第一篇：試析高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育論析

試析高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育論析 代寫教育論文

論文關(guān)鍵詞:高校教師 學(xué)術(shù)不端 學(xué)術(shù)道德規(guī)范 教育機(jī)制

論文摘要:為了防范高校教師的學(xué)術(shù)不端行為，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育。教育應(yīng)該結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和師德教育來進(jìn)行。教育的內(nèi)容主要包括學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范(包括基本學(xué)術(shù)法律規(guī)范、學(xué)術(shù)引文規(guī)范、學(xué)術(shù)成果規(guī)范、項(xiàng)目研究規(guī)范、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范等)的教育。同時(shí)，應(yīng)該注意形成有效的教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育的改進(jìn)創(chuàng)新以及建立教育引導(dǎo)與制度保障相結(jié)合的機(jī)制。

中國高校有少數(shù)教師在學(xué)術(shù)研究工作中違背學(xué)術(shù)道德規(guī)范，存在學(xué)術(shù)不端行為。這些學(xué)術(shù)不端行為，影響了高校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，其“低投人、高收益”的特點(diǎn)導(dǎo)致了學(xué)術(shù)上“劣幣驅(qū)逐良幣”和“馬太效應(yīng)”的出現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步。之所以出現(xiàn)這種情況，與我們的學(xué)術(shù)制度體系不健全有關(guān)，也與對(duì)高校教師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育不足有關(guān)?！拔覀冊谂囵B(yǎng)年輕的學(xué)術(shù)接班人時(shí)偏重于他們各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻忽視了那些讓他們成為成功的負(fù)責(zé)任的學(xué)術(shù)公民所必需的其他知識(shí)和技能。”因此，我們必須要在高校教師中進(jìn)行學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，以在高等學(xué)校建設(shè)一支具有強(qiáng)烈學(xué)術(shù)使命感、學(xué)術(shù)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、研究功底扎實(shí)、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)學(xué)術(shù)隊(duì)伍。

一、商校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的方式

學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則。它既包含學(xué)術(shù)內(nèi)在倫理要求，也包含基本學(xué)術(shù)規(guī)范要求，是提高學(xué)術(shù)水平、實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。然而，我們在高校的師德教育中，對(duì)于學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的教育卻是個(gè)弱點(diǎn)。因此，高校主管機(jī)構(gòu)和各高校應(yīng)該重視教師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育工作。在工作中，應(yīng)該注意教育的方式，以便取得良好的成效。代寫教育論文

1.結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行教育的方式。高校教師也具有社會(huì)人、經(jīng)濟(jì)人的屬性，受到社會(huì)的影響，因此與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來進(jìn)行教育才是一個(gè)有說服力的教育。當(dāng)前實(shí)行的改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是一場涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的深刻變革，必然給人們的思想觀念、價(jià)值取向、文化生活帶來多樣化。市場經(jīng)濟(jì)功利性和工具性的特點(diǎn)，一方面激發(fā)了人們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，另一方面也容易引發(fā)人們的私欲膨脹，導(dǎo)致利己主義和功利主義等思想蔓延。應(yīng)該說，當(dāng)前高等學(xué)校出現(xiàn)的學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)不端愈演愈烈現(xiàn)象，恰恰是社會(huì)上浮躁心理和功利思想在高校教師身上的集中映射。因此，教育管理機(jī)構(gòu)和高校要教育教師認(rèn)識(shí)到市場經(jīng)濟(jì)特性給學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域帶來的影響，學(xué)會(huì)辯證地看待商品交換法則和功利主義觀念，防范信念迷失和道德滑坡;要教育教師淡看獲得名利和榮耀的結(jié)果，而著重審視獲得名利和榮耀的過程;要鼓勵(lì)教師在學(xué)術(shù)研究中寧靜致遠(yuǎn)，走內(nèi)涵開掘、科技創(chuàng)新之路，而不能急于求成，走外延拓展、低水平重復(fù)之路。

2.結(jié)合師德教育的方式。師德包括教師的職業(yè)道德品質(zhì)、思想觀念、職業(yè)精神等屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的諸多內(nèi)容。學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育是師德教育的重要組成部分，應(yīng)該結(jié)合師德教育來進(jìn)行。教育管理機(jī)構(gòu)和高校要教育教師自覺維護(hù)學(xué)術(shù)界良好的社會(huì)形象，努力以自己所掌握的知識(shí)和技術(shù)服務(wù)于人民群眾，回饋社會(huì)對(duì)高校教師的尊重;要置身于科教興國的偉業(yè)之中，以培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任;要增強(qiáng)獻(xiàn)身科教、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和責(zé)任感，正確對(duì)待學(xué)術(shù)研究中的名和利，反對(duì)沽名釣譽(yù)、急功近利等不良風(fēng)氣;要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和學(xué)者的聲譽(yù);要通過教育，努力使高校教師成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的力行者、優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者。

二、高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的內(nèi)容

代寫教育論文

高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的內(nèi)容主要包括學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范的教育。

1.學(xué)術(shù)道德教育。第一，進(jìn)行學(xué)術(shù)道德精神的教育。學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)共同體內(nèi)形成的為保障其學(xué)術(shù)活動(dòng)的有效、有序與健康的社會(huì)目的學(xué)術(shù)研究的基本道德規(guī)范。教育管理機(jī)構(gòu)和高校要進(jìn)行經(jīng)常性、有組織的學(xué)術(shù)道德教育活動(dòng)，使形成高尚的學(xué)術(shù)道德追求成為教師的一種精神追求。要把國家和社會(huì)對(duì)高校教師學(xué)術(shù)道德品質(zhì)的要求內(nèi)化為教師自身的學(xué)術(shù)道德訴求，促使嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的回歸和科學(xué)精神氣質(zhì)的重塑。要通過廣泛深人的學(xué)術(shù)道德教育，使高校教師在致力于學(xué)術(shù)科研工作時(shí)明辨是非，樹立以創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究為榮、以投機(jī)性的學(xué)術(shù)研究為恥的道德觀念;通過道德塑造，形成求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，努力做學(xué)術(shù)道德和良好學(xué)風(fēng)的維護(hù)者、踐行者和弘揚(yáng)者。第蘭，進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育。“誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！闭\信在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中一直處于核心地位。從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，社會(huì)與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)人員之間存在的“委托一代理”的契約關(guān)系也需要信守和踐履承諾。誠信在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中既具有認(rèn)知的意義，又具有社會(huì)道德的意義。西方許多大學(xué)深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)誠信的重要意義。普林斯頓大學(xué)的學(xué)術(shù)章程《前言》中寫到:“普林斯頓大學(xué)是一個(gè)知識(shí)分子的社區(qū)，這一社區(qū)擁有豐富的知識(shí)、技術(shù)與信息資源，可供師生們共同追求學(xué)術(shù)興趣??從各個(gè)方面來講，誠信是這一知識(shí)分子社區(qū)的核心道德?！?/p>

