第一篇：遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)之我見

遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)之我見

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是一個(gè)資源豐富的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，它為我們教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流、合作、創(chuàng)新的平臺(tái)。我非常珍惜每學(xué)期的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因?yàn)槲矣X得從中可以學(xué)習(xí)到“新理念、新課程、新技術(shù)”，可以使我們的自身教育教學(xué)水平得到極大的提高，同時(shí)還提高了我們自身的師德素養(yǎng)，促進(jìn)我們的專業(yè)進(jìn)一步得到提高。

一、制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，認(rèn)真進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要講究實(shí)效性，無論學(xué)習(xí)什么，都要有計(jì)劃，有目的。根據(jù)學(xué)校的要求和學(xué)科要求，我每天都給自己安排了一定的學(xué)習(xí)時(shí)間。在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，認(rèn)真傾聽教育專家和名師的講座，把重要的地方用筆做好記錄。注重如何在教育教學(xué)中突破重、難點(diǎn)。認(rèn)真專研網(wǎng)上提供的教學(xué)案例，并發(fā)表自己的見解，與其他教師進(jìn)行相互探討。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我已經(jīng)完成了多項(xiàng)選修課程的學(xué)習(xí)。

二、認(rèn)真思考，在教學(xué)中靈活運(yùn)用。我很珍惜每一次遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)槊恳淮蔚膶W(xué)習(xí)，都讓我的知識(shí)得到了積累和運(yùn)用。但我認(rèn)為除了會(huì)用，還要善用。遠(yuǎn)程教育的課堂實(shí)錄為我們提供了大量典型的優(yōu)秀案例，我從中吸取自己在平時(shí)能運(yùn)用的地方，有時(shí)會(huì)加以改進(jìn)運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中。資源網(wǎng)中還為我們提供了大量的圖片，動(dòng)畫及課件等素材，它有效的彌補(bǔ)了本地教學(xué)資源的不足和缺乏。讓我們可以在平時(shí)做課件的過程中合理的運(yùn)用這些素材。

三、相互交流，共同探討學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)程教育是一個(gè)大型的教育互動(dòng)平臺(tái)，教育專家，名師會(huì)針對(duì)典型案例進(jìn)行講解，分析。我們教師可以在他們的指導(dǎo)下共同參與，相互研探。把自己在平時(shí)教育教學(xué)中遇到的問題拿出來和各地的教師一起討論。在作業(yè)中，除了可以得到教師們的幫助，還有輔導(dǎo)教師為我們一一作答，為我們的教學(xué)指明方向。

通過遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)，我的教學(xué)素養(yǎng)和自身專業(yè)得到了極大的提高，掌握了更多的教學(xué)方法和控制課堂紀(jì)律的方法。我會(huì)爭(zhēng)取在以后的教學(xué)中多運(yùn)用此次遠(yuǎn)程培訓(xùn)的好方法，讓學(xué)生們愛上我的課。

第二篇：談現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育開展之我見

談現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育開展之我見

教師：陳順廣

水城縣果布戛鄉(xiāng)楓香希望小學(xué)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的日益壯大，改革開放大放光芒，隨之而來教育也跟上了步伐，空中課堂也不再是夢(mèng)想，如今遠(yuǎn)程教育也走進(jìn)了千校萬校，給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來了生機(jī)活力，給教師帶來了學(xué)習(xí)和教學(xué)的挑戰(zhàn)，在素質(zhì)教育發(fā)展的今天，我們享受了教育的累累碩果，特別是現(xiàn)代教育武器裝備更是上了臺(tái)階，我們?cè)谙硎芙逃晒耐瑫r(shí)，也清楚地看到農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的不盡人意之處，其主要原因有：

一、硬件設(shè)施不足，無法發(fā)揮其正常功能。

我國(guó)由于歷史原因，起步晚，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，龐大的教育機(jī)構(gòu)不能一碗水端平，地區(qū)的差異，經(jīng)濟(jì)勢(shì)頭的不同，貧富差距懸殊，學(xué)校力量的大小都會(huì)影響了此項(xiàng)工作的開展，特別是農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)連正常班級(jí)教室都顯得特別緊張，更別說搞遠(yuǎn)程專用教室，無法開展好收看和學(xué)習(xí)，達(dá)不到資源共享的目的。

