第一篇：古今中外關(guān)于學(xué)習(xí)的詩(shī)句名言格言

古今中外關(guān)于學(xué)習(xí)的詩(shī)句、名言、格言

一、《論語(yǔ)》

1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。

7、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。

8、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（古時(shí)候的求學(xué)者是為了提高自身的修養(yǎng)，即出自內(nèi)心的要求，而今天的求學(xué)者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽(yù)。）

9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（曾子說(shuō):“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠(chéng)信?傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)?”）

二、《禮記.學(xué)記》

1、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道。

2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

3、一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂(lè)群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。

4、大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

5、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣。

6、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。

7、善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

三、《荀子·勸學(xué)》

1、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。

3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見(jiàn)也。??君子生非異也，善假于物也。

4、積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。??故君子結(jié)于一也。

5、君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

四、中國(guó)古代其它

1、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

2、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》

3、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游

4、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹

5、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

6、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹

7、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿

8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》

10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修

11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?/p>

12、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙

14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?/p>

15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》

16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾

18、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元

20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮

21、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮

22、千里之行，始于足下——老子

23、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子

24、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

25、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原

26、人生在勤，不索何獲－－張衡

27、百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府詩(shī)集

28、《警世賢文》之勤奮篇：

有田不耕倉(cāng)稟虛 有書(shū)不讀子孫愚

寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來(lái)

少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來(lái)方悔讀書(shū)遲

書(shū)到用時(shí)方恨少 事到經(jīng)過(guò)才知難

板橙要坐十年冷 文章不寫(xiě)一句空

智慧源于勤奮 偉大出自平凡

書(shū)山有路勤為徑 學(xué)海無(wú)涯苦做舟

少時(shí)不努力 老大徒傷悲《長(zhǎng)歌行》

29、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

30、反求諸己（反過(guò)來(lái)追究自己，即從自己方面找原因。）——《孟子·公孫丑上》

君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修?！抖倘珪?shū)·伊川易品三》

to reflect and try to find fault in oneself;to seek the cause in oneself.五、中國(guó)近代、現(xiàn)代和當(dāng)代

1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)——郭沫若

3、飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東

4、好好學(xué)習(xí),天天向上?！珴蓶|

5、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家

6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚

7、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶

8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立

9、為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái)

10、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái)

11、活到老,學(xué)到老——周恩來(lái)

12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉

13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?/p>

14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之

15、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。——陶行之

16、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)——魯迅

17、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家

18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪

19、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升

20、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。－《真心英雄》

21、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理

22、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨

23、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》

24、刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。

25、貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。

26、學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類(lèi)個(gè)體的自我意識(shí)與自我超越——桑新民

27、學(xué)習(xí)是科學(xué)，要成為科學(xué)的學(xué)習(xí)者，就必須求真——探索并遵循學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律；學(xué)習(xí)是技術(shù)，要掌握高超的學(xué)習(xí)技能，就必須向善——在刻苦的修煉中提高學(xué)習(xí)效率；學(xué)習(xí)是藝術(shù)，要在艱苦的學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，就必須審美——體驗(yàn)出神入化的學(xué)習(xí)意境；學(xué)習(xí)更是哲學(xué)——領(lǐng)悟真善美統(tǒng)一的學(xué)習(xí)智慧，創(chuàng)造學(xué)習(xí)型社會(huì)，享受學(xué)習(xí)化人生?！Ｐ旅?/p>

28、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)與不同專(zhuān)業(yè)背景的人在交流與協(xié)助中學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)高效地學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)在研究和創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)能力是在信息社會(huì)中的基本生存能力?！Ｐ旅?/p>

29、在信息時(shí)代的挑戰(zhàn)面前，變革學(xué)習(xí)比變革技術(shù)更重要！發(fā)展自身的人類(lèi)學(xué)習(xí)能力同改造外部世界的人類(lèi)生產(chǎn)能力（生產(chǎn)力）共同構(gòu)成人類(lèi)生存發(fā)展的基礎(chǔ)、動(dòng)力和源泉。公民的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量應(yīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家或民族現(xiàn)代化水平的一項(xiàng)重要標(biāo)志！——桑新民

30、信息化的社會(huì)環(huán)境與對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的研究成果相結(jié)合，正在創(chuàng)造出各種高水平、高效益的嶄新學(xué)習(xí)模式，如何盡快適應(yīng)和駕馭這種新的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)模式，已成為當(dāng)今世界舞臺(tái)上一場(chǎng)最激烈的競(jìng)爭(zhēng)；探索信息時(shí)代人類(lèi)學(xué)習(xí)的一系列新挑戰(zhàn)和新規(guī)律，創(chuàng)造出與信息時(shí)代相適應(yīng)的學(xué)習(xí)與教學(xué)新理論，則是教育工作者的時(shí)代使命?！Ｐ旅?/p>

31、最高效的學(xué)習(xí)既要符合學(xué)習(xí)對(duì)象特征，又要符合學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征。因此，對(duì)這兩者的把握就成為提高學(xué)習(xí)效率的前提和提高學(xué)習(xí)能力的訣竅。——桑新民

