第一篇：歷史 文化發(fā)展歷程(必修三)

歷史 文化發(fā)展歷程（必修三）

第一單元 中國古代思想寶庫

第1課 孔子與老子

一 孔子

1地位：春秋時(shí)期的思想家.政治理論家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2主張：（1）思想體系的核心是“仁”和“禮”。主要內(nèi)容是仁者愛人和克己復(fù)禮。

（2）提倡“為政以德”，用德教化百姓。

（3）主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。

（4）教育方面孔子主張有教無類.因材施教，要求學(xué)生“知之為知之，不知為不知”，“當(dāng)仁不讓于師”。

3著作：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

4影響：（1）當(dāng)時(shí)未受重視經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。（2）在世界上具有重要影響。

5評(píng)價(jià)孔子思想：（1）“仁”：對(duì)于緩和階級(jí)矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序有積極作用，對(duì)現(xiàn)在所提出的以人為本的理念也有借鑒作用，其改良政治的主張，也體現(xiàn)了與時(shí)代同步的精神。（2）“禮”：帶有承認(rèn)等級(jí)和階級(jí)剝削.壓制人民斗爭的消極性，統(tǒng)治者把它當(dāng)作階級(jí)統(tǒng)治的工具。

6現(xiàn)實(shí)意義：（1）孔子思想有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。（2）有利于增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（3）孔子的教育方法和教育思想對(duì)今天也有著借鑒意義。（4）孔子思想的積極因素對(duì)于新文化建設(shè)有重要影響。

二老子

1地位：春秋時(shí)期的重要的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2著作：《道德經(jīng)》 內(nèi)容（1）“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原。（2）提出“天發(fā)道，道法自然”，剔除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。

3主張：（1）道是天地萬物的本原。（2）包含著辯證法思想，即矛盾對(duì)立。（3）政治上無為而治。

4影響：老子是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。他的思想體系博大精深，對(duì)中國文化，包括哲學(xué).倫理學(xué)以及中國人的思維方式.道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第二篇：高中歷史必修三(文化發(fā)展歷程)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第1課 百家爭鳴和儒家思想的形成

一、“百家爭鳴局面”的出現(xiàn)

1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴局”面出現(xiàn)的原因

(1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，諸侯爭霸）(3)階級(jí)關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重視(2)經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰（鐵犁牛耕的使用和推廣），封建土地私有制逐漸確立(4)思想文化上：學(xué)術(shù)逐漸下移，“學(xué)在民間”（私學(xué)）出現(xiàn)

2、“百家爭鳴”的含義

是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家，各派主張各不相同，而在不同之中又有其相同之處。儒、墨、法諸家，側(cè)重于政治道德；道家側(cè)重于對(duì)宇宙本體及其發(fā)展規(guī)律的探索。各家學(xué)說的中心及其最后歸宿，都是為了求治國平天下之道和理想的人生道路，這反映了中國文化的共同精神。

3、“百家爭鳴”意義

（1）儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

（2）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

二、早期儒學(xué)思想家的思想

1、孔子

（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說；主張建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。重人的全面發(fā)展。（2）教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)；把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中；注（3）孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。

2、孟子

（1）思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。

（2）影響：對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。

3、荀子

（1）主要思想：強(qiáng)調(diào)“天行有?！保岢觥爸铺烀弥钡乃枷?，還對(duì)“禮”進(jìn)行深入的討論。

（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。

三、其他學(xué)派的主要思想

1、道家（老莊之學(xué)）（1）老子（2）莊子（3）影響 “道”是世界根本；樸素的辯證法思想；“小國寡民”社會(huì)。宣揚(yáng)天道與自然無為；追求“逍遙”。

老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。

2、法家

（1）李悝（2）商鞅 在魏國變法：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法。

在秦國兩次變法：廢舊制度、重農(nóng)抑商、加強(qiáng)中央集權(quán)、以吏為師。（3）韓非子

法家思想集大成者，將法家理論系統(tǒng)化；主張加強(qiáng)君主集權(quán)、厲行賞罰、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；主張“事異則備變”。（4）影響

對(duì)中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。

3、墨家

（1）墨子

“兼相愛、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用；在認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)貢獻(xiàn)。（2）影響

漢代以后，逐漸湮沒失傳。

第2課 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

一、從“無為”到“有為”

1、漢初的“無為而治”（1）原因

秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重——漢初社會(huì)貧困。為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想。

（2）措施：采取與民休息的政策（休養(yǎng)生息政策）①減輕田租；

②免自賣為奴婢者為庶人； ③讓大量士兵回家，授予田宅； ④免除一定的賦稅和徭役。（3）影響

①積極作用：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和增強(qiáng)；人民生活安定；社會(huì)繁榮，國力日盛 ②消極作用：社會(huì)潛伏著危機(jī)：王國問題、土地兼并、匈奴為患等

2、從“無為”到“有為”（1）原因

①漢初的休養(yǎng)生息使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國力日盛（基礎(chǔ)、條件）

②社會(huì)潛伏著危機(jī)（王國問題 諸侯勢(shì)力膨脹 ；土地問題 階級(jí)矛盾尖銳；邊境問題 匈奴為患）（2）目的

加強(qiáng)中央集權(quán)適應(yīng)國家統(tǒng)一發(fā)展的形勢(shì) 鞏固統(tǒng)治（3）主要措施

①政治上 ——頒布推恩令（諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。）

②軍事上——對(duì)匈奴采取強(qiáng)硬政策北擊匈奴 衛(wèi)青 霍去病 ③思想上——采納董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”建議 ④經(jīng)濟(jì)上——改革幣制；鹽鐵官營；平抑物價(jià)

二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出

1、提出者：董仲舒（1）董仲舒的歷史地位

漢代儒家代表人物，使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。（2）董仲舒的生平

生活在文帝、景帝、武帝時(shí)代，大學(xué)問家，三次應(yīng)對(duì)，得到武帝賞識(shí)。著作：《春秋繁露》 《天人三策》

董仲舒對(duì)《春秋》的解釋十分著名，他的各項(xiàng)學(xué)說都可以從《春秋》中找到根據(jù)，換句話說，他的理論權(quán)威來自《春秋》，這是他把自己的著作稱為《春秋繁露》的緣故。（3）貢獻(xiàn)（其思想特點(diǎn)）

把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。

2、思想主張

（1）提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張——中央集權(quán)需要

（2）提出“君權(quán)神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感應(yīng)”學(xué)說——加強(qiáng)君權(quán)需要（3）提出“三綱五?！保獮槿颂幨罉?biāo)準(zhǔn)

3、影響（扭轉(zhuǎn)局勢(shì) 付諸實(shí)行）

董仲舒的思想主張，對(duì)于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢(shì)十分有利，深受漢武帝的賞識(shí)。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。

三、儒學(xué)成為正統(tǒng)

1、漢武帝尊儒的措施

（1）政治方面：起用很多儒學(xué)家參與國家大政。他規(guī)定，地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。

（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”

（3）教育方面：儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育。（這是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)，其必然對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。）

2、西漢的儒學(xué)教育狀況

（1）儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，教育為儒家所壟斷。（2）設(shè)立太學(xué)，儒學(xué)地位大大提高。

（3）在各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)。

3、獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果——正統(tǒng)思想 文化主流

儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

第3課 宋明理學(xué) 一、三教合一

1、魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)的獨(dú)尊地位被動(dòng)搖。

儒學(xué)地位動(dòng)搖的原因：從漢末到魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，士人對(duì)儒家思想產(chǎn)生懷疑；佛教和道教的盛行，對(duì)儒學(xué)的沖擊。

2、隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)

（1）隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。

（2）唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起（1）先聲——韓愈（2）掀起——北宋士大夫們

二、程朱理學(xué)

1、理學(xué)

（1）概念：北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。

（2）興起的社會(huì)條件：宋代為加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)；宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技文化的進(jìn)步，理學(xué)對(duì)自然及社會(huì)規(guī)律的思考正是宋科技文化發(fā)展的結(jié)果；從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎(chǔ)。

2、程朱理學(xué)的代表人物 程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學(xué)的主要思想（1）二程理學(xué)（北宋）

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理，先有理后有物?！诵乃枷耄ㄟ@是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。）②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。

認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化。致知是指通過格物達(dá)到對(duì)于天理的真知。

（2）朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念——“物”，指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮?，而不是求科學(xué)之真。

4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響

（1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，南宋以后成為官方哲學(xué)。（2）《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。（3）學(xué)術(shù)思想流傳海外，在日韓形成“朱子學(xué)”。

（4）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作）

三、陸王心學(xué)

1、代表人物：陸九淵（南宋）、王陽明（明朝）

2、陸九淵的“心學(xué)”主張

①把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張 ②強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬物都在心中 ③認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理

3、王陽明的“心學(xué)”主張

（1）王陽明 “心外無物”、“心外無理”（2）“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性

四、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較

1、共同點(diǎn)：

（1）內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。

（2）影響相同：①都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都?jí)褐?、扼殺人們的自然欲求；②都?/p>

2、不同點(diǎn)：

（1）對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。

（2）把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格都起了積極影響。

第4課 明清之際活躍的儒家思想

一、明清之際儒家思想活躍的主要原因

1、經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生并有所發(fā)展，但受到重農(nóng)抑商政策和封建專制統(tǒng)治的嚴(yán)重阻礙（根因）民起義不斷；

2、政治上：君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建制度漸趨衰落；民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，人

3、思想上：宋明理學(xué)僵化，束縛思想、扼殺個(gè)性；、階級(jí)關(guān)系上：工商業(yè)者階層擴(kuò)大，要求發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，反對(duì)封建束縛；

二、明朝后期進(jìn)步思想家李贄“離經(jīng)叛道”

李贄自稱“異端”，代表作——《焚書》《藏書》

1、李贄的主要思想主張（即：李贄“離經(jīng)叛道”的表現(xiàn)）

①挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)隨時(shí)代變化而變化

②揭露道學(xué)家的虛偽，強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)脫離基本物質(zhì)生活去談仁義道德 ③反對(duì)男尊女卑和封建禮教，主張個(gè)性解放

2、對(duì)李贄思想的評(píng)價(jià)

①一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，帶有民主色彩 ③具有鮮明的反封建的叛逆色彩和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神 ②他的思想，直接沖擊了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，促進(jìn)人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生

三、明末清初的三大進(jìn)步思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之

1、三人共同的生活背景（2）都參加過抗清斗爭（3）都隱居著書立說

2、三人各自的代表作（1）三人都生活在明末清初民族矛盾和階級(jí)斗爭十分激烈的動(dòng)蕩年代

（1）黃宗羲——《明夷待訪錄》（3）王夫之——《讀通鑒論》（2）顧炎武——《天下郡國利病書》、《日知錄》

3、三人主要思想觀點(diǎn)（1）黃宗羲 ①黃宗羲的主要觀點(diǎn)

a/ 猛烈抨擊君主專制制度，認(rèn)為君主專制是天下之大害 b/ 提出“天下為主，君為客”的民主思想 c/ 提倡法治，保證人民的基本權(quán)利 d/ 反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本 ②對(duì)黃宗羲思想的評(píng)價(jià) 黃宗羲抨擊了封建君主專制制度，對(duì)以后反專制斗爭起了積極作用。

（2）顧炎武①顧炎武的主要思想觀點(diǎn)

a/ 提出天下興亡，匹夫有責(zé)的進(jìn)步思想 ②評(píng)價(jià) b/ 提倡“經(jīng)世致用”，到實(shí)踐中求真知，力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題 以崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

（3）王夫之

①王夫之的主要思想觀點(diǎn)

a/ 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化發(fā)展的，發(fā)展變化是有規(guī)律的

b/ 主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物通過考察都是可以認(rèn)識(shí)的（王夫之是杰出的唯物主義思想家）②評(píng)價(jià) c/ 認(rèn)為靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的（王夫之具有樸素的辯證法思想）王夫之的唯物主義思想，啟示了近代人們的思維方式，具有劃時(shí)代意義。

4、對(duì)三人進(jìn)步思想的評(píng)價(jià)

①明清之際的思想批判，是明清時(shí)期封建社會(huì)漸趨衰落、資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反映，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的沖擊

【三人進(jìn)步思想的實(shí)質(zhì)是：儒家思想在新的歷史條件下的新發(fā)展】

②三人對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，構(gòu)建起具有時(shí)代特色的新思想體系，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響

