第一篇：聽課心得馬婷婷

聽 課 心 得

很高興領(lǐng)導(dǎo)能為我們安排一次學(xué)習(xí)的機會,感受頗多,我總結(jié)了下面幾點: 第一工作心態(tài)

有健康向上的心態(tài)才能更好地完成工作,如果一個人光想著煩惱,郁悶的事,是不能快樂起來的.工作過程其實也是個學(xué)習(xí)的過程,學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù),學(xué)習(xí)與人溝通,學(xué)習(xí)為人處世.如果單純?yōu)榱速嶅X而工作,是體會不到工作的快樂的,把自己做的每一件事當(dāng)做學(xué)習(xí)鍛煉的機會,就會有動力,不會再抱怨自己做的多而得到的少.第二幫助他人

人是群居動物,離不開彼此,有合作才能取得更大的進步.如果每個人都能無私的幫助別人,告訴他應(yīng)該注意的事項和容易犯錯的地方,而不是在別人犯了錯誤以后再埋怨責(zé)怪,那么,他在進步的同時也會感激幫助過他的人 第三學(xué)會感恩

既然得到過別人的幫助,感恩是必須的,能得到別人的幫助已經(jīng)是難得了,不要總覺得別人幫助你是應(yīng)該的,在做好自己工作的同時不妨多關(guān)心下他人.第四充實自己

工作也是個學(xué)習(xí)的過程,每一件不起眼的小事,都可能藏著大學(xué)問.尤其是對自己不擅長的方面,要虛心學(xué)習(xí),才能成長的更快！

以上就是我聽課后的心得體會,總體來說,幫助還是挺大的,希望自己能真正領(lǐng)悟,并且盡快深入到工作中,取得更大進步！

馬婷婷

2012年2月27日

第二篇：名師大篷車活動心得---馬婷婷

“名師大篷車”活動學(xué)習(xí)心得體會

寶雞高新第一中學(xué) 馬婷婷

10月18—19日，我校組織部分老師參加了由陜西學(xué)前師范學(xué)院組織的2014年“名師大篷車”送教下鄉(xiāng)活動。在學(xué)習(xí)中，我們聽取了西安市第八十五中學(xué)廖蔚芬老師所作的《中學(xué)語文教學(xué)評價策略與方法》和陜西學(xué)前師范學(xué)院趙衛(wèi)華老師所作的《中學(xué)語文教學(xué)設(shè)計有效性思考》的報告，以及王娟老師和劉宏老師的兩節(jié)示范課。通過學(xué)習(xí)，自己不僅增長了知識，也發(fā)現(xiàn)了自己在平時教學(xué)中的問題，現(xiàn)將本次活動中自己的一點心得總結(jié)一下。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念?！敖處熞鰧W(xué)生活動的參與者，而不是指揮者”，這是在廖老師的講話中，我印象深刻的句子。以往教學(xué)中，我們往往關(guān)注教師教得怎樣，教了多少，而忽視了學(xué)生學(xué)得怎樣，在新課標(biāo)教學(xué)中，教師的講課，評課，都應(yīng)關(guān)注學(xué)生，只要學(xué)生獲得知識和能力，就是成功的課。就像在聽劉宏老師的課時，雖然沒有像王娟老師的課那樣豐富，可學(xué)生在時隔朗誦的方法和技巧上，確實有收獲，所以也是成功的課例。教師看待學(xué)生也要轉(zhuǎn)變，學(xué)生不是屬于某一個老師的，我們不能拿著一把尺子去衡量所有的學(xué)生，應(yīng)該尊重他們的個性，只有教師放低身段，走近學(xué)生，才能真正實現(xiàn)與學(xué)生對話。

其次，要落實的高效。我們現(xiàn)在講“高效課堂”，并不僅僅只是簡單地圍個桌子，分個小組就是高效了，要把課堂的內(nèi)容，學(xué)生的掌握落到實處。這就需要老師在備課時，鉆研教材，研究課標(biāo)，研究學(xué)生，對不同的課型，有不同的教法和學(xué)法指導(dǎo)?！罢n文只是例子，不是要教的東西，要通過課文明確我要教給學(xué)生什么”。這樣才是真正的有效，只有有效了，才能落實高效。廖老師也提到，現(xiàn)在很多老師和地方，往往為了追求教學(xué)改革，使語文喪失了它人文性、工具性的作用，改來改去，語文變得不是語文了。

