第一篇：2007年中考文言文精細(xì)閱讀之《送東陽(yáng)馬生序》

2007年中考文言文精細(xì)閱讀之《送東陽(yáng)馬生序》

送東陽(yáng)馬生序

一、文章內(nèi)容

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

二、文學(xué)常識(shí)

1、作者：明朝著名文學(xué)家——宋濂。

三、通假字

1、（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。

四、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、每假借于藏書(shū)之家(借)

2、錄畢，走送之，不敢稍逾約(跑)

3、援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)(引、提出)

4、俟其欣悅，則又請(qǐng)焉(等候)

5、余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛(ài)好。

6、致書(shū)：得到書(shū)。這里是買書(shū)的意思。致，取得、得到。

7、弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫(xiě)?！爸笔恰暗　钡馁e語(yǔ)，指“筆錄”這件事。

8、既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。

9、（又）患（無(wú)）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。

10、嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：前輩。

11、執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。

12、德隆望尊：道德高，聲望重。

13、門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門(mén)人，弟子、學(xué)生。填，擠。

14、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

15、援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。

16、俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請(qǐng)教。

17、或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

18、（禮愈）至：周到。

19、（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。

20、負(fù)篋曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

21、窮冬：嚴(yán)冬。

22、皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。

23、（至）舍：學(xué)舍，書(shū)舍。

24、僵勁：僵硬。

25、（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。

26、以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

27、寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。

28、（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

29、（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。

30、腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。

31、（右備）容臭：容臭，香袋。

32、燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。

33、緼袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。

34、略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。

35、縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。

35、（無(wú)凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。

36、假諸人（而后見(jiàn)也）：假之于人，向人借書(shū)。諸，之于。

37、非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。

38、流輩：同輩的人。

39、謁，拜見(jiàn)。

40、撰長(zhǎng)書(shū)以為贄：寫(xiě)一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初次見(jiàn)面時(shí)為表敬意送的禮物。

41、言和而色夷：夷，平和。

42、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

43、（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈(zèng)送。

五、理解性默寫(xiě)

1、為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

2、表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

六、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、俯身傾耳以請(qǐng)

*彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。

2、門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色_

*學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

*家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

4、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

*因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。(或：因心中有足以快樂(lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。)

七、課文內(nèi)容理解

1、文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?

*幼年得書(shū)之難，借書(shū)抄錄，讀書(shū)的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”這句話有何表達(dá)效果？

*用反襯的手法，寫(xiě)老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

3、從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。

4、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。

5、第一、二段文字采用的主要寫(xiě)作手法是什么？這樣寫(xiě)有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。

6、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

7、本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

8、本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

八、開(kāi)放性試題

1、和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué) 生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀。

2、作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

3、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書(shū)。

晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

4、你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？

我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

5、你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

第二篇：《送東陽(yáng)馬生序》精細(xì)閱讀

《送東陽(yáng)馬生序》精細(xì)閱讀

一、文章內(nèi)容

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之?！咀g文】

我小時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法找到書(shū)來(lái)讀，常向有書(shū)的人家去借，（借來(lái)）就親手抄寫(xiě)，計(jì)算著日子（按時(shí)）歸還。（有時(shí)）天氣很冷，硯池（里的水）結(jié)成很硬的冰，手指（凍僵）不能彎曲和伸直，也不（因此有所）放松。抄完，趕快送還，不敢稍稍超過(guò)期限。因此，人家多愿意借書(shū)給我，我才有機(jī)會(huì)看到各種各樣的書(shū)籍。到成年時(shí)候，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。又擔(dān)心沒(méi)有大師、名人交游，向他們請(qǐng)教，我曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有名望的前輩請(qǐng)教。那位前輩道德高，聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他的言辭態(tài)度一直極為嚴(yán)肅。我站在他的身后，提出疑難，探問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，恭恭敬敬地求教；有時(shí)遇到他的斥責(zé)，（我的）態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢辯說(shuō)；等他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，走在高山深谷中，冒著嚴(yán)冬凜冽的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上皮膚凍裂了（我）還不知道。到了住所，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服役的人拿來(lái)熱水，（給我）洗手暖腳，用被子（替我）蓋上，很久很久（我）才暖和過(guò)來(lái)。旅舍主人每天給準(zhǔn)備兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。跟我同住在旅舍的同學(xué)們都穿著華麗的衣服，頭戴紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩有白玉圈子，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋子，渾身光閃閃的，就像神仙一樣；可是我卻穿著舊棉襖，破衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)兒也沒(méi)有羨慕他們的意思。因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉?lè)趣，不感到衣食條件不如他人。我求學(xué)時(shí)辛勤艱苦的情況大體就是這樣。

