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      新媒體企業(yè)文化的建構(gòu)

      時(shí)間:2019-05-13 16:04:20下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《新媒體企業(yè)文化的建構(gòu)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《新媒體企業(yè)文化的建構(gòu)》。

      第一篇:新媒體企業(yè)文化的建構(gòu)

      淺談新媒體文化的建構(gòu)

      內(nèi)容摘要:

      隨著新媒體傳播的不斷發(fā)展,新媒體文化也已開始彰顯其威力。本文從新媒體文化的生成對原有媒介狀態(tài)的沖擊談起,分析了新媒體文化的特點(diǎn)與新媒體文化自身所形成的模式,并指出了當(dāng)前新媒體文化發(fā)展的優(yōu)勢條件。

      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文化;新媒體傳播;文化建構(gòu)

      在已經(jīng)過去的一年多里,人們提及最多的一個(gè)詞除了“房價(jià)”,或許就當(dāng)屬“微博客”了,有人說2009年是“微博客元年”,這一年里,iphone手機(jī)上的Twitter被美國《時(shí)代周刊》評為2009年最潮的事情,許多人在這一年里發(fā)現(xiàn)了微博客的魅力并相繼擁有了“圍脖”。以此為引,以微博客為代表的諸多新媒體正在以強(qiáng)大的攻勢占領(lǐng)著曾經(jīng)被傳統(tǒng)媒體牢牢把握的傳播陣地,一場新媒體的文化浪潮正在全球范圍內(nèi)席卷而來。

      一、新媒體的出現(xiàn)打破原有媒介文化形態(tài)

      1、新媒體定義

      要研究新媒體文化,那首先得知道什么是新媒體。對于新媒體的界定, 盡管學(xué)者們見仁見智, 眾說紛紜, 但至今仍沒有定論。美國《連線》雜志對新媒體的定義為“所有人對所有人的傳播”, 清華大學(xué)熊澄宇教授則認(rèn)為, 新媒體是一個(gè)不斷變化的概念。然而至今人們較普遍認(rèn)為所謂新媒體, 是一個(gè)相對的概念, 是我們平時(shí)見到的報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之外的新的媒體形態(tài)1。

      目前學(xué)界對新媒體較流行的定義是2:新媒體(New Media)是一個(gè)寬泛的概念, 是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù), 通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道, 以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端, 向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。新媒體是信息科技與媒體產(chǎn)品的緊密結(jié)合, 是媒體傳播市場發(fā)展的趨勢和方向。在另一種比較技術(shù)層面的定義中, 新媒體被闡釋為“TMT”, 即高科技(Technology)、媒體內(nèi)容(Media)和通訊傳輸(Tele-com)的結(jié)合。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì), 目前比較熱門的新媒體不下30種, 如: 數(shù)字電視、直播衛(wèi)星電視、移動(dòng)電視、IPTV、博客(blog)、播客、網(wǎng)絡(luò)電視(WebTV)、電視上網(wǎng)、樓宇視屏、移動(dòng)多媒體(手機(jī)短信、手機(jī)彩信、手機(jī)游戲、手機(jī)電視、手機(jī)電臺、手機(jī)報(bào)紙等)、網(wǎng)上即時(shí)通訊群組、對話鏈(Chatwords)、虛擬社區(qū)、搜索引擎、簡易聚合(RSS)、電子信箱、門戶網(wǎng)站等等。其中既有新媒體形式, 也有不少屬于新媒介硬件、新媒介軟件,或者新的媒體經(jīng)營模式等。

      2、新媒體對原有媒介文化狀態(tài)產(chǎn)生沖擊

      曾幾何時(shí),我們已經(jīng)開始不再閱讀紙質(zhì)的報(bào)紙,轉(zhuǎn)而用手機(jī)收看每日兩條乃至更多的手機(jī)報(bào);曾幾何時(shí),我們已經(jīng)開始不在電視機(jī)前守候,轉(zhuǎn)而癡迷于電腦前那永遠(yuǎn)都可以自主選擇的網(wǎng)絡(luò)電視;曾幾何時(shí),我們已經(jīng)開始不再關(guān)注廣播電臺中播放的廣告,轉(zhuǎn)而開始留心電梯間里樓宇電視中每每出現(xiàn)的新的廣告產(chǎn)品;曾幾何時(shí),那些厚厚的名著作品們已不再出現(xiàn)在我們的案頭書架中,孫悟空早已和少年維特一起悄無聲息地進(jìn)入到了我們身邊的電紙書、手機(jī)和掌上電腦等等一切可以存儲(chǔ)文字的電子終端當(dāng)中。

      新媒體正在以自己的方式發(fā)起一場靜悄悄的文化革命,人們寧愿在PPlive中收看被改編的體無完膚的新版《三國演義》電視劇,也不愿意花哪怕三天時(shí)間去讀羅貫中的《三國演義》原著;人們寧愿花錢去訂閱手機(jī)報(bào)來了解當(dāng)下發(fā)生的時(shí)事,也不愿意在固定的時(shí)間里坐在電視機(jī)前收看免費(fèi)的《新聞聯(lián)播》。

      中國傳媒大學(xué)的李懷亮教授曾在其《新媒體的文化價(jià)值變革與發(fā)展動(dòng)力》一文中舉了這樣幾個(gè)例子來闡述新媒體對原有媒介文化形態(tài)的強(qiáng)大沖擊:

      1、美國著名媒體投資公司VSS 于2007年發(fā)布的年度媒體行業(yè)研究報(bào)告指出,未來幾年,美國網(wǎng)絡(luò)廣告投放規(guī)模將以每年21% 的速度增長,預(yù)計(jì)到2010年,將超過報(bào)紙廣告。另據(jù)調(diào)查顯示,2007年我國報(bào)紙的年輕讀者和高學(xué)歷讀者流失較為嚴(yán)重,流失的主要去向是互聯(lián)網(wǎng)。

      2、據(jù)國內(nèi)調(diào)查顯示,15—34歲年齡區(qū)間的青年電視觀眾規(guī)模在2006 年和2007年均有明顯下降,青年電視觀眾每周看電視的平均時(shí)間下降幅度超過了一個(gè)小時(shí),已經(jīng)不足16.5小時(shí)。而與之形成對比的是,截至2007年底,18—35歲的青年網(wǎng)民占到了網(wǎng)民總數(shù)的60.9%,成人(18—84歲)網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時(shí)間也超過了17.2小時(shí)。

      3、據(jù)某著名品牌公司提供的數(shù)據(jù),1967年全美國家庭使用的電子消費(fèi)品是平均1.3臺,2007年這個(gè)數(shù)字達(dá)到了26臺,也就是說增加了20倍。在增加的電子產(chǎn)品中,屬于新媒體的電子產(chǎn)品占了很大比重。

      4、在書籍期刊等學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中,過去的注釋、引用幾乎全部出自圖書或期刊,但是,這樣的格局已經(jīng)被新媒體打破,有越來越多的文獻(xiàn)注釋出自互聯(lián)網(wǎng)站和電子圖書。這已經(jīng)顯示出在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi),新媒體也打破了原有的媒介使用格局。

      這些信息的背后究竟發(fā)生了怎樣的碰撞?新媒體到底擁有什么樣的魔力能夠改變曾經(jīng)強(qiáng)大的傳統(tǒng)媒介生態(tài)?這一切都要從新媒體傳播所形成的新媒體文化特點(diǎn)談起。

      二、新媒體的普及形成其自有的文化模式

      1、新媒體文化特點(diǎn)初探

      1964年,加拿大著名傳播學(xué)理論家馬歇爾·麥克盧漢在其代表作《理解媒介:人的延伸》中,提出了“媒介即人的延伸”這一振聾發(fā)聵的論斷。由麥克盧漢的這一論斷可以看出,現(xiàn)代媒介的發(fā)展已經(jīng)愈來愈密切的與人類自身的屬性相關(guān)聯(lián)。而事實(shí)證明,新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展,也完全符合這一論斷的預(yù)言。

      從新媒體傳播的角度來看。首先,傳統(tǒng)媒體的傳播具有單向、線性、點(diǎn)對面的傳播特點(diǎn),其受眾以中老年人為主,他們習(xí)慣于紙墨飄香的意境與電視熒屏上晃動(dòng)的倩影。而新媒體傳播則具有多向、非線性、個(gè)性化與互動(dòng)等新的特征,其受眾群體與以往看報(bào)紙、聽廣播、看電視成長起來的老一代不同,這批人多是年輕人,他們是伴隨著電視、電腦與手機(jī)成長起來的“電子一帶”。

      其次,新媒體的技術(shù)支持滿足了當(dāng)代受眾時(shí)尚化、個(gè)性化、即時(shí)化的互動(dòng)傳播需求。以網(wǎng)絡(luò)電視為例。網(wǎng)絡(luò)電視顛覆了現(xiàn)有的電視節(jié)目傳播形式與觀眾的收視習(xí)慣。由于其不受時(shí)空限制,因此網(wǎng)絡(luò)電視的出現(xiàn)將現(xiàn)行的點(diǎn)對面的傳播方式轉(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)對點(diǎn)的傳播,從而使視聽信息的傳播更加個(gè)性化、即時(shí)化。而網(wǎng)絡(luò)電視也向觀眾提供了一個(gè)更為廣闊的互動(dòng)和參與空間。比如,受眾可以連續(xù)收看一個(gè)十幾集的電視劇而無需遭受停播或限播之苦,受眾還可以收看一場沒有電視重播的足球比賽等等。曾經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)的愿望,在網(wǎng)絡(luò)電視時(shí)代都將變成現(xiàn)實(shí)。而受眾在收看實(shí)時(shí)播出的節(jié)目時(shí),可以暫停,可以回放,也可以快進(jìn),還可以點(diǎn)播以前播放過的節(jié)目,或者從服務(wù)器上調(diào)看各類影視劇。這些功能都是傳統(tǒng)媒體時(shí)代人們可望而不可及的事情,現(xiàn)在通過新媒體,這些都已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

      從新媒體的載體和渠道使用方面來看。首先,傳統(tǒng)意義上的報(bào)紙、電影、廣播、電視往往不是個(gè)性化的媒介,而是一種滿足一定規(guī)模受眾口味的公共媒介。因此,在小范圍內(nèi),受眾共同使用這些媒介便成為了司空見慣的事。比如,報(bào)紙常常會(huì)被傳閱,電視或者收音機(jī)往往在家里會(huì)被許多家庭成員共同享用,電影則更表現(xiàn)為一種影院內(nèi)的公共媒介。而新媒體的出現(xiàn)則使得載體的使用出現(xiàn)了兩級擴(kuò)散的趨勢:一方面,手機(jī)、電腦網(wǎng)絡(luò)等新媒體是個(gè)人媒體,實(shí)現(xiàn)的是公共空間之外的私人空間的使用;另一方面,車載移動(dòng)電視、樓宇電視等新媒體是渠道設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新媒體,這些媒體雖然置身于公共空間,但是吸引的卻是具有相似特征人群的關(guān)注,使用的是目標(biāo)群體的“等待”或“閑散”時(shí)間,因此,目標(biāo)群體的一致性就

