第一篇：春風(fēng)化雨 雁過無痕 (王崧舟課觀后感)

春風(fēng)化雨，雁過無痕

——觀摩王崧舟執(zhí)教《孔子游春》有感

3月28日上午，我們來到沈空俱樂部觀摩王崧舟老師執(zhí)教《孔子游春》，整堂課聽起來就是一種藝術(shù)享受，讓人流連忘返。王老師把語言的感悟跟積累、應(yīng)用整合，使語言的積累化成了在語用視野下的一種無痕積累?！按猴L(fēng)化雨，雁過無痕”。

《孔子游春》是蘇教版國標(biāo)本《小學(xué)語文》六年級下冊的一篇文質(zhì)兼美的課文，從寫景入手，生動地描述了孔子帶弟子們到泗水河畔游賞,巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事,表現(xiàn)了孔子的育人智慧和對弟子的關(guān)愛，以及師生間真摯的情誼。課文不但巧妙地運用比喻和排比的修辭手法，描述了春天到來時泗水河畔的美景,而且把孔子帶弟子們游賞，與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進行描述,以水為話題,敘物明理,內(nèi)涵十分豐富、厚重,這有利于激發(fā)學(xué)生了解其深層的人生哲理。課文的教學(xué)難點就是啟發(fā)學(xué)生對孔子所說的一段飽含哲理的論水的話語的理解。

對于這類具有較強情節(jié)性的說理文章,許多教師會以“賞春、品水、言志”為思路展開教學(xué)活動，拘泥于對道理的理解,把“理解”作為教學(xué)的重要目標(biāo),而忽視了對文本語言特色的分析與借鑒,忽視了對人物個性特征的感悟與提升。王老師的這節(jié)課出人意料地讓學(xué)生去尋找、比較孔子的課堂、課文與我們現(xiàn)在的課堂、課文的不同，以此作為各個板塊的主抓點。他緊緊抓住課文中描寫“課堂”和“課文”兩個部分，依托課文的重點句段，極富創(chuàng)意地將“看到的”與“想到的”對應(yīng)起來，設(shè)計成課堂練習(xí)，通過自己跌宕磁性的聲音，一遍又一遍地帶著同學(xué)們引讀、和著優(yōu)美的古典樂曲品讀，把孩子們帶到了孔子的課堂上、書本中，從熟讀成誦中感受和理解水的品格，進而感受和理解君子的品格，感受到孔子這位老師的偉大形象。

孔子作為課文的靈魂人物，他的君子形象和教師形象，在王老師一次次的引導(dǎo)中，在學(xué)生的心靈上高大地豎立起來。整堂課，王老師沒有過多的對字詞的理解，沒有太多的朗讀指導(dǎo)，這一節(jié)課就在王老師創(chuàng)設(shè)的語境渲染之下，孩子們學(xué)會了太多太多??也讓所有在場聽課的老師感受到太多太多??

聽王崧舟老師的課，我們總能借著美妙而恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳罚雌鸱恼Z調(diào)，在回環(huán)復(fù)沓、余音繞梁的誦讀中，體驗著王老師人如其課、課如其人的境界。王老師的課堂體現(xiàn)出來了整體的“詩意”的享受。無論是授課者還是聽課者，都完全沉浸在了課文文本所營造的氛圍之中，每一個細節(jié)，都能夠給我們帶動無窮的信息和思考。王老師的課堂不矯揉造作，沒有煽情和絢麗的畫面，所有的只有語言和文字的表述。王老師給我們展示的就是語言的魅力，詩意的教學(xué)。

課后，王老師指出，課的定位決定教學(xué)方向，我們的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)人文性與語文性。語文教學(xué)的最終目的，就是讓孩子能運用好語言文字，但是語用教學(xué)應(yīng)從表層到深層，將感悟、積累與應(yīng)用進行系統(tǒng)設(shè)計，不可割裂，同時要將語言的積累與情感的陶冶、學(xué)法的指導(dǎo)融合在一起，只有在語用視野下的積累才是積極、靈活有效的語言學(xué)習(xí)活動。