二、師資力量薄弱，操作有一定的困難

農(nóng)村教師特別是中老年教師，多半都是從民轉(zhuǎn)公走過來的，他們文化基礎(chǔ)差，思想保守，不學(xué)厭學(xué)是他們一貫堅(jiān)持的原則，不求上進(jìn)的思想阻礙了他們前進(jìn)的步伐，也嚴(yán)重影響現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)工作的開展，由于他們不理解開展遠(yuǎn)教工作的重要作用和意義，在他們的心中，遠(yuǎn)教工作只是形式上的，而不是辦好教育的主要目的，所以，對(duì)此項(xiàng)工作的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，他們抱著一種應(yīng)付的態(tài)度去學(xué)習(xí)，而不是主動(dòng)的去學(xué)，對(duì) 1

上機(jī)工作一律往年青教師身上推，他們就莫名其妙地成了無所事事的“太上皇”了。

三、上級(jí)有關(guān)部門對(duì)此項(xiàng)工作培訓(xùn)的力度不夠，有應(yīng)付完成指標(biāo)的任務(wù)的形式參雜在里面。

對(duì)各種教育的培訓(xùn)任務(wù)，力度不夠，沒有進(jìn)行全面鋪開，只是以點(diǎn)代面的形式進(jìn)行應(yīng)付培訓(xùn)，特別是鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村級(jí)完小得到培訓(xùn)的機(jī)會(huì)太少太少，而更多的機(jī)會(huì)卻留給鄉(xiāng)中心校教師，按照上級(jí)組織部門的培訓(xùn)要求是從鄉(xiāng)中心校抽調(diào)一部分教師到外地培訓(xùn)，回來再培訓(xùn)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村級(jí)完小教師，對(duì)此，筆者大膽地提出，這種培訓(xùn)模式不公平、不合理，然而，在檢查工作的時(shí)候卻不因?qū)W校類別的差異材料有所不同，工作要一樣的開展，材料一樣的多。同時(shí)，筆者也是去參加過培訓(xùn)，在倉(cāng)促的時(shí)間內(nèi)完成定額的培訓(xùn)任務(wù)，學(xué)到多少，只有自己心中明白，然而，去培訓(xùn)回來的教師培訓(xùn)沒有出去參加培訓(xùn)的教師，程度如何----可想而知，“又一次培訓(xùn)任務(wù)完成了”。

四、教師缺編大專業(yè)不對(duì)口

在我國(guó)的廣大農(nóng)村學(xué)校，教師缺編大，專業(yè)不對(duì)口，嚴(yán)重影響教師的隊(duì)伍建設(shè)，代課教師幾乎占了農(nóng)村教師的一角，而現(xiàn)在從大中專院校畢業(yè)的教師難以滿足工作和專業(yè)的要求，因此，教師教學(xué)任務(wù)重、工作難度大、基本是一邊教書，一邊自學(xué)各種知識(shí)，這樣給教學(xué)工作帶來了一定的麻煩。

五、上級(jí)組織部門的關(guān)心不夠，督查不到位

1上級(jí)組織部門對(duì)遠(yuǎn)教工作的開展?fàn)顩r缺乏了解和認(rèn)識(shí)，政府和學(xué)校、學(xué)校和老百姓是脫鉤的，要開展好此項(xiàng)工作是非常困難的。

2上級(jí)組織部門的平時(shí)檢查力度不夠，督查不到位。

綜上所述，要真正地開展好農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工作，提高提高現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)，達(dá)到資源共享的目的，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面嘗試一下：

1、加強(qiáng)政府職能的監(jiān)督和引導(dǎo)，發(fā)揮財(cái)力、人力、積極改善遠(yuǎn)教場(chǎng)地設(shè)施。

2、真正把遠(yuǎn)教培訓(xùn)工作落到實(shí)處，采取行之有效的培訓(xùn)手段，嚴(yán)格培訓(xùn)工作，保證培訓(xùn)質(zhì)量，完成培訓(xùn)任務(wù)。