      成為了這類新媒體的特征。

      其次,新媒體在信息選擇方面變被動(dòng)為主動(dòng),在符號形式方面變一元為多元,在載體享用方面變?nèi)后w為個(gè)性,在渠道設(shè)計(jì)方面變粗放為集約,在形態(tài)革新方面變渠道為平臺,等等這些都使得新媒體成為了當(dāng)今社會(huì)人們的一種現(xiàn)代生活方式3。新媒體改變了人們的經(jīng)驗(yàn)世界,人們也通過新媒體來更好地掌控世界。《時(shí)代周刊》2006年的年度人物桂冠頒給了全體普通網(wǎng)民——YOU,這說明今天的世界掌控在你我手里,掌控在每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體使用者的手里。

      2、新媒體文化生態(tài)探析

      哈羅德·英尼斯在其著作《傳播的偏向》中曾說過:“或許我們可以假定,長期以來對媒體的使用在某種程度上決定了被傳播的信息的特性,而且,這種廣泛的影響最終會(huì)建構(gòu)起一種文明。在這種文明之中,難以保持生活的原樣及其靈活性。因此,一種新媒體的諸多優(yōu)勢最終會(huì)導(dǎo)致一種新文化的產(chǎn)生4?!?/p>

      縱觀我們這個(gè)時(shí)代,社會(huì)生活節(jié)奏加快,使得人們感覺十分疲憊,從而決定了人們的精神消費(fèi)方式不可能是十分從容、有條不紊的,現(xiàn)代人需要的是快餐式的、沖浪式的精神消費(fèi)方式,人們甚至愿意一邊工作、一邊吃飯、一邊接受社會(huì)的各種信息。這樣, 迅速、快捷的新媒體工具無可置疑地成為人們的“新寵”,同時(shí)其所構(gòu)建的新媒體文化也無以選擇地被裹挾進(jìn)現(xiàn)代消費(fèi)文化的大潮。隨著現(xiàn)代人在精神消費(fèi)方面對大眾傳媒的依賴越來越大, 新媒體文化內(nèi)容開始也成為人們精神消費(fèi)的主要供應(yīng)源頭。

      而曾經(jīng)以印刷傳播為代表的精英文化和以影音傳播為代表的大眾文化都已在新媒體文化所掀起的大潮中日落西山。事實(shí)上,在當(dāng)今“媒介即訊息”的“地球村”時(shí)代,無論是精英文化還是大眾文化, 都無法避免地要依賴于新媒體文化的傳播, 二者已在新媒體文化的強(qiáng)大氣場下出現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一, 兩種文化及其傳播已沒有決絕的分界, 在新媒體文化中更多的是“你中有我、我中有你”的融合。加之全球化了的后現(xiàn)代語境使得二者在內(nèi)容和形式上更有著千絲萬縷的聯(lián)系, 文化已卸下過去只有知識群體才能賞玩的貴族式光圈,而變得越來越大眾、平民。另外,隨著高等教育的進(jìn)一步發(fā)展普及,高雅也正在為越來越多的人們所理解、接受。這一切都充分顯示了新媒體文化的強(qiáng)大糅合力和不可抗拒的發(fā)展趨勢。

      三、新媒體文化發(fā)展的當(dāng)代視角

      1、新媒體文化發(fā)展的優(yōu)勢條件

      首先,新媒體的技術(shù)支撐體系已經(jīng)比較成熟,這是我國新媒體傳播及新媒體文化發(fā)展的先決條件。從全世界范圍內(nèi)來看,相關(guān)新媒體技術(shù)已經(jīng)非常成熟,計(jì)算機(jī)成為新媒體傳播的中心環(huán)節(jié),互聯(lián)網(wǎng)成為其基本載體,光電傳導(dǎo)、電子紙也已經(jīng)日趨成熟。我國新媒體傳播的硬件技術(shù)和支持條件也已經(jīng)成熟,特別是在通訊領(lǐng)域,技術(shù)上不但與國際發(fā)展水平相當(dāng),甚至有幾十項(xiàng)技術(shù)能夠領(lǐng)先于國外發(fā)達(dá)國家。

      其次,使用新媒體的消費(fèi)者已越來越多。在國家新聞出版總署進(jìn)行的閱讀調(diào)查中,閱讀傳統(tǒng)出版物的人數(shù)在以每年12%的速度下降,而閱讀新媒體的人數(shù)則以30%的速度在增長,特別是年輕人和知識分子人群表現(xiàn)尤為明顯5。過去人們讀書、看報(bào)的時(shí)間,現(xiàn)在已經(jīng)被大量的轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)和各種移動(dòng)電子終端上。這些事實(shí)都說明了新媒體已經(jīng)被讀者、觀眾和聽眾所接受,人們的閱讀、學(xué)習(xí)、接收信息的習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,而習(xí)慣的改變終將形成一種新的文化。

      再次,新媒體的終端設(shè)備已經(jīng)相當(dāng)普及。任何曾經(jīng)出現(xiàn)的媒體傳播都沒有今天新媒體傳播的條件好,中國目前手機(jī)用戶的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到4.2億,計(jì)算機(jī)顯示器、閱讀器有1.3億,市場上流通的電子書有30多萬種,新媒體的終端設(shè)備已經(jīng)相當(dāng)普及。而絕大多數(shù)有閱讀能力的人都已經(jīng)具備新媒體閱讀的終端,這為產(chǎn)生一個(gè)具有相同文化背景的群體提供了最基本的物質(zhì)支持。

      最后,新媒體的傳播內(nèi)容正在日益豐富。目前傳統(tǒng)媒體每天傳播的信息量不及互聯(lián)網(wǎng)傳播信息量的1/4,互聯(lián)網(wǎng)提供了豐富的內(nèi)容,為受眾帶來了精神享受,新媒體的市場達(dá)到了一定的規(guī)模,新媒體的市場逐年擴(kuò)大,產(chǎn)業(yè)的規(guī)模也越來越大,光是手機(jī)的產(chǎn)量每年就是

      3.3億。一些通訊公司自己或者通過委托創(chuàng)意公司正逐漸轉(zhuǎn)向新聞媒體內(nèi)容生產(chǎn),如開發(fā)手機(jī)報(bào)、手機(jī)刊。大批城市的創(chuàng)意園區(qū)、文化園區(qū),也正在為新媒體提供內(nèi)容軟件。

      此外,國家對發(fā)展新媒體產(chǎn)業(yè)非常重視。在《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》中就明確地指出“大力發(fā)展以數(shù)字化內(nèi)容、數(shù)字化生產(chǎn)和網(wǎng)絡(luò)化傳播為主要特征的新興文化產(chǎn)業(yè),加快發(fā)展民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),大幅提高國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量,積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè),鼓勵(lì)扶持民族原創(chuàng)的健康向上的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和研發(fā),拓展民族網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的空間?!贝司V要還提出要“大力推進(jìn)以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的文化生產(chǎn)和傳播的新興行業(yè),加快傳統(tǒng)發(fā)行業(yè)向現(xiàn)代發(fā)行業(yè)的轉(zhuǎn)換,積極發(fā)展電子書、手機(jī)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)出版物等新業(yè)態(tài),發(fā)展手機(jī)網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)刊、AP電視、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)廣播、電視、電影等新興的傳播載體”,“鼓勵(lì)自主研發(fā)、數(shù)字內(nèi)容、數(shù)字傳播、數(shù)字服務(wù)終端的產(chǎn)品和裝備,開發(fā)數(shù)據(jù)處理、存儲(chǔ)、傳輸、下載、適用互動(dòng)等數(shù)字出版的增值業(yè)務(wù),擴(kuò)大數(shù)字出版的產(chǎn)業(yè)群體。”這些政策性的語言表明我國已經(jīng)把新媒體傳播的發(fā)展列為了國家層面的事情,這為新媒體文化的發(fā)展培育了一方沃土。

      2、小結(jié)

      新媒體是一種傳播方式,其傳播內(nèi)容沒有該變,新媒體帶來的只是傳播方式的不同,但就是這種不同,正在深刻的影響和改變著人們對信息的接收習(xí)慣。新媒體文化的形成,歸根結(jié)底是新媒體技術(shù)發(fā)展所帶來的人們閱讀、消費(fèi)與生活習(xí)慣的改變。當(dāng)我們驚嘆于新媒體正在以勢如破竹之勢對傳統(tǒng)媒體帶來了強(qiáng)大沖擊同時(shí),我們也應(yīng)該清晰的看到,新媒體的發(fā)展雖不可阻擋,但它并不能夠完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體。新媒體的信息雖然更新快、容量大,但傳統(tǒng)媒體卻更加符合人的邏輯思維能力,這也是為什么人們對互聯(lián)網(wǎng)論文的應(yīng)用,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于書報(bào)刊論文應(yīng)用的原因。

      總之,對待新媒體傳播與新媒體文化,我們不能小瞧其能量,但也不必過分的渲染其影響。畢竟,手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電視、移動(dòng)電子終端等等這些今日的新媒體產(chǎn)物終有一天會(huì)成為明日黃花??萍嫉陌l(fā)展正在愈加劇烈的改變著這個(gè)世界,而文化,永遠(yuǎn)都將忠實(shí)于人們的習(xí)慣與感受。

      參考文獻(xiàn):

      1、汪敏:《新媒體文化征候探析》,理論與創(chuàng)作,2007年第6期

      2、辛摘:《新聞與寫作》,2006年第12期

      3、李懷亮:《新媒體的文化價(jià)值變革與發(fā)展動(dòng)力》,當(dāng)代電影,2008 年第6期

      4、Innis.H.A:《The Bias of Communication》,University of Toronto Press, Toronto5、柳斌杰:《新媒體現(xiàn)狀與趨勢》,青年記者,2007年第3-4期

      第二篇:論民營企業(yè)文化建構(gòu)(范文模版)

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      論民營企業(yè)文化建構(gòu)

      作者:全瑤梅 葉娌燕

      來源:《沿海企業(yè)與科技》2004年第01期

      [摘 要]企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的來源之一。民營企業(yè)文化建構(gòu)過程中存在種種弊端。這與民營企業(yè)自身各個(gè)層面的特點(diǎn)密切相關(guān)。通過建立一系列有效措施,可以使民營企業(yè)文化建構(gòu)更趨穩(wěn)妥與完善。

      第三篇:建構(gòu)“e-企業(yè)文化”(上)(推薦)

      建構(gòu)“e-企業(yè)文化”(上)

      在說“e-企業(yè)文化”之前,我先講個(gè)故事:

      問:請問您在多次與網(wǎng)民聊天之后,感想是什么?

      答:最大的感受是:讓網(wǎng)民知道了王石是誰,讓王石知道了自己是誰。

      問:您認(rèn)為自己對萬科影響最大的方面是什么?

      答:你指的是現(xiàn)在,還是過去?

