第一篇：上善若水——水之美與人的道德精神的內(nèi)在映照

上善若水——水之美與人的道德精神的內(nèi)在映照

《荀子·宥坐》，里面有段孔子論水的小故事。

春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。歡快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，孔子望著泗水河，陷入沉思。

孔子的學(xué)生子貢見狀，問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”孔子回答子貢說：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測(cè)，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達(dá)，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也?！薄?/p>

孔子說的這段話，翻譯成現(xiàn)代白話文就是：“水么，能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德；所到之處，萬物生長(zhǎng)，有如君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，有如君子的高義；淺處流動(dòng)不息，深處淵然不測(cè)，有如君子的智慧；奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅；滲入曲細(xì)，無微不達(dá)，有如君子的明察秋毫；蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達(dá)胸懷；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止，并不貪多務(wù)得，有如君子的講究分寸，處事有度；無論怎樣的百折千回，一定要東流入海，有如君子的堅(jiān)定不移的信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細(xì)觀察?！?/p>

孔子還有句名言“仁者樂山，智者樂水。”水為何被孔子這樣的智者所樂呢?究其原因，不僅是因?yàn)樗母鞣N自然形態(tài)——不論是波平浪靜還是洶涌澎湃，不論是涓涓細(xì)流還是浩浩蕩蕩，不論是清水一泓還是煙波浩淼，都具有動(dòng)人的自然之趣，自然之美，讓人流連忘返，賞心悅目。同時(shí)，水還能洗掉人們身體和心靈的污垢，讓人的身心保持一種凈潔清明的狀態(tài)，而且更為重要的是，“智者達(dá)于事理而周流無滯，有似于水，故樂水”(朱熹《四書集注》)。就是說，水具有川流不息的“動(dòng)”的特點(diǎn)，而“智者不惑”（《論語·子罕》），捷于應(yīng)對(duì)，敏于事功，同樣具有“動(dòng)”的色彩，而且水的各種自然形態(tài)和功用，常常給智者認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生乃至整個(gè)物質(zhì)世界以啟迪和感悟。

關(guān)于孔子“樂水”的情況，《孟子·離婁》上也有記載，說孔子“亟稱于水，曰：水哉，水哉！，”此外，在《荀子·宥坐》、《說苑·雜言》、《韓詩外傳》、《孔子家語》等典籍里均有孔子回答他的學(xué)生子貢關(guān)于為什么“君子見大水必觀焉”問題的記載。這些記載在具體內(nèi)容上也許與事實(shí)有出入，但孔子特別喜歡水的事實(shí)是千真萬確的。

觀孔子關(guān)于水的論述，可以看出，孔子的“樂水”，絕不僅僅是陶醉、流連于水的自然之趣，更主要的是通過對(duì)水的深入觀察和體驗(yàn)，從中領(lǐng)略人生的真諦。也就是說，他對(duì)水的感悟和思考，在很大程度上是以構(gòu)建儒家倫理道德思想的大廈為切入點(diǎn)?！俄n詩外傳》里對(duì)孔子“見大水必觀焉”的原因有過一大段的解釋，說水滋潤(rùn)萬物而無私，似德；所到之處給大地帶來勃勃生機(jī)，似仁；由高處向低處流，舒緩?fù)募苯匝淅恚屏x；奔騰向前，沖過千山萬壑，似勇；有深有淺，淺可流行，深者不可測(cè)，似智。由此可見，孔子不滿足于純粹的觀賞自然，而是試圖溝通水之美與人類道德精神的內(nèi)在聯(lián)系，以探求水的社會(huì)意義和價(jià)值，并由

此推衍出儒家立身處世的道理和準(zhǔn)則。從一定程度上講，這種對(duì)水的社會(huì)化、道德化認(rèn)識(shí)，正體現(xiàn)了古代“天人合一”的思想。

孔子尤其重視道德教化，其創(chuàng)立的儒家學(xué)說從某種意義上講主要是一種道德學(xué)說。而水這種物質(zhì)世界普遍存在、人類須臾難離的物質(zhì)，恰恰具有孔子闡發(fā)其道德思想的深厚底蘊(yùn)的特征，水的許多特征“似德”、“似仁”、“似義”、“似勇”、“ 似智”等等，確與儒家的倫理道德十分相近，因而為孔子和儒家的“智者”、“君子”所了。于是，孔子便順理成章地把水的形態(tài)和性能與人的性格、意志、知識(shí)、道德培養(yǎng)等聯(lián)系起來，這時(shí)，水也就成了體現(xiàn)孔子倫理道德體系的感性形式和觀念象征，成了儒家文化的道德之水、人格之水?？鬃拥倪@種比德論的水之審美觀對(duì)后世影響很大，后世許多思想家都以此來看待水之美。