什么樣的課堂才是充滿語文味的課堂,許多老師都曾發(fā)出這樣的追問。王崧舟老師這樣回答:“‘語文味’就是守住語文本體的一畝三分地。具體說來,語文味表現(xiàn)在‘動情誦讀、靜心默讀’的‘讀味’,‘圈點批注、摘抄書作’的‘寫味’,‘品詞品句、咬文嚼字’的‘品味’。"在聽、說、讀、寫、品的過程中,培養(yǎng)學(xué)生的語感,涵養(yǎng)學(xué)生的美感,觸發(fā)學(xué)生的靈感,潤澤學(xué)生的情感。

是啊！語文課區(qū)別于品德課和簡單的故事課,必須透過語言文字,習(xí)得表達方法。教師在教學(xué)時,不僅要讓學(xué)生明白文章寫了什么,更要知道文章是怎么寫的,為什么要這樣寫。在課堂教學(xué)中,關(guān)注、培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

在課的尾聲部分，王老師感嘆道：“我多么向往成為孔子一樣的老師！”而聽課的老師們也在心中默默感嘆著：我多么向往成為您這樣的老師。我想，一位教師的進步與發(fā)展，究竟是怎樣的內(nèi)驅(qū)力在作用著呢？借用漢代史學(xué)家司馬遷的話，便是“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！?/p>

指向文本秘妙的閱讀好課—— 評王崧舟老師的《孔子游春》

曾聽人說過：“一節(jié)好課，就如一部電影，一首曲子，一本小說，有序幕，有高潮，有結(jié)尾，看過聽過之后，能引起強烈的共鳴，又留給你無限的深思?！蓖踽轮劾蠋煹恼n猶如這些精美的藝術(shù)品------“美”不勝收。

一、美在慧眼發(fā)現(xiàn)文本秘妙，串織獨特課脈

王崧舟老師說：“語文老師要有兩只眼睛，聽說只是肉眼，看到文字本身，還要有一只天眼，看到文字背后的深層結(jié)構(gòu)，在字里行間，在空白處，在文字的倒影深處。”

《孔子游春》一文，王崧舟老師解讀文本獨到精深，他首先抓住文本中的三句話，①老師在看什么呢？②老師能和我們說說您的志向嗎？③顏回呀，你把自己的志向?qū)戇M了一首歌里，何不唱給老師聽聽？從中提挈一個關(guān)鍵信息——孔子是一個老師，然后明確老師的任務(wù)是上課，進而追問孔子上課的課堂在哪里、課文在哪里、課題是什么，以此作為教學(xué)的線索，一一展開教學(xué)，抓住文本的重點段落——第2自然段，第8自然段引導(dǎo)學(xué)生濃墨重彩地品讀，課脈清晰，環(huán)環(huán)相扣，別具匠心。

二、美在慧眼發(fā)現(xiàn)文本秘妙，層層豐厚課魂

于永正老師說，精讀課文要“始于披文、至于得意”。王崧舟老師善于把重點語段進行層層解讀，用他如行云流水般的詩性、排比導(dǎo)語，用他慣有的復(fù)沓回環(huán)手段，不斷把教學(xué)層層引向深處。

第2自然段描寫了泗水河畔的美景，但王老師卻以“孔子的課堂在哪里”為問，拿當(dāng)下我們的課堂與孔子的課堂課堂比較，先抑后揚，讓學(xué)生體會不同，從“沒有黑板、沒有桌椅、沒有教室等”走向“有陽光、有桃花、有柳樹、有綠草、有春風(fēng)、有大地、有森林……”，然后由詞語不斷豐厚至句子，第一組出示“廣袤的大地——、茂密的森林、溫暖的太陽、和煦的春風(fēng)”，第三組將幾個比喻的本體、喻體對應(yīng)出示——“大自然”——偉大的母親、廣袤的大地——寬廣的胸懷、茂密的森林——飄逸的長發(fā)、溫暖的太陽——明亮的眸子、和煦的輕風(fēng)——甜蜜的絮語“，最后將整個段落詩行呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地體會、朗讀、背誦，運用優(yōu)美的古典音樂渲染，把學(xué)生帶入情境，使學(xué)生強烈到這樣的課堂令人陶醉、令人向往。