第三，要關(guān)注課標(biāo)。在趙衛(wèi)華老師的報告中，詳細介紹了什么是教學(xué)設(shè)計以及教學(xué)設(shè)計的設(shè)計流程。她首先提到的一點是在進行教學(xué)設(shè)計時，要根據(jù)課標(biāo)要求來制定教學(xué)目標(biāo)。想想自己工作已經(jīng)12年了，好像在剛上班時學(xué)校發(fā)過一個藍色封面的課標(biāo)小本子，內(nèi)容幾乎沒看過，從來沒有關(guān)注過課標(biāo)要求，直到去年要去賽教，才在網(wǎng)上下載了一份2013年新修訂的《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，說來慚愧，這么些年了，發(fā)現(xiàn)自己從沒認(rèn)真思考過最本質(zhì)的東西。所以，通過本次學(xué)習(xí)，在今后，自己在進行教學(xué)設(shè)計時，一定要將課標(biāo)拿在手里，對照課標(biāo)進行設(shè)計。

第四，要多多交流。在聽了王娟老師的《臺階》和劉宏老師的《秋天》兩節(jié)課后，自己在課堂教學(xué)設(shè)計和學(xué)生評價等方面也深有所思。以前，自己在課堂評價發(fā)面，形式簡單，內(nèi)容單一，沒有起到激勵作用，在后面評課環(huán)節(jié)中，廖老師也指出，課堂評價的作用既是激勵學(xué)生，同時還要推動課堂發(fā)展。所以，教師要精心設(shè)計評價語言，不能讓學(xué)生從評價語言中感受到其他因素。

總之，在這次學(xué)習(xí)活動中，自己無論是從理論知識，還是具體課例等方面，都收獲了知識，增長了能力，在今后的教學(xué)中，自己一定多多學(xué)習(xí)，爭取更大的提高。

第三篇：馬原聽課心得

《馬克思主義基本原理概論》聽課心得 ——哲學(xué)與生活

院系：新聞與傳播學(xué)院

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姓名：肖田田

學(xué)號：20153630125 課是一門好課。大學(xué)生應(yīng)該對我們國家建設(shè)的理論基礎(chǔ)之

一、世界思想史上一大奇葩、哲學(xué)史的重要成分----馬克思主義基本原理有一個較好的把握。不足之處是課本設(shè)計的和高中時代區(qū)別不大，都是一些純理論性的知識，重點也不突出。

老師是一個好老師。石老師是我進入大學(xué)以來見到的唯一一個講課不用PPT，而是手寫的老師，這點很是欽佩。石老師上課常常引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，對于枯燥的哲學(xué)問題講得是深入淺出。讓哲學(xué)不再是高大上，而是和生活緊密相連，成為活生生的哲學(xué)。但有些問題，我有不同的看法，會在下面內(nèi)容中講到。

學(xué)習(xí)這門課，我有許多收獲：了解到許多新的知識，改變了以往一些慣性的想法，對自己和這個世界進行了新的思考??但同時也感覺到多了許多困惑。這些都會在接下來的內(nèi)容中進行闡述。

第一部分 對于老師講解的部分命題的理解與看法 1.生存、生活、生命、生死

人活著的四種境界，四個層次。生存就是想著如何在這個競爭的世界存活下來，如何解決溫飽，如何維持生計。我想到一個事例——阿大蔥油餅事件。阿大是在上海以賣餅為生的小攤販。多年來，由于他做的餅工藝講究、美味，在坊間口口相傳。后來BBC一檔美食紀(jì)錄片報道了阿大蔥油餅，然后阿大蔥油餅就成為了網(wǎng)紅蔥油餅，許多人慕名前來。但也因此事阿大蔥油餅被政府叫停，因為他無照經(jīng)營，安全無保證。阿大之所以冒險無照經(jīng)營，是因為他支付不起店鋪費?；鶎有傌溇褪翘幵谏婢€上，從早到晚，累死累活·就是為了能夠生存下去。后來在輿論壓力下，政府給予阿大一些政策優(yōu)惠，幫助他重新開店。生存滿足之后，人就會想著如何生活的更加滋潤美好。就像古代猿人在滿足吃喝后開始注重服飾方面的打扮一樣。生活就像天氣一樣，陰晴雨雪；就像月亮，陰晴圓缺。生活不完美，但不代表它不美?？鞓放c憂傷，高興與失意的二重奏才更具韻味。選擇什么樣的態(tài)度，是最考驗智慧的事情。談到生命，會想活著是為了什么，終其一生在追逐著什么，所追逐的有什么意義？以前我認(rèn)為庸庸碌碌是一生，拼搏是一生，最后的歸屬都是一抔黃土，那努力又有什么意義？不如選擇縱情享樂的生活。在這種錯誤的世界觀下，我作出許多錯誤的事情，但好在及時醒悟了。為什么要尋找一個目標(biāo)為之努力，因為盡管人死后都是歸于塵土，什么都不能帶走，但留下的東西是不同的。一個因努力而有所成就的人，會為后代留下財富，物質(zhì)的、精神的、文化的。一個庸碌的人會隨著生命的逝去立即消聲滅跡。生死是我們不能決定的，所以要聽天命。但生死之間卻由自己而定，所以要盡人事。

