第一篇：結(jié)合“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)反思

結(jié)合“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)反思

“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式就是非操縱的教學(xué)，教師不是直接地教學(xué)生，而僅僅是促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。這種教學(xué)活動把學(xué)生放在居中的位置上，把學(xué)生的“自主”看成教學(xué)的根本要求，以此來設(shè)計教學(xué)行為，教師的任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生自我的主導(dǎo)意識。

今天這節(jié)課，具有上述特點。在教學(xué)過程中，我放手讓學(xué)生自己做題，如果遇到困難可以參考答案，還有困難可以問其他同學(xué)。我在教室內(nèi)進(jìn)行巡視指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決問題。我發(fā)現(xiàn)有一部分學(xué)生需要教師進(jìn)行講解幫助他們解決學(xué)習(xí)過程中遇到的困難。由于學(xué)生人數(shù)比較多，需要幫助的學(xué)生也比較多，一對一的輔導(dǎo)很難實現(xiàn)，因此教師的講解活動更加重要。今后，我要允許一部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使他們通過自主學(xué)習(xí)進(jìn)行有效訓(xùn)練。在此同時，通過教師的細(xì)致講解使那一部分在學(xué)習(xí)過程中遇到困難的學(xué)生得到有效指導(dǎo)，促進(jìn)他們的發(fā)展。在巡視過程中，我的情緒控制的不是很好。比如，我發(fā)現(xiàn)張雨涵的練習(xí)冊上一片空白，沒有學(xué)習(xí)成果，很生氣。這種消極情緒影響了我的教學(xué)活動。在和她的交談過程中，我知道了她是由于不會才沒有寫。但是她為什么沒有問同學(xué)呢？難道她在班上沒有一個好朋友。如果她沒有一個好朋友，則說明她不僅在學(xué)習(xí)上存在問題，在與人交往能力上也存在問題。下課后，我回想起來張雨涵在當(dāng)時學(xué)習(xí)全等三角形時學(xué)習(xí)狀態(tài)很差，成績也很差，因此她的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)存在很嚴(yán)重的問題。

2012年11月20日星期二

第二篇：羅杰斯的“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式

羅杰斯的“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式

羅杰斯(Carl Ransom Rogers,1902-1987)是人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家，被心理學(xué)史學(xué)家譽為“人本主義心理學(xué)之父”。他是20世紀(jì)最卓越的，最有影響的美國心理學(xué)家之一.“羅杰斯心理治療”又稱“非指導(dǎo)性治療”,“以人為中心治療”或“來訪者中心治療”。馬斯洛去世之后，成為人本主義心理學(xué)的主要代言人。羅杰斯對心理學(xué)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在他對人格的自我理論的提出、以患者為中心療法的創(chuàng)立以及以學(xué)生為中心的教育思想的倡導(dǎo)。羅杰斯倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式，其含義是較少有“直接性、命令性、指示性”等特征，而帶有“較多的不明示性、間接性、非命令性”等特征。“非指導(dǎo)”是羅杰斯用來表示與傳統(tǒng)的“指導(dǎo)”思想和方法相區(qū)別的新概念，不是“不指導(dǎo)”，而是“不明確的指導(dǎo)”，即要講究指導(dǎo)的藝術(shù)。“非指導(dǎo)性”教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)。其基本目標(biāo)是幫助學(xué)生達(dá)到更大程度的個人的統(tǒng)合、有效性和現(xiàn)實的自我鑒定。教師的教學(xué)目標(biāo)就是創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，以利于激發(fā)、考核和評價種種新出現(xiàn)的知覺的過程，幫助學(xué)生理解他們自己的需要和價值，以便能有效地指導(dǎo)他們自己的教育決策。

“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式的理論假設(shè)是學(xué)生樂于對他們自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)的成功取決于師生坦率地共享某些觀念和具有相互之間真誠交流思想的愿望。羅杰斯相信，積極的人際關(guān)系能使人成長，所以教學(xué)應(yīng)以人際關(guān)系的概念而不是以教材的概念、思想過程或其他理智來源為基礎(chǔ)。