第8自然段寫孔子向弟子講述水的4個特點。這段文字原本比較理性、抽象，王老師運用多種方法引導(dǎo)學(xué)生立體、形象地感悟。針對水有“德行“的特點，反問學(xué)生：如果沒有水，后果會怎樣？讓學(xué)生感悟水哺育萬物的作用并與第2自然段巧妙聯(lián)系——沒有水，就沒有桃紅柳綠，沒有廣袤的大地、茂密的森林……針對水有“情義”的特點，巧妙地引用了4句寫水的詩句——“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，引導(dǎo)學(xué)生體會水“或方或直”，既豐富了學(xué)生的理解，又起到了積累語言的作用。針對水“有志向”的特點，抓住句子中“鉆山巖、鑿石壁，永遠向前奔流不息”“鉆、鑿”來體會。還讓學(xué)生結(jié)合生活實際，如用水洗凈毛巾、用水洗凈碗等實力體會水“蕩滌污垢”的作用、善施教化的特點，這樣的處理方式讓學(xué)生理解得很深刻、很到位。在這基礎(chǔ)上，王老師又進一步把學(xué)生的理解往前推—步——孔子其實要講的不是水，而是誰？學(xué)生悟出是真君子。王老師再次引用復(fù)沓式的串聯(lián)、引讀，強化“真君子”的內(nèi)涵，彰顯了文本的魂、課文的眼，使“真君子“像一粒種子在聽課老師心里、在學(xué)生心中生根、發(fā)芽。

三、美在慧眼發(fā)現(xiàn)文本秘妙，三創(chuàng)語用實踐

王崧舟老師曾提出語用學(xué)習(xí)的三個維度：語用知識的滲透；語用能力的錘煉；語用態(tài)度的涵養(yǎng)。語用學(xué)習(xí)的三個層次：顯性層次，直接之用——寫話、習(xí)作；柔性層次，準(zhǔn)備之用——背誦、積累；隱形層次，無為之用——閱讀，文化。語境視野下的語用教學(xué)三個融合：語用學(xué)習(xí)和內(nèi)容理解相融合；語用學(xué)習(xí)和情感陶冶相融合；語用學(xué)習(xí)和學(xué)法指導(dǎo)相融合。

課堂上王老師要把“語用”從山頂請下來，走到山腳。他設(shè)計了三次寫話練習(xí)：

教學(xué)第2自然段，針對一組比喻句，陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……第一次，王老師設(shè)計了填空練習(xí)：“看到習(xí)習(xí)的春風(fēng)，想到_________，看到__________，想到寬廣的胸懷……”讓學(xué)生寫話，體會語言的特色。這體現(xiàn)了語用教學(xué)顯性層次。第二次，教學(xué)第8自然段，水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子??！針對水的四個特點，王老師又設(shè)計了填空練習(xí)：“看到水奔流不息，哺育生靈，想到____________：看到水或方或長，和順溫柔，想到____________”，以此強化水的特性。學(xué)生在反復(fù)填白、誦讀中已經(jīng)學(xué)會背誦，為以后的運用打下了基礎(chǔ)，這正是語用教學(xué)的柔性層次。第三次，針對省略號，王老師引導(dǎo)學(xué)生想像、補白——水還有什么特點。這里，王老師用水____________，好像____________的格式，讓學(xué)生在前面層次的基礎(chǔ)上再進一步向前推想。結(jié)果就出現(xiàn)了這樣的一些語言。生1：水善于幫助萬物，但從不與萬物爭功奪利它好像無私奉獻。生2：水淡泊寧靜、總是處在最低的地方，它好像很謙虛。生3：水包羅萬象、不分貴賤，它好像有包容的心?！?/p>

通過寫話，不斷豐厚學(xué)生對“水”、對“真君子”的認(rèn)識、理解。我相信，這也是王老師要向?qū)W生傳達的做人要做“真君子”的理念。實踐了他的語用隱形層次的理論。

