第一篇：讀書報(bào)告之百年孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》—— 誰的孤獨(dú)

小的時(shí)候很喜歡讀一本叫《世界名著導(dǎo)讀》的書，里面對(duì)用《百年孤獨(dú)》做了很簡(jiǎn)短的介紹 “再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，“拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)文學(xué)的作品代表”。也正是這“魔幻現(xiàn)實(shí)”在我的腦海中留下了古怪而模糊的印象。再見到它是在是在高中的語文課本上，節(jié)選的是書的第一章。開篇就使用了倒敘的方法，從奧雷連諾上校人生的最后時(shí)刻對(duì)過往的回顧作為了切入點(diǎn)，引出布恩迪亞家族這個(gè)遭受百年孤獨(dú)的家族。整個(gè)章節(jié)既緊湊又凌亂，時(shí)不時(shí)跳躍的場(chǎng)景讓人有一種迷離的脫離現(xiàn)實(shí)的眩暈感，讓我有了一種奇異的共鳴。于是從圖書館開始了神秘的旅程。

故事的背景是一個(gè)叫馬貢多小鎮(zhèn)，它是由布恩迪亞家族的第一代人何

塞·阿卡迪奧·布恩迪亞建立的。正是在這片偏僻的灘地上布恩迪亞家族經(jīng)歷了由盛到衰的巨大變遷，一幅拉丁美洲人民的生活畫卷讀者面前徐徐展開，將人卷進(jìn)了這長(zhǎng)達(dá)百年的歷史變遷。

作者為本書奠定的基調(diào)是黑色的，讀完以后會(huì)有一種說不出的壓抑的感覺，希望仿佛只在某幾個(gè)角落閃著微弱的光芒。而時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的幽靈，鬼魂，俏姑娘俏姑娘雪梅苔絲的憑空升天則使故事充滿了神秘綺麗的風(fēng)格。吉卜賽人梅爾加德斯早已預(yù)言了布恩迪亞家族的毀滅，為它的衰落蒙上了一種宿命的悲涼。凝聚在一本書里長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的歷史，復(fù)雜的人物關(guān)系，離奇曲折的情節(jié)，切換鏡頭的蒙太奇寫法讓一口氣讀完數(shù)的我忽的有些茫然，有些理不清思路。西方的作家和中國(guó)的作家寫作思路不太一樣，我們的作家習(xí)慣運(yùn)用很多心理描寫，把人物內(nèi)心剖析的一清二楚，而西方作家寫作大多是白描，把人物的活動(dòng)展現(xiàn)給你，他精神內(nèi)核是什么只能靠讀者自己去揣測(cè)和想象，給閱讀增添了很多障礙。魔幻現(xiàn)實(shí)的確是對(duì)本書很好的一個(gè)概括，近似于荒誕的現(xiàn)實(shí)與觀光陸離的傳說完美地結(jié)合在了一起，沖擊著人的心靈。書的主旨是孤獨(dú)，那么這究竟是誰的孤獨(dú)，究竟是怎樣的孤獨(dú)？

何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞是整個(gè)家族的第一代人，是故事的開始。他是一個(gè)強(qiáng)壯的人，這個(gè)強(qiáng)壯并不單指身體上的強(qiáng)壯，也包括他的內(nèi)心。他敢于蔑視，敢于挑戰(zhàn)，他不擔(dān)心和妻子是否會(huì)生出有尾巴的孩子，他毫不猶豫的殺死自己的對(duì)手（盡管后來一直受到良心的譴責(zé)），他最先來到馬貢多，又帶領(lǐng)大家去探險(xiǎn)未知的路，具有無畏的冒險(xiǎn)精神。這樣一個(gè)人還是孤獨(dú)的，他的孤獨(dú)源于他的創(chuàng)造力，他不滿于現(xiàn)在的生活而渴望了解整個(gè)世界，但是在閉塞而落后的馬貢多沒有能夠理解他，沒有人懂得他想要什么，所以他只能把自己安置在那個(gè)小小地實(shí)驗(yàn)室里，最后精神失常。理想與現(xiàn)實(shí)的格格不入造就了他的孤獨(dú)，他落寞的人生路。