現(xiàn)在許多在太學(xué)里的學(xué)生，朝廷每天供應(yīng)膳食，父母每年給（他們）準(zhǔn)備皮袍和綢衣，再?zèng)]有受凍挨餓的顧慮了；坐在大廈下面誦讀《詩(shī)》《書(shū)》，也沒(méi)有奔走的勞累了；有司業(yè)、博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有如何問(wèn)題得不到回答，沒(méi)有如何要求得不到滿足；凡是應(yīng)當(dāng)有的書(shū)，都聚集在這里，不必像我那樣親筆抄寫(xiě)，要向別人借來(lái)才看得到。他們的學(xué)業(yè)要是不精通，德行要是不成器的，不是天資低下，而是用心不及我專一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？

東陽(yáng)縣的書(shū)生馬君則，在太學(xué)里讀書(shū)已經(jīng)兩年了，一般同學(xué)都稱贊他的賢能。我到京城朝見(jiàn)皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來(lái)拜見(jiàn)我。寫(xiě)了一篇長(zhǎng)信作為見(jiàn)面禮，言辭很流暢、通達(dá)。同他分析、議論問(wèn)題，言語(yǔ)溫和而臉色和悅。他自己說(shuō)少年時(shí)學(xué)習(xí)（用心）很勞苦，這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回家探望他的父母，因此，我講講求學(xué)的困難來(lái)告訴他。

二、文學(xué)常識(shí)

1、作者 元末明初文學(xué)家宋濂

三、語(yǔ)音

嗜（）稍降（）叱咄（）俟（）負(fù)篋（）曳（）屣（）皸（）裂 僵勁（）媵（）人衾（）煜（）然 缊（）袍遺（）贄（）

四、通假字

1、（同舍生皆）被（綺繡）：通“披”。

2、與之論辨：辯論。辨，通“辯”3．四支僵勁不能動(dòng)：支，通“肢”

五、古今異義詞

⒈既加冠 冠：古義：戴上成年人的帽子，即成年了。今義：帽子。

⒉嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)趨：古義：跑向。今義：快走。⒊無(wú)從致書(shū)以觀致：古義：取得，這里指求得。今義：達(dá)到，實(shí)現(xiàn)。⒋媵人持湯沃灌湯：古義：熱水

今義：食物煮熟后的汁水。

⒌走送之走：古義：趕快去，跑。今義：行走。

六、詞類活用

⒈寓逆旅主人（寓：名詞用作動(dòng)詞，寄住。）⒉日再食（食：名詞用作動(dòng)詞，給??吃。）

⒊無(wú)鮮肥滋味之享形容詞用作名詞，鮮魚(yú)和肥肉 ⒋腰白玉之環(huán)（腰：名詞用作動(dòng)詞，掛在腰間。）

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

見(jiàn)課本“課下注釋”

十、朗讀節(jié)奏

1、以是/人多以書(shū)假余

2、卒/獲有所聞

3、手 指/ 不 可 屈 伸

4、蓋 余 之 /勤 且 艱 若 此。

十一、理解性默寫(xiě)

1、為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

2、表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、俯身傾耳以請(qǐng)

2、門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色_

3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

4、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

十三、課文內(nèi)容理解

1、文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?*幼年得書(shū)之難，借書(shū)抄錄，讀書(shū)的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！边@句話有何表達(dá)效果？

*用反襯的手法，寫(xiě)老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出

了他求師的艱難。

3、從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。

4、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。

5、第一、二段文字采用的主要寫(xiě)作手法是什么？這樣寫(xiě)有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。

6、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

7、本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

8、本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

十四、開(kāi)放性試題

1、和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué) 生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀。

