第一篇：趙氏孤兒 影視評論

《趙氏孤兒》影視評論

看過了陳凱歌導(dǎo)演的《趙氏孤兒》，你便能感受到一股濃烈的正義感在你的身上沸騰。風(fēng)霜掩蓋不住男兒的錚錚鐵骨，鮮血流不走亂世中無悔的大愛。

就在趙家將要被奸臣屠岸賈趕盡殺絕之際，藥箱中嬰兒恐懼的啼哭與莊姬無畏的自盡深深觸痛了他的心。出于良知，出于憐憫，出于大義，他要將這個背負(fù)血海深仇的孩子撫養(yǎng)長大，習(xí)武，然后報仇。然而面對屠岸賈對這個趙氏“余孽”的窮追不舍，他做出了一個令人難以理解的壯舉，毫不猶豫地將自己襁褓中的孩子代替趙氏孤兒交給了屠岸賈。當(dāng)孩子被重重摔死在地的一剎那，他的無助與絕望猶如心頭的鮮血在滴落。但他沒有忘記他對趙家的承諾。

他叫程嬰。是晉國的一個平民草澤醫(yī)生。卻又讓萬人敬仰。

在陳導(dǎo)演的戲中，程嬰的扮演者是著名演員葛優(yōu)。葛優(yōu)平時在觀眾的印象里多是出演喜劇角色的，而在這次的《趙氏孤兒》中，他憑借深厚的表演功底將程嬰這個一生忍辱負(fù)重的角色表現(xiàn)得有血有肉，在電影殺青的片場就贏得了劇組雷鳴般的掌聲。

對于另一個主角，也是大反派——屠岸賈的扮演者王學(xué)圻，有人說他給人的那種慈父形象似乎表現(xiàn)不出屠岸賈的狠勁來。而我覺得，人物沒有絕對的正面或反面，再狠毒的人在他內(nèi)心深處也有著柔弱甚至善良的一面，只是他不愿意表現(xiàn)出來而已。我寧愿理解為：王學(xué)圻的表演從另一方面表現(xiàn)了屠岸賈在不知情時對趙氏孤兒的慈愛，這種愛在反派角色身上也是可以有的，并不為過。

所以，我不得不說陳導(dǎo)演很會選演員。

電影能夠讓人重新審視這段歷史，也能帶給人們不一樣的感受。陳導(dǎo)演的《趙氏孤兒》除了精心挑選的強大演員陣容外，比原著更加注重對人物內(nèi)心世界的刻畫。大到故事的布景、音樂、獨白，影片充斥的冷兵器殺戮已讓人感到氣勢逼人；小到角色的表情、動作特寫等。在熒屏前展現(xiàn)出一幅宏偉的歷史畫卷，一個個活靈活現(xiàn)的人物演繹得淋漓盡致。

但另一方面，從電影的結(jié)局上看，這部劇像是一部“王子復(fù)仇記”。從編劇上來講，為了符合電影的戲劇性與一個個的巧合，《趙氏孤兒》把這段婦孺皆知的歷史改得有點過火，可以理解，但說實話這個故事的本來立意是“知恩圖報不惜舍己救人”，要比陳凱歌電影“復(fù)仇”的立意更高一些。

綜合來說，這部電影還是值得一看的。

在那個人心惶惶的年代，人與人之間缺乏了信任，但在程嬰、莊姬（范冰冰 飾）、公孫杵臼這樣的人身上還有或多或少的人們本應(yīng)有的大愛。古人忽略了它們，但我們不能，我們會從這部電影中讀出些許，從這段歷史中領(lǐng)悟些許，從眼眶的淚水中品嘗些許。

也許某一天你驀然回首，發(fā)現(xiàn)世界充滿了愛與正義。

第二篇：《趙氏孤兒》

《趙氏孤兒》的故事本來就很俗2010年12月08日 13:46:50

陳凱歌的《趙氏孤兒》才一上映，果然不出所料，叫好聲漸漸的就弱了下來。之所以不出所料，并不是對陳凱歌有什么偏見，而是覺得，在現(xiàn)在的中國之文化背景下，要出現(xiàn)一部有深度的文化作品，難于上青天。小說如此，電影亦如此。