32、自我評(píng)價(jià)的水平不僅與評(píng)價(jià)者掌握評(píng)價(jià)的方法和技能有關(guān)，更重要的是與評(píng)價(jià)者自我意識(shí)的水平和自我超越的能力有關(guān)。從這兩方面入手，不僅能有效地提高學(xué)習(xí)效率，而且能有效地提高評(píng)價(jià)者的內(nèi)在修養(yǎng)和人格魅力?！Ｐ旅?/p>

33、學(xué)習(xí)絕不僅僅是孤立的個(gè)體行為，而且是人與人之間的交流與協(xié)助活動(dòng)。學(xué)習(xí)不僅需要良好的物質(zhì)條件和信息資源，更需要良好的班級(jí)氛圍和人文環(huán)境，尤其需要有能成為“知己”的學(xué)習(xí)伙伴和能夠依賴(lài)與依靠的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)?！Ｐ旅?/p>

34、在艱難的學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新探索中，我們深切地感受到：在以教師講授為主的課堂中，學(xué)生是不可能真正成為學(xué)習(xí)主體、主人的。只有當(dāng)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的課堂教學(xué)中解放出來(lái)，運(yùn)用日新月異的信息技術(shù)在自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)的新型課堂中迎接各種學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，充分施展每個(gè)人的創(chuàng)造性才華時(shí)，學(xué)習(xí)主體的地位才有可能確立；而當(dāng)他們真正理解了學(xué)習(xí)之不可替代性，真正懂得了應(yīng)該也必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果承擔(dān)全部責(zé)任時(shí)，他們才會(huì)努力去提高自己的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)能力，只有進(jìn)入到這樣的學(xué)習(xí)境界時(shí)，學(xué)生才真正成為自己學(xué)習(xí)的主人！——桑新民

35、從事這樣一種極富挑戰(zhàn)性的教育創(chuàng)新實(shí)踐，就如同置身于教育思想之江河的源頭！每時(shí)每刻都會(huì)激發(fā)我們對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)教學(xué)、對(duì)教育乃至對(duì)生活、對(duì)人生的靈感與創(chuàng)造！當(dāng)然，要想獲得更多的收獲與提高，就必須緊密聯(lián)系實(shí)踐中的各種挑戰(zhàn)與困惑，去讀書(shū)，去深入鉆研理論，在反思中提高自己的學(xué)養(yǎng)?！Ｐ旅?/p>

36、在激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界舞臺(tái)上，不僅有體育競(jìng)賽，而且有學(xué)習(xí)競(jìng)賽！進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，一場(chǎng)探索新型學(xué)習(xí)文化的奧運(yùn)會(huì)之帷幕已經(jīng)拉開(kāi)！中國(guó)的教育工作者應(yīng)該勇奪金牌，因?yàn)檫@不僅是個(gè)人的榮譽(yù)，而且決定著個(gè)體和民族的未來(lái)！——桑新民

37、最好的學(xué)習(xí)是個(gè)性化的學(xué)習(xí)，最好的教學(xué)是對(duì)話式的教學(xué)，最好的教育是自我教育。就是幫助學(xué)生獲得自我意識(shí)與自我超越，這是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，也是教育的根本目的。——桑新民

六、外國(guó)

1、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯——高爾基

2、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基

3、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

4、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰

5、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

6、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅

7、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果

8、書(shū)籍是造就靈魂的工具——雨果

9、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞

10、書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞

11、書(shū)籍是培植智慧的工具——夸美紐斯

12、一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋——?jiǎng)P勒

13、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話——歌德

14、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德

15、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金

16、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭

17、不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止——狄德羅

18讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林

19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己——馬克思

20、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤—-泰戈?duì)?/p>

21、天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。－－卡萊爾

22、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠 －－達(dá)·芬奇（意大利）

23、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦－－屠格涅夫

24、靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” －－列賓

25、成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話 －－愛(ài)因斯坦

26、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。－－愛(ài)迪生

27、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外 －－雨果

28、我們?cè)僖膊荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終生學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系－－“學(xué)會(huì)生存”。－－聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》

29、除了自然科學(xué)外，還有其他的文化形式，如果忘了這個(gè)事實(shí)，由于注意到科學(xué)而扼殺或削弱文學(xué)和審美教育的趨向，應(yīng)該感到遺憾。－－赫胥黎(英)

30、未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。－－阿爾溫·托夫勒(美)

31、世上只有一樣?xùn)|西是珍寶，那就是知識(shí)；世上只有一樣?xùn)|西是罪惡，那就是無(wú)知。－－蘇格拉底(古希臘)

32、知識(shí)就是我們借以飛上天堂的羽翼。－－莎士比亞(英)

33、在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的。－－奈斯比特(美)

34、知識(shí)就是力量?！喔?/p>

35、培根《論學(xué)習(xí)》（OF STUDIES）

讀書(shū)學(xué)習(xí)是為了獲得享受、養(yǎng)成斯文及發(fā)展才干的。

讀書(shū)學(xué)習(xí)使天資完善，但學(xué)識(shí)本身又要靠經(jīng)過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)展的。而且，學(xué)習(xí)也要靠經(jīng)驗(yàn)劃定一個(gè)范圍，否則就會(huì)漫無(wú)邊際而流于空洞。