國內(nèi)許多大學(xué)以前對(duì)學(xué)術(shù)誠信教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，現(xiàn)在必須要加強(qiáng)。我們應(yīng)該在碩士研究生和博士研究生的課程中設(shè)置有關(guān)科研誠信以及科學(xué)家和工程師社會(huì)責(zé)任方面的內(nèi)容;在青年教師崗位培訓(xùn)中進(jìn)行誠信品德和“科學(xué)研究倫理”的教育。要通過網(wǎng)站、宣傳短片和定期出版科研誠信刊物等靈活多樣的形式，開展宣傳教育來培養(yǎng)和督促學(xué)術(shù)誠信，營造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)誠信氛圍。

2.學(xué)術(shù)規(guī)范教育。學(xué)術(shù)規(guī)范教育包括學(xué)術(shù)法律規(guī)范、學(xué)術(shù)引文規(guī)范、學(xué)術(shù)成果規(guī)范、項(xiàng)目研究規(guī)范、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范等方面的教育。于學(xué)術(shù)法律規(guī)范:要使教師通過了解《著作權(quán)法》、《專利法》等學(xué)術(shù)研究的相關(guān)法律、法規(guī)，牢固樹立法制觀念，增強(qiáng)學(xué)術(shù)法律意識(shí)，承認(rèn)并尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不鉆法制的空子。同時(shí)使教師了解國家有關(guān)部委頒布實(shí)施的學(xué)術(shù)規(guī)范的文件，如教育部《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范(試行)》，科學(xué)技術(shù)部《國家科技計(jì)劃實(shí)施中科研不端行為處理辦法試行》等，并在學(xué)術(shù)研究中嚴(yán)格遵守以上規(guī)范的原則、精神和具體規(guī)范。

關(guān)于學(xué)術(shù)引文規(guī)范:要使教師了解學(xué)術(shù)論著寫作中引文的原則和正確方式。了解引文應(yīng)以原始文獻(xiàn)和第一手資料為原則;凡引用他人觀點(diǎn)、方案、資料、數(shù)據(jù)等，無論曾否發(fā)表，無論是紙質(zhì)或電子版，均應(yīng)詳加注釋;不得將未查閱過的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)抄入自己的引文目錄或參考文獻(xiàn)目錄中;引證內(nèi)容不得構(gòu)成創(chuàng)造性作品的主要部分或核心內(nèi)容;對(duì)已有學(xué)術(shù)成果的介紹、評(píng)論、引用和注釋，應(yīng)力求客觀、公允、準(zhǔn)確，等等。

關(guān)于學(xué)術(shù)成果規(guī)范:要使教師了解尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性。要教育教師在學(xué)術(shù)研究中充分尊重和借鑒已有的學(xué)術(shù)成果，注重調(diào)查研究，在全面掌握相關(guān)研究資料和學(xué)術(shù)信息的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)研究方案;要了解學(xué)術(shù)成果不應(yīng)重復(fù)發(fā)表，另有約定再次發(fā)表時(shí)，應(yīng)注明出處;學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)實(shí)事求是，署名者應(yīng)對(duì)該項(xiàng)成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任、道義責(zé)任和法律責(zé)任。

關(guān)于項(xiàng)目研究規(guī)范:要使教師了解項(xiàng)目申請(qǐng)時(shí)的真實(shí)性要求與項(xiàng)目研究規(guī)范，認(rèn)識(shí)到申請(qǐng)課題只重視“拿到”而不重視“完成”項(xiàng)目是非常錯(cuò)誤的觀念;在科研項(xiàng)目實(shí)施的全過程中，應(yīng)該依據(jù)包括項(xiàng)目申請(qǐng)書、計(jì)劃任務(wù)書與項(xiàng)目預(yù)算書等正式承諾，按時(shí)、按質(zhì)、按量完成約定的義務(wù);在科研項(xiàng)目研究過程中，所有的科學(xué)研究活動(dòng)應(yīng)該嚴(yán)格遵守目前科技界公認(rèn)的行為準(zhǔn)則。

關(guān)于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范:要使教師了解學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的基本運(yùn)作程序，以及學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中客觀、公正、公開的原則要求;了解對(duì)基礎(chǔ)研究成果的評(píng)價(jià)，應(yīng)以學(xué)術(shù)積累和學(xué)術(shù)創(chuàng)新為主要尺度;對(duì)應(yīng)用研究成果的評(píng)價(jià)，應(yīng)注重其社會(huì)效益或經(jīng)濟(jì)效益;了解學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的同行專家評(píng)審制、回避制度、民主表決制度、結(jié)果公示和意見反饋機(jī)制等的內(nèi)容和實(shí)施辦法。

三、高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育中應(yīng)該注意的問題

首先，我們要努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、有關(guān)方面大力支持、全體教師共同參與的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要將端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)納人學(xué)校校風(fēng)建設(shè)的整體工作之中，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和分步實(shí)施。教育管理機(jī)構(gòu)和高校要多渠道、分層次地開展各種形式的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，要經(jīng)常開展以學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育為主要內(nèi)容的教師輪訓(xùn)，并使其制度化。要充分利用高校各種資源，以多種渠道和途徑加強(qiáng)宣傳和教育工作力度，營造教師嚴(yán)格自律的良好學(xué)術(shù)道德氛圍。

