第一篇：《勸學(xué)》筆記

第一課 勸學(xué)

一、文學(xué)常識

體裁文言文，作者荀子，名況，戰(zhàn)國末期思想家。此文選自《荀子》。

二、譯文

君子曰：學(xué)不可以已。

有學(xué)問有修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)不可以停止。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。靛青，從藍(lán)草中取得，但它的顏色比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨線，用火烤木使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以符合圓規(guī)畫的圓圈。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

即使又曬干了，也不再挺直，是因?yàn)橛没鹂灸臼顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就直了，金屬刀具拿到磨刀石上磨就鋒利了，有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查反省，就能智慧明達(dá)，行為沒有過失了。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

我曾整天思考空想，還不如片刻學(xué)習(xí)所得的收獲大；我曾抬起腳后跟遠(yuǎn)望，還不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有更加長，卻讓人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有很宏大，但是聽的人卻聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳步快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，卻能橫渡江水河流。有學(xué)問有修養(yǎng)的人本性與常人并無不同，但他們善于借助外物啊。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。積累土石形成山，風(fēng)雨就會在那里興起；積累水流成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行養(yǎng)成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己頭腦里具備了。所以不積累一小步，就不能到達(dá)千里之外；不匯聚細(xì)流，就不能形成江水海洋。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止前進(jìn)。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

雕刻一下就放掉它不刻，即使是腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停止、不放棄，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子牙齒，強(qiáng)勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用心專一的緣故。螃蟹有六只腳和兩只蟹鉗，沒有蛇和鱔魚的洞穴就沒有可以托身的地方，這是用心浮躁、不專一的緣故。

三、整體感知和分析

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點(diǎn)的？

點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

2、課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

3、述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。

4、論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點(diǎn)的？點(diǎn)撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

5、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

7、結(jié)構(gòu)圖

一、總結(jié)學(xué)習(xí)重要性，提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)；勸 學(xué)

二、以“善假于物也”論證學(xué)習(xí)的重要、意義；

三、記述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要積累、要堅(jiān)持不懈、要專一。

四、重點(diǎn)虛詞和實(shí)詞

<一>、幾個虛詞的用法

之：【1】青，取之于藍(lán)冰，水為之輮使之然也鍥而舍之

代詞 一般用作賓語，可代人、事物、處所，所代的對象大都出現(xiàn)在上下文中。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“他（她、它）、他們（她們、它們）”

【2】不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)非蛇鱔之穴 助詞 用在修飾語和被修飾語之間，或用在主語、謂語之間，組成偏正結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”

者：不復(fù)挺者而見者遠(yuǎn)而聞?wù)哒眉佥涶R者假舟楫者非蛇鱔之穴無可寄托者

助詞 常用在形容詞、動詞、或其它詞組的后面，組成一個名詞性的詞組，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的”（人、事物、情況、處所）

于：【1】取之于藍(lán)善假于物也

介詞，介進(jìn)動作所涉及的對象，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“從”“在”等

【2】而青于藍(lán)而寒于水

介詞，介進(jìn)比較的對象，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“比”

而：連詞，連接詞和詞、詞組和詞組、句子和句子。連接的前后兩部分

【1】君子博學(xué)而日參省乎已吾嘗跂而望矣蟹六跪而二螯

積善成德，而神明自得鍥而不舍

表示并列關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“而且”

【2】青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之，而寒于水聲非加疾也，而聞?wù)哒缅浂嶂?假輿馬者，非利足也，而致千里

表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“卻”、“可是”

【3】則知明而行無過矣──表遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“而且”

【4】吾嘗終日而思矣──表修飾與被修飾關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“就”“于是” 也：【1】非利足也非能水也用心一也用心躁也

