第一篇：親屬法考試點(diǎn)匯總

1、親屬法：調(diào)整一定范圍親屬間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。（做到名副其實(shí)，避免引起歧義；與國(guó)際上同行的做法相接軌，避免導(dǎo)致法律適用上的障礙；鑒于其調(diào)整的親屬關(guān)系已超出家庭關(guān)系的范圍，因此不宜采用婚姻家庭法）

2、親屬法特點(diǎn)：習(xí)俗性（強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)特色）、倫理性（道德化的法律）、團(tuán)體性（巨大影響的團(tuán)體的行為方式）、強(qiáng)行性（公共秩序及善良風(fēng)俗的公益性質(zhì)）、身份法性（本質(zhì)是身份法）既受法的調(diào)整，又有強(qiáng)烈的道德色彩，受倫理調(diào)整（血緣、倫理）

3、同居關(guān)系：（1）有配偶者與他人同居關(guān)系，因其違背一夫一妻原則，為我國(guó)法律所調(diào)整的范圍。當(dāng)事人起訴請(qǐng)求解除同居關(guān)系的，人民法院應(yīng)當(dāng)受理并依法予以解除。（2）未婚者的同居關(guān)系，未以夫妻名義對(duì)外相稱的，未構(gòu)成事實(shí)婚姻，由道德調(diào)整；以夫妻名義對(duì)外相稱的，構(gòu)成事實(shí)婚姻，經(jīng)歷了由法律調(diào)整到道德調(diào)整的歷程，對(duì)其起訴到法院要求離婚的應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待。1994年2月1日前的雙方已符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，按事實(shí)婚姻處理；1994年2月1日后符合實(shí)質(zhì)要件的應(yīng)當(dāng)告知其在案件受理前補(bǔ)辦結(jié)婚登記；未補(bǔ)辦結(jié)婚登記的，按解除同居關(guān)系處理。

同居期間財(cái)產(chǎn)分割或者子女撫養(yǎng)糾紛提起訴訟的，法院應(yīng)該受理。

4、同居期間贈(zèng)與的效力：考慮公序良俗、考慮當(dāng)事人做出贈(zèng)與行為時(shí)的主觀目的和心態(tài)（建立、維持或鞏固還是解除）、考慮贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)及價(jià)值、性別平等。

5、夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的內(nèi)容：上海市中級(jí)人民法院裁判的典型案例，忠誠(chéng)協(xié)議實(shí)質(zhì)上正是對(duì)婚姻法中抽象的夫妻重視責(zé)任的具體化，符合婚姻法的原則和精神，如協(xié)議沒(méi)有違反法律禁止性規(guī)定，且是在雙方?jīng)]有收到任何脅迫的平等地位下自愿簽訂的，內(nèi)容未損害他人利益，應(yīng)認(rèn)定有效，應(yīng)受法律保護(hù)。

6、親屬法的原則：

婚姻自由原則，自然人有權(quán)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，完全自愿、自主的決定本人的婚姻問(wèn)題，不受任何人的強(qiáng)制或干涉。結(jié)婚自由和離婚自由。

一夫一妻原則，一男一女結(jié)為夫妻，互為配偶，任何人不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的配偶，有配偶者在婚姻終止之前不得再行結(jié)婚，一切公開(kāi)的或者隱蔽的一夫多妻或一妻多夫的兩性關(guān)系都是非法的。禁止重婚、有配偶者與他人婚外同居。

男女平等原則，男女兩性在婚姻家庭中的地位平等，平等的享有權(quán)利。

保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則，對(duì)于婦女、兒童和老人在婚姻家庭方面的法律規(guī)定的權(quán)利和利益，國(guó)家給予特別的重視和保護(hù)。禁止家庭暴力、家庭成員間的虐待和遺棄。計(jì)劃生育原則，婚姻當(dāng)事人須依照國(guó)家法律、政策有計(jì)劃的生育子女。

7、親屬：基于婚姻、學(xué)院或法律擬制而產(chǎn)生的人與人之間的社會(huì)關(guān)系。

8、親系：因血緣或婚姻而生的親屬間的聯(lián)系，是法律上確定親屬間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的依據(jù)之一。

9、輩分：親屬間的時(shí)代第此。按世代劃分，一世代為一輩分。

10、親等：計(jì)算親屬關(guān)系親屬遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)單位。計(jì)算法：羅馬法，旁系血親是世代相加數(shù)；寺院法的旁系血親世代數(shù)大的一方。我國(guó)的計(jì)算法：世代計(jì)算法，以血親之間的世代來(lái)計(jì)算親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

11、親屬身份權(quán)：自然人基于其特定的親屬身份而依法享有的以身份利益為客體的一種民事權(quán)利。主體的特定性與限定性，存在與形式的專屬性，內(nèi)容的社會(huì)性。

12、婚姻的成立：結(jié)婚有兩種含義，一男一女發(fā)生夫妻關(guān)系的意思表示，即結(jié)婚行為；一男一女結(jié)婚后以終生的共同生活為目的的結(jié)合關(guān)系，即夫妻關(guān)系。特點(diǎn)：一男一女的結(jié)合，合意的結(jié)果，以成立家庭、建立夫妻一體生活為目的的結(jié)合。

成立要件：婚姻的雙方當(dāng)事人為異性，雙方當(dāng)事人之間就締結(jié)婚姻，確立夫妻關(guān)系達(dá)成合意，在婚姻登記機(jī)關(guān)履行登記手續(xù)。

事實(shí)婚姻的特殊成立要件：同居生活的事實(shí)，公開(kāi)同居，以夫妻名義公開(kāi)同居。

13、婚姻的有效：已成立的婚姻因符合法定的有效要件而被法律賦予其法律效力，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生法定的夫妻權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

有效要件：達(dá)到法定婚齡，當(dāng)事人關(guān)于結(jié)婚的意思表示真實(shí)，不具有法律禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系，不具有法律禁止結(jié)婚的疾病。

無(wú)效婚姻，是雖已經(jīng)成立但是因違反法定的公益有效要件而不受法律保護(hù)，自始不產(chǎn)生法律效力的婚姻。事由：重婚的，有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的，婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的，未到法定婚齡的。宣告主體：婚姻當(dāng)事人及利害關(guān)系人

可撤銷婚姻，雖已成立但因違反法定的有效要件（主要指私益要件）在撤銷權(quán)依法申請(qǐng)撤銷時(shí)有權(quán)機(jī)關(guān)應(yīng)予以撤銷的婚姻。事由：脅迫。除斥期間一年，撤銷權(quán)屬于形成權(quán)。

14、日常家事代理權(quán)：夫妻對(duì)于日常家事得互為代理人，一方得為他方就日常家事對(duì)外為一定的民事法律行為。

15、夫妻財(cái)產(chǎn)制：規(guī)范夫妻相互間財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度，即規(guī)范夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、收益和處分，婚姻的對(duì)外財(cái)產(chǎn)責(zé)任，以及婚姻終止的財(cái)產(chǎn)分割與清算等的法律制度。我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制，婚后所得共同制并用立法形式肯定約定財(cái)產(chǎn)制的效力。

共同財(cái)產(chǎn)的范圍：工資和獎(jiǎng)金、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的收益、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益、繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但遺囑或贈(zèng)與合同確定歸一方所有者除外、其他（一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收益、雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼、住房公積金、雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險(xiǎn)金、破產(chǎn)安置補(bǔ)償費(fèi)）

不屬于的范圍：一方的婚前財(cái)產(chǎn)、一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用、遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)、一方專用的生活用品、其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。

16、離婚：夫妻關(guān)系存續(xù)期間依照法律規(guī)定的條件和程序解除婚姻關(guān)系的法律行為，是婚姻終止的原因之一。

與宣告婚姻無(wú)效、可撤銷婚姻：均使已經(jīng)成立的婚姻關(guān)系歸于消滅，但是他們屬于性質(zhì)不同的法律制度，有著本質(zhì)的區(qū)別。（1）性質(zhì)不同，離婚是對(duì)合法婚姻關(guān)系的解除，是解決不幸婚姻的補(bǔ)救措施；后者是依法否認(rèn)違法婚姻的法律效力，是對(duì)違法婚姻的糾正與制裁。（2）原因不同，離婚是雙方當(dāng)事人自愿并對(duì)離婚后果達(dá)成協(xié)議，或者雖是一方要求離婚，但夫妻關(guān)系確已破裂切調(diào)解無(wú)效，原因發(fā)生在婚姻成立之后；后者是該婚姻違反了法定的婚姻有效要件，原因必須在婚姻成立之時(shí)已存在。（3）請(qǐng)求權(quán)人不同，離婚請(qǐng)求權(quán)的主題僅限于婚姻當(dāng)事人本人；婚姻無(wú)效請(qǐng)求權(quán)的主體是本人及其他利害關(guān)系人；撤銷婚姻的請(qǐng)求權(quán)主體僅為意思表示有瑕疵的一方當(dāng)事人或其法定代理人。（4）請(qǐng)求的時(shí)間限制不同，婚姻關(guān)系存續(xù)期間隨時(shí)（法律另有規(guī)定者外）；隨時(shí)；除斥期間內(nèi)。（5）法律效力不同，對(duì)現(xiàn)存合法婚姻關(guān)系的解除，只對(duì)未來(lái)生效，不溯及既往；對(duì)已成立婚姻效力的否定，除法律另有規(guī)定者外，具有溯及既往的效力。