其次，重視教育創(chuàng)新。應(yīng)該在學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育過程中力求實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。例如，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要注意建設(shè)學(xué)術(shù)評(píng)論的網(wǎng)站，以提供有關(guān)學(xué)術(shù)道德專題學(xué)術(shù)討論會(huì)的內(nèi)容、重要的學(xué)術(shù)報(bào)告和論文等，并在網(wǎng)上廣泛討論不同學(xué)科領(lǐng)域在學(xué)術(shù)倫理道德方面存在的特殊問題，深人分析各種介于不端行為和合理行為之間的案例。代寫教育論文

第三，教育引導(dǎo)與制度保障有機(jī)結(jié)合。只有把教育引導(dǎo)與制度保障有機(jī)結(jié)合起來，把制度保障貫穿于學(xué)術(shù)倫理教育與學(xué)術(shù)規(guī)范教育的全過程，才能逐步構(gòu)建起學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的長效機(jī)制。為此，高校應(yīng)該組織全體教師和行政管理人員廣泛參與討論修訂相關(guān)規(guī)章制度;要分學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范類(研究方法、工具書介紹、研究規(guī)范、研究現(xiàn)狀)課程，編發(fā)學(xué)術(shù)規(guī)范細(xì)則和典型案例;要在教師上崗培訓(xùn)時(shí)，進(jìn)行學(xué)術(shù)道德規(guī)范的教育。高校只有有效形成了教育引導(dǎo)與制度保障的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育機(jī)制，才能真正使教師將學(xué)術(shù)道德規(guī)范自覺地內(nèi)化為自身科學(xué)活動(dòng)的行為準(zhǔn)則及價(jià)值取向。

第二篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育心得

學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育心得

學(xué) 院：機(jī)電學(xué)院 班 級(jí)：研1001班 姓 名： 馬 濤 學(xué) 號(hào)：201001071

學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育心得

2012年1月3號(hào)下午，由學(xué)院組織、馬偉書記主講的一堂關(guān)于科學(xué)建設(shè)與學(xué)術(shù)道德的教育課程，給我留下了深刻的印象。課程中老師講了很多關(guān)于學(xué)術(shù)道德規(guī)范的例證。從中了解到今年來，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)，行為失范的問題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷操作；更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖然屬于個(gè)別現(xiàn)象，但如若不加以制止，將會(huì)嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。

課后思考，發(fā)人深省。作為一名研究生，我們的本職工作就是從事學(xué)術(shù)研究，良好的學(xué)風(fēng)則是保障學(xué)者的學(xué)術(shù)航向的前提。這也是一個(gè)學(xué)者之所以稱其為學(xué)者、學(xué)術(shù)之所以稱其為學(xué)術(shù)的常識(shí)?！皫熣咚詡鞯朗跇I(yè)解惑也”，“為人師表”，我們研究生作為即將跨入“學(xué)者”殿堂的“準(zhǔn)學(xué)者”，是名族的未來，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，是社會(huì)誠信的實(shí)踐者?！扒嗄晷庞谑澜?，則國信于世界”，因此我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，做誠實(shí)篤信的典范，拒絕在學(xué)術(shù)道德中迷失自我。

由于目前我國研究生教育事業(yè)正處于飛速發(fā)展的階段，研究剩招生規(guī)模也逐年擴(kuò)大，已成為世界上研究生數(shù)量最多的國家之一。當(dāng)人們?yōu)榕囵B(yǎng)了大批高層次人才感到無比欣慰的時(shí)候，也為研究生中出現(xiàn)的一系列學(xué)術(shù)道德問題深感擔(dān)憂和不安。研究生的擴(kuò)招，帶來了研究生教育的空前繁榮，但是也導(dǎo)致研究生素質(zhì)的整體下降。許多研究生在學(xué)習(xí)期間缺乏一個(gè)長期的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，對(duì)自己所要完成的課程論文和學(xué)位論文采取了糊任務(wù)的態(tài)度，既沒有系統(tǒng)的完成學(xué)習(xí)的計(jì)劃，也沒有深入學(xué)習(xí)研究。為了應(yīng)付學(xué)業(yè)上的任務(wù)，東拼西湊，粗制濫造，不惜動(dòng)用各種有違學(xué)術(shù)道德規(guī)范的手段，甚至偽造調(diào)查數(shù)據(jù)，直接和間接抄襲，網(wǎng)絡(luò)搜索下載復(fù)制，隱匿學(xué)術(shù)源流等，因?yàn)槿狈镜难芯亢驼撟C，再精妙的手段也只能早出水平低劣的學(xué)術(shù)論文，難登大雅之堂，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

研究生階段的學(xué)習(xí),其最大的特點(diǎn)在于學(xué)習(xí)的自主性 ,進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。這樣研究生的自由支配的時(shí)間和空間變得更多 ,學(xué)習(xí)形式更為靈活和多樣 ,包括查閱文獻(xiàn)資料 ,了解專業(yè)動(dòng)態(tài) ,撰寫文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告 ,還包括在導(dǎo)師指導(dǎo)下 ,進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查和科學(xué)試驗(yàn)等。為此需要有大量的時(shí)間保證和精力投入 ,更需要研究生有著高度自覺的精神、較強(qiáng)的自我約束能力和控制能力。但是從研究來看 ,很多同學(xué)報(bào)考研究生的目的和動(dòng)機(jī)很少是為了提高自身素質(zhì) ,更很少有服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感 ,而只是把報(bào)考研究生當(dāng)作改變自身命運(yùn)的橋梁和手段。幾乎所有的研究生都希望自己能盡早成才 , 畢業(yè)后找到一份理想的工作 ,取得更高的經(jīng)濟(jì)收入和事業(yè)上的成功 ,已婚研究生當(dāng)然也希望將自己的配偶和子女一起帶到新單位所在的地區(qū)。在此思想的支配下 ,部分研究生學(xué)業(yè)上缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神 ,而是急等著畢業(yè) ,可以早日過渡到新的工作崗位和工作環(huán)境。