語氣助詞，用于句末

【2】輮使之然也不如登高之博見也

用來加強(qiáng)判斷的肯定語氣

【3】臂非加長也聲非加疾也君子生非異也，善假于物也

用來加強(qiáng)陳述或解釋的肯定語氣

<二>、古今異義

君子博學(xué)而日參省乎已（參：驗(yàn)、檢查。今常用義為：加入）

聲非加疾也（疾：強(qiáng)，宏亮。今常用義為：疾病、快）假輿馬者（假：憑借、借助。今常用義為與“真”相對）

蟹六跪而二螯（跪：腳或腿。今指動詞“跪下”的“跪”）金就礪則利（金：金屬制品。今指黃金）用心一也（用心：思想意識活動。今指用功、肯動腦筋）

<三>、通假 輮以為輪（輮通煣ｒóｕ用心烤的方法使……彎曲）

雖有槁暴（有通又ｙòｕ 暴通曝ｐù曬）

則知明而行無過矣（知通智）

君子生非異也（生通性，資質(zhì)，稟賦）

<四>、詞類活用 輮以為輪（動詞的使動用法，使……彎曲）

君子博學(xué)而日參省乎已（名詞作狀語，表示動作的經(jīng)常性：每日）

假舟楫者，非能水也（受副詞“非”和助動詞“能”修飾，名詞作動詞：游水）上食埃土，下飲黃泉（方位名詞作狀語，表示動作作為的方向：向上，向下──指地面上，地面下）

非利足也（形容詞“利”、名詞“足”受否定副詞“非”修飾，作動詞：腳走得快）

四、一詞多義

生：君子生非異也（生通性；名詞）

蛟龍生焉（生長；動詞）

一：騏驥一躍（一；數(shù)詞）

用心一也（專一；形容詞）

利：非利足也（敏捷、快；形容詞）

金就礪則利（銳利、鋒利；形容詞）

明：則知明而行無過矣（明達(dá)；形容詞）

?而神明自得（智慧；名詞）

第二篇：高一語文《勸學(xué)》自主閱讀筆記示范樣式

億庫教育網(wǎng)http://004km.cn

《勸學(xué)》自主閱讀筆記示范樣式

完成文言文筆記對大家來說有一定困難，故擬定一個樣式供大家學(xué)習(xí)借鑒。

實(shí)詞歸納

勸學(xué)木直中繩 ．．

學(xué)不可以已假輿馬者，非利足也，而致千里 ．．

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒霉什环e跬步，無以至千里 ．．

假舟楫者，非能水也，而絕江河 ．

積善成德，而神明自得，圣心備焉 ．

（上述“絕”“備”初中應(yīng)該接觸的較多，可以進(jìn)行一詞多義的歸納。如果回憶不起來，可以通過查字典獲得。你可以試試?！爸隆焙汀爸痢币饬x相近，又稍有區(qū)別，故放到一起歸納）

通假字歸納

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 ．．．．

君子生非異也，善假于物也 ．

虛詞歸納

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) ．．．

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣冰，水為之而寒于水 ．．．

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也君子生非異也，善假于物也 ．．

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 ．

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心一也積土成山，風(fēng)雨興焉 ．．

君子生非異也，善假于物也君子博學(xué)而日參省乎己 ．．

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心一也．

翻譯訓(xùn)練。

下列句子具有較高的翻譯“價值”。

億庫教育網(wǎng)http://004km.cn

億庫教育網(wǎng)http://004km.cn故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。2假舟楫者，非能水也，而絕江河。

3鍥而舍之，朽木不折； 鍥而不舍，金石可鏤。

4蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

億庫教育網(wǎng)http://004km.cn

第三篇：勸學(xué)[范文模版]

勸學(xué)——為什么要上學(xué)

國旗下演講稿

漫漫歷史長河，時間跨入21世紀(jì)人類智慧的積淀，創(chuàng)造了巨大的文明。我們?yōu)槭裁茨苡腥绱舜蟮某删湍?？這離不開知識的積累發(fā)展和傳承，更有荀子所說的青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，也有牛頓所說的我們是站在了巨人的肩膀上，這就是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)的原因之一。

