第一篇：在全縣校園文化建設(shè)現(xiàn)場會上的講話

在全縣校園文化建設(shè)及德育工作現(xiàn)場會上的講話

朱良義

2012年12月10日

同志們：

我們組織召開這次專題會議來研究校園文化建設(shè)和學(xué)校德育工作，目的就是為了加大校園文化建設(shè)及探索德育工作，推廣先進經(jīng)驗，加強相互交流，推進我縣中小學(xué)校園文化建設(shè)及德育工作再上一個新的臺階。現(xiàn)場會期間，大家參觀和觀摩了城鎮(zhèn)和丹東希望學(xué)校富有創(chuàng)新意義和各具特色的校園文化建設(shè)成果、德育活動，聽取了這兩所學(xué)校校長的介紹。我們通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我縣很多學(xué)校在推進校園文化建設(shè)、創(chuàng)新學(xué)校德育工作方面做了許多有益的探索，也取得了明顯成效。下面，圍繞今天的主題，我講幾點意見。

一、深刻領(lǐng)會，不斷深化對校園文化的認識

校園文化是一種文化現(xiàn)象。不管是校園的物質(zhì)文化、課堂文化、課外文化、制度文化，還是室內(nèi)環(huán)境文化、走廊文化、操場文化乃至廁所文化，都是以文化為載體的。今天參觀這些學(xué)校，我們的身心都經(jīng)歷了一次愉悅，眼界都明亮不少，這就是文化的力量。

校園文化也是一所學(xué)校的特征。校園文化往往能集中反映學(xué)校的傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)理念、制度內(nèi)涵，既蘊含學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、作風(fēng)、精神，又體現(xiàn)了一所學(xué)校的個性特征和獨特風(fēng)貌?？梢哉f，校園文化就是一所學(xué)校的名片，一所學(xué)校的品牌，是學(xué)校形象的象征和標志。

校園文化更是一種新型的學(xué)校管理模式，是一條辦好學(xué)校的重要途徑。校園文化是通過學(xué)校校舍的合理布局，校園的綠化、凈化、美化，各種設(shè)施設(shè)備的井然陳放，教職工的敬業(yè)精神，規(guī)章制度的切實可行，人際關(guān)系的和諧融洽等形式表現(xiàn)出來的。良好的校園文化氛圍，不僅可以陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且還能激發(fā)全體師生對學(xué)校目標、準則的認同感以及源于學(xué)校的使命感、歸屬感和自豪感，起到一種潛移默化的教育作用，從而強化師生工作學(xué)習(xí)的動機，使他們時刻保持高昂情緒和奮發(fā)精神，促成辦學(xué)理想目標盡快實現(xiàn)。因此可以這樣認為，校園文化是一種高級的、理想的、依靠思想和精神實施管理的新型學(xué)校管理模式，是一條辦好學(xué)校的重要途徑。

二、理清關(guān)系，切實加強校園文化建設(shè)

一是處理好共性與個性的關(guān)系。鮮明的特色是校園文化的魅力所在，突出特色是校園文化建設(shè)的需要，在這方面要把握好三個環(huán)節(jié)。第一，各學(xué)校在建立健全學(xué)校規(guī)章制度時，既要把握共同規(guī)律與時代特征，又要突出各校的特色，塑造良好的校園制度文化。校園制度文化主要表現(xiàn)為學(xué)校的各種規(guī)章制度是否科學(xué)、規(guī)范、合理，這是一所學(xué)校校園文化境界高低的標志，既反映了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的文化素養(yǎng)，也反映了一所學(xué)校的管理水平。第二，要重視學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)。每個學(xué)校都有自己獨特的傳統(tǒng)、精神、作風(fēng)，如果忽視和脫離這些傳統(tǒng)，校園文化也就失去了應(yīng)有的意義、價值和影響力。第三，要根據(jù)學(xué)校實際和學(xué)生培養(yǎng)目標確定校園文化建設(shè)的方向。各

1級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標不同，教育對象不同，教育環(huán)境不同，校園文化建設(shè)的主題和方向也就不同。

二是處理好主體與主導(dǎo)的關(guān)系。學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，教職工是校園文化建設(shè)的主導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是校園文化建設(shè)的倡導(dǎo)者。要把師生員工看作校園生活的主人，看作校園文化的建設(shè)者，只有把主體性和主導(dǎo)性統(tǒng)一起來，才能充分調(diào)動他們參與建設(shè)的積極性，讓他們在全心參與建設(shè)中受到熏陶，受到啟發(fā)，受到感悟。像有的學(xué)校的學(xué)生寢室文化建設(shè)，就是充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，從布局到裝點，可以說是各具匠心，學(xué)生正是在這種全心參與的過程中，心靈得到了凈化，行為得到了規(guī)范，能力得到了培養(yǎng)，情感得到了升華。

三是處理好物質(zhì)文化與精神文化的關(guān)系。校園文化建設(shè)如果只有物質(zhì)文化而沒有精神文化，就像沒有靈魂的軀殼；因此，在物質(zhì)文化基本具備的基礎(chǔ)上，要突出精神文化的建設(shè)。校園文化建設(shè)不在于條件和硬件如何，關(guān)鍵在于給人的感受如何。學(xué)校是老師的家，是學(xué)生的家，是全縣教育工作者的家。既然是“家”，就要有“家”的稱謂，就要有“家”的形象，就要有“家”的聲譽，就要有“家”的溫馨。

四是處理好因校制宜與量力而行的關(guān)系。校園文化建設(shè)要因地制宜，因校制宜，量力而行，千萬不能為了文化而文化，為了建設(shè)而建設(shè)，甚至于讓學(xué)校不堪負重。校園文化建設(shè)必然要投資，但我們提倡的是有利于學(xué)校良性發(fā)展的校園文化建設(shè)，即有利于教師積極性的調(diào)動、有利于學(xué)生的鞏固、有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高的文化建設(shè)。對于經(jīng)濟困難的學(xué)校，要因陋就簡，充分挖掘、發(fā)展自己特有的校園文化，堅決反對再筑債臺。

三、以生為本，強化學(xué)校德育工作

當(dāng)前，學(xué)校德育工作面臨著五個方面的困惑：一是社會的負面影響對德育工作的沖擊。由于社會公民的素質(zhì)還沒有普遍提高，整個社會良好的道德風(fēng)尚還沒有形成，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失的現(xiàn)象時有發(fā)生；一些不良的網(wǎng)絡(luò)信息傳及地方封建迷信、黃、賭、毒等社會丑惡現(xiàn)象任然存在；一些成年人的價值觀發(fā)生扭曲，這些都給未成年人帶來不可忽視的負面影響。以上種種因素導(dǎo)致未成年人精神空虛，行為失范，有的甚至走上違法犯罪的道路，對學(xué)校的正面教育形成了很大的沖擊。二是家庭的負面因素導(dǎo)致德育工作的弱化。父母離異，單親子女增多；外出務(wù)工，留守學(xué)生增加；一些家長只有望子成龍的愿望，平時卻對孩子漠不關(guān)心；三是學(xué)校多方面的原因?qū)е聦Φ掠ぷ鞯暮鲆?。比如重智育輕德育的現(xiàn)象在一些學(xué)校還嚴重存在，一些教師的思想道德素質(zhì)與教書育人、為人師表的要求還有很大差距，德育工作的方法和手段滯后，針對性和實用性不強；諸多原因?qū)е乱恍W(xué)校對德育工作有所淡化和忽視。四是學(xué)生的不良表現(xiàn)反映德育工作任重道遠。部分學(xué)生缺陷人生觀、世界觀、價值觀，特別表現(xiàn)在承擔(dān)責(zé)任、關(guān)心他人、自我管理、自我控制、承受挫折的能力和意志方面特別缺失。五是教育發(fā)展的實際，要求德育工作必須強化。我縣寄宿制學(xué)校發(fā)展很快，在校食宿學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的36%以上，加之留守學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的30%以上。這些實際情況，給學(xué)校德育工作帶來了相當(dāng)大的壓力，學(xué)校擔(dān)負的教育責(zé)任特別重大，這就要求學(xué)校的德育工作必須強化。

黨的十八大報告指出，要全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。育人為本，德育為先。德育是素質(zhì)教育的靈魂，是學(xué)校各項工作的首要之義，是育人的基礎(chǔ)。如果德育跟不上，學(xué)生的行為就會失控，就會對教育教學(xué)、學(xué)校的發(fā)展乃至整個教育系統(tǒng)的聲譽產(chǎn)生惡劣的影響。關(guān)于德育重要性的闡述很多，在這里，我希望各級各類學(xué)校提高認識，把德育工作擺在學(xué)校各項工作的首位，切實加強學(xué)校德育工作。

一是在學(xué)校文化建設(shè)中開展德育工作。校園文化建設(shè)與德育工作雖然是兩個內(nèi)容，但實際上是一個統(tǒng)一的整體，互為因果，互為聯(lián)系。抓德育工作就是要在學(xué)校文化建設(shè)的前提下去實施，要把學(xué)生思想道德水平的提高放到校園文化建設(shè)這個大的背景和框架下去思考、去謀劃、去實施，讓校園的每一處人文景觀都成為德育陣地，讓校園文化發(fā)揮“潤物細無聲”的育人作用。要通過開展豐富多彩的校園文化活動，不斷豐富學(xué)校文化建設(shè)和特色建設(shè)的內(nèi)涵，積極打造“書香校園”，大力倡導(dǎo)開展“書法藝術(shù)進校園”、“經(jīng)典詩文朗讀”、“藝術(shù)周”、“陽光體育周”、學(xué)科趣味活動周等活動。

二是在學(xué)科教學(xué)中實施德育工作。實施學(xué)科德育，必須依據(jù)各學(xué)科課程標準和德育目標，充分挖掘德育因素，有目的、有計劃、分學(xué)科、分階段地實施，使學(xué)生的思想、品德、心理、修養(yǎng)等方面得到熏陶和提高。充分挖掘?qū)W科的德育因素，不失時機地對學(xué)生進行德育誘導(dǎo)，這種教學(xué)最具有啟發(fā)性和教育性，這點大家都很有感受。