2.如何處理自己與他人的關(guān)系。

老師上課時講到；“愛自即是眾苦因，愛他則是萬善根。”但我認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)先愛自己，再愛他人。愛自己是自信的一種體現(xiàn)。我自信我閃閃發(fā)光，有諸多值得被愛的地方。這也是個人魅力之所在。不愛自己的人肯定也沒有愛他人的能力。在與他人的關(guān)系中應(yīng)該不卑不亢、落落大方。對待一個人要全面看待，不能以偏概全。因為人是一種感情動物，這一點是比較難以做到的。大學(xué)里有這樣一句；‘好而知其惡，惡而知其美，鮮以?！慈瞬灰獛в猩坨R，正如古人所言；士別三日，當(dāng)刮目相看。

3.如何過好大學(xué)生活

我認(rèn)為大學(xué)又是一道分水嶺。來到大學(xué)，自由支配時間突然多了好多，許多從高三煉獄里沖出來的學(xué)生面對突如其來的自由，一下陷入甜蜜的漩渦，沉迷于享樂，曾經(jīng)的拼搏精神、昂揚斗志隨風(fēng)飄去。對于這點我是有直觀感受的，我的一個室友整天與床親密為伴，手機是她最好的朋友。不點名的課絕對不上，不參加任何的活動，甚至不去吃飯。買一兜零食放在床上，遁入一種無晝無夜的生活。我想到曾經(jīng)刷遍朋友圈的一篇文章。《致還在沉睡中的大學(xué)生——你不失業(yè),天理難容!》講的就是某些大學(xué)生現(xiàn)狀的問題。在我的觀念中，在大學(xué)終于沒有了老師的過分管束，可以自由發(fā)展，考驗著并鍛煉著自我管理能力。在這，我們漸漸懂得自己為自己的未來規(guī)劃藍圖，畢竟沒有人可以永遠的給自己依靠?？梢詰{借著這四年，走入更廣闊的天地，如考研進入更高學(xué)府，工作來到更大的城市。當(dāng)然，也可能墮落，考不上研，找不到工作，甚至畢不了業(yè)，競爭力遠遠被同齡人趕超。我對這個問題有這樣的認(rèn)識源于一次院運會。在那次院運會上，女子3000米比賽，檢錄時，許多15級的同學(xué)都棄賽了。最后比賽時只有我一個15級的，還有讀研的學(xué)姐，大部分是16級。最后的結(jié)果是第一名第二名都是16級的學(xué)妹，15級的沒有取得名次。這件事對我打擊很大；比不過學(xué)長學(xué)姐，還被學(xué)弟學(xué)妹完爆，應(yīng)該感到深深的羞恥。所以在大學(xué)，我對自己的要求是內(nèi)在提升修養(yǎng)，學(xué)好專業(yè)課，多看書，成為學(xué)識淵博的人。外在多做事，參加活動、比賽，在實踐中鍛煉自己。成為一個具有競爭力的人。

第二部分 對馬克思主義部分原理的思考與認(rèn)識 1.事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展

