第一篇：感悟孔子

學(xué)院：法學(xué)院班級(jí)101 姓名：董俊 學(xué)號(hào)：1002100110 指導(dǎo)老師：吳小強(qiáng)

感悟孔子

人生需要感悟，有感悟的人生才是睿智的人生。先哲的人生不能復(fù)制，但可以創(chuàng)新；先哲的智慧不能抄襲，但可以借鑒。生命，就是在一代又一代的創(chuàng)新和借鑒之中延續(xù)、發(fā)展。

1998年世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎會(huì)議上宣布：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要回到2540年前，汲取孔子的智慧”。這一宣布可看作是一家之言。但同時(shí)我們可以思考一個(gè)問(wèn)題，為什么當(dāng)今的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都說(shuō)要汲取孔子的智慧，孔子究竟有哪些智慧呢？

孔子的智慧，可以說(shuō)集中在《論語(yǔ)》里面?！墩撜Z(yǔ)》是記載孔子和弟子言論、行為的一部總集。它囊括了孔子的全部思想精髓。用于丹的話說(shuō)，“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！钡煌娜俗x它，卻會(huì)獲取不同的感悟。政治家讀它，能夠讀出為政以德、以人為本的治國(guó)安邦之道；哲學(xué)家讀它，能夠讀出和而不同，天人合一的天人和諧之觀；教育家讀它，能夠讀出有教無(wú)類、因材施教的教育理念；倫理學(xué)家讀它，能夠讀出見利思義、博施濟(jì)眾的道德情操；有修養(yǎng)的人能夠讀出“老者安之，朋友信之，少者懷之”的人文關(guān)懷，就是普通老百姓也能讀出“逝者如斯、不舍晝夜”的心得體會(huì)。我悟性極差，沒(méi)有能力讀出《論語(yǔ)》的“廬山真面目”，但我也讀出了一個(gè)屬于我自己的鮮活的孔子：他超越時(shí)空，閱歷豐富，一生見過(guò)許多人，君王、大臣、英雄、美女、農(nóng)夫、商人、智者、愚者、狂者、隱者、君子、小人，什么人都見過(guò)，這些人如同一把鋒利的刻刀，剔除了他不需要的，加固了他所追求的，豐富了他所沒(méi)有的；他主張發(fā)家致富，但必須采取正當(dāng)手段，鄙棄那種靠不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)家致富的人，“不義富且貴于我如浮云”；他體察民生，興辦教育，收費(fèi)非常低廉，只是十條肉干而已，自古至今，可說(shuō)是我國(guó)民辦教育的第一人；他繼承文化，也創(chuàng)新文化，他的創(chuàng)新是在堅(jiān)實(shí)繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新；他嚴(yán)肅生活，也享受生活，他的享受是在生命意義和高雅情趣基礎(chǔ)上的享受；他向往古典，但也浪漫，他的浪漫是在對(duì)生活大徹大悟基礎(chǔ)上的幽默和超越；他胸懷寬廣、目光睿智、性格慈愛、態(tài)度豁達(dá)，以他永遠(yuǎn)的智慧和包容關(guān)照歷史、關(guān)照人類！

最令我感慨的是孔子對(duì)天和道的追求與感悟！

孔子對(duì)于天與道也有很深刻的感悟。我們是否對(duì)于真理以及真善美有一種渴望？孔子的這種強(qiáng)烈的感情，我們每一個(gè)人在內(nèi)心深處應(yīng)該是相同的。在孔子來(lái)說(shuō)，對(duì)于真理的追求，就是對(duì)于天與道的追求。我們可以從孔子對(duì)于天與道的理解和感悟中得到一些啟示，因?yàn)榭鬃釉缇瓦M(jìn)行了深入的思考和實(shí)踐。這有助于我們對(duì)于宇宙天地自然的認(rèn)識(shí)，也有助于我們對(duì)于社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。

在這里，我們今天主要從論語(yǔ)這本書里面的內(nèi)容來(lái)討論孔子的天道與人道思想。同時(shí)也從其他的一些記載來(lái)討論孔子對(duì)于天與道的感悟。在孔子以前，我們中國(guó)人的祖先就對(duì)于天道和人道作了深入的探討，也就具備了很多深刻的思想和觀點(diǎn)。比如我們的經(jīng)典《易經(jīng)》 就是探討天道和人道以及兩者之間的關(guān)系的哲學(xué)著作?？鬃拥乃枷胍簿褪窃谝郧暗乃枷牖A(chǔ)上形成的?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！敝赋隽颂煊袆偨『瓦\(yùn)動(dòng)不息動(dòng)的本質(zhì)。人類從這種剛健的宇宙天地的運(yùn)轉(zhuǎn)中得到啟示，也同樣要自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息的人才可以稱得上是君子。在論語(yǔ)中，孔子對(duì)于天和道的意義并沒(méi)有明確的界定。我們可以透過(guò)孔子的對(duì)于天和道的論述，來(lái)認(rèn)識(shí)天和道所具有的內(nèi)涵和意義。