自愿離婚：夫妻雙方自愿離異，并就離婚的法律后果達(dá)成協(xié)議，經(jīng)婚姻登記機(jī)關(guān)認(rèn)可并辦理離婚登記即解除婚姻關(guān)系的一種離婚方式。當(dāng)事人必須是夫妻雙方而且具有完全民事行為能力，必須就離婚協(xié)議的必要條款達(dá)成一致（當(dāng)事人自愿離婚的意思、子女、財(cái)產(chǎn)債務(wù)等事項(xiàng)，不存在欺詐脅迫的情形）協(xié)議是要式合同，應(yīng)為書(shū)面形式。

訴訟離婚：夫妻不能就離婚問(wèn)題達(dá)成合意，或雖就離婚問(wèn)題達(dá)成合意，但對(duì)子女撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)分割等法定必要事項(xiàng)打不成合意時(shí)，夫或妻給予一定原因向法院請(qǐng)求離婚，而法院通過(guò)訴訟程序，調(diào)解離婚，或認(rèn)為有理由時(shí)判決解決其婚姻關(guān)系。理由：夫妻感情確已破裂：沖昏或有配偶同居的，實(shí)施家庭暴力或虐待、一起家庭成員的，有賭博、吸毒等惡習(xí)而屢教不改的，因感情不和分居滿二年的，其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。

探望權(quán)：父母離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的一方依法享有對(duì)未與之共同生活的子女進(jìn)行探視、看望、交往的權(quán)利。當(dāng)事人就探望權(quán)問(wèn)題單獨(dú)提出訴訟的人民法院應(yīng)予受理。

17、收養(yǎng)：制止自然人依法領(lǐng)養(yǎng)他人子女為自己子女的身份法律行為使本無(wú)父母自己關(guān)系的人之間產(chǎn)生法律擬制的父母子女關(guān)系。合意加登記主義。

18、繼承法：既有財(cái)產(chǎn)屬性，也有身份屬性。原則：保護(hù)自然人私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、繼承權(quán)男女平等原則、限定繼承原則、養(yǎng)老與有原則、互助互讓、團(tuán)結(jié)和睦原則。繼承權(quán)：自然人依照法律的規(guī)定或被繼承人生前立下的合法有效的遺囑承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利?？陀^意義上的繼承權(quán)是指繼承開(kāi)始前推定繼承人法律上的地位，指自然人依照法律的規(guī)定或遺囑的制定而接受被繼承人遺產(chǎn)的資格；主觀意義上的繼承權(quán)是指一定的條件具備時(shí)，原來(lái)享有客觀意義繼承權(quán)的繼承人對(duì)被繼承人留下的遺產(chǎn)已經(jīng)擁有的事實(shí)上的權(quán)利（被繼承人已經(jīng)死亡，留有遺產(chǎn)，沒(méi)有喪失或被剝奪繼承權(quán)）。

繼承回復(fù)請(qǐng)求權(quán)：合法繼承人請(qǐng)求確認(rèn)其繼承人的地位和請(qǐng)求恢復(fù)到繼承開(kāi)始時(shí)狀態(tài)的權(quán)利。確認(rèn)和保護(hù)的是繼承人所享有的主觀意義上的繼承權(quán)，請(qǐng)求恢復(fù)的是繼承人對(duì)遺產(chǎn)的權(quán)利，即著眼于整個(gè)繼承權(quán)立的恢復(fù)，將物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等去啊你救濟(jì)方式一并加以使用，因而其為一項(xiàng)包括性的請(qǐng)求權(quán)。

19、法定繼承：由法律直接規(guī)定繼承人的范圍、繼承順序、遺產(chǎn)分配原則等的一種繼承方式。遺囑優(yōu)先于法定繼承，但遺囑繼承人放棄繼承或者受遺贈(zèng)人放棄受遺贈(zèng)的，遺囑繼承人喪失繼承權(quán)的，遺囑繼承人、受遺贈(zèng)人先于遺囑死亡的，遺囑無(wú)效部分所涉及的遺產(chǎn)，遺囑未處分的遺產(chǎn)按照法定繼承辦理。

20、遺囑繼承：按照被繼承人所立的合法有效遺囑繼承被繼承人遺產(chǎn)的繼承制度。

21、代位繼承：被繼承人的子女先于被繼承人死亡，由死亡的子女的晚輩直系血親繼承其應(yīng)繼承的遺產(chǎn)份額的制度。轉(zhuǎn)繼承：被繼承人死亡后，繼承人沒(méi)有表示放棄繼承，并在尚未實(shí)際接受遺產(chǎn)前死亡，該繼承人的繼承人代其實(shí)際接受其有權(quán)繼承的遺產(chǎn)。

22、遺產(chǎn)的范圍：積極財(cái)產(chǎn)加消極財(cái)產(chǎn)。

積極財(cái)產(chǎn)：公民死亡時(shí)遺留的隔熱合法財(cái)產(chǎn)，包括公民的收入、房屋、儲(chǔ)蓄和生活用品，林木、牲畜和家禽，文物、圖書(shū)資料，法律允許公民所有的生產(chǎn)資料，公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)，其他的合法財(cái)產(chǎn)。

消極財(cái)產(chǎn)：公法上的債務(wù)（稅款）、司法上的債務(wù)

第二篇：婚姻家庭親屬法原理

第一章 婚姻家庭親屬法原理

第一節(jié) 學(xué)科概念和研究對(duì)象

第二節(jié) 婚姻家庭親屬法的概念

第三節(jié) 婚姻家庭親屬法的調(diào)整對(duì)象（有關(guān)概念）第四節(jié) 婚姻家庭親屬法律與制度 第五節(jié) 我國(guó)親屬法的淵源及其適用 第六節(jié) 親屬法律關(guān)系與親屬身份權(quán)

第一節(jié) 學(xué)科的概念和研究對(duì)象

學(xué)科的地位：法學(xué)——私法——民法——婚姻家庭親屬法（包括繼承法）研究對(duì)象：婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系、婚姻家庭外的親屬關(guān)系、繼承關(guān)系

第二節(jié) 婚姻家庭親屬法的概念及其演變

一、婚姻法的名稱現(xiàn)實(shí)與困境

婚姻法無(wú)法將收養(yǎng)法，其它家庭關(guān)系調(diào)整納入其中

非婚姻產(chǎn)生的家庭關(guān)系若納入其中調(diào)整，則名不符實(shí)，未納入其中，又影響法典化 未能將親屬法的基本制度納入婚姻法中，如親等制度。

曾引發(fā)婚姻法、婚姻家庭法與親屬法，到底哪個(gè)為立法名稱的爭(zhēng)論。

二、由婚姻家庭向親屬法的部分回歸（親屬法正名的必要性）

同居關(guān)系的爭(zhēng)奪，親屬非婚姻化與婚姻法名稱的局限 離婚再婚的增加，親屬非家庭化與家庭法名稱的局限 大家庭解體與立法重心向近親屬便宜的必然

第三節(jié) 婚姻家庭親屬法的調(diào)整對(duì)象

一、婚姻概念

（一）我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)婚姻下的定義

婚姻是男女兩性的結(jié)合，這種結(jié)合形成為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的夫妻關(guān)系。1 婚姻是男女兩性的結(jié)合的社會(huì)形勢(shì)，這種結(jié)合形成了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的互為配偶的關(guān)系。2

夫妻關(guān)系和配偶關(guān)系，給婚姻下定義，存在循環(huán)定義的問(wèn)題。婚姻是指一定社會(huì)制度認(rèn)可的兩性結(jié)合最普遍的社會(huì)形式；婚姻關(guān)系則是指基于這種兩性結(jié)合形成的男女之間的關(guān)系。3永久共同生活為目的和合法性，不是婚姻的本質(zhì)要素，否則會(huì)與離婚制度、重婚、婚姻無(wú)效制度自相矛盾?；橐龈拍畹娜兀阂苑蚱廾x，男女共同生活，群眾也認(rèn)可他們是夫妻。

（二）我國(guó)古代婚姻的概念

1、婚姻之婿與婦而言。婿曰昏，妻曰姻。（禮記經(jīng)解引鄭注）12 楊大文，婚姻法教程，北京，法律出版社1992年第2頁(yè)。

張賢玨，婚姻家庭繼承法，北京，法律出版社，2002年第1頁(yè)。3 楊隨全，婚姻家庭親屬法，清華大學(xué)出版社，2011年1月第8頁(yè)。娶妻之禮，以昏為期，因名焉。婿曰婚，妻曰姻。白虎通嫁娶篇，詩(shī)云：“不惟舊姻”，謂夫也，又曰：“燕爾新婚”，謂婦也。

婿稱為昏，亦可稱姻，婦亦然。蓋昏姻對(duì)文，則男昏女姻，散則通。要之，婚姻謂夫婦也。

2、婚姻指夫婦結(jié)合之關(guān)系而言

蓋男女以禮嫁娶，因嫁娶而好合，故嫁娶之禮，好合之際，均稱婚姻。

3、婚姻指婿與婦之父母而言

爾雅釋親，女子之夫?yàn)樾?，婿之父為姻，婦之父為婚。

4、婚姻指婿婦兩家及親黨而言。

婿，婦家也，姻，婿家也。婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。

蓋封建制度下之婚姻，乃合二姓之好，男女一經(jīng)嫁娶，二姓便成婚戚，故婚姻復(fù)為兩家親黨之稱，綜而言之，嫁娶基于婿婦，故婚姻之初義為婿與婦，婿與婦以禮嫁娶，好合而成夫婦，故婚姻之禮，好合之禮，好合之際，亦稱婚姻。又婚姻依父母之命，結(jié)二姓之好。故婿與婦之父母及親黨復(fù)相謂為婚姻，四者含義雖殊，而源實(shí)基于男女之嫁娶。4

二、家庭的概念

（一）家庭的一般概念與特征 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典：“家庭，以婚姻和其他血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內(nèi)?！?