3、組織部門要牽好頭，引好路，跟蹤服務(wù)管理體系要完備。

4、督查力度要加大，服務(wù)管理要到位。

教師：陳順廣

水城縣果布戛鄉(xiāng)楓香希望小學(xué)

2010年2月2日

談現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育開展之我見

教師：陳順廣

水城縣果布戛鄉(xiāng)楓香希望小學(xué)

2010年2月2日

第三篇：學(xué)習(xí)雷鋒之我見

雷鋒精神之我見

50年前，雷鋒逝世，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為雷鋒題詞。是什么樣的人能讓國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為他題詞？這就是雷鋒所體現(xiàn)的雷鋒精神。雷鋒精神是一種舍身忘我、公而忘私、樂于奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗和全心全意為人民服務(wù)的精神。到了新世紀(jì)、新時(shí)代，雷鋒精神又有了鮮明的新時(shí)代特征。

時(shí)代變了，但是雷鋒精神的實(shí)質(zhì)并沒變。在當(dāng)代，雷鋒精神是一種熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，是一種服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)還是全心全意為人民服務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一種否定雷鋒的言論，說雷鋒好虛榮、愛炫耀，但試想，雷鋒當(dāng)時(shí)是一個(gè)二十歲上下的年輕人，愛美之心，人皆有之，并無可厚非。正如中央電視臺(tái)著名主持人白巖松在節(jié)目中所說，雷鋒是現(xiàn)實(shí)中的人，并不是不食人間煙火的神，他是一名普普通通的年輕人，甚至是個(gè)孩子，仿佛就像一個(gè)鄰家小伙，有喜有怒，愛美趕時(shí)髦，喜歡并且樂于幫助別人，這都是正常的。所以，并不能因?yàn)樗砩系囊恍╄Υ枚穸ㄟ@個(gè)人，更不能因此而否定了雷鋒精神。

現(xiàn)在，很多人在抱怨自己身邊缺少雷鋒一樣的好心人，其實(shí)不然。幫助小悅悅的阿姨就是我們身邊的人，“最美媽媽”吳菊萍就是我們身邊的人，捐資助學(xué)的白芳禮老人也是我們身邊的人，這些人都是我們身邊實(shí)實(shí)在在的人?；蛟S雷鋒在世的話，今年是72歲，我想他看到小悅悅也會(huì)伸出援助之手，當(dāng)自己摔倒別人攙扶時(shí)，他也一定不會(huì)惡意誣陷別人。所以雷鋒就在我們身邊，雷鋒精神在我們的日常行動(dòng)之中。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)雷鋒精神不節(jié)日化。我們現(xiàn)在的學(xué)雷鋒活動(dòng)已經(jīng)不是真正意義上的學(xué)雷鋒，更多帶有紀(jì)念色彩，更有俗語(yǔ)說：雷鋒叔叔三月來了四月走。學(xué)習(xí)雷鋒精神，不要僅僅限于在3月5日，而應(yīng)該常態(tài)化。讓走雷鋒式的路、做雷鋒式的人成為許許多多人的自覺追求。

不狹隘。雷鋒是樸實(shí)無華的，他的精神、人生理念從他的一言一行中體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在人們提起雷鋒精神，想到的就是他的助人為樂、做好事。也許正是基于這種認(rèn)識(shí)，每年三月在全國(guó)一片火熱學(xué)雷鋒的浪潮中，總會(huì)出現(xiàn)一些“滑稽”場(chǎng)面和笑聞：學(xué)校、單位都組織人員上街掃地，以至同一街道在一天內(nèi)被反復(fù)地清掃，有關(guān)職能部門上街宣傳，發(fā)放各種資料方便市民，卻弄得廢紙滿街，更有敬老院的老人一天被上門服務(wù)的學(xué)雷鋒同志洗了五個(gè)澡，以至聽到敲門聲都怕開門----可是學(xué)雷鋒僅僅局限于做好事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，現(xiàn)在學(xué)習(xí)雷鋒精神也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。固然在別人困難的時(shí)候，提供力所能及的幫助是學(xué)習(xí)雷鋒精神，但立足本職，愛崗敬業(yè)也是學(xué)雷鋒精神-.雷鋒精神的本質(zhì)就是全心全意為人民服務(wù)，為人民服務(wù)就要做好本職工作。

