第一篇：孔子觀后感悟與心得初中[范文模版]

《孔子》這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)精彩的人物形象，對(duì)我的觸動(dòng)還是很大的。那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于孔子觀后感悟與心得初中范文，希望對(duì)大家有所幫助。

孔子觀后感悟與心得初中范文1

今天我們上完白天的課，晚上7點(diǎn)在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強(qiáng)大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說(shuō)到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種非常好團(tuán)隊(duì)文法、團(tuán)隊(duì)精神，他帶著他心愛(ài)的弟子和一些文弱的書(shū)生一起漂蕩。但給我感覺(jué)到好像他帶領(lǐng)的是我們中國(guó)的革命前輩，因?yàn)樗麄兏淖兞艘粋€(gè)世界，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)朝代。

在影片中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)魯國(guó)，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭菄?guó)難時(shí)期魯國(guó)的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國(guó)的諸侯希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)改變春秋諸國(guó)的歷史，然而就在魯國(guó)與齊國(guó)會(huì)盟之時(shí)他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國(guó)奪回了三個(gè)城市，正因?yàn)樗恼x和忠誠(chéng)遭到了奸人三桓相國(guó)的陷害，后來(lái)回到魯國(guó)后遇到三桓相國(guó)的反對(duì)勢(shì)力欺壓，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其文化思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國(guó)宋國(guó)亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來(lái)經(jīng)三桓相國(guó)的多次邀請(qǐng)，見(jiàn)到相國(guó)的玉環(huán)后才同意回到魯國(guó)。

孔子臨終說(shuō)的那句話(huà)：“后人對(duì)我的贊賞是因?yàn)檫@部書(shū)《魯春秋》，對(duì)我的誤解也是因?yàn)檫@部書(shū)，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬(wàn)世師表，他擁有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)，能夠在困境中始終堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西這才是孔子的偉大之處。

我從電影《孔子》中感受到，在我們平時(shí)工作和生活中要多關(guān)心自己身邊的每一個(gè)人，多組建像孔子那樣的團(tuán)隊(duì)，不要犯我們魯國(guó)諸侯的那種錯(cuò)誤，錯(cuò)失良將，錯(cuò)失良將后會(huì)給我們國(guó)家或者企業(yè)帶來(lái)?yè)p失，也會(huì)增加自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長(zhǎng)期保持良好的品格，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)企業(yè)，社會(huì)有用的人。

我們可以從電影《孔子》中學(xué)到了很多關(guān)于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。

1：要有一個(gè)始終對(duì)你不離不棄的團(tuán)隊(duì)。在這部片子中最讓我感動(dòng)的是孔子門(mén)下的弟子為了宣導(dǎo)孔子的禮儀文化。對(duì)孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當(dāng)前比較流行的非權(quán)力影響力。

2：通過(guò)這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導(dǎo)的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國(guó)有著禮儀之邦的美譽(yù)。在加上我們維也納酒店有事一個(gè)服務(wù)行業(yè)、想我們的服務(wù)禮儀的重要性。

3：一個(gè)人要堅(jiān)持自己的目標(biāo)與理想。在現(xiàn)在的`很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標(biāo)和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導(dǎo)自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。正所謂有志者立長(zhǎng)志無(wú)志著長(zhǎng)立志。

孔子觀后感悟與心得初中范文2

今天，我看了孔子這部電影，內(nèi)容是主講孔子的一生由魯國(guó)興盛的國(guó)相(相當(dāng)于現(xiàn)在的總理)，衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國(guó)的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。

孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國(guó)家重用，但是他沒(méi)有被別的國(guó)家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國(guó)，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國(guó)四處傳教乞討，如果;是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，一定是一個(gè)被視為尊重的人，但是那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上!使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……呼呼的風(fēng)越刮越大，刮在樹(shù)上似乎要把樹(shù)連根拔起。雨也越下越大，豆大的雨點(diǎn)像亂古一樣叫叫，噼嚦啪啦地砸在房屋上，好像要把屋頂砸爛。突然，一道閃電掠過(guò)了天空，緊接著，天空響起了一陣陣轟隆隆的雷聲……

看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因?yàn)檫@一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財(cái)物，地位等等，雖然我們不一定能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來(lái)，我們遠(yuǎn)沒(méi)有孔子偉大，但我們可以自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的!

看了孔子后，我沉思了許久……

孔子觀后感悟與心得初中范文3

最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)精彩的人物形象，對(duì)我的觸動(dòng)還是很大的。

孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。孔子的一生極為坎坷，曾風(fēng)塵仆仆地奔走于衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國(guó)之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時(shí)代改變了，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家聽(tīng)他的思想。十四年后回到魯國(guó)從事教育活動(dòng)，七十三歲病逝。

《孔子》電影中有一個(gè)片段我至今記憶猶新。陪葬的一個(gè)小男孩漆思公為了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的強(qiáng)力辯說(shuō)下，漆思公重得自由，并拜孔子為師。這個(gè)事例說(shuō)明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的世界，宣傳仁愛(ài)精神才能挽留住一些生命。

孔子宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點(diǎn)綜合在一起，就是治國(guó)之本。在孔子離家出去宣傳他的政治主張時(shí)，也曾大力倡導(dǎo)過(guò)這四點(diǎn)，可結(jié)果是處處碰壁，孔子的理想也未能實(shí)現(xiàn)。

導(dǎo)演胡玫最巧妙的一點(diǎn)在于她把南子這個(gè)妖嬈的形象生動(dòng)地描繪了出來(lái)，更從側(cè)面烘托了孔子的思想道德之端正。面對(duì)南子，孔子沒(méi)有心動(dòng)，而是淡淡地說(shuō)了一句：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”迫使南子放棄了對(duì)他的誘惑。

孔子被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，對(duì)后人的影響力很大。我們也永遠(yuǎn)記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。

孔子觀后感悟與心得初中范文4

“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話(huà)語(yǔ);聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……

孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……

銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)。

孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)間，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言?弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。

保衛(wèi)和平的年代。

試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無(wú)家可歸，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬(wàn)人;而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不應(yīng)該嗎?