心計(jì)多的人鄙視讀書(shū)，老實(shí)人向往讀書(shū)，唯有精明人則在運(yùn)用讀書(shū)。讀書(shū)本身是學(xué)不到應(yīng)用之道的，相反，應(yīng)用之道是在書(shū)本之外和書(shū)本之上的一種智慧，是靠體驗(yàn)而獲得的。

讀書(shū)既不能吹毛求疵，也不能輕信盡信，更不能為了獵取談話資料而斷章取義，而應(yīng)為了省察和思想。有些書(shū)應(yīng)選讀，有些書(shū)應(yīng)粗讀，少量的書(shū)應(yīng)細(xì)讀和精讀。

讀書(shū)使人充實(shí)，辯論使人敏思，寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)。

史學(xué)使人明智，詩(shī)歌使人穎異，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，科學(xué)使人淵博，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辨?！白x書(shū)陶冶個(gè)性。”

36、今天，如果你不生活在未來(lái)，那么明天你將生活在過(guò)去！————彼得.埃利雅德（澳大利亞未來(lái)學(xué)會(huì)主席）

37、未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人。而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！?《第三次浪潮》作

者托夫勒

38、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人?！?lián)合國(guó)教科文組織雅克.德洛爾報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》

39、在未來(lái)，你所擁有的惟一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是，具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)得更快的能力。——彼得.圣吉

40、求知（Knowing）的意義已經(jīng)從能夠記憶和復(fù)述信息轉(zhuǎn)向能夠發(fā)現(xiàn)和使用信息?！詹?西蒙

41、理解的過(guò)程就是創(chuàng)造的過(guò)程。——皮亞杰

42、形成一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)方法，要比獲得知識(shí)更重要?！R梭

43、多元智力理論揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，那就是人類(lèi)生存在一個(gè)復(fù)雜多樣的環(huán)境中，而在這個(gè)環(huán)境里需要多種智能的組合?！羧A德.加德納

44、事實(shí)上，尊重個(gè)人的多樣性和特性是一個(gè)根本原則，這一原則應(yīng)導(dǎo)致摒棄任何標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)形式?！督逃?cái)富蘊(yùn)藏其中》

45、最先和最后的勝利是總是征服自我,只有那些能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)自我,正確的設(shè)計(jì)自我,嚴(yán)格地管理自我的人，才能站在歷史的潮頭去開(kāi)創(chuàng)嶄新的人生?！乩瓐D

Self-conquest is the greatest of victories.And only those who can understand themselves scientifically, design themselves correctly and manage themselves strictly can create brand-new pictures of life on the waves and tides of history.——Plato46、評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明（Prove），而是為了改進(jìn)（Improve）?！顾柋饶?/p>

47、除非把評(píng)價(jià)置于現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境聯(lián)系中，否則，我們懷疑它能否恰當(dāng)?shù)卮砣祟?lèi)的智能表現(xiàn)?！羧A德.加德納

48、走到一起是開(kāi)始，團(tuán)結(jié)是進(jìn)步，共同工作是成功。——亨利.福特

49、真正的學(xué)習(xí)涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習(xí),我們重新創(chuàng)造自我。透過(guò)學(xué)習(xí),我們能夠做到從未能做到的事情,重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。這就是學(xué)習(xí)型組織的真諦?！说?圣吉

50、全部的生活都是解決問(wèn)題?！?guó)當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家卡爾?波普爾

51、教育唯一合法的目標(biāo)就是解決問(wèn)題——美國(guó)當(dāng)代教育技術(shù)學(xué)學(xué)者戴維?喬納森

52、我所做的絕大多數(shù)工作都是圍繞著一個(gè)潛在的目標(biāo)，就是在我力所能及的任何地方嘗試去改變學(xué)習(xí)的文化。為此，我認(rèn)為，我們必須在所有正式的和非正式的學(xué)習(xí)中納入并支持更有意義的學(xué)習(xí)結(jié)果。——美國(guó)當(dāng)代教育技術(shù)學(xué)學(xué)者戴維?喬納森

53、找出一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！涿兰~斯《大教學(xué)論》

第二篇：古今中外關(guān)于學(xué)習(xí)的詩(shī)句、名言、格言

一、《論語(yǔ)》

1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

5、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。

7、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。

8、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（古時(shí)候的求學(xué)者是為了提高自身的修養(yǎng)，即出自內(nèi)心的要求，而今天的求學(xué)者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽(yù)。）

9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（曾子說(shuō):“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠(chéng)信?傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)?”）

二、《禮記.學(xué)記》

1、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道。

2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

3、一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂(lè)群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。

4、大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

5、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣。

6、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。

7、善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

三、《荀子·勸學(xué)》

1、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。

3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見(jiàn)也。……君子生非異也，善假于物也。

4、積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。……故君子結(jié)于一也。

5、君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

四、中國(guó)古代其它

1、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

2、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》

3、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游

4、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹

5、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

6、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹

7、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿

8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》

10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修

11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?/p>

12、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙

14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?/p>

15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》

16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾

18、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮

21、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮

22、千里之行，始于足下——老子

23、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子

24、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

25、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原

26、人生在勤，不索何獲－－張衡

27、百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府詩(shī)集 《長(zhǎng)歌行》

28、《警世賢文》之勤奮篇： 有田不耕倉(cāng)稟虛 有書(shū)不讀子孫愚 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來(lái) 少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來(lái)方悔讀書(shū)遲 書(shū)到用時(shí)方恨少 事到經(jīng)過(guò)才知難 板橙要坐十年冷 文章不寫(xiě)一句空 智慧源于勤奮 偉大出自平凡 書(shū)山有路勤為徑 學(xué)海無(wú)涯苦做舟 少時(shí)不努力 老大徒傷悲