三是在社會家庭的有效參與下強化德育工作。要努力健全學(xué)校、社會、家庭三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，暢通渠道，加強溝通，要通過家長會、家長委員會求得家長的支持、理解、參與和配合。

四要在嚴抓細管中落實德育管理工作。要按照教育局制定的《樂都縣學(xué)校德育工作常規(guī)》，全員參與，統(tǒng)籌整合學(xué)校的人力資源切實將工作落到實處。

同志們，今天我們看了兩所學(xué)校，聽了學(xué)校的經(jīng)驗介紹，大家都很信服，這就是校長帶領(lǐng)一班人勤奮工作、認真落實的結(jié)果。我們要從中反思我們的差距。會后請各位校長親自組織，對本校文化建設(shè)和德育工作進行全面深刻的分析、研究，在此基礎(chǔ)上確定中長期的努力方向、形成具體的可操作的工作措施、制定切實可行的具有本校特色的工作規(guī)劃，該規(guī)劃和具體措施以書面形式報基礎(chǔ)教育辦公室。我相信，通過大家的積極探索和不懈努力，一定會有更多更好的經(jīng)驗和成果讓大家去學(xué)習(xí)，我縣校園文化建設(shè)和德育工作也必將邁上一個新的臺階。

第二篇：在全市廉政文化建設(shè)現(xiàn)場會上的講話

文章

來源蓮

山課件 w ww.5 Y K j.Co M 6近年來，加強廉政文化建設(shè)，已成為反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容。如何把社區(qū)廉政文化與社區(qū)文化建設(shè)、社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)有機結(jié)合起來，發(fā)揮廉政文化的基礎(chǔ)性作用，在全社會形成以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的良好氛圍，是我們今天召開會議的重要目的之一。剛才，百官街道紀委、臥龍社區(qū)黨支部就如何開展廉政文化進社區(qū)作了經(jīng)驗介紹和表態(tài)發(fā)言，講得很好，對我們開展廉政文化進社區(qū)工作很有啟發(fā)。下面，我就如何在全市街道社區(qū)開展廉政文化進社區(qū)談三點看法。

一、充分認清廉政文化進社區(qū)工作所面臨的背景

今年上半年，中共中央印發(fā)了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，《實施綱要》明確提出，“反腐倡廉教育要面向全黨全社會，把思想教育、紀律教育與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和法制教育結(jié)合起來。大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動。”這是中央以正式文件形式明確廉政文化要進社區(qū)。

中央為什么要提出大力加強廉政文化建設(shè)？其意義和重要性在哪里？在這里，我簡單地從腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的文化方面對這個問題作一些闡述。

首先，我國的腐敗現(xiàn)象有著根深蒂固的文化傳統(tǒng)。我國歷史上缺少一種民主的政治文化或公民文化，無論是在官吏還是民眾中都存在著極端利己主義和拜金主義的傾向，諸如“人不為己、天誅地滅”、“一人得道、雞犬升天”、“有錢能使鬼推磨”等等，就是真實的寫照。解放后，革命后的強大的共產(chǎn)主義的意識形態(tài)在當(dāng)時特殊的歷史條件下曾一度在一定程度上對某些傳統(tǒng)的腐敗文化進行了抑制。而改革開放后，這些傳統(tǒng)文化的“劣根性”在寬松的氛圍下得以強烈反彈和猛烈釋放，甚至變本加厲，革命后的意識形態(tài)日薄西山，新的主流價值體系又未生成，整個社會缺乏倫理道德的支撐，是非觀念發(fā)生扭曲，“一切向錢看”成為實際的社會法則和價值標準。因此，腐敗現(xiàn)象只是傳統(tǒng)文化劣根性惡性膨脹的一種必然反映，而且，隨著這種文化上的墮落，腐敗現(xiàn)象也呈現(xiàn)普遍化和社會化，成為一種社會流行病，不僅政府官員腐敗會導(dǎo)致政治腐敗，而且非政府結(jié)構(gòu)和一般民眾之中的腐敗之風(fēng)也愈演愈烈，腐敗已經(jīng)由政治層面向社會和文化層面滲透，且彼此互相助長。

第二，改革開放使社會的價值觀念不斷發(fā)生變化，對于某些社會行為的評價失去了普遍公認的準則，因此，對不少腐敗現(xiàn)象的界定和甄別也就不那么明晰了。例如，貪污賄賂屬于腐敗一般是沒有爭議的，而請客送禮是否屬于腐敗則很難一概而論了，至于公款吃喝、旅游，即使從規(guī)范上被認定為腐敗，人們大多也會不以為然，甚至認為是工作的必需，實際上通常并不被當(dāng)作腐敗來看待并加以處理。同時，由于對是非曲直的判斷隨著時間的轉(zhuǎn)移而變化，有些行為在過去被當(dāng)作腐敗，在現(xiàn)在可能就被視為正常和正當(dāng)，比如政府部門按照市場經(jīng)濟原則而從事某些經(jīng)濟行為，以往會被視為是以權(quán)謀私和腐敗，而目前則被視為正常甚至加以提倡，干部“下?！本褪且粋€例子。過去被稱為是“投機倒把”的某些行為，現(xiàn)在恰恰是被認為是搞活經(jīng)濟的必要手段。對于這類問題，有些的確是合理的，是社會出現(xiàn)的新事物。在改革開放的今天反腐敗，也必須把反腐敗現(xiàn)象置身于我國現(xiàn)代化進程中加以透視，不能用老眼光、老觀念來看待問題，把一些符合社會發(fā)展的新事物視為腐敗現(xiàn)象。另一方面，價值觀的變動不定確實也使反腐敗陷入了文化觀念上的困境，使很多腐敗行為得以披著改革開放和新生事物的外衣蒙混過關(guān)，甚至魚目混珠。

第三，我們在反腐敗上還存在一種認識誤區(qū)，認為腐敗是現(xiàn)代化的“必要成本”，是經(jīng)濟發(fā)展的“潤滑劑”。從主觀方面看，不少人把反腐敗同改革開放對立起來，害怕反腐敗會影響改革開放和發(fā)展經(jīng)濟，廉政搞得太好了，生意就做不成了，所謂“四菜一湯、生意跑光”，就是一種反應(yīng)。于是不少地方和部門奉行的是“先發(fā)展經(jīng)濟后反腐敗”的邏輯，甚至提出“經(jīng)濟要上、廉政要讓”。實際上，根據(jù)有關(guān)專家的研究，除了個別情況外，在發(fā)展中國家腐敗的成本通常超過其效益。國際上對腐敗的成本－－效益分析的多數(shù)結(jié)論都是腐敗的“成本”大于其“效益”，利用腐敗的手段發(fā)展經(jīng)濟和推動現(xiàn)代化，最終得不償失，我們也不例外。但我國社會缺乏對腐敗的這種理性認識，諸如“經(jīng)濟要上、廉政要讓”之類的模糊觀念仍很普遍，這不可避免地干擾了反腐敗的正常開展。

由于以上三個方面的觀念和認識上的原因，我國在改革開放后對腐敗的判定總的呈現(xiàn)出模糊不清的特點，人們對腐敗現(xiàn)象也趨向麻木不仁，甚至出現(xiàn)了“笑貧不笑貪”的靈魂扭曲現(xiàn)象。最近媒體上一個事件很能說明這個現(xiàn)象：湖南省臨湘市原副市長余斌因犯受賄罪被判刑，由于平時余斌為官口碑較好，再加上他的受賄款不少用于扶貧，就余斌事件，新浪網(wǎng)進行了調(diào)查，66.53%的人認為余斌的行為不構(gòu)成受賄罪，72.14%的人認(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸004km.cn查看)為對余斌的判決不公平。那么，為什么有如此之多的人會在此問題上失去判斷，對余斌如此同情？我想，其中一個原因是群眾對所謂“好官”標準的把握有問題，但更重要的一點，是我們對腐敗行為的判斷失去了標準，腐敗文化在眾多人的思想中占據(jù)了主導(dǎo)。而另一則報道可能更另我們深思。德國財政部為了遏制送禮請吃喝的不正之風(fēng)，向所有雇員們下了一道“死命令”：不得接受來自任何可能與工作產(chǎn)生經(jīng)濟瓜葛的個人或公司的任何禮物，其中也包括了冷熱飲料，因為他們認為“一杯免費開水也可能成為你墮落直到監(jiān)獄的開始?！边@條規(guī)定對我們來說簡直是無法想象的，之所以會無法想象，因為在我們的文化中，請客送禮、吃吃喝喝已似乎是非常正常的事。

當(dāng)腐敗成了一種文化，就意味著不參與腐敗就不行。對于一般百姓而言，如果不使用一些請客送禮甚至行賄的手段，很多事都辦不成；而對于有個一官半職的人，如果不加入到腐敗的行列中，就很難生存下去，特別是那些手中握有實權(quán)的人很難逃脫腐敗文化布下的天羅地網(wǎng)。在這種腐敗的文化尤其是腐敗的官文化下，即使有個別清正廉潔者，在腐敗氛圍的壓力下，也不得不同流合污。如果真想潔身自好，則可能受到孤立、排斥、打擊，甚至被調(diào)離工作崗位。所以最后的結(jié)果必然是“好人”被“壞人”拉下水，“好人”越來越少，“壞人”越來越多，以至最后一個地方或部門所有的人都被腐敗的官文化所腐蝕。近年來屢屢發(fā)生的一些地方和領(lǐng)導(dǎo)班子在反腐敗中被“一鍋端”，就很能說明問題。這正是為什么雖然我們打擊腐敗的力度不斷加大，但腐敗之風(fēng)仍然難以剎住甚至愈演愈烈的深層次文化誘因。