天生我材必有用，每個人都憧憬著美好的未來，懷揣著夢想，背起書包，踏入校園，開始了逐夢。在你上學(xué)第一天起，媽媽都笑盈盈的去送你上學(xué)，接你放學(xué)，你就是爸爸媽媽的希望。希望你將來成為工程師、設(shè)計(jì)師、科學(xué)家、作家、優(yōu)秀的運(yùn)動員、優(yōu)秀的管理者、人民的好干部等等。不論你做什么都要有相關(guān)知識基礎(chǔ)，萬丈高樓平地起，這些知識的積累都來源于青少年時期在學(xué)校的學(xué)習(xí)，文科，理工科，國學(xué)，語言一樣都不能少。同時在學(xué)習(xí)的過程中也修養(yǎng)了品德，培養(yǎng)了氣質(zhì)，培養(yǎng)了樂觀的處世態(tài)度，成為一個健康健全的人。我們上學(xué)就像成長的樹一樣，一年的樹只可以編籬笆、燒火，十年的樹就可以做檁條，二十幾年的樹就可以做棟梁，做柱子，做家具了。我們掌握的知識越多，我們能做的事情也越多，也就可以為我們的國家做更多的貢獻(xiàn)，也就能取的越多的報(bào)酬。

青少年是國家的未來，是民族振興的希望，少年強(qiáng)則國家強(qiáng)。中華民族有著輝煌的歷史，為人類的文明作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而一百多年前我們閉關(guān)鎖國，沒有跟的上西方文明的復(fù)興，我們落后了，落后了就要挨打。基于西方資本主義侵略的本性，開始了對我們瘋狂的掠奪，他們用科技武裝起來的堅(jiān)船利炮，打開了我們腐朽的國門，在我們虛弱的祖國大地上開始了毫無人性的大肆掠奪，燒殺搶掠，無惡不作，人民生靈涂炭，水深火熱。政府割地賠款，喪權(quán)辱國。一個小小的英國占了我們香港99年，一個更小的葡萄牙占了我們澳門110余年，1937年一個小小日本在南京制造了駭人聽聞的大屠殺，殺死了我們30萬無辜百姓，還有法國，美國，德國，俄羅斯等等獸性，一時間中華大地狂魔亂舞，長歌當(dāng)哭！翻開我們的近代史課本看看吧。凡是有一點(diǎn)民族自尊心的中國人那個不痛心疾首，那個有良知的中國人不應(yīng)該為祖國的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力。位卑不敢忘憂國??！埋下頭去努力讀書吧，青少年不努力，歷史就會重演，誰不努力，誰就是在背叛。

新中國成立后，不屈的中華民族開始了偉大的復(fù)興之路，特別是近二十年來，我們創(chuàng)造了無數(shù)個奇跡，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、航天等方面取得了驕人的成績，走在了世界前列，贏得了世界各國的認(rèn)可。我們的習(xí)主席在12.13的國家公祭日上在緬懷罹難的無辜冤魂時語氣深長的說：中華民族飽受欺凌的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了！我在基層工作，就生活在同學(xué)們的身邊，一些同學(xué)的所作所為，我不敢茍同，上課睡覺、自習(xí)課逃課、沉迷網(wǎng)絡(luò)、甚至打架斗毆、談情說愛、終日恍惚，他們迷失了，更是忘卻了，忘卻了自己的夢想，忘卻了自己的責(zé)任、忘卻了父母望子成龍、望女成鳳的期盼，忘卻了歷史，更是忘卻了祖國！浪費(fèi)了大好青春，失去了絕佳的學(xué)習(xí)時期，少壯不努力，老大徒傷悲！個人的迷失于己、于家、于國都是一個極大的損失，該好好反省一下了，荀子說故學(xué)數(shù)有終，則其義不可須臾舎也，為之，人也，不為，禽獸也！也就是說我們不但要學(xué)，而且要持之以恒，不這樣，沒理想，不學(xué)習(xí)，三天打魚兩天曬網(wǎng)，和禽獸有又什么區(qū)別。我們自己，我們的家庭，我們的國家還有前途嗎？