“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式有自己獨特的教學(xué)原則首先是要建立無條件關(guān)懷的真誠人際關(guān)系。羅杰斯說：“促進(jìn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵乃是教師和學(xué)生個人之間關(guān)系的某些態(tài)度和品質(zhì)。”他還認(rèn)為，“良好的師生關(guān)系應(yīng)該具備三種品質(zhì)：(1)真實;(2)接受;(3)理解。“真實”，是指教師對學(xué)生要以誠相待，要將自己內(nèi)心的思想感情真實地向?qū)W生敞開，這樣才會促進(jìn)師生之間的交流?！敖邮堋笔侵附處煱褜W(xué)生視為具有其自身價值的獨立個體而給予充分的、無條件的尊重，消除師生關(guān)系間的不安全感?！袄斫狻敝饕侵笌в袧夂窀星樯实囊魄槔斫?。羅杰斯認(rèn)為，移情理解與常見的評價理解極不相同，后者所采取的態(tài)度是“我理解你錯在何處”，而移情理解則是“非判斷性的”，指的是教師不對學(xué)生的觀點、行為作出判斷，不做定性評價，而只是表示同情、理解和尊重。羅杰斯之所以如此著重人際關(guān)系，就在于他認(rèn)為只有建立起親密無間的關(guān)系，人才能面對真實的自己?！胺侵笇?dǎo)性”教學(xué)強調(diào)的是通過情感領(lǐng)域而不是智力領(lǐng)域來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。其次，教師是促進(jìn)者，只做非指導(dǎo)性應(yīng)答。羅杰斯認(rèn)為，教師在學(xué)習(xí)中應(yīng)擔(dān)當(dāng)促進(jìn)者、幫助者、輔助者、合作者和朋友等角色。在“非指導(dǎo)性”教學(xué)中，對討論負(fù)有主要責(zé)任的是學(xué)生,教師只是做些非指導(dǎo)性應(yīng)答以引導(dǎo)或維持討論。非指導(dǎo)性應(yīng)答通常是一些簡短的答話，這些話不是解釋、評價或給予忠告，而是對理解加以反映、澄清、接受和證明，目的在于形成一種氣氛，讓學(xué)生愿意展開他們正在表達(dá)的觀念。在這里，學(xué)生決定要學(xué)習(xí)的東西，他們自由設(shè)置自己的教育目標(biāo)，并選擇達(dá)到目標(biāo)的方法，教師只是為他們提供一些材料。

“非指導(dǎo)性”教學(xué)的學(xué)習(xí)評價主要是學(xué)生的自我評價。測量學(xué)習(xí)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)在質(zhì)而不在量，而每個學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)都是自己制定的，所以只有自己才能做出最恰當(dāng)?shù)脑u價。這種自我評價使學(xué)生更能為自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任，從而更加主動、有效、持久地學(xué)習(xí)。羅杰斯指出：“當(dāng)個人意識到那種標(biāo)準(zhǔn)對他很重要，他力圖達(dá)到那些目標(biāo)和實現(xiàn)那些目標(biāo)時，他才真正知道應(yīng)承擔(dān)對他自己和他的各方面所負(fù)起的責(zé)任?！?/p>

第三篇：非指導(dǎo)性教學(xué)模式的提出背景

一、教學(xué)模式“模式”是指“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)化形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)式樣”?！敖虒W(xué)模式”一詞首先是由美國學(xué)者喬伊斯和韋爾(B.Joyce &M.Weil)在其1972 年出版的《教學(xué)模式》一書提出的。他們認(rèn)為:“教學(xué)模式是能用于構(gòu)成課程和課業(yè), 選擇教材, 提示教師在課堂或其他場合教學(xué)的一種計劃或范型。”此后, 關(guān)于教學(xué)模式的研究大量涌現(xiàn), 對教學(xué)模式的界定眾說紛紜。一般而言, 教學(xué)模式是以一定的教育理論為指導(dǎo)、在教學(xué)實踐中總結(jié)出來的、為保持某種教學(xué)的相對穩(wěn)定而制定的具體教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)。它既是教學(xué)基礎(chǔ)理論的具體化, 又是具體經(jīng)驗的概括化, 對于教學(xué)研究和實踐都有巨大的作用。