家庭是一定范圍的親屬所構(gòu)成的共同生活單位。6

家庭是以婚姻、血緣和共同生活為紐帶而組成的親屬團(tuán)體。7

（二）傳統(tǒng)家庭的概念

從范圍角度來(lái)解讀家，可以分為廣義和狹義。在廣義上，總稱家系相同的人們?yōu)榧摇Ｒ患易?，本家，族家，自家，?dāng)家子，家譜，家乘，家族等等，像這樣廣義使用家，是與宗具有同義。從狹義上，將共同維持家計(jì)的生活共同體稱之為家。8家還伴有財(cái)產(chǎn)的意思。敗家、破家，家破人亡等，這里的家也無(wú)非是家產(chǎn)的意思。

在羅馬哪里，服從同一權(quán)力的人們?cè)诒緛?lái)的意義上是作為家來(lái)理解的，一邊以家父權(quán)這樣的概念為中心，一邊在此也仍然是，實(shí)質(zhì)上以共同維持家計(jì)的共同體這樣的社會(huì)性現(xiàn)象作為狹義的家來(lái)把握的。蓋因作為法律上的關(guān)系的家族所得全部歸家父所有的這件事，如果作為社會(huì)性經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)象。家父死亡后，在作為共同繼承人的兄弟之間暫時(shí)共操家計(jì)的關(guān)系也得以繼續(xù)下去，這種情況以consortium這一特別的名稱來(lái)稱呼，在法律上被作為總財(cái)產(chǎn)的組合（societas omnium bonorum）來(lái)把握。

（三）家與戶的關(guān)系

在中國(guó)，家作為私法意義上存在的同時(shí)，還是公法意義上的存在，即亦是通過(guò)國(guó)家權(quán)力掌握人民的單位。從后者的角度來(lái)看，不如用“戶”更加貼切。戶與家，有時(shí)候是同一的。如我國(guó)宅基地實(shí)行一戶一宅制度。有時(shí)是不一樣的。戶分為家庭戶與集體戶，家庭戶以血緣，婚姻紐帶為主，集體戶成員之間僅為戶籍管理為紐帶構(gòu)建。在西方，家庭往往是免稅的單位，但是戶并不一定是免稅的主體。

家是不需要以房屋為基礎(chǔ)的，但是在中國(guó)的特殊國(guó)情下，戶是需要以房屋為基礎(chǔ)的，需 45 陳鵬著，中國(guó)婚姻史稿，中華書(shū)局，1990年3月版第1-3頁(yè)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，北京，商務(wù)印書(shū)館，2003年第569頁(yè)。6 揚(yáng)大文，婚姻法教程，北京，法律出版社，1992年第2頁(yè)。7 張賢玨，婚姻家庭繼承法，北京，法律出版社，2002年第1頁(yè)。8 要一個(gè)具體的登記的地址，落戶，必須落到房?jī)?nèi)。戶，這種戶籍上的關(guān)系，損害了公民私有權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，如結(jié)婚，生子。9

準(zhǔn)家庭關(guān)系，非基于血緣、婚姻構(gòu)建的共同生活體，如同居亦開(kāi)始受到類似家庭法的調(diào)整。同居的男女受到反家暴法的調(diào)整。這需要我們適度擴(kuò)展家庭的范圍，或者將這種同居關(guān)系等納入到準(zhǔn)家庭關(guān)系之中。

三、親屬的概念

人們基于婚姻、血緣和法律擬制而形成的社會(huì)關(guān)系。親屬的變化趨勢(shì)：

第四節(jié) 婚姻家庭法的本質(zhì)及其存在的歷史必然

（一）婚姻的歷史形態(tài)

1、雜游

2、群婚制時(shí)代

親屬法學(xué)二群婚制?血緣群婚同一群體成員互為配偶?亞血緣群婚一一一一群群群群體體體體的的的的女女互為配偶男互為配偶男性性性性姐妹兄弟姐妹兄弟多夫多妻制可認(rèn)為是亞血緣群婚的遺跡3男性祖輩互為配偶女性祖輩男性父輩互為配偶女性母輩男性己輩女性己輩

3、對(duì)偶婚姻時(shí)代

對(duì)偶婚是指一男一女或長(zhǎng)或短的時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的同居生活，但是雙方仍有與其他異性發(fā)生性關(guān)系自由的婚姻形式。特點(diǎn)：

1、通婚范圍縮小，相對(duì)穩(wěn)定偶居

2、婚姻關(guān)系脆弱

3、男女都生活在自己的氏族內(nèi)，男不娶，女不嫁，子女留在母親氏族內(nèi)，從母系

對(duì)偶婚被認(rèn)為是由群婚向一夫一妻制過(guò)度的中間形態(tài)，存在與野蠻時(shí)期。西南地區(qū)的少數(shù)民族的走婚（如云南摩梭族），及婚后女方不落夫家等習(xí)俗，反映了對(duì)偶婚的遺跡。

4、一夫一妻制

一夫一妻制又稱為個(gè)體婚制，是指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。一夫一妻制產(chǎn)生的原因：

1、生產(chǎn)力的發(fā)展為個(gè)體婚脫離氏族創(chuàng)造了物質(zhì)條件；

2、男女兩性社會(huì)地位的變化，瓦解了母系氏族，建立了男權(quán)統(tǒng)治；

3、繼承觀念的產(chǎn)生是一夫一妻制產(chǎn)生的直接原因。

9廣州集體戶“滯婚” 結(jié)婚限制須開(kāi)放 http://004km.cn/fad_wedding/content.php?ID=48218&pageID=2 一夫一妻制演化進(jìn)程：

1、奴隸社會(huì)的婚姻家庭制度 ；

2、封建社會(huì)的婚姻家庭制度；

3、資本主義社會(huì)的婚姻家庭制度；

4、社會(huì)主義的婚姻家庭制度

（二）婚姻的本質(zhì)屬性

婚姻的自然屬性 婚姻的社會(huì)屬性 有關(guān)婚姻的學(xué)說(shuō)

1、契約說(shuō)

? 代表人物：康德

? 主要觀點(diǎn)：婚姻關(guān)系是性的共同體，是基于人性自然法的必要的契約。該契約的內(nèi)容主要是相互提供性的滿足，經(jīng)濟(jì)上的幫助，及生兒育女。? 立法實(shí)踐：1972年法國(guó)憲章第7條規(guī)定：“法律之承認(rèn)婚姻是一種民事契約”。1804年法國(guó)民法典納入其中。

? 歷史意義：破除了封建包辦買賣婚姻，具有進(jìn)步意義，為婚姻自由奠定了離婚基礎(chǔ)。

2、倫理說(shuō)

? 代表人物：黑格爾

? 主要觀點(diǎn)：婚姻是精神的統(tǒng)一，將有自我意識(shí)的男女兩性，合二為一，揚(yáng)棄自然的、個(gè)別的，獨(dú)立人格，另行成立完整的人格?；橐鍪蔷哂蟹ㄒ饬x的倫理性的愛(ài)。與契約雙方保持獨(dú)立人格不同。

? 評(píng)價(jià)：該學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)婚姻的精神層面，忽視了婚姻的市民性與物質(zhì)性，也不符合現(xiàn)代社會(huì)人格獨(dú)立的準(zhǔn)則。

3、信托說(shuō)

? 英美的一些法學(xué)家觀點(diǎn)。

? 婚姻是一種信托關(guān)系，是國(guó)家和個(gè)人之間的信托關(guān)系，國(guó)家是委托人，配偶置于受托人的位置。給予受托人一系列權(quán)利，同時(shí)也保留了國(guó)家部分。

? 評(píng)價(jià)：法律把婚姻當(dāng)作一種信托關(guān)系的目的在于防止配偶獲得至高無(wú)上的所有權(quán)而損害社會(huì)利益。

4、制度說(shuō)

? 代表人物：盧斐補(bǔ)（法國(guó)）

? 主要內(nèi)容：婚姻當(dāng)事人僅有制度上的權(quán)能，故婚姻當(dāng)事人結(jié)婚后，制度上效力即發(fā)生，而與婚姻當(dāng)事人意志無(wú)關(guān)。夫妻不能變更婚姻效果，更不能因解除合意而將婚姻自行予以解除。

? 評(píng)價(jià)：婚姻效果確實(shí)由法律制度所確認(rèn)，但不能由此認(rèn)為是婚姻的本質(zhì)。

5、身份說(shuō)

? 我國(guó)婚姻法學(xué)界的通說(shuō)

? 主要內(nèi)容：婚姻關(guān)系本質(zhì)上一種身份關(guān)系，婚姻雙方財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)附隨于人身上的權(quán)利義務(wù)。因此不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為婚姻是一種契約。

? 評(píng)價(jià)：婚姻關(guān)系上的財(cái)產(chǎn)權(quán)利義務(wù)附隨于人身關(guān)系，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻關(guān)系上的財(cái)產(chǎn)權(quán)利義務(wù)可以相對(duì)脫離，夫妻之間可以約定財(cái)產(chǎn)權(quán)利義務(wù)。?