事物的聯(lián)系與發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總觀點。其中聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系可以分為三個方面；1.天人合一—與自然的聯(lián)系。人類要生存就必須從自然當(dāng)中汲取資源。為了獲得快速的發(fā)展，有時人類會走入濫用的誤區(qū)。在工業(yè)革命時代，很多國家都理所當(dāng)然的認(rèn)為；先發(fā)展，后治理。結(jié)果就出現(xiàn)許多的失調(diào)，環(huán)境受到極大的破壞?！F都劫難’就是一則典型的事例。工業(yè)革命中，大城市倫敦修建了許多工廠，排放很多煙塵、氣體，在1952年冬天，煙氣郁結(jié)，倫敦為煙霧所籠罩，47000人因呼吸道病而死亡。這是資本主義發(fā)達國家留給我們的啟示。我認(rèn)為對待自然要有一顆敬畏之心，因為我們來自于自然，要依賴自然而生存。人與自然和諧才能永續(xù)發(fā)展。這也是我們國家生態(tài)文明建設(shè)的核心。2.自他不二—與他人的聯(lián)系。在與他人相處過程中，多換位思考，化誤解為理解。正所謂；不患人之不己知，患不能也。在非原則問題上要寬容對人，不苛責(zé)于人。‘夫仁也，己欲立而立人，己欲達而達人。’比如在跑步比賽中，隊友已經(jīng)很盡力在跑，但最后仍沒取得很好的名次，這時應(yīng)該寬慰他，而不是責(zé)怪。3.身心和諧-與自己的聯(lián)系。我認(rèn)為身心和諧是最重要的。從小的方面來看，身心和諧，人心情才會愉悅，整個人精氣神才會好，會影響到內(nèi)分泌，從而影響到食欲、膚色、健康等等。從大的方面看，首先自己身心和諧了，才能搞好和他人、和自然的關(guān)系。如果身心不和諧到一定程度，我認(rèn)為人就會進入變態(tài)狀態(tài)，心靈極度的扭曲，導(dǎo)致人做出種種瘋狂的舉動，甚至是犯罪?！独子辍分械姆变艟褪沁@樣一個人。她接受過先進的西方思想，骨子里是一個追求自由、愛情的、具有反抗精神的女性。但是嫁給了封建大老爺-周樸園。處處受到封建主義的壓迫。這樣的環(huán)境、經(jīng)歷，使她的心靈極度扭曲，做出種種瘋狂的舉動-和兒子亂倫。當(dāng)然，這是文學(xué)藝術(shù)的夸張，但確實說明了身心和諧的重要性。

2.對立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾無處不在，無時不有。在文學(xué)作品、影視作品中，矛盾推動著情節(jié)的發(fā)展，使文章、劇情具有張力，角色更具吸引力，也最考驗作家的寫作能力，演員的表演能力。沒有矛盾的劇情就像一灘沉寂的水，激不起人的興趣。《圍城》就是這樣一部由矛盾交織的充滿藝術(shù)張力的佳作?！皣诔抢锏娜讼胩映鰜?，站在城外的人想沖進去”是這部小說貫穿的主要矛盾，是每一個角色都有的矛盾，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。同時，每一個角色又有自身的矛盾，每個人與其他人有著不同的糾葛，體現(xiàn)了矛盾的特殊性。如方漸鴻和唐曉芙明明相愛，卻互相懷疑折磨對方。孫柔嘉和方漸鴻結(jié)婚之前，他們相處很愉悅，但真正在一起了，相處反而出現(xiàn)種種問題，她人性中丑惡的部分得到淋漓盡致的展現(xiàn)。這也體現(xiàn)矛盾的同一性和斗爭性的相互轉(zhuǎn)化、相互連結(jié)。正因這樣，小說的藝術(shù)性才得以展現(xiàn)。矛盾的同一性和斗爭性構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展?！奥曇粺o聽，色一無文，味無一果，物一無講”矛盾使生活的世界充滿色彩。在文學(xué)作品中會有很多矛盾線索，有主要的有次要的。在看待問題時特別要求人具有智慧，能夠區(qū)分主要矛盾和次要矛盾。正所謂“挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。”孔子也曾說過：“政也，正也。子率以正，孰敢不正?！边@些哲學(xué)智慧并不是天方夜譚，它們在社會治理、政治、經(jīng)濟、文化方面都有積極的指導(dǎo)意義。事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。這樣的事例很多，我認(rèn)為在兒童教育方面極有意義。在人剛出生時，沒有善惡的觀念，個人品德是在后天環(huán)境中培養(yǎng)的。所以要特別注意良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

3.認(rèn)識與實踐

實踐是人類生存與發(fā)展的最基本的活動，是認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。毛澤東曾針對紅軍部隊中出現(xiàn)的教條主義提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！睕]有任何組織需要只會講空話的人，沒有任何人會欣賞只說不做的人。實踐在生活中是非常重要的，事關(guān)個人品質(zhì)，事關(guān)一件事能否取得成功。魏書生老師對自己的學(xué)生談怎么學(xué)好語文，“寫的能力只能在寫的實踐中提高”。如果不去大量的讀寫聽說，智商再高、悟性再好也學(xué)不會語文。認(rèn)識和實踐的關(guān)系像仰望天空和腳踏實地一樣，二者是相輔相成的，盲目的做和虛妄的想都是不行的。我身邊有一個同學(xué)，思想總是悲觀。一件事還沒有做就想著太難了，我要放棄等，為什么不去多些嘗試呢？都還沒有做，有什么資格去給這件事、給自己判死刑呢？ 第三部分 我的困惑-科目遺留問題