珍愛(ài)寶貴的生命。

古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎?不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)候的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命!孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。

在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻是像喪家之犬般狼狽?！弊屓擞行┬奶郏阂粋€(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此?有幾人又能理解孔子?

從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn);保衛(wèi)和平的年代;珍愛(ài)寶貴的生命。

孔子觀后感悟與心得初中范文5

電影孔子上映的第二天2月23日，我去電影院看了這部電影，現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)觀后感，純屬個(gè)人意見(jiàn)，不知道該對(duì)誰(shuí)說(shuō)：

第一，形象和場(chǎng)景刻畫(huà)：

關(guān)于周潤(rùn)發(fā)和心中孔子的形象：我一直承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)演技比較好來(lái)的，這部電影刻畫(huà)的孔子，一直微笑著，很端但是不傲的感覺(jué)，溫潤(rùn)有余而寬厚不足。而歷史上那個(gè)面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯(cuò)。

對(duì)古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出門(mén)道，我想的就是兩點(diǎn)：一本片中齊魯衛(wèi)等各國(guó)的都城、村落明顯不同，反映出了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民風(fēng)民俗的差異，比那種看不出發(fā)生在那個(gè)城市的現(xiàn)代劇好很多。二孔子周游列國(guó)不是周游中華人民共和國(guó)，在春秋時(shí)代似乎最北邊的小國(guó)燕也是在現(xiàn)在北京這個(gè)位置，也就是說(shuō)，他周游列國(guó)應(yīng)該都在黃河附近或者以南，為啥后半段那個(gè)雪花飄飄的，象東北的冬天啊?

衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國(guó)君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)把一大堆藍(lán)色珊瑚珠紛紛揚(yáng)揚(yáng)掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍(lán)色珠簾中走出來(lái)。

第二、電影與歷史和著作的契合：

因?yàn)檫@個(gè)階段在讀論語(yǔ)，所以還是有些感想的。

開(kāi)篇處加封大司寇之前，孔子和魯國(guó)國(guó)君說(shuō)的那些話(huà)，差不多都是論語(yǔ)或者相關(guān)原文，不過(guò)改換了環(huán)境，比如該和冉有說(shuō)的，對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)了，這個(gè)也算是在尊重史實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)加工吧，可以接受。

那個(gè)漆思弓開(kāi)始可是難壞了我，印象中完全沒(méi)有這個(gè)人啊，回家一百度原來(lái)就是漆雕開(kāi)，吾斯之未能信的那位。這個(gè)，古代人有姓名字號(hào)。所以有點(diǎn)亂，其實(shí)著名學(xué)者知道漆思弓=漆雕開(kāi)，看樂(lè)和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕開(kāi)，編劇就應(yīng)該照顧一下我們這種剛開(kāi)始學(xué)的人，直接叫他漆雕開(kāi)就好了么?

傳說(shuō)此電影首次還原子見(jiàn)南子，這個(gè)，歷史上算一個(gè)迷案，反正肯定是有點(diǎn)曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個(gè)地方南子說(shuō)大家都能看見(jiàn)你的痛苦，可是沒(méi)有人能體會(huì)你痛苦中的境界，(沒(méi)記錯(cuò)應(yīng)該是這個(gè)話(huà)吧?)，實(shí)際有畫(huà)蛇添足之嫌，討論完了詩(shī)經(jīng)和仁者愛(ài)人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，這個(gè)要么大容易拔高成假大空，要么容易讓編劇留下南子對(duì)這個(gè)境界作何理解的大漏洞。

孔子的諸位弟-子，傳說(shuō)孔子一生弟-子三千，賢者七十二，劇中露臉的有那么幾個(gè)。已經(jīng)說(shuō)過(guò)了的漆雕開(kāi)，正冠后亡的好勇過(guò)我無(wú)所取材的子路。文質(zhì)彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺(jué)的冉求、著名孝子曾參、被夫子稱(chēng)贊總有辦法的子貢，被孔子打擊朽木不可雕也的宰我......孔子觀后感悟與心得初中范文

第二篇：觀后感悟

觀成都市體育教師技能大賽有感

順江小學(xué)

隨著我國(guó)新一輪課程改革的不斷深化，學(xué)校體育教學(xué)的任務(wù)與目標(biāo)也賦予了新的內(nèi)涵，即教學(xué)目標(biāo)是能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，并使其終身受益。那么作為學(xué)校體育工作的具體組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者的廣大體育教師怎樣才能有效勝任這一光榮而神圣的工作，使學(xué)生在身體和心理上能夠全面的發(fā)展。我認(rèn)為首先我們體育教師必須有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，廣博的知識(shí)、為人師表的模范。2011年5月12日隆重舉行了2011年成都市體育教師技能大賽開(kāi)幕式。通過(guò)本次體育教師技能大賽簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱母形颉?/p>

一、我們體育教師要有大愛(ài)，就是要熱愛(ài)體育教育事業(yè)、有強(qiáng)烈而堅(jiān)定的事業(yè)心這是一名優(yōu)秀體育教師所必備的前提條件，大量事實(shí)證明只有一心一意、任勞任怨撲在體育教學(xué)事業(yè)上的體育教師才能充分挖掘自己的潛在智能，全心全意的搞好體育工作，做出成績(jī)。對(duì)工作要持之以恒、堅(jiān)忍不拔，具有頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，目的明確、辦事果斷，能克服工作中的各種困難，無(wú)所畏懼，勇往直前，不圖名利、不計(jì)個(gè)人得失-，愛(ài)同事、同行，愛(ài)學(xué)生，善于和學(xué)生交朋友，時(shí)時(shí)、處處、事事關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活和身體。誠(chéng)然有了愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)就會(huì)得到學(xué)生的尊重、理解、就能和學(xué)生打成一片融入一起，成為學(xué)生的良師益友。學(xué)生才會(huì)“尊其師，信其道”。當(dāng)然我們的愛(ài)是一個(gè)有度的愛(ài)，這就要求我們的體育教師在實(shí)踐中去掌握運(yùn)用，而不是對(duì)學(xué)生偏愛(ài)、溺愛(ài)、遷就和放縱，而是要做到嚴(yán)而有愛(ài)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方、使學(xué)生對(duì)老師敬而愛(ài)之，而不是望而生畏。