③三大進(jìn)步思想家反對(duì)君主專制、倡導(dǎo)經(jīng)世致用和唯物思想等，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生了一定的影響，具有解放思想的歷史進(jìn)步性

第5課 西方人文主義思想的起源

一、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派

1、智者學(xué)派出現(xiàn)的背景（1）古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮（2）人的地位的提高（3）民主政治的發(fā)展

2、“智者學(xué)派”的概念

（1）公元前5～前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識(shí)，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。

（2）智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個(gè)固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。由于智者的觀點(diǎn)與蘇格拉底、柏拉圖相對(duì)立，被后者貶稱為詭辯家。

（3）智者的哲學(xué)研究的中心是人以及人與人之間的關(guān)系問題，換句話說，他們注意的是社會(huì)政治和倫理方面的問題。他們之所以注意社會(huì)政治和倫理方面的問題，是和他們本身出現(xiàn)的社會(huì)背景分不開的。

3、代表人物：普羅泰格拉

公元前5世紀(jì)希臘 哲學(xué)家，智者派的主要代表人物。著作除少數(shù)片斷外,均已失傳。他的思想,只能從柏拉圖的對(duì)話《泰阿泰德篇》、《普羅泰戈拉篇》中見到。

4、思想主張

①提出“人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

②反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物 ③每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律

5、影響

智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們?cè)诋?dāng)時(shí)和對(duì)后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。同的結(jié)論。（1）智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不（2）智者的啟蒙作用在于對(duì)自然、社會(huì)、國家、政治、法律、道德、人類社會(huì)的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識(shí)明顯合理化了。

二、“美德即知識(shí)”——人文主義的升華

1、蘇格拉底 蘇格拉底，前469年—前399年，古希臘著名哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。

2、思想主張

（1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德值觀，以挽救衰頹中的城邦制度；

（2）提出“美德即知識(shí)”的思想，認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)； 美德。（3）主張“認(rèn)識(shí)你自己”，提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育可使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的

3、意義

（1）蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。作用。（2）崇尚真、善、美。鼓舞人們追求整理和知識(shí)。對(duì)西方哲學(xué)和科學(xué)教育起了重要的啟蒙

三、柏拉圖和亞里斯多德

1、柏拉圖（1）生平介紹

柏拉圖（前４２７—前３４７年），是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家思想家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。他的著作和思想對(duì)后世有著十分重要的影響。（2）代表作：《理想國》

（3）思想主張

①理念論：其主要特點(diǎn)是不相信客觀存在的世界萬物，認(rèn)為在世界萬物之外有一個(gè)“理念”世界，理念看不見摸不著，但它存在于人的頭腦中，人類的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)自己靈魂深處的理念。

②理性主義：柏拉圖把蘇格拉底對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)，發(fā)展為對(duì)真、善、美的追求，集中體現(xiàn)在他的“理想國”中，這是他描述頭等好的完善無缺的國家之作，是他用以改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種理想模式，這個(gè)“理想國”有三個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是哲學(xué)家，他們有“智慧”的天性，應(yīng)該成為國家的統(tǒng)治者；第二等級(jí)是武士，他們有“勇敢”的天性，應(yīng)該保衛(wèi)國家；第三等級(jí)是農(nóng)民和手工業(yè)者，他們有“節(jié)制”的天性，應(yīng)專門供養(yǎng)以上兩個(gè)等級(jí)。每個(gè)人應(yīng)該安于自己的職位，恪盡職守，別不它鶩?！懊總€(gè)人只有從事一種適合自己天性的職業(yè)才能做得最好”。在這個(gè)體系中，權(quán)利是存在的，但他不屬于個(gè)人，而是天生存在于個(gè)人所履行的勞務(wù)或職責(zé)中，它體現(xiàn)了“給每個(gè)人以公平對(duì)待”的原則；它也存在著不平等，然而這種不平等是依據(jù)人的素質(zhì)的不平等。

2、亞里士多德（1）生平介紹

亞里士(斯)多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。（2）思想主張

①“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>

②強(qiáng)調(diào)理性，但也承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起源，認(rèn)為如果沒有感覺，人們就不能理解任何東西 ③關(guān)注自然界和人類生活：他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神

第6課 文藝復(fù)興和宗教改革

一、文藝復(fù)興的興起

1、文藝復(fù)興首先在意大利興起的原因（意大利有很多得天獨(dú)厚的條件）（1）根本原因：資本主義萌芽首先出現(xiàn)（2）人才優(yōu)勢(shì)：眾多博學(xué)多才的學(xué)者

2、文藝復(fù)興的核心——人文主義（3）文化環(huán)境：更多的保留了古希臘羅馬的文化

（1）重視人的價(jià)值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。（2）宗教神學(xué): 以神為中心 禁欲和來世 等級(jí)觀念 蒙昧主義（3）人文主義: 以人為中心 現(xiàn)世的享受 自由平等 理性和科學(xué)

3、代表人物及成就

文藝復(fù)興14世紀(jì)發(fā)源于意大利，16世紀(jì)進(jìn)入全盛時(shí)期，首先表現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域，其主要代表人物及成就如下：

（1）薄伽丘： 《十日談》為歐洲近代短篇小說開了先河（2）但?。?《神曲》文藝復(fù)興的先驅(qū)（3）彼特拉克： 《歌集》人文主義之父（5）米開朗琪羅： 《大衛(wèi)》（4）達(dá).芬奇： 《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》美術(shù)三杰（6）拉斐爾： 《西斯廷圣母》

4、文藝復(fù)興的含義和實(shí)質(zhì)（1）含義

文藝復(fù)興是對(duì)古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)?！拔乃噺?fù)興”從表面上看是歐洲先進(jìn)知識(shí)分子復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生”與“復(fù)興”。這表明了文藝復(fù)興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代精神。（2）實(shí)質(zhì)

文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。

5、文藝復(fù)興的傳播和意義

（1）傳播：意大利→西歐諸國

15世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。（2）意義

①思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，②精神方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。

③文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。④自然科學(xué)方面：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。

二、宗教改革

1、背景

（1）文藝復(fù)興的影響。文藝復(fù)興中，人文主義學(xué)者盡管對(duì)宗教保持較為溫和的態(tài)度，但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨(dú)裁，天主教的權(quán)威日益受到人們的懷疑。（2）天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨。

2、性質(zhì)

是在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。宗教改革是發(fā)生在16世紀(jì)的一場爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐的社會(huì)思想政治運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭，人文主義思想得以進(jìn)一步弘揚(yáng)。

3、代表人物及主張（2）主張（1）代表人物：馬丁·路德——“九十五條論綱”（標(biāo)志著德意志宗教改革的開始）①他認(rèn)為信仰耶穌就可得救，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。②簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。

③堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。

④君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識(shí)，得到了很多封建諸侯的支持。

4、擴(kuò)展及意義（1）擴(kuò)展 ①路德教派

路德教派→德意志北部和東北部→北歐（瑞典、丹麥、挪威）、美國 ②加爾文教派 ③英國國教 民地。加爾文派→瑞士→法國、英國和美國等地

英國國教（又稱安立甘宗或者圣公會(huì)）→英國（仍是封建教會(huì)）→愛爾蘭、蘇格蘭和英屬殖（2）意義

①打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。③人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。②促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)

一、理性時(shí)代的到來

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義

（1）含義：發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反對(duì)封建專制和教會(huì)壓迫的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）核心思想：理性（人的思考和判斷）（3）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)

2、背景

（1）科學(xué)：自然科學(xué)的推動(dòng)（2）經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展（3）階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)的壯大

（4）思想：文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)

二、法國的啟蒙思想家

1、伏爾泰（1694－1778）（1）生平簡介

伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。18世紀(jì)，伏爾泰成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰(zhàn)爭、反抗暴力、捍衛(wèi)民主自由的人們的崇拜對(duì)象。（2）代表作：《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》（3）思想主張： ①猛烈抨擊天主教會(huì)

②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；

③提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的；

2、孟德斯鳩（1689—1755）（1）代表作：《論法的精神》

（2）思想主張：反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。

（3）影響：孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

3、盧梭（1712—1778）（1）代表作：《社會(huì)契約論》（2）思想主張：

①“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”； ②社會(huì)契約； ④相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。③認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

1、擴(kuò)展：法國→西歐諸國

2、代表人物及主張

（1）代表人物：康德（德意志哲學(xué)家）（2）代表作：《純粹理性批判》（3）主張

①強(qiáng)調(diào)人的重要性，主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。②相信主權(quán)屬于人民，自由、平等是人生來就有的權(quán)利。③堅(jiān)持人應(yīng)該自律，所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

1、從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來看，啟蒙運(yùn)動(dòng)所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。

2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)際指導(dǎo)意義：首先，為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國家和美洲的影響，啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國之本；同時(shí)，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨(dú)立。

3、對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的影響，啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

第8課 古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 一、四大發(fā)明

1、古代的四大發(fā)明（1）造紙術(shù) A 成就

①我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。

②至東漢時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，使植物纖維紙逐漸取代竹木簡成為古代中國的主要書寫材料。

③魏晉南北朝時(shí)期，造紙技術(shù)進(jìn)步明顯，紙逐漸成為最主要的書寫材料。B 影響

（2）印刷術(shù) A 成就

①隋唐時(shí)期中國即盛行雕版印刷。

②宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書家視為珍品。到北宋年間，雕版工畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。B 影響

極大推進(jìn)了中國的文化事業(yè)發(fā)展。

后來傳播到東亞、西亞、歐洲等地，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。

（3）火藥 A 發(fā)明歷程

①商周時(shí)期，人們?cè)谝苯饘?shí)踐中已經(jīng)廣泛使用木炭。

②春秋戰(zhàn)國時(shí)期，制作火藥的原料硫磺、硝石已經(jīng)為人們所熟知。

③東晉葛洪的《抱樸子 仙藥》中已提到“火藥”。古代在煉丹時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了火藥。④唐末，火藥開始應(yīng)用于軍事。

⑤宋元時(shí)期各民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，火藥在軍事上的應(yīng)用更為廣泛，技術(shù)也得到進(jìn)一步發(fā)展。B 影響

火藥傳至歐洲后，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。（4）指南針 A 發(fā)明歷程

①戰(zhàn)國時(shí)期中國人就已經(jīng)知道了磁性指南的特征，發(fā)明了司南。②漢代就制作出了實(shí)際可用的司南。

③至北宋時(shí)即制作了用于航海的指南針，并在南宋時(shí)期制作了更為方便和精確的羅盤針，大量使用于當(dāng)時(shí)的海上商船。B 影響

后經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，指南針的應(yīng)用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。書寫材料的革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展

2、概況

造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)是在兩漢時(shí)期，火藥應(yīng)用于軍事始于唐末，雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于隋唐；指南針和活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時(shí)期。四大發(fā)明先后經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲，逐漸走向世界，極大地促進(jìn)這些地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。

3、對(duì)歐洲的影響

(1)造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大革命；使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展（書的成本降低）；

(2)火藥推動(dòng)了歐洲從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；使歐洲騎士階層日益衰落，封建制度走向瓦解；火藥成為西歐資產(chǎn)階級(jí)開拓殖民地的有力武器；

(3)指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代；

(4)印刷術(shù)經(jīng)濟(jì)、便捷，是印刷業(yè)的一大革新；推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們的思想解放和社會(huì)進(jìn)步；從此，西歐率先進(jìn)入近代社會(huì)，整個(gè)世界在其推動(dòng)下，逐步從古代向近代演變，奠定了在近代世界史的中心地位。

二、《九章算術(shù)》和珠算

1、《九章算術(shù)》（1）成書年代：東漢

（2）特點(diǎn)：采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題。（3）地位：這些命題的解法采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。

（4）意義：標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。

2、珠算

中國古代的計(jì)算工具，早期采用的是算籌。

三、《石氏星表》和渾儀

1、天文學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的原因

古代的天文學(xué)是在采集、獰獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)中萌生和發(fā)展起來的。其目的是觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)。

2、成就

（1）設(shè)置天象觀測(cè)機(jī)構(gòu)

據(jù)說，堯設(shè)有火正、羲和之官，負(fù)責(zé)觀察日月星辰。后世不少朝代也都設(shè)有專門的天象觀測(cè)機(jī)構(gòu)。

（2）天文觀測(cè)記錄（世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)）

①世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄 ②世界上最早的星表：《石氏星表》（世界上現(xiàn)存的最古老的星表）（3）天文觀測(cè)儀器：渾儀、簡儀等