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陳凱歌其實并不是一個善于講故事的優(yōu)秀導(dǎo)演。當(dāng)年他的成名作《黃土地》得獎的時候，許多電影院里觀眾了了無幾人，究其原因，故事講得太枯燥。后來的《大閱兵》，故事講得也很糟糕。唯一把故事講成功的，是《霸王別姬》，那是因為小說的原作者是香港作家。

陳凱歌的《無極》之所以輸給了惡搞《無極》的小品《一個饅頭引發(fā)的血案》，就是因為《饅頭》的故事講得比《無極》有趣多了?？措娪?，大多數(shù)人是來看你講故事講得如何生動的。從這點上來說，張藝謀的故事，基本上講得就比陳凱歌動聽多了。陳凱歌有藝術(shù)功力，卻沒有講故事的才能，如果他能夠得到一位擅長講故事的高手輔助，那么他的導(dǎo)演才華就會得到進一步的升華。反之，他的導(dǎo)演能力就一直會被蹩腳的故事所束縛。

這一次，陳凱歌為了把故事講得有趣一點，專門找了一個生動的歷史故事作素材，不是靠那種蹩腳的編劇吹出來的蹩腳故事了。但這故事的歷史，已經(jīng)不太適合這個現(xiàn)代化的時代了。從故事本身來看，《趙氏孤兒》其實是一個很俗氣的故事。能把這樣的故事講好的大陸人應(yīng)該是不多的。中國的影視界一直不重視編劇的地位，其實影視劇要把故事講得完美，離開了專業(yè)的編劇是不可能的。張藝謀不愿意把講故事的錢分給編劇分享，自己來講故事，結(jié)果把《英雄》、《滿城盡是黃金乳》等的故事講得令人大倒胃口，《英雄》于是和《無極》不爭第一，只爭更二。

為什么大陸人講不好《趙氏孤兒》的故事呢？因為沒有這樣的思想境界。深受儒教文化毒害的大陸文化人，其思想高度，還沒有超出春秋時代留下來的文化典籍。

你想，趙家被滅門后，趙家的二個門客為了保護趙家唯一留在世上的一個嬰孩，一個叫程嬰的門客獻出了自己的孩子，另一門客則獻出了自己的生命。活下來的的程嬰還要背著叛徒的罵名，把趙家的兒子當(dāng)作自己的孩子撫養(yǎng)。古代人這么做，的確很了不起，甚至可以說是偉大，但現(xiàn)時代要是仍然把這樣的事跡當(dāng)成是可歌可泣的故事，則未免愚昧。用自己的孩子的生命換來趙家孩子的生命，救一人殺一人，哪點值得歌頌？

雖然我們并不能夠要求古人有現(xiàn)代思想，但現(xiàn)代人拍古代電影，最終還是為了拍給現(xiàn)代人看的，這程嬰如此愚忠，現(xiàn)代人難以和他產(chǎn)生共鳴。在程嬰把自己的孩子獻出去的同時，程嬰的行為就和現(xiàn)代人的思想產(chǎn)生了一道鴻溝。這鴻溝，如果只是把程嬰救孤的故事簡單的講一遍，是難以填平的。因此《趙氏孤兒》也許可以圈點錢，但評價一定不會高。

如果有誰可以把《趙氏孤兒》的故事用《羅生門》的角度來講一遍，那么《趙氏孤兒》的故事就有趣多了。程嬰用自己的孩子換下了趙家的孩子趙武的生命，歷史書上都這么說，但如果我們換一個角度來看呢？假如有人懷疑程嬰獻出的那個孩子才是趙家的那個真趙武呢？假如活下來的那個趙武其實是程嬰自己的孩子“程武”呢？那樣講故事的會怎么樣呢？用現(xiàn)代科技，當(dāng)然只要查一查DNA就可以了。但古代沒有NDA檢查，最后活在世上的趙武，到底是趙武還是程武呢，真相只有一個人知道，那就是程嬰。也就是說，講故事的重點不是放在程嬰救孤上，而是放在這“趙氏孤兒”到底是誰這一點上，故事才更有現(xiàn)代感吧？