如果說何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞的孤獨(dú)來源還有一些積極的色彩，那么家族第二代霍·阿卡迪奧和奧雷連諾上校的孤獨(dú)則顯得那么輕飄飄，他們到死似乎都沒有活出一點(diǎn)味道來。這兩個(gè)人似乎是他們的父親何塞精神分裂的產(chǎn)物，一個(gè)身體強(qiáng)壯，一個(gè)天生孤僻，只不過他們身上缺乏父親身上的閃光點(diǎn)，這似乎已經(jīng)暗示了我們這個(gè)家族正在一步一步地走向滅亡?；簟ぐ⒖ǖ蠆W可以說是一個(gè)活的很混沌還未開化的孩子，這一點(diǎn)上他和他的情婦皮拉苔列娜

很像，只懂得肉體的享樂但精神一片空白，他的孤獨(dú)是空虛，他甚至根本沒有意識(shí)到自己是孤獨(dú)的。奧雷連諾上校可以說是書中的一個(gè)主要人物，我對(duì)他印象最深的一點(diǎn)就是他睜著眼睛出世，從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)。書中反復(fù)提及這句話，是表現(xiàn)他的好奇嗎？是突出他洞悉世事嗎？我覺得他是眾多人物中最孤獨(dú)的一個(gè)，他的母親烏蘇拉評(píng)價(jià)他說他是一個(gè)孤僻的人，誰也不愛，包括他的母親和小妻子。都說母親是最了解自己的孩子的，而烏蘇拉也敏銳地洞察到了自己內(nèi)心最深的秘密。他狂熱地愛上了能當(dāng)自己女兒的雷梅苔絲，其實(shí)這并不是一種愛，而是一種寄托，為自己孤獨(dú)的靈魂找一個(gè)寄托。雷梅苔絲去世以后他去當(dāng)兵，去打仗正是因?yàn)樗チ艘粋€(gè)寄托所以他要找一個(gè)新替代品。在他老的時(shí)候他像他爸爸一樣把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里做小金魚直到被槍決。這個(gè)人的一生靈魂都是封閉的，從來沒有為誰打開過，他似乎不是活在這個(gè)世界上的人，他的精神似乎是被流放了，怎么也找不到回家的路，這是屬于他的孤獨(dú)，最深的孤獨(dú)。

到了后面幾代情況似乎愈發(fā)糟糕，布恩迪亞家族的優(yōu)點(diǎn)在他們身上沒有一點(diǎn)表現(xiàn)，而家族的孤獨(dú)基因倒是越來越明顯，從阿卡蒂奧（霍·阿卡蒂奧之子）到奧雷連諾·霍塞（奧雷連諾上校之子），從霍·阿卡蒂奧第二（阿卡蒂奧之次子）到奧雷連諾第二（阿卡蒂奧之小兒子），他們不僅名字和自己的祖先一樣連骨子里的孤獨(dú)感都在不停地循環(huán)。但是每個(gè)人都活得很輕浮，很茫然。有的人是內(nèi)心無比狂熱，追求熱鬧和享樂，虛度光陰；有的人沉浸在宗教的世界中呆板而呆滯，冷漠已經(jīng)完完整整地占領(lǐng)了他的心靈。也許他們看上去活的還不錯(cuò)，可是此時(shí)的孤獨(dú)正在吞噬他們的內(nèi)心，他們其實(shí)是被架空了的人。他們產(chǎn)于亂倫又參與到一起新的亂倫中去。白先勇的《孽子》也是一本寫孤獨(dú)的書，可是這孤獨(dú)是包含愛的孤獨(dú)，是渴望被認(rèn)同的孤獨(dú)，但是《百年孤獨(dú)》寫的卻是真的孤獨(dú)，無可救藥的孤獨(dú)。

