第一篇：《季氏將伐顓臾》原文和譯文

《季氏將伐顓臾》原文和譯文

原文：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

譯文：

季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對(duì)顓臾使用武力?！笨鬃诱f：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？頗臾，先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“那個(gè)季孫要這么千，我們兩人都不想呢?！笨鬃诱f：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰呢？”

冉有說：“顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季孫的采邑費(fèi)地很近。現(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì)給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”

第二篇：季氏將伐顓臾譯文及解析(教師版)

原文：

季氏將伐顓（zhuān）臾（yú）。冉有、季路見于孔子曰： “季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）。” 孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷（sha）（jì）之臣也。何以伐為？” 冉有曰：“夫(fū)子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中，是誰之過與(yú)？” 冉有曰：“今夫(fú)顓臾，固而近于費(fèi)（bì，一說為fai），今不取，后世必為子孫憂?！?孔子曰：“求！君子疾夫(fú)舍（shě）曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫(fú)如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相(xiàng)夫(fū)子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

譯文：

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對(duì)顓臾用兵?！?孔子說：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾，先王曾把顓臾的國君當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？” 冉有說：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！?孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去?！绻と藫u晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？” 冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！?孔子說：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂人少而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣，遠(yuǎn)方的人仍然不歸服，就修治文教德政來使他歸服；已經(jīng)使他們歸服后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。”

注釋：

1、季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。顓臾（zhuān yú）,小國，是魯國的屬國，故城在今山東費(fèi)縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評(píng)了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發(fā)了孔子以禮治國為政以德的主張。

2、冉有和季路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。

3、有事：這里指軍事行動(dòng)。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱為國家大事。當(dāng)時(shí)季氏專制國政，與魯哀公的矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的實(shí)力，所以搶先攻打顓臾。

4、無乃爾是過與：恐怕該責(zé)備你吧？“無乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“恐怕……吧”。爾是過，責(zé)備你，這里的意思是批評(píng)對(duì)方?jīng)]盡到責(zé)任。是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。(在蘇教版中，“是”復(fù)指“爾”，用作代詞)過：責(zé)備。

5、先王：指周之先王。

6、東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。

7、是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。

8、何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問語氣。

9、夫子：季康子。春秋時(shí)，對(duì)長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子

10、周任：上古時(shí)期的史官。

11、陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應(yīng)辭去職務(wù)。陳：施展。就：擔(dān)任。列：職位。止：不去。

12、危：名詞作動(dòng)詞，遇到危險(xiǎn)（搖晃著要倒下）。持：護(hù)持。

13、顛：跌倒。扶：攙扶。

14、相（xiàng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。

15、兕（sì）：獨(dú)角犀牛。柙（xiá）：關(guān)猛獸的籠子。

16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。櫝（dú）：匣子。

17、固：指城郭堅(jiān)固。近：靠近。費(fèi)（古讀bì）：季氏的私邑，及今山東費(fèi)縣。一說讀fèi，當(dāng)?shù)厝朔Q費(fèi)（fèi）縣。

18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。

19、有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。

20、不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂人（東西）少而擔(dān)憂社會(huì)不安定”?；?，憂慮，擔(dān)心。寡，少。

21、蓋均無貧：財(cái)富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。

22、和無寡：和平了，人口就不會(huì)少了。

23、安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險(xiǎn)。

24、夫：句首語氣詞。如是：如此。

25、文：文教，指禮樂。來：使……來（歸附）。

26、安：使……安定。

27、相：（xiàng）輔佐。

28、分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。

29、干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。

30、蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。

第三篇：季氏將伐顓臾字詞整理

季氏將伐顓臾

通假字

無乃爾是過與 ： “與”同“歟”，句末語氣詞，表猜測(cè)（猜度）。

古今異義

昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣（以為：古義：以之為的省略，可譯為“把它作為”；今義：認(rèn)為）

季氏將有事于顓臾（有事：古義：用兵；今義：泛指有事情。）

陳力就列，不能者止(不能：古義：沒有能力；今義：辦不到。)

丘也聞?dòng)袊屑艺撸▏汗帕x：邦國；今義：國家；家：古義：諸侯的封地；今義：家庭）

詞類活用

故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。（來：使動(dòng)用法，使┅┅來）

既來之，則安之。（安，使動(dòng)用法，使┅┅安定）

今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也（來：使動(dòng)用法，使┅┅來）無乃爾是過與。（過：名詞作動(dòng)詞，責(zé)備）