市場經(jīng)濟(jì)給當(dāng)代研究生既帶來了積極的一面 ,也帶來了消極的負(fù)面影響。功利主義、實(shí)用主義、物質(zhì)主義等思想泛濫 ,學(xué)術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域也深受影響。較多研究生在選擇課程或研究課題的時(shí)候也出現(xiàn)強(qiáng)烈的功利傾向。往往會(huì)偏向于熱門的專業(yè)領(lǐng)域和話題 ,研究經(jīng)費(fèi)的多少和社會(huì)實(shí)用程度成為選擇的標(biāo)準(zhǔn) ,忽視了深層的理論研究與積累 ,忽視了基本的理論平臺(tái)的搭建 ,忽視了基本的理論思維訓(xùn)練 ,急于求成。有些研究生對(duì)導(dǎo)師在課堂講授中所提出的獨(dú)到創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn) ,稍加整理 ,在未征得導(dǎo)師許可的情況下 ,就作為個(gè)人的作品交付報(bào)刊發(fā)表。還有一些研究生看到一些時(shí)髦的名詞和術(shù)語、動(dòng)向 ,沒有潛心論證研究 ,急于引用和借題發(fā)揮。基本的專業(yè)課程和理論平臺(tái)沒有做好 ,就急于課題的涉及 ,急于追求學(xué)術(shù)上的名利。對(duì)導(dǎo)師或同學(xué)、學(xué)友等的研究成果和文章 ,在沒有任何實(shí)質(zhì)性的參與情況下 ,掛名逐利、借名得利。喪失學(xué)術(shù)上的獨(dú)立性和自身的學(xué)術(shù)人格和尊嚴(yán)。

有的研究生為了體現(xiàn)自己的專業(yè)成果 ,增強(qiáng)未來履歷求職上的分量 ,并不是沉下心來 ,專心去做學(xué)問 ,而是把自己的聰明才智應(yīng)用到一些不正之道上。他們違背基本學(xué)術(shù)道德 ,鉆政策的空子 ,打擦邊球 ,為了增加自己的學(xué)術(shù) “分量”,采用種種手段 ,包括花錢雇傭槍手替自己貼金;拉攏關(guān)系求得文章的發(fā)表;聯(lián)系論文中介非法操作;同學(xué)論文之間互相署名;為增加論文發(fā)表數(shù)量 ,一稿多投;更為甚者在不征得有名望學(xué)者教授同意的情況下 ,盜用他們的名字發(fā)表文章等等。此外 ,在申報(bào)科研成果時(shí) ,利用文字上的技巧 ,掩飾內(nèi)幕交易 , 粉飾自己的研究成果。游離于規(guī)范和制度約束之外 ,卻擺脫不了道德的制裁。

高等學(xué)校是人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的重要基地。應(yīng)倡導(dǎo)和崇尚誠實(shí)勞動(dòng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新?；谘芯可衅毡榇嬖诘膰?yán)重學(xué)術(shù)道德問題，作為研究生教育工作者，除了認(rèn)識(shí)到有研究生自身和社會(huì)的原因外，還必須對(duì)自己的教育管理工作，做深刻的反思，積極探索問題發(fā)生的原因，以便找出切實(shí)可行的解決方法，建立和完善學(xué)術(shù)規(guī)范，形成有效的學(xué)術(shù)管理體制。

從客觀上看 ,研究生情況確實(shí)比較復(fù)雜。他們年齡分布層次不一 ,個(gè)人經(jīng)歷不一 ,生源來源多樣 ,世界觀、價(jià)值觀多元化。加之專業(yè)的細(xì)分 ,造就集中統(tǒng)一管理困難。就目前高校的研究生學(xué)術(shù)道德管理機(jī)構(gòu)或人員主要有研究生部(處)、學(xué)位委員會(huì)、導(dǎo)師、研究生輔導(dǎo)員。而科研院所則主要依托于導(dǎo)師的代管和約束。從表象上看 ,多方管理的機(jī)構(gòu)和人員已經(jīng)存在 ,學(xué)術(shù)道德的管理和推進(jìn)正在展開。但是從實(shí)踐操作上看 ,研究生工作部門對(duì)研究生管理是側(cè)重宏觀管理和專門的業(yè)務(wù)管理 ,至于研究生個(gè)體的學(xué)術(shù)道德問題的特殊性 ,根本無法深入和展開有針對(duì)性的教育工作 ,即便通過制定一些規(guī)范的條文來約束 ,還需要內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的道德自律意識(shí)才能發(fā)揮作用 ,而對(duì)于校級(jí)層次研究生學(xué)術(shù)道德的管理卻難以維系。高校學(xué)位委員會(huì)是一個(gè)聯(lián)合的非常設(shè)學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)。其組成人員為一些領(lǐng)導(dǎo)和知名專家教授和學(xué)者 ,他們分散于學(xué)校各個(gè)部門和下屬學(xué)院 ,且各委員都有自己的繁忙事務(wù) ,對(duì)研究生個(gè)體的學(xué)術(shù)道德問題有方向性的指導(dǎo)和規(guī)劃 ,但并不能觸及具體的問題。至于研究生導(dǎo)師的管理 ,往往與學(xué)生的交流限于專業(yè)領(lǐng)域和范圍。一些讓學(xué)生 “難過的學(xué)術(shù)道德要求”話語很少成為交流的內(nèi)容。至于研究生輔導(dǎo)員側(cè)重學(xué)生思想、生活等方面的管理 ,對(duì)專業(yè)極其細(xì)化的研究生學(xué)術(shù)道德問題的認(rèn)定和管理也存在一定困難 ,處于只能 “講”,難于 “管”。這樣多頭管理的結(jié)果是管理形式多樣 ,但很少能深入、具體 ,因而也就難收實(shí)效。

對(duì)于研究生發(fā)生的學(xué)術(shù)道德上的越軌行為 ,若不能及時(shí)予以制止和處理 ,等于縱容學(xué)術(shù)道德越軌行為的泛濫 ,會(huì)導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。治理研究生中已經(jīng)發(fā)生的學(xué)術(shù)越軌行為和事實(shí) ,不是無法可依 ,關(guān)鍵在于違法必究 ,執(zhí)法必嚴(yán)。,各個(gè)高校也幾乎都有自己的學(xué)術(shù)道德管理制度性規(guī)定 ,但是制度規(guī)定或停留在墻上、文本里 ,或被藏匿在辦公室的抽屜里。規(guī)范條文貫徹不到位 ,形同虛設(shè) ,雷聲大 ,雨點(diǎn)小。涉及具體學(xué)生處理時(shí) ,往往瞻前顧后 ,害怕影響學(xué)生的就業(yè) ,缺乏懲處的決心和力度。其實(shí)質(zhì)好似保護(hù)和教育少部分人 ,但是危害的是大多數(shù)人利益 ,沒有倡導(dǎo)培養(yǎng)遵循學(xué)術(shù)道德的習(xí)慣和氛圍。保護(hù)主義、形式主義、好人主義成為學(xué)術(shù)道德滑坡的重要原因。