與男性人物形成對(duì)比的是書中的幾個(gè)女性人物，她們似乎成為書中為數(shù)不多的幾個(gè)積極的亮點(diǎn)。第一代人物烏蘇拉，這個(gè)活了100多歲的堅(jiān)強(qiáng)女人在換白內(nèi)障以后還堅(jiān)持操持家務(wù)，她對(duì)生活的熱愛，對(duì)家人的熱愛是家庭的支柱人物，如果沒有她這個(gè)家族可能會(huì)消失地更快。還有圣索菲婭·德拉佩德，這個(gè)沉默的女人在烏蘇拉死后背起了整個(gè)家的重?fù)?dān)，她不說話，因?yàn)樗臅r(shí)間似乎都用在了家務(wù)上。她最終選擇離開這個(gè)家，因?yàn)樗男撵`是開放的，是聯(lián)通的，是不孤獨(dú)的，也是不被這孤獨(dú)的家族接受的。

人物的孤獨(dú)是屬于人物自己的，《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)是屬于整個(gè)拉丁美洲的孤獨(dú)，那個(gè)閉塞而落后的拉丁美洲的孤獨(dú)。西方殖民者蠻橫地入侵使無數(shù)人失去了賴以生存的家園，古老的文明受到了來自新興社會(huì)的無情的沖擊。殘忍的統(tǒng)治者，愚昧的民眾，在拉丁美洲廣袤的土地上爆發(fā)著一場(chǎng)又一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他的孤獨(dú)來源與被排斥，被排斥在這個(gè)所謂的文明世界之外，那些沉浸在苦難中的國(guó)家，那些想要改變命運(yùn)卻無力回天的民眾，那些受盡歧視無法和時(shí)代接軌的民眾，他們承受著孤獨(dú)，他們想要擺脫孤獨(dú)。

孤獨(dú)與寂寞不同，寂寞是暫時(shí)的，而孤獨(dú)是永恒的，

第二篇：《百年孤獨(dú)》讀書報(bào)告

讀書報(bào)告

——讀《百年孤獨(dú)》

寒假期間我讀了兩本書，一本是關(guān)于企業(yè)家馬云的，一本是加西亞馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，下面我來談一下我對(duì)《百年孤獨(dú)》的理解。

《百年孤獨(dú)》是曾獲得過諾貝爾獎(jiǎng)的一部作品，加西亞馬爾克斯為我們描述了一個(gè)孤獨(dú)的家族，這個(gè)家族從開始的興盛到末期的沒落，為我們構(gòu)造了一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的世界。從開始的一無所有，只有兩個(gè)人的布恩迪亞家族發(fā)展到兒孫滿堂，家族興盛，達(dá)到家族的興盛時(shí)期，再由興盛走向滅亡。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏

蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多??讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨(dú)”，既是說拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。

第三篇：百年孤獨(dú)讀書報(bào)告

百年孤獨(dú)讀書報(bào)告

作者簡(jiǎn)介：加西亞·馬爾克斯，加倫比亞的驕傲。拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義1927年出生于哥倫比亞的一個(gè)濱海小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。父親是郵局電報(bào)員家境貧困。外祖父曾是上校軍官，思想激進(jìn)，外祖母見多識(shí)廣，善于講神話和鬼怪故事。馬爾克斯的許多寫作靈感來源于此?！栋倌旯陋?dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作，再現(xiàn)拉丁沒種族歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。創(chuàng)作背景：

從1830年至十九世紀(jì)末的70年代，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了布恩迪亞家族的孤獨(dú)精神。主要人物簡(jiǎn)析:(一）何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞

布恩迪亞家族第一個(gè)被綁在樹上的人。帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用穹皆綆X建立馬孔多，瘋狂的迷戀各種實(shí)驗(yàn)。最后變成瘋子被捆綁在大樹上，直到在栗樹下靜靜死亡。