      問:現(xiàn)在。

      答:現(xiàn)在形象影響大于實(shí)際影響。目前萬科的職業(yè)經(jīng)理層已比較成熟,我作為董事長發(fā)揮著董事長的作用;其實(shí)我非常同意昨天一個(gè)網(wǎng)民的帖子題目“王石會(huì)走開,萬科將長存?!?/I>

      說實(shí)話,我對許多企業(yè)人提出的“學(xué)習(xí)萬科”有點(diǎn)不以為然。原因不在于萬科那邊,而在于學(xué)習(xí)的一方是否具有如萬科提倡的人文主義環(huán)境,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人是否具有如王石般兼容并蓄的氣度。如果反思下來的答案是“NO”,那我可以負(fù)責(zé)任地說,“學(xué)習(xí)萬科”最后不過是葉公好龍!

      盡管我未深入接觸過萬科的文化底蘊(yùn),但單就王石敢做論壇版主這一點(diǎn),我相信萬科的文化是開放的具有人文主義精神的,而《萬科周刊》網(wǎng)站則為宣揚(yáng)萬科文化提供了一個(gè)最為便捷通暢的話筒。

      文化依托網(wǎng)絡(luò)得以發(fā)揚(yáng)光大,網(wǎng)絡(luò)因承載了文化而生命更長久。

      不知我講的這一比較前衛(wèi)的故事,能否引出“e-企業(yè)文化”這個(gè)論題?

      5項(xiàng)功能:心情舒暢代替刻板保守

      我所說的“e-企業(yè)文化”,其實(shí)就是對企業(yè)原有的文化體系按照網(wǎng)絡(luò)化要求進(jìn)行變革。

      比如,原來需要召集部分精英分子閉門苦思企業(yè)發(fā)展大計(jì)的,現(xiàn)在則要通過企業(yè)內(nèi)部信息網(wǎng)讓全體員工參與,每個(gè)人都可以發(fā)表自己完整的思想而不必?fù)?dān)心當(dāng)面討論時(shí)被別人不禮貌地打斷或嗤笑為“沒知識”;最基層的員工發(fā)現(xiàn)了問題,原來需要“一級對一級負(fù)責(zé)”地層層報(bào)告,現(xiàn)在則被允許通過電子信箱直接向最終拍板此事的高層領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),以最快的速度解決企業(yè)“金字塔”的根基問題;原來公司職能部門出臺一項(xiàng)革新措施,需要召集職工代表開會(huì)討論,向員工單向發(fā)布信息,有時(shí)還惹下職工代表不反映選民意見和建議的“非民主”**,現(xiàn)在則可以通過網(wǎng)絡(luò)聽取每個(gè)員工的想法,民主化程度幾乎達(dá)到100%;如此等等。

      “e-企業(yè)文化”的最大優(yōu)點(diǎn)是:它能促使每一個(gè)人精確地表達(dá)思想,反映敏捷,直截了當(dāng)不含糊其詞;主動(dòng)地安排自己而不是被動(dòng)地應(yīng)付別人;可以在一派歌舞升平當(dāng)中無所顧忌地說些不中聽的話;當(dāng)然,假如做錯(cuò)了事又不好意思當(dāng)面道歉,可以讓網(wǎng)絡(luò)代勞。上升到理論高度的話,其在管理文化上有5項(xiàng)功能:

      1、適應(yīng)快速應(yīng)變的時(shí)代要求。

      網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最大的特點(diǎn)就是什么都在快速地變,只有“變”是不變的。因此,企業(yè)管理中傳統(tǒng)的金字塔層級結(jié)構(gòu)被“變”壓成了扁平狀。最底層離最高層的距離也就一根電話線的厚度。宏碁集團(tuán)老板施振榮認(rèn)為,“有兩種資源是取之不盡、用之不竭,愈使用反而愈不易枯竭的:一是無限增加的運(yùn)算能力,另一種是人的腦力。電腦的運(yùn)算能力是從早期的主機(jī),演變?yōu)橹蟮膫€(gè)人電腦,到現(xiàn)在發(fā)展成互聯(lián)網(wǎng);人才資源是透過教育、民主的普及,再加上信息、通訊的發(fā)展,造成人才迅速發(fā)展,并且到處都是人才。因此,企業(yè)組織中最進(jìn)步、最有實(shí)效、最好管理的,就是聯(lián)網(wǎng)組織(internetorganization)?!奔軜?gòu)的扁平化適應(yīng)了時(shí)代快速變化的要求,以往來自高層的監(jiān)視、控制和管理,被職能部門的自治管理所取代,下層員工的行動(dòng)責(zé)任更受到重視。有好事者數(shù)過,IBM的管理層級達(dá)18層,如果IBM不是依靠一套能將信息最快地反饋到最高決策層的網(wǎng)絡(luò)平臺和企業(yè)文化的話,那IBM真的會(huì)墮入“地獄的第18層”。

      2、“頭腦風(fēng)暴法”枯木逢春。

      3、引發(fā)員工智慧潛力。

      4、體現(xiàn)員工的“身份”和“身價(jià)”。

      企業(yè)美好的遠(yuǎn)景會(huì)使員工產(chǎn)生美好的歸屬感,他們都希望在這班列車上肩負(fù)重任,最好是司機(jī)或司爐,沒有人愿意做一個(gè)站在鐵道邊目送列車遠(yuǎn)去的看客。然而,我們發(fā)現(xiàn)不少企業(yè)都有一些沉默寡言的員工,他們并不是因?yàn)樽愿杏薮蓝聊?,而是因?yàn)樗麄兿嘈胖挥谐聊拍鼙苊鈧?。新加坡《?lián)合早報(bào)》有一條管理箴言:“當(dāng)大家都不問為什么時(shí),你的公司一定出了大問題。”《第五代管理》的作者薩維奇也說:“懷疑和不信任是公司真正的衰退之源。”因此,在確定企業(yè)發(fā)展方向的大事上,讓員工參與越多,列車的“爐火”越旺,達(dá)到目的地越早。實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想的關(guān)鍵措施,就是為員工進(jìn)言創(chuàng)造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺,人人都有機(jī)會(huì)談?wù)撟约菏诸^的工作,體現(xiàn)自己在整個(gè)企業(yè)中的價(jià)值,員工對企業(yè)的向心力、上下左右間的凝聚力很自然地產(chǎn)生和強(qiáng)大起來。而如果不讓員工知曉企業(yè)變革和發(fā)展的秘密,或者對企業(yè)進(jìn)言的熱情予以壓制打擊,員工便會(huì)對變革和發(fā)展持冷漠甚至抵觸的態(tài)度。

      5、鏟除官僚霸道、欺下瞞上風(fēng)氣。

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      第四篇:新媒體事件研究:議題建構(gòu)與話語運(yùn)動(dòng)

      新媒體事件研究:議題建構(gòu)與話語運(yùn)動(dòng)

      ——基于“鄧玉嬌”事件的個(gè)案分析

      內(nèi)容摘要:新媒體事件是當(dāng)前學(xué)界熱衷探討的重要話題之一。本研究以“鄧玉 嬌”事件為個(gè)案,選取強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)主貼、《南方都市報(bào)》報(bào)道、地方政府公開的文本分別代表公眾、媒體、政府信源的意見,運(yùn)用內(nèi)容分析法探討了新媒體 事件的議題建構(gòu)。研究發(fā)現(xiàn),在“鄧玉嬌”事件中,三方信源建構(gòu)了各自不同的議題。在議題建構(gòu)的過程中,三方展開了博弈與互動(dòng),公眾和政府展開了激烈的議題 爭奪,在社會(huì)問題上,公眾和媒體具有共同話語。公眾和媒體在討論事件背后的社會(huì)問題時(shí)合力“觸發(fā)”了公共議題,雖然政府對公共議題表現(xiàn)出了一定的惰性,但 是,它同樣需要公共議題。公眾、媒體、政府三方對公共議題的共同需求使得公共議題得以生成和存在,而公共議題的存活則賦予了“鄧玉嬌”事件普遍的意義和合 法性,為事件的解決創(chuàng)造了條件。最終,由公共和媒體開啟、政府認(rèn)可的話語運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了公共議題實(shí)現(xiàn)其針對個(gè)案的訴求,促成了“鄧玉嬌”事件的解決。能夠引發(fā) 公共議題的部分新媒體事件具有促進(jìn)社會(huì)改革進(jìn)步的巨大潛力,但是,個(gè)案如何觸動(dòng)體制性變革,則取決于話語運(yùn)動(dòng)與政策議題互動(dòng)的張力和結(jié)果。

      關(guān)鍵詞:新媒體事件“鄧玉嬌”事件 議題建構(gòu) 公共議題 話語運(yùn)動(dòng)

      一、前言

      新媒體事件又被稱為“網(wǎng)絡(luò)事件”,指的是經(jīng) 過以網(wǎng)絡(luò)為主要代表的新媒體的廣泛參與和傳播而造成重大社會(huì)影響的事件(陳浩、吳世文,2008;楊國斌,2009)。這一概念脫胎于美國傳播學(xué)者丹尼 爾·戴揚(yáng)(D.Dayan)和伊萊休?卡茨(E.Katz)于1992年提出的“媒介事件”(media events)的概念(Dayan & Katz,1992),2006年被首度用來指涉“擴(kuò)展了的媒介生態(tài)體系”環(huán)境下的媒介事件(Qiu,2006;Qiu,2008;邱林川,2009)。

      近年來,中國大陸發(fā)生了系列新媒體事件,如沈陽劉涌案、孫志剛事件、深 圳妞妞事件、山西黑磚窯事件、重慶最牛釘子戶事件、廈門PX事件、華南虎事件、三鹿奶粉事件、躲貓貓事件、鄧玉嬌事件等,給處于轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)帶來了諸 多觸動(dòng)與變遷,集中體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媒體的社會(huì)力量, 標(biāo)志著我國網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展和轉(zhuǎn)型(邱林川,2009)。因而,新媒體事件成為當(dāng)前學(xué)界熱衷探討的重 要話題之一,多維度、全方位、立體地解讀新媒體事件是一項(xiàng)重大而迫切的課題。

      目前,新媒體事件研究尚處于“系統(tǒng)分析尚處草創(chuàng)階段”(邱林川、陳韜文,2009),未能形成清晰的脈絡(luò)和完備的體系。在現(xiàn)有研究中,概念和分類等描述性問題是較多討論的議題(尚香鈺,2008;邱林川、陳 韜文,2009;周葆華,2010)。針對其傳播機(jī)制的研究發(fā)現(xiàn),它主要采用了 “悲情”和“戲謔” 兩種“情感動(dòng)員”手段(楊國斌,2009),以及 “共意動(dòng)員”的動(dòng)員策略(高恩新,2009)。最近,有專論探討了新媒體事件中的受眾角色(龍佳,2010),還有論者嘗試開展跨學(xué)科研究,從社會(huì)學(xué)視角 研討了新媒體事件的傳播效果、傳播模式與社會(huì)影響等(劉箐,2010)。研究者們大多對新媒體事件的社會(huì)影響持積極樂觀的態(tài)度,認(rèn)為它能夠打破官方的話語 壟斷權(quán)(蔣建國,2009),實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社群的自我賦權(quán)(陳浩、吳世文,2008),以及推動(dòng)社會(huì)權(quán)利的重構(gòu)等(李贏、劉真,2008),具有制度變遷和社 會(huì)導(dǎo)向意義,有利于中國公民社會(huì)的構(gòu)建(連水興,2009)。當(dāng)然,也有研究者擔(dān)憂它容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論暴力,違背了商議民主精神,或許將成為中國民主化進(jìn) 程中的主要障礙(韓敏,2010)。這些研究為本研究提供了有益的借鑒與啟示。

