第一篇：雜感

雜　感

為母者慈，為父者嚴(yán)，慈，養(yǎng)子女之性情；嚴(yán)，育子女之品德。極慈，子女不知其威而任性放縱；過嚴(yán)，子女不得溫情而生孤僻。一慈一嚴(yán)，嚴(yán)亦是愛，嚴(yán)亦是愛，形式不同，本質(zhì)為一，總角好慈，乃性理之中，加冠惡嚴(yán)，誠(chéng)不可諒，譽(yù)可以讓人驕而亡；訓(xùn)，可以使人警而興，下所謂生于憂患，死于安樂也，為小學(xué)生慈而嚴(yán)不可偏廢，為大學(xué)生嚴(yán)而慈

當(dāng)日時(shí)而制，然師明而弟子不明其道，豈不悲哉！

知否，知否，不知可否！

《[推薦]雜感》

第二篇：《三國(guó)演義》雜感

～-5-23　字?jǐn)?shù)：1843東坡詞云：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”多少自認(rèn)英雄的人或是自信即成英雄的人在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風(fēng)云亂世中摸爬打滾，四起干戈，卻也漸漸被歷史淘出了長(zhǎng)河。英雄，此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場(chǎng)下？凡言“三國(guó)”者，即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂、有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無不淋漓盡致地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在無數(shù)人心中，諸葛亮的文才武略、戰(zhàn)術(shù)謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒錯(cuò)，孔明多謀而近妖，是個(gè)奇人；三國(guó)系一體，是個(gè)偉人；言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個(gè)苦人，一世爭(zhēng)戰(zhàn)卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮：“君才十倍于曹丕?！本壓纹淞銎钌浇K無功而返？只因他把自己一生命運(yùn)捆綁于一個(gè)平庸王朝的戎馬戰(zhàn)車之上了。知?jiǎng)⒍U不可扶而扶，人格固然可敬，而現(xiàn)實(shí)終究是悲哀的：一代賢相南征北戰(zhàn)，心血嘔盡，戎馬倥傯，到頭來卻也不過是五丈原夕夕秋風(fēng)，錦官城片片降幡。而書中倍受推崇，集大義于一身的劉備，雖為漢室宗親，當(dāng)世皇叔，盡人和之利，而論起英雄，便如當(dāng)時(shí)青梅煮酒論英雄之時(shí)一般，此酒也得脫手，難入口。書中劉玄德大仁大義，至孝至親，滿面忠厚之相，又有識(shí)人用人之才能，真可謂系古今圣主之德行于一身而無半點(diǎn)瑕疵?？上笗^，這卻只能說是貫中為體貼顧念這位劉姓皇帝的面子而在其蒼白臉上抹上些許胭脂而已。李宗吾所書之《厚黑學(xué)》中罵劉玄德之臉皮之厚更甚城墻轉(zhuǎn)拐之處。劉備皮雖厚、心雖黑卻終是心中無謀，而其皮厚心黑卻實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出了：劉備好哭，且會(huì)哭，哭得山崩地裂，日月無華。