我在生活中經(jīng)常遇到身心矛盾的問題，沒有很好的解決辦法。比如某天我定的時間計劃是做完家教回來后去圖書館自習(xí)。但是回來之后身體真的很疲憊，很想呼呼睡一覺。這樣的話就會失信于自己，（我內(nèi)心是很討厭失信于自己的這種行為的，對別人的承諾要做到，對自己的承諾更要做到），也會失去3個小時的學(xué)習(xí)時間。經(jīng)過強烈的思想斗爭后，我選擇了后者。生活中還有許多類似的事例，身體很想縱情聲色，思想上想去努力拼搏。很想放縱，但放縱又會讓我產(chǎn)生負罪感。很多時候我對自己說，這星期忙完，下星期會有很多空暇時間的。但事實是，忙完還要接著忙。

總結(jié)，1.我發(fā)現(xiàn)每個老師的講課風(fēng)格都不一樣。思修老師會結(jié)合課本和事例，近代史綱要的老師上課就像講故事，有《百家講壇》的味道。毛概老師喜歡照本宣科，念PPT.馬原的石老師上課有種演講的味道，引經(jīng)據(jù)典，循循深入。2.學(xué)會用哲學(xué)眼光思考問題，許多死結(jié)，諸多矛盾也許就會迎刃而解。3.生活是有趣的，深入思考一下，會發(fā)現(xiàn)真理就在生活中。感謝老師辛苦授課！

第四篇：《馬原》聽課心得

馬原課聽課心得

——對《資本論》以及經(jīng)濟學(xué)方面的一些體會

時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間馬原課就這樣接近尾聲了，很留戀，您講的東西中有太多內(nèi)容值得我們慢慢鉆研，慢慢體會，慢慢理解，慢慢消化。自己有幸拜讀過《資本論》和《國富論》等作品，聽了您對經(jīng)濟學(xué)方面的深入淺出的講解后對這幾本書有了更加深刻的理解和體會，感覺獲益良多，下面我就從經(jīng)濟學(xué)方面展開來談一下自己的心得體會，不當(dāng)之處還望老師見諒。

喜歡老師您的課，按照自己的思路講課，將課本內(nèi)容生動的、連貫的展示出來，抽象的內(nèi)容具體化，具體的內(nèi)容抽象化，您總是能用合適的講解方法更易于我們理解每一個知識點，每一個經(jīng)濟現(xiàn)象，使我們對問題的把握和理解更到位。自己很喜歡研究經(jīng)濟學(xué)，以前總是感覺自己徘徊在經(jīng)濟學(xué)的門外，沒有真正的走進過經(jīng)濟學(xué)，而現(xiàn)在每節(jié)課我都能很用心的去聽，每次上課都會緊跟著您的思路去思考現(xiàn)實的和抽象的各種經(jīng)濟問題，感覺在您的引領(lǐng)下，自己也能慢慢進入一個物質(zhì)的、抽象的經(jīng)濟世界，慢慢對我們生活的世界充滿了濃厚的興趣，因此我在聽課的過程中也自然而然的學(xué)到了很多的知識。

首先，我學(xué)會了由感性具體到思維的抽象化。對于現(xiàn)實生活中的很多問題，以前我只是看到它的表面問題，停留在物質(zhì)層面，沒有深入挖掘、體會它更深層的含義。比如說平時用的杯子，在用杯子的時候我可能只會想到它的功能，它作為盛水的器皿，能夠滿足我們某種具體需要，只會看到杯子的使用價值所在，即杯子是人類的具體勞動完成的；但是，卻想不到杯子還是人類體力勞動的產(chǎn)物，它還凝結(jié)了無差別的人類勞動，它還具有價值，它還是人類一般的抽象勞動的產(chǎn)物，這也是一個事物存在的根本所在。其實現(xiàn)實生活中的每個商品都有使用價值和價值兩種屬性；每個經(jīng)濟問題都可以從兩個方面，兩個視角來看，即從《國富論》的生產(chǎn)力的視角和從《資本論》的生產(chǎn)關(guān)系的視角，也即從使用價值和價值兩方面來看，這樣，我們才能把經(jīng)濟問題考慮的具體，考慮的全面。