（二）烏爾蘇拉·伊瓜蘭

家中唯一一個(gè)始終與命運(yùn)做著抗?fàn)幍娜?，不畏命運(yùn)，不懼孤獨(dú)。烏爾蘇拉在整部書中起重要的作用，她日復(fù)一日，年復(fù)一年的辛勤勞作，看著自己的子子孫孫出現(xiàn)又消失。她是一個(gè)頑強(qiáng)的，勇敢的，勤勞的女人。她做一切都為自己的子孫。為了救自己的親家（也可解釋為自己的好朋友）不惜鞭打自己的孫子并成功救下朋友。烏爾蘇拉對(duì)奧雷里亞諾·何塞肆無忌憚的搜刮民脂民膏，并不分青紅皂白便對(duì)鎮(zhèn)上人下毒手等殘暴行為說道：“都一個(gè)樣，一開始好好的，又聽話又體面，連只蒼蠅都舍不得打，結(jié)果長(zhǎng)出胡子來就變壞了。”。在面對(duì)自己的兒子進(jìn)行殘暴政治的時(shí)候，在面對(duì)自己的孫子沿襲自己兒子的殘暴時(shí)，烏爾蘇拉堅(jiān)決不讓他們踏進(jìn)自己家門一步并及時(shí)制止他們的某些過激行為。她當(dāng)著眾人的面對(duì)他們說道：“諸位把這場(chǎng)可怕的游戲玩兒得很認(rèn)真，你們做得不錯(cuò)，因?yàn)槟銈兪窃诼男凶约旱穆氊?zé)。但是，請(qǐng)別忘了，只要上帝還讓我們活著，我們就還是母親。不管你們有多革命，只要沒規(guī)矩，我們就有權(quán)脫你們的褲子打一頓?！?/p>

在得知自己陷入昏庸?fàn)顟B(tài)的兒子（奧雷利亞諾·布恩迪亞）要將他的摯友；戰(zhàn)友；隨從者槍斃時(shí)，她用堅(jiān)定的口吻說到：“我知道你要槍斃里內(nèi)勒多，我怎么做也攔不住。但是我告訴你，我以我父親和目前的骨頭發(fā)誓，我只要一看就他的尸體，不管你在哪兒，我都會(huì)把你揪出來，親自殺了你，就像當(dāng)年你出生如果長(zhǎng)著豬尾巴一樣處理?！睘鯛柼K拉在自己年邁時(shí)失明卻依舊在為整個(gè)家庭奮斗。烏爾蘇拉能預(yù)見自己的死亡日子，并等待死亡的來臨。她是書中壽命最長(zhǎng)的女子，也是唯一一個(gè)看著自己的親人出生；成長(zhǎng)，死亡。她目送了五代人的死亡。享年估計(jì)115~122歲。

（三）奧雷里亞諾·布恩迪亞

他是一位神奇的人物。曾被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)皆以失敗告終。在外面打仗時(shí)期與十七個(gè)女人有了十七個(gè)兒子，不幸的是，十七個(gè)兒子幾乎在一夜之間被全部槍殺。他的妻子是父親冤家的小女兒（原文說還在尿床的一個(gè)）他愛她，他等待著她長(zhǎng)大。待她長(zhǎng)大成人，他們結(jié)婚。不幸妻子被誤毒。當(dāng)他被押回馬孔多將要執(zhí)行槍決時(shí)，烏爾蘇拉以母愛出發(fā)幫助何塞·阿爾卡迪奧（他的哥哥）救下。他對(duì)母親說到：“現(xiàn)在不要告別，不要祈求任何人，也不要向任何人低頭，您就當(dāng)我早已被槍斃?！北痪瘸龊蟮膴W雷里亞諾·布恩迪亞上校依舊奮斗，并帶著兒子（奧雷利亞諾·何塞）上戰(zhàn)場(chǎng)。此后，他陷入昏庸?fàn)顟B(tài)，何塞·拉克爾·蒙卡將軍這樣評(píng)價(jià)到：“你那么憎恨軍人，跟他們奮斗了那么久，琢磨了那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價(jià)?！被栌箷r(shí)期的他變得六親不認(rèn)，一人好則萬人好，這不禁讓我想起中國(guó)商朝最后的君主—商紂王，他沉溺酒色，奢靡腐化，殘忍暴虐，荼毒四海。好在后期的上校懸崖勒馬，燒毀了一切屬于自己的東西，自殺未遂使他恢復(fù)死亡的榮譽(yù)并從此反反復(fù)復(fù)的做小金魚，直至死亡。奧利里亞諾·布恩迪亞上校是本書中個(gè)人最喜歡的人物。他的聰慧，他的果敢，他的悔改，他的一切都那么的傳奇。他的一生經(jīng)歷過太多的生生死死，經(jīng)歷了太多的大起大落。本書中最喜歡他的一句話；一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死?？上攵昀系乃麑?duì)生命的透徹，對(duì)人生的感悟。內(nèi)容梗概：