29、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。30、反求諸己（反過(guò)來(lái)追究自己，即從自己方面找原因。）——《孟子·公孫丑上》 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修?！抖倘珪?shū)·伊川易品三》

五、中國(guó)近代、現(xiàn)代和當(dāng)代

1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)——郭沫若

3、飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東

4、好好學(xué)習(xí),天天向上?！珴蓶|

5、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家

6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚

7、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶

8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立

9、為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái)

10、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái)

11、活到老,學(xué)到老——周恩來(lái)

12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉

13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?/p>

14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之

15、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?/p>

16、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)——魯迅

17、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家

18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪

19、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升 20、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。－《真心英雄》

21、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理

22、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨

23、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》

24、刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。

25、貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。

26、學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類(lèi)個(gè)體的自我意識(shí)與自我超越——桑新民

27、學(xué)習(xí)是科學(xué)，要成為科學(xué)的學(xué)習(xí)者，就必須求真——探索并遵循學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律；學(xué)習(xí)是技術(shù)，要掌握高超的學(xué)習(xí)技能，就必須向善——在刻苦的修煉中提高學(xué)習(xí)效率；學(xué)習(xí)是藝術(shù)，要在艱苦的學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，就必須審美——體驗(yàn)出神入化的學(xué)習(xí)意境；學(xué)習(xí)更是哲學(xué)——領(lǐng)悟真善美統(tǒng)一的學(xué)習(xí)智慧，創(chuàng)造學(xué)習(xí)型社會(huì)，享受學(xué)習(xí)化人生?！Ｐ旅?/p>

28、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)與不同專(zhuān)業(yè)背景的人在交流與協(xié)助中學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)高效地學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)在研究和創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)能力是在信息社會(huì)中的基本生存能力?！Ｐ旅?/p>

29、在信息時(shí)代的挑戰(zhàn)面前，變革學(xué)習(xí)比變革技術(shù)更重要！發(fā)展自身的人類(lèi)學(xué)習(xí)能力同改造外部世界的人類(lèi)生產(chǎn)能力（生產(chǎn)力）共同構(gòu)成人類(lèi)生存發(fā)展的基礎(chǔ)、動(dòng)力和源泉。公民的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量應(yīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家或民族現(xiàn)代化水平的一項(xiàng)重要標(biāo)志！——桑新民

30、信息化的社會(huì)環(huán)境與對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的研究成果相結(jié)合，正在創(chuàng)造出各種高水平、高效益的嶄新學(xué)習(xí)模式，如何盡快適應(yīng)和駕馭這種新的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)模式，已成為當(dāng)今世界舞臺(tái)上一場(chǎng)最激烈的競(jìng)爭(zhēng)；探索信息時(shí)代人類(lèi)學(xué)習(xí)的一系列新挑戰(zhàn)和新規(guī)律，創(chuàng)造出與信息時(shí)代相適應(yīng)的學(xué)習(xí)與教學(xué)新理論，則是教育工作者的時(shí)代使命。——桑新民

31、最高效的學(xué)習(xí)既要符合學(xué)習(xí)對(duì)象特征，又要符合學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征。因此，對(duì)這兩者的把握就成為提高學(xué)習(xí)效率的前提和提高學(xué)習(xí)能力的訣竅?！Ｐ旅?/p>

32、自我評(píng)價(jià)的水平不僅與評(píng)價(jià)者掌握評(píng)價(jià)的方法和技能有關(guān)，更重要的是與評(píng)價(jià)者自我意識(shí)的水平和自我超越的能力有關(guān)。從這兩方面入手，不僅能有效地提高學(xué)習(xí)效率，而且能有效地提高評(píng)價(jià)者的內(nèi)在修養(yǎng)和人格魅力?！Ｐ旅?/p>

33、學(xué)習(xí)絕不僅僅是孤立的個(gè)體行為，而且是人與人之間的交流與協(xié)助活動(dòng)。學(xué)習(xí)不僅需要良好的物質(zhì)條件和信息資源，更需要良好的班級(jí)氛圍和人文環(huán)境，尤其需要有能成為“知己”的學(xué)習(xí)伙伴和能夠依賴(lài)與依靠的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)?！Ｐ旅?/p>

34、在艱難的學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新探索中，我們深切地感受到：在以教師講授為主的課堂中，學(xué)生是不可能真正成為學(xué)習(xí)主體、主人的。只有當(dāng)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的課堂教學(xué)中解放出來(lái)，運(yùn)用日新月異的信息技術(shù)在自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)的新型課堂中迎接各種學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，充分施展每個(gè)人的創(chuàng)造性才華時(shí)，學(xué)習(xí)主體的地位才有可能確立；而當(dāng)他們真正理解了學(xué)習(xí)之不可替代性，真正懂得了應(yīng)該也必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果承擔(dān)全部責(zé)任時(shí)，他們才會(huì)努力去提高自己的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)能力，只有進(jìn)入到這樣的學(xué)習(xí)境界時(shí)，學(xué)生才真正成為自己學(xué)習(xí)的主人！——桑新民