偉大的思想家老子也有關(guān)于水的經(jīng)典語句，著名的“上善若水”就語出老子之口?！独献印?/p>

第八章里有言曰： “上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”，這句話的意思是說，最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。表面論水，這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬物，但從不與萬物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。盡管從總體上看，老子的處世哲學(xué)是消極、無為的，但如果剔除其消極成分，細(xì)細(xì)品味其“上善若水”的精辟之語，我們能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則。

說上善若水，上善就是最高最好的善，最高最好的德行就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭(zhēng)，爭(zhēng)就是爭(zhēng)利益，所以水善利萬物而不爭(zhēng)，就是幫助別人而不要求回報(bào)。但是老子認(rèn)為這還不夠。老子接下去說，處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走，水往低處流。人所惡的是什么呢？是低位。所以處眾人之所惡講的是處于低位，也就是講的是謙虛。這里引申出做人的一些品德和道理，比如助人而不求報(bào)。幫助了別人，不要求回報(bào)，還保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要以為人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚(yáng)的了。如果能做到這些就“幾于道”。也就是獲得了接近于道的處世方式了。

老子還說：“上善若水??居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤?！?它的字面含義是：上善的人居住要像水那樣安于下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗袼菢优c萬物無爭(zhēng)，所以才沒有煩惱。說到這其中所涵蓋的思想意義，非幾句話所能言盡的。

老子說還說：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也?！?他認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希猿蔀榘俟韧酢?/p>

世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，柔可克剛。不見其形的東西，可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導(dǎo)，“不爭(zhēng)”的好處。

老子又說：水“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測(cè)。善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也?? ”在老子的觀念里，“道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源，也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)知與理解的。水的德行就是最接近于“道”。水無所不利，它避高趨下，因此不會(huì)受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測(cè)。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報(bào)。這樣的德行，乃至仁至善??這種品格，是最接近于“道”的，這種品格是一個(gè)人成就大業(yè)的精神內(nèi)核，它能夠使人在利益與道德間找到平衡，利人又利己，得到最豐厚的回報(bào)，故而“上善若水”。

孟子也曾借水喻人：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性也？其勢(shì)則然也。人之可使為善，其性亦猶是也?！?孟子的意思是說，君子行善如水之流下一樣，是極其自然的事。智者是快樂，活潑，喜歡水的，像水那樣順從自然法則，即像水那樣按客觀規(guī)律辦事。在這里，人道和天道完美地統(tǒng)一了。

水的特征有道有德，遵循這個(gè)觀點(diǎn)和特征，去看水，“水滋潤(rùn)萬物而無私，似德；所到之處給大地帶來勃勃生機(jī)，似仁；由高處向低處流，舒緩?fù)募苯匝淅恚屏x；奔騰向前，沖過千山萬壑，似勇；有深有淺，淺可流行，深者不可測(cè)，似智??”這個(gè)論述精彩而又深刻。

以水為鏡

寧靜達(dá)觀。水乃萬物之源，在宇宙論功勛當(dāng)?shù)闷痦炥o千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚?？伤鼌s始終保持一種平常態(tài)，不僅不張揚(yáng)，與日月天地“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜，此等寧靜和達(dá)觀，是很多人難以企及的。這種品行雖說透著一種“無為”，但不是對(duì)“大我”的無為，而是對(duì)“小我”的無為，是在利益上的無為。

凝聚為力。一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進(jìn)，水具有極強(qiáng)的凝聚為力。故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。

柔而有骨。水至柔，卻柔而有骨，執(zhí)著不懈。九曲黃河，多少阻隔、多少坎坷，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志不曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的奔涌不曾有片刻停歇；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁巖撞了個(gè)百孔千瘡；崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，千萬次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個(gè)窟窿來，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。

博大有容?！昂＜{百川，有容乃大”。水最有最具包容性、滲透力、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不計(jì)回報(bào)。它養(yǎng)山山青，哺花花俏，育禾禾壯，它映襯“荷塘月色”，構(gòu)造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣?chǎng)桋?，任勞任怨；它與土地結(jié)合便是土地的一部分，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。

靈而生機(jī)。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)粗獷，有時(shí)嫵媚，有

時(shí)奔放。它因時(shí)而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢(shì)而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為潭，韜光養(yǎng)晦；浩瀚為海，高歌猛進(jìn)。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰“水無常形”。水因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，故有無限生機(jī)。

通透而明。雖然也有渾水、污水、濁水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透；它光明磊落、惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。

端而不爭(zhēng)。水不汲汲于高處，不慽慽于低谷，不管置于瓷碗還是置于金碗，均狀如始終，而且器歪水不歪，物斜水不斜，真正“水平”。倘遇阻障，水便奔騰咆哮，此乃“不平則鳴”。

人若以水為鏡，可照出美丑善惡，人若以水為尺，可裁出長(zhǎng)短高低。當(dāng)然，以上只是水能喻出的部分品格，還不是全部。綜觀，水，最根本的就是一條是“善利萬物而不爭(zhēng)”，被眾多先賢們奉為 “上善”，即最高的善。