      本研究以“鄧玉嬌”事件為個(gè)案,通過探討公眾、媒體、政府三方對它的議題建構(gòu)分析新媒體事件的形成機(jī)制,回答它何以成為事件,何以能夠成功的問題,回應(yīng)《南方周末》之問——“鄧玉嬌案,在法律意義上頗為普通 的刑事案子,為何卻在短短數(shù)天內(nèi)演變成牽動(dòng)全國的公共事件?” 以及人們的質(zhì)疑——“網(wǎng)民民意的力量到底有多大?”立足細(xì)致的案例分析,本研究能夠?yàn)槲覀?更好地理解新媒體事件提供新的思考和借鑒。

      二、理論框架

      (一)議題建構(gòu)

      美國 傳播學(xué)者馬克斯韋爾?麥庫姆斯(Maxwell McCombs)和唐納德?肖(Donald Shaw)在1972年發(fā)表的論文《大眾傳播的議程設(shè)置功 能》中提出了議程設(shè)置理論,指出大眾傳媒突出強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容(議題)會(huì)影響受眾對它們重要性的認(rèn)知和排序。后來,研究者們在證實(shí)媒介議程設(shè)置效果存在的同時(shí) 也開始質(zhì)疑其假設(shè)性前提:進(jìn)入公眾議題的必須首先是媒介議題,但實(shí)際情形是“盡管有很多議題想引起公眾注意,但只有很少的議題能成功地進(jìn)入公眾議題”,媒介報(bào)道的內(nèi)容只有一部分能夠成為公眾議題。為此,蘭和蘭(Lang & Lang,又譯作“郎氏夫婦”)根據(jù)對“水門事件”如何在公眾中形成議 題的研究,提出了“議題建構(gòu)理論”(agenda building)以修正和發(fā)展議題建構(gòu)理論,認(rèn)為一個(gè)問題從新聞報(bào)道到成為公眾議題的過程需要一段時(shí) 間,并要經(jīng)歷幾個(gè)步驟。

      議題建構(gòu)還是一種“集合的過程,在這種過程中,媒介、政府和公眾相互影響,決定什么是重要事件?!?這也即是 說,在議題建構(gòu)中,公眾、媒介和政府三方相輔相成,進(jìn)行著全方位的互動(dòng),但是,這并不否定它們之間的爭奪和博弈。討論公眾議題、媒介議題和政府議題之間的 關(guān)系是上世紀(jì)80年代以來議題建構(gòu)理論重要的研究趨勢之一。研究發(fā)現(xiàn),三者之間存在相互影響、相互伴生的關(guān)系。當(dāng)然,也存在相互偏離和相互重疊的情況。研 究三者在何種條件下相互偏離或相互重疊是一個(gè)頗具價(jià)值的命題,探討公眾、媒介和政府三方在議題建構(gòu)過程中的博弈與互動(dòng)也是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)和理論意義的課題。

      在新媒體事件中,傳播新技術(shù)塑造的新型傳播生態(tài)改變了三類議題的互動(dòng)方式和過程,公眾、媒介和政府三方的博弈與互動(dòng)也發(fā)生了有趣的變遷。在新媒體事件報(bào) 道中,媒介設(shè)置的議題呈現(xiàn)三層遞進(jìn)模式,即:公眾議題→媒介議題→政策議題(趙桂華,2010)。在廈門PX事件的議題建構(gòu)過程中,來自個(gè)人信源的信息擴(kuò) 散具有相當(dāng)重要的地位,專家的最初意見往往直接決定著受眾對整個(gè)事件的看法(鄒潔,2007)。在華南虎事件中,公眾在網(wǎng)絡(luò)論壇中既能形成個(gè)人議題,又能 反映社會(huì)議題,甚至設(shè)置傳統(tǒng)媒體的議題(張崢、譚英,2008)。在番禺垃圾焚燒選址事件中,公眾、媒體、政府通過共同參與這場環(huán)?!肮沧h題”,形成了 一種“互動(dòng)”的傳播模式(胡丹,2010)。本研究關(guān)照新媒體事件的議題建構(gòu),這些研究可資借鑒。

      (二)研究問題

      本研究探討以下幾個(gè)具有理論關(guān)聯(lián)的問 題:

      1.在“鄧玉嬌”事件中公眾、媒體與政府三方信源各自建構(gòu)了怎樣的議題?

      2.在“鄧玉嬌”事件議題建構(gòu)過程 中公眾、媒體與政府如何展開博弈和互動(dòng)?

      3.在“鄧玉嬌”事件中反映公眾、媒體與政府共同訴求的公共議題何以生成?

      4.在“鄧玉嬌”事件中公共議題如何實(shí)現(xiàn)其訴求以推動(dòng)事件的解決?

      三、研究方法

      (一)內(nèi)容分析法

      內(nèi)容分析法是“一種對顯明的傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描述的研究方法”,它是大眾傳播學(xué)重要的研究方法之一,同時(shí)也是與議程設(shè)置理論(包括議題建 構(gòu)理論)結(jié)合應(yīng)用最多的研究方法。本研究即主要采用內(nèi)容分析法考察關(guān)于“鄧玉嬌”事件的公眾討論文本、媒體報(bào)道文本以及政府文本,并對收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)理 統(tǒng)計(jì)。

      (二)樣本采集

      網(wǎng)絡(luò)論壇給公眾提供了參與討論的公共平臺,創(chuàng)造了傳播新技術(shù)條件下公眾議題 形成與聚合的新范式。本研究選擇人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)(俗稱“深水區(qū)”)的主貼作為公眾討論文本,代表公眾信源建構(gòu)議題。之所以選擇人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇的 深入討論區(qū)主要基于以下考慮:(1)人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇是我國頗具代表意義的綜合性論壇,網(wǎng)民參與程度高,社會(huì)關(guān)注度高。(2)深入討論區(qū)鼓勵(lì)原創(chuàng),設(shè)定主貼 字?jǐn)?shù)須在500字以上,排除了網(wǎng)友灌水或無病呻吟,能夠反映網(wǎng)友的真實(shí)想法。(3)深入討論區(qū)審貼較嚴(yán),所以事后極少刪帖,對研究材料保存較好。

      媒體則選擇了《南方都市報(bào)》(下文簡稱《南都》)。這是因?yàn)?,《南都》對“鄧玉嬌”事件進(jìn)行了較為全面的跟蹤報(bào)道,并配發(fā)了多篇評論,內(nèi)容翔實(shí),資料豐 富。同時(shí),《南都》遠(yuǎn)離事發(fā)地點(diǎn),考慮到中國媒體目前的報(bào)道格局,它進(jìn)行客觀公正的報(bào)道的可能性更高。此外,《南都》面向全國發(fā)行,日均發(fā)行150余萬 份,影響力大。

      政府文本即政府(主要指的是地方政府,也即事發(fā)地當(dāng)?shù)卣?,下同)有關(guān)部門公開發(fā)布且可獲取的關(guān)于“鄧玉嬌”事件的全 部文本,包括政府有關(guān)部門發(fā)布的信息(公告)、政府有關(guān)部門官員接受采訪、召開新聞發(fā)布會(huì)以及政府文件等,它們是政府議題表達(dá)的主要形式。

      研究時(shí)段選定為5月10日—6月17日(共39天),與“鄧玉嬌”事件的自然時(shí)段(5月10日—6月16日)相對應(yīng),同時(shí)考慮到網(wǎng)絡(luò)論壇討論的延遲和媒 體報(bào)道的滯后,順延1天。

      在研究單位選擇上,強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)的主貼按“個(gè)”計(jì),《南都》的報(bào)道按“篇”計(jì),政府文件也按“篇” 計(jì)。

      通過在人民網(wǎng)(http://004km.cn/quickSearch.do)分別輸入檢索條件“標(biāo)題/包含/鄧玉嬌”、“標(biāo)題/包含/修腳女”、“標(biāo)簽/包 含/鄧玉嬌(324個(gè))、“標(biāo)簽/包含/修腳女”,然后手工剔除重復(fù)或不相關(guān)的帖子,共得到有效主貼765個(gè)。

      通過在《南都》電子版(http://nd.oeeee.com)鍵入檢索條件“鄧玉嬌”/“修腳女”,手工剔除無實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)的文本后,共得到報(bào)道34篇,其中,消息11篇,評論或述評15篇,人物專訪2篇,調(diào)查性報(bào)道6篇。

      政府文本主要通過檢索巴東縣黨委政府新聞網(wǎng)站——長江巴東網(wǎng)(http://004km.cn)獲取,輔以搜索工具檢索到了政府有關(guān)部門官員接受采訪的文本,共14篇。

      (三)類目建構(gòu)

      根據(jù)研究目的和研究需要,本研究建構(gòu)了如下類目:

      1、一般資料類目:

      主要 包括強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)主貼數(shù)量與時(shí)序演變情況,《南都》報(bào)道量與時(shí)序演變情況,政府有關(guān)部門應(yīng)對情況等。

      2、主題:(1)案件事實(shí) 與案發(fā)細(xì)節(jié);(2)討論案件性質(zhì)與處罰;(3)案件處置與地方政府有關(guān)部門應(yīng)對;(4)評論案件審理與地方政府有關(guān)部門作為;(5)評論鄧玉嬌及其行為;(6)法律與法治問題;(7)案件背后的社會(huì)問題;以及(8)其它。

      3、立場與語氣:

      對于鄧玉嬌:(1)正面: 傾向有利于鄧玉嬌的有利立場。語氣則包含支持、肯定、關(guān)懷、鼓勵(lì)、贊美等特點(diǎn)。(2)負(fù)面:傾向不利于鄧玉嬌的不利立場。語氣則包含否定、質(zhì)疑、指責(zé)等特 點(diǎn)。(3)中立或無法判斷,語氣則夾雜著正面、負(fù)面或其它一種以上不同的語氣。

      對于遇害與受傷官員:(1)正面:傾向有利于遇害與受 傷官員的有利立場。語氣則包含同情、惋惜等特點(diǎn)。(2)負(fù)面:傾向不利于遇害與受傷官員的不利立場。語氣則包含否定、質(zhì)疑、指責(zé)、丑化、謾罵等特 點(diǎn)。(3)中立或無法判斷,語氣則夾雜著正面、負(fù)面或其它一種以上不同的語氣。

      對于地方政府有關(guān)部門:(1)正面:傾向有利于地方政 府有關(guān)部門的有利立場。語氣則包含支持、肯定等特點(diǎn)。(2)負(fù)面:傾向不利于地方政府有關(guān)部門的不利立場。語氣則包含否定、質(zhì)疑、批評、指責(zé)等特 點(diǎn)。(3)中立或無法判斷,語氣則夾雜著正面、負(fù)面或其它一種以上不同的語氣。