四、美在慧眼發(fā)現(xiàn)文本秘妙，語言品評精準(zhǔn)、入味

《孔子游春》一課語言華美而不失精確。王崧舟老師猶如一位品嘗語言的專家，他從段落、句子、詞語中多次品咂，令人回味無窮。例如第2自然段多用比喻、排比修辭，此段語言華美，節(jié)奏感很強。王崧舟老師就用排比的句式問學(xué)生，孔子的課堂里沒有_________沒有________沒有________；然而他的課堂里卻有我們現(xiàn)在課堂沒有的東西，他的課堂有________有________有_________。這樣順著文章語言的肌理去說話，聽著如沐春風(fēng)。還如，文題中是《孔子游春》，王老師用調(diào)侃的語氣說，這就是《孔子游春》，而不是《孔子春游》。在幽默詼諧之中讓學(xué)生品味出文章用詞之精妙。再有，王老師在處理“或方或直”中“或”的含義時，讓學(xué)生用或_____或_____格式形容水的形狀，學(xué)生說出或大或小、或?qū)捇蛘?、或曲或直等很多詞語時，老師再追問學(xué)生或的含義時，學(xué)生脫口而出“有時”。這樣的品讀語言，了無痕跡卻又深入人心。不得不令人拍手稱快。

五、美在慧眼發(fā)現(xiàn)文本秘妙，在空白處細讀，開掘文本的意蘊

王崧舟老師說，人人看得見的不是秘妙，字與字之間是空白，行與行之間是空白，在空白處閱讀，開掘文本的意蘊，才能發(fā)現(xiàn)文本的秘妙。

《孔子游春》一課，不少教參中是這樣解讀文本的?！犊鬃佑未骸肥且黄斡?，它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對學(xué)生的關(guān)愛及師生之間真摯的情誼。把《孔子游春》淺顯的歸類為游記，因此，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置中，大多數(shù)老師會把把領(lǐng)會孔子循循善誘的教育方法及濃濃的師生情作為教學(xué)重點。這樣，孔子還是那位凌駕于神壇之上的教育家，他的循循善誘，他對學(xué)生的關(guān)愛似乎都是那樣的“大師化”，那樣的“非凡”?？墒牵踽轮劾蠋煱牙蠋?、課堂、作為教學(xué)重點，獨辟蹊徑。他從一位普通的“老師”身份入手，把孔子從神壇上請到杏壇上。恢復(fù)他的普通人身份，從課堂“水”切入，讀懂這位普通老師樸素的理想人生——“我就盼望著有那么一天，所有人在晚年的時候都能夠安享幸福，朋友之間都能夠互相信任，年輕的子弟們都能夠懷有遠大的理想?！睆亩?，明確《孔子游春》不是簡單的春游，而是在描述他的理想，讓弟子讀懂他的理想。也讓學(xué)生讀懂這位樸素的老師的不平凡之處。

所以正向王崧舟所述：細讀有法，但無定法。運用之妙，在乎一心。細讀文本的終極意義就是細讀自己。文本是一個美麗的倒影，你在這個倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多遠，你對文本細讀就有多深；你的精神倒影有遠，你對文本細讀就有多遠。因此，不是文本，而是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細讀。從這個意義說，細讀不是從文本開始，而是從“自己”開始，從“此在”開始。這正是：“文本無語笑東風(fēng)，細讀有情長思量。一粒沙子一世界，野花開處見天堂?！?/p>

六、美在慧眼發(fā)現(xiàn)文本秘妙，起承轉(zhuǎn)合巧妙

王老師的課經(jīng)緯分明，開合自如。他很善于“合”，水與真君子相合，老師與課堂相合、課堂與課題相合，課初從身份上理解的“老師”到課終司馬遷眼中的“孔子”、學(xué)生心中的“孔子”——富有精神意義的“老師”相合，等等，經(jīng)緯交織，多重合奏，匠心獨運，藝術(shù)。

沐浴王崧舟的詩意課堂，猶如歷經(jīng)一次春游，久久回味。

第二篇：王崧舟觀后感

觀特級教師王崧舟《桃花心木》有感

王崧舟老師一直都在教育的最前線。他積極倡導(dǎo)“詩意語文”的理想和信念，主張以發(fā)展學(xué)生的言語生命為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教育改革，促進學(xué)生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。提出“讓每個孩子走向成功”的教育理想。