從上面的分析不難看出，我們反腐敗斗爭的艱難之處是在于缺少一種反腐倡廉的文化氛圍，沒有一種良好的文化形態(tài)來激濁揚清，敦風(fēng)化俗。從這個意義上說，當(dāng)前的反腐敗斗爭的一個十分重要的方面就是加強廉政文化建設(shè)，在全社會樹立廉潔光榮、腐敗可恥的文化氛圍。這就需要提高全民的文化素質(zhì)和道德水準，強化政治社會化功能，普及法制觀念，建立一種民主的政治文化。香港在70年代的“廉政風(fēng)暴”中，除了懲治和防止腐敗行為，還注重開展“價值革命”，以提高公眾對腐敗的認識、對政府的信任及倫理道德標準。廉政公署不僅通過訪談和大眾傳媒來進行宣傳教育，而且還把反腐倡廉的內(nèi)容溶入到中小學(xué)的正式課程中。我們要深入持久地開展反腐敗斗爭，并達到治本的目的，也必須進行文化的革命，樹立一種反腐倡廉的公民文化，使腐敗現(xiàn)象為人民所不齒，在社會上無立足之地。因此，我國當(dāng)前加強廉政文化建設(shè)具有十分重要的意義，這也就是我們?yōu)槭裁匆_展廉政文化進社區(qū)工作的目的和意義所在。

二、積極開展形式多樣的廉政文化宣傳教育活動

那么，如何在社區(qū)開展廉政文化建設(shè)？首要的一點，我認為在深入推進社區(qū)廉政文化建設(shè)過程中，我們要把握廉政文化的個性和特色，在具體工作中要體現(xiàn)“三個性”：

一要體現(xiàn)“特色性”。文化是有個性和特色的，廉政的個性和特色是廉政文化得以存在、發(fā)展的生命線，是增強廉政文化吸引力和感召力的基礎(chǔ)。在設(shè)計廉政文化進社區(qū)活動載體時，我們要從實際出發(fā)，因地制宜，充分體現(xiàn)社區(qū)各自特色，推出自己的特色項目，努力達到一社一品。在居民條件較好、黨員多的社區(qū)，可以組織黨員干部和人民群眾開展結(jié)對幫扶、結(jié)貧思廉等活動；在群眾和青少年兒童較多的社區(qū)，組織開展“崇孝敬廉”教育等活動。

二要體現(xiàn)“多樣性”。要注重結(jié)合社區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，通過多樣性的廉政文化活動，使廉政文化滲透到工作、學(xué)習(xí)和生活的方方面面，使身在社區(qū)的居民時時處處感受到廉政文化，接受廉政文化的熏陶。要充分發(fā)揮社區(qū)文娛骨干的作用，通過組織文藝宣傳隊，把發(fā)生在大家身邊、富有教育意義的故事整理編排成群眾喜聞樂見的節(jié)目，使黨員干部和群眾看在眼里，想在心里，以增強教育效果。要充分利用這次先進性教育的成果，利用身邊典型人物的先進事跡來教育社區(qū)居民，使每一項教育都有情有理，入耳入腦。同時，還可以通過開設(shè)社區(qū)黨建廉政論壇、社區(qū)服務(wù)、黑板報等專欄，推動社區(qū)廉政文化建設(shè)開展。

三要體現(xiàn)“實效性”。在創(chuàng)新活動載體時，要突出把握廉政文化建設(shè)的實效性，虛功實做，真抓實干。堅持把促進社區(qū)發(fā)展，促進黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)好轉(zhuǎn)作為社區(qū)廉政文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，通過分析研究社區(qū)發(fā)展的難點、黨員干部關(guān)注的熱點、群眾反映的焦點，找準廉政文化建設(shè)的重點。

在正確把握廉政文化個性和特色的基礎(chǔ)上，我們要設(shè)計載體，開展形式多樣、內(nèi)容豐富，群眾樂于參與和接受的活動。

一要做好社區(qū)宣傳文章。要通過在社區(qū)開展廉政文化園地、舉辦廉政文化宣傳專欄、發(fā)放廉政文化知識手冊等形式，讓社區(qū)居民知曉廉政文化，從而積極參與到廉政文化建設(shè)中來。開展宣傳工作，可以采取以下幾種形式或載體。

一是建立廉政之窗。專門收集、訂閱有關(guān)黨風(fēng)廉政書籍、雜志，在社區(qū)圖書室開設(shè)“廉政圖書角”，在社區(qū)宣傳欄開展“廉政宣傳之窗”，定期更新廉政報刊、宣傳圖片，方便社區(qū)群眾閱覽。目前，由于受條件的限制，多數(shù)社區(qū)還沒有能(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸004km.cn查看)力設(shè)立專門的廉政文化圖書室，也不可能新建專門的廉政文化宣傳欄，因此，我們要因陋就簡，在現(xiàn)有的社區(qū)閱覽室中開辟出一個廉政書角，在已有的宣傳窗中拿出幾塊展板用于長期的反腐倡廉宣傳，無論采取何種方式，廉政文化宣傳應(yīng)該在社區(qū)的日常宣傳工作中占有一定的篇幅。

二是懸掛宣傳橫幅。特別是活動剛開展階段，要通過在社區(qū)主要道路懸掛宣傳橫幅，積極營造良好的廉政文化氛圍。懸掛宣傳橫幅不需要多大的投入，我想各個社區(qū)都能夠做到。

三是刊出廉政文苑。通過在社區(qū)黑板報上不定期刊出以黨風(fēng)廉政短文、廉政對聯(lián)、警句格言等為主要內(nèi)容的廉政文苑，宣傳廉政文化?，F(xiàn)在居民小區(qū)的樓道都有小黑板，社區(qū)黨組織要利用起來；同時，也可以在居民進出較多場所的墻上新做幾塊黑板，用于廉政文化宣傳。

四是開展漫畫圖片展。一方面，各社區(qū)可以在居民中開展反腐倡廉書畫作品征集活動，并適時進行展出；另一方面，也可以利用已有的圖片展板開展宣傳活動。前些年，我們市里有位老黨員精心繪制了六十幾幅圖文并茂、寓意深刻的反腐倡廉漫畫，曾在全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市級機關(guān)巡回展出過，這次臥龍社區(qū)也進行了展出，效果比較好；此外，市紀委和市檢察院利用近幾年查處的身邊典型案例，制作了一批展板，所有這些漫畫、圖片都可以在以后的社區(qū)廉政文化建設(shè)中加以利用，切實加強宣傳，增強教育效果。

二要做好社區(qū)教育文章。要依托社區(qū)學(xué)校、青少年活動中心、社區(qū)黨校等教育陣地，開展廉政文化教育活動。

一要上廉政輔導(dǎo)課。通過邀請紀檢監(jiān)察機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專職人員上廉政輔導(dǎo)課，給大家講講反腐倡廉的形勢，或針對新出臺的反腐倡廉的法律法規(guī)作一些輔導(dǎo)講座、討論、座談等，以加強對社區(qū)黨員干部的教育。

二要觀看警示教育片。要利用社區(qū)活動室、電教室，組織社區(qū)內(nèi)的黨員干部、廣大群眾觀看警示教育片。市紀委今年專門購買了一批電教片，各社區(qū)如有需要，可以通過所在街道紀委向市紀委借閱。

三要放映革命傳統(tǒng)教育影片。革命傳統(tǒng)教育影片對開展艱苦奮斗、廉政勤政教育有一定的促進作用，象以前的《焦裕祿》，近年拍攝的《生死抉擇》、《張思德》、《信天游》等影片，都具有很強的教育意義，各社區(qū)可以與市電影公司聯(lián)系到社區(qū)放映。

四要開展先進典型教育。當(dāng)前，全市正在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，每個單位都要求樹立一名先進典型。我想我們每個社區(qū)也肯定能夠找出幾個勤廉兼優(yōu)的社區(qū)干部、社區(qū)黨員，我們要把他們身上的閃光點挖掘、提煉出來，在社區(qū)中進行廣泛宣傳，利用身邊的先進典型，對社區(qū)黨員干部和群眾開展示范教育。

三要做好社區(qū)娛樂文章。社區(qū)廉政文化要增強感染力、影響力，吸引群眾積極參與，必須增強互動性和娛樂性，使社區(qū)居民在娛樂休閑之余，潛移默化得到教育、受到啟發(fā)。

一要利用社區(qū)文藝匯演。要以歌舞、相聲、小品、戲曲等形式，謳歌廉政勤政的先進典型，鞭撻腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，宣傳黨紀政紀知識?，F(xiàn)在社區(qū)的文藝演出很多，不少社區(qū)每年都要搞一兩場文藝匯演，大家可以利用這個機會，把廉政文化滲透進去。市曲藝團近年來創(chuàng)作了一些反腐倡廉的曲藝，如小鑼書《杜絕賭博壞習(xí)慣》、杭州小熱昏《毛病在哪里》，以及蓮花落、上海說唱等，在以后的文藝演出中都可以利用起來。

二要利用節(jié)日寓教于樂。要依托社區(qū)活動中心、社區(qū)黨校等陣地，因地制宜開展形式多樣、內(nèi)容豐富健康有益的活動。特別是要利用我國的一些節(jié)日，開展寓教于樂的活動，如可以在元宵節(jié)猜廉政燈謎，在“六一節(jié)”組織老革命為小朋友講革命傳統(tǒng)故事，以及“七一”、“中秋”等節(jié)日中舉辦黨史講座、中華民族傳統(tǒng)美德講座等活動，把廉政文化溶入到其中。

三要注重健康文明生活方式塑造。不少社區(qū)已經(jīng)組建了木蘭拳隊、秧歌舞隊、腰鼓隊、太極拳隊等近文體隊伍，各社區(qū)要發(fā)揮這些業(yè)余文娛骨干的作用，經(jīng)常性地開展一些娛樂活動，通過這些活動，在社區(qū)居民中塑造健康文明生活方式，倡導(dǎo)和諧友善的新鄰里關(guān)系。