四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書

1、歷法

（1）歷法發(fā)達(dá)的原因

古代農(nóng)業(yè)與歷法制訂和農(nóng)學(xué)研究密切相關(guān)，歷來備受重視。（2）成就： 夏朝：《夏小正》 商朝：“殷歷” 秦漢以后：越來越精確

元朝：郭守敬編訂《授時(shí)歷》，這比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。

2、農(nóng)書

西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。

其中，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。

五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》

1、中醫(yī)

（1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書。戰(zhàn)國問世、西漢編定。是中醫(yī)學(xué)的奠基之作，中醫(yī)學(xué)思維方式和理論體系的奠基之作，它總結(jié)了前人醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出經(jīng)絡(luò)學(xué)說。（2）《傷寒雜病論》

東漢末年，張仲景總結(jié)前代中醫(yī)診斷和治療的理論與經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫出了集大成的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》?！秱s病論》創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理淪基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。

2、中藥：《本草綱目》

明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》，是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被譽(yù)為“東方藥物巨典”。

3、針灸療法

針灸療法是我國祖先獨(dú)創(chuàng)的治病方法。自《內(nèi)經(jīng)》問世以來，歷代針灸名家無不將經(jīng)絡(luò)學(xué)視為醫(yī)途之瑰寶，針灸學(xué)與經(jīng)絡(luò)學(xué)的關(guān)系就如同魚和水一樣不可分離。針灸療法是我們祖先獨(dú)創(chuàng)的治病方法。

特點(diǎn)：不吃藥，只在人體一定部位用針刺或火灼。前者稱“針法”，后者稱“灸法”，統(tǒng)稱為“針灸療法”。

第9課 輝煌燦爛的文學(xué)

◆ ◆ ◆

一、從《詩經(jīng)》到唐詩

1、《詩經(jīng)》（1）概況

《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，也是中國成熟詩歌形成的重要標(biāo)志。收入了西周至春秋中期的詩歌，共三百多篇。（2）內(nèi)容

①《詩經(jīng)》中的詩分為風(fēng)（民間的民歌）、雅（正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌）、頌（祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明）三部分。②特點(diǎn)：以四言為主，多重章疊句。內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。（3）影響

①經(jīng)孔子整理編定，為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義奠定了基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。②對(duì)我國文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，在中國文化史和世界文化史上占有重要地位。

2、楚辭（1）概況

屈原吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新的詩歌體裁—楚辭，而《離騷》是楚辭的代表作，因此楚辭又叫做“騷體”。（2）特點(diǎn)

（相對(duì)于《詩經(jīng)》是四言體，句式整齊劃一，內(nèi)容古樸）楚國方言；句子靈活；浪漫主義色彩。（3）價(jià)值

是抒情長詩，在我國文學(xué)史上占有崇高的地位。詩人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中，表達(dá)了對(duì)人民的無比熱愛。

3、漢賦（1）含義

文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體--賦，最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內(nèi)部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。賦講究文采、韻節(jié)，兼具散文、詩歌的性質(zhì)，后來逐漸向駢文、散文兩個(gè)方向發(fā)展。（2）特點(diǎn)

漢賦詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。（3）代表人物及代表作

①西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》 ②東漢張衡的《二京賦》

4、唐詩（1）地位

唐代是中國詩歌的鼎盛時(shí)期，代表著古典詩歌的最高成就。唐代不僅詩歌體裁完備，作品內(nèi)容豐富，而且寫作技巧高超，風(fēng)格流派繁多，在中國文學(xué)史上留下了光輝的篇章。（2）繁榮原因

唐朝開放和繁榮的社會(huì)環(huán)境 ；科舉考試中以詩賦為主（3）發(fā)展階段及主要代表人物

唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4個(gè)階段.①初唐詩歌。是唐詩繁榮的準(zhǔn)備時(shí)期。初唐詩人及代表作

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

王勃《杜少府之任蜀州 》、主張作詩要有“風(fēng)骨”的陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

②盛唐詩歌。詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，唐詩的發(fā)展達(dá)到了繁榮的頂峰，詩壇上名家輩出，流派眾多。

盛唐詩人及代表作：

邊塞詩：高 適 《別董大 》、岑參《白雪歌送武判官歸京 》（邊塞景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英武豪放）

山水詩：孟浩然《宿建德江》、王維《山居秋暝》（描寫悠閑寧靜的山水田園生活）盛唐時(shí)期成就最高的當(dāng)屬李白、杜甫。

“詩仙”李白——浪漫主義詩人：《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》 “詩圣”杜甫——現(xiàn)實(shí)主義詩人：“三吏”、“三別”

③中唐詩歌。唐代中后期，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創(chuàng)作仍未衰歇 中唐著名詩人及代表作

中唐時(shí)代成就最高的詩人是白居易：諷喻詩－《秦中吟》《新樂府》；敘事長詩－《長恨歌》《琵琶行》

④晚唐詩歌。李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者，后人把他倆稱為“小李杜。晚唐著名詩人及代表作

杜牧《江南春》、李商隱《無題》

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二、宋詞和元曲

1、宋詞（1）含義

它是詩的另一種表達(dá)形式，句子長短不一，更便于抒發(fā)感情，這就是詞。（2）產(chǎn)生背景

商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，能夠歌唱的詞更能適應(yīng)市井生活的需要 主要派別及（3）代表人物

婉約派：（內(nèi)容單調(diào)，細(xì)膩柔弱，情緒婉約）柳永（北宋）；李清照（兩宋之交）

豪放派：（豪放激憤，氣勢(shì)雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨）蘇軾（北宋）；辛棄疾（南宋）

陸游（南宋）其詞作品既有豪放的佳作，也有婉約的名篇。

2、元曲（1）含義

宋代民間興起一種新的詩歌形式，即散曲。元代，散曲創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱元曲。

（2）發(fā)展階段及特點(diǎn)（散曲）興起：宋代

特點(diǎn)：可雅可俗，抒情敘事兼長，更為生動(dòng)活潑 繁榮：元代

特點(diǎn)：通俗生動(dòng)，豪放飄逸（元代前期）

（3）代表人物：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)《秋思》

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三、明清小說

1、小說的興起與發(fā)展

①中國的小說，興起于魏晉南北朝時(shí)期（《搜神記》志怪小說）； ②唐代以情節(jié)曲折離奇的短篇小說為主，稱為傳奇； ③宋代話本，為后來小說的繁榮奠定了基礎(chǔ)； ④明清時(shí)期小說空前繁榮。

2、繁榮的原因

（1）專制主義中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段

（2）手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大（3）適應(yīng)市民階層的需要

3、繁榮表現(xiàn)

①數(shù)量繁多；②體裁多樣；③表現(xiàn)手法豐富；④在反映社會(huì)生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語言的運(yùn)用等各個(gè)方面都大大超過了前代。

4、作品

《三國演義》 羅貫中 元末明初 中國最早的一部長篇?dú)v史小說 《水滸傳》 施耐庵 元末明初 中國第一部農(nóng)民起義題材的長篇小說 《西游記》 吳承恩 明 朝 中國古代浪漫主義長篇神話小說 《聊齋志異》 蒲松齡 清 朝 中國古代一部優(yōu)秀的文言短篇小說集 《儒林外史》 吳敬梓 清 朝 中國古代一部優(yōu)秀諷刺小說 《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹高鶚 清 朝 中國古代最優(yōu)秀的長篇小說

第10課 書畫和戲曲藝術(shù)

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一、漢字與書法藝術(shù)

1、漢字（1）起源

六千多年前的圖畫文字（2）形成 商朝形成完整體系（3）演變

甲骨文——大篆——小篆——隸書——楷書（4）趨勢(shì) 由繁到簡

2、書法（1）階段

魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。從此，書法的審美功能超過實(shí)用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

（2）書法的幾種主要書體 ●楷書

特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷模化的字體。發(fā)展：①始于東漢。②魏晉楷書有定鼎之功。③唐代步入盛世，名家群起。

代表人物：魏晉有鐘繇的《宣示表》和王羲之的《樂毅論》；初唐的歐陽詢（歐體）、盛唐的顏真卿（顏體）、晚唐的柳公權(quán)（柳體）；宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟、明代文徵明、清代何紹基等。

●草書

特點(diǎn)：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖難于辨識(shí)，實(shí)用性不大，卻有極高的審美價(jià)值。

發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。

●行書

特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書體完全成熟。

代表作：東晉王羲之的《蘭亭序》；唐朝顏真卿的《祭侄文稿》；北宋蘇軾的《黃州寒食詩帖》；元朝趙孟頫的《行書十札卷》、明朝文征明的《離騷》等。

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二、筆墨丹青中國畫

1、遠(yuǎn)古的繪畫藝術(shù)：彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫。其代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。

2、戰(zhàn)國的繪畫：《人物馭龍圖》和《人物龍鳳圖》是出土的戰(zhàn)國楚國帛畫。戰(zhàn)國時(shí)期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。

3、秦漢時(shí)期：繪畫藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。代表作有在長沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫、河南洛陽東漢墓出土的《夫婦宴飲圖》等。

4、魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)真正意義上的中國畫（注重寫意傳神）；并總結(jié)出許多精辟的繪畫理論。代表作是東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。

5、隋唐五代時(shí)期：中國繪畫藝術(shù)的高峰，糅合外來美術(shù)風(fēng)格；敦煌莫高窟的壁畫盛極一時(shí)。代表作有：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等。

6、兩宋時(shí)期：宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫成為最大亮點(diǎn)，繪畫成為商品。代表作有張擇端的《清明上河圖》。

7、元明清時(shí)期：士大夫的文人畫成就最為突出。代表作有元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》等。

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三、京劇的出現(xiàn)

1、古代戲曲的起源

（1）中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。

（2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，即優(yōu)伶。（3）元朝時(shí)，中國戲曲藝術(shù)開始走向真正成熟，出現(xiàn)元雜劇。（4）明代時(shí)，出現(xiàn)昆曲。

2、京劇的出現(xiàn)（1）形成

①乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。

②道光年間，“徽漢合流”，即湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班演出。

③道光二十年至咸豐十年(1840年～1860年)間，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。（2）發(fā)展

①同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。

②京劇由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種，被稱為“國劇”。③民國以來，逐步走向世界，受到各國人民的贊賞。

3、其他戲種

秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。

第11課 物理學(xué)的重大進(jìn)展

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一、經(jīng)典力學(xué)

1、經(jīng)典力學(xué)的重要奠基者——伽利略（1）背景

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，即解放了人們的思想，推動(dòng)了科學(xué)研究。

16世紀(jì)末17世紀(jì)初，伽利略將科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行科學(xué)研究，并強(qiáng)調(diào)追究事物之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。（2）物理學(xué)成就和意義

成就：發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學(xué)定律

意義：開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）天文學(xué)成就和意義

成就：利用自制望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)許多星體，證明了哥白尼“日心說”的正確性。意義：伽利略的這些發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，摧毀了教會(huì)的信條而證明了哥白尼學(xué)說的正確。

2、牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)

（1）標(biāo)志：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。（2）意義

①經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。

②促進(jìn)了天文學(xué)發(fā)展：根據(jù)牛頓力學(xué)體系，人們發(fā)現(xiàn)了海王星和冥王星。

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二、相對(duì)論的創(chuàng)立

1、歷史背景

到了19世紀(jì)，經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。

2、相對(duì)論的提出及主要內(nèi)容

（1）提出：20世紀(jì)初德國物理學(xué)家愛因斯坦提出。（2）內(nèi)容：相對(duì)論包含狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。

狹義相對(duì)論認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。

廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。

3、意義

（1）相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。（2）愛因斯坦的相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。

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三、量子論的誕生與發(fā)展

1、誕生的背景

（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門，使人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了原子內(nèi)部。

（2）大量的實(shí)驗(yàn)表明，微觀粒子的運(yùn)動(dòng)不能用通常的宏觀物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行描述。量子論在這種背景下誕生。

2、量子論的誕生、發(fā)展和量子力學(xué)

（1）誕生：1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出量子假說，宣告了量子論的誕生。（2）發(fā)展

①愛因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應(yīng)。②丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。③20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)最終建立。

3、量子論和量子力學(xué)的影響

（1）量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。

（2）量子論與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，并彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。