在上學(xué)的過程中要遇到很多困難，家庭貧困，個人先天不足，更多的是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差等等很多種原因，這難道是你不上學(xué)，不學(xué)習(xí)的理由嗎？古人說天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能。如果沒有毅力，道格拉斯·麥克阿瑟美國五星上將可能無法獲得名譽(yù)及權(quán)力。當(dāng)他申請進(jìn)入西點(diǎn)軍校時，被拒絕了--而且不止一次，是二次。但是他仍然試了第三次，終于順利進(jìn)入，從此大步跨進(jìn)史冊中。英國首相丘吉爾小學(xué)六年級曾遭留級，而他的前半生也充滿失敗與挫折，直到62歲他才當(dāng)上英國首相，以“老人”的姿態(tài)開始有一番作為。山東人張海迪胸部以下全部癱瘓，通過不懈努力從1983年開始創(chuàng)做和翻譯的作品超過100萬字等等，我們還有什么比他們更大的困難??！愿我們重拾信心，樹立遠(yuǎn)大理想，為自己的美好前程楊帆起航吧！

我們四大發(fā)明，張衡的地動儀，美麗的瓷器，巧奪天工的絲織，偉大的絲綢之路，雄偉的長城，這是我們祖先創(chuàng)造的奇跡。使我們民族的驕傲！在民族危難時刻有詹天佑，李四光，錢學(xué)深，茅以升，華羅庚，竺可楨等他們奮起讀書，成為民族的脊梁。當(dāng)代更有莫言，馬云，李嘉誠，季羨林，袁隆平等民族精英，更是為本民族的偉大復(fù)興增磚添瓦！再過十年，或者二十年你們會成為我們學(xué)校的的驕傲嗎？能成為父母的驕傲嗎？能成為祖國的驕傲嗎？我相信你們行，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)嘛！即使我們?nèi)〉貌涣艘鄣墓猸h(huán)，但我們一直在努力，永不放棄，這也是一種偉大！

荀子說:”學(xué)不可以已”

第四篇：《勸學(xué)》教案

《勸學(xué)》教案

重慶師范大學(xué) 09級漢語言文學(xué)3班 羅依 20090510364

一、教學(xué)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言文字詞的用法和翻譯

能力目標(biāo)：了解議論文這種文體，學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的的設(shè)喻方法。情感目標(biāo)：理解《荀子》關(guān)于學(xué)習(xí)的思想

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

疏通文言文大義，學(xué)習(xí)課文比喻論證方法

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)

課文的邏輯性以及比喻論證的方法

四、教材分析

《勸學(xué)》是人教版高中語文課本第三冊第三單元第二篇課文。這個單元是個學(xué)習(xí)古代議論性散文的單元，內(nèi)容非常豐富。有討論治國之道的，有總結(jié)軍事經(jīng)驗(yàn)的，有討論如何學(xué)習(xí)和如何進(jìn)行人才培養(yǎng)的?！秳駥W(xué)》這篇課文與這個單元其它相比比較短，也比較容易疏通文意。學(xué)習(xí)這篇課文除了掌握文言基礎(chǔ)知識之外，還應(yīng)該多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)睦碚撨壿?，以及由此產(chǎn)生的說服力。

五、學(xué)情分析

高中二年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一些閱讀文言文的基礎(chǔ)知識，所以要理解這篇課文的含義對他們來說并不困難。但“議論文”是一種同學(xué)們不常接觸的文體，邏輯性很強(qiáng)，學(xué)生學(xué)起來可能會覺得很枯燥。老師上課時可以舉一些同學(xué)比較熟悉的例子來分析，這樣既能吸引學(xué)生注意力，又能幫助他們學(xué)習(xí)。