三、進一步明確廉政文化進社區(qū)活動的工作要求

各街道和社區(qū)要把廉政文化進社區(qū)活動作為當(dāng)前一項重要的工作抓緊抓實抓好。

一要統(tǒng)一思想，提高認識。各街道黨委、紀委要十分重視通過培育社區(qū)廉政文化加強對黨員干部的思想道德教育，要把這項工作作為加強精神文明建設(shè)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的一項“亮點工程”切實抓實抓好，抓出成效。在具體工作中，要落實“三個抓”來整合資源，形成合力。

首先，要抓共識。一要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)班子的思想認識。各街道黨委要召開專門的會議，紀委書記要把這項工作向黨委作一次專題匯報，進行專題討論，達成社區(qū)廉政文化建設(shè)齊抓共管的共識。二要統(tǒng)一機關(guān)干部的思想認識。各街道黨委要通過各種會議宣傳、強調(diào)廉政文化進社區(qū)工作的重要性及現(xiàn)實意義，使全體機關(guān)干部對開展廉政文化進社區(qū)活動形成正確的認識。三要統(tǒng)一社區(qū)干部的思想認識。在座的各位社區(qū)黨組織負責(zé)人、社區(qū)主任在今天會議后，要專門召開社區(qū)干部會議，傳達會議精神、分析社區(qū)現(xiàn)狀、研究工作方案、明確工作要求，把社區(qū)干部的思想統(tǒng)一起來。

其次，要抓調(diào)研。為扎實搞好這項工作，各街道紀委書記、宣傳委員要組織相關(guān)人員開展調(diào)查研究活動。一方面要充分摸清各社區(qū)的基本情況，增強工作的針對性和實效性，另一方面，也可以學(xué)習(xí)外地縣市的社區(qū)廉政文化建設(shè)的先進經(jīng)驗，進一步增強感性認識，提高抓好工作的信心。

第三，要抓結(jié)合。在具體工作中，要注重把社區(qū)廉政文化建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，與創(chuàng)建文明社區(qū)相結(jié)合，與精神文明建設(shè)相結(jié)合，與社區(qū)共治共建相結(jié)合，努力提高社區(qū)廉政文化建設(shè)的整體效應(yīng)。

二要加強領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任。各街道黨委(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸004km.cn查看)要對廉政文化進社區(qū)工作進行專題研究，要建立健全領(lǐng)導(dǎo)機制和工作機制，制定切實可行的工作方案，精心加以組織實施。要建立由紀委牽頭協(xié)調(diào)，宣傳、文化等相關(guān)線辦緊密配合，上下聯(lián)動、分工負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作責(zé)任制。要成立社區(qū)廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，各街道紀委書記要負起總抓責(zé)任，宣傳委員要積極配合，各社區(qū)黨組織負責(zé)人要具體抓，確?；顒勇涞綄嵦?，取得實效。

三要加大投入，搭建平臺。當(dāng)前，我市各社區(qū)經(jīng)費都比較緊張，一些大型活動、大的設(shè)施的確難搞起來。但在一些簡便易行、行之有效的載體、平臺上應(yīng)該適當(dāng)有所投入。要在居民集中的場所建起黑板報、宣傳窗等。要充分利用現(xiàn)有的設(shè)施，進行一些簡單的改造，建立一些居民的活動場，如把會議室作為電化教育室，購買一些廉政教育方面的書籍在圖書室設(shè)立廉政書角，在樓道上增加小黑板等，這些設(shè)施的投入都不大，卻可為社區(qū)廉政文化建設(shè)的開展提供宣傳陣地和活動平臺。

四要強化督查，抓好落實。今天的現(xiàn)場會后，各街道和社區(qū)都要積極行動起來，逐步實施，抓好落實。市紀委要主動做好指導(dǎo)、幫助和協(xié)調(diào)工作，要經(jīng)常到街道、社區(qū)進行調(diào)研，全面掌握全市各社區(qū)活動開展情況，了解工作的難點、問題和不足。各街道黨委、紀委要加強督促檢查，根據(jù)不同社區(qū)的實際，提出針對性的意見建議。要做好宣傳和信息報送工作，對社區(qū)、街道在廉政文化進社區(qū)活動中的特色工作和亮點工作，要認真總結(jié)、及時宣傳、積極推廣，進一步在全社會形成廉政文化的氛圍。文章

來源蓮

山課件 w ww.5 Y K j.Co M 6

第三篇：在全市廉政文化建設(shè)現(xiàn)場會上的講話

結(jié)合實際

創(chuàng)新載體

扎實開展廉政文化進社區(qū)工作

在全市廉政文化建設(shè)現(xiàn)場會上的講話（參考稿）

近年來，加強廉政文化建設(shè)，已成為反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容。如何把社區(qū)廉政文化與社區(qū)文化建設(shè)、社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)有機結(jié)合起來，發(fā)揮廉政文化的基礎(chǔ)性作用，在全社會形成以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的良好氛圍，是我們

今天召開會議的重要目的之一。剛才，百官街道紀委、臥龍社區(qū)黨支部就如何開展廉政文化進社區(qū)作了經(jīng)驗介紹和表態(tài)發(fā)言，講得很好，對我們開展廉政文化進社區(qū)工作很有啟發(fā)。下面，我就如何在全市街道社區(qū)開展廉政文化進社區(qū)談三點看法。

一、充分認清廉政文化進社區(qū)工作所面臨的背景

今年上半年，中共中央印發(fā)了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，《實施綱要》明確提出，“反腐倡廉教育要面向全黨全社會，把思想教育、紀律教育與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和法制教育結(jié)合起來。大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動?！边@是中央以正式文件形式明確廉政文化要進社區(qū)。

中央為什么要提出大力加強廉政文化建設(shè)？其意義和重要性在哪里？在這里，我簡單地從腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的文化方面對這個問題作一些闡述。

首先，我國的腐敗現(xiàn)象有著根深蒂固的文化傳統(tǒng)。我國歷史上缺少一種民主的政治文化或公民文化，無論是在官吏還是民眾中都存在著極端利己主義和拜金主義的傾向，諸如“人不為己、天誅地滅”、“一人得道、雞犬升天”、“有錢能使鬼推磨”等等，就是真實的寫照。解放后，革命后的強大的共產(chǎn)主義的意識形態(tài)在當(dāng)時特殊的歷史條件下曾一度在一定程度上對某些傳統(tǒng)的腐敗文化進行了抑制。而改革開放后，這些傳統(tǒng)文化的“劣根性”在寬松的氛圍下得以強烈反彈和猛烈釋放，甚至變本加厲，革命后的意識形態(tài)日薄西山，新的主流價值體系又未生成，整個社會缺乏倫理道德的支撐，是非觀念發(fā)生扭曲，“一切向錢看”成為實際的社會法則和價值標準。因此，腐敗現(xiàn)象只是傳統(tǒng)文化劣根性惡性膨脹的一種必然反映，而且，隨著這種文化上的墮落，腐敗現(xiàn)象也呈現(xiàn)普遍化和社會化，成為一種社會流行病，不僅政府官員腐敗會導(dǎo)致政治腐敗，而且非政府結(jié)構(gòu)和一般民眾之中的腐敗之風(fēng)也愈演愈烈，腐敗已經(jīng)由政治層面向社會和文化層面滲透，且彼此互相助長。

第二，改革開放使社會的價值觀念不斷發(fā)生變化，對于某些社會行為的評價失去了普遍公認的準則，因此，對不少腐敗現(xiàn)象的界定和甄別也就不那么明晰了。例如，貪污賄賂屬于腐敗一般是沒有爭議的，而請客送禮是否屬于腐敗則很難一概而論了，至于公款吃喝、旅游，即使從規(guī)范上被認定為腐敗，人們大多也會不以為然，甚至認為是工作的必需，實際上通常并不被當(dāng)作腐敗來看待并加以處理。同時，由于對是非曲直的判斷隨著時間的轉(zhuǎn)移而變化，有些行為在過去被當(dāng)作腐敗，在現(xiàn)在可能就被視為正常和正當(dāng)，比如政府部門按照市場經(jīng)濟原則而從事某些經(jīng)濟行為，以往會被視為是以權(quán)謀私和腐敗，而目前則被視為正常甚至加以提倡，干部“下?！本褪且粋€例子。過去被稱為是“投機倒把”的某些行為，現(xiàn)在恰恰是被認為是搞活經(jīng)濟的必要手段。對于這類問題，有些的確是合理的，是社會出現(xiàn)的新事物。在改革開放的今天反腐敗，也必須把反腐敗現(xiàn)象置身于我國現(xiàn)代化進程中加以透視，不能用老眼光、老觀念來看待問題，把一些符合社會發(fā)展的新事物視為腐敗現(xiàn)象。另一方面，價值觀的變動不定確實也使反腐敗陷入了文化觀念上的困境，使很多腐敗行為得以披著改革開放和新生事物的外衣蒙混過關(guān)，甚至魚目混珠。

第三，我們在反腐敗上還存在一種認識誤區(qū)，認為腐敗是現(xiàn)代化的“必要成本”，是經(jīng)濟發(fā)展的“潤滑劑”。從主觀方面看，不少人把反腐敗同改革開放對立起來，害怕反腐敗會影響改革開放和發(fā)展經(jīng)濟，廉政搞得太好了，生意就做不成了，所謂“四菜一湯、生意跑光”，就是一種反應(yīng)。于是不少地方和部門奉行的是“先發(fā)展經(jīng)濟后反腐敗”的邏輯，甚至提出“經(jīng)濟要上、廉政要讓”。實際上，根據(jù)有關(guān)專家的研究，除了個別情況外，在發(fā)展中國家腐敗的成本通常超過其效益。國際上對腐敗的成本－－效益分析的多數(shù)結(jié)論都是腐敗的“成本”大于其“效益”，利用腐敗的手段發(fā)展經(jīng)濟和推動現(xiàn)代化，最終得不償失，我們也不例外。但我國社會缺乏對腐敗的這種理性認識，諸如“經(jīng)濟要上、廉政要讓”之類的模糊觀念仍很普遍，這不可避免地干擾了反腐敗的正常開展。