二、非指導(dǎo)性教學(xué)模式(一)非指導(dǎo)性教學(xué)模式的內(nèi)涵美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯(C.R.Rogers)把他的心理咨詢、心理治療理論和實踐運用于教學(xué)中, 形成了一種獨特的教學(xué)模式,即以學(xué)生為中心的非指導(dǎo)性教學(xué)模式, 其特點是教師通過與學(xué)生間的非指導(dǎo)性談話, 幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境,從而使學(xué)生積極主動地處理學(xué)習(xí)和生活。非指導(dǎo)性教學(xué)模式強調(diào)個體形成獨特自我的歷程, 尤其重視情緒生活。這種模式認(rèn)為, 教育是要幫助個人發(fā)展自我與環(huán)境的關(guān)系,形成自我的獨特看法, 發(fā)展良好的人際關(guān)系, 以及提高更高效的信息處理能力。學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該鼓勵學(xué)生而不是控制學(xué)生, 教學(xué)旨在發(fā)展個人人格與長期的學(xué)習(xí)方式, 而不是僅僅只為短期教學(xué)目標(biāo)。因此, 教學(xué)應(yīng)更注重如何增進(jìn)學(xué)習(xí)。整個教學(xué), 教師要從學(xué)生的觀點里了解其世界, 要形成移情溝通的氣氛, 以培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)習(xí)過程以學(xué)生為中心的自我導(dǎo)向。(二)非指導(dǎo)性教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)非指導(dǎo)性教學(xué)模式是以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的, 來源于“非指導(dǎo)性”的心理咨詢理論。從哲學(xué)觀來看, 是一種典型的內(nèi)因論即“自我論”。從學(xué)習(xí)觀看, 人本主義心理學(xué)反對傳統(tǒng)的“無意義的學(xué)習(xí)”, 倡導(dǎo)“有意義的學(xué)習(xí)”, 認(rèn)為教育的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該是使學(xué)生成為具有高度適應(yīng)性和內(nèi)在自由性的人。從教學(xué)觀來看, 教學(xué)中十分強調(diào)學(xué)生“自我實現(xiàn)”的作用,是一種典型的“學(xué)生中心論”。其主要觀點如下:1.知情統(tǒng)一的教育目標(biāo)觀人本主義從個人、意識經(jīng)驗與成長潛能整合的角度理解人格,其核心是強調(diào)自我實現(xiàn)的驅(qū)力。自我實現(xiàn)是指個體不斷努力開發(fā)自身才智與能力, 實現(xiàn)個人潛能的傾向。教育的根本目的是學(xué)生的“自我實現(xiàn)”, 任何人都有天生的潛能完善自我, 這些潛能能夠在后天提供的有利條件下自然地釋放出來。因此, 教學(xué)應(yīng)該建立在人類關(guān)系而不是其他物質(zhì)概念的基礎(chǔ)上, 教學(xué)中就應(yīng)該創(chuàng)造這樣的條件, 即在與他人的關(guān)系中獲得尊重和許可的經(jīng)驗, 客觀地評價自己和豐富自己的經(jīng)驗, 從而向自我實現(xiàn)發(fā)展。教師的作用只是促進(jìn)學(xué)生的變化和學(xué)習(xí), 為學(xué)生個性的充分發(fā)展創(chuàng)造條件。教育就是要培養(yǎng)健全的人格, 使人發(fā)現(xiàn)自身做人的義務(wù)。教學(xué)目標(biāo)既包括知識的學(xué)習(xí)和認(rèn)識能力的發(fā)展, 也包括情感、意志的培養(yǎng)和對整個人的教育。2.有意義的自由學(xué)習(xí)觀由于人本主義強調(diào)教育的目標(biāo)是使學(xué)生在接受教師幫助的同時能認(rèn)識自己, 學(xué)會駕馭生活, 最終實現(xiàn)自我。因此人本主義理論反對傳統(tǒng)的向?qū)W生灌輸知識和材料的“無意義學(xué)習(xí)”, 認(rèn)為這種學(xué)習(xí)只涉及心智, 而不涉及感情或個人意義, 是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”。羅杰斯特別強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生的個人意義, 注重學(xué)生的需要、愿望和興趣等因素, 主張進(jìn)行與學(xué)生個人密切相關(guān)的“有意義學(xué)習(xí)”?！坝幸饬x學(xué)習(xí)”不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí), 而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí), 是一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為:“有意義的學(xué)習(xí)結(jié)合了邏輯和直覺、理智和情感、概念和經(jīng)驗、觀念和意義。若我們以這種方式來學(xué)習(xí), 便會變成統(tǒng)整的人?！?.學(xué)生中心的教學(xué)觀羅杰斯指出, 學(xué)生要實現(xiàn)“有意義的學(xué)”, 從而達(dá) 到自我生長、自我實現(xiàn), 成為一個充分起作用的人, 必須依靠一定的條件, 其關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識、課程計劃、視聽輔導(dǎo)材料、演示和講解、豐富的書籍等, 而在于特定的心理氣氛因素。教師應(yīng)營造一種自由、民主、和諧融洽的充滿關(guān)愛與真誠的學(xué)習(xí)氛圍, 讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。羅杰斯將非指導(dǎo)咨詢理論中的三個基本條件引入教育領(lǐng)域。他認(rèn)為這和心理治療領(lǐng)域中咨詢者對咨客的心理氣氛因素是一致的,因此他對教師提出了三條基本準(zhǔn)則:(1)真誠地對待學(xué)生, 去掉一切偽裝面具;(2)給予學(xué)生充分的信任, 對學(xué)生作為具有自身價值主體的任何思想和感情, 都應(yīng)給予認(rèn)可, 并堅信他們都能夠充分發(fā)展自己的潛能;(3)理解并尊重學(xué)生私底的內(nèi)心世界, 給予學(xué)生關(guān)愛與熱情, 使學(xué)生有安全感, 有自信心。羅杰斯認(rèn)為, 教學(xué)是一種人與人之間的情意交流活動, 師生必須要在平等、溝通的層面上實現(xiàn)情感的自由流動。在這樣一種心理氣氛下進(jìn)行的學(xué)習(xí), 是以學(xué)生為中心的, 教師只是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友, 學(xué)生才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵, 學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)的目的之所在。