（3）推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。

第12課 探索生命起源之謎

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一、教會(huì)的禁錮

1、神創(chuàng)說：認(rèn)為世界萬物，包括人類，都是由神創(chuàng)造的。

2、上帝創(chuàng)世說的影響：上帝創(chuàng)世說導(dǎo)致了宗教盛行，基督教會(huì)控制了人們的思想，推行精神獨(dú)裁。

①基督教會(huì)在歐洲成為精神支柱，被視為天經(jīng)地義。

②基督教會(huì)打擊異端，生物學(xué)家只能在不出動(dòng)教會(huì)的禁令和神學(xué)教義的前提下，對(duì)動(dòng)植物的形態(tài)、生理和分類進(jìn)行具體的研究，致使生物研究進(jìn)展緩慢。

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二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想

1、細(xì)胞學(xué)說

①發(fā)現(xiàn)：17世紀(jì)，英國科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多被分隔開的小室即“細(xì)胞”

②發(fā)展與完善：1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細(xì)胞學(xué)說；1839年德意志動(dòng)物學(xué)家施旺把這一學(xué)說從植物學(xué)擴(kuò)展到動(dòng)物學(xué)，并進(jìn)而建立起統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)說。19世紀(jì)50年代，德國醫(yī)生德馬克等人把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合起來研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞分裂，進(jìn)一步完善了細(xì)胞學(xué)說。

③意義：細(xì)胞學(xué)說的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

2、拉馬克—進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)（1）主要成就：

①提出生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)

②肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出用進(jìn)廢退和獲得性遺傳進(jìn)化原則。（2）意義：

早期的生物進(jìn)化思想開始形成，為達(dá)爾文生物進(jìn)化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)

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三、達(dá)爾文——進(jìn)化論的創(chuàng)立者

1、創(chuàng)立：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。

2、理論觀點(diǎn)

①生物是不斷進(jìn)化的；一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的

②生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果 ③生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。

3、影響

①對(duì)歐洲思想界的影響（宗教界）：從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。

②對(duì)歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動(dòng)物與植物之間、動(dòng)物和人之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。

③對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器。對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。

第13課 從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)

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一、“蒸汽時(shí)代”的到來

1、背景

（1）17世紀(jì)末，英國取得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙（2）18世紀(jì)，隨著工場手工業(yè)的發(fā)展的需要，應(yīng)用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)成為可能（3）科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)的發(fā)展提供了許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。

2、標(biāo)志：瓦特改良蒸汽機(jī)

改良蒸汽機(jī)主要用途：除用作提水外，還可以帶動(dòng)車床、織布機(jī)等，適應(yīng)不同工廠的需要。此后，紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)及交通運(yùn)輸業(yè)等工業(yè)部門，都先后采用蒸汽機(jī)作為動(dòng)力。

3、影響

（1）蒸汽機(jī)解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問題,自此以后，只要有煤作燃料開動(dòng)蒸汽機(jī)，就可建立工廠，不受河流的限制。

（2）交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)生了徹底變化，經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系也日益密切。使世界日益成為一個(gè)整體。（3）工場手工業(yè)——機(jī)器大工業(yè)，手工作坊——機(jī)器工廠（4）形成許多工業(yè)城市和工業(yè)國家

（5）加快了工業(yè)革命的進(jìn)程，人類社會(huì)由此進(jìn)入蒸汽時(shí)代。

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二、電氣革命的出現(xiàn)

1、條件：科學(xué)家對(duì)電的不懈研究

表現(xiàn)：①18世紀(jì)美國富蘭克林造出避雷針；②19世紀(jì)初意大利伏特發(fā)明電池；③1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象（理論基礎(chǔ)）。

2、過程：電力成為工業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?）發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的完善和改進(jìn)（2）長距離輸變電技術(shù)的成熟

（3）使用電的新發(fā)明不斷涌現(xiàn)：電燈以及電話、電車、電影和無線電報(bào)的出現(xiàn)，說明人類社會(huì)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。

3、電氣革命的影響

（1）工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了新的技術(shù)革命浪潮，促進(jìn)了工業(yè)的迅速發(fā)展，人類進(jìn)入了電氣時(shí)代（2）生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)，確立了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的統(tǒng)治，并產(chǎn)生了壟斷組織

（3）電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化

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三、信息技術(shù)的發(fā)展

1、互聯(lián)網(wǎng)的誕生和發(fā)展

（1）第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的研制：1946年，美國研制世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。

（2）互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展 ①原因：軍事上的需要

②誕生：1969年，美國國防部建立包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。③發(fā)展：20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)，即WWW。

2、互聯(lián)網(wǎng)的功用

提供文件傳輸、電子信箱、聊天等服務(wù)，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用，標(biāo)志著信息化社會(huì)的出現(xiàn)。

3、互聯(lián)網(wǎng)的影響（1）積極方面：

①網(wǎng)絡(luò)縮短了時(shí)空的距離，大大加快了信息的傳遞，實(shí)現(xiàn)源共享

②有效地提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，有力地拉動(dòng)消費(fèi)需求，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長 ③加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起

④大大地改變了人類的生產(chǎn)、生活、工作和思維方式，還引發(fā)了一場學(xué)習(xí)的革命。（2）負(fù)面影響：

①信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全與犯罪影響著經(jīng)濟(jì)的安全； ②青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，影響了正常的學(xué)習(xí)和生活；

③全球各國圍繞互聯(lián)網(wǎng)展開了激烈的競爭，造成了世界更加動(dòng)蕩不安。如以美國為首的西方大國，利用網(wǎng)絡(luò)，傳輸西方資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、政治制度、文化思想，造成世界局勢(shì)更加動(dòng)蕩不安。

第14課 從師夷長技到維新變法

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一、開眼看世界（19世紀(jì)四五十年代）

1、背景：當(dāng)英國鴉片走私船開始頻繁出沒于中國東南海域的時(shí)候，清朝君臣對(duì)其一無所知；鴉片戰(zhàn)爭一敗涂地。

2、代表人物（地主階級(jí)抵抗派）（1）林則徐

①活動(dòng)：設(shè)立譯館，編譯出《四洲志》和《各國律例》。《四洲志》是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。

②評(píng)價(jià)：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。

（2）魏源

①活動(dòng)：編撰出《海國圖志》。這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。在書中闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

② “師夷”——“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。

③作用：明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。

④此書地位：《四洲志》純是一部譯作，而《海國圖志》初步形成了自己的結(jié)構(gòu)和理論方法。這是中國近代史上最早的一部由國人自己編寫的有關(guān)世界各國情況介紹的巨著。此書出版后傳入日本，曾在明治維新中起過一定的作用。

3、影響

（1）對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用。（2）此后，介紹世界知識(shí)的書籍也接連出版。

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二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

1、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，面臨內(nèi)憂外患的局勢(shì)。

2、代表人物：以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派。

3、內(nèi)容：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”——洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。

4、目的：挽救江河日下的封建統(tǒng)治。

5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國近代化歷程的第一步。

6、結(jié)局：清軍在甲午中日戰(zhàn)爭中慘敗，北洋水師全軍覆沒，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。使洋務(wù)派“自強(qiáng)”的迷夢(mèng)破滅，“中體西用”的思想也失去原有的意義。

7、敗因：未從根本上變革封建制度。把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接在落后的封建制度上，違背了“生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”的原理，注定破產(chǎn)。

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三、維新變法思想

1、早期維新思想（19世紀(jì)60年代以后）

（1）背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和中國資本主義的產(chǎn)生。（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。（3）主張

①經(jīng)濟(jì)上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn) ②文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。③政治上：主張革新，實(shí)行君主立憲制度。

（4）局限性：一是沒有完整的理論；二是沒有付諸行動(dòng)

2、維新變法思想（19世紀(jì)90年代初）背景

（1）政治：帝國主義侵略加劇、瓜分高潮

（2）經(jīng)濟(jì)：甲午戰(zhàn)爭失敗后，清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義的初步發(fā)展（3）思想：早期維新思想的發(fā)展。

（4）階級(jí)：民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，作為獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)。

2、代表人物：資產(chǎn)階級(jí)維新派（1）康有為 ①活動(dòng)：

A在廣州創(chuàng)辦萬木草堂。B撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》。

內(nèi)容；將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書。

作用：從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者扼守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。C撰寫《孔子改制考》

內(nèi)容：宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。

②理論特點(diǎn)：“移花接木”——借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。

③作用：康有為的這些觀點(diǎn)有力地抨擊了封建頑固勢(shì)力。④評(píng)價(jià)：“思想界之一大颶風(fēng)”，“火山大噴火”。

（2）梁啟超

活動(dòng)：發(fā)表《變法通議》。內(nèi)容：抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。（3）嚴(yán)復(fù)

活動(dòng)：發(fā)表《天演論》，指出封建君主皆為“大盜竊國“，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。（即民主君仆，主權(quán)在民）

3、實(shí)踐：1898年，光緒帝實(shí)行戊戌變法。

（1）結(jié)果：最終失敗。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“定國是詔”詔書，宣布變法。新政從此日開始，到9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)政變?yōu)橹?，歷時(shí)103天，史稱“百日維新”。除了京師大學(xué)堂(今北京大學(xué))外，所有新政全部都被廢止。（2）敗因

①根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)太過脆弱，封建守舊勢(shì)力過于強(qiáng)大。②缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。③脫離廣大人民群眾。

④對(duì)帝國主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想。

4、影響：

（1）作用：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。維新派著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會(huì)的民主意識(shí)和參政意識(shí)。（2）評(píng)價(jià)：是中國近代一次思想解放潮流。

第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

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一、《新青年》的誕生

1、背景

（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了短暫的春天”。（2）政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治；另一方面，竊國大盜袁世凱則加緊復(fù)辟帝制活動(dòng)，廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。

（3）思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。

2、興起

（1）興起的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（2）主要陣地：《新青年》（3）基地：北大

（4）主要代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等

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二、前期的新文化運(yùn)動(dòng)

1、內(nèi)容

（1）提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

2、評(píng)價(jià)

（1）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。

（2）進(jìn)步性：弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想；動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展；使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。

（3）局限性：新文化運(yùn)動(dòng)沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；同時(shí)對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的傾向，導(dǎo)致這一局限性的根本原因在于新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的階級(jí)局限性和思想認(rèn)識(shí)的局限性。

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三、馬克思主義傳入中國（后期的新文化運(yùn)動(dòng)）

1、原因（1）國內(nèi)：

①無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，工人運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)理論； ②新文化運(yùn)動(dòng)造設(shè)了良好的社會(huì)環(huán)境； ③資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭的失敗；

④愛國知識(shí)分子探索救國道路的積極努力。（2）國際：俄國十月革命的勝利。

2、特點(diǎn)：宣傳和介紹馬克思主義

3、代表人物：李大釗（中國舉起社會(huì)主義大旗的第一人）

4、兩個(gè)階段

（1）第一階段：主要介紹俄國的十月革命和社會(huì)主義。

如《布爾什維主義的勝利》、《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章在中國首倡社會(huì)主義。

（2）第二階段：五四運(yùn)動(dòng)以后，比較全面的介紹了馬克思主義。具體表現(xiàn)：

①李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地宣傳馬克思主義。

②研究馬克思主義社團(tuán)的出現(xiàn)：“馬克思學(xué)說研究會(huì)”（北京）、“俄羅斯研究會(huì)”（湖南）等

③一批先進(jìn)的中國人選擇了馬克思主義。④共產(chǎn)黨早期組織有計(jì)劃地宣傳馬克思主義。

第16課 三民主義的形成和發(fā)展

◆ ◆ ◆ 一、三民主義的提出

1、背景

（1）經(jīng)濟(jì)：民族資本主義發(fā)展。

（2）政治：民族危機(jī)進(jìn)一步加深，各派救國方案失敗。

（3）思想：隨著新式學(xué)堂和留學(xué)教育的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播，革命知識(shí)分之隊(duì)伍迅速壯大。

（4）階級(jí)：以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)。（5）個(gè)人：孫中山的個(gè)人努力。

2、提出

（1）1905年孫中山在中國同盟會(huì)綱領(lǐng)中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。

（2）孫中山在《民報(bào)·發(fā)刊詞》把同盟會(huì)的綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”三大主義。

3、內(nèi)容（1）民族主義

綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華

含義：用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治 地位：前提（2）民權(quán)主義 綱領(lǐng)：創(chuàng)立民國

含義：通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國 地位：核心（3）民生主義 綱領(lǐng)：平均地權(quán)

含義：核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，增漲的地價(jià)歸國家所有，由國民共享 地位：補(bǔ)充和發(fā)展

4、評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步性

①它是孫中山受到美國林肯的“民有、民治、民享”思想啟迪，涉及民族革命、政治革命和社會(huì)革命，是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。