另一則報道可能更另我們深思。德國財政部為了遏制送禮請吃喝的不正之風(fēng)，向所有雇員們下了一道“死命令”：不得接受來自任何可能與工作產(chǎn)生經(jīng)濟瓜葛的個人或公司的任何禮物，其中也包括了冷熱飲料，因為他們認為“一杯免費開水也可能成為你墮落直到監(jiān)獄的開始?！边@條規(guī)定對我們來說簡直是無法想象的，之所以會無法想象，因為在我們的文化中，請客送禮、吃吃喝喝已似乎是非常正常的事。

當(dāng)腐敗成了一種文化，就意味著不參與腐敗就不行。對于一般百姓而言，如果不使用一些請客送禮甚至行賄的手段，很多事都辦不成；而對于有個一官半職的人，如果不加入到腐敗的行列中，就很難生存下去，特別是那些手中握有實權(quán)的人很難逃脫腐敗文化布下的天羅地網(wǎng)。在這種腐敗的文化尤其是腐敗的官文化下，即使有個別清正廉潔者，在腐敗氛圍的壓力下，也不得不同流合污。如果真想潔身自好，則可能受到孤立、排斥、打擊，甚至被調(diào)離工作崗位。所以最后的結(jié)果必然是“好人”被“壞人”拉下水，“好人”越來越少，“壞人”越來越多，以至最后一個地方或部門所有的人都被腐敗的官文化所腐蝕。近年來屢屢發(fā)生的一些地方和領(lǐng)導(dǎo)班子在反腐敗中被“一鍋端”，就很能說明問題。這正是為什么雖然我們打擊腐敗的力度不斷加大，但腐敗之風(fēng)仍然難以剎住甚至愈演愈烈的深層次文化誘因。

從上面的分析不難看出，我們反腐敗斗爭的艱難之處是在于缺少一種反腐倡廉的文化氛圍，沒有一種良好的文化形態(tài)來激濁揚清，敦風(fēng)化俗。從這個意義上說，當(dāng)前的反腐敗斗爭的一個十分重要的方面就是加強廉政文化建設(shè)，在全社會樹立廉潔光榮、腐敗可恥的文化氛圍。這就需要提高全民的文化素質(zhì)和道德水準，強化政治社會化功能，普及法制觀念，建立一種民主的政治文化。香港在70年代的“廉政風(fēng)暴”中，除了懲治和防止腐敗行為，還注重開展“價值革命”，以提高公眾對腐敗的認識、對政府的信任及倫理道德標準。廉政公署不僅通過訪談和大眾傳媒來進行宣傳教育，而且還把反腐倡廉的內(nèi)容溶入到中小學(xué)的正式課程中。我們要深入持久地開展反腐敗斗爭，并達到治本的目的，也必須進行文化的革命，樹立一種反腐倡廉的公民文化，使腐敗現(xiàn)象為人民所不齒，在社會上無立足之地。因此，我國當(dāng)前加強廉政文化建設(shè)具有十分重要的意義，這也就是我們?yōu)槭裁匆_展廉政文化進社區(qū)工作的目的和意義所在。

二、積極開展形式多樣的廉政文化宣傳教育活動

那么，如何在社區(qū)開展廉政文化建設(shè)？首要的一點，我認為在深入推進社區(qū)廉政文化建設(shè)過程中，我們要把握廉政文化的個性和特色，在具體工作中要體現(xiàn)“三個性”：

一要體現(xiàn)“特色性”。文化是有個性和特色的，廉政的個性和特色是廉政文化得以存在、發(fā)展的生命線，是增強廉政文化吸引力和感召力的基礎(chǔ)。在設(shè)計廉政文化進社區(qū)活動載體時，我們要從實際出發(fā)，因地制宜，充分體現(xiàn)社區(qū)各自特色，推出自己的特色項目，努力達到一社一品。在居民條件較好、黨員多的社區(qū)，可以組織黨員干部和人民群眾開展結(jié)對幫扶、結(jié)貧思廉等活動；在群眾和青少年兒童較多的社區(qū)，組織開展“崇孝敬廉”教育等活動。

二要體現(xiàn)“多樣性”。要注重結(jié)合社區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，通過多樣性的廉政文化活動，使廉政文化滲透到工作、學(xué)習(xí)和生活的方方面面，使身在社區(qū)的居民時時處處感受到廉政文化，接受廉政文化的熏陶。要充分發(fā)揮社區(qū)文娛骨干的作用，通過組織文藝宣傳隊，把發(fā)生在大家身邊、富有教育意義的故事整理編排成群眾喜聞樂見的節(jié)目，使黨員干部和群眾看在眼里，想在心里，以增強教育效果。要充分利用這次先進性教育的成果，利用身邊典型人物的先進事跡來教育社區(qū)居民，使每一項教育都有情有理，入耳入腦。同時，還可以通過開設(shè)社區(qū)黨建廉政論壇、社區(qū)服務(wù)、黑板報等專欄，推動社區(qū)廉政文化建設(shè)開展。

三要體現(xiàn)“實效性”。在創(chuàng)新活動載體時，要突出把握廉政文化建設(shè)的實效性，虛功實做，真抓實干。堅持把促進社區(qū)發(fā)展，促進黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)好轉(zhuǎn)作為社區(qū)廉政文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，通過分析研究社區(qū)發(fā)展的難點、黨員干部關(guān)注的熱點、群眾反映的焦點，找準廉政文化建設(shè)的重點。

在正確把握廉政文化個性和特色的基礎(chǔ)上，我們要設(shè)計載體，開展形式多樣、內(nèi)容豐富，群眾樂于參與和接受的活動。

一要做好社區(qū)宣傳文章。要通過在社區(qū)開展廉政文化園地、舉辦廉政文化宣傳專欄、發(fā)放廉政文化知識手冊等形式，讓社區(qū)居民知曉廉政文化，從而積極參與到廉政文化建設(shè)中來。開展宣傳工作，可以采取以下幾種形式或載體。

一是建立廉政之窗。專門收集、訂閱有關(guān)黨風(fēng)廉政書籍、雜志，在社區(qū)圖書室開設(shè)“廉政圖書角”，在社區(qū)宣傳欄開展“廉政宣傳之窗”，定期更新廉政報刊、宣傳圖片，方便社區(qū)群眾閱覽。目前，由于受條件的限制，多數(shù)社區(qū)還沒有能力設(shè)立專門的廉政文化圖書室，也不可能新建專門的廉政文化宣傳欄，因此，我們要因陋就簡，在現(xiàn)有的社區(qū)閱覽室中開辟出一個廉政書角，在已有的宣傳窗中拿出幾塊展板用于長期的反腐倡廉宣傳，無論采取何種方式，廉政文化宣傳應(yīng)該在社區(qū)的日常宣傳工作中占有一定的篇幅。

二是懸掛宣傳橫幅。特別是活動剛開展階段，要通過在社區(qū)主要道路懸掛宣傳橫幅，積極營造良好的廉政文化氛圍。懸掛宣傳橫幅不需要多大的投入，我想各個社區(qū)都能夠做到。

三是刊出廉政文苑。通過在社區(qū)黑板報上不定期刊出以黨風(fēng)廉政短文、廉政對聯(lián)、警句格言等為主要內(nèi)容的廉政文苑，宣傳廉政文化?，F(xiàn)在居民小區(qū)的樓道都有小黑板，社區(qū)黨組織要利用起來；同時，也可以在居民進出較多場所的墻上新做幾塊黑板，用于廉政文化宣傳。

四是開展漫畫圖片展。一方面，各社區(qū)可以在居民中開展反腐倡廉書畫作品征集活動，并適時進行展出；另一方面，也可以利用已有的圖片展板開展宣傳活動。前些年，我們市里有位老黨員精心繪制了六十幾幅圖文并茂、寓意深刻的反腐倡廉漫畫，曾在全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市級機關(guān)巡回展出過，這次臥龍社區(qū)也進行了展出，效果比較好；此外，市紀委和市檢察院利用近幾年查處的身邊典型案例，制作了一批展板，所有這些漫畫、圖片都可以在以后的社區(qū)廉政文化建設(shè)中加以利用，切實加強宣傳，增強教育效果。

二要做好社區(qū)教育文章。要依托社區(qū)學(xué)校、青少年活動中心、社區(qū)黨校等教育陣地，開展廉政文化教育活動。

一要上廉政輔導(dǎo)課。通過邀請紀檢監(jiān)察機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專職人員上廉政輔導(dǎo)課，給大家講講反腐倡廉的形勢，或針對新出臺的反腐倡廉的法律法規(guī)作一些輔導(dǎo)講座、討論、座談等，以加強對社區(qū)黨員干部的教育。

二要觀看警示教育片。要利用社區(qū)活動室、電教室，組織社區(qū)內(nèi)的黨員干部、廣大群眾觀看警示教育片。市紀委今年專門購買了一批電教片，各社區(qū)如有需要，可以通過所在街道紀委向市紀委借閱。

三要放映革命傳統(tǒng)教育影片。革命傳統(tǒng)教育影片對開展艱苦奮斗、廉政勤政教育有一定的促進作用，象以前的《焦裕祿》，近年拍攝的《生死抉擇》、《張思德》、《信天游》等影片，都具有很強的教育意義，各社區(qū)可以與市電影公司聯(lián)系到社區(qū)放映。

四要開展先進典型教育。當(dāng)前，全市正在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，每個單位都要求樹立一名先進典型。我想我們每個社區(qū)也肯定能夠找出幾個勤廉兼優(yōu)的社區(qū)干部、社區(qū)黨員，我們要把他們身上的閃光點挖掘、提煉出來，在社區(qū)中進行廣泛宣傳，利用身邊的先進典型，對社區(qū)黨員干部和群眾開展示范教育。