二、要勤：就是我們體育教師要勤于教學(xué)、勤于訓(xùn)練、勤于思考和研究，體育教師勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)地鉆研教材和新課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)、積極探索教學(xué)訓(xùn)練的方法手段、規(guī)律，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生練習(xí)時(shí)教師要勤于觀察、了解學(xué)生掌握知識(shí)、技術(shù)、技能的實(shí)際情況，同時(shí)還得洞察學(xué)生的心理，做到問(wèn)題早發(fā)現(xiàn)早解決，有針對(duì)性和科學(xué)性的加強(qiáng)因材施教。

三、要有廣博的知識(shí)：當(dāng)今體育科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特征就是體育已不再是

獨(dú)立的學(xué)科，而是在高度分化基礎(chǔ)上的高度綜合，一個(gè)幅蓋面非常廣的邊緣科學(xué)。

學(xué)校體育的開(kāi)放型、多層次和立體型迫使我們要想成為一名優(yōu)秀的體育教師，不

僅需要有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)而且需要有多學(xué)科領(lǐng)域的理論知識(shí)，如哲學(xué)、美學(xué)、音

樂(lè)、舞蹈等學(xué)科的知識(shí)，以及扎實(shí)而廣博的文化知識(shí)才能有肋于開(kāi)拓視野、活躍

思維，對(duì)新的知識(shí)、技能、信息保持敏銳的反應(yīng)，并把新的知識(shí)、新的方法、新的成果運(yùn)用于體育教學(xué)，從而才能在教學(xué)實(shí)踐中有所發(fā)展、有所創(chuàng)造和實(shí)破。

四、要精通業(yè)務(wù)：具備做好本職工作的能力。包括認(rèn)知能力、教學(xué)能力、教

育能力、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練能力、對(duì)外交往能;科研能力、語(yǔ)言表達(dá)能力

1、認(rèn)知能力：包括接納力（注意力、感知力、觀察力）記憶力和創(chuàng)造力（創(chuàng)

新力、思維力、想象力）合作能力。體育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的多邊過(guò)程，優(yōu)秀的體

育教師應(yīng)具有良好的認(rèn)知能力，這是自身學(xué)習(xí)和教育教學(xué)的需要，因此要想成為

一名優(yōu)秀的體育教師，必須注意在各種體育教學(xué)和其他體育活動(dòng)中有目的地訓(xùn)練

自己的認(rèn)識(shí)能力，把自己訓(xùn)練成具有全面的注意力、敏銳的觀察力、良好的記憶

力、豐富的想象創(chuàng)造力和立體思維的能力從而為使自己進(jìn)一步從事體育教育夯實(shí)

基礎(chǔ)，也就是能以積極的姿態(tài)去研究新的課題、探索新的途徑、在教育教學(xué)上攀

登新起點(diǎn)新高峰。

2、教學(xué)能力：教學(xué)能力是體育教師的首要的最基本的能力，它包括語(yǔ)言

表達(dá)能力、示范能力、組織能力、多能一專(zhuān)的業(yè)務(wù)能力、編制各種教學(xué)文件和訓(xùn)

練比賽的編排組織能力以及對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，要能讓韻律、舞蹈、形體等內(nèi)容

有效地溶進(jìn)體育課堂，因此，優(yōu)秀的體育教師應(yīng)能最短的時(shí)間內(nèi)，把學(xué)生最科學(xué)

合理的組織起來(lái)，進(jìn)行有條不紊的練習(xí)，要根據(jù)課的任務(wù)和對(duì)象，運(yùn)用生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言和準(zhǔn)確優(yōu)美的示范以及各種現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)手段來(lái)組織有

效教學(xué)，指導(dǎo)體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師的示范是否優(yōu)美準(zhǔn)確到位、講解示范的位置時(shí)機(jī)角度、語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性、幽默感和感染力以及宏亮、果斷、節(jié)奏分明指揮正確的口令都是教學(xué)能力的體現(xiàn)。再有同學(xué)生的親和力、感染、凝

聚力、信任度也是上好一節(jié)體育好課的前提，從而要求我們體育教師要真正做到

會(huì)講解、會(huì)示范、會(huì)教授、會(huì)組織、會(huì)保護(hù)與幫助、會(huì)合作、會(huì)創(chuàng)新。

3、教育能力：教育能力包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的能力、了解學(xué)生

學(xué)習(xí)行為和鍛煉情況的觀察力以及敏銳快速的分析判斷能力，具有這些方面的能

力就能抓住時(shí)機(jī)采用有效的教育手段和方法有的放矢的進(jìn)行體育教育，從而取得

良好的教育效果。

4、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練能力：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練能力是我國(guó)目前體育高端人才俱樂(lè)部化付于

我們每位體育教師的必備職責(zé)，因此，一名優(yōu)秀的體育教師除了能全面掌握新課

程標(biāo)準(zhǔn)具有的教學(xué)、教育工作能力外，還必須對(duì)一到兩個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練工作有

較深的造詣，熟練掌握有關(guān)的理論知識(shí)、技術(shù)、技能、訓(xùn)練方法、組織競(jìng)賽和裁

判方法，并能夠進(jìn)行科學(xué)選材和組織學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練和課外校外體育活動(dòng)。

5、溝通交流和組織能力：體育教師工作的環(huán)境是一個(gè)大的群體，他必須得

到眾多方面全力支持才能有效的完成工作。所以體育教師要有能與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)

校各部門(mén)、各位老師和社會(huì)各方面進(jìn)行有效的溝通，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系的能力，從面獲得各方面的支持和幫助。所以體育教師必須具有良好的交流溝通和組織能

力。

6、良好的語(yǔ)言表達(dá)能力：體育教師的口令運(yùn)用是否得當(dāng)講解是否清楚、簡(jiǎn)