6、性禁忌說(shuō)

? 從婚姻的起源來(lái)說(shuō)，婚姻制度產(chǎn)生于人類的性禁忌制度，隨著通婚圈的逐漸縮小，婚姻形態(tài)不斷變化。

? 隨著社會(huì)發(fā)展，婚姻被賦予更多的權(quán)利義務(wù)，超出了性單純的性禁忌制度，但是性禁忌仍是該制度的核心內(nèi)容。? 婚姻是社會(huì)認(rèn)可的兩性關(guān)系，這種兩性關(guān)系得到社會(huì)的確認(rèn)和保護(hù)，且可以對(duì)抗任何其他人。

（二）婚姻家庭生活方式的歷史必然性

克服人性弱點(diǎn)的需要

符合經(jīng)濟(jì)的制度

婚姻似乎是作為愛(ài)情和結(jié)合欲望的最后表達(dá)方式而出現(xiàn)的?；橐霾粫?huì)增加性自由，相反婚姻 卻會(huì)使性自由大大縮小，只要雙方愿意，兩個(gè)情人可以或長(zhǎng)或短地相互占有對(duì)方，而不必承擔(dān)任何法律義務(wù)，在這種情況下，人們?yōu)槭裁匆没橐鰜?lái)約束自己呢？10

婚姻之結(jié)一旦打上，就是穩(wěn)固和排他的，至少在部落紀(jì)律，道德和習(xí)俗的理想中是這樣。然而和其他地區(qū)一樣，在這里人性的普遍弱點(diǎn)也同樣給理想造成了相當(dāng)嚴(yán)重的破壞。11

（三）第五節(jié)

第六節(jié)

【英】馬林若夫斯基著，劉文遠(yuǎn)、納日碧力戈、馬殿君、王慶芳、安明玉、王威譯，《野蠻人的性生活》，團(tuán)結(jié)出版社，1991年2月版，第54-55頁(yè)。11 【英】馬林若夫斯基著，劉文遠(yuǎn)、納日碧力戈、馬殿君、王慶芳、安明玉、王威譯，《野蠻人的性生活》，團(tuán)結(jié)出版社，1991年2月版，第53頁(yè)。

第三篇：社會(huì)保障考試點(diǎn)（推薦）

24、失業(yè)保險(xiǎn)（強(qiáng)制失業(yè)與非強(qiáng)制失業(yè)）

9.1.2失業(yè)的類型

? 根據(jù)人們的就業(yè)意愿，可以分為自愿性失業(yè)和非自愿性失業(yè)

? 根據(jù)失業(yè)的特征和失業(yè)的根本引發(fā)機(jī)制，可以分為摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、周期性失業(yè)和季節(jié)性失業(yè)

? 根據(jù)失業(yè)的表現(xiàn)形式，可以分為顯性失業(yè)和隱形失業(yè)

? 根據(jù)失業(yè)程度的大小，可以分為完全失業(yè)和部分失業(yè)

? 9.2.1失業(yè)保險(xiǎn)概念

? 失業(yè)保險(xiǎn)是指國(guó)家通過(guò)立法強(qiáng)制建立失業(yè)保險(xiǎn)基金，對(duì)非因本人原因失去工作、中 斷收入的勞動(dòng)者，提供限定時(shí)期的物質(zhì)幫 助以及再就業(yè)服務(wù)的一項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)制度。?

其核心是通過(guò)建立失業(yè)保險(xiǎn)基金，分散失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，為失業(yè)者提供基本保障，并通過(guò) 轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)、職業(yè)介紹等形式積極促進(jìn)其再就業(yè)。

9.2.2失業(yè)保險(xiǎn)的特征

? 除了具備社會(huì)保險(xiǎn)的強(qiáng)制性、互濟(jì)性、社會(huì)性和福利性以外，失業(yè)保險(xiǎn)還具有其獨(dú)有的特征：

1.對(duì)象是有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者

2.造成失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的原因在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素 3.待遇的領(lǐng)取時(shí)間期限較短 4.保險(xiǎn)目的的多元性

? 世界各國(guó)的失業(yè)保險(xiǎn)制度大體可以分為下述幾種基本類型：

1.國(guó)家立法強(qiáng)制實(shí)施的失業(yè)保險(xiǎn)制度，目前 采用最多。

2.非強(qiáng)制性的失業(yè)保險(xiǎn)制度。3.失業(yè)援助制度。4.雙重失業(yè)保險(xiǎn)制度。

以上述三種模式為基礎(chǔ)，在實(shí)施中又派生 出三種模式：

?（1）非強(qiáng)制性失業(yè)保險(xiǎn)制度與失業(yè)救 濟(jì)制度并行，例如瑞典。

?（2）強(qiáng)制性失業(yè)保險(xiǎn)制度和失業(yè)救濟(jì) 制度并行，例如德國(guó)。

?（3）強(qiáng)制性失業(yè)保險(xiǎn)制度和非強(qiáng)制性 失業(yè)保險(xiǎn)制度相結(jié)合，例如日本。

? 9.2.3 失業(yè)保險(xiǎn)制度的建立和發(fā)展

?失業(yè)保險(xiǎn)起源于歐洲。19世紀(jì)中葉，歐洲各國(guó)工人在工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下成立了互助會(huì)，自己團(tuán)結(jié)起來(lái)開(kāi)展救濟(jì)失業(yè)、保障就業(yè)的活動(dòng)。

? 1901年比利時(shí)出現(xiàn)了政府資助的失業(yè)保險(xiǎn)，即地方財(cái)政提供資助，工會(huì)互助會(huì)負(fù)責(zé)管理資金，自愿參加的失業(yè)保險(xiǎn)形式。1905年法國(guó)率先頒布《失業(yè)保險(xiǎn)法》，建立了非強(qiáng)制性失業(yè)保險(xiǎn)制度。

? 1911年英國(guó)頒布《失業(yè)保險(xiǎn)法》，率先建 立起強(qiáng)制性失業(yè)保險(xiǎn)制度。

? 20世紀(jì)70年代末以后，面臨“滯脹”和居高不下的失業(yè)率，發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始對(duì)失業(yè)保 險(xiǎn)制度進(jìn)行改革，進(jìn)入90年代，失業(yè)保險(xiǎn) 制度改革的定位更加清晰明朗，即建設(shè)“ 就業(yè)導(dǎo)向型”失業(yè)保險(xiǎn)制度，從消極的保 障基本生活轉(zhuǎn)向促進(jìn)失業(yè)者求職。

25、工傷保險(xiǎn)原則及工傷康復(fù)的內(nèi)容

10.1.2 工傷社會(huì)保險(xiǎn)的原則 1.補(bǔ)償不究過(guò)失原則 2.個(gè)人不繳費(fèi)原則

3.風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)、互助互濟(jì)原則

4.補(bǔ)償與預(yù)防、康復(fù)相結(jié)合的原則 5.區(qū)別因工和非因工的原則

6.一次性補(bǔ)償與長(zhǎng)期補(bǔ)償相結(jié)合原則 7.確定傷殘和職業(yè)病等級(jí)原則

康復(fù)的概念及實(shí)施方式

綜合協(xié)調(diào)地應(yīng)用醫(yī)學(xué)的、教育的、職業(yè)的、社會(huì)的和其他一切措施，對(duì)殘疾者進(jìn)行治療、訓(xùn)練，運(yùn)用一切輔助手段，以達(dá)到盡可能補(bǔ)償、提高或者恢復(fù)勞動(dòng)者已喪失或削弱的功能，增強(qiáng)其能力，促使其適應(yīng)或重新適應(yīng)社會(huì)生活。

10.3.1醫(yī)療康復(fù)

10.3.2職業(yè)康復(fù)

10.3.3社會(huì)康復(fù) 10.3.1醫(yī)療康復(fù)

使用一切治療和護(hù)理相結(jié)合的康

復(fù)手段，如醫(yī)療、運(yùn)動(dòng)治療、假肢安裝等手 段，促使負(fù)傷受保人盡快恢復(fù)勞動(dòng)能力、生活信心和活動(dòng)能力，以便重返工作崗位。? 早期的預(yù)防性醫(yī)療康復(fù)分外重要。原因在于，傷者通過(guò)治療開(kāi)始自然恢復(fù)期間，若不及時(shí)輔以醫(yī)療康復(fù)服務(wù)，容易引發(fā)后遺癥，或者出現(xiàn)機(jī)能退化。?

負(fù)傷受保人經(jīng)過(guò)醫(yī)治，肢體或器官不能再恢復(fù)，醫(yī)療康復(fù)一方面要負(fù)責(zé)代為安裝假肢，一方面要積極訓(xùn)練傷者盡快適應(yīng)安裝的康復(fù)器具。10.3.2 職業(yè)康復(fù) ?