2、作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

3、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書(shū)。晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

4、你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

5、你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

第三篇：《送東陽(yáng)馬生序》中考集錦

《送東陽(yáng)馬生序》中考集錦

2008湖北省咸寧市

閱讀下面文字，完成22~26題。

送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

22、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）

①錄畢，走送之（）．

②俟其欣悅，則又請(qǐng)焉（）．

③媵人持湯沃灌（）．

④左佩刀，右備容臭（）．

23、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是（）（2分）

A、既加冠宋既成列 ．．

B、益慕圣賢之道殺數(shù)人，胡虜益解．．

C、足膚皸裂而不知久而乃和 ．．

D、卒獲有所聞士卒不盡飲 ．．

24、翻譯下面句子。（2分）

①門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色

譯：/ 5

②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

譯：

25、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的三條理由（各用四個(gè)字概

括）。（3分）

①②③

26、本文與《黃生借書(shū)說(shuō)》雖然著眼點(diǎn)不同，但兩文某些觀點(diǎn)仍有其共

同之處，請(qǐng)概述。（3分）

答：2008年安徽省

2008余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾

約。以是人多以書(shū)假余，余因得偏觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道；又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其忻悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋、曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚

皸裂而不知；至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓

逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白

玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

14.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（3分）

（1）余幼時(shí)即嗜學(xué)．

（2）錄畢，走送之．

（3）媵人持湯沃灌．

15.翻譯下面的句子。（4分）

（1）以是人多以書(shū)假余。

（2）蓋余之勤且艱若此。

16.作者對(duì)“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么？（2分）

17.作者從哪三個(gè)方面寫(xiě)了自己學(xué)習(xí)的經(jīng)歷？（3分）

18.讀了上文，你得到了哪些啟示？（答出兩點(diǎn)即可）（3分）2008年泉港區(qū)

讀下面的文言文，完成5—10題。（16分）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日

以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。

以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人

與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未

嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮

愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸

裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆

旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉

之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以

中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

5、下列各組中加點(diǎn)字意思相同的一組是。()(2分)

A、無(wú)從致書(shū)以觀言行一致B、益慕圣賢之道益多．．．．

弊少

C、又患無(wú)碩師名人與游患得患失D、未嘗稍降辭色婉言．．．．

辭謝 ．

6、下面句子中的“以”的用法與例句中加點(diǎn)的“以”的用法相同的是。（）

（2分）例句：“以是人多以書(shū)假余。” ．

A、醒能述以文者，太守也。．

B、及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。．

C、賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。．

D、不以物喜，不以己悲。．．

7、翻譯下面的句子。（6分）

①嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。②余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。

8、作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是由“”與“”

之間的矛盾決定的。（摘錄原文回答）（2分）

9、文章從四個(gè)方面敘述了作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

（4分）

答：

參考答案：

22、①跑（趕快）②等待③浸泡④氣味香氣（2分）

23、A（2分）

24、①（向他求教的）弟子擠滿了他的屋子，（他）從來(lái)沒(méi)有稍微把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。②因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏凶銐蚩鞓?lè)的事（讀書(shū)），（所以）不覺(jué)得吃的穿的不如人。（2分，每題1分。第①題“辭、色”的翻譯應(yīng)注意互文義，即“降辭”“降色”；第②題要注意“以”字，“口體之善”的翻譯）

25、①刻苦學(xué)習(xí)②博覽群書(shū)③虛心求教（3分）

26、都表達(dá)了鼓勵(lì)晚輩勤奮學(xué)習(xí)，勿虛度年華的觀點(diǎn)。

14、①嗜：“愛(ài)好”或“特別愛(ài)好”“喜歡”②走：跑③湯：熱水

15、（1）因此人家多愿意把書(shū)借給我。

（2）我求學(xué)的勤奮和艱苦大概就像這樣。

16、作者從讀書(shū)中得到精神上的快樂(lè)，不在意生活的貧困。

17、（1）得書(shū)之難（2）求師之誠(chéng)（3）求學(xué)之苦

18、參考示例：（1）學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣（2）向人求教要謙虛誠(chéng)懇（3）學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問(wèn)（4）學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性（5）學(xué)習(xí)要勤奮刻苦（6）以讀書(shū)為樂(lè)，就會(huì)不畏艱難。