潔易懂、能否吸引學(xué)生是上好一節(jié)課的關(guān)鍵，也是一個(gè)體育教師必備的條件和能

力。

7、科研能力：體育教師科研能力如何，是教師業(yè)務(wù)水平高低的具體體現(xiàn)，大量事實(shí)證明，體育教師如不注重科研知識(shí)就難以更新，就不能掌握和運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和成果，就跟不上時(shí)代的節(jié)奏，所以說(shuō)科研成果搞得好的老師教育教

學(xué)質(zhì)量也較高，教學(xué)與科研是相互成就的，因此，作為一名優(yōu)秀的體育教師必須

具有較高的體育科研能力，就平時(shí)的教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽、考試等寫(xiě)出有一定質(zhì)量的文章、心得、科研成報(bào)告等。以指導(dǎo)和改進(jìn)區(qū)域性和本地方的體育工作的開(kāi)展、創(chuàng)新、和成熟發(fā)展，同時(shí)還可以向有關(guān)專(zhuān)業(yè)性的報(bào)刊雜志投稿，使科研成果得到

社會(huì)、同行的認(rèn)可，共同發(fā)展。

五、要有創(chuàng)造性：體育教師要具人不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，而不應(yīng)僅僅滿(mǎn)足于

前人所留下來(lái)的傳統(tǒng)的教學(xué)和訓(xùn)練方法，而應(yīng)能在教學(xué)和訓(xùn)練實(shí)踐中結(jié)合具體情

況不斷探索、創(chuàng)新、開(kāi)拓出一條嶄新的通向成功的路。同時(shí)還有培養(yǎng)鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)

結(jié)創(chuàng)新，充分利用學(xué)生豐富想象力和創(chuàng)造力，只有這樣才能在工作中有所實(shí)破、創(chuàng)造成就，從而適應(yīng)學(xué)校新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)需求。

六、體育教師要有謙虛、寬廣的品質(zhì)和胸懷：曾經(jīng)有位科學(xué)家說(shuō)過(guò)“整體大

于各分的總和”在一個(gè)系統(tǒng)或事物中，由于各部分的相互聯(lián)系和作用，它所具有的功能和作將超過(guò)各個(gè)部分孤立的相加水平，團(tuán)結(jié)就是力量。因此我們要想成為

一名優(yōu)秀的體育教師就必須清醒地認(rèn)識(shí)，心胸狹隘、行為沖動(dòng)、態(tài)度粗暴、睚眥

必報(bào)、個(gè)人的單打獨(dú)斗是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)期、新課程情況下的學(xué)校體育教育教

學(xué)工作的。所以必須加強(qiáng)同志間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、依靠集體的智慧，協(xié)同作戰(zhàn)、互相

學(xué)習(xí)、集思廣益，做到心胸寬廣、大度、謙虛、好學(xué)、戒驕戒躁、面對(duì)失敗勇于

承認(rèn)、不氣餒，面對(duì)成績(jī)不驕傲，不斷改進(jìn)加強(qiáng)和提高自己的政治、業(yè)務(wù)水平、文化水平和工作方法。具有良好的心態(tài)和優(yōu)良的社會(huì)適應(yīng)能力，才能成為一個(gè)優(yōu)

秀的體育教師。

七、要有強(qiáng)健的體質(zhì)和健美的體形：由于體育教師的職業(yè)特點(diǎn)和工作的特性，所以作為一名優(yōu)秀的體育教師必須有健壯的體魄：包括健康的體質(zhì)、健美的體形

姿態(tài)和旺盛充沛 的精力?！罢救缢?、坐如鐘、行如風(fēng)”這是對(duì)我們體育教師最

形象的寫(xiě)照。學(xué)生肯定不會(huì)對(duì)一個(gè)經(jīng)常請(qǐng)病假，整天萎靡不振，肚大腰圓，走路

東倒西歪的體育教師產(chǎn)生好的印象和正確的吸引力。同時(shí)還要有健全的腦機(jī)制，體育教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是由體育學(xué)科這一邊緣學(xué)科所決定的，是體力和智力的雙重

支出，它就要求體育教師的大腦更要發(fā)展充分，掌握更多的科學(xué)知識(shí)且注重合理

用腦，適當(dāng)進(jìn)行腦力訓(xùn)練和健腦活動(dòng)，從而不斷提高腦力和體力勞動(dòng)的效率。因

此優(yōu)秀的體育教師不僅是“人類(lèi)靈魂的工程師”而且還應(yīng)是“人類(lèi)健美的形象大

使”、是“人體美的創(chuàng)造成者和傳播者”。體育教師的道德風(fēng)貌、治學(xué)態(tài)度、言

談舉止、以及服飾、儀表等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此作為一名優(yōu)秀的體育教師則必須嚴(yán)于律已、自覺(jué)率先垂范，事事做學(xué)生的楷模，這也是我們體

育教師的又一特性—“身教重于言教”

總之，只有具備以上要素，才有可能成為一名優(yōu)秀的體育教師，才能勝任自己的本職工作，為社會(huì)、為學(xué)校體育工作做出更大的貢獻(xiàn)。

2011 年 5 月

第三篇：感悟孔子

學(xué)院：法學(xué)院班級(jí)101 姓名：董俊 學(xué)號(hào)：1002100110 指導(dǎo)老師：吳小強(qiáng)

感悟孔子

人生需要感悟，有感悟的人生才是睿智的人生。先哲的人生不能復(fù)制，但可以創(chuàng)新；先哲的智慧不能抄襲，但可以借鑒。生命，就是在一代又一代的創(chuàng)新和借鑒之中延續(xù)、發(fā)展。

1998年世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎會(huì)議上宣布：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就要回到2540年前，汲取孔子的智慧”。這一宣布可看作是一家之言。但同時(shí)我們可以思考一個(gè)問(wèn)題，為什么當(dāng)今的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都說(shuō)要汲取孔子的智慧，孔子究竟有哪些智慧呢？