千萬不要以為掉換嬰兒的故事只是現(xiàn)代人才會有的想法。講宋代的故事，有《貍貓換太子》的故事，就和“掉換嬰兒”有關(guān)。而更早得多的戰(zhàn)國時代，有秦始皇的身份疑惑。秦始皇本來是秦莊襄王的兒子，但許多書上卻認(rèn)為，秦始皇其實是呂不韋的骨血，雖然說古人也

知道“十月懷胎”的道理，但牽涉到秦始皇的來歷，很多書上卻都說秦始皇的母親懷胎了他十幾個月。由此看來，假如有人懷疑趙武的真實血脈，理論上也是可能的。

《趙氏孤兒》如果能夠把趙氏孤兒長大后報仇的簡單故事，講成程嬰撫養(yǎng)的孩子，除了程嬰自己，卻沒人知道他是誰的故事，也許才更吸引人，更有現(xiàn)代感吧？

第三篇：評《趙氏孤兒》

“忠”“義”兩難立，人性成亮點

-----評電影《趙氏孤兒》

陳凱歌導(dǎo)演果然沒讓我們“失望”，繼《無極》的笑柄和《梅蘭芳》的不瘟不火之后，有意惡心力作《趙氏孤兒》新鮮出爐，《無極》中間“圈圈套圈圈”的“幽默”仍然存在，主角或者說是需要突出的人物一出現(xiàn)仍然是“讓”者一片，邏輯思維混亂更是比比皆是，主題的不知所云更是難倒觀眾，影片不從實際最低需要出發(fā)，繼上次《無極》選用高麗棒子作為宣傳噱頭以后，繼續(xù)選用日本小公崽作為宣傳話題，愚鈍之極的我因為別的片子更爛，比如說《大笑江湖》之類的，好片沒上映，無奈之下屈就此片。下面就此次觀影感受談一下我的個人看法，個人意見僅供參考：

一、主題不突出，毀掉該片成為經(jīng)典的機會?！囤w氏孤兒》這部戲從古至今版本變化無數(shù)，但是無論怎么變化，貫穿始終的“忠”“義”二字始終未變。但在影片中，忠義卻被自大和猥瑣替代。趙盾和趙朔根本無忠可言，相反屠岸賈卻做到了“大奸似忠”。趙盾雖為宰相，但君臣的關(guān)系沒改變，卻敢喝令皇帝，后有給皇帝獻就出難題，輕者算僭越，重者應(yīng)該算藐視圣上了。而趙朔前有不顧公主懷胎在身不宜坐馬車，仍然領(lǐng)著公主坐車，實為狂妄，中有居功自傲，凱旋歸來不面見皇帝卻要皇帝要恭賀他，后有挑釁屠岸賈無后嗣（趙朔也說了是死在戰(zhàn)場上），狂妄、卑 劣的小人之心昭然若揭，讓觀眾會感覺到殺趙氏其實純粹是趙氏咎由自取。我們反觀王學(xué)圻所飾演的屠岸賈，氣宇軒昂，頗有韜略，而且也是戰(zhàn)場英雄，在趙家人和皇帝面前更是忍辱負(fù)重，大丈夫氣概讓人生畏，與皇帝站在一起更加反村出皇帝的軟弱無能。雖然篡權(quán)弒君對屠岸賈而言是為叛逆，但結(jié)合他的英雄氣概難免讓人產(chǎn)生英雄不遇明主的悲傷感，廢掉救主擁立新主（自己卻沒有自立為王）更有一種大快人心的感覺。在對程勃的教育上更讓人堅信，他有這個能力去教育和輔佐這位新的君主。要勉強算忠的也只有那位以肩頂車的無名下屬，但也只能算勉強，因為他只忠于趙家卻致皇帝真的生死于不顧，難算真正意義上的忠。因此，可以說“忠”的主題沒突出，相反有惡人該當(dāng)?shù)赖母杏X。