      4、引用消息來源:

      本研究將事件 三方所引用的消息來源分為:(1)本處,即本人原創(chuàng)/本報(bào)/本政府(部門);(2)政府有關(guān)部門或官員;(3)專家學(xué)者或法律工作者;(4)當(dāng)事人或其親 屬;(5)轉(zhuǎn)載媒體(傳統(tǒng)媒體/網(wǎng)絡(luò)媒體);(6)其他或無法確定。

      編碼主要由本人完成,在編碼過程中,對于一些易受主觀傾向影響而 難以判斷的變量,在自己先行編碼的基礎(chǔ)上,再另請一名專業(yè)研究人員共同研判,得出共同認(rèn)可的結(jié)論。

      本研究采用統(tǒng)計(jì)分析軟件 SPSS13.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。四、四項(xiàng)內(nèi)容分析指標(biāo)結(jié)果

      (一)樣本情況

      公眾、媒體和政府三方信源對“鄧玉嬌”事件的議題建構(gòu)文本及時(shí)序演變情況分別如下圖所示:

      圖1 強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)每日發(fā)表的主貼 數(shù)量

      圖2 《南都》每日的報(bào)道與評論數(shù)量

      圖3 政府有關(guān)部門每日公開的文本數(shù)量

      從上圖可見,三方信源建構(gòu)的文本主要集中于5月12日-5月 29日之間,政府有關(guān)部門18日的通報(bào)和22日的新聞發(fā)布會(huì)在強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)激起了激烈的討論,《南都》對事件的關(guān)注度也隨之提高,派駐了記者跟蹤報(bào) 道事件,發(fā)稿量增多。這反映出了政府信源的力量,政府的一舉一動(dòng)牽動(dòng)著公眾和媒體的神經(jīng)。

      (二)主題

      從交互表可知,強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)和《南都》建構(gòu)的 主題較為全面,涉及全部8個(gè)方面,而政府信源建構(gòu)的主題相對單一,主要涉及“案件事實(shí)與案發(fā)細(xì)節(jié)”和“案件處置與地方政府有關(guān)部門應(yīng)對”兩個(gè)方面。

      強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)建構(gòu)的主題中,主貼數(shù)量最多的是“評論案件審理與地方政府有關(guān)部門作為”、“討論案件性質(zhì)與處罰”、“案件背后的社會(huì)問題”,分別占 主貼總數(shù)的29.4%、23.3%、21.0%。它們質(zhì)疑地方政府有關(guān)部門的案件審理和案件定性,認(rèn)為鄧玉嬌是正當(dāng)防衛(wèi),主張無罪釋放鄧玉嬌。它們還將討 論指向了事件本身所折射出的諸如官員腐敗、官員和民眾之間關(guān)系緊張、司法不公等社會(huì)問題。

      《南都》報(bào)道量最多的三個(gè)主題分別是“案件 處置與地方政府有關(guān)部門應(yīng)對”(23.5 %)、“法律與法治問題”(20.6%)、“案件背后的社會(huì)問題”(20.6%)?!班囉駤伞笔录l(fā)生后,《南 都》作為(傳統(tǒng))媒體發(fā)揮其監(jiān)測環(huán)境的功能,首要關(guān)注的是地方政府有關(guān)部門如何處置案件,這是媒體報(bào)道的常規(guī)動(dòng)作。與此同時(shí),《南都》刊登了諸多評論探討 法律與法治問題以及案件背后的社會(huì)問題,探討了司法與民意、司法理性、司法公正等問題,試圖對事件發(fā)生的社會(huì)原因作出反思。

      政府公開 的文本使用了71.4%的篇幅通告“案件處置與地方政府有關(guān)部門應(yīng)對”,21.4%的篇幅公布“案件事實(shí)與案發(fā)細(xì)節(jié)”,它建構(gòu)的主題主要集中于這兩個(gè)方 面。它站在政府的立場上,希望早日平息事件,恢復(fù)社會(huì)秩序,告訴公眾政府有關(guān)部門正在努力偵查案件,依據(jù)案件事實(shí),采取了相應(yīng)的措施,將對案件作出定性并 宣判等。

      (三)立場與語氣

      從交互表可見,強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)的立場最為鮮明,《南都》次之,政府文本的立場不鮮明。對于鄧玉嬌、遇害與受傷官員、地方政府有關(guān)部門的中立立場,強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)分別是27.3%、59.8%、38.7%,《南都》分別是58.8%、64.7%、61.8%,政府文本分別是100%、92.9%、100%,《南都》的中立立場均在60%左右,政 府的中立立場高達(dá)90%,甚至完全是中立立場,而強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)的中立立場均低于二者。

      強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)的報(bào)道立場是支持鄧玉嬌,批評和 質(zhì)疑地方政府有關(guān)部門,但是,其中也不乏批評和質(zhì)疑鄧玉嬌以及支持和肯定政府作為的聲音,只是顯得非常微弱。對于遇害與受傷官員,雖然批評和指責(zé)的聲音并 不弱(38.4%),但主要是以中立立場(59.8%)為主。值得指出的是,在強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)中,并不缺乏理性的聲音,諸如有14個(gè)主貼對于鄧貴大的 死亡表示了同情,另外33個(gè)主貼發(fā)表了理性的看法。對于網(wǎng)友的部分過激言論,有主貼進(jìn)行了批駁,46個(gè)主貼之間進(jìn)行了較有成效的互動(dòng)。

      《南都》作為一份以新聞專業(yè)主義原則為指導(dǎo)的報(bào)紙,它追求客觀、公正,以中立立場為主,分別為58.8%、64.7%、61.8%。但是,對于地方政府 有關(guān)部門和遇害及受傷官員,它表現(xiàn)出了較為明顯的批評和質(zhì)疑傾向(均占報(bào)道總量的32.4%),與強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)相呼應(yīng)。它不存在質(zhì)疑和指責(zé)鄧玉嬌的 報(bào)道,支持地方政府有關(guān)部門和鄧貴大的報(bào)道也很少,分別僅有1篇和2篇。

      政府的絕大多數(shù)文本都表現(xiàn)出中立立場,分別為100%、92.9%、100%,僅有1篇例外,批評和指責(zé)鄧貴大等人的行為。政府的立場很單一,態(tài)度不明顯,大多是以政府公文發(fā)布的形式處理事件,表現(xiàn)了嚴(yán)肅性和 中立性。

      (四)引用消息來源

      圖4 強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)引用的消息來源

      圖5 《南都》引用的消息來源

      圖6 政府公開的文本引用的消息來源

      從 上圖可知,強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)和《南都》的消息來源比較全面,而政府公開的文本的消息來源比較單一。強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)是一個(gè)開放的公共討論平臺,各種信 源均可在其中發(fā)聲,而《南都》在追求公平、公開、客觀和公正的報(bào)道的過程中,引用多方信源能夠發(fā)出多種不同的聲音,反映真實(shí)的情況,以此來提高自己的公信 力。政府公開的文本作為政府發(fā)布信息的主要渠道,政府有關(guān)部門或官員是它最主要的信息渠道,占了絕對的比重。當(dāng)然,從文本數(shù)量上分析,這跟前兩者的文本量 較大,而政府公開的文本較少也有關(guān)。

      具體來講,強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)中71.4%的主貼源于本人原創(chuàng),第二大消息來源是政府有關(guān)部門或 官員(11.6%),但是,分析發(fā)現(xiàn),政府有關(guān)部門或官員信源主要是作為評論或述評的靶子被引用。深入討論區(qū)轉(zhuǎn)載了傳統(tǒng)媒體報(bào)道31篇,有趣的是,其中轉(zhuǎn) 載《南都》就達(dá)到了9篇之多;轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)媒體評論或消息21篇,主要來自專家學(xué)者和法律工作者的博客,豐富了它的信息來源,并引發(fā)了討論。在深入討論區(qū),可 以明確辨別身份的專家學(xué)者或法律工作者信源有37篇,他們發(fā)表了專業(yè)人士的意見。由于論壇實(shí)行匿名發(fā)帖,可以肯定實(shí)際上專業(yè)方面的聲音應(yīng)該更大。

      《南都》信源全面,以轉(zhuǎn)載或綜合其他媒體信息、本報(bào)、政府有關(guān)部門或官員居于前三位。《南都》轉(zhuǎn)載了其他媒體的諸多信息(傳統(tǒng)媒體9篇,網(wǎng)絡(luò)媒體5 篇),媒體間的議程設(shè)置效果較為突出。同時(shí),《南都》高度關(guān)注“鄧玉嬌”事件,派駐了記者對事件進(jìn)行了全方位報(bào)道,本報(bào)記者發(fā)稿在報(bào)道中占了較大比重,同 時(shí),它刊載的社論和能夠體現(xiàn)本報(bào)立場的言論亦占了較大比重。政府有關(guān)部門或官員是《南都》重要的消息來源之一,但是,《南都》在報(bào)道中并未凸顯或依靠該信 源(僅占11.8%),而是把較多的版面給了評論,發(fā)出了自己的聲音。值得指出的是,《南都》較為關(guān)注網(wǎng)絡(luò)論壇上的網(wǎng)友聲音,轉(zhuǎn)載了兩篇網(wǎng)友評論,與網(wǎng)絡(luò) 論壇進(jìn)行了較好的互動(dòng)。

      政府公開的文本的信源大多來自本政府(部門)(57.1%),這是政府出于工作需要發(fā)布和公開信息,案件審理 部門通報(bào)情況。政府文本引用了當(dāng)事人鄧玉嬌和其媽媽的信源各1篇,發(fā)出了當(dāng)事人自己的聲音。同時(shí),它還引用了上級政府或官員的信源1篇,這對提高政府部門 的公信力起到了重要作用。政府文本也引用了辦案律師方面的信源,表示將依法代理案件。政府公開的文本雖然提到了回應(yīng)網(wǎng)友和媒體的問題,但是,與公眾和媒體 信源的互動(dòng)是空白。

      五、研究發(fā)現(xiàn)

      (一)公眾、媒體與政府三方信源 各自建構(gòu)了不同的議題

      由以上內(nèi)容分析可見,公眾、媒體和政府三方信源在“鄧玉嬌”事件中以自己的方式建立了各自不同的議題。

      公眾通過質(zhì)疑案件審理和政府有關(guān)部門作為,建構(gòu)了“鄧玉嬌的行為屬于正當(dāng)防衛(wèi),應(yīng)當(dāng)無罪釋放”的議題,并將討論的矛頭指向了案件反映的社會(huì)問題,對這些 社會(huì)問題提出了批評。在議題建構(gòu)方式上,公眾信源采用了豐富的主題和消息來源,立場和傾向明顯,其中不乏理性的聲音,當(dāng)然也不可否認(rèn)存在個(gè)別偏激的言論。