人體有90%的水，人類的德行卻不及水的十分之一。所以老子說“上善若水”，所以孔子說“智者樂水”，所以“君子見大水必觀焉”，所言非虛。

第二篇：作文《道德之美》

道德之美

大愛無疆，德行天下。道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈、照亮人生之路；道德是路，引領(lǐng)我們走向燦爛輝煌。

沒有道德，就沒有我們美麗和諧家園。道德就像一把無形的手，無處不在，是社會(huì)文明和進(jìn)步的良好向?qū)?，也是每個(gè)人的言行指南。在家庭、學(xué)校、社會(huì)??處處都有道德之美，恪守孝道的平凡女孩—孟佩杰，熱愛學(xué)生的“最美女教師”——張麗莉，助人為樂的“當(dāng)代活雷鋒”——郭明義，閑不住的全國勞?！昙o(jì)蘭??這些都是我們身邊鮮活的道德模范樣本，也是支撐中華民族發(fā)展的脊梁。作為祖國未來的接班人，我們沒有理由漠視做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。在我們周圍的環(huán)境里，地上的一片廢紙、桌上的一粒米飯、黑夜的一度電、生活的一滴水，這些看起來不起眼的東西，但是一個(gè)人的行為舉動(dòng)就能反映出他的道德行為。在我家門前有一條小路，我就親眼目睹了身邊的道德之美。

那是一個(gè)陽光明媚的上午，我和爸爸悠閑地在路上散著步，通過一周緊張地學(xué)習(xí)，好不容易放松一下，真是愜意極了。突然，我聽到身后一聲尖叫，一位身穿黑大衣的男子正在奪搶一位年輕漂亮阿姨的靚包，得手后飛快地向遠(yuǎn)處跑去。等這位阿姨反應(yīng)過來后，就急忙追了過去。她一邊追趕一邊大聲喊叫：“我的包，我的包，快抓小偷??”由于這位阿姨穿著一雙高跟鞋，沒跑幾步就扭傷了腳。這時(shí)，周圍的人都反應(yīng)過來發(fā)生了什么事，大家紛紛“拔刀相助”，有的人疾步趕過去扶起了受傷的阿姨并安慰她，有的人放下手上的活去奮勇追趕，還有的人高聲大喊“快抓住小偷！”小路一下子熱鬧起來了，路邊的小花小草也挺直了腰桿，仿佛為大家高尚的道德情操而喝彩。不大一會(huì)兒，一位英勇的中年男子提著被搶的包“凱旋歸來”。那位阿姨的包終于失而復(fù)得，她高興地向大家連聲道謝。柳樹姐姐也被感動(dòng)了，興奮地?fù)]舞著枝條，似乎在向行人招手。在人們嘈雜聲中，我看到了道德之美、人性之美，我真切地被這種美感動(dòng)了。

“里仁為美，擇不處仁，焉得之？”從古到今，中華民族都講究一個(gè)“德”字，這也是中華文化之精髓，我們要不斷地繼承古人的優(yōu)良品質(zhì)和道德規(guī)范，讓道德之美在中華大地上永垂不朽！

第三篇：感受道德之美 說課稿

《感受道德之美》說課稿

各位評(píng)委老師：

我今天說課的題目是《感受道德之美》。（點(diǎn)擊）我主要從這9個(gè)方面進(jìn)行說課。（點(diǎn)擊）

一、教材分析 1．選用教材

本課程選用的教材為人民教育出版社出版，由焦宏昌主編的《職業(yè)道德與法律》，教材特色是“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。（點(diǎn)擊）2．課程的地位、作用和特點(diǎn)

《職業(yè)道德與法律》是中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材一年級(jí)第二學(xué)期必修的德育課程。

本教材在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行了新的探索和改革創(chuàng)新，對(duì)于提高中職生的思想道德水平、科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)能力，促進(jìn)中職教育、深化教學(xué)改革都起到積極的推動(dòng)作用。3． 教學(xué)內(nèi)容

整本教材由引言和六個(gè)單元內(nèi)容構(gòu)成，本次課的教學(xué)內(nèi)容《感受道德之美》，是教材中第二單元第三課的內(nèi)容，課時(shí)安排為2課時(shí)。（點(diǎn)擊）4．教學(xué)內(nèi)容的地位、作用

本課前承接職業(yè)風(fēng)采，后接恪守職業(yè)道德，第一單元開展的是禮儀內(nèi)容，由禮儀入手，禮儀中有德，講禮儀更要涵養(yǎng)內(nèi)在美德，因此引導(dǎo)學(xué)生懂得公民道德、社會(huì)公德和家庭美德對(duì)于人生發(fā)展、社會(huì)和諧的作用，讓學(xué)生初步了解三大主題的主要內(nèi)容及要求，因此本次課既是對(duì)職業(yè)風(fēng)采內(nèi)容的總結(jié)和升華，也是為后面恪守職業(yè)道德的內(nèi)容作鋪墊，自然過渡，起著承上啟下的作用。