下面再說說“義”，程恩已自己的兒子換趙氏的兒子本應(yīng)算對“義”最好的詮釋，但在影片中的“義”卻顯得那么的齷齪。陳恩沒有成就“義”，公孫杵臼成就了“義”，但是這種對趙氏的“義”，卻建立在本來毫無相干的人的巨大犧牲之上，把程恩一家逼上了自己兒子非死不可的境地。公孫杵臼沒有權(quán)力決定別人兒子的生死，他的“義”建立在對程恩一家的大“不義”之上。程恩苦心竭力培養(yǎng)趙氏獨子的目的就是為了殺屠岸賈，但這個過程忠所展現(xiàn)的沒有程恩的不屈不撓，反而更加凸顯了程恩作為平民的不自量力，平民的懦弱著實讓陳導(dǎo)戲耍了一番（可以去聽聽影院的嬉笑聲），這么單薄的表現(xiàn)力度根本表現(xiàn)不出“義”的層次。所以可以說影片對“忠”“義”的表現(xiàn)算的上是蒼白無力的。第二，不忠于現(xiàn)實的邏輯是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｆ湟?，趙朔作為將軍卻獨自一人回家實為不可能，殺趙過于兒戲；其二，殺入將軍府的時候，竟然畫面上還有年輕力壯者，激烈戰(zhàn)斗哪有功夫上吊；其三，作為將軍在皇帝面敢里面帶刀，有作亂犯上之嫌；其四，與胡人作戰(zhàn)選在樹林之中且雙方都是馬上作戰(zhàn)，雖然畫面的沖擊性較強，但是發(fā)生可能性較小，而且我中原軍隊身穿單衣薄甲，胡人卻身穿裘皮毛衣，似乎兩個季節(jié)的人在作戰(zhàn)，讓人費解。其五，結(jié)尾更加詭異。最后的打斗中，屠將軍府竟然無一保衛(wèi)或門人為將軍賣命。程恩被刺一劍明明已經(jīng)倒下，卻不知為何又能站起來走出將軍府，而壞人卻永遠站不起來了。其五，趙將軍只身回家的時候街市無一人，而程恩走進街市的時候卻都是人，滿身是血的他卻無一人關(guān)注，只能讓我嘆服導(dǎo)演力量之大，不光人可以召之即來揮之即去，而且可以讓人看或不看，“刀砍斧鑿”的痕跡嚴(yán)重。

第三，戎余成分過多。韓蕨的屢次出現(xiàn)讓人費解，救出趙氏孤兒以后要么直接退出，要么繼續(xù)追隨屠岸賈做臥底都可以，偏偏選擇了和程恩做了個失敗的同黨。刺殺屠岸賈的計劃謀了幾十年都未成實現(xiàn)，最后偷偷射了一箭卻怕的跟個狗一樣，實在有點無用，看了以后讓人有點忍俊不禁。我只能理解陳導(dǎo)為了讓黃曉明多點戲份，增加點票房吧。

最后也不得不說一下這部影片的亮點。一是以葛優(yōu)為首的這幾位演員確實演技不一般，能夠演的很自然，漸漸帶領(lǐng)觀眾入戲。無論是刻骨銘心的悲涼，還是攝人心魄的寒氣都讓觀眾難忘。

二是對屠岸賈這個歷來的反面角色的思考，以正常人的眼光來看待值得借鑒，擺脫了以往單一的角色定位。

三是人物的塑造將大奸與大忠、殘忍與慈愛融于一體，應(yīng)該算是一個比較心的嘗試，更加突出人性本身和人的是矛盾體的結(jié)合，應(yīng)該算開了個好頭。

作者：瀟雪生

第四篇：《趙氏孤兒》觀后感

《趙氏孤兒》觀后感

不久前，我在大上海影院觀看了《趙氏孤兒》這部影片，頗有感觸。至今，我的腦海中還時不時地浮現(xiàn)出影片中的一些精彩畫面。

這部影片記敘的是晉國時期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報其殺父之仇的事。其中刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留下了深刻的印象——一個是程嬰，另一個是屠岸賈。

程嬰，晉國大夫。他是一個能以大局為重，以他人利益為重的人。當(dāng)年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路時，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將趙氏孤兒帶回家，可在去公孫大人家時，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他仍銘記著莊姬夫人臨死前說的話，于是他歷盡千辛萬苦救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他一心想著要將孩子撫養(yǎng)大，為他報仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。試問，這需要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負(fù)有心人”，屠岸賈終于遭到報應(yīng)，終于倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此付出了畢生的努力，付出了自己寶貴的生命。

程嬰的以大局為重的精神感動著千千萬萬的觀者，也給人以深深的啟迪。司馬遷曾說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！比绻f程嬰未能將趙氏孤兒撫養(yǎng)成才的話，那他的死就是輕于鴻毛，微不足道了。