35、從事這樣一種極富挑戰(zhàn)性的教育創(chuàng)新實(shí)踐，就如同置身于教育思想之江河的源頭！每時(shí)每刻都會(huì)激發(fā)我們對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)教學(xué)、對(duì)教育乃至對(duì)生活、對(duì)人生的靈感與創(chuàng)造！當(dāng)然，要想獲得更多的收獲與提高，就必須緊密聯(lián)系實(shí)踐中的各種挑戰(zhàn)與困惑，去讀書(shū)，去深入鉆研理論，在反思中提高自己的學(xué)養(yǎng)?！Ｐ旅?/p>

36、在激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界舞臺(tái)上，不僅有體育競(jìng)賽，而且有學(xué)習(xí)競(jìng)賽！進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，一場(chǎng)探索新型學(xué)習(xí)文化的奧運(yùn)會(huì)之帷幕已經(jīng)拉開(kāi)！中國(guó)的教育工作者應(yīng)該勇奪金牌，因?yàn)檫@不僅是個(gè)人的榮譽(yù)，而且決定著個(gè)體和民族的未來(lái)！——桑新民

37、最好的學(xué)習(xí)是個(gè)性化的學(xué)習(xí)，最好的教學(xué)是對(duì)話式的教學(xué)，最好的教育是自我教育。就是幫助學(xué)生獲得自我意識(shí)與自我超越，這是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，也是教育的根本目的。——桑新民

六、外國(guó)

1、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯——高爾基

2、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基

3、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

4、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰

5、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

6、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅

7、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果

8、書(shū)籍是造就靈魂的工具——雨果

9、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞

10、書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞

11、書(shū)籍是培植智慧的工具——夸美紐斯

12、一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋——?jiǎng)P勒

13、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話——歌德

14、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德

15、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金

16、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭

17、不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止——狄德羅

18讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林

19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己——馬克思 20、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤—-泰戈?duì)?/p>

21、天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。－－卡萊爾

22、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠 －－達(dá)·芬奇（意大利）

23、你想成為幸福的人嗎http://004km.cn/？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦－－屠格涅夫

24、靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” －－列賓

25、成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話 －－愛(ài)因斯坦

26、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。－－愛(ài)迪生

27、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外 －－雨果

28、我們?cè)僖膊荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終生學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系－－“學(xué)會(huì)生存”。－－聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》

29、除了自然科學(xué)外，還有其他的文化形式，如果忘了這個(gè)事實(shí)，由于注意到科學(xué)而扼殺或削弱文學(xué)和審美教育的趨向，應(yīng)該感到遺憾。－－赫胥黎(英)30、未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。－－阿爾溫·托夫勒(美)

31、世上只有一樣?xùn)|西是珍寶，那就是知識(shí)；世上只有一樣?xùn)|西是罪惡，那就是無(wú)知。－－蘇格拉底(古希臘)

32、知識(shí)就是我們借以飛上天堂的羽翼。－－莎士比亞(英)

33、在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的。－－奈斯比特(美)

34、知識(shí)就是力量?！喔?/p>

35、培根《論學(xué)習(xí)》（OF STUDIES）

讀書(shū)學(xué)習(xí)是為了獲得享受、養(yǎng)成斯文及發(fā)展才干的。

讀書(shū)學(xué)習(xí)使天資完善，但學(xué)識(shí)本身又要靠經(jīng)過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)展的。而且，學(xué)習(xí)也要靠經(jīng)驗(yàn)劃定一個(gè)范圍，否則就會(huì)漫無(wú)邊際而流于空洞。

心計(jì)多的人鄙視讀書(shū)，老實(shí)人向往讀書(shū)，唯有精明人則在運(yùn)用讀書(shū)。讀書(shū)本身是學(xué)不到應(yīng)用之道的，相反，應(yīng)用之道是在書(shū)本之外和書(shū)本之上的一種智慧，是靠體驗(yàn)而獲得的。

讀書(shū)既不能吹毛求疵，也不能輕信盡信，更不能為了獵取談話資料而斷章取義，而應(yīng)為了省察和思想。有些書(shū)應(yīng)選讀，有些書(shū)應(yīng)粗讀，少量的書(shū)應(yīng)細(xì)讀和精讀。

讀書(shū)使人充實(shí)，辯論使人敏思，寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)。

史學(xué)使人明智，詩(shī)歌使人穎異，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，科學(xué)使人淵博，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辨?！白x書(shū)陶冶個(gè)性?！?/p>

第三篇：古今中外名人勵(lì)志名言格言警句

33.失敗乃成功之母。牛頓

34.如果說(shuō)我比別人看得要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。牛頓

35.36.37..38.39.奇

40.為 高爾基

41.42.43..天才就是百分之二的靈感，百分之九十八的汗水。愛(ài)迪生 我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都絕不屈服。居里夫人 給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球。阿基米德 人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。托爾斯泰 勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。達(dá)·芬一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有作如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。高爾基 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。高爾基 我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到。生活是這樣美好，活他一千輩子吧！貝多芬