這次教研活動，安排全天語文教師觀看了他執(zhí)教的課文是人教版六年級下冊的《桃花心木》，是臺灣作家林清玄的一篇散文。課文借生活平凡小事給樹苗澆水，喻深刻的育人道理。課一開始，王老師就直奔主題：作者林清玄告訴我們一個什么道理？孩子們快速地找出：不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化成巨大的能量，努力生長。然后讓學(xué)生提煉不確定的好處有：生活考驗、獨立自主，轉(zhuǎn)化能量、努力生長。最后反復(fù)朗讀，熟記心間。但這遠遠不夠，接著讓學(xué)生看著板書，學(xué)會思考、提問：不確定指什么？為什么說在不確定中能經(jīng)得起生活的考驗……很自然地引入課文故事。接著王崧舟老師讓學(xué)生到文中尋找相關(guān)的語句：哪些語句能幫助你讀懂“不確定”？勾畫出來。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，老師整合了課文內(nèi)容，讓學(xué)生在課文的語言環(huán)境中，深切感悟“不確定”的內(nèi)涵。此時，精彩的朗讀吸引著在座的每一位老師：王老師緊扣“不確定”，與學(xué)生合作一遍一遍朗讀著道理，學(xué)生在潛移默化中完全理解了不確定的含義?！安淮_定”指時間的不確定、澆水量的不確定……

學(xué)到這兒，王老師話鋒一轉(zhuǎn)，林清玄先生一直不理解，種樹人為何這樣澆水？接著，層層設(shè)置懸念，他以作者的感情（奇怪——越來越奇怪——更奇怪）為線索，同時不斷聯(lián)系重點段落，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，再次理解不確定的深層含義。在王老師的引領(lǐng)下，學(xué)生聯(lián)系生活實際理解“不確定”：“昨晚，我家的門壞了，全家都進不去；昨天，我考試失敗了……孩子們一下子打開了話匣子，滔滔不絕，欲罷不能。普通的課到這兒應(yīng)該戛然而止。但大師高瞻遠矚，領(lǐng)悟深刻，想常人想不到的。王老師在讓學(xué)生列舉完自己生活中的不確定的事情后，又將“不確定”的生活內(nèi)涵拓寬加深，一下又掀起了課題教學(xué)的又一高潮：引出林清玄一生中最佩服的三個人陸羽、慧能和玄奘一生中的“不確定”，體悟如何面對不確定的人生：不確定有時意味著可憐；有時意味著艱難；有時意味著痛苦…..最終悟出：心美，一切皆美！我想，那個環(huán)節(jié)感染的一定不是我一個，相信在座的許多老師、同學(xué)都會有此感受，這大概就是上課的至高境界。接下來的拓展堪稱一絕，居然與佛禪聯(lián)系起來，遙想自己對佛教虔誠無比，但終歸所讀書籍勝少，只是表面上的信仰，真正對佛教思想還是個門外漢。更何況自己也教過《桃花心木》，但從未考慮過在這兒也能滲入佛教的智慧。

課文的結(jié)尾感動著每一位老師，震撼著每一位老師，因為他將本課提升到文化的境界，傳遞了佛家的一個知見：無常！不確定就是無常！懂得無常，就要醒來！播放的佛家唱經(jīng)的歌曲《醒來》，清新別致，意蘊悠長，耐人尋味。王崧舟老師的課從文學(xué)到文化的轉(zhuǎn)折、提升，踏雪無痕，浮萍漸開！

這次“大餐”，讓我目睹了大師的風(fēng)采，更激發(fā)了我去思考他的文風(fēng)和課風(fēng)背后的精彩。相信，隨著自己專業(yè)技能的提升，對這次“大餐”的理解將會更加深刻和深遠

一年級組：吳濤

第三篇：王崧舟《去年的樹》觀后感

觀摩王崧舟老師《去年的樹》有感

方正縣會發(fā)鎮(zhèn)中心小學(xué) 徐淑敏

我觀摩了王崧舟老師執(zhí)教的《去年的樹》，這是一次美的享受，這是一次詩性的洗禮。

王老師的《去年的樹》可謂詩意正濃，但在關(guān)注內(nèi)容的同時，更注重引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫法的秘密。課堂的精彩紛呈，可謂一波未平一波又起，回味無窮：

一、情境創(chuàng)設(shè)、語言煽情

《去年的樹》是一篇童話故事，王老師根據(jù)童話的特點，善用音樂和繪聲繪色的語言把學(xué)生一次一次帶入美麗的童話王國。

教師詩意的語言一次次引領(lǐng)，是“墊”，墊起了學(xué)生讀出意味、讀出體驗、讀出畫面，強化著學(xué)生在朗讀時，對主要信息和關(guān)鍵信息的攝取，同時，在信息組合中，形成自己的理解。目的就是要學(xué)生“入乎其內(nèi)”“出乎其外”，形成對“學(xué)習(xí)語言文字運用”的一個回環(huán)，是從無字句處讀書的實踐性學(xué)習(xí)。二、三讀三寫，習(xí)得語言。