②它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。（2）局限性

三民主義沒有提出明確的反帝口號(hào)，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，具有明顯的時(shí)代和階級(jí)局限性。這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

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◆ 二、三民主義的實(shí)踐

1、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻帝制

2、頒布《臨時(shí)約法》，維護(hù)民主共和

3、捍衛(wèi)民主共和的斗爭（如二次革命，護(hù)國運(yùn)動(dòng)，護(hù)法運(yùn)動(dòng)等）

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三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義

1、背景

（1）資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)的歷史教訓(xùn)（捍衛(wèi)民主共和斗爭的失敗）（2）接受蘇俄共產(chǎn)國際和中共的幫助，實(shí)行三大政策

（3）孫中山本身具有的與時(shí)俱進(jìn)的精神，認(rèn)識(shí)到舊三民主義的局限性（4）俄國十月革命的影響

2、新三民主義（1）提出

1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會(huì)在廣州召開，大會(huì)通過了《中國國民黨全國代表大會(huì)宣言》，接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，把“舊三民主義”發(fā)展成為“新三民主義”。

（2）內(nèi)容 ①新民族主義

含義：中華民族自求解放；中國境內(nèi)各民族一律平等。②新民權(quán)主義

含義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。③新民生主義

含義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。

（3）評(píng)價(jià)

進(jìn)步性：新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，這是國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時(shí)期的旗幟。

局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領(lǐng)有著原則的區(qū)別。與中共革命綱領(lǐng)相比，新三民主義缺少的內(nèi)容：八小時(shí)工作制、徹底實(shí)現(xiàn)人民的權(quán)利、社會(huì)主義。

（4）影響

轟轟烈烈的國民革命在全國展開。

第17課 毛澤東思想

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一、革命道路的探索

1、背景

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期： 閱讀共產(chǎn)主義書籍，回到湖南后，創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。2、1921年：出席中共一大。

3、從中共創(chuàng)建到國民革命時(shí)期（1921—1926）——萌芽時(shí)期（1）著作：《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（2）理論：堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭

4、國共十年對(duì)峙時(shí)期（1927—1937）——初步形成

（1）著作：《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》

（2）理論：提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”、“星星之火可以燎原 ”（工農(nóng)武裝割據(jù)思想

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二、毛澤東思想的形成（1937—1945）——基本形成

（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

（2）理論：中國革命必須分兩步走，即第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。新民主主義革命理論完整。

（3）確立：在1945年召開的中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)上，毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

（4）精髓：實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主

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三、毛澤東思想的發(fā)展

1、解放戰(zhàn)爭期間（1946-1949）（1）著作：《論人民民主專政》

（2）理論：1949年七屆二中全會(huì)上，提出黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心。規(guī)定了革命勝利后黨在政治經(jīng)濟(jì)外交方面的基本政策，以及中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的總?cè)蝿?wù)。

2、新中國成立以來（1949以后）

（1）著作：《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》（2）理論：提出了一系列中國特色社會(huì)主義建設(shè)方針；提出了兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題。

3、其他獨(dú)創(chuàng)性理論

涉及內(nèi)容：軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略、思想政治和文化工作、國際戰(zhàn)略、外交政策、黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線等。

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四、歷史意義

1、毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。

2、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器。

3、毛澤東思想是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論的思想根源。

4、毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開來的重要?dú)v史地位。

第18課新時(shí)期的理論探索

一、偉大的轉(zhuǎn)折

1、真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論（1）對(duì)象：“兩個(gè)凡是”（2）影響：打破枷鎖，解放思想

2、新理論的宣言書（1978年）

（1）報(bào)告：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

（2）影響：沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書

3、偉大的歷史轉(zhuǎn)折：黨的十一屆三中全會(huì)的召開（鄧小平理論的醞釀、準(zhǔn)備時(shí)期）（1）時(shí)間：1978年12月（2）內(nèi)容

①確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；

②把黨和國家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來； ③改革開放。

（3）意義：我國的改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，是新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

二、鄧小平理論的形成

1、醞釀、準(zhǔn)備時(shí)期：一次講話和一次會(huì)議

一次講話：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書，促成了十一屆三中全會(huì)上實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折。一次會(huì)議：十一屆三中全會(huì)的召開。

2、首次提出：1982年中共十二大

明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。

3、初步形成：1987年中共十三大

系統(tǒng)地提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨在初級(jí)階段的基本路線（即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”），第一次系統(tǒng)地概括中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。

4、成熟并形成體系：1992年南方談話

提出“三個(gè)有利于”，回答了社會(huì)主義本質(zhì)問題。

（1）“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（2）“三個(gè)有利于”：判斷各方面工作的是非標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

5、體系完整：1992年中共十四大

提出用建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

6、最終形成：1997年中共十五大

將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。

三、“三個(gè)代表”重要思想

1、提出的背景：20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。中共面臨怎樣完善自身、與時(shí)俱進(jìn)的新問題。

2、創(chuàng)立的過程

（1）2000年2月明確提出

（2）2001年慶祝中共成立80周年大會(huì)的講話全面而深刻地闡述其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)（3）2002年中共“16大”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章。

3、內(nèi)容

（1）“三個(gè)代表”含義：中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。（2）根本問題：建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨？（3）核心：保持黨的先進(jìn)性（4）本質(zhì)：執(zhí)政為民

4、歷史影響

（1）“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。（2）是進(jìn)入21世紀(jì)以后中國共產(chǎn)黨的重要指導(dǎo)思想。

第19課建國以來的重大科技成就

一、從“兩彈一星”到載人航天

1、“兩彈一星”

（1）概念：“兩彈一星”是指原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。（2）背景

①新中國成立后，美國敵視中國；

②60年代中蘇關(guān)系也急劇惡化； ③美蘇爭霸，導(dǎo)致世界局勢(shì)緊張;（3）目的

為了沖破美蘇兩大國對(duì)核技術(shù)和空間技術(shù)的壟斷，鞏固國防，維護(hù)國家安全，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)安定的環(huán)境。（4）成果

1964年中國第一顆原子彈爆炸成功 打破了美國和蘇聯(lián)的核壟斷 1964年中國自行設(shè)計(jì)制造的導(dǎo)彈實(shí)驗(yàn)成功，加強(qiáng)了國防力量

1970年我國第一顆人造地球衛(wèi)星的發(fā)射成功 宣告中國進(jìn)入了航天時(shí)代（世界第五個(gè)）

2、載人航天的發(fā)展

（1）1992年中國政府作出實(shí)施載人航天的戰(zhàn)略決略（2）1999年起，“神舟”號(hào)飛船4次無人飛行成功

（3）2003年，“神舟5號(hào)”飛船的成功發(fā)射，中國成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家。

二、袁隆平與雜交水稻

1、簡介

袁隆平（1930.9—）籍貫江西省九江市德安縣，生于北京。我國雜交水稻研究創(chuàng)始人，被譽(yù)為“雜交水稻之父”、“當(dāng)代神農(nóng)”、“米神”等。2001年獲得“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。

2、貢獻(xiàn)：1973年成功培育出雜交水稻品種——南優(yōu)2號(hào)。

3、意義：袁隆平是在世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人，在國際上享有很高的聲譽(yù)。他選育的雜交水稻不僅大大提高中國的水稻產(chǎn)量，也被認(rèn)為有助于解決未來世界性饑餓問題。

三、計(jì)算機(jī)和生物技術(shù)的發(fā)展

1、我國計(jì)算機(jī)的研制：

（1）背景：1946年，美國研制出世界第一臺(tái)大型電子計(jì)算機(jī)。（2）開始：20世紀(jì)50年代中國開始了計(jì)算機(jī)研制工作。

（3）成就：1983年，中國成功研制出第一臺(tái)每秒運(yùn)算速度上億次的計(jì)算機(jī)，名為“銀河一I號(hào)”。

（4）地位：此后，越來越先進(jìn)的銀河系列計(jì)算機(jī)在十幾年間先后問世，表明中國的高性能巨型計(jì)算機(jī)研制技術(shù)已經(jīng)居于世界前列（5）意義：加速了國家信息化發(fā)展。

2、生物技術(shù)

（1）1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次實(shí)現(xiàn)，這也是世界上第一個(gè)蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代。

（2）中國還積極參與人類基因的研究，到20世紀(jì)末，中國在依靠基因工程技術(shù)改良動(dòng)植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究等方面達(dá)到了國際先進(jìn)水平，為提高國民生活水平和健康作出了貢獻(xiàn)。

第20課“百花齊放”“百家爭鳴”

一、“雙百”方針的提出

1、背景：新中國成立以后，隨著社會(huì)制度的變化，人民的生活方式社會(huì)交往方式也發(fā)生了很大變化；黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出。

“百花齊放、百家爭鳴”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。

3、內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派，可以自由爭論?！鞍倩R放、百家爭鳴”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。

4、影響：使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學(xué)：老舍——《茶館》（話?。?；郭沫若——《蔡文姬》（歷史劇）；楊沫——《青春之歌》（長篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。（3）電影：電影創(chuàng)作步入一個(gè)輝煌時(shí)期——“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號(hào)》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。

二、曲折的年代

1、原因：政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題遭到批判。

2、表現(xiàn)：王蒙的小說《組織部里來了個(gè)年輕人》，艾青的寓言詩《蟬的歌》，昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》等都受到政治批判。

3、結(jié)果：文藝園地百花凋零，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大影響。

三、藝術(shù)的春天

1、背景

①“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。②鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，指出藝術(shù)要為人民服務(wù)。③中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，“五講”“四美”。

2、內(nèi)容（1）文學(xué)作品

①“反思文學(xué)”：茹志娟1的《剪輯錯(cuò)了的故事》、史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

②“傷痕文學(xué)”：劉心武的《班主任》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》等。

③改革文學(xué)：蔣子龍的《喬廠長上任記》和《開拓者》、張潔的《沉重的翅膀》、賈平凹的《臘月?正月》和《浮躁》、路遙的《平凡的世界》等。

（2）影視作品：反映社會(huì)生活的戲劇和電影，如《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等。

3、結(jié)果：文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國文化正走向世界。

第21課現(xiàn)代中國教育的發(fā)展

一、人民教育的奠基

1、新中國成立初期（1）方針

①“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來建立人民教育事業(yè)

②教育要為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平（2）成就

成功將半殖半封教育改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的新中國的人民教育

2、全面建設(shè)時(shí)期（1）方針

①全面建設(shè)時(shí)期制定德、智、體全面發(fā)展的教育方針

②倡導(dǎo)并實(shí)施兩種教育制度：發(fā)展全日制學(xué)校教育，建立半工半讀學(xué)校教育。（2）成就

①建立起比較完整的國民教育體系：學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展

②培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才

二、**中的教育

1、**：各地大中小學(xué)一度停課；1966年夏廢止高考制度； 20世紀(jì)70年代初，高校開始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，推薦制導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降。

2、危害：中國教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個(gè)民族文化素質(zhì)下降，與發(fā)達(dá)國家差距拉大。

三、教育的復(fù)興

1、改革開放之初（1）方針：優(yōu)先發(fā)展教育

（2）措施：教育戰(zhàn)線全面撥亂反正，整頓教學(xué)秩序，恢復(fù)高考，組織編寫新教材，倡導(dǎo)尊師重教 2、20世紀(jì)80年代

（1）方針：提出教育“三個(gè)面向”（教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來），深化教育改革

（2）措施：大力普及九年義務(wù)教育，制定《義務(wù)教育法》；對(duì)中等教育，實(shí)行普通教育與職業(yè)教育并舉；對(duì)高等教育，增設(shè)新興邊緣學(xué)科專業(yè)，建立學(xué)位制度，改革高校招生和分配制度，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)。3、20世紀(jì)90年代（1）方針：科教興國

（2）措施：高等教育——實(shí)施“211工程”計(jì)劃；社會(huì)教育——國家啟動(dòng)“希望工程”，教育投入和辦學(xué)力量多元化；西部教育——出資支持西部一批高校建設(shè)，建立職業(yè)教育中心，扶持少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展。

第22課文學(xué)的繁榮

一、浪漫主義文學(xué)

1、時(shí)間：18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代

2、背景

①現(xiàn)實(shí)原因：歐洲各國革命和戰(zhàn)爭頻繁，**不已

②主觀因素：社會(huì)各階層，特別是知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”感到失望，努力尋找新的精神寄托

3、特點(diǎn)