孔子的智慧，可以說(shuō)集中在《論語(yǔ)》里面?！墩撜Z(yǔ)》是記載孔子和弟子言論、行為的一部總集。它囊括了孔子的全部思想精髓。用于丹的話(huà)說(shuō)，“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！钡煌娜俗x它，卻會(huì)獲取不同的感悟。政治家讀它，能夠讀出為政以德、以人為本的治國(guó)安邦之道；哲學(xué)家讀它，能夠讀出和而不同，天人合一的天人和諧之觀；教育家讀它，能夠讀出有教無(wú)類(lèi)、因材施教的教育理念；倫理學(xué)家讀它，能夠讀出見(jiàn)利思義、博施濟(jì)眾的道德情操；有修養(yǎng)的人能夠讀出“老者安之，朋友信之，少者懷之”的人文關(guān)懷，就是普通老百姓也能讀出“逝者如斯、不舍晝夜”的心得體會(huì)。我悟性極差，沒(méi)有能力讀出《論語(yǔ)》的“廬山真面目”，但我也讀出了一個(gè)屬于我自己的鮮活的孔子：他超越時(shí)空，閱歷豐富，一生見(jiàn)過(guò)許多人，君王、大臣、英雄、美女、農(nóng)夫、商人、智者、愚者、狂者、隱者、君子、小人，什么人都見(jiàn)過(guò)，這些人如同一把鋒利的刻刀，剔除了他不需要的，加固了他所追求的，豐富了他所沒(méi)有的；他主張發(fā)家致富，但必須采取正當(dāng)手段，鄙棄那種靠不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)家致富的人，“不義富且貴于我如浮云”；他體察民生，興辦教育，收費(fèi)非常低廉，只是十條肉干而已，自古至今，可說(shuō)是我國(guó)民辦教育的第一人；他繼承文化，也創(chuàng)新文化，他的創(chuàng)新是在堅(jiān)實(shí)繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新；他嚴(yán)肅生活，也享受生活，他的享受是在生命意義和高雅情趣基礎(chǔ)上的享受；他向往古典，但也浪漫，他的浪漫是在對(duì)生活大徹大悟基礎(chǔ)上的幽默和超越；他胸懷寬廣、目光睿智、性格慈愛(ài)、態(tài)度豁達(dá)，以他永遠(yuǎn)的智慧和包容關(guān)照歷史、關(guān)照人類(lèi)！

最令我感慨的是孔子對(duì)天和道的追求與感悟！

孔子對(duì)于天與道也有很深刻的感悟。我們是否對(duì)于真理以及真善美有一種渴望？孔子的這種強(qiáng)烈的感情，我們每一個(gè)人在內(nèi)心深處應(yīng)該是相同的。在孔子來(lái)說(shuō)，對(duì)于真理的追求，就是對(duì)于天與道的追求。我們可以從孔子對(duì)于天與道的理解和感悟中得到一些啟示，因?yàn)榭鬃釉缇瓦M(jìn)行了深入的思考和實(shí)踐。這有助于我們對(duì)于宇宙天地自然的認(rèn)識(shí)，也有助于我們對(duì)于社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。

在這里，我們今天主要從論語(yǔ)這本書(shū)里面的內(nèi)容來(lái)討論孔子的天道與人道思想。同時(shí)也從其他的一些記載來(lái)討論孔子對(duì)于天與道的感悟。在孔子以前，我們中國(guó)人的祖先就對(duì)于天道和人道作了深入的探討，也就具備了很多深刻的思想和觀點(diǎn)。比如我們的經(jīng)典《易經(jīng)》 就是探討天道和人道以及兩者之間的關(guān)系的哲學(xué)著作。孔子的思想也就是在以前的思想基礎(chǔ)上形成的?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！敝赋隽颂煊袆偨『瓦\(yùn)動(dòng)不息動(dòng)的本質(zhì)。人類(lèi)從這種剛健的宇宙天地的運(yùn)轉(zhuǎn)中得到啟示，也同樣要自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息的人才可以稱(chēng)得上是君子。在論語(yǔ)中，孔子對(duì)于天和道的意義并沒(méi)有明確的界定。我們可以透過(guò)孔子的對(duì)于天和道的論述，來(lái)認(rèn)識(shí)天和道所具有的內(nèi)涵和意義。

有一次，孔子跟他的弟子子貢說(shuō)：“莫我知也夫！”意思是說(shuō)，沒(méi)有人能夠了解我??！子貢不明白，分明老師您有這么多的學(xué)生，比如子路啊、顏回啊，子貢自己啊，等等，都可以說(shuō)是了解老師的。所以感到疑惑，就問(wèn)曰：“何為其莫知子也？”（為什么說(shuō)沒(méi)有人了解老師您呢？）孔子說(shuō)：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（《憲問(wèn)》）孔子說(shuō)：“不怨恨上天，不責(zé)怪別人，通過(guò)不懈的學(xué)習(xí)而達(dá)到最高的道德，知道了解我的只有上天！”在這里，孔子認(rèn)為：他的思想和上天是相通和一致的，只有上天才能真正了解他，才能明白他的事業(yè)和學(xué)說(shuō)?？鬃釉诖呵飼r(shí)期推行仁政的思想，并不為當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者所采納，也不為當(dāng)時(shí)的一些人所理解。

很明顯，孔子認(rèn)為，天是有意志的。如果犯罪就是違反了天的意志。一個(gè)叫做王孫賈的衛(wèi)國(guó)的大臣問(wèn)孔子說(shuō)：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪于天，無(wú)所禱也?！保ā栋速罚┩鯇O賈?？鬃诱J(rèn)為獲罪于天，怎么祈禱也沒(méi)有用的。有些人認(rèn)為自己犯了罪，別人不知道，警察也抓不住，以為是沒(méi)有什么事了。其實(shí)是錯(cuò)誤的。他犯了罪，并不是僅僅違反了法律，而是違反了天的法則。這人的罪是上天給的，并不是人們所強(qiáng)加的。所以這個(gè)無(wú)罪論到那里

都逃不了?？鬃诱J(rèn)為只要是違反了天理，祈禱都是沒(méi)有用的。我們民間俗話(huà)也經(jīng)常講犯罪是違反了天條，也就是這個(gè)意思，有一定的道理和來(lái)源。