馬孔多的確是一處樂土，沒人超過三十歲，也沒有人死去。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因殺人受良心的譴責(zé)，帶著家人翻山越嶺來到馬孔多，并且治理當(dāng)?shù)氐囊黄痣s碎事務(wù)。他的妻子烏爾蘇拉在他瘋狂于各種實(shí)驗(yàn)（磁鐵迷狂，天文演算，煉金幻夢(mèng)）將家庭職責(zé)完全拋在腦后。有一天，馬孔多的人都患上了失眠癥，最后梅爾基亞德斯救治。奧雷里亞諾預(yù)言有人將要到來，隨即，麗貝卡來到，麗貝卡有吃濕土和用指甲刮下的石灰墻皮的毛病，為了治她這個(gè)毛病，烏爾蘇拉下了苦功夫，治愈一段時(shí)間后又再度復(fù)發(fā)。她與阿瑪蘭妲同時(shí)愛上皮埃特羅·克雷斯皮，但因阿瑪蘭妲嫉妒她，將她的嫁衣?lián)p毀并投毒，但不幸的是雷梅黛絲誤飲，死亡。待到何塞·阿爾卡迪奧（上校的哥哥，）歸家之時(shí)與他結(jié)婚。兩人被拒之門外。阿瑪蘭妲在誤害雷梅黛絲后，皮埃特羅·克雷斯皮向她求婚，但她拒絕了，皮埃特羅殉情，她自殘。最后她的侄子愛上她。赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯愛她四年，她卻無動(dòng)于衷。她卻告訴他：“我誰也不嫁，尤其不嫁給你，你太愛奧雷里亞諾才想跟我結(jié)婚，因?yàn)槟銢]法和他結(jié)婚?！钡罱K她卻發(fā)現(xiàn)上校是她最愛的人。

阿瑪蘭妲的后半生，麗貝卡成了她活下去的唯一原因和動(dòng)力。麗貝卡卻另外一種孤獨(dú)的方式生活著，她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

何塞·阿爾卡迪奧第二與奧雷里亞諾第二是兄弟。他們倆曾與同一個(gè)女人（佩特拉·科斯特）都有情。最后何塞· 阿爾卡迪奧第二退出。奧雷里亞諾第二富甲一方。何塞·阿爾卡迪奧第二是唯一一個(gè)見證了香蕉公司在大暴雨中垮臺(tái)，大罷工，并且目睹三千人死亡。但卻無人 相信他，他從此以后都在看梅爾基亞德斯的書和他寫的古怪東西，并開始破譯手稿，他孤獨(dú)的破譯著羊皮卷。，直至死亡。美人兒·雷梅黛絲最后以孤獨(dú)升天結(jié)束。

本文最后以阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉與奧雷里亞諾亂倫生出長(zhǎng)著豬尾巴的孩子結(jié)尾。那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。他剛出生就被一群螞蟻吃掉。當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！痹瓉?，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