(三)非指導(dǎo)性教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)1.步驟安排步驟安排指教學(xué)活動順序和教學(xué)階段的安排。非指導(dǎo)性教學(xué)的教學(xué)任務(wù)是由師生分擔(dān)的, 教學(xué)活動及事件自發(fā)產(chǎn)生并且他們的類型具有不確定性, 而咨詢是在無法預(yù)知的情況下做出的一系列反應(yīng)所組成的。盡管非指導(dǎo)性策略既不確定又不可預(yù)知, 但是非指導(dǎo)性面談還是有一定的順序的, 這就是非指導(dǎo)性教學(xué)模式的五個活動步驟安排。(1)確定輔助情境教師告訴學(xué)生, 他們可以自由地表達(dá)自己的思想、情緒。明確交談中對共同關(guān)注的問題取得一致意見的目標(biāo)。如果問題繼續(xù)存在的話討論一下其關(guān)系, 并且確定面談的有關(guān)程序。(2)探索發(fā)現(xiàn)問題教師鼓勵學(xué)生明確問題。學(xué)生由于教師對自己情感的接受, 對自己表達(dá)的積極或消極情感的澄清, 就會積極地陳述和探究面臨的問題。(3)發(fā)展洞察力由學(xué)生發(fā)表自己對問題的看法, 教師啟發(fā)學(xué)生從多角度觀察、分析問題,使學(xué)生觀察、分析問題的能力有所發(fā)展, 學(xué)生逐步形成自己的見解。學(xué)生從個人經(jīng)歷中感受到新的意義, 看到新的因果關(guān)系,并且理解他們以前行為的意義。(4)規(guī)劃和決策學(xué)生對有關(guān)問題作出規(guī)劃和決策。教師要使學(xué)生清楚他有多種選擇的可能性, 并引導(dǎo)學(xué)生開始積極的行動。(5)整合學(xué)生報告他采取的行動,教師予以支持。學(xué)生進(jìn)一步獲得分析和解決問題的能力,并且規(guī)劃日益完善的積極的行動。以上五個步驟相互銜接,構(gòu)成了非指導(dǎo)性教學(xué)模式的全程。這五個步驟的內(nèi)容有可能在一次談話中一下子全部出現(xiàn), 也可能在談話的某個階段分別出現(xiàn)。例如, 若一個學(xué)生遇到了緊急問題主動與教師會談, 前四個步驟可能在一次會談中全部出現(xiàn), 然后學(xué)生會向教師簡要報告一下他的行為和看法。又如, 與協(xié)商性學(xué)習(xí)合同有關(guān)的各個步驟可能會持續(xù)一段時間。2.師生交往系統(tǒng)師生交往系統(tǒng)描述的是學(xué)生和教師的角色、師生之間的相互關(guān)系以及應(yīng)予以鼓勵的各種規(guī)范。非指導(dǎo)性教學(xué)模式下的教學(xué)活動以學(xué)生的自主活動為主, 教師鼓勵學(xué)生獨立思考, 自己尋找問題的答案。師生關(guān)系呈現(xiàn)以學(xué)生為中心的松散型特征。在非指導(dǎo)性教學(xué)模式下, 教師拋棄了傳統(tǒng)的決定者的角色, 而是扮演著關(guān)注學(xué)生情感、指導(dǎo)學(xué)生成長和發(fā)展的促進(jìn)者的角色與學(xué)生平等地交流, 并為學(xué)生實施教師的建議提供心理幫助。在這一角色中, 教師幫助學(xué)生探究生活、學(xué)業(yè)以及和別人的關(guān)系的新的思想。這種方法創(chuàng)造了一種師生之間互相學(xué)習(xí), 坦誠交流的伙伴關(guān)系的氛圍。在運用非指導(dǎo)性教學(xué)模式時, 教師嘗試做從學(xué)生的角度觀察世界, 從中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自我指導(dǎo)能力。與此同時, 教師也是一個自我改造者, 他容忍和接受學(xué)生的各種情感和思想, 甚至是那些學(xué)生有可能感到害怕的或是被看作錯誤的甚至是要受到懲罰的思想。教師要讓學(xué)生感覺到, 他們所有的思想和情感都是可以被接受的。非指導(dǎo)性教學(xué)模式下的教師被羅杰斯稱為“侍者”, 教師的作用主要表現(xiàn)在(1)幫助學(xué)生澄清自己想要什么;(2)幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動與材料;(3)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)東西的個人意義;(4)維持有利于學(xué)習(xí)過程的心理氣氛?？傊? 非指導(dǎo)教學(xué)模式建構(gòu)了一種建設(shè)性的師生關(guān)系, 它要求師生之間要相互信任、真誠、理解, 有利于形成民主平等的心理氛圍。教師以學(xué)生的興趣、愛好為教學(xué)的出發(fā)點, 有利于學(xué)生積極性、主動性的發(fā)揮。整個模式始終強調(diào)師生間的平等伙伴關(guān)系, 體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育思想。