在孔子心目中的天，時(shí)時(shí)刻刻都伴隨著他。甚至認(rèn)為天還在監(jiān)督著他的行為。論語(yǔ)上記載：子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（《雍也》）孔子去見(jiàn)南子，南子是衛(wèi)靈公的漂亮的老婆，名聲很不好的。子路對(duì)老師去見(jiàn)這個(gè)壞女人很不高興，孔子就發(fā)誓說(shuō)：“我要是不對(duì)的話(huà)，天來(lái)厭棄我吧，天來(lái)厭棄我吧！”孔子覺(jué)得他的作為是沒(méi)有違反天理。同樣孔子也把天當(dāng)作是自己傾訴甚至是抱怨的對(duì)象。有一次孔子生病了，病得很厲害。他的弟子以為老師要告別人世了，為了來(lái)安慰老師，子路表現(xiàn)出來(lái)他感性和可愛(ài)的一面，要門(mén)人弟子裝作是孔子的家臣，準(zhǔn)備來(lái)組織孔子的喪事。而孔子的病慢慢好起來(lái)了，也清醒了，就對(duì)子路說(shuō)：“很長(zhǎng)時(shí)間了啊，由是在行詐啊。沒(méi)有家臣而裝作有家臣。我要欺騙誰(shuí)呢？難道要欺騙天嗎？！而且我與其死在家臣的手里（指讓家臣來(lái)治理喪事），不如寧愿死在你們這些學(xué)生的手里。而且就算我不能得到大葬，我會(huì)死在道路上嗎？”（《子罕》）孔子是真誠(chéng)的，不愿意來(lái)欺騙別人，更不愿意來(lái)欺騙天。說(shuō)明天在他的心中有著至高無(wú)上的地位。到了晚年，孔子最鐘愛(ài)的弟子顏淵死了，孔子感到十分的悲痛，哭的很傷心，說(shuō)：“咦！天喪予！天喪予！”（《子路》）難道是老天要喪失我嗎？難道是老天要喪失我嗎？孔子認(rèn)為在這種時(shí)候只有上天才能了解他的悲痛了。所以向天來(lái)傾訴，本來(lái)是想要把顏淵作為自己的接班人的，可惜死的太早了。論語(yǔ)里面也有很多的地方孔子表達(dá)了對(duì)于顏淵早逝的可惜。

我們知道，孔子的道就是指仁道。分開(kāi)來(lái)講，有天道、人道，先王之道，君子之道、中庸之道、大同之道等等。這些道，孔子都是以仁來(lái)表達(dá)的。天道是仁，人道也要求是仁義的。個(gè)人和社會(huì)要求是仁義的，這就是孔子所要在人類(lèi)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的道?？鬃拥牡茏迂曊f(shuō)：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）子貢認(rèn)為，老師的文章，是可以學(xué)得到的也是可以領(lǐng)悟得到的，而老師所說(shuō)的性和天道，是很難學(xué)得到和領(lǐng)悟得到的啊。這個(gè)道存在于孔子的心中，卻是很難用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。上面我們也說(shuō)過(guò)，是要用心去體會(huì)和感悟的?？鬃拥膶W(xué)生跟隨他在一起，也是不能夠完全了解。所以的弟子以為孔子對(duì)于他們有所隱瞞?？鬃泳徒忉屨f(shuō)：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾

無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！保ā妒龆罚┮馑际恰澳銈円詾槲矣兴[瞞嗎？我是沒(méi)有隱瞞的啊！我的沒(méi)有什么行為不與你們公開(kāi)的，這就是我孔丘啊?！笨鬃诱J(rèn)為他把所知道的道（知識(shí)）都教給學(xué)生了，沒(méi)有像其他的師傅一樣還要留一手，怕徒弟學(xué)成以后搶了自己的飯碗。孔子是大公無(wú)私的，把自己的學(xué)說(shuō)和道全部多教給學(xué)生了。

對(duì)于這個(gè)要推行的仁道，孔子看得甚至比自己的生命還要重要。他說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣！”（《里仁》）這句話(huà)也是很著名的。我想同學(xué)們也會(huì)曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話(huà)。不知道你們是怎樣理解的。這里也表達(dá)的孔子對(duì)于道的追求是那么的強(qiáng)烈。只要早上領(lǐng)悟到了真理，就是晚上就是死去了也感到值得滿(mǎn)足了。足以說(shuō)明孔子對(duì)于道的信仰是堅(jiān)定的。這也是需要多么大的勇氣和氣魄。對(duì)于道的追求，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的對(duì)于真理的追求。孔子所說(shuō)的道就是仁道，也就是現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的以認(rèn)為本的思想。他說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）立志于道的人，是不會(huì)因?yàn)榍笊ズΓú活櫍┤柿x道德的，只有用殺身來(lái)成全和實(shí)踐仁道的。“殺身成仁”這個(gè)成語(yǔ)就是來(lái)源于此。中國(guó)歷史上成千上萬(wàn)的民族英雄就是實(shí)踐了孔子的這種思想。

從以上的討論中，我們可以看出，孔子對(duì)于天與道是不懈的追尋和實(shí)踐的。那么，孔子對(duì)于天和道究竟有什么樣的感悟和體會(huì)呢？論語(yǔ)中提到的地方也很少，而我們也可以從中看出來(lái)一些孔子思想的內(nèi)涵來(lái)。當(dāng)然并不是因?yàn)榭鬃硬豢险f(shuō)出來(lái)，就像我們上面所強(qiáng)調(diào)的，天與道即現(xiàn)在所說(shuō)的真理，即真、善、美。大家知道，這些真善美是要靠我們自己去判斷的，別人怎么說(shuō)都不算數(shù)的。是不是？更是要通過(guò)我們自己用心去體會(huì)和感悟的。