有一次，孔子跟他的弟子子貢說(shuō)：“莫我知也夫！”意思是說(shuō)，沒(méi)有人能夠了解我啊！子貢不明白，分明老師您有這么多的學(xué)生，比如子路啊、顏回啊，子貢自己啊，等等，都可以說(shuō)是了解老師的。所以感到疑惑，就問(wèn)曰：“何為其莫知子也？”（為什么說(shuō)沒(méi)有人了解老師您呢？）孔子說(shuō)：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（《憲問(wèn)》）孔子說(shuō)：“不怨恨上天，不責(zé)怪別人，通過(guò)不懈的學(xué)習(xí)而達(dá)到最高的道德，知道了解我的只有上天！”在這里，孔子認(rèn)為：他的思想和上天是相通和一致的，只有上天才能真正了解他，才能明白他的事業(yè)和學(xué)說(shuō)?？鬃釉诖呵飼r(shí)期推行仁政的思想，并不為當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者所采納，也不為當(dāng)時(shí)的一些人所理解。

很明顯，孔子認(rèn)為，天是有意志的。如果犯罪就是違反了天的意志。一個(gè)叫做王孫賈的衛(wèi)國(guó)的大臣問(wèn)孔子說(shuō)：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪于天，無(wú)所禱也?！保ā栋速罚┩鯇O賈?？鬃诱J(rèn)為獲罪于天，怎么祈禱也沒(méi)有用的。有些人認(rèn)為自己犯了罪，別人不知道，警察也抓不住，以為是沒(méi)有什么事了。其實(shí)是錯(cuò)誤的。他犯了罪，并不是僅僅違反了法律，而是違反了天的法則。這人的罪是上天給的，并不是人們所強(qiáng)加的。所以這個(gè)無(wú)罪論到那里

都逃不了。孔子認(rèn)為只要是違反了天理，祈禱都是沒(méi)有用的。我們民間俗話也經(jīng)常講犯罪是違反了天條，也就是這個(gè)意思，有一定的道理和來(lái)源。

在孔子心目中的天，時(shí)時(shí)刻刻都伴隨著他。甚至認(rèn)為天還在監(jiān)督著他的行為。論語(yǔ)上記載：子見南子，子路不說(shuō)。夫子曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（《雍也》）孔子去見南子，南子是衛(wèi)靈公的漂亮的老婆，名聲很不好的。子路對(duì)老師去見這個(gè)壞女人很不高興，孔子就發(fā)誓說(shuō)：“我要是不對(duì)的話，天來(lái)厭棄我吧，天來(lái)厭棄我吧！”孔子覺得他的作為是沒(méi)有違反天理。同樣孔子也把天當(dāng)作是自己傾訴甚至是抱怨的對(duì)象。有一次孔子生病了，病得很厲害。他的弟子以為老師要告別人世了，為了來(lái)安慰老師，子路表現(xiàn)出來(lái)他感性和可愛的一面，要門人弟子裝作是孔子的家臣，準(zhǔn)備來(lái)組織孔子的喪事。而孔子的病慢慢好起來(lái)了，也清醒了，就對(duì)子路說(shuō)：“很長(zhǎng)時(shí)間了啊，由是在行詐啊。沒(méi)有家臣而裝作有家臣。我要欺騙誰(shuí)呢？難道要欺騙天嗎？！而且我與其死在家臣的手里（指讓家臣來(lái)治理喪事），不如寧愿死在你們這些學(xué)生的手里。而且就算我不能得到大葬，我會(huì)死在道路上嗎？”（《子罕》）孔子是真誠(chéng)的，不愿意來(lái)欺騙別人，更不愿意來(lái)欺騙天。說(shuō)明天在他的心中有著至高無(wú)上的地位。到了晚年，孔子最鐘愛的弟子顏淵死了，孔子感到十分的悲痛，哭的很傷心，說(shuō)：“咦！天喪予！天喪予！”（《子路》）難道是老天要喪失我嗎？難道是老天要喪失我嗎？孔子認(rèn)為在這種時(shí)候只有上天才能了解他的悲痛了。所以向天來(lái)傾訴，本來(lái)是想要把顏淵作為自己的接班人的，可惜死的太早了。論語(yǔ)里面也有很多的地方孔子表達(dá)了對(duì)于顏淵早逝的可惜。

我們知道，孔子的道就是指仁道。分開來(lái)講，有天道、人道，先王之道，君子之道、中庸之道、大同之道等等。這些道，孔子都是以仁來(lái)表達(dá)的。天道是仁，人道也要求是仁義的。個(gè)人和社會(huì)要求是仁義的，這就是孔子所要在人類社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的道?？鬃拥牡茏迂曊f(shuō)：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）子貢認(rèn)為，老師的文章，是可以學(xué)得到的也是可以領(lǐng)悟得到的，而老師所說(shuō)的性和天道，是很難學(xué)得到和領(lǐng)悟得到的啊。這個(gè)道存在于孔子的心中，卻是很難用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。上面我們也說(shuō)過(guò)，是要用心去體會(huì)和感悟的?？鬃拥膶W(xué)生跟隨他在一起，也是不能夠完全了解。所以的弟子以為孔子對(duì)于他們有所隱瞞。孔子就解釋說(shuō)：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾

無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！保ā妒龆罚┮馑际恰澳銈円詾槲矣兴[瞞嗎？我是沒(méi)有隱瞞的?。∥业臎](méi)有什么行為不與你們公開的，這就是我孔丘啊?！笨鬃诱J(rèn)為他把所知道的道（知識(shí)）都教給學(xué)生了，沒(méi)有像其他的師傅一樣還要留一手，怕徒弟學(xué)成以后搶了自己的飯碗?？鬃邮谴蠊珶o(wú)私的，把自己的學(xué)說(shuō)和道全部多教給學(xué)生了。

對(duì)于這個(gè)要推行的仁道，孔子看得甚至比自己的生命還要重要。他說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣！”（《里仁》）這句話也是很著名的。我想同學(xué)們也會(huì)曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)這句話。不知道你們是怎樣理解的。這里也表達(dá)的孔子對(duì)于道的追求是那么的強(qiáng)烈。只要早上領(lǐng)悟到了真理，就是晚上就是死去了也感到值得滿足了。足以說(shuō)明孔子對(duì)于道的信仰是堅(jiān)定的。這也是需要多么大的勇氣和氣魄。對(duì)于道的追求，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的對(duì)于真理的追求?？鬃铀f(shuō)的道就是仁道，也就是現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的以認(rèn)為本的思想。他說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）立志于道的人，是不會(huì)因?yàn)榍笊ズΓú活櫍┤柿x道德的，只有用殺身來(lái)成全和實(shí)踐仁道的?！皻⑸沓扇省边@個(gè)成語(yǔ)就是來(lái)源于此。中國(guó)歷史上成千上萬(wàn)的民族英雄就是實(shí)踐了孔子的這種思想。

從以上的討論中，我們可以看出，孔子對(duì)于天與道是不懈的追尋和實(shí)踐的。那么，孔子對(duì)于天和道究竟有什么樣的感悟和體會(huì)呢？論語(yǔ)中提到的地方也很少，而我們也可以從中看出來(lái)一些孔子思想的內(nèi)涵來(lái)。當(dāng)然并不是因?yàn)榭鬃硬豢险f(shuō)出來(lái)，就像我們上面所強(qiáng)調(diào)的，天與道即現(xiàn)在所說(shuō)的真理，即真、善、美。大家知道，這些真善美是要靠我們自己去判斷的，別人怎么說(shuō)都不算數(shù)的。是不是？更是要通過(guò)我們自己用心去體會(huì)和感悟的。

再說(shuō)說(shuō)，孔子的為官之道。

確切地說(shuō)，孔子一生只做過(guò)一次官。即，魯定公九年至十三年，先后在魯國(guó)擔(dān)任中都宰、司空、大司寇等要職，期間還擔(dān)任過(guò)相當(dāng)于臨時(shí)宰相的職務(wù)。此時(shí)孔子已經(jīng)五十多歲了。之前，于魯昭公十年至十一年（孔子二十至二十一歲），擔(dān)任過(guò) “乘田吏”和“委吏”之類的小官，據(jù)史料記載干得還很不錯(cuò)。但那只屬于處理具體事務(wù)的小吏，根本算不上是官。離開魯國(guó)之后，孔子曾經(jīng)在衛(wèi)國(guó)和陳國(guó)出仕，但只是拿著俸祿以備咨詢的“顧問(wèn)”而已，別說(shuō)政績(jī)，連具體的官名都沒(méi)有留下。此外，在齊國(guó)和楚國(guó)，孔子都受到了國(guó)君的尊重并幾乎受到重用，但是由于各國(guó)貴族和當(dāng)權(quán)者（齊相晏嬰、楚令尹子西）的反對(duì)，最終都是抱憾而歸。

雖然在魯國(guó)執(zhí)政期間“魯國(guó)幾興”，但孔子的治國(guó)理念是要復(fù)興周道，尊崇周禮，應(yīng)該說(shuō)這種守舊的觀念在當(dāng)時(shí)是行不通的。被司馬遷和孔門弟子們大肆渲染的“夾谷之會(huì)”，也不過(guò)是為日趨沒(méi)落的魯國(guó)在外交上爭(zhēng)回點(diǎn)面子罷了。但是探究孔子的為官之道，我們可以想見他偉大的人格。這種高貴的人格即使在兩千多年后的今天，也顯得那么稀有、那么珍貴、那么耐人尋味。

孔子為官不求官。了解孔子行蹤的人說(shuō)：觀孔子一生，其周游列國(guó)而往來(lái)奔走，目的不就是為了求得一官半職嗎？不然，政治家的社會(huì)責(zé)任感和熱衷功名利祿完全是兩回事。作為政治家的孔子，有心濟(jì)世而志向遠(yuǎn)大，一直在尋求一個(gè)能實(shí)現(xiàn)自己政治理想的機(jī)會(huì)，“我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”孔子為官，始終恪守著一條道義上的底線：“不義而富且貴，于我如浮云?！币虼?，當(dāng)“僭離于正道”的魯國(guó)君臣沉溺酒色、不理朝政之時(shí)，正直的孔子棄高官厚祿如蔽履，毅然離開自己的父母之邦?？鬃釉曆浴傍B能擇木，木豈能擇鳥乎！”，表明自己決不為不義之人所用的態(tài)度?？鬃右恍囊淖冞@個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)，他把為官作為自己拯救社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的機(jī)遇，而不是升官發(fā)財(cái)?shù)耐窘?jīng)。這樣的官，這樣的境界，古往今來(lái)能有幾人？