三要做好社區(qū)娛樂文章。社區(qū)廉政文化要增強感染力、影響力，吸引群眾積極參與，必須增強互動性和娛樂性，使社區(qū)居民在娛樂休閑之余，潛移默化得到教育、受到啟發(fā)。

一要利用社區(qū)文藝匯演。要以歌舞、相聲、小品、戲曲等形式，謳歌廉政勤政的先進典型，鞭撻腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，宣傳黨紀政紀知識。現(xiàn)在社區(qū)的文藝演出很多，不少社區(qū)每年都要搞一兩場文藝匯演，大家可以利用這個機會，把廉政文化滲透進去。市曲藝團近年來創(chuàng)作了一些反腐倡廉的曲藝，如小鑼書《杜絕賭博壞習(xí)慣》、杭州小熱昏《毛病在哪里》，以及蓮花落、上海說唱等，在以后的文藝演出中都可以利用起來。

二要利用節(jié)日寓教于樂。要依托社區(qū)活動中心、社區(qū)黨校等陣地，因地制宜開展形式多樣、內(nèi)容豐富健康有益的活動。特別是要利用我國的一些節(jié)日，開展寓教于樂的活動，如可以在元宵節(jié)猜廉政燈謎，在“六一節(jié)”組織老革命為小朋友講革命傳統(tǒng)故事，以及“七一”、“中秋”等節(jié)日中舉辦黨史講座、中華民族傳統(tǒng)美德講座等活動，把廉政文化溶入到其中。

三要注重健康文明生活方式塑造。不少社區(qū)已經(jīng)組建了木蘭拳隊、秧歌舞隊、腰鼓隊、太極拳隊等近文體隊伍，各社區(qū)要發(fā)揮這些業(yè)余文娛骨干的作用，經(jīng)常性地開展一些娛樂活動，通過這些活動，在社區(qū)居民中塑造健康文明生活方式，倡導(dǎo)和諧友善的新鄰里關(guān)系。

三、進一步明確廉政文化進社區(qū)活動的工作要求

各街道和社區(qū)要把廉政文化進社區(qū)活動作為當(dāng)前一項重要的工作抓緊抓實抓好。

一要統(tǒng)一思想，提高認識。各街道黨委、紀委要十分重視通過培育社區(qū)廉政文化加強對黨員干部的思想道德教育，要把這項工作作為加強精神文明建設(shè)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的一項“亮點工程”切實抓實抓好，抓出成效。在具體工作中，要落實“三個抓”來整合資源，形成合力。

首先，要抓共識。一要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)班子的思想認識。各街道黨委要召開專門的會議，紀委書記要把這項工作向黨委作一次專題匯報，進行專題討論，達成社區(qū)廉政文化建設(shè)齊抓共管的共識。二要統(tǒng)一機關(guān)干部的思想認識。各街道黨委要通過各種會議宣傳、強調(diào)廉政文化進社區(qū)工作的重要性及現(xiàn)實意義，使全體機關(guān)干部對開展廉政文化進社區(qū)活動形成正確的認識。三要統(tǒng)一社區(qū)干部的思想認識。在座的各位社區(qū)黨組織負責(zé)人、社區(qū)主任在今天會議后，要專門召開社區(qū)干部會議，傳達會議精神、分析社區(qū)現(xiàn)狀、研究工作方案、明確工作要求，把社區(qū)干部的思想統(tǒng)一起來。

其次，要抓調(diào)研。為扎實搞好這項工作，各街道紀委書記、宣傳委員要組織相關(guān)人員開展調(diào)查研究活動。一方面要充分摸清各社區(qū)的基本情況，增強工作的針對性和實效性，另一方面，也可以學(xué)習(xí)外地縣市的社區(qū)廉政文化建設(shè)的先進經(jīng)驗，進一步增強感性認識，提高抓好工作的信心。

第三，要抓結(jié)合。在具體工作中，要注重把社區(qū)廉政文化建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，與創(chuàng)建文明社區(qū)相結(jié)合，與精神文明建設(shè)相結(jié)合，與社區(qū)共治共建相結(jié)合，努力提高社區(qū)廉政文化建設(shè)的整體效應(yīng)。

二要加強領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任。各街道黨委要對廉政文化進社區(qū)工作進行專題研究，要建立健全領(lǐng)導(dǎo)機制和工作機制，制定切實可行的工作方案，精心加以組織實施。要建立由紀委牽頭協(xié)調(diào)，宣傳、文化等相關(guān)線辦緊密配合，上下聯(lián)動、分工負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作責(zé)任制。要成立社區(qū)廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，各街道紀委書記要負起總抓責(zé)任，宣傳委員要積極配合，各社區(qū)黨組織負責(zé)人要具體抓，確保活動落到實處，取得實效。

三要加大投入，搭建平臺。當(dāng)前，我市各社區(qū)經(jīng)費都比較緊張，一些大型活動、大的設(shè)施的確難搞起來。但在一些簡便易行、行之有效的載體、平臺上應(yīng)該適當(dāng)有所投入。要在居民集中的場所建起黑板報、宣傳窗等。要充分利用現(xiàn)有的設(shè)施，進行一些簡單的改造，建立一些居民的活動場，如把會議室作為電化教育室，購買一些廉政教育方面的書籍在圖書室設(shè)立廉政書角，在樓道上增加小黑板等，這些設(shè)施的投入都不大，卻可為社區(qū)廉政文化建設(shè)的開展提供宣傳陣地和活動平臺。

四要強化督查，抓好落實。今天的現(xiàn)場會后，各街道和社區(qū)都要積極行動起來，逐步實施，抓好落實。市紀委要主動做好指導(dǎo)、幫助和協(xié)調(diào)工作，要經(jīng)常到街道、社區(qū)進行調(diào)研，全面掌握全市各社區(qū)活動開展情況，了解工作的難點、問題和不足。各街道黨委、紀委要加強督促檢查，根據(jù)不同社區(qū)的實際，提出針對性的意見建議。要做好宣傳和信息報送工作，對社區(qū)、街道在廉政文化進社區(qū)活動中的特色工作和亮點工作，要認真總結(jié)、及時宣傳、積極推廣，進一步在全社會形成廉政文化的氛圍。

本文章共2頁，當(dāng)前在第2頁

上一頁

[1]

[2]

第四篇：在全市廉政文化建設(shè)現(xiàn)場會上的講話

在全市廉政文化建設(shè)現(xiàn)場會上的講話 近年來，加強廉政文化建設(shè)，已成為反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容。如何把社區(qū)廉政文化與社區(qū)文化建設(shè)、社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)有機結(jié)合起來，發(fā)揮廉政文化的基礎(chǔ)性作用，在全社會形成以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的良好氛圍，是我們今天召開會議的重要目的之一。剛才，百官街道紀委、臥龍社區(qū)黨支部就如何開展廉政文化進社區(qū)作了經(jīng)驗介紹和表態(tài)發(fā)言，講得很好，對我們開展廉政文化進社區(qū)工作很有啟發(fā)。下面，我就如何在全市街道社區(qū)開展廉政文化進社區(qū)談三點看法。

一、充分認清廉政文化進社區(qū)工作所面臨的背景

今年上半年，中共中央印發(fā)了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，《實施綱要》明確提出，“反腐倡廉教育要面向全黨全社會，把思想教育、紀律教育與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和法制教育結(jié)合起來。大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動。”這是中央以正式文件形式明確廉政文化要進社區(qū)。

中央為什么要提出大力加強廉政文化建設(shè)？其意義和重要性在哪里？在這里，我簡單地從腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的文化方面對這個問題作一些闡述。

首先，我國的腐敗現(xiàn)象有著根深蒂固的文化傳統(tǒng)。我國歷史上缺少一種民主的政治文化或公民文化，無論是在官吏還是民眾中都存在著極端利己主義和拜金主義的傾向，諸如“人不為己、天誅地滅”、“一人得道、雞犬升天”、“有錢能使鬼推磨”等等，就是真實的寫照。解放后，革命后的強大的共產(chǎn)主義的意識形態(tài)在當(dāng)時特殊的歷史條件下曾一度在一定程度上對某些傳統(tǒng)的腐敗文化進行了抑制。而改革開放后，這些傳統(tǒng)文化的“劣根性”在寬松的氛圍下得以強烈反彈和猛

烈釋放，甚至變本加厲，革命后的意識形態(tài)日薄西山，新的主流價值體系又未生成，整個社會缺乏倫理道德的支撐，是非觀念發(fā)生扭曲，“一切向錢看”成為實際的社會法則和價值標準。因此，腐敗現(xiàn)象只是傳統(tǒng)文化劣根性惡性膨脹的一種必然反映，而且，隨著這種文化上的墮落，腐敗現(xiàn)象也呈現(xiàn)普遍化和社會化，成為一種社會流行病，不僅政府官員腐敗會導(dǎo)致政治腐敗，而且非政府結(jié)構(gòu)和一般民眾之中的腐敗之風(fēng)也愈演愈烈，腐敗已經(jīng)由政治層面向社會和文化層面滲透，且彼此互相助長。

第二，改革開放使社會的價值觀念不斷發(fā)生變化，對于某些社會行為的評價失去了普遍公認的準則，因此，對不少腐敗現(xiàn)象的界定和甄別也就不那么明晰了。例如，貪污賄賂屬于腐敗一般是沒有爭議的，而請客送禮是否屬于腐敗則很難一概而論了，至于公款吃喝、旅游，即使從規(guī)范上被認定為腐敗，人們大多也會不以為然，甚至認為是工作的必需，實際上通常并不被當(dāng)作腐敗來看待并加以處理。同時，由于對是非曲直的判斷隨著時間的轉(zhuǎn)移而變化，有些行為在過去被當(dāng)作腐敗，在現(xiàn)在可能就被視為正常和正當(dāng)，比如政府部門按照市場經(jīng)濟原則而從事某些經(jīng)濟行為，以往會被視為是以權(quán)謀私和腐敗，而目前則被視為正常甚至加以提倡，干部“下?！本褪且粋€例子。過去被稱為是“投機倒把”的某些行為，現(xiàn)在恰恰是被認為是搞活經(jīng)濟的必要