三讀三寫，擴大語用容量，構(gòu)成課堂的全過程，形象呈現(xiàn)了“學(xué)習(xí)語言文字運用”的具體化，這樣的課堂，語文味不僅很濃，而且很美。

設(shè)計了三次練筆，分別是寫鳥兒和樹的外貌，寫對話的提示語，寫鳥想對樹說的話，悄無聲息地落實了三個融合：1.學(xué)習(xí)語用與陶冶情感。2.學(xué)習(xí)語用與內(nèi)容理解。3.學(xué)習(xí)語用與思想梳理。

詩意不是單純的詩意，訓(xùn)練不是生硬的訓(xùn)練，王老師能把兩者巧妙的結(jié)合起來，一切都像水到渠成，信手拈來。

第四篇：王崧舟《去年的樹》觀后感

王崧舟《去年的樹》觀后感

謝艷青

“如果有來生，我還來唱歌給你聽??”我不知道其他人流淚了沒有，但我的雙眼確已朦朧。童稚的聲音，雖不凄涼，但那么深情。讓經(jīng)歷過生死，看慣過離別的已是中年的我，不禁潸然落淚。

在那一刻，我佩服王崧舟，發(fā)自內(nèi)心的佩服。因為，這80分鐘，他帶給現(xiàn)場所有的人的，是一種藝術(shù)的享受。只有經(jīng)他這樣解讀，我們教本上千挑萬選的作品，才真的算是文學(xué)藝術(shù)吧！教會學(xué)生讀懂一篇文章不難，但讀到感動，讀成藝術(shù)，又有幾人？

同樣一句話，在極具感染力的音樂背景中，在聲情并茂的老師的提示渲染下，由喜至悲；由焦急，惶恐，至絕望；一步一步，由淺至深。王老師的語言，像吟誦一首深情的詩。這是語言的魅力。

一個個詞，鄭重地提出，又輕松地抹去，只為了濃描那一個“淺近”。帶入了情感的教與學(xué)，絲毫不見斧鑿的痕跡，銜接得那樣自然，潤物無聲。

80分鐘，教者入神入境，聽者如醉如癡。有人感嘆：如此全身心的投入，實為一種心血的消耗。我贊同這句話。

聽完這堂課，我羞愧，為自己文學(xué)修養(yǎng)的欠缺，為自己課堂上語言的貧乏，也為自己傳道解惑時的粗暴。

可我更惶然，假若真的如此教法，什么時候教會學(xué)生同音字、形近字？什么時候教會學(xué)生近義詞、反義詞？什么時候教設(shè)問反問？什么時候總分分總？什么時候守信環(huán)保？我也不禁“頭涔涔而淚潸潸”

了。

是的，我不能像王老師那樣文學(xué)到底，我的課，大多數(shù)老師的課，是功利的。因為我們的前面，蹲著一尊怪獸，它的名字叫“考試”。

第五篇：感動揚州之竇桂梅--雁過無痕

感動揚州之竇桂梅--雁過無痕

fntsize=“6”> 作者：佚名

轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng)

點擊數(shù)：3 感動揚州之竇桂梅

|B:尋尋覓覓]

這次親近母語種子教師研習(xí)營最讓我感興趣的就是竇老師的主題教學(xué)。８月６日上午，竇老師在充分介紹了主題教學(xué)的背景之后，以文《三打白骨精》的備進一步談?wù)摿酥黝}教學(xué)的思考與實踐。

“以備促讀、以教促讀、以備促寫、以教促寫”……一系列巧妙的備方式和理念，娓娓動聽地從她美麗的唇齒之間流淌而出。

在當(dāng)晚的主題教學(xué)的沙龍上，就“深度”我提出了疑問，在眾多老師的爭論下，竇老師很親切地看著我，說出了她所理解的深度，讓我茅塞頓開。說真的，竇老師所有的一切，都讓我高山仰止。即使極其喜歡主題教學(xué)，但從沒想過近距離地和她交流。我怎么也沒想到，有一天，會和她坐在一起，像朋友一樣聊天。