間能夠受到原有職業(yè)或新職業(yè)的訓(xùn)練，以期日后再返回工作崗位，或是進(jìn)入新工作崗位后能繼續(xù)從事生產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

? 職業(yè)康復(fù)除了幫助負(fù)傷受保人再就業(yè)，還要從心理上訓(xùn)練他們對(duì)工作的信心和積極態(tài)度。10.3.3社會(huì)康復(fù) ? 有些傷殘受保人，雖然接受了職業(yè)康復(fù)的服務(wù)，但仍然不能重新就業(yè)，此時(shí)就需要接受社會(huì)康復(fù)

? 社會(huì)康復(fù)是為傷殘受保人提供適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)條件，使之能和一般社會(huì)成員一樣，成為社會(huì)生活積極的參與者。主要對(duì)象是傷殘受保人。

? 中國(guó)對(duì)現(xiàn)代康復(fù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用是自20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放后重新開(kāi)始的。工傷保險(xiǎn)中預(yù)防-補(bǔ)償-康復(fù)“三位一體”的思路已形成，而且在改革中已付諸實(shí)踐。

26、確定最低生活標(biāo)準(zhǔn)的方法及內(nèi)容

1.生活需求法

根據(jù)當(dāng)?shù)鼐S持最低生活所需的物品和服務(wù)列出一張清單，然后根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算出擁有這些物品和服務(wù)需要多少現(xiàn)金，由此確定的現(xiàn)金金額即為最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)。2.國(guó)際貧困標(biāo)準(zhǔn)法

以一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)平均收入的50%～60%，作為這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的貧困線，即最低生活保障線。3.生活形態(tài)法

這種方法首先從人們的生活方式、消費(fèi)行為等“生活形態(tài)”入手，提出一系列有關(guān)貧困居民生活形態(tài)的問(wèn)題，然后選出若干剝奪指標(biāo)，即在某種生活形態(tài)中舍棄某種方

式、行為，再根據(jù)這些剝奪指標(biāo)及被調(diào)查者的實(shí)際生活狀況，確定哪些人屬于貧困者，再分析他們被剝奪的需求及消費(fèi)和收入，由此得出貧困線，即最低生活保障線。4.恩格爾系數(shù)法

這種方法源自“恩格爾定律”。恩格爾系數(shù)在59％以上的屬于貧困，用這個(gè)數(shù)據(jù)求出的消費(fèi)支出即為貧困線，即最低生活保障線。

對(duì)貧困的理解： 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局課題組認(rèn)為，貧困一般是指物質(zhì)生活困難，即一個(gè)人或一個(gè)家庭的生活水平達(dá)不到一種社會(huì)課接受的最低標(biāo)準(zhǔn)。他們?nèi)狈δ承┍匾纳钯Y料和服務(wù)生活處于困難境地。

貧困的兩層涵義：

1）貧困是由于資源的匱乏而使生活水平低于社會(huì)可接受的最低標(biāo)準(zhǔn)；

2）從根本上說(shuō)，貧困是缺乏手段、能力和機(jī)會(huì)。

貧困包括絕對(duì)貧困和相對(duì)貧困，絕對(duì)貧困指維持生存的最低限度的需求品缺乏；相對(duì)貧困指建立在將貧困者的生活水平與其他社會(huì)成員的生活水平對(duì)比基礎(chǔ)之上的。一般，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的貧困現(xiàn)象更多的表現(xiàn)為相對(duì)貧困，而發(fā)展中國(guó)家的絕對(duì)貧困問(wèn)題則較為突出。

11.1最低生活保障制度概述

律賦予每一個(gè)公民在不能維持最低生活水平時(shí)，由國(guó)家和社會(huì)按照法定的標(biāo)準(zhǔn)向其 提供滿足最低生活需要的物質(zhì)援助的制度 安排。最低生活保障的目標(biāo)是克服現(xiàn)實(shí)中 的貧困問(wèn)題。

恩格爾定律：19世紀(jì)德國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家恩格爾經(jīng)過(guò)大量統(tǒng)計(jì)調(diào)查得出一個(gè)規(guī)律，一個(gè)家庭用于飲食支出的比例，大體可測(cè)定該家庭的生活水平，如果飲食支出占家庭總支出比例很高意味著家庭生活水平很低，收入職能維持最低生活；反之則意味著家庭用于滿足其他生活需求的收入很多，生活肯定屬于上乘、富足，通常把上述規(guī)律稱為“恩格爾定律”。

27、殘疾人社會(huì)保障的原則 12.1.3 殘疾人社會(huì)保障的原則 1.機(jī)會(huì)均等原則 1）立法上的平等 2）就業(yè)機(jī)會(huì)的平等 3）平等地享有環(huán)境

4）教育和培訓(xùn)機(jī)會(huì)的平等 5）平等地履行義務(wù) 2.特別扶助原則

我國(guó)的《殘疾人保障法》第4條規(guī)定：國(guó)家采取輔助方法和扶助措施，對(duì)殘疾人給予特別扶助，減輕或者消除殘疾影響和外界障礙，保證殘疾人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

28、住房社會(huì)保障模式的分類、代表國(guó)家以及廉租房的四種實(shí)施方式。1政府公房建設(shè)模式 2住房建設(shè)補(bǔ)貼模式

3租房租金補(bǔ)貼與購(gòu)房稅收優(yōu)惠模式 13.2.1 政府公房建設(shè)模式

? 英國(guó)的議會(huì)住房（council housing）、新加坡政府的廉租屋和我國(guó)香港的公屋都屬于這種模式。13.2.2 住房建設(shè)補(bǔ)貼模式

提供住房建設(shè)補(bǔ)貼的代表性國(guó)家。13.2.3 租房租金補(bǔ)貼與購(gòu)房稅收優(yōu)惠模式

租房租金補(bǔ)貼和購(gòu)房稅收優(yōu)惠目前已經(jīng)成為各國(guó)運(yùn)用最普遍的住房保障運(yùn)作模式，幾乎所有的發(fā)達(dá)國(guó)家和越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家都不同程度地發(fā)放租房租金補(bǔ)貼或?qū)嵤┵?gòu)房稅收優(yōu)惠，以幫助住房支付能力有限的低收入家庭能在住房市場(chǎng)上租到或買 到合適的住房。

目前廉租住房制度主要采取以下四種實(shí)施方式：

一是實(shí)物配租，即政府為低收入戶和住房困難戶直接提供低租金的普通住房。

二是租金補(bǔ)貼，即政府向住房困難戶和低收入者按規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放租金補(bǔ)貼，由受補(bǔ)貼者自己到市場(chǎng)上去租房。

三是對(duì)租住在現(xiàn)有公房?jī)?nèi)的“雙

困”家庭（低收入和住房困難戶）實(shí)行租金減免。

四是房屋置換。

第四篇：群眾路線考試點(diǎn)

1、“不尋常的3年、非同一般的3年”，是正定干部群眾一直珍藏在心中的一段難忘歲月。人們鉤沉起的不僅僅是一段關(guān)于往事的記憶，他們稱贊的是一種艱苦奮斗的精神，珍視的是一種水乳交融的情感，記著的是一種腳踏實(shí)地的作風(fēng)。

2、到正定工作后，習(xí)近平第一個(gè)登門拜訪的就是正定農(nóng)民作家賈大山，曾創(chuàng)作小說(shuō)《取經(jīng)》，“賈大山扭頭一轉(zhuǎn)就說(shuō)，來(lái)了個(gè)嘴上沒(méi)毛的管我們?！辟Z大山成為習(xí)近平“了解社情民意的窗口和渠道”，3、1982年仲春時(shí)節(jié)，在中央軍委辦公廳工作的習(xí)近平，主動(dòng)放棄北京的優(yōu)越條件，來(lái)到正定縣任縣委副書(shū)記。1985年5月，習(xí)近平調(diào)離正定。（同呼吸才能心相印本文刊載于2013年8月27日《河北日?qǐng)?bào)》）

4、7月11日至12日，總書(shū)記來(lái)河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)到塔元莊村看望干部群眾。

6、2014年1月開(kāi)始到2014年9月基本結(jié)束。1月20日、1月23日，2月14日，2月19日中央、省市縣委相繼召開(kāi)了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)和第二批動(dòng)員部署會(huì)議。最突出的表現(xiàn)有以下12個(gè)方面：一是理想信念不堅(jiān)定。二是不敢擔(dān)當(dāng)。三是耍小聰明。四是自私自利。五是缺乏干事創(chuàng)業(yè)的激情和本領(lǐng)。六是缺乏求真務(wù)實(shí)精神。七是組織觀念淡薄。八是官僚習(xí)氣較濃。九是工作紀(jì)律松弛。十是發(fā)展環(huán)境不優(yōu)。十一是鋪張浪費(fèi)，貪圖享樂(lè)。十二是以權(quán)謀私，與民爭(zhēng)利。

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是前提，解決問(wèn)題是關(guān)鍵。必須對(duì)這些問(wèn)題緊盯不放，以“準(zhǔn)、狠、韌”的勁頭進(jìn)行整改。

7、把抓教育實(shí)踐活動(dòng)與抓發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)

當(dāng)前，樂(lè)亭最突出、最直接、最根本的問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題。