①政治上反對(duì)封建制度

②反對(duì)崇尚理性，深入挖掘人類的感情世界

③通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象

④創(chuàng)作風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征

4、代表

（1）雨果（法國）

《巴黎圣母院》： 巴黎圣母院副主教克羅德先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了人世間的美、善和光明，鞭撻了丑、惡和黑暗。

（2）雪萊（英國）

《解放了的普羅米修斯》 ：以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類“盜火”的英雄普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事，寄托了詩人對(duì)一個(gè)充滿愛的光輝的理想社會(huì)的向往，表現(xiàn)了詩人的空想社會(huì)主義思想。

（3）海涅（德意志）

《德國，一個(gè)冬天的童話》： 描寫了當(dāng)時(shí)德國的現(xiàn)實(shí)，涉及社會(huì)各個(gè)層面，同時(shí)作者又不時(shí)地在現(xiàn)實(shí)與幻想的夢(mèng)境間跳躍，幻想與現(xiàn)實(shí)如水乳交融，折射出作者對(duì)美好理想的熱望和追求。

二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（又被稱為“批判現(xiàn)實(shí)主義）

1、時(shí)間：19世紀(jì)30年代后至20世紀(jì)早期

2、背景：歐美資本主義國家的社會(huì)矛盾日趨尖銳。

3、特點(diǎn)

（1）關(guān)注社會(huì)問題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。

（2）以長篇小說作為主要形式，使長篇小說的創(chuàng)作空前繁榮。

3、代表

（1）巴爾扎克（法國）

《人間喜劇》 展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國社會(huì)生活的方方面面，被稱為資本主義“社會(huì)百科全書”。

（2）狄更斯（英國）

《大衛(wèi)·科波菲爾》： 自傳體小說。在這部小說中，不僅可以全面地了解大衛(wèi)曲折艱辛的身世，更重要的是可以通過他的一生道路了解19世紀(jì)上半期英國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。狄更斯在小說中揭露了資本主義社會(huì)本質(zhì)：“這里有一條交易法則：‘欺騙他人，因?yàn)樗麄円垓_你?！@是真正的經(jīng)商之道?！?/p>

（3）普希金（俄國）

《葉甫蓋尼·奧涅金》： 詩體長篇小說，奠定了俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。反映了19世紀(jì)20年代俄國的社會(huì)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了那一時(shí)代俄國青年的苦悶、探求和覺醒，提出了許多重要的社會(huì)問題，因此別林斯基把它稱為“俄羅斯生活的百科全書和最富人民性的作品”。

（4）列夫·托爾斯泰（俄國）

《安娜·卡列尼娜》： 主人公安娜·卡列尼娜是一個(gè)高層首長卡列寧的妻子，一次舞會(huì)上邂逅了年輕的伯爵渥倫斯基。二人產(chǎn)生了真愛，不顧一切地私奔，從而展開了一場愛情悲劇。表面上是寫一個(gè)上流社會(huì)的貴婦人失足的事情，實(shí)際上展示的19世紀(jì)70年代俄國社會(huì)中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。

（5）安徒生（丹麥）

《賣火柴的小女孩》： 描寫了一個(gè)賣火柴的小女孩在除夕夜被凍死的故事，批判了當(dāng)時(shí)不公平的社會(huì)制度，揭示舊社會(huì)貧富懸殊的問題，反映下層勞動(dòng)人民窮苦悲慘的生活。

（6）易卜生（挪威）

《玩偶之家》： 通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問題，暴露男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。

（7）馬克·吐溫（美國）

《百萬英鎊》： 描寫了一位美國窮小子亨利·亞當(dāng)斯在倫敦的一次奇遇。倫敦的兩位富翁打賭，把一張無法兌現(xiàn)的百萬鈔票借給亨利，看他在一個(gè)月內(nèi)如何收?qǐng)?。一個(gè)月的期限到了，亨利不僅沒有餓死或被捕，反倒成了富翁，并且贏得了一位漂亮小姐的愛情。痛斥了資本主義金錢至上的丑惡本質(zhì)。

三、20世紀(jì)的世界文學(xué) 1、20世紀(jì)的西方文學(xué)

（1）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（20世紀(jì)早期）①蕭伯納（英國）

《蘋果車》：抨擊英國議會(huì)制的政治諷刺劇。

②羅曼·羅蘭（法國）

《約翰·克利斯朵夫》： 敘說了一個(gè)真誠的音樂家是如何反抗虛偽輕浮的社會(huì)，從而在與社會(huì)反動(dòng)勢(shì)力的斗爭中升華自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的歷險(xiǎn)記。它又是一部音樂的史詩，作者用他對(duì)音樂精神的深刻理解，描述了病態(tài)墮落的藝術(shù)與健康奮進(jìn)的音樂之間的斗爭，歌頌了一種充滿生命力的音樂理念。

（2）現(xiàn)代主義文學(xué)

（1）背景：兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題，深刻影響了文學(xué)的發(fā)展，表現(xiàn)西方社會(huì)精神危機(jī)的現(xiàn)代主義成為文學(xué)主流。（2）主要特征 ①強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我

②手法怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由 ③故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)（3）代表 ①海明威（美國）

《老人與?！罚?小說主要描寫了一位老人桑提阿果獨(dú)自在海上打魚。他釣到了一條大魚，把魚頭和上半身綁在小船邊上。但是他遇上了鯊魚，老人使出了渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，昭示“做人不應(yīng)該被任何困難所壓服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。”

②貝克特（愛爾蘭）

《等待戈多》 現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型，借兩個(gè)流浪漢之口闡明“在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。2、20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)：（1）代人物及作品 ①高爾基

《母親》： 作品通過弗拉索夫家兩代人的不同命運(yùn)揭示了馬克思主義和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是俄國無產(chǎn)階級(jí)革命的必由之路，闡述了俄國工人階級(jí)和廣大革命群眾在革命斗爭中不斷覺悟、成長的過程。

②奧斯特洛夫斯基

《鋼鐵是怎樣煉成的》： 小說中以親身經(jīng)歷向大家講述了保爾·柯察金由一個(gè)普通的工人子弟成長為英雄的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的光輝歷程。3、20世紀(jì)亞非拉美文學(xué)：

（1）特點(diǎn)：作品反映了反帝反殖和愛國主義精神。

（2）代表 ①泰戈?duì)枺ㄓ《龋?/p>

《戈拉》：表達(dá)了印度人民渴望獨(dú)立與自由的愿望,揭發(fā)了殖民主義的罪行,激發(fā)起人民的愛國熱情。同時(shí),它還批判了那些崇洋媚外的洋奴和不肯腳踏實(shí)地、切實(shí)做點(diǎn)工作的知識(shí)分子,批判了種族主義、復(fù)古主義和歧視婦女的錯(cuò)誤思想,而且深刻、全面地反映了一個(gè)重要的歷史時(shí)代孟加拉社會(huì)的風(fēng)貌。②魯迅（中國）

《吶喊》：小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。③馬爾克斯（哥倫比亞）

《百年孤獨(dú)》： 20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。1972年獲拉美文學(xué)最高獎(jiǎng)——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎(jiǎng)，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。

④索卡因（尼日利亞）——1986年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一個(gè)獲得該獎(jiǎng)的非洲人。

《森林之舞》《阿凱的童年》

第三篇：歷史文化作業(yè)三

帽兒胡同位于北京市東城區(qū)西北部，東起南鑼鼓巷，西至地安門外大街。明朝時(shí)候，稱為梓潼廟文昌宮，清朝時(shí)稱為帽兒胡同。文昌宮是供奉文昌帝的地方，文昌帝即文曲星，是神話傳說中掌管文運(yùn)的神仙?，F(xiàn)在，建在文昌宮的基址之上的是帽兒胡同小學(xué)。帽兒胡同的9號(hào)和11號(hào)是可園，是京城最富代表性的私家園林之一。35號(hào)和37號(hào)是末代皇后婉容故居。除婉容之外，這條胡同還住過很多名人，比如明代將領(lǐng)洪承疇、北洋軍閥馮國璋

帽兒胡同是當(dāng)今北京城十大胡同之一，排行第四。帽兒胡同位于北京老城區(qū)鼓樓和地安門之間呈東西走向。全長585米,寬7米。帽兒胡同沒有平常老街舊巷的落寞。它兩端與繁華熱鬧的大街相接，內(nèi)里不時(shí)有各色轎車穿梭，濃密的林陰道下，時(shí)尚的跑車與古老的三輪車交錯(cuò)行駛在紅門灰墻間，隱隱中透著帽兒胡同的非凡地位。想當(dāng)年，當(dāng)末代皇帝無比隆重地從這里接走他的16歲新娘時(shí)，帽兒胡同何等風(fēng)光！帽兒胡同里出生長大的婉容，即便不幸成了“末代皇后”，也曾使她的門庭蓬蓽生輝。時(shí)隔近一個(gè)世紀(jì)，她的娘家故里依然是這個(gè)胡同里的亮點(diǎn)。街邊的棋局，永遠(yuǎn)是胡同中的一道風(fēng)景線。沒有硝煙的戰(zhàn)場，有的是廝殺，歡笑和暢快淋漓！胡同的院落里，總有那么一棵不知活了多少歲的老樹，或是棗樹，或是柏樹，或是槐，陽光烈烈的夏日，搖著蒲扇的老人們坐在樹蔭兒里扯著閑篇兒，孩子在院門口三五嬉戲，生活在那一剎那定格，幸福便是此時(shí)的閑淡吧！帽兒胡同剪影

（一）(20張)帽兒胡同位于東城區(qū)交道口地區(qū)。帽兒胡同現(xiàn)存完好的四合院有：帽兒胡同5號(hào)、帽兒胡同9號(hào)（可園）、帽兒胡同11號(hào)（文煜宅）、帽兒胡同13號(hào)（馮國璋故居）、帽兒胡同21號(hào)（梓潼廟文昌宮遺址）、帽兒胡同37號(hào)（婉容故居）、帽兒胡同45號(hào)（清提督衙門、民國保安隊(duì)部）等。在帽兒胡同的開頭，還和有名的南鑼鼓巷相交，過去一點(diǎn)還有著名的菊兒胡同，當(dāng)年的軍機(jī)首輔，大學(xué)士榮祿的府第就在那。尾上那邊有出名的煙袋胡同，所以您要是想來此游覽，感受老北京城的那種氣息，帽兒胡同是不錯(cuò)的選擇哦。

帽兒胡同的相關(guān)資料帽兒胡同舊跡多、名人多、故事多，咱們按門牌揀幾個(gè)說吧。帽兒胡同5號(hào)、6號(hào)、7號(hào)（今7號(hào)、9號(hào)、11號(hào)、13號(hào)、15號(hào)）原來是兩個(gè)宅第連成的一組建筑群，東、西兩個(gè)宅子各有一個(gè)花園。東園就是可園?？蓤@是清光緒年間武英殿大學(xué)士文煜的私家花園，是個(gè)仿蘇州拙政園、獅子林的大四合院。全園南北長不過100米,東西寬不過30米。前園疏朗,后園幽曲。入可園南門，只見翠竹掩映的假山、曲曲彎彎的小徑，山洞橫石上刻著“通幽”二字?！扒鷱酵ㄓ奶帯?，過山洞,豁然開朗，滿園花草。透石、日晷、劍石點(diǎn)綴松槐濃蔭之間。園雖小，但極可人意，故名“可園”。馮國璋當(dāng)民國代總統(tǒng)時(shí)，從文家買下了這兩處宅子。1918年馮國璋下臺(tái)后，就困居在帽兒胡同。1919年12月28日，因傷寒不治，馮國璋在帽兒胡同去世。經(jīng)北洋政府總統(tǒng)徐世昌批準(zhǔn)，為馮國璋舉行了國葬，全國下半旗哀悼三天，在北京公祭一個(gè)月。后移靈至故鄉(xiāng)河北河間安葬。馮國璋死后，他的家人將宅子的一部分（今帽兒胡同13號(hào)）出租末代皇帝博儀之皇后郭布羅婉容婚前住所給朱家溍的父親朱文鈞。1922年至1929年，朱家溍在這里度過了他的童年和少年時(shí)光。朱家溍是宋代理學(xué)家朱熹的第25世孫，當(dāng)代著名學(xué)者、考古專家、清史專家、戲曲研究專家。其父朱文鈞早年留學(xué)英倫，是故宮博物院創(chuàng)始人；而他本人，則被喻為“文物界的國寶”，在文物收藏與鑒定方面的造詣堪與張伯駒比肩。帽兒胡同21號(hào)，原有建于明朝成化年間的文昌帝君廟。當(dāng)年有山門、前殿、中殿、后配殿及東跨院等建筑。前殿為“魁星閣”，供奉“魁星點(diǎn)斗”像一尊；中殿為“文昌宮”，供奉“文昌帝君”座像一尊。文昌帝君就是民間傳說的文曲星，掌管人間功名、祿位的神仙。當(dāng)夸獎(jiǎng)某人文思機(jī)敏時(shí)，就說“文曲星下凡”。不過，現(xiàn)如今文昌帝君廟早已蕩然無存，原址已成為帽兒胡同小學(xué)。帽兒胡同小學(xué)的學(xué)生，恐怕都是“文曲星下凡”吧。帽兒胡同45號(hào)在明代是北鎮(zhèn)撫司的所在地，也就是老百姓俗稱的“北衙門”。到了清朝，這里先是禮部的會(huì)同館。乾隆二十一年，又成為步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門（負(fù)責(zé)管理北京社會(huì)治安的部門）。直到1924年修改清室優(yōu)待條例后，步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門才撤銷。民國時(shí)這里作過保安隊(duì)部，現(xiàn)在是中國國家話劇院的所在地。這里小小的劇場，上演了很多真正稱得上有“實(shí)驗(yàn)精神”的戲劇。新與舊，土與洋，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，安靜和熱鬧??帽兒胡同豐富的歷史，讓我們產(chǎn)生無限的遐想。