程嬰的精神讓我們敬佩，屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡。

屠岸賈，晉國大臣。卻實在“奸”得可以，相對于三國時的曹操而言，真可謂是“有過之而無不及”??！影片中，他在趙相國向皇帝進酒時，乘機誣陷他，并要滅趙氏全族。其狼子野心真叫人膽寒！盡管滅了趙氏三百人，他仍舊不肯放過趙氏孤兒，定要斬草除根。但在以大局為重，舍小家而保大家的程嬰面前，他也只能俯首而退。

俗話說得好：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。果然，十五年后，他終于遭到了報應(yīng)，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當(dāng)時，就是一個社會的敗類。從他身上，我真正的明白了三國時期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比缃?，我們做為一個公民，做為社會上的一員，更應(yīng)該多為社會做貢獻，為社會注入新的活力。而不應(yīng)該，一味的去干壞事。沒有一顆善良之心，沒有一顆關(guān)愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心，那只會像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會的敗類。

從《趙氏孤兒》中，我明白了一些做人的道理?？戳诉@部影片，我的心情至今還久久不能平靜，或許這就是影片的獨特魅力所在吧！

第五篇：趙氏孤兒影評

說實話，不怎么喜歡他的電影，總給我商業(yè)氣息太濃的感覺。如果說國外電影的商業(yè)體現(xiàn)在植入廣告，那這也需要編導(dǎo)的一番思量，而他電影中的商業(yè)似乎是藏在戲的骨子里了，即使沒有植入。回到正題，我們撇開演員的演技不說，從屠岸賈這個角色在戲中表現(xiàn)出來的睿智、多疑來看，他根本沒有理由不知道那個孩子就是趙氏孤兒。這不是觀眾的感覺，而是從程嬰，程妻，以及公孫大人臉上的表情上可以很明顯得可以感覺到的。也許是這三者的扮演者在戲中的表現(xiàn)力太強了，也可能是屠岸賈大智若愚吧，可是這樣總給人一種很可笑的感覺。再者，從情節(jié)的設(shè)計來看，很是狗血。我之前有接觸過這部電影，看過一些相關(guān)的報導(dǎo)和預(yù)告片，所以對故事的情節(jié)有大概的了解，從電影的一開始我就在尋找電影要告訴我們的東西，母愛？仁愛？哪怕是畸形的父愛??可是直到結(jié)尾，完全沒有找到能讓我有所感觸的東西。比如說從一開始的莊姬自刎，到后來的程妻護兒，都沒有讓我感覺到那種母性的偉大，從影片的一開始，其實就直接給這兩位女性的命運標(biāo)上了記號，她們沒有選擇?？赐昶雍螅乙苍诰W(wǎng)上查找了一些網(wǎng)友的看法，在這個過程中，我卻有了驚人的發(fā)現(xiàn)。以下便是眾多網(wǎng)友挑出來的“刺”，雖說有些過于偏激，不過我選取的可以說是難以原諒的錯誤：

1、馬蹬：馬蹬的發(fā)明不早于漢代，而影片中不斷出現(xiàn)。2、2、毛筆：毛筆的普遍使用不早于秦代，而程嬰?yún)s用它來作畫。3、3、長劍：春秋時鐵器非常珍貴，普通士兵的武器就是金屬（如青銅）頭的矛和戟

4、戰(zhàn)車：該故事是中國春秋時期，將軍作戰(zhàn)是車戰(zhàn)，還沒騎兵，趙氏孤兒卻一騎斬數(shù)人。

5、面條：開篇程嬰吃的是什么，面條，而中國人發(fā)明面條是唐朝的事了。不要說網(wǎng)友的眼睛犀利，只能說是制片方的不仔細，這都是歷史知識缺乏的緣故。其實在很多地方根本不需要使用這些有爭議的東西，比如可以用煮牛肉來替代面條，用刻竹片來替代毛筆作畫。這些都很容易做到，而他們?yōu)槭裁唇o網(wǎng)友留下了話柄，這個值得反思??

也許事物就是在不斷犯錯的過程中發(fā)展的吧，希望陳導(dǎo)演的下一步片子不要讓我們這些關(guān)心中國電影的影迷們失望。