不會忘記那個深夜，正和看云聊得忘乎所以哈哈大笑時，竇老師進來了。我立即拘謹(jǐn)起來，站起來想走，但被她倆按住了。當(dāng)她知道我是尋尋覓覓時，立即坐在我旁邊，沒有絲毫的名師架子。作為清華附小的副校長，這次她帶著14位老師參加這次培訓(xùn)，且全程陪同，太讓人感動。在交流時，她一再鼓勵清華的老師發(fā)言——這總讓我想起王校長，多像??！竇老師訴說著作為管理者的艱辛，說起培養(yǎng)教師的不易，激動時還不時拍打我肩膀，于是我明白為何看云說她骨子里就是個地道的東北女人。我那時絕對呆掉了，只會聆聽而不知如何表達。

直到和她們擁抱晚安走進電梯時，我才后悔怎么就沒把想說的話說出來：我們新區(qū)二小如何如何，我們校長如何如何，希望某天能把你請到我們學(xué)校來諸如此類。似乎有點不知天高地厚，但確實是我想說的話。

因為要幫p家寶貝要簽名，但又沒竇老師的書。竇老師說：“把你的地址寫下，到北京幫你郵寄?！蔽覜]好意思留，如此麻煩竇老師，我怎能？她是一個真性情的女子，窮盡筆墨我也不知怎樣描述她的才情、激情、堅毅、真誠與平和。一直覺得，之所以為名師，不僅僅是因為學(xué)識，更應(yīng)超凡的人格。

最讓我遺憾的是每次和竇老師說話，我都不能很好地思考?？丛茙状谓形易谒赃?，我都拒絕。為什么？壓力，巨大的壓力。底氣不足，如何能心平氣和地面對？盡管事后后悔得要死。怎么辦？讀書，讀書，不斷地成長。總有一天，我會坦然面對，也能和尊敬的竇老師煮酒論英雄。

附筆記：

《漫漫取經(jīng)路，漫漫修煉路》

——主題深度備的實踐與思考

竇桂梅

１、三個超越

超越教材——用教材教而不是教教材

超越堂——堂小天地

超越教師——和學(xué)生一起成長、主題從哪里來？如何認(rèn)定？

從程體系上講：有教材單元主題。

從文內(nèi)容上講：不斷解讀文本，找出關(guān)鍵詞語，教師提煉，潛移默化的給學(xué)生，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

不同于以往的“中心思想”的“主題”，找到“題眼”和“文眼”。

2、何為主題教學(xué)？

這里的主題不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題。在語文教學(xué)中，將語文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識是不可限量的，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當(dāng)然包括知識以及能力的掌握與提高。

3、三個維度：溫度廣度深度

（1）

溫度——基本性

沒有人讀，情感就會在文字里無聲地“休眠”。其實，文字中的情感思想就像人的氣息一樣，生來就要宣泄，需要生長、開花、結(jié)果。文中“好”的地方，老師不能或者不會幫助學(xué)生開發(fā)出來，一切生機便遭窒息、堵塞。教學(xué)，也好比一株發(fā)育不全的完全病態(tài)的花草；而學(xué)生，也就是入寶山而空來回了一趟。

（2）

廣度——開放性

教師必須把語文當(dāng)作“程”來開發(fā)——博覽群書，擴展視野，深入思考，方可縱橫馳騁于堂間。

（3）

深度——發(fā)展性

只有建立在“深度”之上的堂，才可能持久，才可能給生命以底氣。這里的“深度”，對教師來說，是要拿真誠的閱讀體驗和學(xué)生交流，同時，還要在堂上把這種深度適當(dāng)?shù)夭啬淦饋恚v閱讀體驗感受的權(quán)力和時間交還給學(xué)生。

4、怎樣備《三打白骨精》

．初讀教材：閱讀原文，想下一步該怎樣？

2．讀原著和作家生平“修心”——內(nèi)心自我修煉的過程，向善。

3．再讀相關(guān)評論

4．了解《西游記》表達的主題

．了解書中人物形象的分析和評論

6、了解“小說”體裁的特點以及要素。、怎么解讀文本

第一步：文本究竟說了什么？

第二步：文本想要說什么？

第三步：文本能夠說什么？

第四步：文本應(yīng)該說什么？