      值得指出的是,網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性塑造了公眾建構(gòu)“鄧玉嬌”事件議題時(shí)交流、商討、爭論的景觀。共有46個(gè)主貼清晰地反映了公眾互動(dòng)的情狀。值得強(qiáng)調(diào)的 是,這些互動(dòng)的主貼藉由商討,大多發(fā)出了理性的聲音。比如,對于個(gè)別網(wǎng)友慫恿鄧家上訴和斥責(zé)鄧家,主貼《鼓動(dòng)鄧玉嬌上訴的網(wǎng)友請尊重鄧玉嬌家人的選擇與意 愿》發(fā)出了理性的呼吁。針對眾多主貼把鄧玉嬌命名為“烈女”、“圣女”、“女俠”、“英雄”,主貼《鄧玉嬌真是烈女嗎?鄧貴大就該死而無怨嗎?》對這些稱 號提出了質(zhì)疑,對鄧貴大的死表示了同情。還有主貼對自己原先的意見進(jìn)行了反思和批判,“關(guān)于鄧案,我還是那個(gè)觀點(diǎn),在準(zhǔn)確的司法調(diào)查結(jié)論沒有最終出來之 前,我們的觀點(diǎn)都是揣測,甚至?xí)深A(yù)司法強(qiáng)奸法律!我在之前發(fā)的一個(gè)帖子強(qiáng)烈譴責(zé)了死者,甚至說了這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小吏死了白死的過頭話,這是對死者家屬的嚴(yán)重 褻瀆,也是法律尊嚴(yán)的嚴(yán)重褻瀆,都是我義氣之下不了解情況之后的觀點(diǎn)。因此,我認(rèn)為不要糾纏這些細(xì)節(jié)了,因?yàn)槲覀儾⒉徽莆諏?shí)際情況?!?這些理性的互動(dòng)和 反思極為可貴,反映了中國網(wǎng)民的成長,提高了網(wǎng)絡(luò)論壇中公共討論的質(zhì)量,更是公眾議題建構(gòu)不可或缺的聲音。

      在公眾關(guān)于“鄧玉嬌”事件 的議題建構(gòu)中,還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象是公眾對部分專家、學(xué)者和法律工作者的觀點(diǎn)進(jìn)行了質(zhì)疑。其中,8個(gè)主貼質(zhì)疑、批評法學(xué)專家與學(xué)者,4個(gè)主貼批判法學(xué)教 授,6個(gè)主貼質(zhì)疑律師,此外還有5個(gè)主貼或批判主流精英在“鄧玉嬌”事件中的集體失語,或批判心理精英,或告誡精英們應(yīng)該從該事件中反思。這些批評、批判 或質(zhì)疑不一定合理,但是,它對專家、學(xué)者和法律工作者的意見是一種監(jiān)督,彰顯了網(wǎng)絡(luò)媒體推崇的反“專家范式”(the expert paradigm),是網(wǎng)民群體智慧的體現(xiàn)。

      以《南都》為例,媒體建構(gòu)議題時(shí)使用了豐富的主題和多元的信 源,大多采取了中立立場,建構(gòu)了“澄清事實(shí)真相并討論案件背后的社會(huì)問題”的議題。在“鄧玉嬌”事件報(bào)道中,《南都》以其新聞專業(yè)主義精神跟蹤報(bào)道案件,派駐了記者,追求案發(fā)真相,刊發(fā)了《女服務(wù)員與招商辦官員的致命邂逅》 等深度報(bào)道,努力還原案件細(xì)節(jié)。《南都》還通過采訪政府有關(guān)官員(如巴東縣公安局 長等)、鄧玉嬌家屬、遇害者鄧貴大家屬等,試圖發(fā)出各方平衡的聲音??偟膩碚f,它追求客觀、公正、平衡地報(bào)道事實(shí),這是媒體應(yīng)有的堅(jiān)守底線,發(fā)揮了媒體瞭 望社會(huì)、監(jiān)測環(huán)境變遷的功能。同時(shí),《南都》的報(bào)道又不僅僅停留在報(bào)道事實(shí)的層面,通過刊載深度報(bào)道和評論,它將討論深入到了案件背后的社會(huì)問題,作出了 更深層次的有益反思,張揚(yáng)了媒體應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷。

      政府議題建構(gòu)使用了單一的信源和中立的立場,主題簡單,主要是通報(bào)政府有 關(guān)部門作為和案件審理情況,聚焦于審結(jié)案件,息事寧人。這種議題建構(gòu)的方式和結(jié)果與政府信息發(fā)布模式密切相關(guān),是政府部門應(yīng)對此類事件的常規(guī)做法。但是,單一的信源降低了政府信息的公信力,中立的立場不利于政府議題與公眾議題或媒體議題進(jìn)行交鋒,是政府有關(guān)部門在處理“鄧玉嬌”事件中處于比較被動(dòng)的地位。

      (二)議題建構(gòu)過程中公眾、媒體與政府的博弈與互動(dòng)

      雖然公眾、媒體與政府三方信源在“鄧玉嬌”事件中建構(gòu)了各自不同 的議題,但是,公眾、媒體與政府的博弈與互動(dòng)也表現(xiàn)得淋漓盡致。

      首先,在議題主題建構(gòu)方面,三方存在博弈,各自爭奪自己的解釋框架。其中,公眾和政府在鄧玉嬌案件定性方面的博弈尤為明顯,體現(xiàn)在強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)和政府有關(guān)部門各自建構(gòu)的議題中:政府有關(guān)部門關(guān)注審結(jié)案件,主張基于案 發(fā)事實(shí)依法處置案件,而公眾則認(rèn)為鄧玉嬌是正當(dāng)防衛(wèi),呼吁無罪釋放鄧玉嬌。二者的博弈在巴東縣公安局5月18日第二次通報(bào)案情后達(dá)到高潮,起因在于此次通 報(bào)更改了第一次通報(bào)的兩個(gè)細(xì)節(jié):用“異性洗浴服務(wù)”替代“特殊服務(wù)”一詞,改“按倒在沙發(fā)上”為“推坐在沙發(fā)上”。公眾和政府的博弈實(shí)則是話語權(quán)的爭奪,是公眾話語與政府話語的交鋒,爭奪對“鄧玉嬌”事件的框架定義和解釋。在這場話語爭奪中,公眾成為了重要的話語主體,發(fā)出了自己的聲音,并且對政府有關(guān)部 門展開了批評,擴(kuò)大了公眾的話語空間。

      在公眾和政府博弈的過程中,以《南都》為代表的媒體并沒有直接參與關(guān)于案件性質(zhì)的討論,而是在 努力尋求事實(shí)真相。媒體這樣做,一方面是因?yàn)樵诂F(xiàn)有的報(bào)道框架中,它受制于政府的新聞控制,其一方面是因?yàn)樽鳛槭鼙姷墓娛撬闹匾袌觥C襟w在公眾與政 府之間扮演了一種動(dòng)態(tài)的平衡力量,形成了一種解決事件的張力。同時(shí),尋求案件真相的努力能夠?yàn)楣姾驼臓幷撎峁┦聦?shí)依據(jù),在某種程度上,是一種尋求和 解的努力。

      第二,三者的互動(dòng)在消息來源引用方面表現(xiàn)得尤為突出。強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)89(11.6%)個(gè)主貼引用了政府有關(guān)部門或官 員的信源,58(7.6%)個(gè)主貼的信源來自媒體(主要指的是傳統(tǒng)媒體)。有趣的是,其中9個(gè)主貼直接轉(zhuǎn)載自《南都》?!赌隙肌?(11.8%)篇報(bào)道引 用了政府有關(guān)部門或官員的信源,2篇報(bào)道轉(zhuǎn)載自網(wǎng)絡(luò)媒體,3篇直接是網(wǎng)友議論(網(wǎng)議)。在政府公開的文本中,信源比較單一,我們看不到它與公眾和媒體信源 互動(dòng)的情況,但是,非正式的互動(dòng)應(yīng)該一直在進(jìn)行。

      公眾引用媒體和政府的信源,有助于提升自身信息的權(quán)威性和公信力,同時(shí)能夠贏取合法 的生存空間。媒體引用公眾和政府信源,實(shí)現(xiàn)了信源的多元化,有助于做好平衡報(bào)道,而且,它放大了公眾的聲音,有助于公眾壯大輿論力量。政府單一的信源導(dǎo)致 與公眾和媒體的互動(dòng)缺失,不利于提高其公信力,造成了一定的問題。

      第三,公眾和媒體在社會(huì)問題上開展了深層的互動(dòng),形成了合力,與政 府展開了博弈。強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)中有161個(gè)(21.0%)主貼討論“鄧玉嬌”事件背后的社會(huì)問題,《南都》有7篇(20.6%)報(bào)道討論之,而在政府 文本中,關(guān)于社會(huì)問題的討論是缺失的??梢?,在“社會(huì)問題”的議題上,公眾和媒體出現(xiàn)了“合流”現(xiàn)象,形成了合力(當(dāng)然,公眾和媒體之間在社會(huì)問題的定 義、詮釋和解決等方面也存在博弈,相互進(jìn)行框架爭奪),使得關(guān)于“鄧玉嬌”事件的討論超越了個(gè)案的意義,上升到社會(huì)層面討論具有普遍價(jià)值的問題。在這個(gè)意 義上,“鄧玉嬌”事件成了一個(gè)引子或?qū)Щ鹚鳎@也恰恰是“鄧玉嬌”事件的價(jià)值所在。公眾和媒體的合力推動(dòng)了輿論力量的增長,對政府形成了一定的壓力,新 的博弈也由此展開。

      (三)公共議題的生成

      公眾、媒體和政府的博弈與互動(dòng) 已經(jīng)得到了呈現(xiàn),接下來的問題是,它們?nèi)绾芜_(dá)成共識來解決事件和問題,它們的“交集”在哪里。這涉及到公共議題及其生成的問題。

      公共 議題是關(guān)乎社會(huì)大多數(shù)人利益的議題,受到社會(huì)的廣泛關(guān)注,多與公共事務(wù)的處理和公共政策的出臺密切相關(guān)。在“鄧玉嬌”事件中,公共議題的生成首先是由公眾 和媒體在討論案件背后的社會(huì)問題時(shí)“合力”推動(dòng)的,它們建構(gòu)了這樣的公共議題:弱者如何反抗強(qiáng)者以保護(hù)自己免受傷害,正當(dāng)?shù)姆纯剐袨槿绾蔚玫椒晒夭?決。在將案件的討論指向社會(huì)問題時(shí),公眾和媒體的公共議題建構(gòu)緊緊抓住了人們普遍的心理邏輯:如果我是下一個(gè)“鄧玉嬌”,怎么辦。在這種邏輯置換語境中,鄧玉嬌案件本身成為了一種符號象征資源,人們產(chǎn)生了普遍的恐懼和焦慮,開始挖掘案件背后的現(xiàn)實(shí)問題,觸動(dòng)了近年來部分地方官員和群眾關(guān)系緊張的神經(jīng),吸引 著更大范圍的人群參與到事件的公共討論中來,壯大了輿論的力量。公共議題直接關(guān)系到公眾的切身利益,而媒體需要關(guān)注和捕捉公共議題,揭露、批判社會(huì)存在的 不公正現(xiàn)象以體現(xiàn)它的社會(huì)責(zé)任,因而,在公共議題生成方面,公眾和媒體扮演了“同盟軍”的角色,它們捕捉到了人們的心理訴求,“合力”觸發(fā)了公共議題。