再說(shuō)說(shuō)，孔子的為官之道。

確切地說(shuō)，孔子一生只做過(guò)一次官。即，魯定公九年至十三年，先后在魯國(guó)擔(dān)任中都宰、司空、大司寇等要職，期間還擔(dān)任過(guò)相當(dāng)于臨時(shí)宰相的職務(wù)。此時(shí)孔子已經(jīng)五十多歲了。之前，于魯昭公十年至十一年（孔子二十至二十一歲），擔(dān)任過(guò) “乘田吏”和“委吏”之類(lèi)的小官，據(jù)史料記載干得還很不錯(cuò)。但那只屬于處理具體事務(wù)的小吏，根本算不上是官。離開(kāi)魯國(guó)之后，孔子曾經(jīng)在衛(wèi)國(guó)和陳國(guó)出仕，但只是拿著俸祿以備咨詢(xún)的“顧問(wèn)”而已，別說(shuō)政績(jī)，連具體的官名都沒(méi)有留下。此外，在齊國(guó)和楚國(guó)，孔子都受到了國(guó)君的尊重并幾乎受到重用，但是由于各國(guó)貴族和當(dāng)權(quán)者（齊相晏嬰、楚令尹子西）的反對(duì)，最終都是抱憾而歸。

雖然在魯國(guó)執(zhí)政期間“魯國(guó)幾興”，但孔子的治國(guó)理念是要復(fù)興周道，尊崇周禮，應(yīng)該說(shuō)這種守舊的觀念在當(dāng)時(shí)是行不通的。被司馬遷和孔門(mén)弟子們大肆渲染的“夾谷之會(huì)”，也不過(guò)是為日趨沒(méi)落的魯國(guó)在外交上爭(zhēng)回點(diǎn)面子罷了。但是探究孔子的為官之道，我們可以想見(jiàn)他偉大的人格。這種高貴的人格即使在兩千多年后的今天，也顯得那么稀有、那么珍貴、那么耐人尋味。

孔子為官不求官。了解孔子行蹤的人說(shuō)：觀孔子一生，其周游列國(guó)而往來(lái)奔走，目的不就是為了求得一官半職嗎？不然，政治家的社會(huì)責(zé)任感和熱衷功名利祿完全是兩回事。作為政治家的孔子，有心濟(jì)世而志向遠(yuǎn)大，一直在尋求一個(gè)能實(shí)現(xiàn)自己政治理想的機(jī)會(huì)，“我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”孔子為官，始終恪守著一條道義上的底線(xiàn)：“不義而富且貴，于我如浮云?！币虼耍?dāng)“僭離于正道”的魯國(guó)君臣沉溺酒色、不理朝政之時(shí)，正直的孔子棄高官厚祿如蔽履，毅然離開(kāi)自己的父母之邦?？鬃釉曆浴傍B(niǎo)能擇木，木豈能擇鳥(niǎo)乎！”，表明自己決不為不義之人所用的態(tài)度。孔子一心要改變這個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)，他把為官作為自己拯救社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的機(jī)遇，而不是升官發(fā)財(cái)?shù)耐窘?jīng)。這樣的官，這樣的境界，古往今來(lái)能有幾人？

孔子為官不媚上。大凡步入仕途的人，無(wú)不四處奔波，求神拜佛，削尖腦袋往上爬，養(yǎng)成了官場(chǎng)上奴顏媚骨的習(xí)性?？鬃硬磺蠊伲匀痪蜔o(wú)需媚上。翻遍史料，我們從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)孔子為達(dá)到自己升官發(fā)財(cái)?shù)哪康模瑢?duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)投其所好、溜須拍馬的媚態(tài)（這與孔子倡導(dǎo)的“禮”無(wú)關(guān)）。

孔子為官做實(shí)事。按說(shuō)五十多歲了，好不容易混個(gè)司空、司寇之類(lèi)的大官，吃穿不愁，衣食無(wú)憂(yōu)，與國(guó)君和大夫們好好交往、多多應(yīng)酬，舒舒服服過(guò)自己的日子豈不美哉。其實(shí)，只要聽(tīng)“三桓”的話(huà)，維護(hù)這些當(dāng)權(quán)者的利益，孔子的晚年生活完全可以是另一個(gè)樣子。至少不用曹宋遇險(xiǎn)，陳蔡絕糧，“累累若喪家之狗”?？鬃泳烤谷绾翁幚碚?wù)，史料上沒(méi)有詳細(xì)記載，想來(lái)應(yīng)該做了些利國(guó)利民的好事吧。不然，怎么會(huì)引起強(qiáng)鄰齊國(guó)的擔(dān)憂(yōu)呢（齊大夫曰“魯用孔丘，其勢(shì)危齊“）。然從有限的記載來(lái)看，孔子的官做得的確實(shí)在：為了維護(hù)魯君的利益，墮三都以抑制三桓的勢(shì)力；誅殺亂政者少正卯；夾谷之會(huì)，更是文武兼施，盡挫

齊國(guó)的銳氣，也算是為日趨沒(méi)落的魯國(guó)注入了一股活力。就是在客居衛(wèi)、陳以及晚年居魯以備顧問(wèn)期間，也是針砭時(shí)弊，直言相諫，導(dǎo)人向善，決不尸位素餐。

孔子為官不斂財(cái)。按說(shuō)孔子在魯國(guó)作過(guò)“俸粟六萬(wàn)”的大官（年薪六萬(wàn)斗小米，相當(dāng)于省部級(jí)以上的待遇），在衛(wèi)、陳等國(guó)雖無(wú)實(shí)職，但也是國(guó)君、貴人們的座上客，顧問(wèn)費(fèi)總不會(huì)太少吧。然孔子的確是家無(wú)余財(cái)！魯哀公十二年，孔子唯一的兒子孔鯉死了，其喪禮“有棺而無(wú)槨”，已足見(jiàn)其生活的窘迫。魯哀公十四年，最鐘愛(ài)的學(xué)生顏回死了，孔子十分悲傷（子哭之慟），然終不能為生活貧困的顏路（顏回父）提供點(diǎn)經(jīng)濟(jì)幫助。那么孔子歷年的俸祿都到哪去了呢？

孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎(chǔ)。以孔子為代表創(chuàng)立的儒家文化博大精深，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)。