3.反饋方式反饋方式指的是教師如何對待學(xué)習(xí)者, 怎樣對學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)做出反應(yīng)。非指導(dǎo)性教學(xué)模式下, 學(xué)生富有成效地處理自己生活的能力應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾团囵B(yǎng), 因此教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生確定自己的問題及選擇解決問題方法的能力。教師對學(xué)生指導(dǎo)自己的能力信任是通過教師的態(tài)度顯露出來的。教師不要去評價學(xué)生或是試圖診斷學(xué)生的問題, 而應(yīng)該象學(xué)生一樣去看待和感受他們的世界。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生對自我的認(rèn)識時, 教師要能夠理解和接受他們。師生談話最基本的技巧是在不替代學(xué)生責(zé)任的情況下引導(dǎo)學(xué)生。非指導(dǎo)性的評論都是由教師以積極而和善的方式率先直接陳述。做這些評論時, 教師不去解釋、評價或者提供建議, 而是反思、澄清、接受并表示理解。這些評論的目的在于創(chuàng)造一種氣氛, 從而使學(xué)生愿意擴展他們所表達(dá)的思想觀點。在談話中解釋也很少使用, 但是偶爾使用有助于推動討論的進(jìn)行。它有時能幫助那些對自己的行為做不出任何解釋的學(xué)生。解釋性反應(yīng)可以給那些無法將談話繼續(xù)下去的學(xué)生提供一些建議。但是只能對那些能被學(xué)生明顯接受的情感進(jìn)行解釋。當(dāng)學(xué)生真正有進(jìn)步時教師才能給予贊許, 贊許不能濫用, 不然這種非指導(dǎo)性關(guān)系有可能轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)的師生關(guān)系。指導(dǎo)性的咨詢方法也不能多用, 因為這里暗含做一種教師試圖去改變學(xué)生的觀點或影響他們的態(tài)度的師生關(guān)系。直接向?qū)W生提出建議的方法雖然一般會減輕學(xué)會減輕學(xué)生表面的憂慮, 但對解決問題并沒有什么幫助。由此可見, 在非指導(dǎo)性教學(xué)模式這種松散型的教學(xué)中, 學(xué)生的獨立性、自主性和參與程度明顯增加, 學(xué)生需要承擔(dān)更大的責(zé)任, 教師往往以隱性的方式提供反饋。4.支持系統(tǒng)支持系統(tǒng)指為了使特定的教學(xué)模式達(dá)到預(yù)期目的, 必須配備的前提條件。非指導(dǎo)性教學(xué)模式的支持系統(tǒng)體現(xiàn)在人員(教師和學(xué)生)素質(zhì)和物質(zhì)條件兩方面。(1)教師素質(zhì)非指導(dǎo)性教學(xué)模式對教師要求較高, 最好是受過專業(yè)訓(xùn)練的教師。教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念, 真正樹立“以人為本”的教育理念,確立學(xué)生的主體地位, 承認(rèn)學(xué)生的客觀差異, 尊重學(xué)生的主觀感受。此外, 由于教師不單向預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo), 由學(xué)生自主提出學(xué)習(xí)主題、自主進(jìn)行合作探究, 教學(xué)過程中的常會出現(xiàn)不可測情況, 教師應(yīng)隨機應(yīng)變的教學(xué)機智和教學(xué)智慧。(2)學(xué)生素質(zhì)非指導(dǎo)性教學(xué)模式要求學(xué)生能自主確立學(xué)習(xí)主題、主動進(jìn)行鉆本”, 這必然對處在學(xué)生思想政治工作一線的高校輔導(dǎo)員的理論水平、思想觀念、知識結(jié)構(gòu)、管理和服務(wù)能力等提出新的要求。輔導(dǎo)員要培養(yǎng)的是具有思想多元化發(fā)展, 個性強等特點的大學(xué)生, 基于這些特點, 為了使學(xué)生向著更好的方向發(fā)展, 從尊重學(xué)生人格人性的角度出發(fā), 首先, 要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性, 以學(xué)生為主體, 進(jìn)行自我教育, 自我管理, 自我約束, 以一種他們自己能夠接受的方式進(jìn)行管理。其次, 樹立服務(wù)于學(xué)生的思想,。育人是學(xué)生工作的出發(fā)點和歸宿點, 在提倡學(xué)生進(jìn)行自我管理的同時, 要密切關(guān)注學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)以及生活, 關(guān)心他們、引導(dǎo)他們、幫助他們。