二、學(xué)情分析

本次課的教學(xué)對(duì)象是旅游服務(wù)與管理專業(yè)一年級(jí)學(xué)生。她們?cè)诘谝粚W(xué)期已經(jīng)接受過系統(tǒng)的《職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)》課程學(xué)習(xí)。旅游專業(yè)的學(xué)生以女生為主，積極活潑，樂觀開朗，對(duì)課堂中的活動(dòng)環(huán)節(jié)是個(gè)基礎(chǔ)保障；她們理論學(xué)習(xí)態(tài)度較為端正，但基礎(chǔ)薄弱，需要教師在旁點(diǎn)撥、引導(dǎo)，這樣可以更好地幫助他們的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新以及表演能力的施展。

三、教材處理

本次課對(duì)教材進(jìn)行了部分處理：模擬導(dǎo)游身份和旅行情境帶動(dòng)課堂教學(xué)。

第一課時(shí)新課講授時(shí)根據(jù)學(xué)生實(shí)際把教材內(nèi)容進(jìn)行整合，進(jìn)行了有側(cè)重點(diǎn)的詳略講解，結(jié)合專業(yè)，模擬情境，進(jìn)行情感體驗(yàn)，安排課堂活動(dòng)；

第二課時(shí)即學(xué)生的活動(dòng)內(nèi)容。通過認(rèn)知、情感以及運(yùn)用的綜合，能夠更好地把知識(shí)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的體現(xiàn)。

四、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教材內(nèi)容及課程標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，擬定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：

（1）把能說出公民基本道德規(guī)范、社會(huì)公德、家庭美德的主要內(nèi)容作為本次課的知識(shí)目標(biāo)

（2）能樹立自覺遵守社會(huì)公德、家庭美德和建設(shè)和諧家庭的意識(shí)作為情感目標(biāo)（3）結(jié)合知識(shí)和情感目標(biāo)把能自覺遵守社會(huì)公德和踐行家庭美德的各項(xiàng)要求提升為本次課的運(yùn)用目標(biāo)

五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材并結(jié)合學(xué)生的特色及身心發(fā)展的基礎(chǔ)上，我確立了如下的教學(xué)重、難點(diǎn)：

（1）教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德、家庭美德基本規(guī)范的內(nèi)容和要求

（2）教學(xué)難點(diǎn)：在現(xiàn)實(shí)生活中自覺遵守社會(huì)公德及踐行家庭美德基本規(guī)范

六、教法、學(xué)法

如何突破重、難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)?shù)剡x擇先進(jìn)的教學(xué)方法是至關(guān)重要的： 在教法方面，著重采用了講授法、直觀演示法、討論法、啟發(fā)法的教學(xué)方法

為使學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)好，本次課中采用了觀察法、自主探究法、歸納法的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，達(dá)成更好的教學(xué)效果。

七、教學(xué)過程

把整個(gè)教學(xué)情境模擬成一次“感受道德之美”旅行專線，教學(xué)過程分為導(dǎo)入5’、新課58’、活動(dòng)20’、小結(jié)5’、作業(yè)4’五個(gè)環(huán)節(jié)，而在新課內(nèi)容中三大主題道德、公德和美德學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)分別是15、15、28分鐘。

在課堂一開始我結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特色進(jìn)行情景渲染和角色定位。我作為主引導(dǎo)人物及全程導(dǎo)游身份，學(xué)生代表作為地方導(dǎo)游，其他學(xué)生作為旅行團(tuán)隊(duì)團(tuán)員身份，共同對(duì)“道德、公德、美德”進(jìn)行一次為時(shí)90分鐘的參觀、學(xué)習(xí)和活動(dòng)（在課堂之前已把全班學(xué)生分為四組并發(fā)放了圖片資料）。

下面我具體說一下各個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）導(dǎo)入

首先由2014年春晚小品《扶不扶》視頻材料先帶領(lǐng)大家走近道德，引出道德話題，由此導(dǎo)入本節(jié)課的課堂內(nèi)容，這樣可以在課堂一開始就調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，為收益良好的課堂效果做好充分的準(zhǔn)備，從而邁開我們行程的第一步。

（二）新課

接下來是講授新課，新課內(nèi)容包括三個(gè)主題----公民基本道德規(guī)范、社會(huì)公德和家庭美德 先由“全程導(dǎo)游”推開第一扇門-----即道德之門，帶領(lǐng)大家在整體的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)公民基

本道德規(guī)范。

（1）公民基本道德規(guī)范

通過漫畫分析歸納總結(jié)公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，圖文結(jié)合使學(xué)生更深刻的掌握第一主題，在現(xiàn)實(shí)生活中形成一定的習(xí)慣，指導(dǎo)、約束自己的行為。（點(diǎn)擊）