手段。對于這類問題，有些的確是合理的，是社會出現(xiàn)的新事物。在改革開放的今天反腐敗，也必須把反腐敗現(xiàn)象置身于我國現(xiàn)代化進程中加以透視，不能用老眼光、老觀念來看待問題，把一些符合社會發(fā)展的新事物視為腐敗現(xiàn)象。另一方面，價值觀的變動不定確實也使反腐敗陷入了文化觀念上的困境，使很多腐敗行為得以披著改革開放和新生事物的外衣蒙混過關(guān)，甚至魚目混珠。

第三，我們在反腐敗上還存在一種認識誤區(qū)，認為腐敗是現(xiàn)代化的“必要成本”，是經(jīng)濟發(fā)展的“潤滑劑”。從主觀方面看，不少人把反腐敗同改革開放對立起來，害怕反腐敗會影響改革開放和發(fā)展經(jīng)濟，廉政搞得太好了，生意就做不成了，所謂“四菜一湯、生意跑光”，就是一種反應(yīng)。于是不少地方和部門奉行的是“先發(fā)展經(jīng)濟后反腐敗”的邏輯，甚至提出“經(jīng)濟要上、廉政要讓”。實際上，根據(jù)有關(guān)專家的研究，除了個別情況外，在發(fā)展中國家腐敗的成本通常超過其效益。國際上對腐敗的成本－－效益分析的多數(shù)結(jié)論都是腐敗的“成本”大于其“效益”，利用腐敗的手段發(fā)展經(jīng)濟和推動現(xiàn)代化，最終得不償失，我們也不例外。但我國社會缺乏對腐敗的這種理性認識，諸如“經(jīng)濟要上、廉政要讓”之類的模糊觀念仍很普遍，這不可避免地干擾了反腐敗的正常開展。

由于以上三個方面的觀念和認識上的原因，我國在改革開放后對腐敗的判定總的呈現(xiàn)出模糊不清的特點，人們對腐敗現(xiàn)象也趨向麻木不仁，甚至出現(xiàn)了“笑貧不笑貪”的靈魂扭曲現(xiàn)象。最近媒體上一個事件很能說明這個現(xiàn)象：湖南省臨湘市原副市長余斌因犯受賄罪被判刑，由于平時余斌為官口碑較好，再加上他的受賄款不少用于扶貧，就余斌事件，新浪網(wǎng)進行了調(diào)查，66.53%的人認為余斌的行為不構(gòu)成受賄罪，72.14%的人認(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多請登陸查看)為對余斌的判決不公平。那么，為什么有如此之多的人會在此問題上失去判斷，對余斌如此同情？我想，其中一個原因是群眾對所謂“好官”標準的把握有問題，但更重要的一點，是我們對腐敗行為的判斷失去了標準，腐敗文化在眾多人的思想中占據(jù)了主導(dǎo)。而另一則報道可能更另我們深思。德國財政部為了遏制送禮請吃喝的不正之風(fēng)，向所有雇員們下了一道“死命令”：不得接受來自任何可能與工作產(chǎn)生經(jīng)濟瓜葛的個人或公司的任何禮物，其中也包括了冷熱飲料，因為他們認為“一杯免費開水也可能成為你墮落直到監(jiān)獄的開始?！边@條規(guī)定對我們來說簡直是無法想象的，之所以會無法想象，因為在我們的文化中，請客送禮、吃吃喝喝已似乎是非常正常的事。

當(dāng)腐敗成了一種文化，就意味著不參與腐敗就不行。對于一般百姓而言，如果不使用一些請客送禮甚至行賄的手段，很多事都辦不成；而對于有個一官半職的人，如果不加入到腐敗的行列中，就很難生存下去，特別是那些手中握有實權(quán)的人很難逃脫腐敗文化布下的天羅地網(wǎng)。在這種腐敗的文化尤其是腐敗的官文化下，即使有個別清正廉潔者，在腐敗氛圍的壓力下，也不得不同流合污。如果真想潔身自好，則可能受到孤立、排斥、打擊，甚至被調(diào)離工作崗位。所以最后的結(jié)果必然是“好人”被“壞人”拉下水，“好人”越來越少，“壞人”越來越多，以至最后一個地方或部門所有的人都被腐敗的官文化所腐蝕。近年來屢屢發(fā)生的一些地方和領(lǐng)導(dǎo)班子在反腐敗中被“一鍋端”，就很能說明問題。這正是為什么雖然我們打擊腐敗的力度不斷加大，但腐敗之風(fēng)仍然難以剎住甚至愈演愈烈的深層次文化誘因。

從上面的分析不難看出，我們反腐敗斗爭的艱難之處是在于缺少一種反腐倡廉的文化氛圍，沒有一種良好的文化形態(tài)來激濁揚清，敦風(fēng)化俗。從這個意義上說，當(dāng)前的反腐敗斗爭的一個十分重要的方面就是加強廉政文化建設(shè)，在全社會樹立廉潔光榮、腐敗可恥的文化氛圍。這就需要提高全民的文化素質(zhì)和道德水準，強化政治社會化功能，普及法制觀念，建立一種民主的政治文化。香港在70年代的“廉政風(fēng)暴”中，除了懲治和防止腐敗行為，還注重開展“價值革命”，以提

高公眾對腐敗的認識、對政府的信任及倫理道德標準。廉政公署不僅通過訪談和大眾傳媒來進行宣傳教育，而且還把反腐倡廉的內(nèi)容溶入到中小學(xué)的正式課程中。我們要深入持久地開展反腐敗斗爭，并達到治本的目的，也必須進行文化的革命，樹立一種反腐倡廉的公民文化，使腐敗現(xiàn)象為人民所不齒，在社會上無立足之地。因此，我國當(dāng)前加強廉政文化建設(shè)具有十分重要的意義，這也就是我們?yōu)槭裁匆_展廉政文化進社區(qū)工作的目的和意義所在。

二、積極開展形式多樣的廉政文化宣傳教育活動

那么，如何在社區(qū)開展廉政文化建設(shè)？首要的一點，我認為在深入推進社區(qū)廉政文化建設(shè)過程中，我們要把握廉政文化的個性和特色，在具體工作中要體現(xiàn)“三個性”：

一要體現(xiàn)“特色性”。文化是有個性和特色的，廉政的個性和特色是廉政文化得以存在、發(fā)展的生命線，是增強廉政文化吸引力和感召

力的基礎(chǔ)。在設(shè)計廉政文化進社區(qū)活動載體時，我們要從實際出發(fā)，因地制宜，充分體現(xiàn)社區(qū)各自特色，推出自己的特色項目，努力達到一社一品。在居民條件較好、黨員多的社區(qū)，可以組織黨員干部和人民群眾開展結(jié)對幫扶、結(jié)貧思廉等活動；在群眾和青少年兒童較多的社區(qū)，組織開展“崇孝敬廉”教育等活動。

二要體現(xiàn)“多樣性”。要注重結(jié)合社區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，通過多樣性的廉政文化活動，使廉政文化滲透到工作、學(xué)習(xí)和生活的方方面面，使身在社區(qū)的居民時時處處感受到廉政文化，接受廉政文化的熏陶。要充分發(fā)揮社區(qū)文娛骨干的作用，通過組織文藝宣傳隊，把發(fā)生在大家身邊、富有教育意義的故事整理編排成群眾喜聞樂見的節(jié)目，使黨員干部和群眾看在眼里，想在心里，以增強教育效果。要充分利用這次先進性教育的成果，利用身邊典型人物的先進事跡來教育社區(qū)居民，使每一項教育都有情有理，入耳入腦。同時，還可以通過開設(shè)社區(qū)黨建廉政論壇、社區(qū)服務(wù)、黑板報等專欄，推動社區(qū)廉政文化建設(shè)開展。

三要體現(xiàn)“實效性”。在創(chuàng)新活動載體時，要突出把握廉政文化建

設(shè)的實效性，虛功實做，真抓實干。堅持把促進社區(qū)發(fā)展，促進黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)好轉(zhuǎn)作為社區(qū)廉政文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，通過分析研究社區(qū)發(fā)展的難點、黨員干部關(guān)注的熱點、群眾反映的焦點，找準廉政文化建設(shè)的重點。

在正確把握廉政文化個性和特色的基礎(chǔ)上，我們要設(shè)計載體，開展形式多樣、內(nèi)容豐富，群眾樂于參與和接受的活動。

一要做好社區(qū)宣傳。要通過在社區(qū)開展廉政文化園地、舉辦廉政文化宣傳專欄、發(fā)放廉政文化知識手冊等形式，讓社區(qū)居民知曉廉政文化，從而積極參與到廉政文化建設(shè)中來。開展宣傳工作，可以采取以下幾種形式或載體。

一是建立廉政之窗。專門收集、訂閱有關(guān)黨風(fēng)廉政書籍、雜志，在社區(qū)圖書室開設(shè)“廉政圖書角”，在社區(qū)宣傳欄開展“廉政宣傳之窗”，定期更新廉政報刊、宣傳圖片，方便社區(qū)群眾閱覽。目前，由

于受條件的限制，多數(shù)社區(qū)還沒有能(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多請登陸查看)力設(shè)立專門的廉政文化圖書室，也不可能新建專門的廉政文化宣傳欄，因此，我們要因陋就簡，在現(xiàn)有的社區(qū)閱覽室中開辟出一個廉政書角，在已有的宣傳窗中拿出幾塊展板用于長期的反腐倡廉宣傳，無論采取何種方式，廉政文化宣傳應(yīng)該在社區(qū)的日常宣傳工作中占有一定的篇幅。

二是懸掛宣傳橫幅。特別是活動剛開展階段，要通過在社區(qū)主要道路懸掛宣傳橫幅，積極營造良好的廉政文化氛圍。懸掛宣傳橫幅不需要多大的投入，我想各個社區(qū)都能夠做到。