一是要緊緊扭住項(xiàng)目建設(shè)這個(gè)中心不放。我縣加快發(fā)展的支撐在項(xiàng)目，轉(zhuǎn)型升級(jí)的潛力在項(xiàng)目，所以，縣委十二屆四次全會(huì)把今年確定為“項(xiàng)目建設(shè)落實(shí)年”。帶頭開(kāi)展以分包項(xiàng)目為重點(diǎn)的“九個(gè)一”活動(dòng)，即引進(jìn)一個(gè)新項(xiàng)目、分包一個(gè)開(kāi)工項(xiàng)目、跑辦一個(gè)爭(zhēng)取上級(jí)資金項(xiàng)目、引進(jìn)一個(gè)總部經(jīng)濟(jì)、扶持一個(gè)重點(diǎn)企業(yè)、培育一個(gè)上市公司、發(fā)展一個(gè)知名品牌、分包一項(xiàng)重點(diǎn)工作、分包一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

二是要突出抓好優(yōu)化發(fā)展環(huán)境這個(gè)重點(diǎn)三是要注意保護(hù)好黨員干部抓發(fā)展的積極性。四是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)抓發(fā)展與抓活動(dòng)的關(guān)系。

8、以為民務(wù)實(shí)清廉為主題，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，以補(bǔ)精神之鈣、除“四風(fēng)”之害、祛行為之垢、立為民之制為重點(diǎn)，突出作風(fēng)建設(shè)，貫徹整風(fēng)精神，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，著力解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力，使黨員、干部思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高、作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，黨群干群關(guān)系進(jìn)一步密切，為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹(shù)立，基層基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)，為建設(shè)沿海強(qiáng)縣、美 1

麗樂(lè)亭提供強(qiáng)大動(dòng)力。

9、開(kāi)展第二批教育實(shí)踐活動(dòng)要堅(jiān)持：主題不變、鏡頭不換，貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求

10、第二批為省以下各級(jí)機(jī)關(guān)及其直屬單位和基層組織，參加單位主要是：市縣機(jī)關(guān)及其直屬單位和企事業(yè)單位，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村、社區(qū)，非公有制經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)組織和其他組織，省屬高校、企業(yè)等

11、第二批教育實(shí)踐活動(dòng)與第一批相比，范圍更廣泛、情況更復(fù)雜、問(wèn)題更具體、群眾更期待。

12、“11348”工程（第一個(gè)“1”即堅(jiān)持一個(gè)目標(biāo)，建設(shè)沿海強(qiáng)縣、美麗樂(lè)亭；第二個(gè)“1”即把握一個(gè)中心，堅(jiān)定不移地狠抓項(xiàng)目建設(shè)；“3”即優(yōu)化升級(jí)三次產(chǎn)業(yè)，形成一產(chǎn)鞏固提高、二產(chǎn)快速增長(zhǎng)、三產(chǎn)強(qiáng)勁拉動(dòng)，三次產(chǎn)業(yè)競(jìng)相發(fā)展的勢(shì)頭；“4”即著力建設(shè)臨港工業(yè)聚集區(qū)、城區(qū)工業(yè)聚集區(qū)、汀流河工業(yè)園和馬頭營(yíng)物流園四大園區(qū)，形成優(yōu)質(zhì)發(fā)展平臺(tái)；“8”即打造精品鋼鐵、精細(xì)化工、裝備制造、新型能源、港口物流、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、海洋產(chǎn)業(yè)和特色旅游八大產(chǎn)業(yè)集群）的新的發(fā)展目標(biāo)，要以“11348”工程為引領(lǐng)，緊緊扭住項(xiàng)目建設(shè)、招商引資不放松，大力實(shí)施和推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)“目標(biāo)任務(wù)倍增計(jì)劃”，努力打好“項(xiàng)目建設(shè)落實(shí)年”的攻堅(jiān)戰(zhàn)，力爭(zhēng)使我縣項(xiàng)目建設(shè)工作一年改變落后面貌、兩年進(jìn)入全市中游、三年跨入全市先進(jìn)行列。

13、嚴(yán)格規(guī)定動(dòng)作。必須貫徹“三個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持教育實(shí)踐并重，堅(jiān)持邊學(xué)邊查邊改；“三個(gè)貫徹始終”，即把學(xué)習(xí)教育貫徹始終，把解決問(wèn)題貫徹始終，把建章立制貫徹始終；做好“三個(gè)基本環(huán)節(jié)”，即學(xué)習(xí)教育聽(tīng)取意見(jiàn)，查找問(wèn)題開(kāi)展批評(píng)，整改落實(shí)建章立制。

14、六項(xiàng)專項(xiàng)行動(dòng)：

1、正風(fēng)肅紀(jì)行動(dòng)。

2、項(xiàng)目建設(shè)落實(shí)攻堅(jiān)行動(dòng)。

3、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境行動(dòng)。

4、還利于民行動(dòng)。

5、駐村蹲點(diǎn)服務(wù)行動(dòng)。

6、化解積案行動(dòng)。

15、把2014年確定為“項(xiàng)目建設(shè)落實(shí)年”，深入實(shí)施“目標(biāo)任務(wù)倍增計(jì)劃”（即招商引資、引項(xiàng)、項(xiàng)目建設(shè)、固定資產(chǎn)投資等重要指標(biāo)比2013年實(shí)現(xiàn)倍增）。依托臨港工業(yè)聚集區(qū)、城區(qū)工業(yè)聚集區(qū)、汀流河工業(yè)園區(qū)、馬頭營(yíng)物流園區(qū)四大平臺(tái)，今年，在四大班子中開(kāi)展“九個(gè)一”活動(dòng)。即，引進(jìn)一個(gè)新項(xiàng)目、分包一個(gè)開(kāi)工項(xiàng)目、跑辦一個(gè)爭(zhēng)取上級(jí)資金項(xiàng)目、引進(jìn)一個(gè)總部經(jīng)濟(jì)、扶持一個(gè)重點(diǎn)企業(yè)、培育一個(gè)上市公司、發(fā)展一個(gè)知名品牌、分包一項(xiàng)重點(diǎn)工作、分包一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

16、活動(dòng)期間，市縣鄉(xiāng)各級(jí)機(jī)關(guān)干部，都要到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院、新經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織等基層單位蹲點(diǎn)服務(wù)，主要任務(wù)是調(diào)查研究、聽(tīng)取意見(jiàn)、服務(wù)群眾、幫解難題，推進(jìn)干部深入基層接地氣、受教育、辦實(shí)事。駐村、蹲點(diǎn)要吃住在村和基層單位，不接不送不陪，不給基層增加負(fù)擔(dān)。

17、開(kāi)展五項(xiàng)教育。突出理想信念教育，以學(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于理想信念的重要講話為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。抓好革命傳統(tǒng)教育，進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)、趕考行”主題宣傳、“青春中華——李大釗與中國(guó)夢(mèng)”主題演講活動(dòng)，組織廣大黨員干部參觀李大釗紀(jì)念觀、故居，開(kāi)展“學(xué)先烈、憶傳統(tǒng)”主題教育等，學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，學(xué)習(xí)總書(shū)記在河北工作時(shí)的良好作風(fēng)和崇高風(fēng)范，使黨員干部牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺(jué)踐行宗旨；圍繞“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，開(kāi)展“三問(wèn)大討論”，引導(dǎo)黨員干部強(qiáng)化群眾觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀。深化實(shí)踐體驗(yàn)教育，組織“為民務(wù)實(shí)在一線”活動(dòng)，落實(shí)直接聯(lián)系群眾制度，縣級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部蹲點(diǎn)調(diào)研不少于3天；組織各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合分管工作，開(kāi)展“換位實(shí)踐體民情”活動(dòng)，通過(guò)當(dāng)一天農(nóng)民、上一次工地、跑一趟手續(xù)、當(dāng)一回患者等民情體驗(yàn)，親身感受服務(wù)對(duì)象和普通群眾的辛勞疾苦。開(kāi)展黨紀(jì)法規(guī)教育，充分利用李大釗紀(jì)念館“廉政教育基地”優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)全縣黨員干部廉政教育；加強(qiáng)廉政準(zhǔn)則和第一批活動(dòng)出臺(tái)相關(guān)制度規(guī)定的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，增強(qiáng)黨員干部廉潔自律意識(shí)和拒腐防變能力，培養(yǎng)黨員干部良好道德風(fēng)尚。進(jìn)行正反典型教育，大張旗鼓地宣傳先進(jìn)集體、先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，培樹(shù)先進(jìn)典型，開(kāi)展學(xué)習(xí)先進(jìn)活動(dòng)，弘揚(yáng)正氣，凝聚正能量。同時(shí)，以反面典型為教材，開(kāi)展警示教育。