孔子為官不媚上。大凡步入仕途的人，無(wú)不四處奔波，求神拜佛，削尖腦袋往上爬，養(yǎng)成了官場(chǎng)上奴顏媚骨的習(xí)性?？鬃硬磺蠊?，自然就無(wú)需媚上。翻遍史料，我們從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)孔子為達(dá)到自己升官發(fā)財(cái)?shù)哪康?，?duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)投其所好、溜須拍馬的媚態(tài)（這與孔子倡導(dǎo)的“禮”無(wú)關(guān)）。

孔子為官做實(shí)事。按說(shuō)五十多歲了，好不容易混個(gè)司空、司寇之類的大官，吃穿不愁，衣食無(wú)憂，與國(guó)君和大夫們好好交往、多多應(yīng)酬，舒舒服服過(guò)自己的日子豈不美哉。其實(shí)，只要聽“三桓”的話，維護(hù)這些當(dāng)權(quán)者的利益，孔子的晚年生活完全可以是另一個(gè)樣子。至少不用曹宋遇險(xiǎn)，陳蔡絕糧，“累累若喪家之狗”?？鬃泳烤谷绾翁幚碚?wù)，史料上沒(méi)有詳細(xì)記載，想來(lái)應(yīng)該做了些利國(guó)利民的好事吧。不然，怎么會(huì)引起強(qiáng)鄰齊國(guó)的擔(dān)憂呢（齊大夫曰“魯用孔丘，其勢(shì)危齊“）。然從有限的記載來(lái)看，孔子的官做得的確實(shí)在：為了維護(hù)魯君的利益，墮三都以抑制三桓的勢(shì)力；誅殺亂政者少正卯；夾谷之會(huì)，更是文武兼施，盡挫

齊國(guó)的銳氣，也算是為日趨沒(méi)落的魯國(guó)注入了一股活力。就是在客居衛(wèi)、陳以及晚年居魯以備顧問(wèn)期間，也是針砭時(shí)弊，直言相諫，導(dǎo)人向善，決不尸位素餐。

孔子為官不斂財(cái)。按說(shuō)孔子在魯國(guó)作過(guò)“俸粟六萬(wàn)”的大官（年薪六萬(wàn)斗小米，相當(dāng)于省部級(jí)以上的待遇），在衛(wèi)、陳等國(guó)雖無(wú)實(shí)職，但也是國(guó)君、貴人們的座上客，顧問(wèn)費(fèi)總不會(huì)太少吧。然孔子的確是家無(wú)余財(cái)！魯哀公十二年，孔子唯一的兒子孔鯉死了，其喪禮“有棺而無(wú)槨”，已足見其生活的窘迫。魯哀公十四年，最鐘愛的學(xué)生顏回死了，孔子十分悲傷（子哭之慟），然終不能為生活貧困的顏路（顏回父）提供點(diǎn)經(jīng)濟(jì)幫助。那么孔子歷年的俸祿都到哪去了呢？

孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎(chǔ)。以孔子為代表創(chuàng)立的儒家文化博大精深，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)。

近些年由于各種原因似乎我們和孔子疏遠(yuǎn)了，但孔子的思想早已融入我們民族的血脈；我們每個(gè)人可能對(duì)孔子的話一句都說(shuō)不出來(lái)，但我們的所作所為卻很容易和孔子的論述對(duì)上號(hào)?！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”是毛澤東說(shuō)的；“三人行，必有我?guī)熝伞笔强鬃诱f(shuō)的。兩個(gè)人談的都是做人要謙虛。朋友來(lái)我們高興，孔子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？”他表達(dá)的不就是我們這種心情嗎？

人類一步一步從遠(yuǎn)古走來(lái)，從茹毛飲血的原始生活到今天的高度文明，是我們的前人在與自然適應(yīng)的過(guò)程中，用自己的智慧不斷調(diào)整的結(jié)果。兩千年前的孔子用他的智慧為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，是我們民族的驕傲?？鬃釉趯?duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上所達(dá)到的程度是今天我們很多人都無(wú)法超越的！今天我們很多人在復(fù)雜的生活面前感到茫然、無(wú)所適從，在思想上、精神上出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，如果認(rèn)真的研究一下孔子，這些問(wèn)題可能就很容易解決。

我們已不再把孔子當(dāng)作偶像和神靈來(lái)膜拜，但我們也不要把孔子看得那樣簡(jiǎn)單。當(dāng)我們大談亞里士多德，或是心中不停的叨念“阿彌托佛”之類的時(shí)候，別忘了我們的自家有孔子。

孔子是我們民族歷史上的英雄，有孔子的民族是偉大的，有孔子的人格是高尚的。

第二篇：孔子感悟

孔子感悟——學(xué)習(xí)之道

在今天這個(gè)時(shí)代，信息紛紜復(fù)雜，很多無(wú)用，無(wú)效的信息，充斥著我們的頭腦、耳目。我們靜心想一想，這些東西我們真的需要嗎？ 人只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能知道哪些東西真正有價(jià)值。但是，很多時(shí)候我們雖然學(xué)習(xí)了，但未必有效率，學(xué)到的東西也未必對(duì)我們有價(jià)值，未必都能深入到自己的生命中去。