第二個，我學(xué)會了思維的發(fā)散化。每次您講到一個經(jīng)濟問題，總會聯(lián)想到許多其他方面的知識，并把您的思維過程展示給我們，我覺得這個時候我能學(xué)到很多東西，不僅僅是知識，更是一種思維的鍛煉——如何從一個視角入手深入挖掘它背后的經(jīng)濟意義或由一個視角拓展到多個方面。比如說您在講李寧的品牌打造時，聯(lián)想到了文化商品，又到商品中的文化含量，它帶給人一種審美觀，一種主觀上的體驗，進而又引出了自由時間，自由時間給文化含量的創(chuàng)造提供了機會和可能，一層一層的去推理，去分析?？v向挖深和橫向擴展，這是我在課上學(xué)到的兩種分析經(jīng)濟問題的方法，從而使自己的思維能夠發(fā)散開來。

第三個，我學(xué)會了思維的連貫性。每當(dāng)您講完一部分，就會給我們進行一次梳理總結(jié)，這個時候，每個部分我們所學(xué)的所有內(nèi)容都會根據(jù)一步一步地推導(dǎo)被串聯(lián)起來，形成一定的知識體系。從商品說起，商品能夠滿足人類的某種需要，它的有用性使它成為使用價值，將形成商品使用價值的具體勞動抽象化，就得到人類無差別的勞動的結(jié)晶——價值，因為某種具有價值的商品人們普遍愿意接受，所以就有了一般等價物，并發(fā)展到了貨幣，貨幣出現(xiàn)促進了商品流通，出現(xiàn)了G-W-G的形式，即貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣而買，于是貨幣就轉(zhuǎn)化成了資本，資本出現(xiàn)后，在資本主義生產(chǎn)和循環(huán)的過程中，由于雇傭勞動能夠創(chuàng)造價值，資本會自行增殖，即出現(xiàn)G-W-G'，這個超過原價值的增殖額就是剩余價值，接著就出現(xiàn)了資本家為獲取更大的利潤而剝削工人和無產(chǎn)階級的各種形式，如利潤，地租，貸款······經(jīng)過這一系列的分析推理，使我們對于貨幣、資本等有了一個整體的概念，更好的把握了課本內(nèi)容。

第四個，我更深入地了解了許多內(nèi)容。比如金融資本，信用工具（匯票、信用卡、股票、債券等），金融工具，金融衍生品（期貨、利率、匯率等），生息資本、虛擬資本等等，對它們其中的某些含義和具體的操作以及它們對現(xiàn)實生活的影響有了更深的理解和把握。比如說期貨是通過雙方簽訂遠期合約的形式，使雙方同意在未來按照預(yù)先安排的價格交換某些東西來實現(xiàn)的；當(dāng)一個國家貨幣的匯率發(fā)生變化時，會影響簽訂遠期合約的雙方的相互利益分配問題，這也給我在生活中帶來了很多啟示。

最后，我想學(xué)以致用一下，運用您所傳授的理念，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系雙重視角來對《資本論》這本書的內(nèi)容即資本主義生產(chǎn)總過程進行一下簡短的描述。