      在公共議題建構(gòu)中,政府表現(xiàn)出了一定的惰性,處于較為被動(dòng)的地位,但是,這并不意味著政府不需要公共議題,恰恰相反,政府同樣需要關(guān)注公共議題。這是因 為,公共議題所指向的社會(huì)問題關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展,危及了政府的切身利益。政府甚至可以把公眾和媒體推動(dòng)的公共議題作為其推行社會(huì)變革的資源和契機(jī),順 應(yīng)民意進(jìn)行改革,往往能夠收到更好的效果。2003年的“孫志剛”事件促成《收容遣送辦法》的廢止便是典型案例。從這個(gè)意義上講,新媒體事件具有推動(dòng)社會(huì) 變革、促使社會(huì)進(jìn)步的巨大潛力。當(dāng)然,這種樂觀的期待的前提是新媒體事件促成了公共議題的生成,也即是說涉及到社會(huì)大多數(shù)人的正當(dāng)利益,“艷照門”事件是 有力的反面例證。

      政府的需要不僅是公共議題生成的社會(huì)基礎(chǔ)之一,而且還是公共議題得以生存的重要前提。這是因?yàn)?,政府的需要賦予了公 共議題在現(xiàn)有框架內(nèi)的合法性和意識形態(tài)正當(dāng)性,使其獲得了生存的必要空間。

      總之,公眾和媒體“合力”觸發(fā)了公共議題,接著政府被動(dòng)參 與進(jìn)來,賦予了公共議題合法的生存空間,公共議題于是得以生成(如下圖7所示)。當(dāng)然,“鄧玉嬌”事件本身具備的的公共屬性對公共議題的生成也具有不可忽 視的先導(dǎo)作用。從中亦可見,公眾、媒體和政府對“鄧玉嬌”事件的公共議題有著共通的需求。

      圖7 公共議題生成模式

      (四)話語運(yùn)動(dòng)推動(dòng)公共議題實(shí)現(xiàn)其針對個(gè)案的訴求

      公共議題的生成賦予了“鄧玉嬌”事件普遍的意義和合法性,為事件的解決創(chuàng)造了條件,但是,它是靜態(tài)的,事件的最終解決,也即是公共議題的訴求如何實(shí)現(xiàn),還需要一個(gè)動(dòng)態(tài)的推動(dòng)力——話語運(yùn)動(dòng)。不過,需要指出的是,這里強(qiáng)調(diào)話語運(yùn)動(dòng)對公共議題訴求實(shí)現(xiàn)的推動(dòng)作用,并不是說二者之間存在先后秩序關(guān)系,它們貫穿 于事件的整個(gè)過程。

      話語運(yùn)動(dòng)指的是由公眾和媒介參與建構(gòu),挑戰(zhàn)地方政府有關(guān)部門行為或既定政策與決策的公共話語形成的整個(gè)過程。“鄧 玉嬌”事件形成了一個(gè)強(qiáng)大的話語場,公眾、媒體和政府在其中開展話語行為(議題建構(gòu)即是重要的話語行為之一),公眾話語、媒體話語和政府話語進(jìn)行著博弈與 互動(dòng)。由于網(wǎng)絡(luò)媒體的參與模式改變了公眾在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下缺少或缺失話語權(quán)的狀況,公眾能夠在網(wǎng)絡(luò)論壇中相對自由和開放地表達(dá)自己的真實(shí)意愿,上升為重要 的話語主體,獲取了話語權(quán)。于是,公眾話語成為了“鄧玉嬌”事件中重要的一極話語力量,而大規(guī)模的集中爆發(fā)則使其演變成強(qiáng)勢話語,出現(xiàn)了“膨脹”現(xiàn)象:它 開始猛烈地質(zhì)疑政府話語,例如,在“鄧玉嬌”事件中,強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)有460個(gè)(60.1%)主貼對地方政府有關(guān)部門持質(zhì)疑態(tài)度,225個(gè)(29.4%)主貼對案件審理和地方政府有關(guān)部門作為進(jìn)行了評論,在一定程度上擠壓了政府的話語空間。對于媒體話語,公眾話語也發(fā)起了挑戰(zhàn),例如,4個(gè)主 貼質(zhì)疑、批評了傳統(tǒng)媒體的報(bào)道。雖然公眾話語的這種“膨脹”由于參雜情緒化的、非理性的聲音而存在一定的缺陷,但是,它所彰顯的力量卻是顯而易見的。

      公眾話語的力量雖然已經(jīng)彰顯,但由于它囿于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響尚不足以兌現(xiàn)。當(dāng)公眾話語和媒介話語在公共議題上達(dá)成共識并促成公共話語生成 時(shí),它們“匯流”成了一股更為強(qiáng)大的話語力量。媒體放大了公眾話語,沒有媒體的參與,公眾話語難以爭取到更加廣泛的支持,也難以發(fā)揮普遍的影響。同時(shí),公 眾話語為媒體發(fā)出普遍的社會(huì)訴求開辟了空間,網(wǎng)民甚至成了媒體借力的一種符號資源。當(dāng)公眾和媒體“合力”,公眾話語和媒介話語合作催生公共話語時(shí),它們發(fā) 起了一場針對特定事件的話語運(yùn)動(dòng),對政府有關(guān)部門行為或者既定的政策/決策發(fā)起了挑戰(zhàn)。在“鄧玉嬌”事件中,公眾和媒體發(fā)起的話語運(yùn)動(dòng)對地方政府有關(guān)部門 審理鄧玉嬌案、案情公開以及案件定性與處罰等發(fā)起了挑戰(zhàn)。

      在“鄧玉嬌”事件中,如果說公眾話語和媒介話語的單獨(dú)行動(dòng)或許沒有引起政府 有關(guān)部門足夠重視的話,那么,以公共議題吸引人們廣泛參與、以公共話語引起廣泛共鳴的話語運(yùn)動(dòng)則促使政府有關(guān)部門開始慎重考慮該事件,考慮公共議題的訴 求,并努力按照公共議題的訴求處置該事件。

      公眾和媒體發(fā)起的話語運(yùn)動(dòng)最終推動(dòng)著“鄧玉嬌”事件的解決。但是,值得強(qiáng)調(diào)的是,話語運(yùn)動(dòng) 必須限于政府能夠容忍和接受的范圍內(nèi),它演化成社會(huì)運(yùn)動(dòng)是危險(xiǎn)的,也是不現(xiàn)實(shí)的。話語運(yùn)動(dòng)能夠推動(dòng)此個(gè)“鄧玉嬌”事件的解決,它能否推動(dòng)“鄧玉嬌”事件形 成的公共議題普遍訴求,則取決于它與政策議題互動(dòng)的力度和結(jié)果。話語運(yùn)動(dòng)如何促成政策議題,如何推動(dòng)體制性的變革而超越個(gè)案的價(jià)值,是一個(gè)重大課題,需要 進(jìn)一步探討。

      六、討論與結(jié)論

      (一)結(jié)論

      在 “鄧玉嬌”事件中,公眾、媒體和政府三方信源建構(gòu)了各自不同的議題,公眾認(rèn)為鄧玉嬌的行為屬于正當(dāng)防衛(wèi),應(yīng)當(dāng)無罪釋放鄧玉嬌,并把對案件的討論指向了社會(huì) 問題;媒體致力于澄清事實(shí)真相并討論案件背后的社會(huì)問題;政府則聚焦于審結(jié)案件,意在息事寧人。在議題建構(gòu)的過程中,公眾、媒體和政府三方展開了博弈與互 動(dòng)。其中,公眾和政府在鄧玉嬌案件定性方面展開了博弈,媒體通過報(bào)道事實(shí)真相在其中扮演了一種動(dòng)態(tài)平衡力量。在信源引用方面,公眾和媒體的互動(dòng)尤為頻繁,在討論案件背后的社會(huì)問題時(shí),二者更是形成了深層的互動(dòng),與政府展開了博弈。

      在公眾、媒體和政府的博弈與互動(dòng)中,它們找到了“交 集”:對“鄧玉嬌”事件的公共議題有著共同的需求。公共議題沿著這樣的邏輯生成:公眾和媒體在討論本身具有公共屬性的“鄧玉嬌”事件的背后的社會(huì)問題時(shí)合 力“觸發(fā)”了公共議題,政府則賦予了公共議題合法的生存空間。公共議題生成后,它吸引著更大范圍的公眾參與到“鄧玉嬌”事件的公共討論中來,為解決事件奠 定了重要的社會(huì)基礎(chǔ)。最終,公眾和媒體開啟的話語運(yùn)動(dòng)推動(dòng)公共議題實(shí)現(xiàn)其針對個(gè)案的訴求,解決“鄧玉嬌”事件。但是,這僅僅是個(gè)案的解決,公共議題如何實(shí) 現(xiàn)其最終訴求,則取決于話語運(yùn)動(dòng)與政策議題互動(dòng)的張力和結(jié)果。

      (二)政府有關(guān)部門應(yīng)對新媒體事件的對策分析

      本研究探討了新媒體事件的形成機(jī)制,分析它何以成為事件、何以成功,基于研究結(jié)論,建議政府有關(guān)部門在應(yīng)對新媒體事件時(shí)采取以下對策:

      (1)政府有關(guān)部門需要切實(shí)維護(hù)和不斷提高自身的公信力,唯此方能在應(yīng)對新媒體事件中贏取主動(dòng)地位。(2)做好信息公開工作,提高信息發(fā)布的透明度和準(zhǔn) 確度。在“鄧玉嬌”事件中,前后兩次通報(bào)的細(xì)微變化牽動(dòng)著公眾的神經(jīng),在強(qiáng)國論壇深入討論區(qū)激起了強(qiáng)烈的反響,信息發(fā)布透明度和準(zhǔn)確度的重要性由此可見一 斑。(3)特別強(qiáng)調(diào)的是,政府有關(guān)部門必須注重引用多方信源,尤其是權(quán)威信源(諸如上級政府信源)和第三方信源來提高自身信息的可信度。在“鄧玉嬌”事件 中,政府有關(guān)部門主要引用自身信源,這本來無可厚非,但是,卻招致了公眾的懷疑,如能更多地引用權(quán)威信源和第三方信源,政府方面的信息傳播效果會(huì)更理 想。(4)政府有關(guān)部門需要積極與公眾、媒體開展互動(dòng),就新媒體事件暴露的社會(huì)問題進(jìn)行商討,關(guān)切公共議題的訴求,順勢推動(dòng)社會(huì)的改革發(fā)展。