六、教學(xué)方法：自學(xué)法、講授法、討論法

七、教學(xué)工具：板書、多媒體、課文范讀音頻文件

八、課時安排：2課時

九、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

現(xiàn)在開始上課，請同學(xué)們把課本翻到48頁，我們今天要學(xué)習(xí)的課文就是《勸學(xué)》。在上課之前，老師想請同學(xué)來說說自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。

a學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。b書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。c讀書破萬卷，下筆如有神。d書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。（陸游）e問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）同學(xué)們說得非常好，看來大家平時都很注意知識的積累。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《勸學(xué)》里面，也有很多關(guān)于學(xué)習(xí)的有名的句子，接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文。

（二）整體感知

1.作品作者背景

《荀子》是由戰(zhàn)國末期趙國人荀況（公元前313-公元前238）所作，現(xiàn)存三十二篇，是由后人編輯起來的。荀況曾到齊國稷下講學(xué)，去過秦國進(jìn)行考察，后到楚國任蘭陵令。晚年居蘭陵從事著述，被人尊稱為荀卿或?qū)O卿，是我國古代著名的唯物主義思想家。

《荀子》針對老子的性善說，提出了人性本惡的思想，這種說法當(dāng)然沒有擺脫唯心主義，但他強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，反對“生而知之”的先驗(yàn)論，則是由進(jìn)步意義的。

《荀子》的文章善于分析問題，也善于用比喻說明道理，多用排比的句法，句式整齊。

2.誦讀

上節(jié)課下課的時候老師已經(jīng)布置了任務(wù)，讓同學(xué)們課后預(yù)習(xí)這篇課文，現(xiàn)在老師就要檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)結(jié)果了。

（1）抽取三個同學(xué)分別閱讀12、3、4、自然段，其他同學(xué)注意聽，指出他們讀得不夠好的地方。老師再指出需要注意的字音：中、礪、參、省、跂、臾、螯

（2）請全體同學(xué)齊讀，老師指出斷句不合適和字音不準(zhǔn)的地方。（3）跟著范讀輕聲讀，糾正自己的讀音。（4）自由朗讀5分鐘

3.疏通文意

（1）老師逐字逐句講解翻譯，同學(xué)們邊聽邊做筆記。（2）重點(diǎn)講解

實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用 虛詞：于、者、而 通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）古今異義：爪牙、黃泉

（三）問題探究

復(fù)習(xí)：什么是議論文，議論文分類，議論文三要素，議論文論證方法 討論以下問題：

（1）說說本文的論點(diǎn)是什么？

（2）作者是從哪幾個方面來論述的

（3）找出本文的比喻句，分析這些比喻句之間是怎樣的關(guān)系，說明了幾層意思。

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個（4）本文的設(shè)喻特點(diǎn)

a以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

b設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

c設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。

（四）文化探究

請同學(xué)們提出來在學(xué)習(xí)這篇課文的過程中的疑問，師生一起討論解答。如果沒有，老師提出以下問題請同學(xué)討論：（1）“蟹六跪而二螯”這句話有沒有錯

李治的《敬齋古今黈》?！靶钒俗愣?。天下人無不識者。而荀卿子謂蟹六跪而二螯。楊倞云。跪、足也。韓子以刖足為刖跪。螯蟹首上如鉞者。許慎說文亦云。蟹六足而二螯。荀卿趙人。仕齊三為祭酒。后適楚為蘭陵令。趙、齊皆有蟹。而楚又蟹之鄉(xiāng)也。荀子大儒而謂蟹六跪。何耶。許叔重嘗撰五經(jīng)異義。當(dāng)時號為博物。而亦以蟹為六足者。非不識蟹。循荀子之說而忘其所以為誤耳。蟹之為物。至賤而甚廣者也。荀說之誤。至損八足而六之。乃知移符坊州索杜若者。未足多誚也?！?/p>