1、首先由《為吃夜宵搶同學(xué)錢財(cái)》案例以及《賣火柴的小男孩》故事教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊點(diǎn)滴做起爭(zhēng)做一個(gè)愛國守法、明禮誠信的好公民，這是重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。（點(diǎn)擊）

2、補(bǔ)充學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，通過對(duì)比的形式讓學(xué)生學(xué)會(huì)明確分辨是非和善惡，再次游戲互動(dòng)學(xué)習(xí)《八榮八恥拍手歌》，以活動(dòng)的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性，加深鞏固課堂知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。（點(diǎn)擊）

接下來讓我們推開第二扇門，進(jìn)行首次的環(huán)境變化以及角色轉(zhuǎn)變，全程導(dǎo)游帶領(lǐng)大家走進(jìn)社會(huì)公共領(lǐng)域，去感受作為社會(huì)公共人士的個(gè)人道德修養(yǎng)。

播放《新峰志》視頻材料，由小悅悅事件觸及大家的心靈，讓大家在這個(gè)日益復(fù)雜的公共生活領(lǐng)域中，學(xué)會(huì)積極主動(dòng)的關(guān)心和幫助他人。從而引出第二主題“社會(huì)公德”。（點(diǎn)擊）（2）社會(huì)公德

先由短片初步學(xué)習(xí)社會(huì)公德的內(nèi)容，以這種直觀演示，加強(qiáng)學(xué)生的理解和掌握。結(jié)合短片的內(nèi)容以團(tuán)隊(duì)為單位，在發(fā)放的圖片材料中找出屬于公德內(nèi)容的范疇。在具體學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范時(shí)，針對(duì)我校中職生的實(shí)際情況，有側(cè)重點(diǎn)的把規(guī)范內(nèi)容進(jìn)行詳略講解，重點(diǎn)突出了文明禮貌和遵紀(jì)守法的內(nèi)容：

1、先由對(duì)常用文明用語“您好、請(qǐng)、對(duì)不起、謝謝、再見”的學(xué)習(xí)，并模擬4種情景，通過情境教學(xué)，讓大家學(xué)會(huì)爭(zhēng)做一個(gè)文明人，鼓勵(lì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，多用、善用文明用語，提高自身的文明素養(yǎng)，拉近人與人之間的距離。

2、然后由“三名學(xué)生入室搶劫案”案例分析以及結(jié)合展示“某校中職生違紀(jì)行為狀況”調(diào)查表，讓學(xué)生前后4人一組進(jìn)行討論，由這個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過討論去認(rèn)識(shí)道德規(guī)范，學(xué)會(huì)做到知法、懂法、守法，并且嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)。（點(diǎn)擊）

行程仍然繼續(xù)中，跟隨全程導(dǎo)游推開第三扇大門，進(jìn)行再次的環(huán)境變化以及角色轉(zhuǎn)變，帶領(lǐng)大家走進(jìn)家庭生活領(lǐng)域，去感受灑滿親情、充滿陽光的家庭美德。

通過播放公益廣告《family》視頻材料來剖析“家”的寓意，從真正意義上去理解家的組成、父母的呵護(hù)以及孝敬長(zhǎng)輩，引出第三主題“家庭美德”。（3）家庭美德

同樣也是由短片整體對(duì)家庭美德的主要內(nèi)容進(jìn)行初步了解，讓學(xué)生初步意識(shí)到家是我們成長(zhǎng)的港灣、歡樂的源泉，我們應(yīng)關(guān)愛家人，承擔(dān)責(zé)任。（點(diǎn)擊）

再次在發(fā)放的圖片材料中找出展示美德的內(nèi)容。中國有句古語：“百善孝為先”。

1.尊老愛幼：由名言警句以及孝敬老人的畫面引出尊老愛幼，這種直觀展示讓學(xué)生懂得尊老

愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一美德。

結(jié)合“子路”孝敬父母的故事及“孔融讓梨”動(dòng)畫視頻，懂得尊老愛幼必須從小做起，從身邊的小事做起，不單單在物質(zhì)上更重要在精神上真正做到尊老愛幼。（點(diǎn)擊）

2.鄰里團(tuán)結(jié)：接下來以“你知道‘鄰里節(jié)’么?”引出鄰里團(tuán)結(jié)，讓學(xué)生觀看幾幅和諧鄰里關(guān)系的圖片后，請(qǐng)講講你與鄰居的故事，學(xué)會(huì)相識(shí)、相知、相幫、相愛，增加溝通、了解和友誼，共同營造穩(wěn)定、和諧的鄰里關(guān)系。