作為大學(xué)生入黨積極分子，學(xué)習(xí)雷鋒精神就是要認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)做好每個(gè)人該做的事，自覺以雷鋒精神為動(dòng)力，以身邊的雷鋒為榜樣，時(shí)刻向他們學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)完善自我，以實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

第四篇：《物權(quán)法》學(xué)習(xí)之我見

一、《物權(quán)法》出臺(tái)的背景和意義

《物權(quán)法》自XX年年10月1日起施行。這是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事。

物權(quán)法是規(guī)范財(cái)產(chǎn)關(guān)系的民事基本法律，調(diào)整因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的民事關(guān)系，包括明確國(guó)家、集體、私人和其他權(quán)利人的物權(quán)以及對(duì)物權(quán)的保護(hù)?！段餀?quán)法》第2條：因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的民事關(guān)系，適用本法。本法所稱物，包括不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的，依照其規(guī)定。本法所稱物權(quán)，是指權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。XX年，李某注冊(cè)了一家公司，自任月球大使館館長(zhǎng)，出售月球土地，頒發(fā)所有權(quán)證，很快就被工商部門取締。月球土地是李某無法直接支配和排他的，不是法律意義上的物，不受法律保護(hù)。

起草背景：在物權(quán)法通過之前，我國(guó)的民法通則、土地管理法、城市房地產(chǎn)管理法、農(nóng)村土地承包法、擔(dān)保法等法律對(duì)物權(quán)作了不少規(guī)定。但我國(guó)始終沒有一部完整的民法典，在一些問題上無法可依，拆遷、土地承包、物業(yè)管理等方面的社會(huì)矛盾十分突出。

意義：物權(quán)法是規(guī)范財(cái)產(chǎn)關(guān)系的民事基本法律，與《合同法》共同構(gòu)筑市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩大支柱。財(cái)產(chǎn)權(quán)分為物權(quán)、債權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)三種。

物權(quán)法的作用：“定分止?fàn)帯?、“物盡其用”

關(guān)于“定分止?fàn)帯?。商鞅在《商君書》中說：“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也，夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也，故名分未定，堯、舜、禹、湯且皆如鶩焉而逐之，名分已定，貧盜不取。”其中所謂“名分”，就是“權(quán)利歸屬”。名分已定，解決糾紛就有了依據(jù)，社會(huì)才有正常的秩序。

關(guān)于物盡其用。通過明確權(quán)利人對(duì)物享有的權(quán)力和對(duì)物的保護(hù)，發(fā)揮物的作用，有利于鼓勵(lì)人民創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)。孟德斯鳩認(rèn)為：“政治法使人類獲得自由；民法使人類獲得財(cái)產(chǎn)?！?/p>

財(cái)產(chǎn)是人類生產(chǎn)、生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是人類社會(huì)文明進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)。人與人之間的社會(huì)關(guān)系，最根本的就是財(cái)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。物權(quán)法對(duì)廣大人民群眾最關(guān)注的問題，如征收補(bǔ)償、拆遷規(guī)范、房屋買賣中的預(yù)告登記、物業(yè)管理中的各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系的確定、住宅建設(shè)用地使用權(quán)的自動(dòng)續(xù)期等問題，都給予了特別的關(guān)注；物權(quán)法也高度重視農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，將與農(nóng)民的生產(chǎn)、生活關(guān)系最為密切的兩項(xiàng)權(quán)利，即農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)與宅基地使用權(quán)第一次明確地規(guī)定為物權(quán)，這就有力地保護(hù)了農(nóng)民最基本的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。物權(quán)法還規(guī)定了確認(rèn)物權(quán)的規(guī)則，如規(guī)定了建筑物區(qū)分所有權(quán)中小區(qū)各項(xiàng)設(shè)施產(chǎn)權(quán)的歸屬，實(shí)現(xiàn)了定分止?fàn)?；物?quán)法關(guān)于相鄰關(guān)系的規(guī)定，為正確處理物權(quán)糾紛提供了法律依據(jù)。物權(quán)法對(duì)于征收、征用的條件和程序以及補(bǔ)償也都作出了相應(yīng)的規(guī)定。可見，物權(quán)法是構(gòu)建和諧社會(huì)的法律保障?！段餀?quán)法》起草人之一王軼教授認(rèn)為，《物權(quán)法》出臺(tái)的真正意圖是讓私人財(cái)產(chǎn)在與商業(yè)利益、公共利益發(fā)生沖突時(shí)，能得到合理、恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。