根據(jù)<神農(nóng)本草經(jīng)>、<本草綱目>等藥物學(xué)文獻(xiàn),說明古代確有一種被稱為“蛫”或“鼠負(fù)”的蟹類動物,“蟹六跪”在荀子時代抑或是實(shí)有其事.（這句話可能是數(shù)錯了，也可能說的是另外的一種蟹。）

（2）在知識激增的現(xiàn)代社會，我們對于學(xué)習(xí)的看法有了很大變化，你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)是否過時，有哪些觀點(diǎn)需要補(bǔ)充發(fā)展。

十、板書設(shè)計(jì)

十一、課后作業(yè)

1.完成課后作業(yè)第三題。

2.完成配套練習(xí)本課的相應(yīng)作業(yè)。

第五篇：勸學(xué)教案

勸學(xué)

荀子

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)

1、了解《荀子》及相關(guān)知識。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

三、德育目標(biāo)

1、明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)時數(shù)】2課時 【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入新課

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)。兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

二、簡介作者

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

三、解題

《三字經(jīng)》里有：人之初，性本善?，F(xiàn)在看來，這句話大有考究。在荀子這里，就受到了挑戰(zhàn)。但我想問一句，孔子及孟子的觀點(diǎn)固然有錯，但荀子的說法是不是就對呢？人之初，真的性惡嗎？ “人性惡”之說，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。

《勸學(xué)》中“勸”為“勸勉、鼓勵”之意，“勸學(xué)”就是勸勉世人努力學(xué)習(xí).四、檢查預(yù)習(xí)(板演)給下列加點(diǎn)的字注音。（實(shí)物投影）

木直中（）繩 舟楫（）須臾（）輿（）馬 ．．． 槁．暴．（）

跂．（）而望 騏．驥．（）

參．?。ǎ?/p>

鍥（）而舍之 駑（）馬 金石可鏤（）跬步（）．．．．

l、zh?ng jí yú yú gao pù qì qi ji cān xǐng qiè nú l?u

五、生齊讀課文

六、分組質(zhì)疑，自主討論解決文中重要的字詞句（重點(diǎn)）

（實(shí)物投影）

七、師可適當(dāng)重點(diǎn)點(diǎn)撥

八、隨堂鞏固

1、找出與例句句式相同的一句。例句：蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng) A.求人可使報(bào)秦者 B.甚矣，汝之不惠 C.自古以來，未之嘗聞 D.以為輪，其曲中規(guī)

1、A 點(diǎn)撥：例句和A項(xiàng)都是定語后置句；B．主謂倒裝句；C賓語前置句；D．省略

句。

2、對下列句中加點(diǎn)的詞的用法及意義判斷正確的一項(xiàng)是（）①取之于藍(lán) ．②寒于水 ．③君子博學(xué)而日參省乎己 ．④臂非加長也，而見者遠(yuǎn) ．A.①②相同，③④不同。B.①②不同，③④相同。C.①②不同，③④不同。D.①②相同，③④相同。

2、C 點(diǎn)撥：于：從／比；而：表并列／表轉(zhuǎn)折。

3、下列句子中加點(diǎn)的詞用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A.斗折蛇行 B.箕畚運(yùn)于渤海之尾 C.非能水也，而絕江河 D.君子博學(xué)而日參省乎己

3、C 點(diǎn)撥：C．水，名詞作動詞，游泳。其余三項(xiàng)是名詞作狀語。

4、翻譯下面兩個句子。

（1）君子生非異也，善假于物也。

（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(3)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

4、（1）有才能的人本性同一般人沒有什么不同，只是善于借助外物罷了。（2）我曾經(jīng)整天地獨(dú)立思考，卻比不上短時間內(nèi)向他人學(xué)習(xí)收獲大。（3）

5、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為有才能的人并不是因?yàn)樘熨x條件好，而是因?yàn)樗朴诮柚鷮W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