仍然以“鄰里節(jié)”為話題展開深入實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，“如果你所居住的街道或社區(qū)準(zhǔn)備在今年的金秋九月舉辦“鄰里節(jié)”，請(qǐng)每戶家庭出一些活動(dòng)，你有哪些好點(diǎn)子呢？” 通過情境教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在今后生活中展開鄰里關(guān)系，營造和諧氛圍。（點(diǎn)擊）

新課講授的同時(shí)引導(dǎo)解決本課的重點(diǎn)內(nèi)容，此過程中所采用的方法是進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。（點(diǎn)擊）

通過以上內(nèi)容，已完成了本次道德旅行專線的參觀和學(xué)習(xí)安排，即由全程導(dǎo)游帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)“公德、道德、美德”中各“景點(diǎn)”進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，接下來是自由活動(dòng)環(huán)節(jié)，然后結(jié)束我們今天的行程。

（三）活動(dòng)內(nèi)容

1、課前準(zhǔn)備

課前要求以4位地方導(dǎo)游為核心，全班范圍內(nèi)自由組隊(duì)，并給自己的團(tuán)隊(duì)起一個(gè)具有特 色的隊(duì)名，制定一條激勵(lì)本隊(duì)能力的響亮口號(hào)。

2、活動(dòng)過程

活動(dòng)過程安排以團(tuán)隊(duì)為單位，在老師下發(fā)的提供的可參考性材料里選擇性的進(jìn)行安排，由地方導(dǎo)游帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)隊(duì)員通過情景表演、計(jì)劃方案、互動(dòng)游戲和歌唱等形式完成內(nèi)容。1、4分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間，進(jìn)行人員分配，形式確定以及內(nèi)容安排

2、結(jié)合公德、美德開展活動(dòng)內(nèi)容，每組分別展示

A、同學(xué)之間誤會(huì)動(dòng)起了手腳，其他同學(xué)來勸架并且化解矛盾（來自第1團(tuán)隊(duì)的“團(tuán)結(jié)友善”）B、公交車?yán)镏鲃?dòng)為有需要的人讓座（來自第3團(tuán)隊(duì)的“助人為樂”）

C、鄰居間因音響干擾發(fā)生矛盾，社區(qū)工作人員前來調(diào)節(jié)（來自第2團(tuán)隊(duì)的“鄰里團(tuán)結(jié)”）D、為工作了一天的爸爸捶背，帶妹妹一起玩耍（來自第4團(tuán)隊(duì)的“尊老愛幼”）E、公共環(huán)境的打掃，讓同學(xué)們?cè)诟蓛羰孢m的環(huán)境中學(xué)習(xí)（來自第1團(tuán)隊(duì)的“保護(hù)環(huán)境”）

3、綜合活動(dòng)展演對(duì)其他團(tuán)隊(duì)進(jìn)行評(píng)分，并評(píng)出最佳團(tuán)隊(duì)

活動(dòng)環(huán)節(jié)，圍繞新課內(nèi)容開展，結(jié)合專業(yè)，以團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)，鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，鼓勵(lì)了他們的創(chuàng)新以及表演能力，還培養(yǎng)了他們的客觀評(píng)價(jià)能力?；顒?dòng)環(huán)節(jié)解決了本次課的難點(diǎn)內(nèi)容。

（四）小結(jié)

小結(jié)以暢談的方式結(jié)束今天的行程，請(qǐng)每組隊(duì)員相互間談?wù)劵顒?dòng)的感受以及今天的收獲。用這種方式進(jìn)行知識(shí)的鞏固，來檢查學(xué)生對(duì)本次課堂的重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)的掌握程度，也可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生從行動(dòng)的層面上真正落實(shí)三大主題。

（五）作業(yè)

作業(yè)我排除了理論化的作業(yè)反饋，采用的是拓展方式，要求每位同學(xué)在課后接下來的一周內(nèi)，從以下提供參考的范圍內(nèi)選擇性的踐行三大主題。

1、合理安排生活費(fèi)和零花錢

2、給辛苦了一天的爸爸媽媽洗一次腳

3、免費(fèi)公園內(nèi)撿垃圾

4、幫助同學(xué)值日

5、上課不玩手機(jī)，不遲到不早退

6、去鄰居家串一次門

7、開展“無垃圾日”

……

通過這種形式，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)一定的良好習(xí)慣，由“要我做”向“我要做”的轉(zhuǎn)變，真正從生活中的行動(dòng)去落實(shí)踐行三大主題。（點(diǎn)擊）

八、板書設(shè)計(jì)

板書這塊我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，及時(shí)地梳理本次課的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行一定程度的歸納和小結(jié)。

九、教學(xué)反思

1、特色: 本次課對(duì)教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方法都進(jìn)行了部分調(diào)整與創(chuàng)新，課堂形式轉(zhuǎn)化為以團(tuán)隊(duì)為單位，充分挖掘旅游專業(yè)的特色，模擬導(dǎo)游身份，教學(xué)情境模擬成一次道德旅行專線，帶領(lǐng)學(xué)生通過環(huán)境的變化、角色的轉(zhuǎn)變?nèi)ジ惺芎腕w會(huì)公德及美德對(duì)于和諧社會(huì)的作用，這是本課的最大特色。