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗淚齊流，惺惺作態(tài)之中又不得不使人心服口服，以至于低聲嗚咽幾聲，似魯肅這般忠厚之人便會(huì)跟著流下兩行老淚。劉備之哭，把人心收買，孔明被哭出隆中，趙云被哭得死心塌地，左一聲“劉大哥”，右一聲“主公”，雖然沒有拜過把子。玄德之心黑，勝于濃墨啊！其黑在于利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤之時(shí)他對(duì)諸葛亮說：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取?！边@招欲擒故縱之技陰狠歹毒之至，好一聲“君可自取”聽得孔明汗流滿面，熱淚盈眶，手足無措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已。”想劉備聽畢必是側(cè)臉嘆息，心中卻已笑足三萬(wàn)六千五百次了，可見劉備確是一個(gè)皮厚心黑的“忠厚長(zhǎng)者”。而回頭看看那些各路諸侯，呂布雖可獨(dú)戰(zhàn)三英，卻只是個(gè)背信棄義、沉迷聲色的三姓家奴，被歷史唾棄；周瑜，雖然是青年俊才，深謀遠(yuǎn)慮，城府之深都和臥龍有得一拼，只可惜意氣用事，心胸狹小。孫權(quán)，只不過依父兄基業(yè)，雖有任人唯賢之能，知人而用之才，卻無爭(zhēng)世奪天下之大才，而無半點(diǎn)建樹；董卓亂政，擅自廢立皇帝，擅自戳殺群臣，雖極大打擊了皇權(quán)，卻不過是在三分天下之路下扮演了一個(gè)清道夫的角色，為旁人賣力做嫁衣耳……青梅煮酒，酒亦冷。亂世梟雄，令諸侯。可以說，那英雄之能飲者唯曹公耳，曹操年少時(shí)便被斷言是“治世之能臣，亂世之梟雄?！逼涑歉晟贂r(shí)已然頗深。書中的曹操“挾天子以令諸侯”，大逆不道，遭人非議。而我卻要說天下之大，能者居之，緣何唯有劉姓可稱帝？曹操作為一位政治家，有遠(yuǎn)見卓識(shí)，他抓住“天子”這個(gè)有利籌嗎，于亂世之中占一席之地，有何不可？作為軍事家。官渡之戰(zhàn)，他以少勝多，一統(tǒng)北方，充分顯示了他的軍事才能。他同樣為其子代漢建魏，為最終平蜀平吳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。更難能可貴的是作為建安文學(xué)代表人物之一，詩(shī)詞之格匠心獨(dú)具，豪情奔放灑脫：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?！?，“周公吐哺，天下歸心?！保扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”，“烈士暮年，壯心不已?！比寄捴巳丝冢瑸槿怂鶢?zhēng)誦。惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰(zhàn)總該有另勝負(fù)之寫?！叭籼烀谖幔釣橹芪耐跻?。”可見曹操之弊，也在那不得人和的環(huán)境。然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無愧于英雄之名。后記：英雄之說本無定論，每個(gè)人心中的三國(guó)都有一個(gè)英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭(zhēng)鳴之遠(yuǎn)卻總躲不過一個(gè)滿頭華發(fā)，黃塵裹身。英雄，英雄之說本戲言耳。