我們?cè)搯?wèn)問(wèn)自己，我們要學(xué)習(xí)什么？應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)？學(xué)到的東西又怎樣才能跟我們的生活融合起來(lái)呢？

《論語(yǔ)》中的學(xué)習(xí)始終以致用為綱，以德行為本。“學(xué)”是為了修身養(yǎng)性而成為“君子”，君子行“仁”而為政。為了達(dá)到學(xué)以修身，學(xué)以成仁的目的，孔子論述了許多學(xué)習(xí)之道。

孔子的學(xué)習(xí)之道，歸結(jié)起來(lái)有如下三點(diǎn)：

其一，樂(lè)學(xué)與好問(wèn)。興趣是最好的老師。發(fā)自內(nèi)心的喜歡、良好的心理態(tài)度是學(xué)習(xí)的良師益友。雖然孔子對(duì)“君子”的要求和條件近乎苛刻，但從《論語(yǔ)》中可以看出，他的教學(xué)活動(dòng)并不像我們想象中的那樣嚴(yán)謹(jǐn)緊張，不茍言笑，倒是非常輕松愉快、隨機(jī)而行、隨意而發(fā)的。孔子本人更是因“好學(xué)”而對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，他說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┻@正是孔子以學(xué)為樂(lè)，好學(xué)不倦，安貧樂(lè)道，自強(qiáng)不息的生動(dòng)寫照。知之者是被動(dòng)接受，好之者已是主動(dòng)追求，樂(lè)之者則達(dá)到癡迷執(zhí)著的狀態(tài)。如果說(shuō)好之、樂(lè)之是孔子主張的學(xué)習(xí)態(tài)度的話，那么“好問(wèn)”就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的重要方法之一了?？鬃诱J(rèn)為，不懂不要裝懂，要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”（《公冶長(zhǎng)》），這樣才能學(xué)到真東西。

其二，無(wú)倦與精進(jìn)。學(xué)貴有恒，最忌一曝十寒。《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)貴有恒的思想，先述“無(wú)倦”，次說(shuō)“一以貫之”，再論日積月累，循序漸進(jìn)，逐步提升，如琢如磨。子張問(wèn)政時(shí)，孔子說(shuō)：“居之無(wú)倦，行之以忠?！保ā额仠Y》）子路問(wèn)政時(shí)，孔子說(shuō)：“先之勞之”，“無(wú)倦”（《子路》）。這是孔子對(duì)弟子問(wèn)“政”的回答，即“無(wú)倦”，也就是對(duì)自己要勤勉，不能懈怠，勤能補(bǔ)拙，恒成萬(wàn)事，自然學(xué)習(xí)更是如此?？鬃臃磸?fù)強(qiáng)調(diào)為學(xué)育人貴在“不厭”與“不倦”的態(tài)度，意即：對(duì)己，學(xué)習(xí)而不知滿足；對(duì)人，耐心教導(dǎo)而不知疲倦。其中，對(duì)求學(xué)者而言，學(xué)而有恒，學(xué)而不厭，這是很難做到的，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，這需要有執(zhí)著的精神，久之則學(xué)業(yè)成矣。

其三，敏捷與勤思?？鬃佑谇髮W(xué)、敬事都強(qiáng)調(diào)“敏則有功”。如《學(xué)而》篇中的“敏于事而慎于言”及《公冶長(zhǎng)》中的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”?？鬃诱f(shuō)：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā妒龆罚熬佑G于言而敏于行?！保ā独锶省罚懊簟弊钟袃蓪右馑?，一是反映迅速，二是勤于思考?！懊粲谑隆?、“敏于行”，是說(shuō)做事行動(dòng)要反映迅捷；“敏而好學(xué)”、“敏以求之”，是說(shuō)求知治學(xué)要勤于思考。與“敏”相對(duì)的是“慎于言”、“訥于言”，其意并非要人三緘其口，而是強(qiáng)調(diào)少說(shuō)多做，言行一致，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。這正是孔子學(xué)以修身、學(xué)以養(yǎng)德思想的表現(xiàn)。

其四，自省與改過(guò)。自省與改過(guò)，是求學(xué)者終極目標(biāo)，亦是成賢至圣的捷徑。當(dāng)然，捷徑卻往往是最難行進(jìn)的?？鬃右灿X得“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”（《述而》）?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，關(guān)鍵要以正確的心態(tài)對(duì)待它?？鬃诱f(shuō)：“主忠信，無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”（《子罕》）“過(guò)而不改，是謂之過(guò)矣?！保ā缎l(wèi)靈公》）人之過(guò)，只要不是故意為之，有過(guò)便改，無(wú)損形象，還能得人共仰，何樂(lè)而不為呢？過(guò)而不改，一而再、再而三地犯錯(cuò)，這才是真正的過(guò)錯(cuò)。知錯(cuò)能改，善莫大焉。有了正確的態(tài)度，有了改過(guò)的決心，余下的事情便是如何改過(guò)了。改過(guò)要分為兩個(gè)步驟，先是自省，再為改過(guò)?？鬃诱f(shuō)：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。”(《顏淵》)省的關(guān)鍵要通過(guò)自省總結(jié)得失，找出自己存在什么過(guò)錯(cuò)，找出與賢人之間的差距。有過(guò)與差距便需改正，“就有道正焉”，以不斷完善自己，最終達(dá)到“內(nèi)省不疚”的境界。