近些年由于各種原因似乎我們和孔子疏遠(yuǎn)了，但孔子的思想早已融入我們民族的血脈；我們每個(gè)人可能對(duì)孔子的話(huà)一句都說(shuō)不出來(lái)，但我們的所作所為卻很容易和孔子的論述對(duì)上號(hào)。“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”是毛澤東說(shuō)的；“三人行，必有我?guī)熝伞笔强鬃诱f(shuō)的。兩個(gè)人談的都是做人要謙虛。朋友來(lái)我們高興，孔子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？”他表達(dá)的不就是我們這種心情嗎？

人類(lèi)一步一步從遠(yuǎn)古走來(lái)，從茹毛飲血的原始生活到今天的高度文明，是我們的前人在與自然適應(yīng)的過(guò)程中，用自己的智慧不斷調(diào)整的結(jié)果。兩千年前的孔子用他的智慧為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，是我們民族的驕傲。孔子在對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上所達(dá)到的程度是今天我們很多人都無(wú)法超越的！今天我們很多人在復(fù)雜的生活面前感到茫然、無(wú)所適從，在思想上、精神上出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，如果認(rèn)真的研究一下孔子，這些問(wèn)題可能就很容易解決。

我們已不再把孔子當(dāng)作偶像和神靈來(lái)膜拜，但我們也不要把孔子看得那樣簡(jiǎn)單。當(dāng)我們大談亞里士多德，或是心中不停的叨念“阿彌托佛”之類(lèi)的時(shí)候，別忘了我們的自家有孔子。

孔子是我們民族歷史上的英雄，有孔子的民族是偉大的，有孔子的人格是高尚的。

第四篇：觀后心得

觀后心得

公司在七月份開(kāi)展了觀看宣傳短片宣傳從業(yè)人員禁止若干規(guī)定的活動(dòng)。我覺(jué)得作為一名中國(guó)建設(shè)銀行的員工應(yīng)時(shí)常反思自己，經(jīng)常用“規(guī)范”和“不準(zhǔn)”檢查對(duì)照自己，做一名優(yōu)秀的員工。以下是我對(duì)的幾點(diǎn)心得體會(huì)：

一、要加強(qiáng)理論和條令的學(xué)習(xí)，提高自己的思想和精神境界。作為一名優(yōu)秀員工要以身作則，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，模范遵守國(guó)家和企業(yè)有關(guān)廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定。一個(gè)人如果平時(shí)不學(xué)習(xí)，放松了自我教育，久而久之就會(huì)忘記了自己的職責(zé)，思想上就會(huì)慢慢放松警惕，貪欲的思想可能就會(huì)逐漸滋長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)可不斷提高人的思想境界，淘冶人的情操，但有的人平時(shí)常以工作忙，沒(méi)空等理由而不學(xué)習(xí)，這樣不利于提高自己的思想覺(jué)悟。一個(gè)人經(jīng)常不學(xué)習(xí)頭腦很容易產(chǎn)生麻木，逐漸喪失警惕性，從而可能向犯罪邁出第一步。所以學(xué)習(xí)只能加強(qiáng)不能放松。

二、要端正職業(yè)道德思想，增強(qiáng)道德觀念。一個(gè)人如果沒(méi)有良好的職業(yè)道德，就不會(huì)去干好本職工作，心思也不會(huì)放在工作上，而是會(huì)想方設(shè)法如何為自己撈好處，見(jiàn)利就圖，有樂(lè)就亨，這種人最終不但害了自己，也害了企業(yè)。我們作為一名中國(guó)建設(shè)銀行的員工，要好好珍惜企業(yè)和職工賦予的權(quán)利，不要把崗位當(dāng)作撈錢(qián)的本錢(qián)，為一時(shí)的貪欲而毀了自己。所以一定要端正好從業(yè)道德思想，要有道德廉恥觀念，嚴(yán)守職業(yè)道德底線(xiàn)，在人生上要淡泊名利，淡定從容面對(duì)一切；在工

作上要對(duì)得起企業(yè)對(duì)得起其他員工，盡心盡力為企業(yè)發(fā)展干好本職工作。

三、努力爭(zhēng)做一名優(yōu)秀合格的中國(guó)建行員工！

韓海慧

2011年7月26日

第五篇：觀后感悟

觀后感悟

——安全培訓(xùn)感悟珍惜生命，這四個(gè)字對(duì)活著的人才有意義或許對(duì)死里逃生的人更有著切身的意義，每次的安全培訓(xùn)，真正觸動(dòng)大家的也許就在那一時(shí)，等過(guò)段時(shí)間，大家把安全宣貫的知識(shí)都拋諸腦后，生產(chǎn)更多的產(chǎn)量，為獲取更多的效益，大家往往將安全擺在第二位，將生產(chǎn)擺到第一位。忽視了安全，就必定要為此付出更大的代價(jià)。回顧江鑄公司歷年來(lái)發(fā)生的大大小小的安全事故，每一起都是忽視了安全，為了爭(zhēng)分奪秒的工作。“安全無(wú)小事”是大家都知道的道理，但更多做法是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，習(xí)慣性違章就時(shí)有發(fā)生，發(fā)生的事故幾乎都是管理不嚴(yán)，操作不當(dāng)，違反規(guī)程引起的，這里面人的因素占了主導(dǎo)作用，所以安全管理離不開(kāi)以人為本這條主線(xiàn)，重在管理，提高安全規(guī)章制度的執(zhí)行力。

在車(chē)間接手安全工作兩年多以來(lái)，對(duì)車(chē)間全體安全狀況堪憂(yōu)，車(chē)間里充滿(mǎn)了不安全的因素，一千攝氏度的高溫鐵水、疾馳的叉車(chē)、各道工序的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)、時(shí)常發(fā)生的未遂事故、車(chē)間員工對(duì)危險(xiǎn)的麻痹，都讓我對(duì)車(chē)間安全擔(dān)憂(yōu)。

正是有了對(duì)安全的重新認(rèn)識(shí)，在接下來(lái)的安全工作中，一定要時(shí)刻注意安全，并要把“不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一”的安全思想融入到人性化、親情化的安全宣貫中，珍愛(ài)生命，關(guān)注安全。讓我們的生活便得更加美好，更加和諧。

江小偉