此文雖非歷史論著，但作者提出了一個(gè)大膽新穎的觀點(diǎn)：三國(guó)時(shí)天下真英雄唯曹操一人而已。圍繞此說，文章采用對(duì)比映襯之手法，旁征博引，內(nèi)容翔實(shí)，佐證有力。尤其值得稱道的是本文語(yǔ)言之簡(jiǎn)煉、流暢。文白相間，句句文采斐然。如若不信，何不即讀？(孫梅點(diǎn)評(píng))

第三篇：雜感評(píng)職稱

雜感評(píng)職稱

2011.9.20

職稱評(píng)定又開始了，早就聽說評(píng)個(gè)高級(jí)職稱得準(zhǔn)備1萬(wàn)余元，心想別評(píng)了，真的很煩人。我自認(rèn)為我是稱職的，也是值得考察的，但是當(dāng)角角落落都要像生意場(chǎng)一樣的時(shí)候心里不知道是怎樣的滋味！愛崗敬業(yè)的教師都是清貧的，因?yàn)樾臒o旁騖。我哪有那么多的錢啊。很早就聽到一個(gè)年輕的女校長(zhǎng)在會(huì)上說：“報(bào)紙上說一個(gè)盡心盡力為教育的教師不知道自己為什么評(píng)不上該有的職稱。我知道什么原因：他笨死了。不會(huì)上貨啊?！庇谑?，凡想評(píng)上希望職稱的老師都知道除了準(zhǔn)備應(yīng)該有的繼續(xù)教育學(xué)時(shí)和必備的榮譽(yù)證書時(shí)還需準(zhǔn)備一筆錢。我驚訝極了。默默無聞工作的人不注意人際關(guān)系，清新執(zhí)教的教師卻偏偏要曲意奉迎。這多么難為情啊。如今，聽說軍隊(duì)里升個(gè)三級(jí)士官都需要三萬(wàn)塊錢做本金，不是你的素質(zhì)高就需要留隊(duì)，而是要看看你是否愿意把你一年的收入送到某些人的手里。評(píng)職稱和士官升級(jí)，都需要評(píng)委。評(píng)委拿著國(guó)家機(jī)關(guān)發(fā)的工資呢，干嘛還要接受賄賂呢。干脆告訴參評(píng)者需要評(píng)審費(fèi)多少，公平公正的為國(guó)家的教育負(fù)責(zé)多好，誰(shuí)都愛意外之財(cái)?shù)脑?，老師們是不是該征收學(xué)生的費(fèi)用了。國(guó)家規(guī)定不允許亂收費(fèi)，但是，潛規(guī)則中的步驟已經(jīng)決定不賄賂沒門！

潛規(guī)則，就像血癌一樣侵蝕著社會(huì)的肌體，讓人不寒而栗啊！

有多少?gòu)U寢忘食的教師耕耘在教育戰(zhàn)線上，不計(jì)報(bào)酬，不爭(zhēng)榮譽(yù)。但是到評(píng)職稱的時(shí)候他們的路是多么坎坷啊！難道非要“在人矮檐下不得不低頭？” 啊，此類現(xiàn)象不勝枚舉，內(nèi)耗！國(guó)家集體組織在內(nèi)耗！這是一種不易覺察的自失隱患啊！

要是我不遵守潛規(guī)則，評(píng)不上怨誰(shuí)呢？我誰(shuí)也不怨。一切順其自然！只要潛心從教，問心無愧。相信總有希望在眼前。

第四篇：《古典音樂欣賞》雜感

《古典音樂欣賞》雜感

記得有人說過，世界上有兩種東西，是不分國(guó)界的，那就是：美食和音樂。人們對(duì)待食物有一種出自本能的鑒賞能力；而音樂，比文字出現(xiàn)更早，伴隨著人類走過了幾萬(wàn)年，是否可以這樣認(rèn)為：人們對(duì)于音樂的鑒賞也是一種本能的體現(xiàn)？我愿意相信答案是肯定的。

還有人說過，能夠承載歷史的，除了文字，便是音樂?？墒俏淖执嬖谥赜虿町?，而音樂不僅可以穿越歷史流傳至今，而且能夠翻山越嶺、漂洋過海，無論我們身處歷史的任何時(shí)期，世界的任何角落，當(dāng)我們聽到某一曲目時(shí)，我們和作曲家的靈魂會(huì)自然而然的發(fā)生撞擊，穿越時(shí)間和空間，在內(nèi)心深處產(chǎn)共鳴。音樂，真正可以算得上是上天滋潤(rùn)人類靈魂的甘霖，而古典音樂，應(yīng)該算是其中最醇香的一滴吧。在眾多古典音樂類型中，我鐘情于鋼琴曲和交響樂；在眾多的古典音樂作曲家中，我又比較欣賞貝多芬。

鋼琴，代表著一種力量。它上下兩排琴鍵，黑白分明，給人一種莊重肅穆的感覺；它被稱為樂器之王，它所彈奏出的聲音，既可以剛勁有力，也可以輕柔舒緩；在演奏交響樂時(shí)，它在最顯著的位置，它的存在并不是一種點(diǎn)綴，而是一種必需。我很喜歡貝多芬的鋼琴曲，特別是他的《致愛麗絲》。