5、（2分）C6、（2分）D7、（6分）①（我）曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。（嘗、趨各0.5分，句意2分）②我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們的意思。（其、略無(wú)各0.5分，句意2分）

8、（2分）嗜學(xué)家貧（順序可換）

9、（4分）幼時(shí)抄書(shū)之辛，成年叩問(wèn)之難，從師奔走之艱，住讀生活之苦。

第四篇：2018中考文言文閱讀重點(diǎn)篇目之《送東陽(yáng)馬生序》

2018中考文言文閱讀重點(diǎn)篇目之《送東陽(yáng)馬生序》

一、文學(xué)常識(shí)

1、作者：，代散文家。字景濂，浦江（今浙江義烏）人。

三、通假字

1、四支僵勁 支，同。

2、皆被綺繡：被，同。

3、與之論辨 辨，通

四、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

余幼時(shí)即嗜學(xué)（）。家貧，無(wú)從（）致（）書(shū)以觀，每假借（）于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗（）之?。ǎ?。錄畢（），走（）送之，不敢稍逾約（）。以是（）人多以書(shū)假（）余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益（）慕圣賢之道，又患無(wú)碩師（）名人與游，嘗（）趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)（）執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填（）其室，未嘗稍降（）辭色（）。余立侍左右，援（）疑質(zhì)（）理，俯身傾耳以請(qǐng)（）；或（）遇其叱咄（），色愈恭，禮愈至（），不敢出一言以復(fù)（）；俟（）其欣悅，則又請(qǐng)（）焉。故（）余雖愚，卒（）獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)（）篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬（）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍（），四支（）僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌（），以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再（）食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（）綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰（）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然（）若神人；余則缊（）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷（）意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉（）不若人也。蓋余之勤且艱若此。

五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1.余幼時(shí)即嗜學(xué)。

2.家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

3.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

4.以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

5.既加冠，益慕圣賢之道。

6.嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

7.先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

8.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；

9.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

10.故余雖愚，卒獲有所聞。

11、寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

12.余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。

13.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

14.蓋余之勤且艱若此。

六、理解性默寫(xiě)

1、為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”？

2、“今諸生學(xué)于太學(xué)”一段表明作者觀點(diǎn)的句子是：

七、課文內(nèi)容理解

1、文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?

2、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”青少年時(shí)期的作者所思所行盡在于這種“好”與“樂(lè)”中，本文寫(xiě)了他好學(xué)樂(lè)學(xué)的種種情形，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概括出其中的兩件事。

3、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。”這句話有何表達(dá)效果？

4、從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？

5、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的幾條理由？

6、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？

7、文章中對(duì)老師嚴(yán)厲的描寫(xiě)和對(duì)同舍生衣著的描寫(xiě)各有什么作用？

8、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

9、本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？（本文的中心、也是寫(xiě)作目的。）

八、開(kāi)放性試題

1、和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?你應(yīng)該怎么做？

2、作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

3、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。說(shuō)說(shuō)這對(duì)你的影響。

九、實(shí)戰(zhàn)演練

（一）《送東陽(yáng)馬生序》原文略

（二）先公① 四歲而孤，家貧無(wú)資，太夫人② 以獲畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。及稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里③ 士人家④ 借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，而己能誦其書(shū)。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦⑤文字，下筆己如成人。（節(jié)選自《 歐陽(yáng)修全集》）

注：① 先公：指歐陽(yáng)修。② 太夫人：指歐陽(yáng)修的母親。③ 閭里：鄉(xiāng)里。④ 士人家：讀書(shū)人家。⑤ 詩(shī)賦：兩種文學(xué)體裁。

1．下面句子中加點(diǎn)詞的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2 分）A．無(wú)從致書(shū)以觀（買）B．不敢稍逾約（超過(guò)）．．C．先達(dá)德隆望尊（有德行學(xué)問(wèn)的前輩）D．不敢出一言以復(fù)（重復(fù)）．．．2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。（2 分）（1）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。．