文章自始至終都在表現(xiàn)著孤獨(dú)的主題，文章七代人每個(gè)人都孤獨(dú)的活著。

孤獨(dú)是整本書的主題，孤獨(dú)的存在，孤獨(dú)的死亡。這不禁讓我想起村上春樹先生在挪威的森林中寫道的；人，人生，本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無奈的。

《百年孤獨(dú) 》這本書是個(gè)人讀了七遍的書，兩年之內(nèi)讀了七遍，第一遍泛讀，第二遍細(xì)節(jié)部分精讀，然后再一次次的閱讀，一次次的修改七代人的人物關(guān)系。

每一次的閱讀都有不同的感受，對(duì)于七代人的見解也大相徑庭。每一次的閱讀，都能給自己的精神世界增添一絲色彩。此篇讀書報(bào)告還未完全合我心意，稍后會(huì)有改善。

希望能更好的幫助大家閱讀好書《百年孤獨(dú)》。2017年5月17日Annie

第四篇：百年孤獨(dú)讀書報(bào)告

讀書報(bào)告

書名：《百年孤獨(dú)》

作者：加西亞.馬爾克斯

報(bào)告人：牛山青

班級(jí)：經(jīng)法學(xué)院11級(jí)法學(xué)二班

學(xué)號(hào)：111110046

參考資料：馬克思主義基本原理概論

（歷史唯物主義部分）

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻… … 從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

一、主人公與其身處的社會(huì)

關(guān)鍵詞：人生發(fā)展歷史事件社會(huì)存在重大影響

（一）主人公介紹●人生發(fā)展：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是西班牙的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與烏爾蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居普魯鄧希奧·阿基拉爾的恥笑，于是一次比賽中何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞殺死了普魯鄧希奧·阿基拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢(mèng)的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的歷史由此開始。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個(gè)極富創(chuàng)造性的人，他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來開采金子。看到放大鏡可以聚焦太陽光，便試圖研制出一種威力無比的武器。他從吉卜賽人那里得到航海用的觀像儀和六分儀，通過實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到“地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所過的落后的生活，他向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來他又沉迷煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。

●歷史事件：《百年孤獨(dú)》反映和評(píng)價(jià)了哥倫比亞和拉丁美洲被西班牙征服以來的社會(huì)歷史事件。19世紀(jì)自由黨人與保守黨人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)不斷重演的暴力事件得到了生動(dòng)的描繪；它還詳細(xì)地記述了外國(guó)香蕉公司的發(fā)展與剝削導(dǎo)致的破壞與騷亂（有1928年果品聯(lián)合公司的罷工為依據(jù)）。

●哲學(xué)分析：

1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。

（1）有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。

在布恩迪亞剛帶領(lǐng)家人初到馬孔多時(shí)，這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。

（2）社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

吉卜賽人的到來，打破了馬孔多與世隔絕的生活，當(dāng)布恩迪亞從吉卜賽人那里看到磁鐵、放大鏡、航海儀、六分儀等先進(jìn)儀器后，他就決心改變馬孔多落后、保守的現(xiàn)狀，決定開辟道路將馬孔多與外界文明連接起來。

2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化。

起初，那些身處保守小鎮(zhèn)中的人們，以自己固步自封，墨守陳年舊俗，甚至于很多泯滅人性的落后風(fēng)俗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于外界文明社會(huì)的先進(jìn)文化；

然而，后來布恩迪亞的一系列科學(xué)舉措，雖不被族人認(rèn)可，但畢竟領(lǐng)先于整個(gè)馬孔多小鎮(zhèn)。

3、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。

布恩迪亞提出的學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，改革廢除封建陋習(xí)，正確推動(dòng)了馬孔多走出蒙昧，走向文明的發(fā)展進(jìn)程。與之相對(duì)應(yīng)的，那些即將被拋棄的落后思想，在馬孔多走向文明的道路上確實(shí)制造了許多障礙。例如，當(dāng)布恩迪亞提出地球其實(shí)是圓的，像顆橙子，整個(gè)村子的人都嘲笑他是瘋子。