《致愛麗絲》好像月光一般。它是如此的夢(mèng)幻，靜靜流淌在心田；又是如此的憂傷，不同于陽(yáng)光的溫暖和煦，澄澈皎潔卻冷清如水；還是如此的美麗，讓人忍不住靠近，隨著它在歡快時(shí)微笑，在微笑后憂傷，在憂傷中嘆息：實(shí)在是美的心碎！

我其實(shí)不太喜歡貝多芬這個(gè)人，他的性格偏執(zhí)、狂躁、矛盾，有時(shí)甚至歇斯底里，但是一首《致愛麗絲》，把這一切全都彌補(bǔ)了——因?yàn)樗臏厝幔蚕裨鹿庖话懔钊说膬?nèi)心變得柔軟。（溫柔，就好像小龍女袖中的七尺素綾，飄飄而來，宛若驚鴻，玲瓏心縱有七竅，也心甘情愿被俘獲。）

貝多芬的內(nèi)心也渴望著愛情，可是等級(jí)的差距是他無法逾越的溝渠，只能與愛人隔著世界上最遙遠(yuǎn)的距離，凝視她遠(yuǎn)去的背影。這么一顆渴望愛的心，一定也是充滿愛的。

提到交響樂，我抑制不住對(duì)那些古典音樂家們心生崇拜之情。欣賞只需隨著感覺的召喚即可，創(chuàng)作卻是頭腦和智慧的產(chǎn)物。交響樂曲式結(jié)構(gòu)宏大，樂隊(duì)龐大齊全，猶如一支軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊(duì)。當(dāng)欣賞交響樂時(shí)，我們的耳朵在各種樂器的奏鳴下享受著一頓饕餮大宴，但是大腦只能吸收、消化其中的一部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及它所呈現(xiàn)出來的嚴(yán)謹(jǐn)、變化、深遠(yuǎn)、宏大??

在此，不得不說一下貝多芬的《第九交響曲》。如果說《致愛麗絲》是朦朧的月光，那么《第九交響曲》就是一場(chǎng)瑰麗的日出。

在第一樂章中，彌漫著一種壓抑的氛圍。樂曲在弦樂器低沉壓抑的演奏中展開，然后逐漸增強(qiáng)，好像千軍萬(wàn)馬，踏著黃沙滾滾而來；終于，這種壓抑到令人窒息的低氣壓被沖破，霎時(shí)間好像“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，斗士們?yōu)榱俗杂?、幸福和信仰而浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，真是跌宕起伏、蕩氣回腸！第二樂章則相對(duì)明快很多，好像戰(zhàn)士們占取了制高點(diǎn)，在通往勝利的道路上大踏步前進(jìn)，時(shí)而兼有鼓點(diǎn)，使節(jié)奏趨于緊張。第三章曲調(diào)舒緩，恰如在我們面前展開一幅戰(zhàn)爭(zhēng)過后的畫面：在磅礴的霧靄之中，天際的太陽(yáng)折射出紫紅的光芒，戰(zhàn)士們?cè)趶U墟中相互攙扶，向著日光前行，步履緩慢，帶著深沉的思考——這天邊的紅日，究竟是即將噴薄而出的朝陽(yáng)，還是逐漸下沉的殘陽(yáng)？那紫紅的日光，究竟

是通往光明的指引，還是末路途窮的回光返照？憂傷、沉靜、睿智，它包含的太多，值得我們閉目沉思。第四章是在一陣緊湊的鼓點(diǎn)中敲響的，前面三章的主題依次登場(chǎng)，但都被低音提琴或驅(qū)逐、或制止，直到歡樂頌登場(chǎng)——在重重迷霧中，紅日冉冉升起，日光傾瀉而下，寧?kù)o祥和降臨人間。歡樂的主題實(shí)在太強(qiáng)大了，越來越明快，越來越響亮，讓人禁不住要放聲高歌——人聲，只有用人聲才能表達(dá)出這種無與倫比的光明和幸福：