物權(quán)法的頒布可以說是中國(guó)在走向民主與法治的道路上的一個(gè)里程碑。物權(quán)思想起源于羅馬人，在17世紀(jì)被德國(guó)完善。18世紀(jì)英國(guó)首相威廉%26#8226;皮特的有句名言：“即使是最窮的人，在他的寒舍里也敢于對(duì)抗國(guó)王的權(quán)威。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)……”在私人居所，不經(jīng)允許，國(guó)王也不能進(jìn)入。這與中國(guó)“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的觀念是不一樣。在西方國(guó)家，民法被稱為社會(huì)生活的“圣經(jīng)”，是公民、法人的權(quán)利宣言。在世界上有110多個(gè)國(guó)家有民法典，但中國(guó)至今沒有。中國(guó)《民法通則》只有156條，但在2XX年前，法國(guó)《拿破侖法典》就有1000多頁(yè)。今年三月份，《南風(fēng)窗》雜志發(fā)表一篇文章，說物權(quán)法“不僅僅是權(quán)利保障法，它更是一部轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念，重塑文化心理，再造政治文明的法律?！?/p>

二、物權(quán)法的主要內(nèi)容

物權(quán)法共五編一個(gè)附則，共19章247條。從內(nèi)容上分析，物權(quán)分為兩部分，一部分是自物權(quán)，就是所有權(quán)，另一部分是他物權(quán)。前者是物的歸屬法律關(guān)系問題，后一部分是物的利用法律關(guān)系問題，包括用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。

總則——概括起來，有兩個(gè)基本原則：物權(quán)法定原則和平等保護(hù)原則。

物權(quán)法定原則。第5條規(guī)定：物權(quán)的種類和內(nèi)容，由法律規(guī)定。什么是物權(quán)，必須由法律來規(guī)定。國(guó)務(wù)院和地方政府都不行，不能自行創(chuàng)設(shè)物權(quán)。比如公房的租賃權(quán)是不是物權(quán)，在拆遷中如何保護(hù)。也有的法學(xué)界人土認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)也是物權(quán)。雖然在物權(quán)法中知識(shí)產(chǎn)權(quán)不是物權(quán)，但知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)可以作擔(dān)保，在作擔(dān)保時(shí)就是擔(dān)保物權(quán)。

物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅——重點(diǎn)有兩個(gè)制度：不動(dòng)產(chǎn)登記制度和動(dòng)產(chǎn)交付制度。這兩個(gè)制度貫穿著一個(gè)原則：那就是公示原則。

所有權(quán)——是物權(quán)體系中的核心性的權(quán)利類型。所有權(quán)的定義：所有權(quán)是指權(quán)利人徹底支配物，并因此排斥他人干涉的權(quán)利總稱，包括占有、使用、收益、處分的權(quán)利。如何理解這四種權(quán)利。處分權(quán)是所有權(quán)四項(xiàng)權(quán)能中的核心權(quán)能。

關(guān)于所有權(quán)的內(nèi)容主要有：

1、國(guó)家所有權(quán)和集體所有權(quán)、私人所有權(quán)（第五章）、2、業(yè)主的建筑物區(qū)分所有權(quán)（第六章）、3、相鄰關(guān)系（第七章）、4、共有（第八章）。

5、所有權(quán)取得的特別規(guī)定（第九章）

用益物權(quán)——是指權(quán)利人依法對(duì)他人的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)享有占有、使用和收益的權(quán)利。包括土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)（第十一章）、建設(shè)用地使用權(quán)（第十二章）、宅基地使用權(quán)（第十三章）、地役權(quán)（第十四章）。同時(shí)，在第十章“一般規(guī)定”中，還規(guī)定了自然資源使用權(quán)、海域使用權(quán)、探礦權(quán)、采礦權(quán)、取水權(quán)、捕撈權(quán)等用益物權(quán)的權(quán)利和義務(wù)。