2、不足: 由于各班級(jí)的實(shí)際情況以及基礎(chǔ)現(xiàn)況，活動(dòng)環(huán)節(jié)不能達(dá)到預(yù)期的效果，且在現(xiàn)實(shí)生活中自覺遵守社會(huì)公德和踐行家庭美德，并不是一朝一夕的事，因此對(duì)教學(xué)效果的檢查需要持續(xù)性，定期進(jìn)行檢查。

3、改進(jìn): 在活動(dòng)過程中，學(xué)生表現(xiàn)參差不齊，組與組之間的活動(dòng)效果相差甚遠(yuǎn)，因此，我在后面的課堂活動(dòng)中，提前將學(xué)生按照性格進(jìn)行分組，內(nèi)、外向相結(jié)合，均勻組與組之間的差距，互幫互助，這樣才能更充分展現(xiàn)每一位學(xué)生的能力，達(dá)到活動(dòng)的最佳效果。

第四篇：弘揚(yáng)工匠精神唱響勞動(dòng)之美

弘揚(yáng)工匠精神唱響勞動(dòng)美

大家好：

黨的十九大報(bào)告中提到“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。對(duì)此我深有感觸，強(qiáng)烈的感受到了黨和國家對(duì)我們一線產(chǎn)業(yè)工人的重視。我堅(jiān)信，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著、追求極致的工匠精神永遠(yuǎn)不過時(shí)。

那何為工匠精神呢？工匠精神是一種專注敬業(yè)，一絲不茍，精益求精，至臻完美的品質(zhì)，是一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著。是達(dá)芬奇長(zhǎng)達(dá)四年精心雕琢出蒙娜麗莎那神秘的微笑。

眾所周知，德國工業(yè)水平在世界上是首屈一指的，相信很多人都看過德國人換井蓋的視頻，整整18道工序，環(huán)環(huán)相扣，井然有序，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，施工后如履平地，很難看出施工過的痕跡。這就是百年磨一劍的工匠精神。看工人們的工作過程簡(jiǎn)直是一種享受，有種溫柔又和諧的畫面感，我不禁感慨，原來勞動(dòng)也是一種藝術(shù)，也可以這么美。

同樣，在我國的各行各業(yè)中，也涌現(xiàn)出眾多的大國工匠。高鳳林，中國航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師，在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接一點(diǎn)不漏的超高精度的密封，是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人，他能將焊接技術(shù)控制到頭發(fā)絲的五十分之一，0.16毫米是火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)的寬度，焊接時(shí)間僅有0.1秒的時(shí)間誤差，他如此藝高膽大，非常人所想。

一個(gè)人的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想所在。工匠不斷琢磨自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品升華的過程，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。不要把我們的工作當(dāng)做一場(chǎng)“苦行僧”，而應(yīng)秉承工匠精神，發(fā)自內(nèi)心的去熱愛它，方能給你帶來真正的滿足感。

任何一個(gè)大項(xiàng)目，任何一個(gè)新發(fā)明都需要不同的勞動(dòng)予以完善，大技術(shù)大項(xiàng)目需要工匠，看似不起眼的平凡工作同樣需要工匠，工匠無處不在，只有勞動(dòng)者處處發(fā)揚(yáng)工匠精神，企業(yè)才能多出效益。在干中學(xué)，在學(xué)中干，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，以主人翁的姿態(tài)全身投入；鉆研技術(shù)，精益求精，做創(chuàng)新發(fā)展的先行者；在實(shí)踐中汲取智慧和力量，掌握謀生和為社會(huì)作貢獻(xiàn)的技巧，以擔(dān)負(fù)強(qiáng)國的重任。

社會(huì)發(fā)展永無止境，每一個(gè)勞動(dòng)者都應(yīng)勇于挑戰(zhàn)，唱響勞動(dòng)美，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，弘揚(yáng)工匠精神，以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而不懈努力。

第五篇：弘揚(yáng)五四精神 綻放青春之美

弘揚(yáng)五四精神 綻放青春之美

當(dāng)大家還沉醉在五一假期的喜悅中時(shí)，一年一度的“五四青年節(jié)”又快飄然而至，穿梭歲月的峰頭，歷史縱然而過，潛藏在心中的信念依舊豪邁。紀(jì)念五四不是裝腔作勢(shì)空喊口號(hào)，我們應(yīng)該牢記那個(gè)時(shí)代青年的強(qiáng)國夢(mèng)和不屈不撓的英勇，更要牢記在民族在國家患難的危機(jī)時(shí)刻，那些青年學(xué)生所表現(xiàn)出的氣節(jié)和憤怒！我在想，當(dāng)今社會(huì)，新一代的我們需要繼承“五·四”的什么精神呢？就一個(gè)字-----“拼”！只要有拼勁一定就會(huì)有希望，這是我的以為，青年不僅僅是擁有年輕歲月的人，應(yīng)是雄心壯志并努力抓住每次機(jī)遇譜寫出火熱與激情，執(zhí)著與年輕，在生命的頂峰綻放美麗展現(xiàn)自己風(fēng)采的人。這才是真正的青年！