歡樂女神

圣潔美麗

燦爛光芒照大地

我們心中充滿熱情

來到你的圣殿里

你的力量能使人們消除一切分歧

在你光輝照耀下面人們團(tuán)結(jié)成兄弟

由獨(dú)唱逐漸到合唱，我漸漸被這種莊嚴(yán)神圣、寧?kù)o祥和、自由博愛??所感染。音樂，震撼到極致，連靈魂都要被它俘獲！

總體來講，這學(xué)期收入頗豐，了解到許多音樂知識(shí)，認(rèn)識(shí)了很多古典音樂大師，欣賞了不少的經(jīng)典作品，結(jié)識(shí)了幽默風(fēng)趣、學(xué)識(shí)淵博的楊老師和一群古典音樂愛好者。缺憾的是課時(shí)太短，很多優(yōu)秀的作品都不能完整的欣賞、講解，古典音樂博大精深，我們也只算是探得冰山一角而已。不過既然興趣已經(jīng)被激發(fā)出來了，倒也不一定要通過課堂，在日常的學(xué)習(xí)生活中自己也可以留心體會(huì)。畢竟，音樂不是用來學(xué)習(xí)的，而是用靈魂來傾聽的。

第五篇：讀書雜感征文

讀書雜感征文

中囯人民解放軍是一座大學(xué)校，在這座大學(xué)校里，為推動(dòng)廣大官兵迅速成才，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。黨的十八大召開之后，一個(gè)新的學(xué)習(xí)熱潮又在全軍興起。使我們感受到：清風(fēng)勁吹，又聞書香。

我是一名軍隊(duì)離休干部，看到一批又一批學(xué)習(xí)成才的優(yōu)秀指戰(zhàn)員脫穎而出，心中無比的高興。在這里我也想談?wù)勛x書的體會(huì)，供青年戰(zhàn)友們參考。

書是知識(shí)的源泉。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，個(gè)體獲取知識(shí)的方式很多，但誰(shuí)也無法否認(rèn)的是，閱讀仍是一種最主要的途徑。

我們祖先自古崇尚讀書，從“開卷有益”到“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”的深刻認(rèn)知，從“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中”到“腹有詩(shī)書氣自華”的切體驗(yàn)，讀書的重要和必要被闡述得淋漓盡致。

我從小喜歡讀書，在我上小學(xué)時(shí)，經(jīng)常去給教書的爺爺?shù)鼓蚺?，打掃衛(wèi)生?？蛷d里有一大書櫥，裝滿了四書五經(jīng)和各種通俗讀物。在我打掃完衛(wèi)生把手洗凈之后，爺爺允許我取一本通俗小說，端坐在小板凳上，認(rèn)真閱讀，雖然有些字還不認(rèn)識(shí)，但也能猜出書中的大慨內(nèi)容。

我的中學(xué)是在戰(zhàn)亂年代度過的。那時(shí)沒錢買書，只有向進(jìn)步老師借書。開始我讀了巴金、魯迅、高爾基等人的作品，后來又讀了一些禁書，思想上產(chǎn)生了質(zhì)變，與同學(xué)一起闖過敵人封鎖線投奔解放區(qū)參加革命。

在整天行軍打仗、南征北戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我仍然不忘讀書。在行軍途中、在老鄉(xiāng)的土炕上，我打著手電筒讀趙樹理、田間、艾青、丁鈴以及普希金、萊䝉托夫、奧斯特洛夫的作品。當(dāng)時(shí)我想：革命勝了，有間房子，放個(gè)書櫥，坐下來看看書那該多好，一等就是幾十年，雖然也積了幾箱書，但在文化大革命期間被抄家時(shí)，我一把火全部燒光了，甚至連毛選四卷也燒了。因?yàn)槲覑墼跁献髅寂?，隨意說三道四，怕造反派無限上綱，加重罪責(zé)，這又成了我的終身遺憾。