工作中存在的問(wèn)題：對(duì)外開(kāi)放水平較低、外資企業(yè)少；產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)在全市處于后列；經(jīng)濟(jì)總量小，財(cái)政運(yùn)行壓力大；少數(shù)干部和部門思想觀念、能力素質(zhì)、工作作風(fēng)跟不上發(fā)展步伐，阻礙了對(duì)外開(kāi)放和產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)程。我們要充分利用樂(lè)亭臨港沿海地處京津冀區(qū)域發(fā)展的重要地帶，有較好的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、巨大的工業(yè)提升潛力、立體化的交通條件和良好的社會(huì)文明、生態(tài)文明基礎(chǔ)等優(yōu)勢(shì)，在群眾路線活動(dòng)中，通過(guò)大力推進(jìn)“集中辦公、并聯(lián)審批，一站式服務(wù)、限時(shí)辦結(jié)”制度，進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，同時(shí)，加強(qiáng)招商隊(duì)伍建設(shè)，改進(jìn)招商引資方式。推進(jìn)定向招商，瞄準(zhǔn)長(zhǎng)三角、珠三角、環(huán)渤海三個(gè)國(guó)家級(jí)增長(zhǎng)極地區(qū)，把握產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移趨勢(shì)，積極引進(jìn)項(xiàng)目；推進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈招商，依托樂(lè)亭具有一定規(guī)模的鋼鐵、臨港物流、煤化工產(chǎn)業(yè)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)優(yōu)勢(shì)企業(yè)中定向?qū)ふ耶a(chǎn)業(yè)鏈上下游產(chǎn)品項(xiàng)目，借助國(guó)際國(guó)內(nèi)優(yōu)勢(shì)企業(yè)的資金、技術(shù)、品牌和市場(chǎng)，發(fā)展壯大既有企業(yè)；充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)已落戶樂(lè)亭的企業(yè)家積極向國(guó)內(nèi)外同行宣傳推介樂(lè)亭的投資優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)他們到樂(lè)亭投資興業(yè)，以商招商更具說(shuō)服力和影響力；充分發(fā)揮樂(lè)亭廣泛的人脈優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)樂(lè)亭在縣外各行各業(yè)的優(yōu)秀人才為家鄉(xiāng)招商引資牽線搭橋；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)招商，及時(shí)對(duì)外發(fā)布招商項(xiàng)目，拓展招商領(lǐng)域和空間。

第五篇：公關(guān)禮儀考試點(diǎn)

公共關(guān)系: 公共關(guān)系定義：公共關(guān)系是社會(huì)組織運(yùn)用傳播手段與公眾進(jìn)行雙向溝通，以協(xié)調(diào)其公眾關(guān)系，從而樹(shù)立社會(huì)組織的良好形象的一種管理職能和持久的策略行動(dòng)。

“公共關(guān)系”英文為Public Relations，縮寫為PR，簡(jiǎn)稱是公關(guān)。公共關(guān)系一詞出現(xiàn)于1802年，是由美國(guó)總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜在議會(huì)宣言中最早使用的。公共關(guān)系涵義的五個(gè)流派1.管理職能論2.傳播溝通論3.社會(huì)關(guān)系論4.現(xiàn)象描述論5.表征綜合論。

公共關(guān)系的本質(zhì)：

1、塑造組織形象的藝術(shù)，講究創(chuàng)新，構(gòu)思精巧，效果感人。

2、著眼于人心的管理科學(xué)，在把握人心上下功夫。

3、內(nèi)求團(tuán)結(jié)，外謀發(fā)展的管理哲學(xué)。

4、無(wú)形的資產(chǎn)，“軟競(jìng)爭(zhēng)”的手段。

公共關(guān)系學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：公共關(guān)系學(xué)是一門綜合性、邊緣性的、獨(dú)立的應(yīng)用學(xué)科。

公共關(guān)系的基本特征：1.以公眾為對(duì)象2.以美譽(yù)為目標(biāo)3.以互惠為原則4.以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針5.以真誠(chéng)為信條6.以溝通為手段。

公共關(guān)系與庸俗關(guān)系的原則區(qū)別：1.兩者產(chǎn)生的基礎(chǔ)不同2.兩者的理論依據(jù)不同3.兩者的活動(dòng)方式不同4.兩者所要達(dá)到的目的不同5.兩者產(chǎn)生的效果不同。

公共關(guān)系構(gòu)成三要素：公共關(guān)系由社會(huì)組織、公眾、傳播三個(gè)要素構(gòu)成。公眾的涵義：公眾是指在公關(guān)活動(dòng)中與社會(huì)組織存在某種利益關(guān)系的個(gè)體、群體或組織的總和。

公眾的特征：

1、同質(zhì)性或共同性。共同的興趣、共同的需求、共同的目的、共同的背景、共同的意向、共同的問(wèn)題使他們極易形成相似的態(tài)度、看法，并采取較一致的行為，這就構(gòu)成了組織面臨的一類公眾。

2、相關(guān)性或互動(dòng)性。公眾的意見(jiàn)和行動(dòng)對(duì)一定社會(huì)組織的生存發(fā)展具有影響力和制約力；反過(guò)來(lái)，社會(huì)組織所制定的政策、所采取的行動(dòng)，對(duì)公眾也具有影響力和制約力。

3、群體性。公眾是由不同個(gè)人、群體、組織構(gòu)成的整體。

4、變動(dòng)性

5、多樣性或多維性。公眾的多維性首先體現(xiàn)在它具有多層次的立體結(jié)構(gòu)。其次，多維性還表現(xiàn)在不同的公眾具有不同的需求和目的。再次，公眾的多維性還表現(xiàn)在公眾與公共關(guān)系主體之間的利益關(guān)系上。

公眾的分類：

1、按照公眾與組織的內(nèi)外關(guān)系分為：內(nèi)部公眾和外部公眾。

2、按照公眾對(duì)組織的重要程度分類：首要公眾、次要公眾、邊緣公眾。

3、按照公眾對(duì)組織的態(tài)度分類：順意公眾、逆意公眾、獨(dú)立公眾。按照組織與公眾的價(jià)值取向分類：受歡迎的公眾、被追求的公眾、不受歡迎公眾。

5、按照公眾發(fā)展階段分類：非公眾、潛在公眾、知曉公眾、行動(dòng)公眾。

6、按照公眾與組織關(guān)系的穩(wěn)定性分類：臨時(shí)性公眾、周期性公眾、穩(wěn)定性公眾。

重要目標(biāo)公眾分析：1.員工關(guān)系2.股東關(guān)系3.顧客關(guān)系4.社區(qū)公眾5.媒介公眾6.政府關(guān)系7.國(guó)際公眾。

公關(guān)傳播的涵義：是指社會(huì)組織運(yùn)用傳播媒介向公眾進(jìn)行信息或觀點(diǎn)的傳遞與交流。

公關(guān)傳播的要素：1.傳播者2.傳播內(nèi)容3.傳播媒介4.受眾5.反饋。公共關(guān)系工作原則：1.真實(shí)守信原則2.互惠互利原則3.雙向溝通原則4.全員公關(guān)原則5.開(kāi)拓創(chuàng)新原則6.長(zhǎng)期性原則。

公共關(guān)系的類型：1.營(yíng)利性組織的公共關(guān)系2.非營(yíng)利性組織的公共關(guān)系。不同功能的公共關(guān)系：1.事務(wù)性公共關(guān)系，特點(diǎn)：日常性、瑣碎性、細(xì)微性2.交際性公共關(guān)系，特點(diǎn)：直接性、靈活性，并富于人情味3.宣傳性公共關(guān)系，特點(diǎn)：主導(dǎo)性強(qiáng)、傳播面廣、推廣組織形象的效果快4.服務(wù)性公共關(guān)系特點(diǎn)：看得見(jiàn)、摸得著，實(shí)在而又較少商品交換痕跡，人情味足，反饋靈敏，調(diào)整迅速5.社會(huì)性公共關(guān)系特點(diǎn)：公益性、文化性強(qiáng)，影響面大，著眼于組織的整體形象和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益6.征詢性公共關(guān)系，特點(diǎn) ：以輸入信息為主，具有較強(qiáng)的研究性、參謀性。

不同階段的公共關(guān)系：1.建設(shè)性公共關(guān)系2.維系性公共關(guān)系3.防御性公共關(guān)系4.矯正性公共關(guān)系5.進(jìn)攻性公共關(guān)系。

我國(guó)古代的公關(guān)思想：1.在觀念認(rèn)識(shí)上，重視民眾輿論，強(qiáng)調(diào)“仁”“義”2.在行為規(guī)范上，講究“禮”、“信”3.在交往方式上，注重“人和、平等、謙讓”4.重視民意5.講究語(yǔ)言傳播的經(jīng)驗(yàn)和技巧。

《修辭學(xué)》是一本最早探討公共關(guān)系學(xué)理論的專著。

公共關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程：1.醞釀階段（巴納姆時(shí)期）“公眾被愚弄時(shí)期”2.產(chǎn)生階段（艾維·李時(shí)期）對(duì)公眾“講真話”時(shí)期，“現(xiàn)代公共關(guān)系之父” 3.產(chǎn)生時(shí)期（伯內(nèi)斯時(shí)期）“投公眾所好”時(shí)期，《公共關(guān)系學(xué)》作者4.發(fā)展階段，科特·卡特利普、阿倫·森特合著《有效的公共關(guān)系》，創(chuàng)造了公共關(guān)系的“雙向?qū)ΨQ”的模式。

公共關(guān)系在中國(guó)的傳播與發(fā)展：20世紀(jì)70年代末80年代初，公關(guān)概念第一次被引入中國(guó)。20世紀(jì)90年代初誕生了中國(guó)第一代公關(guān)職業(yè)人