      (三)討論

      本研究以“鄧玉嬌”事件為例探討了新媒體事件的議題建構(gòu)與話語運(yùn)動(dòng)問題,在分析和論述過程中,雖然筆者努 力將針對事件的討論上升到一般性問題的高度,但是,本文針對個(gè)案得出的研究結(jié)論在推及其他新媒體事件時(shí)需要特別小心。在本研究對網(wǎng)絡(luò)論壇的帖子進(jìn)行內(nèi)容分 析的過程中,筆者堅(jiān)持了一貫的分析標(biāo)準(zhǔn)以減少主觀傾向的影響,但網(wǎng)絡(luò)匿名傳播帶來的諸如言論混雜等問題給分析造成了一定的苦難,因而,對內(nèi)容分析的客觀性 我們?nèi)匀恍枰3謱徤鞯膽B(tài)度。本研究把政府有關(guān)部門公開的文本作為分析對象,能夠清晰地窺見政府顯在的意見、態(tài)度和立場,但是,由于未能獲取和分析政府有 關(guān)部門背后或私下的觀點(diǎn)與動(dòng)作,在反映和代表政府立場的問題上存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。本研究選擇了《南都》作為媒體樣本的代表,未仔細(xì)討論不同媒體之間的差異,這是后續(xù)研究的重要議題。后續(xù)研究亦可聚焦于新媒體事件的傳播機(jī)制、新媒體事件與政策議題的互動(dòng)、如何提高公眾參與新媒體事件的理性等命題。

      【作者:吳世文 院校:武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2009級傳播學(xué)博士研究生】

      注釋:

      參考文獻(xiàn):

      第五篇:淺析新媒體下企業(yè)文化宣傳策略及創(chuàng)新

      淺析新媒體下企業(yè)文化宣傳策略及創(chuàng)新

      摘要:伴隨著當(dāng)前信息技術(shù)發(fā)展不斷取得突破性的革命成果,基于這一背景環(huán)境下,企業(yè)的文化建設(shè)與宣傳工作同時(shí)也出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變,新媒體技術(shù)所具備的高效、互動(dòng)、便捷等特性,給企業(yè)的文化建設(shè)與宣傳工作帶來了新的機(jī)遇,鑒于此,企業(yè)必須要及時(shí)摒棄傳統(tǒng)的固步自封實(shí)現(xiàn),采取與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展原則,不斷加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)與宣傳工作,并由此帶動(dòng)企業(yè)的文化發(fā)展。本文重點(diǎn)就新媒體下企業(yè)文化宣傳策略及創(chuàng)新展開了具體的分析。

      關(guān)鍵詞:新媒體 企業(yè)文化 宣傳 創(chuàng)新

      伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,其已經(jīng)深入的影響到了人們?nèi)粘I畹姆椒椒矫?,新媒體已經(jīng)成為了人們進(jìn)行溝通、交流的主要工具手段。對于企業(yè)文化宣傳工作而言,新媒體技術(shù)的發(fā)展也使之面臨著巨大的危機(jī)與挑戰(zhàn),基于這一背景環(huán)境,企業(yè)要想取得長久、健康的發(fā)展,在新的歷史時(shí)期加強(qiáng)企業(yè)文化宣傳力度,就必須要立足于新媒體,并借此來構(gòu)建起符合時(shí)代特征的企業(yè)文化宣傳策略,以期促進(jìn)對企業(yè)文化的全面推廣。

      一、新媒體下企業(yè)文化宣傳存在的問題

      (一)缺乏與時(shí)俱進(jìn)

      在我國的部分企業(yè)當(dāng)中,長期存在有“家長制”的情況,企業(yè)中的任何事宜無論大小巨細(xì)均要由上級領(lǐng)導(dǎo)決定。所采取的文化宣傳模式也往往是傳統(tǒng)模式,即大會(huì)動(dòng)員、小會(huì)宣講,布設(shè)專欄,將下發(fā)的有關(guān)文件利用報(bào)紙宣傳。在開展企業(yè)文化宣傳工作時(shí)仍是以報(bào)紙方式進(jìn)行,鑒于目前企業(yè)員工絕大部分為青年人群,其往往更加喜好手機(jī)、個(gè)人電腦等設(shè)備,很難專心閱覽報(bào)紙,由此也就造成了利用報(bào)紙進(jìn)行企業(yè)文化宣傳形同虛設(shè),對于員工難以起到有效的文化影響,未能夠與時(shí)俱進(jìn)也就導(dǎo)致了企業(yè)文化的建設(shè)與創(chuàng)新工作受到了嚴(yán)重的阻礙,并且也導(dǎo)致了大量的人力、物力的損耗。

      (二)缺乏文化認(rèn)知

      在部分企業(yè)當(dāng)中,單純的認(rèn)為企業(yè)發(fā)展的核心與關(guān)鍵始終是技術(shù)、效益等,往往片面性的追求經(jīng)濟(jì)利益,而對于員工的身心情況未能夠予以有效的關(guān)注,針對企業(yè)文化宣傳工作也僅僅是在報(bào)紙上進(jìn)行宣傳,由此也就造成了企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展所起到的作用價(jià)值收效甚微,企業(yè)文化宣傳工作已經(jīng)處于可有可無的境地當(dāng)中。

      (三)缺乏改革創(chuàng)新

      由企業(yè)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而言,絕大多數(shù)的政工人員其工作職位的級別、薪資待遇均與生產(chǎn)、科研人員存在有巨大的差距,而造成這一現(xiàn)狀的原因則是由于有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對政工人員的作用價(jià)值未能夠予以正確的認(rèn)識,由此也就使得政工人員在日常工作當(dāng)中缺乏工作熱情,使得企業(yè)文化的改革與創(chuàng)新也受到了一定的影響。基于社會(huì)發(fā)展速度不斷加快的當(dāng)今時(shí)代,企業(yè)文化的宣傳工作已經(jīng)處在了“逆水行舟,不進(jìn)則退”的境地當(dāng)中,針對企業(yè)文化宣傳工作而言,要想在新的歷史時(shí)期緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流,就必須要牢牢把握新理念,采取新手段,積極探索出有助于解決新工作難題的新方法。

      二、新媒體下企業(yè)文化宣傳策略

      (一)內(nèi)容創(chuàng)意傳播

      基于新媒體不斷發(fā)展的大背景環(huán)境之下,企業(yè)文化具備了一定的社交、學(xué)習(xí)特征,企業(yè)員工可利用社交網(wǎng)絡(luò)來開展各項(xiàng)工作,并使得日常工作取得了極大的便捷性與高效性。電力企業(yè)各部門員工可基于新媒體平臺之下開展溝通、交流,其獲得工作資源的便捷性也得到了極大的增強(qiáng)。并且在新媒體的基礎(chǔ)上,企業(yè)文化內(nèi)容除了傳統(tǒng)的報(bào)紙文字宣傳外,還可利用官方微博、微信公眾號等新媒體采用聲音、視頻等多種不同的形式來展示給員工。因而,基于新媒體平臺,企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對文化內(nèi)容的創(chuàng)意傳播,利用各種新途徑、新方式來轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一傳播方式,并最終實(shí)現(xiàn)對企業(yè)文化的宣傳與創(chuàng)新。

      (二)彈性文化傳播

      針對電力企業(yè)文化宣傳工作而言,通常是采用口頭語言為主要的傳播媒介,在企業(yè)內(nèi)部利用非正式交流活動(dòng)來產(chǎn)生出多層次、全方位的交流,在宣傳企業(yè)文化時(shí)應(yīng)明確兩個(gè)主體,一方面是信息傳播主?w,另一方面為信息接受主體,即就是企業(yè)的全體員工?;谛旅襟w背景下,企業(yè)文化的宣傳途徑取得了極大的發(fā)展與轉(zhuǎn)變,企業(yè)文化宣傳工作已經(jīng)不單單再局限于特定文化的宣傳場所及方式,企業(yè)可將所宣傳的文化內(nèi)容直接發(fā)送到員工的手機(jī)、電腦等多媒體終端設(shè)備上,無論員工深處何地均可接收到企業(yè)文化。因而,企業(yè)就必須要緊密結(jié)合實(shí)際情況,構(gòu)建起彈性化的文化宣傳機(jī)制,并借此來實(shí)現(xiàn)對企業(yè)文化的有序傳播。

      (三)多元媒介傳播

      基于新媒體的環(huán)境下,電力企業(yè)在開展文化宣傳工作時(shí),應(yīng)建立起多元化的媒介傳播方式,如黑板報(bào)、企業(yè)手冊、報(bào)紙、網(wǎng)站、官方微博、微信公眾號等多種渠道綜合利用起來,同時(shí)再依據(jù)具體的企業(yè)文化內(nèi)容,選取相適宜的傳播方式,例如將關(guān)于企業(yè)核心價(jià)值理念等內(nèi)容可利用宣傳手冊、宣傳墻壁等方式對員工進(jìn)行長期化的熏陶,針對企業(yè)所取得新發(fā)展、新進(jìn)步可采用微博、微信等工具向員工推送最新消息,以促使員工能夠及時(shí)掌握企業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài),這同時(shí)也是對企業(yè)與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的深化落實(shí)。

      (四)創(chuàng)新文化傳播

      增強(qiáng)電力企業(yè)的文化宣傳工作,還需對工作方法予以積極的改進(jìn),拓寬工作思路,以實(shí)現(xiàn)對文化傳播的創(chuàng)新性傳播要求,具體可采取以下幾點(diǎn)來予以實(shí)施:

      第一,不斷發(fā)揮黨組織的先進(jìn)性,增強(qiáng)黨支部管理目標(biāo),將建立其富有電力企業(yè)自身文化特色的基層黨組織建設(shè)工作,納入進(jìn)黨建考評體系之中,促使企業(yè)的文化建設(shè)與日常的經(jīng)營管理能夠得以有機(jī)的結(jié)合,并最終促使企業(yè)在開展相關(guān)的經(jīng)營管理活動(dòng)之時(shí)還可開展好相關(guān)的企業(yè)文化建設(shè)工作。

      第二,創(chuàng)造特色文化傳播模式。鼓勵(lì)廣大的企業(yè)文化宣傳人員到基層窗口服務(wù),樹立起企業(yè)的文化品牌意識。在此基礎(chǔ)上,對廣大基層職工開展更具針對性與人文性的文化宣傳工作。

      第三,建立文化宣傳志愿者注冊平臺,擴(kuò)大文化宣傳志愿者隊(duì)伍。開展豐富多彩的文化宣傳活動(dòng),如采取文藝匯演、企業(yè)文化專題講座等形式促進(jìn)企業(yè)文化的落實(shí)與改進(jìn)。

      三、結(jié)語

      總而言之,基于新媒體的大環(huán)境之下,電力企業(yè)文化宣傳工作已經(jīng)不僅只是單一性的報(bào)紙宣傳,伴隨著時(shí)代的發(fā)展企業(yè)必須要在不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新的力度基礎(chǔ)上,進(jìn)一步拓寬企業(yè)文化宣傳的途徑方式,并由此來展開具體的文化建設(shè)工作,并以此來促成宣傳新局面,給企業(yè)的健康發(fā)展提供持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力支持。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王陽.新形勢下電力企業(yè)文化宣傳的渠道[J].企業(yè)改革與管理,2015,(18).[2]關(guān)晉寶.加強(qiáng)企業(yè)文化宣傳提升企業(yè)文化軟實(shí)力[J].品牌,2013,(01).[3]范佳富.企業(yè)文化宣傳重在落細(xì)落小落實(shí)[J].工會(huì)博覽,2014,(25).(作者單位:國網(wǎng)四川瀘縣供電有限責(zé)任公司)

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