第四篇：發(fā)展歷程

關(guān)于經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的法律法規(guī)：

1986年,審計(jì)署制定并頒布《關(guān)于開展廠長離任經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作幾個(gè)問題的通知》，推動(dòng)了離任審計(jì)的發(fā)展。

1999年中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《縣級(jí)以下黨政領(lǐng)導(dǎo)干部任期經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)暫行規(guī)定》和《國有企業(yè)及其國有控股企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部任期經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)暫行條例》，經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)開始得到全面發(fā)展，審計(jì)范圍從企業(yè)擴(kuò)展到政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位，審計(jì)對(duì)象從縣級(jí)以下領(lǐng)導(dǎo)干部逐步擴(kuò)大到地廳級(jí)，并積極穩(wěn)妥地開展了省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部審計(jì)試點(diǎn)。2004年國務(wù)院資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)發(fā)布《中央企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)管理暫行辦法》。2006年第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過率新的《審計(jì)法》。

2006年國務(wù)院資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)發(fā)布了《中央企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)實(shí)施條例》。

2007年財(cái)政部、監(jiān)察部、人事部、審計(jì)署、中央組織部以及中央紀(jì)委于2007年聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于2007年經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作指導(dǎo)意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)部管理領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作的指導(dǎo)意見》。

2008年國務(wù)院資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)中央企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作的通知》。2008年審計(jì)署起草了《經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)條例（征求意見稿）》以及于2008年編制的《審計(jì)署2008年至2012年審計(jì)工作發(fā)展規(guī)劃》。

經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的發(fā)展歷程：

2006年2月28日，第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議通過了《全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于修改<中華人民共和國審計(jì)法>的決定》，并以第48號(hào)主席予以發(fā)布，自2006年6月1日起實(shí)施。修訂后的《審計(jì)法》首次明確了經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的法律地位，為全國各級(jí)單位、組織開展經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)提供了法律依據(jù)?！静獭?/p>

蔡春，受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任--現(xiàn)代會(huì)計(jì)、審計(jì)之魂，《會(huì)計(jì)之友》，2000年 第10期，

第五篇：發(fā)展歷程

2014年

3月

“星藝裝飾”榮獲中國馳名商標(biāo)。

2013年

2月

2月10日（大年初一），中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播對(duì)星藝藝術(shù)院的春節(jié)大型藝術(shù)設(shè)計(jì)特訓(xùn)活動(dòng)（廬山特訓(xùn)營）進(jìn)行了報(bào)道。

3月

3月在廣州市建筑裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)成立25周年慶典大會(huì)上，廣東星藝裝飾集團(tuán)股份有限公司獲評(píng)“突出貢獻(xiàn)單位”，余敏總裁榮獲“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、設(shè)計(jì)師郭曉華、袁霄、魏已成榮獲“優(yōu)秀設(shè)計(jì)師”稱號(hào)。

7月

星藝文化理念重新提煉和頒布：

星藝價(jià)值觀：客戶贊許 員工依戀 社會(huì)尊重

星藝經(jīng)營理念：設(shè)計(jì)經(jīng)典 質(zhì)量第一 顧客至上 學(xué)習(xí)創(chuàng)新 星藝精神：敢為人先 恪守勤儉 誠信正直 勇于奉獻(xiàn) 質(zhì)量錘宣言：讓工地開口說話 溝通理念：做裝修=做朋友

廣告語：把裝修交給我們 您放心上班去 口 號(hào)：我們一起努力??

8月

8月，經(jīng)中國建筑裝飾協(xié)會(huì)復(fù)審評(píng)定，廣東星藝裝飾集團(tuán)股份有限公司連續(xù)第六次榮獲“AAA級(jí)”企業(yè)信用等級(jí)證書。

8月22日，廣東星藝裝飾集團(tuán)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)理事會(huì)換屆大會(huì)在麗江召開。星藝創(chuàng)始人余工當(dāng)選名譽(yù)會(huì)長，星藝設(shè)計(jì)研究院錢際宏當(dāng)選會(huì)長，徐橘當(dāng)選秘書長。

10月

10月，根據(jù)《中華人民共和國工會(huì)法》和《中國工會(huì)章程》的有關(guān)規(guī)定，經(jīng)廣州市天河區(qū)林和街道總工會(huì)批準(zhǔn)，廣東星藝裝飾集團(tuán)股份有限公司工會(huì)正式成立。

10月22日，工會(huì)委員會(huì)召開第一次會(huì)員大會(huì)，從140名會(huì)員代表中采取無記名投票直接選舉產(chǎn)生7名工會(huì)委員、3名經(jīng)審委員、3名女職委委員。

10月29日，第八屆“中國企業(yè)報(bào)刊(通訊)大會(huì)”在重慶舉辦。會(huì)上，經(jīng)由國內(nèi)新聞界、學(xué)術(shù)界專家組成的評(píng)委會(huì)對(duì)呈報(bào)的材料進(jìn)行審核，《星藝裝飾導(dǎo)報(bào)》在眾多國內(nèi)報(bào)刊中脫穎而出，一舉摘得第八屆“中國企業(yè)報(bào)刊金紐帶獎(jiǎng)”“中國優(yōu)秀企業(yè)報(bào)刊獎(jiǎng)”“中國企業(yè)報(bào)刊封面獎(jiǎng)”“中國企業(yè)報(bào)刊攝影獎(jiǎng)”“中國企業(yè)報(bào)刊杰出主編獎(jiǎng)”五項(xiàng)大獎(jiǎng)。

12月

12月7日9日，CIID第二十三屆(哈爾濱)年會(huì)開幕。會(huì)上，2013年第十六屆中國室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽“學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)揭曉：廣東星藝裝飾集團(tuán)榮獲2013中國室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)“最佳設(shè)計(jì)企業(yè)獎(jiǎng)”； 廣州工程總公司知名設(shè)計(jì)師譚立予設(shè)計(jì)作品《2807號(hào)公寓》榮獲住宅工程類金獎(jiǎng)；集團(tuán)總設(shè)計(jì)師、星藝設(shè)計(jì)研究院院長、星藝設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長錢際宏和廣州工程總公司知名設(shè)計(jì)師譚立予分別榮獲“中國五十位優(yōu)秀青年室內(nèi)設(shè)計(jì)師”榮譽(yù)稱號(hào)；南寧公司設(shè)計(jì)總監(jiān)李明榮獲“中國優(yōu)秀青年室內(nèi)設(shè)計(jì)師提名獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)。

12月底，由星藝裝飾文化傳媒中心策劃編著、暨南大學(xué)出版社出版運(yùn)作的大型設(shè)計(jì)專著“一個(gè)城市的幸?！毕盗袌D書陸續(xù)出版發(fā)行。

2012年

2月

2月16日，廣東星藝裝飾集團(tuán)成立20周年慶典大會(huì)在廣州隆重召開。中國建筑裝飾協(xié)會(huì)會(huì)長李秉仁先生、副會(huì)長劉曉一先生和中國住宅裝飾裝修委員會(huì)秘書長張仁先生蒞臨大會(huì)。會(huì)上李秉仁會(huì)長發(fā)表重要致辭對(duì)星藝裝飾在行業(yè)自律、誠信經(jīng)營、社會(huì)責(zé)任等方面充分肯定，并對(duì)星藝裝飾的未來賦予了厚重期望。三位領(lǐng)導(dǎo)并為慶典大會(huì)題詞，李秉仁先生的題詞：“高舉科學(xué)發(fā)展旗幟，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，創(chuàng)新經(jīng)營管理，走可持續(xù)發(fā)展之路。”劉曉一先生的題詞：“星級(jí)服務(wù)乃企業(yè)文化建設(shè)之本，藝術(shù)家裝集全球風(fēng)格總匯?！睆埲氏壬念}詞：“二十年行業(yè)領(lǐng)先，再續(xù)寫輝煌篇章?！?/p>

星藝裝飾創(chuàng)始人余靜贛先生作了題為《做裝修，就是做親戚，做幸?！返闹匾v話。

廣東星藝裝飾集團(tuán)董事長周曉霖先生發(fā)表了題為《星藝的力量》的重要講話。

慶典組委會(huì)邀請(qǐng)了全國客戶、媒體、行業(yè)協(xié)會(huì)、合作伙伴和同行代表400余人參加了大會(huì)。

慶典大會(huì)上表彰了在企業(yè)發(fā)展20年來作出卓越貢獻(xiàn)的10位功勛集體，20位功勛人物和60位杰出人物。

5月

《星藝的力量-廣東星藝裝飾集團(tuán)成立20周年慶典紀(jì)念》大型圖書由暨南大學(xué)出版社出版、發(fā)行。該圖書為集團(tuán)首次以品牌名義向社會(huì)發(fā)行的出版物。

8月

中國建筑裝飾協(xié)會(huì)前會(huì)長、88歲高齡的張恩樹先生再訪星藝裝飾并題詞：“忠于品質(zhì)，致力幸福。”

10月29日在成都舉行的第七屆中國企業(yè)內(nèi)部報(bào)刊（通訊）大會(huì)上，經(jīng)全國新聞界、學(xué)術(shù)界資深報(bào)刊主編、專家和官員組成的評(píng)審團(tuán)評(píng)審，《星藝裝飾導(dǎo)報(bào)》以其鮮明的輿論導(dǎo)向、豐富的版面容量、厚重的標(biāo)題質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)的文字質(zhì)量等總體優(yōu)勢(shì)，一舉奇得“中國企業(yè)報(bào)刊金紐帶獎(jiǎng)”、“中國優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)傳播獎(jiǎng)”和“中國企業(yè)報(bào)刊杰出主編獎(jiǎng)”。

11月

11月8日在中國建設(shè)學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)CIID 2012第22屆年會(huì)上，我集團(tuán)榮獲“最佳設(shè)計(jì)企業(yè)”稱號(hào)。設(shè)計(jì)師譚立予的作品《Mayu匯景新城》榮獲住宅、別墅、公寓工程類金獎(jiǎng)。設(shè)計(jì)師譚立予、郭曉華的作品《xy財(cái)東十樓》榮獲辦公工程類銀獎(jiǎng)。

12月

成立23家子公司，初步完成“集團(tuán)-子公司-分公司”的三級(jí)管理架構(gòu)

廣東星藝裝飾集團(tuán)股份有限公司正式成立

在廣東星藝裝飾集團(tuán)股份有限公司首屆股東大會(huì)上，選舉產(chǎn)生出第一屆董事會(huì)和監(jiān)事會(huì)，周曉霖任董事長，冷忠任監(jiān)事會(huì)主席，余批生任副董事長。在第一屆董事會(huì)

第一次會(huì)議上聘任了新一屆經(jīng)營班子。余敏任總裁。

2011年

1月

在由新華社、《參考消息》報(bào)社主辦的“2010先驅(qū)中國之夜”頒獎(jiǎng)典禮上，星藝裝飾榮獲“2010綠色環(huán)保企業(yè)獎(jiǎng)”。