●重大影響：布恩迪亞的一生受所處社會(huì)的影響，共有三個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第一、當(dāng)他與族人決斗后，因不堪忍受那人鬼魂的侵?jǐn)_而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，終達(dá)馬孔多；第二、當(dāng)他結(jié)識(shí)了吉卜賽人并見識(shí)了他們的先進(jìn)儀器，從此決心潛心科學(xué)，并力圖改革；第三、當(dāng)他預(yù)感自己的行為是單純而無意義的，從此躲在實(shí)驗(yàn)室重復(fù)著同一種行為。（做好25條小金魚后，重熔再塑。）

二、主人公的本質(zhì)與社會(huì)歷史的關(guān)系

關(guān)鍵字：本質(zhì)社會(huì)歷史

●主人公本質(zhì)：●社會(huì)歷史：

1、勇敢，敢于掙脫桎梏；

1、諸多落后的習(xí)俗阻礙人們的正常生活；

2、具有創(chuàng)新精神；

2、吉卜賽人新進(jìn)文明的啟發(fā)；

3、革命精神（及其兒子）； 3、19世紀(jì)自由黨人與保守黨人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

以及因不滿外國(guó)香蕉公司的剝削而領(lǐng)導(dǎo)的罷工。

4、孤獨(dú)性；

4、19世紀(jì)之前拉丁美洲的封閉性。

三、主人公的人生價(jià)值

關(guān)鍵字：自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值

（一）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

（二）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

● 社會(huì)價(jià)值：

（一）領(lǐng)導(dǎo)族人開拓新的家園；

（二）改革封建陋習(xí)；

（三）學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，給人們的生活注入新的生機(jī)；

（四）與其兒子一起領(lǐng)導(dǎo)被壓迫工人舉行罷工，反抗剝削。

● 自我價(jià)值：

（一）被族人推舉為領(lǐng)袖人物；

（二）一些先進(jìn)技術(shù)也給自己帶來了商機(jī)與財(cái)富；

（三）能力得到政府贊賞并給予嘉獎(jiǎng)。

● 二者的關(guān)系：

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者

布恩迪亞為族人做的一切，有目共睹，使人民走出蒙昧，走向富裕，為人們打開一扇通向科學(xué)世界的大門，同時(shí)自己也贏得了相應(yīng)的榮譽(yù)和聲望。

因此，我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

四、主人公對(duì)社會(huì)歷史的作用

關(guān)鍵字：英雄人物 社會(huì)歷史

●英雄人物對(duì)歷史的作用：

列寧說“歷史上任何一個(gè)階級(jí)如果不能推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)好而領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表就不可能取得統(tǒng)治地位。

領(lǐng)袖一般比普通人站得高、看得遠(yuǎn)，解決歷史任務(wù)的愿望比一般人強(qiáng)烈。他所提出的思想能夠成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，能夠?yàn)槿罕娭该鞲锩窢?zhēng)方向。

（一）是一定歷史任務(wù)的倡導(dǎo)者和發(fā)起者：

人民群眾是歷史創(chuàng)造者，但需要一定的智力支持和精神保障來完成歷史任務(wù)，而英雄人物憑借其出色的思想來倡導(dǎo)和發(fā)起運(yùn)動(dòng)； 馬孔多的人民創(chuàng)造了全新的馬孔多，但是在布恩迪亞智慧英勇的率領(lǐng)下完成的，布恩迪亞對(duì)這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了其智慧和領(lǐng)導(dǎo)的作用。

（二）是重大歷史事件的組織者與參與者：

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但就具體個(gè)人而言，卻是分散的不能完成重大歷史事件，而英雄人物憑借其社會(huì)影響力來完成重大歷史事件；

布恩迪亞憑借其領(lǐng)袖的號(hào)召力，在廣大族人的熱情參與下，才使馬孔多獲得新生。

（三）其重大決策往往對(duì)歷史進(jìn)程有重大的促進(jìn)作用，加速了歷史任務(wù)的解決： 若沒有布恩迪亞的重要決策，短時(shí)間內(nèi)就不會(huì)爆發(fā)這么轟轟烈烈的拓荒革新運(yùn)動(dòng)，加速了整個(gè)族人社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