我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) ,以研究生為本 ,針對(duì)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)中存在的問題 ,結(jié)合研究生教育自身的特點(diǎn)和各學(xué)校的具體情況 ,加強(qiáng)和改善研究生的學(xué)術(shù)道德建設(shè)?；谘芯可鷮I(yè)細(xì)化和人員分散的特點(diǎn) ,要提高研究生的學(xué)術(shù)道德水平,強(qiáng)化道德教育的效果 ,應(yīng)注重研究生的入學(xué)教育 ,一開學(xué)就著手建立長效的預(yù)防機(jī)制 ,防患于未然 ,終身免疫。把學(xué)術(shù)道德的入門教育作為研究生入學(xué)教育必備內(nèi)容相當(dāng)重要 ,只有當(dāng)學(xué)術(shù)道德內(nèi)化為研究生內(nèi)心的自我約束機(jī)制時(shí) ,對(duì)防止學(xué)術(shù)道德越軌才可以起到事半功倍的作用。對(duì)于學(xué)術(shù)道德的入門教育和培訓(xùn) ,可采用多種形式:專門的培訓(xùn)課程;專家報(bào)告會(huì);典型案例的討論;研究生心得感受認(rèn)識(shí)的討論與交流;學(xué)術(shù)道德規(guī)范和學(xué)校學(xué)術(shù)道德建設(shè)文件的學(xué)習(xí)等。入門培訓(xùn)應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)效果 ,切忌流于形式 ,對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容可以采用考核或考試的形式 ,注重規(guī)范的內(nèi)律轉(zhuǎn)化?？梢哉f ,入門幾天的培訓(xùn)可能帶來的是終身的學(xué)術(shù)道德免疫。

作為研究生教育的管理者 ,應(yīng)創(chuàng)造有效的形式去落實(shí)規(guī)范 ,包括引導(dǎo)研究生學(xué)習(xí)規(guī)范、掌握規(guī)范 ,在學(xué)術(shù)活動(dòng)中遵循規(guī)范。落實(shí)和監(jiān)督規(guī)范的重點(diǎn)是:(1)規(guī)范的宣傳 ,營造全校性的尊重學(xué)術(shù)道德和規(guī)范的氛圍 ,形成優(yōu)良的學(xué)術(shù)道德傳統(tǒng)。(2)學(xué)習(xí)規(guī)范的檢查 ,包括規(guī)范學(xué)習(xí)會(huì)議記錄上報(bào)、研討總結(jié)報(bào)告收集、研討會(huì)征文或論文的整理等活動(dòng)的監(jiān)督檢查。(3)學(xué)術(shù)道德狀況的調(diào)研和應(yīng)用規(guī)范情況檢查 ,包括研究生導(dǎo)師的走訪調(diào)研;研究生論文規(guī)范執(zhí)行情況檢查、學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范情況的檢查等。

負(fù)責(zé)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)的機(jī)構(gòu)和個(gè)人在具體的業(yè)務(wù)活動(dòng)中 ,應(yīng)形成管理和教育的合力。具體而言 ,作為研究生的主管機(jī)構(gòu)——研究生部(處)應(yīng)做好學(xué)術(shù)道德建設(shè)的宏觀管理工作 ,包括學(xué)術(shù)道德建設(shè)的工作計(jì)劃 ,規(guī)范的宣傳 ,入門培訓(xùn) ,走訪調(diào)研 ,認(rèn)定處理;學(xué)校的學(xué)術(shù)委員會(huì)應(yīng)加強(qiáng)道德建設(shè)狀況的巡查與監(jiān)督 ,提出研究生學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)建議 ,組織多樣性的學(xué)術(shù)活動(dòng) ,營造健康積極向上的學(xué)術(shù)環(huán)境;研究生輔導(dǎo)員應(yīng)注重研究生學(xué)術(shù)道德平時(shí)教育工作 ,及時(shí)了解研究生同學(xué)的學(xué)風(fēng)狀況和思想動(dòng)態(tài) ,發(fā)揮紐帶溝通作用 ,做好研究生專管機(jī)構(gòu)和專業(yè)導(dǎo)師之間的協(xié)調(diào)工作 ,對(duì)學(xué)術(shù)道德教育做到警鐘長鳴。至于研究生的專業(yè)指導(dǎo)老師應(yīng)該是研究生學(xué)術(shù)道德的最直接、最主要的責(zé)任人 ,對(duì)研究生的學(xué)術(shù)道德教育主要應(yīng)發(fā)揮三個(gè)方面的作用:(1)榜樣示范作用。研究生導(dǎo)師要以德修身 ,率先垂范 ,用自己高尚的品德和人格力量教育和感染研究生 ,引導(dǎo)研究生樹立良好的學(xué)術(shù)道德 ,幫助研究生養(yǎng)成遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的良好習(xí)慣。(2)專業(yè)把關(guān)作用。專業(yè)導(dǎo)師對(duì)研究生的學(xué)術(shù)道德和規(guī)范鑒別是最有權(quán)威的 ,對(duì)研究生的課程論文、開題報(bào)告、研究論文、試驗(yàn)報(bào)告和數(shù)據(jù)、公開投稿和學(xué)術(shù)交流等學(xué)術(shù)活動(dòng)要嚴(yán)格把關(guān) ,發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)消滅在萌芽狀態(tài)中。(3)教育引導(dǎo)作用。幫助研究生樹立學(xué)術(shù)道德規(guī)范不僅需要道德教育 ,更需要技術(shù)規(guī)范教育和引導(dǎo) ,要幫助研究生學(xué)會(huì)遵循學(xué)術(shù)規(guī)范的技術(shù)和要求 ,使學(xué)術(shù)道德規(guī)范的遵守得到技術(shù)保障。多數(shù)研究生缺乏對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的了解 ,缺少有關(guān)學(xué)術(shù)論文寫作的基本訓(xùn)練 ,不知道如何標(biāo)注參考文獻(xiàn) ,因此 ,他們很難區(qū)分什么是合理引用 ,什么是抄襲剽竊。[6 ]這一任務(wù)只能有專業(yè)的指導(dǎo)老師來完成。多頭的道德教育管理要實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)機(jī)制 ,發(fā)揮合力作用 ,講究實(shí)效。而不能都在管 ,卻沒有一個(gè)管好。