江西美術(shù)專修學(xué)校落戶星藝藝術(shù)學(xué)院。

3月

廣東星藝裝飾集團(tuán)有限公司新網(wǎng)站正式上線。

4月

在央視一、二、三套進(jìn)行品牌強(qiáng)勢(shì)推廣，掀起星藝二十周年慶典高潮。

8月

在井岡山全國經(jīng)理人特訓(xùn)期間，提煉出“敢為人先的開拓精神；樂觀向上的創(chuàng)業(yè)精神；誠實(shí)守信的立企精神；不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神；成就大我的大愛精神之”“星藝精神”。

9月

星藝裝飾取得中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部廣東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳頒發(fā)的“建筑裝修裝飾工程專業(yè)承包壹級(jí)”資質(zhì)證書。

10月

《星藝裝飾導(dǎo)報(bào)》榮獲“2011中國十佳企業(yè)傳媒”。

2010年

3月

星藝裝飾取得中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部廣東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳頒發(fā)的《建筑裝飾工程設(shè)計(jì)專項(xiàng)乙級(jí)》資質(zhì)。

4月

確立了企業(yè)文化核心價(jià)值觀為“經(jīng)營大愛”，品牌核心價(jià)值觀為“奉獻(xiàn)幸?！?。

廣東星藝裝飾集團(tuán)正式成立，母公司名稱變更為廣東星藝裝飾集團(tuán)有限公司。

5月

4.14玉樹地震后，全國愛心涌動(dòng)，為災(zāi)區(qū)捐款。集團(tuán)公司對(duì)玉樹災(zāi)區(qū)的土旦才培、桑措等十五位大學(xué)新生進(jìn)行完成學(xué)業(yè)的愛心助學(xué)捐助。

集團(tuán)公司與閬品（LPL）軟裝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，由法國、比利時(shí)、意大利、西班牙、臺(tái)灣和香港六大國際采購定制機(jī)構(gòu)、14個(gè)國際定制工廠基地及30多位全球頂級(jí)設(shè)計(jì)師加盟，傾力打造“傳承不可復(fù)制的永恒家居”，開創(chuàng)了中國國際家居定制模式的先河，星藝裝飾由此邁上了家居全球化的道路。

8月

廣東星藝裝飾集團(tuán)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)正式成立，余工任名譽(yù)會(huì)長，錢際宏任會(huì)長。

10月

在中國國際空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)博覽會(huì)、亞太空間設(shè)計(jì)師筑巢獎(jiǎng)作品展覽會(huì)及第四屆國際藝術(shù)和平展上，星藝裝飾榮獲“2010年亞太優(yōu)秀設(shè)計(jì)企業(yè)”、“2010年中國最具影響力的十大家居設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)”兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。

廣東星藝裝飾集團(tuán)設(shè)計(jì)研究院成立，錢際宏任院長。

11月

星藝裝飾與淘寶網(wǎng)簽定戰(zhàn)略合作協(xié)議，“星藝裝飾旗艦店”登陸淘寶商城。

12月

《星藝裝飾導(dǎo)報(bào)》榮獲“2010廣東省優(yōu)秀企業(yè)報(bào)刊”。

星藝印象國際家居館成立，相繼推出“星藝”牌裝修主材。

星藝設(shè)計(jì)師榮獲第八屆中國國際室內(nèi)設(shè)計(jì)“雙年展”八項(xiàng)大獎(jiǎng)。

2009年

2月

“星藝有我四海盡飛揚(yáng) 我因星藝人生暢豪情”——由郝峻作詞、金旭庚作曲的企業(yè)歌《星藝人》錄制并發(fā)行。

4月

《歲月留痕，星藝傳說》——星藝最新企業(yè)宣傳片問世。

9月

廣東星藝裝飾有限首屆董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)由全體股東選舉產(chǎn)生，周曉霖任董事長，冷忠任監(jiān)事長，首屆董事會(huì)第一次會(huì)議聘任了經(jīng)營班子，余敏任總裁。

10月

由董事長周曉霖領(lǐng)隊(duì)，星藝經(jīng)理人、設(shè)計(jì)總監(jiān)14人赴美國考察。

羅照球主任代表星藝裝飾出席全國知名民營企業(yè)四川行活動(dòng)，受到國家領(lǐng)導(dǎo)、國家部委領(lǐng)導(dǎo)、四川省黨政領(lǐng)導(dǎo)親切會(huì)見。

12月

在中國民營企業(yè)系列成就頒獎(jiǎng)典禮上，星藝裝飾榮獲“最具成長性民營企業(yè)獎(jiǎng)”。

2008年

2月

星藝裝飾榮獲“廣東省著名商標(biāo)”。

4月

星藝裝飾被廣東省工商局評(píng)為“2007全國守合同重信用企業(yè)”。

5月

5.12汶川大地震后，星藝裝飾分別在都江堰、德陽、安縣、捐建三所愛心學(xué)校。

中國建筑裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)授予我司“企業(yè)信用評(píng)價(jià)AAA級(jí)信用企業(yè)”稱號(hào)。

12月

在改革開放三十周年全國住宅裝飾裝修行業(yè)總結(jié)表彰大會(huì)暨行業(yè)發(fā)展高峰論壇大會(huì)上，星藝裝飾榮獲“改革開放30年全國住宅裝飾裝修行業(yè)最具影響力企業(yè)”稱號(hào)；星藝創(chuàng)始人余靜贛先生榮獲“改革開放30年全國住宅裝飾裝修行業(yè)杰出貢獻(xiàn)人物”稱號(hào)；星藝設(shè)計(jì)作品“頤和山莊毓秀閣1702室”等一批施工工程榮獲“全國住宅裝飾裝修行業(yè)示范工程”大獎(jiǎng)。

2007年

8月

中國建筑裝飾協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長張恩樹視察星藝裝飾并題詞：“創(chuàng)新發(fā)展，行業(yè)領(lǐng)先。”

11月

星藝裝飾獲“廣州市著名商標(biāo)”。

12月

星藝裝飾榮獲中國建筑裝飾裝修協(xié)會(huì)“全國住宅裝飾裝修行業(yè)百強(qiáng)企業(yè)”稱號(hào)。

2006年

9月

中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》報(bào)道星藝裝飾，這是星藝首度被中央級(jí)新聞媒體關(guān)注。

在“第六屆中國室內(nèi)設(shè)計(jì)雙年展”這一中國影響最大、水平最高的室內(nèi)設(shè)計(jì)展上，星藝設(shè)計(jì)師占據(jù)二十多幅獲獎(jiǎng)作品中的六席。

11月

《星藝裝飾導(dǎo)報(bào)》創(chuàng)刊100期。

12月

2006年中國建筑裝飾協(xié)會(huì)住宅裝飾裝修委員會(huì)成立大會(huì)暨行業(yè)可持續(xù)發(fā)展報(bào)告會(huì)勝利召開，星藝裝飾高票當(dāng)選中國建筑裝飾協(xié)會(huì)住宅裝飾裝修委員會(huì)副主任委員單位。

中國建筑裝飾協(xié)會(huì)為星藝裝飾頒發(fā)“知名品牌企業(yè)”、“全國住宅裝飾裝修行業(yè)AAAA級(jí)誠信企業(yè)”、“全國住宅裝飾裝修行業(yè)企業(yè)創(chuàng)新獎(jiǎng)”、“全國住宅裝飾裝修行業(yè)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

2005年

1月

星藝裝飾品牌事業(yè)部成立。

8月

組織百名經(jīng)理、總監(jiān)到歐洲考察。

發(fā)布“全國聯(lián)保宣言”。

9月

星藝裝飾當(dāng)選中國建筑裝飾協(xié)會(huì)常務(wù)理事單位。

10月

中國建筑裝飾協(xié)會(huì)會(huì)長馬挺貴親臨星藝裝飾總部視察，高度評(píng)價(jià)星藝裝飾

在行業(yè)的地位：“行業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者、排頭兵。”

12月

星藝裝飾與中國建筑裝飾協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)布《2006年中國室內(nèi)設(shè)計(jì)流行發(fā)展趨勢(shì)》。

星藝裝飾被中國雙百峰會(huì)組委會(huì)評(píng)為“2005年中國家居產(chǎn)業(yè)最具影響力裝飾公司”。

星藝進(jìn)駐全國21個(gè)省、直轄市和自治區(qū)，直營公司達(dá)256家。

2004年

3月

星藝裝飾商標(biāo)名及標(biāo)識(shí)在國家工商行政管理總局商標(biāo)局成功注冊(cè)。

8月

星藝裝飾創(chuàng)始人余工奔赴法國、美國、俄羅斯、德國、意大利、加拿大、瑞士、荷蘭、盧森堡、比利時(shí)、日本等國家考察。

2003年

1月

100余名經(jīng)理人在清華大學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，拉開了星藝經(jīng)理人每年半個(gè)月到國家重點(diǎn)大學(xué)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的序幕。

5月

余靜贛先生在江西豐良創(chuàng)辦“星藝藝術(shù)學(xué)院”，成為企業(yè)發(fā)展的人力資源“加油站”。

2002年

4月

星藝裝飾與國家建設(shè)部合作，分別在北京、上海、杭州、廣州舉辦公裝特訓(xùn)班，培訓(xùn)工程項(xiàng)目經(jīng)理200名、工程監(jiān)理120名。

8月

星藝裝飾取得中華人民共和國建設(shè)部廣東省建設(shè)廳頒發(fā)的《建筑裝修裝飾工程專業(yè)承包貳級(jí)》資質(zhì)。

通過ISO9001國際質(zhì)量體系認(rèn)證。

9月

選派14人分赴北京大學(xué)、中山大學(xué)攻讀MBA，成為業(yè)界首例。

2001年

10月

“綠色家裝萬里行”大型系列活動(dòng)在廣州、上海、北京、南京、天津、福州、杭州、成都、石家莊、廈門、深圳、中山、珠海等二十個(gè)城市同時(shí)舉行，成為業(yè)界首家倡導(dǎo)健康、生態(tài)家居理念的裝修裝飾企業(yè)。

2000年

7月

向社會(huì)發(fā)布企業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)QB01/T07—2000《住宅裝飾裝修驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)》。確立品牌目標(biāo)：“為行業(yè)做榜樣，打造中國人住的名牌”。

8月

購珠江花園物業(yè)——星藝大廈作為公司總部基地和內(nèi)訓(xùn)中心。同年，星藝設(shè)計(jì)島在珠江花園正式創(chuàng)立。

1998年

在廣東省工商行政管理局注資500萬，設(shè)立“廣東星藝裝飾有限公司（“星藝”取“廣州市天河三星建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)中心”之“星”和“藝”）繼續(xù)承接原廣州市天河三星建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)中心所有業(yè)務(wù)，并以該公司的名義對(duì)外拓展，在全國開設(shè)分支機(jī)構(gòu)。

確立品牌Log。

確立紅色為企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色。

首創(chuàng)“家裝現(xiàn)場咨詢會(huì)”模式，該模式演化為星藝在全國獨(dú)具一格的“家裝文化節(jié)”。

首推“裝修質(zhì)量錘”宣言——“讓工地開口說話！”自覺將工程質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量交給客戶和社會(huì)監(jiān)督。從而走上打造 “星藝裝飾”品牌之路。

1997年

9月28日，第一家分支機(jī)構(gòu)——深圳公司開業(yè)，開始實(shí)施“棋行天下的品牌擴(kuò)張戰(zhàn)略。

《星藝裝飾導(dǎo)報(bào)》創(chuàng)刊發(fā)行，星藝裝飾網(wǎng)站建立。

《星藝居》創(chuàng)刊。

確立團(tuán)隊(duì)口號(hào)：“我們一起努力！”

1996年

在廣州主要媒體發(fā)布廣告，成為全國業(yè)界首個(gè)在媒體發(fā)布廣告的裝飾裝修企業(yè)。“把裝修交給我們，您放心上班去！”成為品牌廣告語。

“做裝修=做朋友”的溝通理念形成。

1993年

注銷三星服務(wù)部，并同時(shí)設(shè)立廣州市天河三星建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)中心，繼續(xù)承接原三星服務(wù)部所有業(yè)務(wù)，創(chuàng)始人余靜贛先生擔(dān)任總設(shè)計(jì)師。提出十年目標(biāo)——進(jìn)入中國家居裝飾行業(yè)三強(qiáng)。

1991年

余靜贛先生在廣州創(chuàng)立星藝雛體——三星服務(wù)部，屬全國最早在工商部門

注冊(cè)的民營家裝機(jī)構(gòu)。