直到2007年末，在我77歲那年，喜遷新居，我與老伴二人住上了100多平米的樓房，還專門為我布置了一間書室，安裝兩個(gè)大書櫥，裝滿了馬恩列斯和毛澤東的經(jīng)典著作，《史記》等歷史書籍。中外文學(xué)名著占了很大的位置，還有《辭海》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)》等工具書。按裝一臺(tái)電腦，茶幾上擺放著長(zhǎng)年閱讀的四種雜志和四份報(bào)紙。

人逢喜事精神爽，走進(jìn)書屋，頓覺眼前一片光明，仿佛又回到了青春年華。心中高興，提筆賦詩(shī)一首：“離休又作讀書郎/書報(bào)電腦擺滿房/上網(wǎng)遍覽天下事/展卷細(xì)讀好文章/工余飯后忙筆耕/抒情言去慨而慷/從戎報(bào)國(guó)志猶在/人近八十血不涼。”書屋是我是我精神寄托的家園，每當(dāng)我捧起一本好書，似品茶，如美食，悠然自得，便墜入不知今夕是何年的境地，一旦產(chǎn)生聯(lián)想和靈感，便在電腦上敲打成文章發(fā)表，近幾年已發(fā)表600多篇，每年都有七八十篇文章見報(bào)。老友們稱我為書癡，我的回答是：讀書快樂。

我深刻體會(huì)到：閱讀是一種習(xí)慣，一種愉悅，一種享受，一種境界。明代詩(shī)人于謙在《觀書》一詩(shī)中寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春?！苯?jīng)常閱讀，自會(huì)有一股繚繞身心的別致“書香”，就像不會(huì)枯竭的豐盛水源、盛開不敗的鮮花綠柳。宋代書法家黃庭堅(jiān)說：“士大夫三天不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡面目可憎，向人亦言語(yǔ)無味。”這就是說，不讀書會(huì)使人變得庸俗。

讀書要學(xué)會(huì)品書，“品”是一種高級(jí)的閱讀享受，一種清逸脫俗的求知境界。當(dāng)你駕一葉扁舟航行于知識(shí)之海的時(shí)侯，觀萬(wàn)頃波濤而振作，見天邊帆影而快意，看海鳥飛翔而遐想，這都是“品來的愉悅感。”

讀書還要學(xué)會(huì)讀無字書。人們獲得知識(shí)有兩條道路，一是實(shí)踐，二是讀書。南宋詩(shī)人陸游，在他74歲時(shí)寫了一首《冬夜讀書示子聿》：“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！标懹胃嬖V兒子，從書本上得來的知識(shí)終歸淺薄，要真正理解書中的深刻道理，必須躬行實(shí)踐。這就是古人提倡的理論聯(lián)系實(shí)際。

讀書已成為我生命中不可缺少的一部分。書，是我一生中難得的良師益友。它給了我激情、智慧和力量。古人說：“讀書悅心。”這話的確有道理。十八世紀(jì)法國(guó)啟䝉運(yùn)動(dòng)杰出思想家孟德斯鳩說：“喜歡讀書，就等于把生命中寂寞的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻?！狈▏?guó)作家雨果也深有感觸地說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛在烤火一樣，漸漸熔化?！钡拇_如此，如果你不讀書，你的頭腦就會(huì)萎縮，你的理想將會(huì)因?yàn)槭セ盍Χ鴦?dòng)搖；好果你堅(jiān)持讀書，你的智慧在增長(zhǎng)，你的綜合素質(zhì)在提高，你的煩惱在消除，你就會(huì)天天快樂。

讀書關(guān)乎個(gè)體的成長(zhǎng)，也關(guān)乎民族的傳統(tǒng)和未來。讀書能讓人擺脫心浮氣躁，潛心思考，讓人得到性情的陶冶，智慧的升華。也是一個(gè)民族走向繁榮富強(qiáng)的重要標(biāo)志。一個(gè)人不讀書是沒有希望的，一個(gè)民族不讀書也是沒有希望的。

2013年4月3日6時(shí)寫于常樂書屋