良好的評(píng)價(jià)機(jī)制可以激勵(lì)一個(gè)研究生自覺遵循學(xué)術(shù)道德 ,缺陷的評(píng)價(jià)機(jī)制可以造就一個(gè)研究生學(xué)術(shù)道德上的越軌和失范。建立科學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制至少體現(xiàn)這樣的基本原則:(1)論文質(zhì)量優(yōu)先 ,杜絕數(shù)量取勝。(2)變剛性規(guī)定為柔性激勵(lì) ,如開展優(yōu)秀論文評(píng)比、規(guī)范課程論文展示、開題論文和研究論文(非保密)公示等活動(dòng)。(3)減少對(duì)掛名作者的學(xué)術(shù)認(rèn)定 ,盡管學(xué)術(shù)合作和團(tuán)隊(duì)精神是必要的 ,但是對(duì)第二、三作者的事實(shí)獎(jiǎng)勵(lì)和一概而論式的學(xué)術(shù)認(rèn)定 ,易造成論文掛名的泛濫。(4)學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)沙龍、參加學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)演講、參加學(xué)術(shù)課題研究也可以認(rèn)定為研究生參與學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)水平的指標(biāo) ,讓這些操作性的學(xué)術(shù)活動(dòng)成為學(xué)術(shù)平庸者自覺的門檻。

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德，立功，立言。而“立德”更是排在首位。顯然它比建功立業(yè)著書立說更為重要。作為一名研究生，我們更需要嚴(yán)格要求自己，以銅為鏡，以史為鑒，首先立德，再去立功立言。認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母銓W(xué)術(shù)，拒絕抄襲剽竊，制造學(xué)術(shù)泡沫，利用假冒偽劣，剽竊等不道德行為進(jìn)行利益交易或者教育培訓(xùn)等。嚴(yán)于律己，做一個(gè)有文化，有知識(shí)，有道德，有理想的研究生。為追求自己在知識(shí)上的突破打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是自己為了社會(huì)進(jìn)步做出一些微薄的貢獻(xiàn)。

學(xué)術(shù)道德是創(chuàng)新研發(fā)的基本保障，也是讓創(chuàng)新能力得到淋漓盡致發(fā)揮的健康氛圍。學(xué)術(shù)風(fēng)氣關(guān)系到學(xué)術(shù)的傳承與創(chuàng)新，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣甚至民族精神狀態(tài)。學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)研究所得的思想與理論不但關(guān)系學(xué)者自己的成就，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)，因?yàn)閷W(xué)者作為整個(gè)社會(huì)的“智者”，為社會(huì)提供理論與思想。我們作為研究生，在不久的將來也會(huì)扮演這個(gè)社會(huì)中的重要角色，我們拒絕抄襲剽竊，拒絕弄虛作假，就是在消滅將來的學(xué)術(shù)泡沫，假冒偽劣。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，避免作繭自縛，將來的學(xué)術(shù)環(huán)境將會(huì)更加的美好。

第三篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育心得

學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育心得

學(xué)者的本職工作就是從事學(xué)術(shù)研究，良好的學(xué)風(fēng)則是保障學(xué)者的學(xué)術(shù)航向的前提。這都是一個(gè)學(xué)者之所以稱其為學(xué)者、學(xué)術(shù)之所以稱其為學(xué)術(shù)的常識(shí)?！皫熣咚詡鞯朗跇I(yè)解惑也”，“為人師表”，我們研究生作為即將踏入“學(xué)者”殿堂的“準(zhǔn)學(xué)者”，是民族的未來，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，是社會(huì)誠信的實(shí)踐者?！扒嗄晷庞谑澜?，則國信于世界”，因此我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，做誠實(shí)篤信的典范，拒絕在學(xué)術(shù)道德中迷失自我。

2011年10月19日下午四點(diǎn)，曹主任和常老師給我們帶來了一堂關(guān)于學(xué)術(shù)道德規(guī)范的教育課程。課程中老師講了很多關(guān)于學(xué)術(shù)道德規(guī)范的例證。從中了解到近年來，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)，行為失范的問題時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷操作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象雖然屬于個(gè)別現(xiàn)象，但如若不加以制約，將會(huì)嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立德，立功，立言。而“立德”更是排于首位。顯然它比建功立業(yè)著書立說更為重要。作為一個(gè)研究生，我們更需要嚴(yán)格要求自己，以銅為鏡，以史為鑒，首先立德，再去立功立言。認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母銓W(xué)術(shù)，拒絕抄襲剽竊，制造學(xué)術(shù)泡沫，利用假冒偽劣，剽竊等不道德行為進(jìn)行利益交易或者教育培訓(xùn)等。嚴(yán)于律己，做一個(gè)有文化，有知識(shí)，有道德，有理想的研究生。為追求自己在知識(shí)上的突破打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也是自己為了社會(huì)進(jìn)步做出一些微薄的貢獻(xiàn)。

學(xué)術(shù)風(fēng)氣關(guān)系到學(xué)術(shù)的傳承于創(chuàng)新，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣甚至民族精神狀態(tài)。學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)研究所得的思想與理論不但關(guān)系學(xué)者自己的成就，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)，因?yàn)閷W(xué)者作為整個(gè)社會(huì)的“智者”，為社會(huì)提供理論與思想。我們作為研究生，在不久的將來也會(huì)扮演這個(gè)社會(huì)中的重要角色，我們拒絕抄襲剽竊，拒絕弄虛作假，就是在消滅將來的學(xué)術(shù)泡沫，假冒偽劣。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，避免作繭自縛，將來的學(xué)術(shù)環(huán)境將會(huì)更加美好。

第四篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范

學(xué)術(shù)道德規(guī)范

無論是古希臘的至理名言“知識(shí)即美德”，還是我國的傳統(tǒng)觀念“知書而達(dá)禮”，都說明學(xué)術(shù)與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的過程中逐漸形成的，得到學(xué)術(shù)共同體及社會(huì)共同認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動(dòng)正常有序進(jìn)行的一系列規(guī)則、制度和行為準(zhǔn)則的總稱，包括國家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專業(yè)共同遵守的科研研究、論文寫作、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)等諸多方面規(guī)范。