（2）抄錄未畢，而已能誦其書(shū)。

3．文段

（一）從哪兩個(gè)方面敘述作者的“嗜學(xué)”？（2 分）

4．宋濂和歐陽(yáng)修在求學(xué)的路上皆面臨什么矛盾？他們的求學(xué)經(jīng)歷，給了你哪些啟示？（4 分）

十、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

（一）《送東陽(yáng)馬生序》原文略

（二）匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

（譯文： 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家姓文，名不識(shí)，家中非常富有，有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍?！敝魅寺?tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。最終匡衡學(xué)有所成。）

1、語(yǔ)段

（一）中表現(xiàn)了作者宋濂的哪些品質(zhì)？

2、語(yǔ)段

（一）采用了什么手法？這樣寫(xiě)有什么作用？

3、根據(jù)語(yǔ)段

（一）和語(yǔ)段

（二）的內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段中主人公都學(xué)有所成的原因。

十一、閱讀文言文，完成18—22題。（17分）

[甲] 余幼時(shí)即嗜學(xué)?！w余之勤且艱若此。

[乙] 溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰：“七錄”

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）弗之怠（）（2）負(fù)篋曳屣（）（3）四支僵勁不能動(dòng)（）（4）溥幼嗜學(xué)（）

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（2）如是者六七始已。

3、比較[甲] [乙]兩文，具體說(shuō)說(shuō)文中主人公在學(xué)習(xí)上的共同點(diǎn)。（4分）

4、讀了[甲] [乙]兩文后，你有什么收獲。（3分）

十二、[甲]送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）余幼時(shí)即嗜學(xué)……蓋余之勤且艱若此。

【乙】黃生允修借書(shū)，隨園主人（作者）授以書(shū)而告之曰：“……予幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富，往借不與，歸而形諸夢(mèng)，其切如是。故有所覽，輒省記。通籍（做官）后，俸去書(shū)來(lái)，落落（堆積）大滿，素蟫（書(shū)中蠹蟲(chóng)）灰絲，時(shí)蒙卷軸，然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。”

今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予。惟予之公（同人共用）書(shū)與張氏之吝書(shū)，若不相類。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。

——（節(jié)選）清?袁枚 《黃生借書(shū)說(shuō)》

1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）①走送之（）②則又請(qǐng)焉（）③媵人持湯沃灌（）④右備容臭（）．．．．

2、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是【 】（2分）A、既加冠 宋既成列 B、益慕圣賢之道 殺數(shù)人，胡虜益解 ．．．．C、足膚皸裂而不知 久而乃和 D、卒獲有所聞 士卒不盡飲 ．．．．3．選出下列句子中加點(diǎn)詞含義相同的一組。(A)(2分)A或遇其叱咄 或王命急宣 B故余雖愚，卒獲有所聞 而兩狼之并驅(qū)如故 ．．．． C蓋余之勤且艱若此 北山愚公者，年且九十D不知口體之奉不若人也； 若為傭耕，何富貴也 ．．．．4．下列句子“而”字的用法，不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（B）（2分）

A．足膚皸裂而不知 B．執(zhí)策而臨之 C．學(xué)而不思則罔 D．出淤泥而不染

5、下邊加點(diǎn)詞用法或意思完全相同的一組是（）（3分）A、以是人多以書(shū)假余 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 ．． B、手自筆錄，計(jì)日以還 重巖疊嶂，隱天蔽日 ．． C、錄畢，走送之 肉食者謀之 ．．

6、翻譯下面句子。（2分）

①門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

譯： ②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

譯：

7、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的三條理由（各用四個(gè)字概括）。（3分）① ② ③

8、本文與《黃生借書(shū)說(shuō)》雖然著眼點(diǎn)不同，但兩文某些觀點(diǎn)仍有其共同之處，請(qǐng)概述。（3分）

中考文言文精細(xì)閱讀之《送東陽(yáng)馬生序》答案

五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、俯身傾耳以請(qǐng)

*彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。

2、門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色_ *學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

*家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

4、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

*因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。(或：因心中有足以快樂(lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。)

七、理解性默寫(xiě)

1、為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”？

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

2、文中第一段起到總結(jié)作用的一句是：蓋余之勤且艱若此。

3、第2段表明作者觀點(diǎn)的句子是：

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

八、課文內(nèi)容理解

1、文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?