成語積累

既來之，則安之：語出《季氏將伐顓臾》。本指招來遠(yuǎn)人，并加以安撫。后指已經(jīng)來了，就應(yīng)該安下心來多用于勸慰別人。

禍起蕭墻：語出《季氏將伐顓臾》。謂禍患起于內(nèi)部。蕭墻，古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻，比喻禍亂產(chǎn)生于內(nèi)部。也作“禍發(fā)蕭墻”“蕭墻禍起”

分崩離析：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。句式特點(diǎn)

1、賓語前置

“求！無乃爾是過與？（古漢語中以“是”為標(biāo)志的賓語前置句，“爾是過”“過爾”，責(zé)備你）

何以伐為？（古漢語中，疑問代詞作介詞前置賓語句，“何以”即“以何”）

2、介賓短語后置（狀語后置）

“季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）（“于顓臾”做動(dòng)詞“有事”的補(bǔ)語，翻譯時(shí)應(yīng)放到動(dòng)詞的前邊，譯作狀語）虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中（“于柙”“于櫝”做動(dòng)詞“出”、“毀”的補(bǔ)語，翻譯時(shí)應(yīng)放到動(dòng)詞的前邊，譯作狀語）

今夫顓臾，固而近于費(fèi)（“于費(fèi)”做動(dòng)詞“近”的補(bǔ)語，翻譯時(shí)應(yīng)放到動(dòng)詞的前邊，譯作狀語）

而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（“于邦內(nèi)”做動(dòng)詞“謀動(dòng)干戈”的補(bǔ)語，翻譯時(shí)應(yīng)放到動(dòng)詞的前邊，譯作狀語）

3、固定句式

無乃爾是過與？（無乃┅┅與，表示推測(cè)語氣，即“恐怕『該不會(huì)，莫不是』┅┅吧”；譯為“恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？”）

何以伐為？（何┅┅為，表示反問語氣，即“為什么┅┅呢？”譯為“為什么要討伐它呢？”又如“何以見放為？；夫子何命焉為？”）

第四篇：季氏將伐顓臾答案

學(xué)案

（一）答案

曾學(xué)過的孔子的名言：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

② 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

④溫故而知新可以為師矣

⑤知之為知之，不知為不知

一、字音 lún zhuān jì sì dú rǎn xiá bì xiàng fū fú w?i wai

二、2．是①助詞，前置賓語的標(biāo)志②代詞，這

過 ①責(zé)備，動(dòng)詞

②過錯(cuò)，錯(cuò)誤，名詞

3．①狀語后置句 ②賓語前置句 ③省略句 ④判斷句 ⑤賓語前置句

三、（一）、①背景事件為季氏將伐顓臾。

③“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感。孔子明確指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：

顓臾受先王之封，不可伐

顓臾是魯國附庸，不必伐

顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐 [板書]

這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。

（二）、①在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任 ②指出二人沒有盡輔佐之責(zé)。一是列名言?？鬃酉攘惺饭倜?，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)，勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。二是用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。

學(xué)案

（二）答案

二、3．①丘也/聞?dòng)袊屑艺?/p>

②君子疾夫/舍曰欲之/而必為之辭

4．憂，動(dòng)詞活用為名詞。來、安，均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

三．討伐顓臾的真正理由是：夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?？鬃酉扰腥接姓彝性~，再提出自己的治國安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了自己的這些原則，最后，指出季氏之憂，具有高度的政治敏感性。

四、歸納總結(jié)： “仁”是孔子哲學(xué)思想的核心?！叭省钡暮x主要有兩層，一是“仁者愛人”，二是“克己復(fù)禮為之仁”（儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”）。

1、反對(duì)攻打顓臾,說明孔子反對(duì)武力。

2、引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個(gè)比喻,說明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守，要自知、自醒。

3、批評(píng)冉有強(qiáng)詞奪理，說明孔子提倡為人真誠

4、提出自己的政治觀點(diǎn)，說明，孔子提倡以國家為重

5、結(jié)尾指出季氏之憂在蕭墻，說明孔子提倡要有憂患意識(shí)

五、成語：陳力就列

既來之則安之

分崩離析

禍起蕭墻

七、課堂鞏固訓(xùn)練參考答案： 【基礎(chǔ)知識(shí)】

一、1.A 2.B 3.①作為 ②語氣助詞 ③成為 ④替 4.①引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯

②對(duì)③從，介 ④在，介 ⑤引出對(duì)象⑥在，介

5.B 6.D 【能力提高】 1.A.xǐng B.chuán

2.A.謀劃，出主意 B.忠誠，忠實(shí) C.交往 D.講信用 3.曾子說：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒有不忠誠的地方呢？與朋友交往，有沒有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

關(guān)于朗讀的提示：

冉有三句話閃爍其辭，觀點(diǎn)含糊，學(xué)生應(yīng)該讀出這種感覺。

孔子三次直呼其名“求”，次次各有特點(diǎn)。四次反問句式猶如急風(fēng)暴雨，劈面打來，使得冉有理屈詞窮，毫無招架之力。第三段義正詞嚴(yán)地批評(píng)冉有態(tài)度不端正，批評(píng)冉有、季路違背了自己的治國之道，慷慨陳述自己的政治主張。

第五篇：《季氏將伐顓臾》(教案)

泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

季氏將伐顓臾

【教學(xué)目標(biāo)】

1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。

2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個(gè)詞語的義項(xiàng)；了解兩個(gè)句式：“無乃??與”“何以??為”。

3.熟讀課文并背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)

文言詞語的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。

教學(xué)難點(diǎn)

孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學(xué)方法

閱讀——理解——朗誦

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2530年前中國的孔子那里去找智慧”，這是諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上的宣言。一個(gè)外國人如此崇拜中國的孔子到底是為什么？孔子的智慧又是什么？今天，讓我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》，去尋找問題的答案吧。

二、孔子生平及《論語》簡(jiǎn)介

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。請(qǐng)大家詳看課文注釋①。

三、簡(jiǎn)介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

四、梳通課文 1.課文朗讀。

①要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。②進(jìn)一步明確讀音。

2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。

①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤ 出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）

3.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

（1）兩個(gè)“于”字：見于孔子曰 有事于顓臾

古今異義詞：昔者先王以為東蒙主 [把（他）封為] ．．詞類活用：無乃爾是過與 [名作動(dòng)，過錯(cuò)——責(zé)備] ．省略句：昔者先王以（之）為東蒙主 判斷句：是社稷之臣也。

賓前句： A）無乃爾是過與？ B）何以伐為？（2）一詞多義：且爾言過矣 ．句式：是誰之過與？

（3）古今區(qū)別：既來之，則安之。泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

成語：禍起蕭墻

五、布置作業(yè)

1.整理文中的詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言文知識(shí)。2.熟讀課文。

第二課時(shí)

一、檢查學(xué)生字詞理解和翻譯情況。1.結(jié)合《新新學(xué)案》中的“基礎(chǔ)積累”題。2.學(xué)生朗讀課文。

二、理解與誦讀（分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示）

（一）“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。1.提問：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度？

學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來。

明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求！無乃爾是過與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”

也就是說，孔子反對(duì)討伐，理由有三：

反對(duì) ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴(yán) 討伐 ②顓臾在魯國境內(nèi) 不必伐 不容置辯 理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐

2.教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀“求！無乃爾是過與？”中的“求”“過”，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。

3.學(xué)生朗讀。

（二）孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。

1.提問：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學(xué)生畫出來。泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

2.提問：引用和比喻要說明什么問題？

學(xué)生討論后明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。

“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“?！薄邦崱币庵讣臼?，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“?！薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職勁責(zé)。3.教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！边@是冉有的推托辭，語速不能過快；孔子的話中“求”“是誰之過與？”應(yīng)加重語氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。

4.學(xué)生朗讀。

（三）當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。

1.提問：孔子的主張是什么呢？

明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！?/p>

2.提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。學(xué)生討論后明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

3.提問：哪些話說明二人違背了這些原則。

明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。”

4.提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？ 明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?泰州三中高一（9）

2012年春學(xué)期

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。

5.教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭?！敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙?，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。

6.學(xué)生朗讀。

三、總結(jié)與拓展

1.教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家。

2.通過朗讀提示明確本文的語言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

3.同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《論語》，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長期安定、和平的政治局而努力。

四、布置作業(yè)

1.背誦課文，完成“自主評(píng)價(jià)”題。

2.預(yù)習(xí)《寡人之于國也》，完成“自主預(yù)習(xí)”題。