公共關(guān)系的五個(gè)職能：1.塑造形象2.教育引導(dǎo)3.交流信息4.決策咨詢5.協(xié)調(diào)溝通

組織形象的基本標(biāo)志：知名度是組織被公眾知曉、了解的程度。是評(píng)價(jià)組織‘名氣’大小的客觀尺度。美譽(yù)度是組織獲得公眾信任、贊許的程度。是評(píng)價(jià)組織社會(huì)影響好壞程度的指標(biāo)。

公共關(guān)系工作的四個(gè)步驟：1.公關(guān)調(diào)查：調(diào)查內(nèi)容：社會(huì)環(huán)境調(diào)查、公眾調(diào)查、組織形象調(diào)查，調(diào)查方法：文獻(xiàn)調(diào)查法、觀察法、訪問(wèn)法、抽樣法、問(wèn)卷調(diào)查法等。2.公關(guān)策劃：組織形象的戰(zhàn)略策劃、公關(guān)活動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)安排（確定主題、選擇公眾、選擇公關(guān)模式、選擇公關(guān)策略、編制預(yù)算）。3.公關(guān)實(shí)施：選擇傳播渠道、選擇傳播內(nèi)容。4.公關(guān)評(píng)估：評(píng)估內(nèi)容：公共關(guān)系工作程序評(píng)估、專項(xiàng)公共關(guān)系活動(dòng)評(píng)估，評(píng)估方法：直接觀察法、內(nèi)部監(jiān)察法、外部監(jiān)察法、傳播審計(jì)法、公眾行為檢測(cè)法。禮儀：

“禮”的含義：原意: 敬神；引申為表示敬意。禮儀：是指人們?cè)谌穗H交往中，自始至終地以一定的、約定俗稱的程序、方式表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為?，F(xiàn)代禮儀與古代禮儀的差異：1.二者的基礎(chǔ)不同2.二者的目標(biāo)不同3.二者的范圍不同。

國(guó)際禮儀與我國(guó)禮儀：1國(guó)際禮儀強(qiáng)調(diào)個(gè)人至上2.國(guó)際禮儀強(qiáng)調(diào)女士?jī)?yōu)先3.國(guó)際禮儀強(qiáng)調(diào)交際實(shí)務(wù)。

禮儀的特征：規(guī)范性、限定性、操作性、普遍性、傳承性、差異性、融合性。禮儀的規(guī)律：約定俗成律、等級(jí)相稱律、時(shí)空有序律、客隨主便律。禮儀的功能：1.有助于提高人們的自身修養(yǎng)2.有助于美化自身，美化生活3.有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系4.有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。公關(guān)禮儀：

公關(guān)禮儀的含義：是社會(huì)組織的有關(guān)人員為了樹(shù)立和維護(hù)組織的良好形象，建構(gòu)組織與內(nèi)外公眾的和諧關(guān)系而講究和遵循的禮儀規(guī)范。

公關(guān)禮儀的作用：塑造組織形象、規(guī)范員工言行、密切外部關(guān)系、強(qiáng)化對(duì)外宣傳。

公關(guān)禮儀的原則：尊重公眾、公平對(duì)等、維護(hù)形象、身份差異、遵約守時(shí)、和諧適度、尊重隱私、白金法則。

稱呼的原則：禮貌稱人、就高不就低、合乎常規(guī)、要入鄉(xiāng)隨俗

見(jiàn)面問(wèn)候的順序：男性先向女性、年輕人先向年長(zhǎng)者、下級(jí)先向上級(jí)、學(xué)生先向老師致意。

介紹人：公務(wù)活動(dòng)中的專職人員、社交場(chǎng)合中女主人、本單位或陪同方的最高職務(wù)者。

介紹他人的順序：介紹雙方時(shí)：身份低的、年輕的、男性、未婚的，介紹給身份高的、年長(zhǎng)的、女性、已婚的。多人在一起時(shí)，應(yīng)先介紹身份高的、年長(zhǎng)的、女士，后介紹身份低的、年輕的、男士。按照“尊者優(yōu)先”的原則。介紹的內(nèi)容方式：應(yīng)酬式、公務(wù)式、交流式、禮儀式。

握手禮：一般應(yīng)由主人、年長(zhǎng)者、身份高者、女士先伸手，客人、年輕者、身份低者、男子應(yīng)先問(wèn)候?qū)Ψ?，待?duì)方伸手后再與其握手。尊者優(yōu)先伸手。引領(lǐng)禮儀：手勢(shì)：五指并攏，手心向上與胸齊，以肘為軸向外轉(zhuǎn)；引領(lǐng)時(shí)，身體稍側(cè)向客人；走在客人左前方2-3步位置，并與客人的步伐一致。

交談中的禮儀：交談的態(tài)度：自信、熱情；交談的話題：選擇交談?wù)呦猜剺?lè)道的話題選擇雙方都熟悉的話題回避他人忌諱的話題；把握交談的氣氛和技巧；適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)；傾聽(tīng)的藝術(shù)；說(shuō)話的藝術(shù)。

服飾禮儀應(yīng)遵循的原則：要符合身份、要符合個(gè)性、要遵守時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)合原則、要遵守常規(guī)、要整潔合體、注意職業(yè)著裝“六忌”（忌過(guò)于鮮艷、忌過(guò)于雜亂、忌過(guò)于暴露、忌過(guò)于透視、忌過(guò)于短小、忌過(guò)于緊身）。

男士穿西裝正裝的三個(gè)“三”指的是：三色原則（身上顏色不超過(guò)三種）、三“一”定律（鞋包腰帶一致）、三大禁忌（不穿白襪、摘商標(biāo)、穿夾克不打領(lǐng)帶）。穿著套裙應(yīng)注意：大小適度、穿著到位、考慮場(chǎng)合、協(xié)調(diào)裝飾、兼顧舉止。套裝不允許過(guò)大或過(guò)小、不允許不穿襯裙、不允許內(nèi)衣外觀、不允許隨意搭配、不允許亂配鞋襪。

接待禮儀：1.乘車次序：有司機(jī)的，后排右座為尊位，左側(cè)次之，中座更次，前排司機(jī)旁最次。如果是主人親自駕車，則主人旁邊的位置是尊位。當(dāng)轎車有三排座時(shí)，最后一排是上座，中間一座次之，前排最次。如果接待兩位貴賓，主人或接待人員應(yīng)先拉開(kāi)后排右邊的車門，讓尊者先上。2.走路次序兩人并行，右者為大；兩人前后行，前者為尊；三人并行，中者為尊，右邊次之，左邊更次；三人前后行，前者為尊；上樓梯時(shí)，前者為尊。3.接待室座次：面門為上、以右為上、居中為上、以遠(yuǎn)為上、佳座為上、自由為上。4.主席臺(tái)位次：前排就座者為尊，中者為尊、為大，兩側(cè)次之；就兩側(cè)同位者而言，國(guó)際慣例是以右為上。右者為大、為長(zhǎng)、為尊，左者為小、為次、為偏。中國(guó)的習(xí)慣是以左為上。接待規(guī)格的確定方法：可參照國(guó)家的明文規(guī)定、可執(zhí)行常規(guī)做法、可采取目前通行的方式、對(duì)等的常規(guī)做法、可學(xué)習(xí)他方成功的先例。

多方接待中次序排列的依據(jù)：1.按行政職務(wù)的高低排列2.按字母順序排列3.按先來(lái)后到順序排列4.按照?qǐng)?bào)名的先后順序排列5.按漢字的筆順排列6.不排序。

美國(guó)學(xué)者布吉林提出“三A法則”：1.A，接受對(duì)方accept（接受交往對(duì)象、接受交往對(duì)象的風(fēng)俗習(xí)慣、接受別人的交際禮儀），2.A，重視對(duì)方appreciate（專注于正在同你交流的人、欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)、記住別人的名字和頭銜）3.A，贊美對(duì)方admire（實(shí)事求是、夸到點(diǎn)子上）。

與領(lǐng)導(dǎo)相處的禮儀：工作態(tài)度認(rèn)真，愛(ài)崗敬業(yè)、了解你的領(lǐng)導(dǎo)、尊重你的領(lǐng)導(dǎo)、在工作中時(shí)時(shí)配合你的領(lǐng)導(dǎo)。

打出電話的時(shí)間：休息時(shí)間不打（晚上10：00~上午7：00）、就餐時(shí)間不打、節(jié)假日不打。

公關(guān)宴請(qǐng)組織禮儀：1.明確宴請(qǐng)對(duì)象、目的、范圍、形式2.時(shí)間：不選重大節(jié)日、假日、或禁忌時(shí)間；先和主賓協(xié)商，再發(fā)邀請(qǐng) 地點(diǎn)： 環(huán)境幽雅，交通方便3.精心制作請(qǐng)柬，認(rèn)真發(fā)送確認(rèn)請(qǐng)柬應(yīng)提前一至二周發(fā)出4.擬訂菜單和用酒。餐桌座位安排：決定餐桌高低次序的原則是：主桌排定之后，其余桌次的高低以離主桌的遠(yuǎn)近而定，近者為高，遠(yuǎn)者為低；平行者以右桌為高，左桌為低。西餐禮儀：西餐六個(gè)M，1.“Menu”（菜譜）2.“Music”（音樂(lè)）3.“Mood”（氣氛）4.“Meeting”（會(huì)面）5.“Manner”（禮節(jié)）6.“Meal”（食品）