科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過程，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會(huì)主義榮辱觀、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，具有非常重要的意義。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實(shí)生活中的利益關(guān)系，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論維系的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的學(xué)術(shù)道德是所有學(xué)者應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了學(xué)者在學(xué)術(shù)科研方面原則。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實(shí)施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學(xué)術(shù)道德的缺失無疑意味著學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延。作為一名研究生，我們的主要任務(wù)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營造研究生活良好學(xué)風(fēng)，以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證，也是培養(yǎng)高質(zhì)量研究人才、引領(lǐng)研究生走向正確科研道路的必要前提。

我們所提倡的“誠信為學(xué)，恪守學(xué)術(shù)道德”，具體體現(xiàn)在從事研究的整個(gè)過程中時(shí)刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，把內(nèi)化于自身學(xué)術(shù)良知中的學(xué)術(shù)規(guī)范升華為行動(dòng)的綱領(lǐng)。不斷把外在的準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)，才會(huì)在實(shí)際的學(xué)術(shù)活動(dòng)中自覺地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，不闖學(xué)術(shù)的“紅燈”。大學(xué)是高度寬容、高尚的學(xué)術(shù)場所，但是對(duì)于學(xué)術(shù)不端的行為采取“零容忍”；同時(shí)科學(xué)道德情操是科學(xué)研究的感性基礎(chǔ)，智力成果與人的品格關(guān)系并不是正向?qū)?yīng)的，能力強(qiáng)的科研人員不一定就具有良好的學(xué)術(shù)道德。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學(xué)術(shù)不端行為讓人警醒?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會(huì)的關(guān)注去消除在外在準(zhǔn)則要求的同時(shí)，更要有科研工作者的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中急功近利的傾向，需要“誠信為學(xué)、立于本心、戒驕戒躁、腳踏實(shí)地”。

在科學(xué)研究過程中，我深感學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，認(rèn)識(shí)到提高研究生科研道德與規(guī)范水平無論是對(duì)自身還是研究領(lǐng)域都具有重大意義。在日后的學(xué)習(xí)研究生活里，從事科研應(yīng)嚴(yán)格遵守國家法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)和篤信誠實(shí)的原則從事科學(xué)研究，做一名合格的、名副其實(shí)的研究生。

首先我們需要詳細(xì)了解學(xué)術(shù)道德與規(guī)范相應(yīng)的細(xì)則與要求，如：在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，尊重他人學(xué)術(shù)成果；學(xué)術(shù)成果署名真實(shí)有效、署名者應(yīng)對(duì)該項(xiàng)成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任，此外應(yīng)保證科學(xué)研究的真實(shí)性，不可采取編造、篡改數(shù)據(jù)等手段來發(fā)表文章。

其次，我們應(yīng)正確樹立科研誠信意識(shí)，提高科學(xué)道德素養(yǎng)，形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當(dāng)前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實(shí)，目前很多國際專業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評(píng)中國某些科學(xué)研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：科研誠信是科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當(dāng)掌握科研工作規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格?？茖W(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實(shí)的科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了以科學(xué)精神為精髓的人類社會(huì)的共同理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范?？v觀人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，從擺脫中世紀(jì)的蒙昧進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀(jì)以來新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價(jià)值追求。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的創(chuàng)新，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和整個(gè)民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅有損學(xué)者的形象，還會(huì)影響公眾對(duì)價(jià)值理想和價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而導(dǎo)致整個(gè)民族的精神狀態(tài)和整個(gè)國家的社會(huì)風(fēng)氣?？蒲袑W(xué)術(shù)的發(fā)展水平是一個(gè)國家的軟實(shí)力，是一個(gè)國家發(fā)展的潛力所在。如果一個(gè)國家沒有成熟的學(xué)術(shù)管理制度，沒有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想，這個(gè)國家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者，這對(duì)于一個(gè)國家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的，對(duì)以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才也會(huì)造成極為惡劣的影響。

在建設(shè)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的同時(shí)，也要加強(qiáng)學(xué)者人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的。人文素養(yǎng)的提升能讓我們在撰寫學(xué)術(shù)報(bào)告、論文的時(shí)候更加得心應(yīng)手，更能讓讀者理解自己想要表達(dá)的意思。因此，現(xiàn)在全球很多國家，尤其是發(fā)達(dá)國家都開始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。要提高人文素養(yǎng)，首先應(yīng)該從個(gè)人角度自覺形成對(duì)人文學(xué)科的熱愛，很多人把對(duì)知識(shí)的獲取完全看成是“任務(wù)”，因而反對(duì)學(xué)習(xí)人文學(xué)科，這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。人文學(xué)科的好處不在于我們能看見的，很多時(shí)候，它在不知不覺中影響我們的行為和思維。我們應(yīng)該發(fā)展對(duì)人文學(xué)科的喜愛，愿意去學(xué)習(xí)，去享受“人文之美”。其次，一些組織應(yīng)該多舉辦人文學(xué)科的講座等活動(dòng)，培養(yǎng)起學(xué)者對(duì)其的認(rèn)識(shí)和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對(duì)一個(gè)人心靈的放松。學(xué)術(shù)素養(yǎng)也是研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一?！皩W(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個(gè)人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是研究者在學(xué)術(shù)研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，主要由學(xué)術(shù)意識(shí)、學(xué)術(shù)能力、學(xué)術(shù)知識(shí)以及學(xué)術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。

研究生不同于一般的學(xué)生，因?yàn)椤皩W(xué)生”是學(xué)習(xí)知識(shí)的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識(shí)，而研究生是為了進(jìn)一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識(shí)。因此我們要堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。雖然個(gè)人的力量小，但如果人人都能遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，抵制學(xué)術(shù)腐敗，那么學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象將不會(huì)再出現(xiàn)。