B.認(rèn)為只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己，改變自己，而思考則是可有可無。C.作者在最后一段論述了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了學(xué)貴積累、學(xué)貴堅(jiān)持的道理。D.本文善于運(yùn)用比喻，以喻代議，富議于喻，是本文突出的特點(diǎn)。

5、B 點(diǎn)撥：B．作者并沒有否定思考的作用。

九、小結(jié)

十、布置作業(yè)

1整理有關(guān)本文出現(xiàn)頻率較高的虛詞“ 而 之 焉”的用法。2 口譯勸學(xué) 3 背誦全文。

第二課時: 研習(xí)課文

一、文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何具體論證的？

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：

第一段：學(xué)習(xí)的意義。作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

第二段：學(xué)習(xí)的作用。作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。

第三段：學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。

（1）學(xué)比可以已——中心論點(diǎn) 提高自己

（2）學(xué)習(xí)的意義 比喻

改變自己

（3）學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足 積累 對比

（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法 堅(jiān)持 專心

二、教后感：

我是一個喜歡講的人。我的表達(dá)欲望特別強(qiáng)。面對一篇篇課文，我很愿意將我所理解的獨(dú)到而入微的地方告訴我的學(xué)生。但我的這些我自認(rèn)為具有獨(dú)到的見解，我卻不急于告訴學(xué)生，我要讓它們在高潮之時呈現(xiàn)出來，也就是說，我上課時，高潮感非常強(qiáng)。我覺得人在這種時候能夠更容易接受知識與觀點(diǎn)。而對我來說，我也更容易記住這些課堂細(xì)節(jié)。我教了八年語文，很多我上的課，我到現(xiàn)在都還能記得。

我的課堂，我一直認(rèn)為如同一篇小說或者散文，像水一樣漫開，又像花兒一樣開放。在常態(tài)化之中，自有它的形態(tài)結(jié)構(gòu)與亮麗所在。當(dāng)學(xué)生或者聽課的教師在經(jīng)過了我的一節(jié)課后，不經(jīng)意間，他們會發(fā)現(xiàn)，剛才，他們確實(shí)置身于一道風(fēng)景之中。譬如，《勸學(xué)》一文，我抓取了人性本惡這樣的思想來進(jìn)行展開，巧設(shè)機(jī)關(guān)，引領(lǐng)學(xué)生帶著好奇與探究的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽課者始終被一樣?xùn)|西吸引著激發(fā)著。

我的課可能經(jīng)不住評。我從某一個時間開始，也不再讓一些自以為是的評論者在立場上干擾了我的課堂設(shè)計(jì)。評是他人的事，上課是我和我的對話體之間的事。只要有生命意識、文本意識、課堂意義意識與課堂結(jié)構(gòu)意識，我就覺得我已經(jīng)完成了一節(jié)課的任務(wù)。上述幾種意識，可能只是我的杜撰，但未嘗不是我的創(chuàng)新。我一直相信，一堂課有一堂課的意義。我覺得有時候，我們一節(jié)課，不應(yīng)該只講求信息量，更要注意解決問題，哪怕一個問題。我現(xiàn)在面對的學(xué)生，是基礎(chǔ)較差的學(xué)生，很多時候我只能將一個問題講得很細(xì)才成。我所教過的學(xué)生都認(rèn)為，上我的課，最有感覺的是，他們被我調(diào)動起了情感。

我的課也是從某一個時間開始再無法看出具體的段落痕跡的。這些都被我有意地掩埋了。我怎么能讓人覺得這一節(jié)課不是渾然一體而是分成了各個階段的呢？在我，可以目無全牛，意識到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，但牛若非全牛，又豈能有生命？有人說，對時間的專注，意識到時間是被鐘表表面的圓形刻度劃分出來的，只能是心智有問題。那么一節(jié)課，被割成幾段，是不是同樣出了什么問題呢？