因此在今天，如果我們每一個(gè)普通人都用自己的心去完成一種激活，開始真正融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)，都站在通權(quán)達(dá)變的大智慧上，那么古往今來(lái)所有的知識(shí)都會(huì)活在我們的經(jīng)驗(yàn)體系里，所有圣賢的智慧都可以成為照亮我們自己生命道路的火把。

第三篇：孔子觀后心得感悟

《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時(shí)間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。下面由小編來(lái)給大家分享孔子觀后心得，歡迎大家參閱。

孔子觀后心得1

電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢?因?yàn)槲矣X得作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子?？鬃用?，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來(lái)。電影中的周潤(rùn)發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。

電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說(shuō)服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒(méi)有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來(lái)護(hù)駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實(shí)!歷史上也沒(méi)有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑?。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對(duì)書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實(shí)會(huì)不顧自己的性命去救書的，沒(méi)有什么迂腐之處!

電影中孔子會(huì)見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺(tái)詞，面對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧!

全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國(guó)以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國(guó)，我終于回來(lái)了!”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過(guò)半百了，但是還是不能忘記自己的祖國(guó)，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當(dāng)祖國(guó)需要他的時(shí)候他還是選擇了回國(guó)。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大!

看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來(lái)這就是我們的圣人孔子傳奇的一生!

孔子觀后心得2

看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國(guó)為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪了14年，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過(guò)程肯定狼狽不堪。但是過(guò)著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢?宣傳自己的理念，希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序(周禮)，人們能夠各自安守本分，社會(huì)物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護(hù)(仁愛)，也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)。

可以說(shuō)像孔子這種知識(shí)分子并不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請(qǐng)?jiān)?，為?guó)出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們?cè)谡渭姞?zhēng)中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。

諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂(lè)觀向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的知識(shí)分子心系國(guó)家，同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。

現(xiàn)在讓我們把問(wèn)題拉回現(xiàn)實(shí)，時(shí)代在變遷，古代的知識(shí)分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢?是像周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書”嗎?這個(gè)目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說(shuō)點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎?這聽起來(lái)會(huì)很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)很多方面知識(shí)的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識(shí)，更是在塑造我們的人格;一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。我們讀書，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格!是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣!是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。

孔子觀后心得3

這個(gè)星期天，我到博庫(kù)書城里轉(zhuǎn)悠，卻始終沒(méi)有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來(lái)，牽著我的鼻子走了過(guò)去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來(lái)。

一打開書，一位書中的小精靈就為我做向?qū)В瑤胰チ丝鬃拥氖澜纭?/p>

孔子，名丘，字仲尼，我國(guó)偉大的哲學(xué)家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學(xué)習(xí)放在第一位，從不惹母親生氣。他好學(xué)上進(jìn)，生性聰明而且善于思考，在艱難困苦的生活環(huán)境下，憑著自己的勤奮，學(xué)會(huì)了禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六項(xiàng)基本功，為后來(lái)參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在母親的關(guān)懷和教育下，孔子相當(dāng)好學(xué)。為了求學(xué)，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒(méi)有改變他的求學(xué)決心。正因?yàn)樗暮脤W(xué)，他在各方面的知識(shí)都達(dá)到了博大精深的程度，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，成為了一代偉大的哲學(xué)家。看到這兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長(zhǎng)得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學(xué)、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽(yáng)拜師學(xué)藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學(xué)習(xí)上經(jīng)常會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而沾沾自喜，有的時(shí)候還喜歡賣弄;生活上飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時(shí)候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔圣人學(xué)習(xí)，以長(zhǎng)補(bǔ)短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識(shí)，快樂(lè)我的生活。

孔子觀后心得4

孔子一位偉大的歷史人物。一想到國(guó)學(xué)就會(huì)想起論語(yǔ);一想到論語(yǔ)就會(huì)想起孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他會(huì)去救助窮人。比如說(shuō)在《孔子》這部電影里講了?？鬃咏饩攘艘粋€(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當(dāng)了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要愿意去幫助別人，別人也會(huì)感謝你的。

而有才是：他會(huì)通過(guò)觀察一個(gè)國(guó)家，來(lái)知道這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。比如說(shuō)，在《孔子》這部電影里說(shuō)了?？鬃邮艿叫l(wèi)國(guó)的邀請(qǐng)去了衛(wèi)國(guó)，他通過(guò)觀察衛(wèi)國(guó)就知道衛(wèi)國(guó)馬上會(huì)有內(nèi)亂，所以馬上離開了衛(wèi)國(guó)。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要你仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。

孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒(méi)有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國(guó)，繼續(xù)教育他的學(xué)生學(xué)習(xí)，直到七十二歲死去。

孔子觀后心得5

聽說(shuō)媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝了無(wú)數(shù)只小兔子一樣“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟著媽媽來(lái)到電影院。電影開始時(shí)先介紹了孔子的生平?？鬃樱?，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時(shí)代的魯國(guó)。他是我國(guó)偉大的思想家和教育家，據(jù)說(shuō)他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》，這本書對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