從商品說起，商品具有使用價值和價值兩種基本屬性，經(jīng)過頻繁的商品交換，貨幣出現(xiàn)，貨幣的出現(xiàn)加快了商品買賣，加速了商品流通，并影響了貨幣所有者和商品所有者之間的關(guān)系，使他們形成對立。于是出現(xiàn)了為賣而買的資本主義生產(chǎn)行為，并由于雇傭勞動的出現(xiàn)，使商品價值出現(xiàn)增殖，因而貨幣轉(zhuǎn)化成了資本，然后資本追求利潤最大化，資本家通過具體延長勞動時間來盡可能大的剝削勞動力，以獲取更多的絕對剩余價值，產(chǎn)生了勞動力的價值即工資問題，資本和勞動要素的配置和價值分割的問題，由于土地、科技等要素和分工的發(fā)展，以及資本有機構(gòu)成的提高，資本家還可以通過縮短必要勞動時間，相應(yīng)地改變工作日的兩個組成部分的量的比例來獲得更多的相對剩余價值，從而影響了資本、土地、技術(shù)、企業(yè)家才能、勞動要素的配置，以及價值分配問題。在資本流通的過程中，資本形態(tài)發(fā)生了變化：由貨幣資本轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)資本，然后轉(zhuǎn)化成商品資本，資本不斷經(jīng)歷一個“G-W(A+P)···P···W'(W+w)-G(G+g)”的循環(huán)往復(fù)的過程，從而不斷累積剩余價值，促進擴大再生產(chǎn)的進行；同時，資本在企業(yè)內(nèi)的配置也發(fā)生變化，企業(yè)資本在不同來源之間進行組合，在不同用途之間進行分配，涉及到財務(wù)活動的全過程。在籌資中，資本的配置主要解決籌資來源結(jié)構(gòu)的合理安排問題，即如何使用企業(yè)資本；在投資中，資本的配置主要解決資本的合理分配問題，即如何更好的分配企業(yè)資本。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和市場競爭的擴大，企業(yè)兼并與收購、企業(yè)破產(chǎn)與重整現(xiàn)象普遍存在，企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模日益擴大，資本不斷積累并不斷用于擴大再生產(chǎn)，使得資本配置更多地表現(xiàn)為資本的再配置和更廣范圍內(nèi)的資本配置，于是就由資本在企業(yè)內(nèi)的配置擴展到了資本的社會配置。資本總共分為三大類：金融資本，產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本。金融資本是指由銀行資本和產(chǎn)業(yè)資本相互滲透、溶為一體而形成的最高形態(tài)的壟斷資本，它涉及如商業(yè)銀行投資公司。投資公司、資產(chǎn)管理公司及保險公司、金融集團、證券公司、投資銀行，股票、債券等；商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來，專門從事商品買賣，獨立發(fā)揮資本職能，以獲取商業(yè)利潤為目的的一種資本形式，它是處于流通領(lǐng)域的商品資本的轉(zhuǎn)化形式，執(zhí)行的是商品資本的職能。它們?nèi)咴诮?jīng)濟發(fā)展的過程中相互影響，相互促進，產(chǎn)業(yè)資本是金融資本和商業(yè)資本的基礎(chǔ)和前提條件，金融資本的發(fā)展加速了產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本的結(jié)合和發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本的進步，商業(yè)資本是產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的紐帶，拉動產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的發(fā)展。所以，在經(jīng)濟發(fā)展過程中要處理好三者發(fā)展的關(guān)系，使三者協(xié)調(diào)發(fā)展，并處理好三者的利潤分配問題?？s短流通時間，節(jié)約流通費用，降低生產(chǎn)成本，縮短周轉(zhuǎn)周期，加快資本周轉(zhuǎn)，從而更好的發(fā)揮產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、金融資本對資本主義生產(chǎn)的重要促進作用。資本論第三卷詳細講了金融資本的內(nèi)容。金融資本方面，由于股票、債券等金融業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了銀行資本的集中和壟斷，書中講到：銀行資本由兩部分組成：1.現(xiàn)金（金或銀行券）2.有價證券。有價證券又分為兩部分：一部分是商業(yè)證券即匯票，它們是流動的，按時到期的；另一部分是公共有價證券，如國債券，國庫券和各種股票，總之，各種有息的和匯票有本質(zhì)差別的證券。金融資本的出現(xiàn)以及社會中資本要素總量的增加，又使得許多新的經(jīng)濟主體出現(xiàn)，如上市公司與金融中介機構(gòu)等，這些新經(jīng)濟主體的出現(xiàn)又促進了金融衍生品如期貨的發(fā)展，它們不直接改變資源配置的效率，促進了信用制度的發(fā)展，但給投機行為制造了契機，從而影響到了各個經(jīng)濟主體的價值分割。

到這里，這是生產(chǎn)要素在一國之內(nèi)的流通和配置，即一國的資本主義生產(chǎn)總過程。接下來，隨著經(jīng)濟全球化的日益發(fā)展，各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益密切，生產(chǎn)的全球化和產(chǎn)業(yè)鏈的全球分工日益發(fā)展，促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流通和配置。于是，資本主義生產(chǎn)由一國擴展到整個世界，這就是資本主義生產(chǎn)的總過程。

通過這學(xué)期的馬原課，別的不談，至少我學(xué)到了許多經(jīng)濟學(xué)的知識，并且培養(yǎng)鍛煉了思維，形成了一定的經(jīng)濟學(xué)的思維方式，非常感謝老師的辛苦付出，辛苦為我們上課，教會我們知識，并鍛煉我們的經(jīng)濟學(xué)思維，引導(dǎo)我們更好的思考和生活。