(三)采取因材施教, 因勢利導(dǎo)的原則大學(xué)生由于家庭背景、地域文化以及生活條件的不同會呈現(xiàn)出個體差異, 這使得他們在學(xué)習(xí)和生活中會遇到這樣或那樣的問題。在這種情況下, 我們應(yīng)該堅持“一把鑰匙開一把鎖”的原則, 有針 對性地開展深入細(xì)致的思想政治教育工作。教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“世界上沒有才能的人是沒有的?！弊鳛榻逃? 要善于發(fā)現(xiàn)每一名學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長, 為他們提供充分的表現(xiàn)發(fā)展的條件, 促進(jìn)他們個性化的發(fā)展。在工作中遇到問題, 首先對出現(xiàn)問題的原因、具體情況進(jìn)行細(xì)致、客觀的了解, 分析問題的共性和個性,對不同性質(zhì)的問題采取不同的方式去解決, 通過觀察、個別談話等手段有針對的因材施教, 尋求合理的途徑加以教育和引導(dǎo)。

(四)關(guān)注特殊群體當(dāng)代大學(xué)生中, 獨生子女偏多, 貧富差距大, 有的學(xué)生開寶馬跑車上學(xué), 而有的學(xué)生卻不能解決基本的溫飽問題, 此外, 有的學(xué)生出身于單親家庭, 有的學(xué)生是在孤兒院長大的, 學(xué)生的家庭背景不同,或多或少會影響到學(xué)生的心理健康。而大學(xué)階段又是一個人身心思想極其容易發(fā)生變化的階段, 面對著學(xué)習(xí)、經(jīng)濟、就業(yè)等壓力時, 這部分特殊群體的學(xué)生往往會感到無助、焦慮、對生活失去信心等。對于這部分學(xué)生, 作為輔導(dǎo)員應(yīng)多鼓勵他們, 支持他們, 奉獻(xiàn)自己的愛心。每個人都渴望得到他人的關(guān)心, 孤身在外求學(xué)的這些學(xué)生更希望得到他人的關(guān)愛。輔導(dǎo)員對學(xué)生的愛能喚起學(xué)生對生活、對人生的信心和樂趣, 并能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和情感。