電影正式開始了，我聚精會(huì)神地看了起來(lái)。魯國(guó)國(guó)君魯定公把孔子從一個(gè)平民百姓提升為中都宰，再?gòu)闹卸荚滋岚螢榇笏究?，最后又提拔為代相?guó)，希望能實(shí)行孔子“以禮治國(guó)”的思想，也同時(shí)制約勢(shì)力強(qiáng)大的三桓?？鬃釉诋?dāng)官期間做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習(xí);第二件事是不費(fèi)一兵一卒收復(fù)了被齊國(guó)占領(lǐng)的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。后來(lái)三桓中的季氏為了權(quán)利把孔子趕出魯國(guó)，孔子只好周游列國(guó)去了，他的弟子們也一起跟隨他?？鬃拥牡茏訉?duì)孔子真是忠心耿耿啊!過(guò)了十幾年，年邁的季氏意識(shí)到自己錯(cuò)了，于是先把孔子的弟子冉求請(qǐng)回魯國(guó)，再把孔子和其他弟子們也一一請(qǐng)回。這時(shí)孔子已經(jīng)七十多了，再加上傳來(lái)最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。

看完電影，我覺得孔子真是個(gè)偉大的人物，可惜他生活在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時(shí)期，一定會(huì)有更大的成就!

孔子觀后心得

第四篇：孔子借傘感悟

孔子借傘

第一個(gè)故事：借傘

孔子有天外出，天要下雨，可是他沒(méi)有雨傘，有人建議說(shuō)：子夏有，跟子夏借?？鬃右宦牼驼f(shuō)：不可以，子夏這個(gè)人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會(huì)覺得他不尊重師長(zhǎng)；給我，他肯定要心疼。

——和人交往，要知道別人的短處和長(zhǎng)處，不要用別人的短處來(lái)相處和考驗(yàn)，否則就會(huì)友誼不長(zhǎng)久。

第二個(gè)故事：取經(jīng)

一頭馬、一頭驢聽說(shuō)唐僧要去西天取經(jīng)，驢覺得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)。驢問(wèn)：兄弟，是不是很辛苦啊？馬說(shuō)：其實(shí)在我去西天這段時(shí)間，您走的路一點(diǎn)不比我少，而且還被蒙住眼睛，被人抽打。其實(shí)，我是怕混日子更累。

——真正的累，來(lái)自于內(nèi)心的無(wú)知與迷茫。

第三個(gè)故事：停車

瑞典沃爾沃總部有兩千多個(gè)停車位，早到的人總是把車停在遠(yuǎn)離辦公樓的地方，天天如此。問(wèn)：“你們的泊位是固定的嗎？”他們答：“我們到的比較早，有時(shí)間多走點(diǎn)路。晚到的同事或許會(huì)遲到，需要把車停在離辦公樓近的地方?！?/p>

——多為別人著想時(shí)，路才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

第四個(gè)故事：合作

一日，夜深人靜，鎖叫醒了鑰匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦為主人看守家門，而主人喜歡的卻是你，總把你帶在身邊，真羨慕你啊！” 而鑰匙也不滿地說(shuō)：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸??！我每天跟著主人，日曬雨淋的，多辛苦?。∥腋w慕的是你！”

一次，鑰匙也想過(guò)一過(guò)安逸的生活，于是把自己藏了起來(lái)。主人出門后回家，不見了鑰匙，氣急之下把鎖給砸了，并順手扔進(jìn)了垃圾堆里。進(jìn)屋后，主人找到了鑰匙，氣憤地說(shuō)：“鎖也砸了，現(xiàn)在留著你還有什么用呢？”說(shuō)完，把鑰匙也扔進(jìn)了垃圾堆里。

在垃圾堆里相遇的鎖和鑰匙，不由感嘆起來(lái)：“今天我們落得如此可悲的下場(chǎng)，都是因?yàn)檫^(guò)去，我們沒(méi)有看到對(duì)方的價(jià)值與付出，而是這山望著那山高，彼此斤斤計(jì)較，相互妒忌和猜疑啊！”

——很多時(shí)候，人與人之間的關(guān)系都是相互的，互相扯皮、爭(zhēng)斗，只能是兩敗俱傷，唯有互相配合、相互欣賞、相互團(tuán)結(jié)、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共贏。第五個(gè)故事：小孩的心

有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶窮人家，一個(gè)寡婦與兩個(gè)小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點(diǎn)起了蠟燭。沒(méi)一會(huì)兒，忽然聽到有人敲門。

原來(lái)是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問(wèn)：「阿姨，請(qǐng)問(wèn)你家有蠟燭嗎？」女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒(méi)有嗎？千萬(wàn)別借他們，免得被他們依賴了！」

于是，對(duì)孩子吼了一聲說(shuō)：「沒(méi)有！」正當(dāng)她準(zhǔn)備關(guān)上門時(shí)，那窮小孩展開關(guān)愛的笑容說(shuō)：「我就知道你家一定沒(méi)有！」

說(shuō)完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說(shuō)：「媽媽和我怕你一個(gè)人住又沒(méi)有蠟燭，所以我?guī)筛鶃?lái)送你。」此刻女子自責(zé)、感動(dòng)得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。

第六個(gè)故事：我們只不方便三小時(shí)