44.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。雨果

56.孟德斯鳩

57.衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒(méi)人看見(jiàn)的時(shí)候干些什么。機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦。巴斯德

58.走自己的路，讓別人說(shuō)去！但丁

59.要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。列寧

60.林肯

不要問(wèn)你的國(guó)家能夠?yàn)槟阕鲂┦裁?，而要?wèn)你可以為國(guó)家做些什么。

第四篇：古今中外 強(qiáng)悍 醫(yī)學(xué)格言

常修從醫(yī)之德，常懷律己之心；

長(zhǎng)思貪欲之害，常戒非分之想。

行醫(yī)一時(shí)，鞠躬一生；不求聞達(dá)，但求利人。

學(xué)習(xí)啟迪心智，學(xué)習(xí)凈化思想，學(xué)習(xí)陶冶情操，學(xué)習(xí)升華境界。

良醫(yī)有兩種：

一種是自己能夠把病人治好；

一種是知道自己治不好，而把病人推薦給其他醫(yī)生。

救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過(guò)

“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也”。

——唐·孫思邈 《千金要方》

膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！獙O思邈

學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，此有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格理，便呆鈍不靈。——清 曹仁伯《琉球百問(wèn)》

立志立德 求真求精

若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。

醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專(zhuān)。必精而專(zhuān)，始能由博而約。（清 趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》）

良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；闡發(fā)蘊(yùn)奧，聿著方書(shū)，此其立言也?！濉と~天士《臨證指南醫(yī)案·華序》

夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？（清 吳儀洛《本草從新原序》）

“蓋醫(yī)之為道，所以續(xù)斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也?！?/p>

——元·王好古《此事難知·序》

醫(yī)乃仁術(shù)，無(wú)德不立。

大醫(yī)有魂，生生不息。

——06年感動(dòng)中國(guó)人物華益慰教授的評(píng)價(jià)詞。

生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清 吳瑭《溫病條辨 自序》

To cure sometimes, to relieve often, to comfort always。

這是鐫刻在撒拉納克湖畔(Saranac Lake)的E．L．Trudeau醫(yī)師的銘言。

病人的本能是病人的醫(yī)生，而醫(yī)生是幫助本能的。（古希臘·希波克拉底）

保持健康,這是對(duì)自己的義務(wù),甚至也是對(duì)社會(huì)的義——(美)富蘭克林

精神暢快,心氣平和。飲食有節(jié),寒暖當(dāng)心。起居以時(shí),勞逸均勻?！诽m芳

陽(yáng)光、空氣、水和運(yùn)動(dòng)——生命和健康的源泉

對(duì)人類(lèi)而言,黃金不是最重要的財(cái)富,惟其營(yíng)養(yǎng)與健康才是一切的一切。——霍布金斯

運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉?！_(dá)·芬奇

進(jìn)則救世,退則救民;不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)?！獤|漢·張仲景

選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它?！娔仙?/p>

夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也?！?/p>

【晉】楊泉《物理論》

“考驗(yàn)我們醫(yī)務(wù)人員的時(shí)候到了，越是困難的時(shí)候，我們?cè)綉?yīng)該站出來(lái)，保護(hù)人們的健康，救治患者，是我們神圣的職責(zé)?！?/p>

——鐘南山院士在抗擊“非典”時(shí)所言

我愿在我判斷力所及的范圍，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并拒絕一切墮落及害人的行為。為病家謀幸福是我唯一之目的。

——希波克拉底

病人也是醫(yī)生的老師，我們沒(méi)有理由不全心全意為他們服務(wù)。作為一名醫(yī)生，應(yīng)時(shí)刻為病人著想，要有為醫(yī)學(xué)獻(xiàn)身的精神?！梅ㄗ?/p>

醫(yī)生用心同用腦同樣重要，面對(duì)的是一個(gè)活生生的完整的人，對(duì)于生命，我們只能加一分自己之所能，絕不取自己之所欲，最好的醫(yī)生往往不為世人所知。

William Osler－－100年前的醫(yī)學(xué)先驅(qū)

第五篇：古今中外關(guān)于時(shí)間的名言

古今中外關(guān)于時(shí)間的名言

俗話說(shuō)“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰。”古今中外關(guān)于珍惜時(shí)間的明言太多了，例如：光景不待人，須叟發(fā)成絲。（李白）

盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）

逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。（魯迅）

時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更好的成績(jī)來(lái)。（華羅庚）

逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。（董必武）

我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适В愿X(jué)得它寶貴。（李大釗）

時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。（郭沫若）

世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。（高爾基）

時(shí)間就是能力等等發(fā)展的地盤(pán)。（馬克思）

如果你認(rèn)真地算一下，我們從出生到70歲這段時(shí)間里，真正實(shí)在地用于工作能有幾年？出生到大學(xué)畢業(yè)讀書(shū)22年，60－70歲退休，38年工作中每天工作8小時(shí)（一個(gè)人每天只有1/3的時(shí)間在工作），再扣除吃飯和上衛(wèi)生間等非工作時(shí)間，實(shí)際上就只有7年的時(shí)間！