土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)——耕地的承包期為三十年，林地的承包期為三十年至七十年；等土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)人依照農(nóng)村土地承包法的規(guī)定，有權(quán)將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)采取轉(zhuǎn)包、互換、轉(zhuǎn)讓等方式流轉(zhuǎn)。流轉(zhuǎn)的期限不得超過承包期的剩余期限。但這種轉(zhuǎn)讓是有條件的，經(jīng)發(fā)包人同意，受讓方是從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的。未經(jīng)依法批準(zhǔn)，不得將承包地用于非農(nóng)建設(shè)。承包期內(nèi)發(fā)包人不得調(diào)整承包地。

目前，1988年憲法修正案規(guī)定，我們國(guó)家存在兩種土地所有權(quán)形態(tài)：土地國(guó)家所有制和農(nóng)村土地集體所有制。集體土地需要征收為國(guó)家所有后才能出讓。在物權(quán)法起草過程中，對(duì)集體土地征收問題，專家組也提出集體土地直接出讓，由農(nóng)民直接獲得土地收益，但最后沒有被采納。

建設(shè)用地使用權(quán)——住宅建設(shè)用地使用權(quán)期間屆滿的，自動(dòng)續(xù)期。非住宅建設(shè)用地使用權(quán)期間屆滿后的續(xù)期，依照法律規(guī)定辦理。該土地上的房屋及其他不動(dòng)產(chǎn)的歸屬，有約定的，按照約定；沒有約定或者約定不明確的，依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定辦理。

根據(jù)城鎮(zhèn)國(guó)有土地使用權(quán)出讓和轉(zhuǎn)讓暫行條例的規(guī)定，建設(shè)用地使用權(quán)出讓的最高年限為：居住用地70年，建設(shè)用地50年，教育、科技等50年，商業(yè)、旅游、娛樂40年，綜合或其他用地50年。

宅基地使用權(quán)——主要是農(nóng)村人口依法對(duì)集體所有的土地享有的有權(quán)利用該土地建造住宅及其附屬設(shè)備的權(quán)利。只是4條，比較簡(jiǎn)單。取得宅基地使用權(quán)是無償?shù)?，因而宅基地具備集體經(jīng)濟(jì)組織福利和社會(huì)保障的功能。但現(xiàn)在有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：就是現(xiàn)在有一些城市人口也到農(nóng)村買宅基地建房。我們淮北這一現(xiàn)象也很突出。物權(quán)法對(duì)轉(zhuǎn)讓的說法是：適用土地管理法等法律和國(guó)家有關(guān)規(guī)定。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，這種轉(zhuǎn)讓是不合法的，產(chǎn)權(quán)部門也是不登記的。物權(quán)法在擔(dān)保物權(quán)一章中還規(guī)定，宅基地使用權(quán)不能抵押。根據(jù)我的理解，這也是保護(hù)農(nóng)村弱勢(shì)群體的利益，防止貧富差距過大的必要措施。

擔(dān)保物權(quán)——指在借貸、買賣等民事活動(dòng)中，債務(wù)人或者第三人將自己所有的財(cái)產(chǎn)作為履行債務(wù)的擔(dān)保，債務(wù)人到期未履行債務(wù)時(shí)，債權(quán)人依照法律規(guī)定的程序就該財(cái)產(chǎn)優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。包括三種權(quán)利：抵押權(quán)（第十六章）、質(zhì)權(quán)（第十七章）、留置權(quán)（第十八章）。

占有——是指占有人對(duì)不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的實(shí)際控制。有的專家說它實(shí)際上不是一種民事權(quán)利，也不是一種物權(quán)，而是屬于一種單純的事實(shí)。

在一般法律意義上，占有有兩種：有權(quán)占有和無權(quán)占有。比如租賃人對(duì)租賃物的占有，留置權(quán)人對(duì)留置物的占有，就是有權(quán)占有。小偷偷的物品，就是無權(quán)占有，當(dāng)然這種行為還受治安處罰法和刑法的約束。