第五篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得

學(xué)術(shù)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得

《學(xué)術(shù)道德規(guī)范》這門課已經(jīng)結(jié)束結(jié)束，我對(duì)這兩天的課程學(xué)習(xí)感觸頗深，這門課使我深刻的意識(shí)到，具備良好的學(xué)術(shù)道德的重要性，在以后的學(xué)習(xí)、工作乃至生活等各方面，都應(yīng)端正自己的態(tài)度，規(guī)范自己的行為。

當(dāng)前，在高等學(xué)校的學(xué)術(shù)活動(dòng)中，部分地存在著道德失準(zhǔn)，行為失范的問題。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚 者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。這些行為和現(xiàn)象如不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展和 民族創(chuàng)新能力。而制約這一現(xiàn)象最重要的手段之一就是培養(yǎng)學(xué)者良好的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，恪守學(xué)術(shù)道德，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范是對(duì)每個(gè)人的基本要求。

加強(qiáng)自我教育，強(qiáng)化科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范，我的想法是應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)。

一、努力拓展知識(shí)面，研究生掌握專業(yè)知識(shí)的程度影響著研究生對(duì)科研行為的嚴(yán)謹(jǐn)性，也同樣影響著研究生在科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范方面的行為特征。但是在社會(huì)高速發(fā)展、信 1 息來源多樣、文化多元的時(shí)代，僅僅依靠狹隘的專業(yè)知識(shí)還是不夠的。在各種量化的評(píng)價(jià)方面更是站不穩(wěn)腳的，所以，研究生應(yīng)意識(shí)到在加強(qiáng)自身專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，要努力拓展自己的知識(shí)面，擴(kuò)大視野，這樣才可以為自己的學(xué)術(shù)性填充一點(diǎn)其他專業(yè)知識(shí)層面的東西。尤為重要的是在業(yè)務(wù)精深、其他知識(shí)面寬博的知識(shí)結(jié)構(gòu)下，個(gè)體才會(huì)具有多方面的思維，其思維才會(huì)顯得更加靈敏，才會(huì)善于抓住科研過程中的各個(gè)方面與各個(gè)細(xì)節(jié)。只有這樣，所涉及到的東西才會(huì)引起自己的興趣，也只有這樣，研究生才能發(fā)現(xiàn)自己所從事學(xué)習(xí)與研究方向的眾多問題而不會(huì)擔(dān)心出不來成果、得不到必要的獎(jiǎng)勵(lì)與學(xué)位的憂慮。沒有了這種憂慮的研究生才會(huì)實(shí)心實(shí)意、腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)與研究。故此，研究生個(gè)體應(yīng)該在有條件的情況下，適當(dāng)選修一些自己感興趣并能與個(gè)人專業(yè)相關(guān)聯(lián)的課程，或者自修一些必要的其他專業(yè)知識(shí)，尤其要養(yǎng)成對(duì)于人文知識(shí)修習(xí)的習(xí)慣。只有養(yǎng)成專業(yè)知識(shí)與多方面知識(shí)共同修習(xí)的習(xí)慣，才會(huì)避免學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象。

二、立德修身、潔身自好。我國傳統(tǒng)文化重視立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谑孜?，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對(duì)我們的要求。應(yīng)該旗幟鮮明地指出和明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理 和規(guī)范，為學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新保駕護(hù)航。

在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)術(shù)道德已經(jīng)被很多人遺忘。學(xué)術(shù)腐敗甚至滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評(píng)審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等。學(xué)術(shù)規(guī)范已經(jīng)由一個(gè)單純道德層面上的問題逐漸演化為一個(gè)道德與法律兩個(gè)層面的問題。因此，要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。此外，從根本上來說，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國不合理的科研評(píng)價(jià)機(jī)制。這種畸形的科研評(píng)價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營，謀名取利。因而，我們不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。只有當(dāng)我們從體制上根除了滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境后，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗無處容身、銷聲匿跡。

三、樹立正確的價(jià)值觀，存一顆淡泊平常之心。古人早就談過：“淡泊明志、淡泊志遠(yuǎn)”；這個(gè)“淡泊”不是對(duì)事業(yè)工作的淡泊，而是對(duì)名利物質(zhì)私欲的淡泊。我國正處在改革攻堅(jiān)階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活處在深刻變動(dòng)之中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)問題千頭萬緒，在這個(gè)改革開 放的環(huán)境中，伴隨著國外發(fā)達(dá)資本主義國家先進(jìn)科學(xué)管理和技術(shù)的引進(jìn)以及對(duì)外交流的日益擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)的一些腐朽頹廢的思想會(huì)乘隙而入，一些封建主義的殘?jiān)步铏C(jī)死灰復(fù)燃。個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場，有些人甚至公開宣揚(yáng)“不要專門利人、只要專門利已”、“不愛講為人民，只愛講人民幣”、“人的本性是自私的”等等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再加上社會(huì)上有人過著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活。

這樣復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)我們都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，是否經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗(yàn)，是否經(jīng)得住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，對(duì)每個(gè)黨員干部確實(shí)是一道十字路口，在這樣的環(huán)境下，我們一定要明確是非，要經(jīng)得起來自各方面的各種各樣的誘惑，我覺得有一顆淡泊平常之心很重要，有淡泊平常之心，就會(huì)看輕權(quán)力、金錢和美色，要知道權(quán)力都是黨和人民賦予的，而不是個(gè)人的資本，它只能用于為人民服務(wù)，而不是個(gè)人謀私的工具，看輕權(quán)力，金錢和美色，也就會(huì)把更多的精力投入于工作當(dāng)中，把更多的時(shí)間用于事業(yè)當(dāng)中，燈紅酒綠、紙醉金迷只不過是飄散的煙雨，決不是我們生活追求的目標(biāo)，它是海市蜃樓，鏡中之花，對(duì)有一個(gè)淡泊平常之心的人決不會(huì)被它所迷惑。因此，要保持廉潔從政，廉潔自律，淡泊平常是一個(gè)最好的防備武器。

通過對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范與職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，使我深刻 的認(rèn)識(shí)到，學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起?！秾W(xué)術(shù)道德規(guī)范》這門課程不僅教會(huì)了我們充分利用學(xué)校的資源，敲開了科研的大門，還教育我們在科研中利用學(xué)術(shù)道德約束自己的行為規(guī)范，并且學(xué)會(huì)通過法律捍衛(wèi)我們在知識(shí)產(chǎn)權(quán)上的正當(dāng)權(quán)益。