人的生命是短暫的，要想有所成就，就必須把握好這七年的時(shí)光，改變觀念，塑造自我，少走彎路。我們無(wú)法使時(shí)間停留、倒流，但我們可以控制時(shí)間的“流向”，這就是通過(guò)有效地時(shí)間管理，這樣讓時(shí)光流向有意義的地方。

時(shí)間是什么？

時(shí)間到底是什么？時(shí)間對(duì)于不同的人有不同的意義：對(duì)于活著的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是生命；對(duì)于從事經(jīng)濟(jì)工作的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是金錢(qián)；對(duì)于做學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是資本；對(duì)于無(wú)聊的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是債務(wù)；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，時(shí)間是知識(shí)的積累，是資本，是命運(yùn)。時(shí)間被稱(chēng)為特殊的資源。我們的生命是由分分秒秒的時(shí)間構(gòu)筑而成的。時(shí)間的基本特性是什么呢？

上天給我們最公平的東西是時(shí)間。每天24小時(shí)對(duì)于任何人，無(wú)論貧窮或富裕都是公平的，沒(méi)有價(jià)格可以調(diào)節(jié)。時(shí)間不象人力、物力、財(cái)力和技術(shù)那樣可以被蓄積和儲(chǔ)存。無(wú)論愿意與否，我們都必須消費(fèi)時(shí)間。任何一項(xiàng)活動(dòng)都有賴(lài)于時(shí)間的支撐，也就是說(shuō)，時(shí)間是任何活動(dòng)所不可缺少，并且無(wú)法取代的資源?；ㄙM(fèi)了金錢(qián)，尚可賺回；揮霍了時(shí)間，任何人都無(wú)力挽回。

可見(jiàn)，成功者與失敗者的差別不在于擁有時(shí)間的多少，而在于如何來(lái)掌控時(shí)間。

相同的時(shí)間資本，如果兩個(gè)人有差不多的起點(diǎn)和資質(zhì)，一個(gè)人工作時(shí)間比另一個(gè)人長(zhǎng)，績(jī)效卻沒(méi)有另一個(gè)人高，那么就有可能是在時(shí)間運(yùn)用上出了問(wèn)題。我們不該忘記，在許多因素不可控制的條件下，只有時(shí)間是自己可以真正牢牢掌握的。

時(shí)間是組成生命的材料，利用好時(shí)間是非常主要的。一天的時(shí)間如果不好好規(guī)劃一下，就會(huì)白白浪費(fèi)掉。成功與失敗的關(guān)鍵之一在于怎樣安排時(shí)間。

時(shí)間對(duì)任何人、任何事都是毫不留情的，它可以毫無(wú)顧忌地被浪費(fèi)，也可以被有效地利用。怎樣贏得時(shí)間？

有時(shí)候，人所能利用的時(shí)間不僅僅在工作中，更好的利用卻在8小時(shí)之外。要把每一天都看成生命的最后一天，努力工作、努力學(xué)習(xí)。出現(xiàn)觀念上的差錯(cuò)是常有的，關(guān)鍵是如何把握。

要想得到更多的學(xué)習(xí)和工作時(shí)間，可以從以下幾方面去考慮： 1.確定正確的工作觀念使其它形形式式的非正確觀念不能影響； 2.善于制定計(jì)劃，明確工作任務(wù)；

3.用頑強(qiáng)的毅力，排除對(duì)學(xué)習(xí)和工作的干擾；

4.善于利用零碎時(shí)間，一些成功的企業(yè)家往往是善于開(kāi)發(fā)時(shí)間資源的高手。5.不斷檢查時(shí)間的利用率，每天要想一想在這一天里完成了哪些任務(wù)？花了多少時(shí)間？時(shí)間利用率如何？效果怎樣？怎么改進(jìn)？然后不斷調(diào)整時(shí)間的利用，使時(shí)間的利用率得到提高。

在時(shí)間管理上也有“二八定律”。有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，80%的收獲來(lái)自20%的時(shí)間，80%的時(shí)間創(chuàng)造了20%的成果。管理學(xué)家的忠告是：“將時(shí)間用在那些讓你真正感覺(jué)快樂(lè)、成功和滿足的事情上，而不要讓枯燥、低效的例行公事占據(jù)你時(shí)間的絕大部分?！?時(shí)間的經(jīng)濟(jì)觀念

如果在時(shí)間管理方式里加入經(jīng)濟(jì)觀念，你會(huì)發(fā)現(xiàn)管理時(shí)間與理財(cái)一樣。僅僅將所有工作羅列出來(lái)，再一一完成并不是最佳辦法。如果你想要獲得更大的成績(jī)，你就需要拋開(kāi)那些低價(jià)值的活動(dòng)，將你的時(shí)間花在高價(jià)值的活動(dòng)上。低價(jià)值的活動(dòng)包括：別人希望你做的事，千篇一律、例行公事的事，所花費(fèi)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的預(yù)計(jì)但還是沒(méi)有完成的事，枯燥乏味的事，還有你并不擅長(zhǎng)的事。而高價(jià)值的活動(dòng)則包括：關(guān)于你人生重大目標(biāo)的事，你一直想做的事情，千載難逢、稍縱即逝的事。