無權(quán)占有，又分善意占有和惡意占有。物權(quán)法的占有就指無權(quán)占有。因?yàn)橛袡?quán)占有前面的條款已作了規(guī)定。善意占有人和惡意占有人所承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)是不同的。比如，張三從李四處借了一個(gè)自行車，張三后來去世了。但張三的兒子不知道車是李四的，就作為遺產(chǎn)繼承。這就是善意占有。李四后來要求返還，并要求支付磨損費(fèi)。因?yàn)槭巧埔庹加?，張三的兒子要返還，但不需支付磨損費(fèi)。但惡意占有，就要支付磨損費(fèi)。如果丟失、損壞，惡意占有還要承擔(dān)賠償責(zé)任。因損壞取得的保險(xiǎn)金、賠償金，要支付給權(quán)利人，不夠的，惡意占有要賠償，而善意占有不需賠償。

通過對(duì)物權(quán)法的學(xué)習(xí)，我感到學(xué)習(xí)法律，可以使我們更清楚地理解社會(huì)現(xiàn)象，明確自己的權(quán)利，確立自己的行為準(zhǔn)則,個(gè)人修養(yǎng)經(jīng)過法律嚴(yán)謹(jǐn)精神的熏陶也會(huì)得到提高。

第五篇：社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)之我見

社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)之我見

社會(huì)學(xué)，顧名思義，就是研究社會(huì)的科學(xué)，是一門關(guān)于社會(huì)的學(xué)問?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)起源于歐洲，是在近代以來的各種進(jìn)步思潮的影響下逐步產(chǎn)生并發(fā)展起來的，其基礎(chǔ)是嚴(yán)密的邏輯、多角度的思考和深厚的文化積淀。發(fā)展至今，關(guān)于社會(huì)學(xué)到底是研究何種事物，不同的學(xué)者有不同的看法，綜合來看，主要有兩種，一是以概括性的社會(huì)為主要研究對(duì)象；一是以個(gè)人及其社會(huì)行為為主要研究對(duì)象。這兩種研究層面都是正確的，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)社會(huì)來講，不僅僅包括整體的結(jié)構(gòu)和體現(xiàn)，更包括了社會(huì)中存在的形形色色的人和事件，這些是組成社會(huì)的主要因素，研究這些將是研究社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)所在。這就在一定程度上類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀，社會(huì)學(xué)也有這兩個(gè)層次的維度之分。當(dāng)然，在研究社會(huì)學(xué)的時(shí)候，要以社會(huì)整體為出發(fā)點(diǎn)，通過社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來研究社會(huì)的各個(gè)層面的現(xiàn)象和規(guī)律。社會(huì)中存在著各種各樣的矛盾和問題，而只有以一種科學(xué)合理的研究方法加以研究，才能找到正確的方法和應(yīng)對(duì)措施，而這也是社會(huì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義所在。

通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，我認(rèn)為得到的收獲首先是思維層面的豐富和拓展，然后是相關(guān)方面的知識(shí)的增加。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)開拓了我們的視野，從各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象中，我們似乎可以總結(jié)出一些淺薄但卻正確的結(jié)論，比如通過北京愛情故事這樣一部現(xiàn)實(shí)的電視劇，我們可以清楚的明白現(xiàn)在社會(huì)中北漂的艱難以及各種矛盾，如仇富心理、住房矛盾等。其實(shí)我們很多人都經(jīng)常是依據(jù)自己在生活中的角色來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，而通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，我們可以從社會(huì)學(xué)的角度來思考問題，通過更加開闊的視野去觀察，增強(qiáng)自己的邏輯思維能力和想象力。從而使我們跳出個(gè)人情境的局限性，用一個(gè)理性人的思維將事情放在更廣泛的背景上來加以思考。其次，通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，我了解到許多關(guān)于社會(huì)方面的種種知識(shí)，我認(rèn)識(shí)到孔德、斯賓塞、涂爾干、馬克斯·韋伯等人的思維和著作，了解到社會(huì)學(xué)有歷史社會(huì)學(xué)派、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派和芝加哥學(xué)派等各家流派?？傊ㄟ^社會(huì)學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓我在認(rèn)識(shí)社會(huì)和思考社會(huì)的時(shí)候可以從不同的角度理性思考問題，在我學(xué)習(xí)法學(xué)各門功課的時(shí)候也有諸多幫助和啟發(fā)。