第五篇：聽課心得體會劉婷婷

賽課聽課心得體會

劉婷婷

在本學(xué)期，學(xué)校安排了名優(yōu)教師獻課和青年教師賽課的活動，活動持續(xù)兩周。通過這次活動，讓我親身見識了教師的風(fēng)采，對于我的教學(xué)生涯劃上了一道美麗的弧線。下面是我聽課后的一些淺談。

12月10日周四早上第四節(jié)課，在高二11班，我們組的唐瓊老師為我們展示了一堂詩歌鑒賞課，這次授課題目是張九齡的《望月懷遠》。對于一首簡單的望月詩歌，唐老師教學(xué)重點非常明確，重點鑒賞詩中得月亮，這首詩的月亮的情感非常朦朧，卻把月亮寫得很美，唐老師那富有詩意的語言在教室上空回蕩，情景導(dǎo)入非常成功。在把學(xué)生帶入到有月的情景中，我們在一起讀詩，品詩，體會詩中的詩味。這個環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了學(xué)生為主，教師引導(dǎo)的作用。在這個環(huán)節(jié)，老師顯然做了精心的準(zhǔn)備，非常注重朗讀的方式。好文章是用來讀的, 無論是現(xiàn)代文還是文言文, 老師都把朗讀當(dāng)作理解文章的必要途徑, 借助朗讀反復(fù)欣賞感悟文章的語言美。讀其中的名句，分組讀，個人朗讀，集體朗讀，老師設(shè)置了各種讀得方式，在朗讀、點評、再讀的過程中詩歌的主旨和意境, 在讀中喚起了學(xué)生對月亮的聯(lián)想記憶。可見，在朗讀這個環(huán)節(jié)唐老師的設(shè)置是非常成功的。

這節(jié)課的亮點所在還是有效地延伸。對于月亮這個意像老師進行了拓展，拋出一個問題供大家思考，這個問題就是搜集有關(guān)月亮的詩歌，整理后體會不同的詩歌中得不同月亮的含義。這個工作已經(jīng)讓學(xué)生進行作了課前準(zhǔn)備工作，學(xué)生的積極性也蠻高，先自主思考五分鐘之后，進行分組討論，充分尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的主體地位, 注重讓學(xué)生成為課堂的主人, 老師僅僅起到穿針引線的作用, 讓學(xué)生自由暢談, 談?wù)勛约旱男牡皿w會。在分組討論的過程中，有些學(xué)生表現(xiàn)并不是很如意，但大部分學(xué)生都在積極思考，讓人欣喜的是，討論出來的結(jié)果簡直出乎人的意料。個別學(xué)生滔滔不絕，搜集了幾十首詩歌，比較重要的詩歌老師讓他們在黑板上呈現(xiàn)。通過整理，師生共同分析月亮在中國古典詩詞里的不同含義。

這節(jié)課的成功之處我想在備課的精心和設(shè)計的新穎給了我很大的震撼。這節(jié)課充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的一課一得，充分尊重學(xué)生的自主地位，注重教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果的有效結(jié)合，是一節(jié)非常成熟的課型。

孫老師和周老師的英語課也是上的非常精彩，標(biāo)準(zhǔn)的英語發(fā)音，學(xué)生的積極配合，也在我的腦海里留下了很深的印象，我還聽了九中的英語課和語文課，老師的素質(zhì)，語言都不得不讓我們折服，年輕稚嫩的我們在這兩方面還欠缺很多。

聽了這四位教師的課之后，我受益匪淺。我想：在以后的教學(xué)中，我應(yīng)當(dāng)在課堂上注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，讓他們從小養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，研究學(xué)生的學(xué)情，突出學(xué)生的主體性。在課堂上慢慢地培養(yǎng)學(xué)生合作討論的方式，使自己的語文教學(xué)不斷地充實，有趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的原動力。同時，我也深刻地體會到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感，在以后的教學(xué)中，本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長，充分提升學(xué)習(xí)機會，學(xué)習(xí)百家而頓悟，積淀教學(xué)素養(yǎng)，使自己不斷成長。

總之，這一次的聽課學(xué)習(xí)，讓我對自己平時的教學(xué)有了更深刻的反省和更高的要求?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！痹谝院蟮慕虒W(xué)中，我將不斷地提升自身的素質(zhì)，不斷地向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，博采眾長，充分利用一切學(xué)習(xí)機會，多對比，多反思，提高自己駕馭課堂教學(xué)的能力，并真正地達到教育的理想境界——“寓教于樂”。