(五)注重與學(xué)生的溝通高校輔導(dǎo)員與學(xué)生進(jìn)行良好的交流和溝通也是十分必要的?！案腥诵恼?、莫先乎情?！睂W(xué)生無私的愛是做好輔導(dǎo)員的情感基礎(chǔ), 輔導(dǎo)員要深入到學(xué)生中去, 想學(xué)生之所想, 急學(xué)生之所急, 憂學(xué)生之所憂, 這就要求輔導(dǎo)員與學(xué)生建立融洽的、相互信任的師生關(guān)系, 在交流過程中, 學(xué)生能夠體會到老師對他們尊重、理解的情感,從而建立對輔導(dǎo)員的信任, 同時, 與學(xué)生面對面的溝通也是相互傳達(dá)、了解信息、增強理解的重要手段, 通過相互交換意見, 交流思想,表達(dá)情感, 達(dá)到教育的目的。

第四篇：2018教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識：非指導(dǎo)性教學(xué)模式

2018教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識：非指導(dǎo)性教學(xué)模式

非指導(dǎo)性教學(xué)模式是人本主義的一種教學(xué)模式，其提出者是羅杰斯。該知識點在我們教招考試之中并不是一個考頻非常高的知識點，一般是做單選題或者多選題出現(xiàn)。但是由于教學(xué)中我們同學(xué)經(jīng)常提出疑問，這里就把非指導(dǎo)性教學(xué)模式作為一個單獨的點進(jìn)行講解。

非指導(dǎo)性教學(xué)的歷史背景：

在20世紀(jì)50年代，由于科技的發(fā)展，帶給人們充足的物質(zhì)資源，但是人們在物質(zhì)充足的同時伴隨而產(chǎn)生的，是對精神需求的供應(yīng)不足。而另一方面，在當(dāng)時的西方社會要素主義盛行，要素主義是出于國家民族的角度，過分強調(diào)上下級的師生關(guān)系，阻礙了師生間的情感交流，忽視了學(xué)生自身的需求。

在這兩種社會背景之下，具有濃重人本化、理想化色彩的非指導(dǎo)性教學(xué)模式應(yīng)運而生。1952 年羅杰斯在哈佛大學(xué)演習(xí)班提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)主張，傳播到歐洲后被稱為“非指導(dǎo)性教學(xué)”。

非指導(dǎo)性教學(xué)的思想：

首先“非指導(dǎo)”的含義在此稍作解釋，它是相對于“直接的指導(dǎo)”而言的，并非是指教師不給于指導(dǎo)，而是強調(diào)一種間接性的、非命令性的。也就是說這種指導(dǎo)并不是對于學(xué)生直接下命令，不是教學(xué)生怎么學(xué)，而是提供學(xué)習(xí)的手段，由學(xué)生自己決定怎么學(xué)。在教學(xué)中，教師只是顧問，扮演著一個促進(jìn)者的角色，應(yīng)學(xué)生的要求參加討論，教師的作用是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)В菐椭鷮W(xué)生解決問題，而非操作。

其次非指導(dǎo)性教學(xué)具有如下特點：重視課堂氣氛，把氣氛看成是比技能更重要的教學(xué)因素;圍繞著發(fā)展學(xué)生個人或者小組的目標(biāo)而進(jìn)行，教學(xué)總是以“我們今天希望討論什么或者做什么”這一類問題為開端;教師發(fā)揮促進(jìn)者作用，放棄傳統(tǒng)教育中替代學(xué)生思考的指導(dǎo)，教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的自我實現(xiàn)。

課堂氣氛：羅杰斯認(rèn)為良好的心理氣氛是比教學(xué)技能更為重要的教學(xué)因素，他認(rèn)為只有建立起親密無間的關(guān)系，人才能面對真實的自己。他主張教學(xué)形成一種具有真實、接受和理解特征的課堂心理氣氛，使學(xué)生在這種氣氛中自由表述、自由參與并意識到自己的力量和存在。因此提出三條準(zhǔn)則：(1)真誠：真誠地對待學(xué)生，去掉一切偽裝面具;(2)接受，給予學(xué)生充分的信任，對學(xué)生體現(xiàn)自身價值的思想和感情給予認(rèn)可，相信學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的潛能;(3)同理心，理解并尊重學(xué)生的思想和情感，給予關(guān)愛與熱情，使學(xué)生有安全感。