那天跟老公幸運(yùn)地訂到了票回婆家，上車后卻發(fā)現(xiàn)有位女士坐在我們的位子上，老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒(méi)有請(qǐng)這位女士讓位。我仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)她右腳有一點(diǎn)不方便，才了解老公為何不請(qǐng)她讓出位子。

他就這樣從嘉義一直站到臺(tái)北，從頭到尾都沒(méi)向這位女士表示這個(gè)位子是他的，下了車之后，心疼老公的我跟他說(shuō)：「讓位是善行，但從嘉義到臺(tái)北這么久，大可中途請(qǐng)她把位子還給你，換你坐一下?！估瞎珔s說(shuō)：「人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已?！?/p>

聽到老公這么說(shuō)，我相當(dāng)感動(dòng)，有這么一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺得世界都變得溫柔許多。心念一轉(zhuǎn)，世界可能從此不同，人生中，每一件事情，都有轉(zhuǎn)向的能力，就看我們?cè)趺聪?，怎么轉(zhuǎn)。

我們不會(huì)在三分鐘內(nèi)成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。

第七個(gè)故事：年邁夫妻住旅館已經(jīng)客滿。

前臺(tái)侍者不忍心深夜讓這對(duì)老人再去找旅館，就將他們引到一個(gè)房間：“也許它不是最好的，但至少你們不用再奔波了?！?/p>

老人看到整潔干凈的屋子，就愉快地住了下來(lái)。

第二天，當(dāng)他們要結(jié)賬時(shí)，侍者卻說(shuō)：“不用了，因?yàn)槟銈冏〉氖俏业姆块g。祝你們旅途愉快！”

原來(lái)，他自己在前臺(tái)過(guò)了一個(gè)通宵。老人十分感動(dòng)說(shuō)：“孩子，你是我見到過(guò)最好的旅店經(jīng)營(yíng)人。你會(huì)得到報(bào)答的。”侍者笑了笑，送老人出門，轉(zhuǎn)身就忘了這件事。

一個(gè)初春的夜晚，大家已經(jīng)熟睡，一對(duì)年邁的夫妻走進(jìn)一家旅館，可是旅館有一天，他接到一封信，里面有一張去紐約的單程機(jī)票，他按信中所示來(lái)到一座金碧輝煌的大樓。原來(lái)，那個(gè)深夜他接待的是一個(gè)億萬(wàn)富翁和他的妻子。富翁為這個(gè)侍者買下了一座大酒店，并深信他會(huì)經(jīng)營(yíng)管理好這個(gè)大酒店。

這就是著名的希爾頓飯店和他首任經(jīng)理的傳奇故事。

因果其實(shí)就在自己手中！高手在還沒(méi)有明確人生的宏偉目標(biāo)時(shí)，都是用心做好了當(dāng)下的事情！

人人都是服務(wù)員，偉大都是不斷先從服務(wù)別人開始的，一個(gè)人服務(wù)別人的能力有多大，人生的成就就有多大！

祝福你，正在看這篇文章的好朋友!

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。路上，可能有朗朗的笑聲；路上，可能有委屈的淚水；路上，有成功的自信；路上，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。

生命的豐盈緣于我們心的無(wú)私，生活的美好緣于擁有一顆平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏實(shí)實(shí)做事，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做人。你的人生一定會(huì)無(wú)比精彩！

你若想被愛，就要先去愛人；

你期望被人關(guān)心，就要先去關(guān)心別人；

你要想別人對(duì)你好，就要先對(duì)別人好。

這是一個(gè)保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對(duì)朋友真心，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)朋友也開始對(duì)你真心；

如果你希望快樂(lè)，那就去帶給別人快樂(lè)，不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈快樂(lè)。我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點(diǎn)好事。

愛他人、愛一切生命，接受愛、傳揚(yáng)愛、在愛中長(zhǎng)大！

當(dāng)你讀完本篇文章時(shí)，你有兩個(gè)選擇：

1、你可以將它傳揚(yáng)出去，傳播一些積極正面的信息，讓世間多一點(diǎn)愛。

2、你也可以根本不去理會(huì)它，就像你從未看見一樣。

第五篇：《孔子的故事》 讀書感悟

孔子，名丘，字仲尼，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

最近我讀了《孔子的故事》這本書后，我對(duì)他有了更深的了解。

在這本書中，給我印象最深的一篇是《孔子和老子的會(huì)見》，其中老子對(duì)孔子說(shuō)的一句話令我受益匪淺：會(huì)做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的。我們應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)我們都是沒(méi)有好處的。老子的話給了孔子很大的啟發(fā)。甚至孔子精通的禮數(shù)，老子也比他懂得多，所以孔子后來(lái)也十分佩服老子，還說(shuō)老子像龍一樣。

孔子說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投?，不懂就不要裝懂，這才叫聰明。我們要抱著孔子這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)聰明人。如果我們?nèi)〉昧顺煽?jī)，也不要滿足，要繼續(xù)向人請(qǐng)教。

《孔子的故事》讓我學(xué)到了很多道理：當(dāng)身處逆境時(shí)，要樂(lè)觀的去面對(duì)，還要多想想自己的不足。而且要像孔子一樣虛心，好學(xué)，以仁待人。