*幼年得書(shū)之難，借書(shū)抄錄，讀書(shū)的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鼻嗌倌陼r(shí)期的作者所思所行盡在于這種“好”與“樂(lè)”中，本文寫(xiě)了他好學(xué)樂(lè)學(xué)的種種情形，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概括出其中的兩件事。

答：

1、家中貧困，常向別人借書(shū)來(lái)看，并且親手抄寫(xiě)。

2、不辭路途遙遠(yuǎn)，到百里之外向名師請(qǐng)教。

3、不與同舍人攀比衣食，專心讀書(shū)。、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！边@句話有何表達(dá)效果？

*用反襯的手法，寫(xiě)老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

4、從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。

5、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的幾條理由？ 答：刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，虛心求教，以苦為樂(lè)。

6、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。

7、文章中對(duì)老師嚴(yán)厲的描寫(xiě)和對(duì)同舍生衣著的描寫(xiě)各有什么作用？

①說(shuō)明了“援疑質(zhì)理”的求教之難，又表現(xiàn)出作者求知的渴望和決心。②與“同舍生”對(duì)比，說(shuō)明作者一心求學(xué)，不追求“口體之奉”。

8、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些

“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

9、本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

九、開(kāi)放性試題

1、和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?你應(yīng)該怎么做？ 結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀。

2、作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。（并結(jié)合自己實(shí)例）

3、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書(shū)。

晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

4、你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

21．宋濂和歐陽(yáng)修在求學(xué)的路上皆面臨什么矛盾？

好學(xué)與家貧。他們的求學(xué)經(jīng)歷，給了你哪些啟示？（4 分）

十、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

（一）《送東陽(yáng)馬生序》原文略

（二）匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

（譯文：匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家姓文，名不識(shí)，家中非常富有，有很多書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔?bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍?！敝魅寺?tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。最終匡衡學(xué)有所成。）

1、語(yǔ)段

（一）中表現(xiàn)了作者宋濂的哪些品質(zhì)？

答：① 愛(ài)好學(xué)習(xí)。② 誠(chéng)實(shí)守信。③尊敬師長(zhǎng)。④勤學(xué)多思。⑤勇于克服困難。

2、語(yǔ)段

（一）采用了什么手法？這樣寫(xiě)有什么作用？

答：對(duì)比，突出作者求學(xué)生活的艱辛及求學(xué)意志的堅(jiān)定，激勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。

3、根據(jù)語(yǔ)段

（一）和語(yǔ)段

（二）的內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段中主人公都學(xué)有所成的原因。答：① 克服困難，勤奮學(xué)習(xí)。② 博覽群書(shū)，虛心請(qǐng)教。

十一、1、懈怠，放松；背；同肢，肢體；愛(ài)好

2、能譯出主要意思，語(yǔ)言通順即可。

3、（1）學(xué)習(xí)勤奮，他們都是親自手抄筆錄。

（2）不畏艱辛，克服困難，即使手足皸裂，仍不輟學(xué)習(xí)。

4、能圍繞“勤奮”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”、“學(xué)習(xí)條件”中的一點(diǎn)談感觸即可。

十二、1、①跑（趕快）②請(qǐng)教 ③熱水 ④氣味 香氣（2分）

2、A（2分）

3、A

4、B

5、C

6、①（向他求教的）弟子擠滿了他的屋子，（他）從來(lái)沒(méi)有稍微把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。②因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏凶銐蚩鞓?lè)的事（讀書(shū)），（所以）不覺(jué)得吃的穿的不如人。（2分，每題1分。第①題“辭、色”的翻譯應(yīng)注意互文義，即“降辭”“降色”；第②題要注意“以”字，“口體之善”的翻譯）