最后來看一下非指導(dǎo)性教學(xué)模式的過程：

(1)確定輔助情境：教師鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)自己的思想、情緒。(2)探索發(fā)現(xiàn)問題：教師在鼓勵學(xué)生表達(dá)積極和消極的情感上，明確學(xué)生情感問題。

(3)發(fā)展洞察力：由學(xué)生發(fā)表自己對問題的看法，教師啟發(fā)學(xué)生從多角度觀察、分析問題，使學(xué)生觀察、分析問題的能力有所發(fā)展，學(xué)生逐步形成自己的見解。

(4)規(guī)劃和決策：學(xué)生對有關(guān)問題作出規(guī)劃和決策。教師在此階段作出與自己期望相一致的決策，并引導(dǎo)學(xué)生積極行動。

(5)整合：學(xué)生報告他采取的行動，進(jìn)一步獲得分析和解決問題的能力，并且規(guī)劃日益完善的積極的行動。

關(guān)于非指導(dǎo)性教學(xué)模式我們就介紹到這里，希望能幫助同學(xué)們理解這一知識點，祝大家在學(xué)習(xí)中取得好成績!

第五篇：結(jié)合自己的教學(xué)實際,進(jìn)行教學(xué)反思（范文）

結(jié)合自己的教學(xué)實際，進(jìn)行教學(xué)反思

---------如何培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力

《新課標(biāo)、新理念下的閱讀教學(xué)》規(guī)定小學(xué)第三階段的閱讀要“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道進(jìn)行探究性閱讀，擴展自己的閱讀面，課外閱讀不少于100萬字”。要讓學(xué)生根據(jù)其中的閱讀形式自覺并積極地投入到閱讀活動中，順利完成閱讀任務(wù)，提高學(xué)生的閱讀能力就顯得尤其重要。其中關(guān)鍵是要把好課中或課外的“牽引”關(guān)，讓學(xué)生在教師巧妙語言的“牽引”下，帶著濃厚的興趣，走進(jìn)課外閱讀世界，去感受更廣闊的天空。

經(jīng)過一系列的課外書閱讀、信息資料的查閱、歷史博物館的參觀，利用情景教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)勝過教師的百般講解。教師有目的地設(shè)計巧妙語言，利用教學(xué)文本引發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，既鞏固了學(xué)生的課內(nèi)知識，又豐富了學(xué)生的閱歷。

我在教學(xué)中主要采用了以下方式來激發(fā)學(xué)生的興趣。

一是抓住上課伊始的有利時機，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。以精彩的開場白或話題引發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣，激起學(xué)生的好奇心和想象力，使之進(jìn)入最佳狀態(tài)，為整堂課拉開序幕。

二是以和諧的課堂氣氛保護(hù)學(xué)生的閱讀興趣。語文教學(xué)不僅是一個認(rèn)識過程，而且也是情感活動過程。在課堂教學(xué)中，我時刻注意保持輕松愉快的氛圍，充分滿足學(xué)生敘述的愿望;真誠和藹地對待每一位學(xué)生，把微笑帶進(jìn)課堂，將歡樂帶給學(xué)生。

三是運用多媒體和豐富多彩的活動激發(fā)閱讀興趣。在教學(xué)中充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，增強氣氛，鋪設(shè)場景，組織討論、辯論、看圖說話、分組競賽等活動，使學(xué)生在樂中學(xué)、在做中學(xué)。

四是適時強化學(xué)生成功的喜悅感，鞏固興趣。教師要特別注重讓學(xué)生體會成功感，因為成功越大，興趣越大，動力越大。當(dāng)學(xué)生在某一方面獲得了一點成功，他們也會像成人完成了一個重大科研項目一樣感到高興，繼而對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣并獲得巨大的內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)使他們向著進(jìn)一步的成功邁進(jìn)，從而形成穩(wěn)定而持續(xù)的興趣。我在教學(xué)中盡量多地創(chuàng)設(shè)競爭和成功的機會，讓學(xué)生體會到通過自身努力取得成功的快樂，感受到努力的價值。