●其作用受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約：

不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的影響，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。

布恩迪亞雖然領(lǐng)導(dǎo)族人開展了一系列的革新運(yùn)動(dòng)，確實(shí)推動(dòng)了整個(gè)馬孔多的發(fā)展進(jìn)程，但仍擺脫不了馬孔多由落后走向文明這一段波動(dòng)式前進(jìn)，螺旋式上升的曲折過程，最后臨終還是帶著遺憾離開，馬孔多真正走向文明還有很長(zhǎng)一段路要走。

第五篇：百年孤獨(dú)讀書報(bào)告

百年孤獨(dú)

其實(shí)這本文學(xué)著作是在假期時(shí)隨大流追著看的，雖然目的不太“單純”，但是看的時(shí)候是抱著一種“朝圣”的態(tài)度看的。斷斷續(xù)續(xù)用了個(gè)來月通讀了一遍，剛開始被那又長(zhǎng)又重復(fù)又拗口的名字給繞的頭疼，這在某種程度上跟看圣經(jīng)故事的感受類似，然而在更深入去了解書里架構(gòu)出的天馬行空卻又似曾相識(shí)的世界觀時(shí)，我對(duì)之前做功課了解的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”有了一點(diǎn)共鳴，這是我繼續(xù)耐心把這離奇的故事看完的動(dòng)力之一。

當(dāng)然，我們與作者加西亞·馬爾克斯所處的時(shí)空落差有些大，這背景的差異造成了閱讀上的屏障，這本書的偉大性我無法很深刻的了解，甚至在某種程度上把這本書當(dāng)成超現(xiàn)實(shí)小說來看，里面人物過于鋒芒畢露的個(gè)性也讓我有些無法理解。更甚，母子、姑侄等等的亂倫；給偷情找的種種借口；寧死不嫁心愛的人；鬼魂與人類生時(shí)的仇恨到死了之后的惺惺相惜??這種常人無法體會(huì)的感情與思緒，深深的刻在我腦海里，給我以巨大的震撼。

我曾試著去理解題目的意思以及其在字里行間的浮現(xiàn)，于是帶著孤獨(dú)二字去閱讀，我發(fā)現(xiàn)我好像多少有些了解了，書本里其實(shí)躲著一頭巨大的黑暗魔獸，吞噬著人物的生命和我們的感官。里面的人物思維是孤立的，互相之間有猜忌、想象，但情感上的溝通甚少。不單是人與人之間的互相孤立，還有地區(qū)上的孤立，馬孔多鎮(zhèn)是孤立于大陸上的，里面的人很少踏出，外面的人也難以入內(nèi)，然而也會(huì)出現(xiàn)探索者的形象，比如何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞他曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，與家人磨合幾十年后才在那棵樹上死去。還有后來來的意大利調(diào)琴師，他帶來了“先進(jìn)”又神奇的樂器鋼琴，但他最后也求

婚失敗，自殺悲劇收?qǐng)觥?/p>

這個(gè)家族經(jīng)歷的百年孤獨(dú)，是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的升華，我們都多少擁有著里面人物的各種孤獨(dú)，有著無法對(duì)任何人敞開心門的時(shí)刻，在現(xiàn)在這個(gè)求目標(biāo)求金錢的時(shí)代，內(nèi)心的孤獨(dú)與空虛絕對(duì)是前幾代人的不知道幾倍，人們互相猜忌、耍手段和心眼，情感上的交流不再單純?nèi)绯?，最悲哀的莫過于這種物質(zhì)凌駕于精神上的追求已經(jīng)滲透到了青少年中，在這種社會(huì)中生存的人們，不保留著孤獨(dú)的內(nèi)心本性你都無法生存，看來百年孤獨(dú)說的是我們每一個(gè)現(xiàn)代人。