我們首先要樹立起堅(jiān)定的理想信念?，F(xiàn)階段，我們的共同理想是到新世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家；我們的信念是堅(jiān)定不移地去建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路。這是我們的共同事業(yè)，我們的一切學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造都與這一宏偉目標(biāo)密不可分。沒有堅(jiān)定的理想信念，就不會(huì)有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，就不會(huì)有勇于進(jìn)取的持久動(dòng)力，最終也就難以成就我們的偉大事業(yè)。

我們還要發(fā)憤學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己?，F(xiàn)在已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義。在校園里，我們要學(xué)習(xí)課本和課堂上老師教授給我們的知識(shí)，當(dāng)我們走出校園踏入社會(huì)后，我們還要學(xué)會(huì)自我教育，活到老、學(xué)到老。只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，否則將被時(shí)代淘汰。所以我們現(xiàn)在要珍惜花樣年華，忘我學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為今后的奉獻(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，積累充足的資源。

我們繼承五四傳統(tǒng)還必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既是中國青年的光榮傳統(tǒng)，又是新世紀(jì)對(duì)我們的要求。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是前人所未經(jīng)歷的事業(yè)。就像鄧小平同志所說的“摸著石頭過河”。因?yàn)闆]有以往的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，所以一切都得靠我們大膽去探索；因?yàn)檫@是一個(gè)嶄新的事業(yè)。所以就要求我們不能因循守舊，墨守成規(guī)，而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。我們是祖國的未來，創(chuàng)新的希望和重任就落在我們的肩上，這也是我們光榮而神圣的歷史使命。最后我們還要勇于實(shí)踐，在假日和課余走出象牙塔，去接觸社會(huì)，了解社會(huì)。因?yàn)槿嗣袢罕姼脑熳匀?、改造社?huì)的偉大實(shí)踐，同樣是我們成長(zhǎng)的沃土和成才的課堂。我們要做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！辈唤?jīng)歷大自然的風(fēng)雨，小樹不會(huì)成材；不接觸社會(huì)、不進(jìn)行實(shí)踐，我們就不會(huì)長(zhǎng)大。只有通過親身實(shí)踐，了解國情，經(jīng)受鍛煉，我們才能增長(zhǎng)才干，運(yùn)用我們學(xué)到的知識(shí)去開創(chuàng)新事業(yè)，為社會(huì)造福，為我們的宏偉事業(yè)加磚添瓦。

雨果曾經(jīng)說過：“青春是生命的春天?！睕]錯(cuò)，青春始終洋溢著一種催人奮進(jìn)的激情，等著我們綻放自己的個(gè)性與光芒。在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們不會(huì)膽小怕事，縮頭縮腦，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，這正如一位哲人所說：“對(duì)于凌駕于命運(yùn)之上的人，信心就是命

運(yùn)的主宰！” 嗯，正確！我們打拼在人生的戰(zhàn)場(chǎng)，我們更需要弘揚(yáng)五四精神，我們?nèi)砸θ砸獖^發(fā)，腳踏實(shí)地勇往直前！

俗話說“不想做將軍的士兵不是好士兵”，呵呵，我等沒有慷慨激昂的豪言壯語，我只知道，在今后的日子里，我將會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)，真真切切踏踏實(shí)實(shí)地做著自己該做的工作；我只知道，就算受挫，我還是會(huì)倔強(qiáng)的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，面對(duì)任何的苦難，都會(huì)知難而進(jìn)。因?yàn)槲覔碛星啻?，青春就是力量！而絕望氣餒的青春注定是遺憾，虛偽做作的青春無疑是欺騙，單調(diào)平庸的青春只會(huì)枯萎。。。但這些，我都不要，相信誰都明白金色年華只會(huì)青睞我們一次，我們每個(gè)人的生命從開始到末尾僅有一次被青春光顧。可見人生苦短青春難駐，更應(yīng)惜日如金，必須的！

未來不是夢(mèng)，今天，在我們手中！自己的路，自己走，青春因綻放才會(huì)更加美麗！為創(chuàng)造美好的明天，讓我們使出無限的勇氣和力量繼續(xù)加油！年輕沒有失敗，千里之行，始于足下，GO GO GO。。。遼寧商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

商務(wù)貿(mào)易系

11級(jí)市場(chǎng)開發(fā)與營銷二班姓名 ：李東

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