除了目標(biāo)明確，把低價(jià)值活動(dòng)和高價(jià)值活動(dòng)分開(kāi)，在保證必須完成的工作同時(shí)，把時(shí)間資本投入到高價(jià)值活動(dòng)中之外。管理時(shí)間與理財(cái)一樣，既要“節(jié)流”，也要“開(kāi)源”?！肮?jié)流”就是“省時(shí)間”，列出一張時(shí)間“收支表”，把每天的日程記錄下來(lái)，全面評(píng)估時(shí)間的使用情況，可以幫你找到效率不高的原因。然后再把時(shí)間進(jìn)行計(jì)劃管理，分成以小時(shí)為單位的時(shí)間塊，進(jìn)行合理安排，切實(shí)達(dá)成每日的目標(biāo)。盡管計(jì)劃趕不上變化，但研究表明，做計(jì)劃仍比不做計(jì)劃要好。把“省時(shí)”養(yǎng)成一種習(xí)慣，加快速度，提高效率觀念，自然會(huì)達(dá)成一天24小時(shí)“收支平衡”。

職業(yè)經(jīng)理人怎樣管理時(shí)間

讓管理時(shí)間成為一種習(xí)慣，你的人生會(huì)從此不同。

要集中精力。把自己有限的時(shí)間集中在處理最重要的事情上。切忌每樣工作都去抓。要有勇氣并機(jī)智地拒絕不必要的事與次要的事。

要善于把握時(shí)間。時(shí)機(jī)是事物轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，要抓住時(shí)機(jī)的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物向前發(fā)展。錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)，往往使到手的成果付諸東流，造成一著不慎、全局皆輸?shù)膰?yán)重后果。所以說(shuō)，成功人士必須善于審時(shí)度勢(shì)，捕捉時(shí)機(jī)，把握關(guān)節(jié)，恰到火候。

要克服懶散作風(fēng)。凡在事業(yè)上有所成就的人，都有成功的訣竅。變閑暇為不閑，也就是不偷清閑，不貪逸趣，這便是訣竅之一。

你最寶貴的財(cái)產(chǎn)是你的生命中的時(shí)間。要好好地安排時(shí)間，不要浪費(fèi)時(shí)間。請(qǐng)記住：浪費(fèi)時(shí)間就等于浪費(fèi)生命，時(shí)間即金錢(qián)。時(shí)間與價(jià)值的關(guān)系

有人這么說(shuō)：想要體會(huì)“一年”有多少價(jià)值，你可以去問(wèn)一個(gè)失敗重修的學(xué)生或者業(yè)務(wù)失敗的經(jīng)理人；想要體會(huì)“一個(gè)月”有多少價(jià)值，你可以去問(wèn)一個(gè)不幸早產(chǎn)兒的母親；想要體會(huì)“一周”有多少價(jià)值，你可以去問(wèn)一個(gè)定期周刊的編輯；想要體會(huì)“一小時(shí)”有多少價(jià)值，你可以去問(wèn)一對(duì)等待相聚的戀人；想要體會(huì)“一分鐘”有多少價(jià)值，你可以去問(wèn)一個(gè)錯(cuò)過(guò)火車(chē)的旅人；想要體會(huì)“一秒鐘”有多少價(jià)值，你可以去問(wèn)一個(gè)死里逃生的幸運(yùn)人；想要體會(huì)“一毫秒”有多少價(jià)值，你可以去問(wèn)一個(gè)錯(cuò)失金牌的運(yùn)動(dòng)員。

浪費(fèi)時(shí)間的主觀原因有：缺乏明確的目標(biāo)、工作拖延作風(fēng)、缺乏計(jì)劃和優(yōu)先順序、想做的事情太多或者有頭無(wú)尾、工作缺乏條理與整潔、不懂得必要的授權(quán)、不會(huì)拒絕別人不恰當(dāng)?shù)恼?qǐng)求、決策倉(cāng)促、懶惰與心理消極等。

浪費(fèi)時(shí)間的客觀原因有：上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)浪費(fèi)時(shí)間（不起作用的會(huì)議、無(wú)用的電話、不懂授權(quán)等）；工作系統(tǒng)浪費(fèi)時(shí)間（訪客不切主體的閑聊、官樣文件、審批程序繁復(fù)等）；生活條件浪費(fèi)時(shí)間（通訊設(shè)備不暢、工作環(huán)境不佳、交通不方便等）。

浪費(fèi)時(shí)間的表現(xiàn)：一種表現(xiàn)是因?yàn)閷?duì)生命沒(méi)有緊迫感，對(duì)時(shí)間不夠重視，沒(méi)有養(yǎng)成遇事馬上做的“日清日新”好習(xí)慣，總把今天的事情推到明天去做，以至于 “明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世間苦被明日累，春去秋來(lái)老將至?！笔獠恢蛱焓瞧谄?，明天是支票，今天才是現(xiàn)金，萬(wàn)事等明天就形成懶惰、拖沓，虛度年華，閑白了少年頭；第二種表現(xiàn)是沒(méi)有科學(xué)管理時(shí)間的方法與技巧，低效率重復(fù)勞動(dòng)，最終成效淺薄。

作為一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人，必須徹底轉(zhuǎn)變觀念、珍惜時(shí)間、杜絕浪費(fèi)時(shí)間的各種表現(xiàn)，使自己的時(shí)間產(chǎn)生高價(jià)值、延長(zhǎng)自己的工作壽命。