7、①刻苦學(xué)習(xí)②博覽群書(shū) ③虛心求教（3分）

8、都表達(dá)了鼓勵(lì)晚輩勤奮學(xué)習(xí)，勿虛度年華的觀點(diǎn)。

年輕人黃允修來(lái)借書(shū).隨園主人我把書(shū)交給他并且告訴他說(shuō)：“書(shū)不是借來(lái)的就不能好好地去讀.我小時(shí)候愛(ài)好書(shū)籍,但是家里貧窮,難以得到書(shū)讀.有個(gè)姓張的人收藏的書(shū)很多.我去借,他不借給我,回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形.求書(shū)的心情迫切到這種程度.所以只要有看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真深思并記住.做官以后,官俸花掉了,書(shū)籍買來(lái)了,一堆堆地裝滿書(shū)冊(cè).這樣以后才慨嘆借書(shū)的人用心專一,而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜啊!”現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮,他借書(shū)苦讀也像我從前一樣；只是我的書(shū)借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書(shū)籍好像不相同.既然這樣,那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢,姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢?懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn),那么他讀書(shū)一定會(huì)專心,并且他還書(shū)一定會(huì)很迅速.寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō),讓它同出借的書(shū)一起交給姓黃的年輕人.7

第五篇：2007中考文言文閱讀課課通之送東陽(yáng)馬生序

《２００７中考文言文閱讀課課通之＿＿送東陽(yáng)馬生序》

2007年中考文言文精細(xì)閱讀之《送東陽(yáng)馬生序》

送東陽(yáng)馬生序

一、文章內(nèi)容

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

二、文學(xué)常識(shí)

1、作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂

三、語(yǔ)音

四、通假字

1、（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。

2、與之論辨：辯論。辨，通辯

五、古今異義詞

六、詞類活用七、一詞多義

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、每假借于藏書(shū)之家(借)

2、錄畢，走送之，不敢稍逾約(跑)

3、援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)(引、提出)

4、俟其欣悅，則又請(qǐng)焉(等候)

5、余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛(ài)好。

6、致書(shū)：得到書(shū)。這里是買書(shū)的意思。致，取得、得到。

7、弗（不）之?。盒傅。环潘沙瓕?xiě)。“之”是“怠”的賓語(yǔ)，指“筆錄”這件事。

8、既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。

9、（又）患（無(wú)）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。

10、嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。

11、執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。

12、德隆望尊：道德高，聲望重。

13、門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門(mén)人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。

14、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

15、援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。

16、俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請(qǐng)教。

17、或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

18、（禮愈）至：周到。

19、（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。

20、負(fù)篋曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

21、窮冬：嚴(yán)冬。

22、皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。

23、（至）舍：學(xué)舍，書(shū)舍。

24、僵勁：僵硬。

25、（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。

26、以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

27、寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。

28、（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

29、（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。

30、腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。

31、（右備）容臭：容臭，香袋。

32、燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。

33、緼袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。

34、略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。

35、縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。

35、（無(wú)凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。

36、假諸人（而后見(jiàn)也）：假之于人，向人借書(shū)。諸，之于。

37、非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。

38、流輩：同輩的人。

39、謁，拜見(jiàn)。

40、撰長(zhǎng)書(shū)以為贄：寫(xiě)一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初次見(jiàn)面時(shí)為表

敬意送的禮物。

41、言和而色夷：夷，平和。

42、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

43、（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈(zèng)送。

九、特殊句式

十、朗讀節(jié)奏

1、以是/人多以書(shū)假余

2、卒/獲有所聞

3、手 指/ 不 可 屈 伸

4、蓋 余 之 勤 且 艱 若 此。

十一、理解性默寫(xiě)

1、為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

2、表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、俯身傾耳以請(qǐng)

*彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。

2、門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色_

*學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

*家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

4、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

*因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。(或：因心中有足以快樂(lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。)

十三、課文內(nèi)容理解

1、文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?

*幼年得書(shū)之難，借書(shū)抄錄，讀書(shū)的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！边@句話有何表達(dá)效果？

*用反襯的手法，寫(xiě)老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

3、從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。

4、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。

5、第一、二段文字采用的主要寫(xiě)作手法是什么？這樣寫(xiě)有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。

6、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

7、本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

8、本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

十四、開(kāi)放性試題

1、和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué) 生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀。

2、作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

3、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書(shū)。晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

4、你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？

我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

5、你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。