三是刊出廉政文苑。通過在社區(qū)黑板報上不定期刊出以黨風(fēng)廉政短文、廉政對聯(lián)、警句格言等為主要內(nèi)容的廉政文苑，宣傳廉政文化?，F(xiàn)在居民小區(qū)的樓道都有小黑板，社區(qū)黨組織要利用起來；同時，也可以在居民進出較多場所的墻上新做幾塊黑板，用于廉政文化宣傳。

四是開展漫畫圖片展。一方面，各社區(qū)可以在居民中開展反腐倡廉書畫作品征集活動，并適時進行展出；另一方面，也可以利用已有的圖片展板開展宣傳活動。前些年，我們市里有位老黨員精心繪制了六十幾幅圖文并茂、寓意深刻的反腐倡廉漫畫，曾在全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市級機關(guān)巡回展出過，這次臥龍社區(qū)也進行了展出，效果比較好；此外，市紀委和市檢察院利用近幾年查處的身邊典型案例，制作了一批展板，所有這些漫畫、圖片都可以在以后的社區(qū)廉政文化建設(shè)中加以利用，切實加強宣傳，增強教育效果。

二要做好社區(qū)教育。要依托社區(qū)學(xué)校、青少年活動中心、社區(qū)黨校等教育陣地，開展廉政文化教育活動。

一要上廉政輔導(dǎo)課。通過邀請紀檢監(jiān)察機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專職人員上廉政輔導(dǎo)課，給大家講講反腐倡廉的形勢，或針對新出臺的反腐倡廉的法律法規(guī)作一些輔導(dǎo)講座、討論、座談等，以加強對社區(qū)黨員干部的教育。

二要觀看警示教育片。要利用社區(qū)活動室、電教室，組織社區(qū)內(nèi)的黨員干部、廣大群眾觀看警示教育片。市紀委今年專門購買了一批電教片，各社區(qū)如有需要，可以通過所在街道紀委向市紀委借閱。

三要放映革命傳統(tǒng)教育影片。革命傳統(tǒng)教育影片對開展艱苦奮斗、廉政勤政教育有一定的促進作用，象以前的《焦裕祿》，近年拍攝的《生死抉擇》、《張思德》、《信天游》等影片，都具有很強的教育意義，各社區(qū)可以與市電影公司聯(lián)系到社區(qū)放映。

四要開展先進典型教育。當(dāng)前，全市正在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，每個單位都要求樹立一名先進典型。我想我們每個社區(qū)也肯定能夠找出幾個勤廉兼優(yōu)的社區(qū)干部、社區(qū)黨員，我們要把他們身上的閃光點挖掘、提煉出來，在社區(qū)中進行廣泛宣傳，利用身邊的先進典型，對社區(qū)黨員干部和群眾開展示范教育。

三要做好社區(qū)娛樂。社區(qū)廉政文化要增強感染力、影響力，吸引群眾積極參與，必須增強互動性和娛樂性，使社區(qū)居民在娛樂休閑之余，潛移默化得到教育、受到啟發(fā)。

一要利用社區(qū)文藝匯演。要以歌舞、相聲、小品、戲曲等形式，謳歌廉政勤政的先進典型，鞭撻腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，宣傳黨紀政紀知識?，F(xiàn)在社區(qū)的文藝演出很多，不少社區(qū)每年都要搞一兩場文藝匯演，大家可以利用這個機會，把廉政文化滲透進去。市曲藝團近年來創(chuàng)作了一些反腐倡廉的曲藝，如小鑼書《杜絕賭博壞習(xí)慣》、杭州小熱昏《毛病在哪里》，以及蓮花落、上海說唱等，在以后的文藝演出中都可以利用起來。

二要利用節(jié)日寓教于樂。要依托社區(qū)活動中心、社區(qū)黨校等陣地，因地制宜開展形式多樣、內(nèi)容豐富健康有益的活動。特別是要利用我國的一些節(jié)日，開展寓教于樂的活動，如可以在元宵節(jié)猜廉政燈謎，在“六一節(jié)”組織老革命為小朋友講革命傳統(tǒng)故事，以及“七一”、“中秋”等節(jié)日中舉辦黨史講座、中華民族傳統(tǒng)美德講座等活動，把廉政文化溶入到其中。

三要注重健康文明生活方式塑造。不少社區(qū)已經(jīng)組建了木蘭拳隊、秧歌舞隊、腰鼓隊、太極拳隊等近文體隊伍，各社區(qū)要發(fā)揮這些業(yè)余文娛骨干的作用，經(jīng)常性地開展一些娛樂活動，通過這些活動，在社區(qū)居民中塑造健康文明生活方式，倡導(dǎo)和諧友善的新鄰里關(guān)系。

三、進一步明確廉政文化進社區(qū)活動的工作要求

各街道和社區(qū)要把廉政文化進社區(qū)活動作為當(dāng)前一項重要的工作抓緊抓實抓好。

一要統(tǒng)一思想，提高認識。各街道黨委、紀委要十分重視通過培育社區(qū)廉政文化加強對黨員干部的思想道德教育，要把這項工作作為加強精神文明建設(shè)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的一項“亮點工程”切實抓實抓好，抓出成效。在具體工作中，要落實“三個抓”來整合資源，形成合力。

首先，要抓共識。一要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)班子的思想認識。各街道黨委要召開專門的會議，紀委書記要把這項工作向黨委作一次專題匯報，進行專題討論，達成社區(qū)廉政文化建設(shè)齊抓共管的共識。二要統(tǒng)一機關(guān)干部的思想認識。各街道黨委要通過各種會議宣傳、強調(diào)廉政文化進社區(qū)工作的重要性及現(xiàn)實意義，使全體機關(guān)干部對開展廉政文化進社區(qū)活動形成正確的認識。三要統(tǒng)一社區(qū)干部的思想認識。在座的各位社區(qū)黨組織負責(zé)人、社區(qū)主任在今天會議后，要專門召開社區(qū)干部會議，傳達會議精神、分析社區(qū)現(xiàn)狀、研究工作方案、明確工作要求，把社區(qū)干部的思想統(tǒng)一起來。

其次，要抓調(diào)研。為扎實搞好這項工作，各街道紀委書記、宣傳委員要組織相關(guān)人員開展調(diào)查研究活動。一方面要充分摸清各社區(qū)的基本情況，增強工作的針對性和實效性，另一方面，也可以學(xué)習(xí)外地縣市的社區(qū)廉政文化建設(shè)的先進經(jīng)驗，進一步增強感性認識，提高抓好工作的信心。

第三，要抓結(jié)合。在具體工作中，要注重把社區(qū)廉政文化建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，與創(chuàng)建文明社區(qū)相結(jié)合，與精神文明建設(shè)相結(jié)合，與社區(qū)共治共建相結(jié)合，努力提高社區(qū)廉政文化建設(shè)的整體效應(yīng)。

二要加強領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任。各街道黨委(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多請登陸查看)要對廉政文化進社區(qū)工作進行專題研究，要建立健全領(lǐng)導(dǎo)機制和工作機制，制定切實可行的工作方案，精心加以組織實施。要建立由紀委牽頭協(xié)調(diào)，宣傳、文化等相關(guān)線辦緊密配合，上下聯(lián)動、分工負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作責(zé)任制。要成立社區(qū)廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，各街道紀委書記要負起總抓責(zé)任，宣傳委員要積極配合，各社區(qū)黨組織負責(zé)人要具體抓，確保活動落到實處，取得實效。

三要加大投入，搭建平臺。當(dāng)前，我市各社區(qū)經(jīng)費都比較緊張，一些大型活動、大的設(shè)施的確難搞起來。但在一些簡便易行、行之有效的載體、平臺上應(yīng)該適當(dāng)有所投入。要在居民集中的場所建起黑板報、宣傳窗等。要充分利用現(xiàn)有的設(shè)施，進行一些簡單的改造，建立一些

居民的活動場，如把會議室作為電化教育室，購買一些廉政教育方面的書籍在圖書室設(shè)立廉政書角，在樓道上增加小黑板等，這些設(shè)施的投入都不大，卻可為社區(qū)廉政文化建設(shè)的開展提供宣傳陣地和活動平臺。

四要強化督查，抓好落實。今天的現(xiàn)場會后，各街道和社區(qū)都要積極行動起來，逐步實施，抓好落實。市紀委要主動做好指導(dǎo)、幫助和協(xié)調(diào)工作，要經(jīng)常到街道、社區(qū)進行調(diào)研，全面掌握全市各社區(qū)活動開展情況，了解工作的難點、問題和不足。各街道黨委、紀委要加強督促檢查，根據(jù)不同社區(qū)的實際，提出針對性的意見建議。要做好宣傳和信息報送工作，對社區(qū)、街道在廉政文化進社區(qū)活動中的特色工作和亮點工作，要認真總結(jié)、及時宣傳、積極推廣，進一步在全社會形成廉政文化的氛圍。1

第五篇：在廉政文化建設(shè)現(xiàn)場會上的講話

在廉政文化建設(shè)現(xiàn)場會上的講話

同志們：

今天把大家請來召開廉政文化建設(shè)現(xiàn)場會。實際是對我上半年反腐倡廉宣傳教育工作的一次總結(jié)會，同時，也是全面推進我廉政文化建設(shè)的一次動員會。剛才，大家觀摩了孟津廉政文化建設(shè)，梁憶東同志就孟津開展廉政文化建設(shè)的情況作了典型發(fā)言，介紹了經(jīng)驗，講得很好，為推動我廉政文化建

設(shè)的深入開展帶了個好頭，造了個好勢。會前委辦公室、政府辦公室印發(fā)的《洛陽廉政文化建設(shè)活動方案》，任務(wù)很具體，責(zé)任很明確，“兩辦”《通知》提出了很高的要求?？偟哪康木褪且ㄟ^今天的會議和大家不懈的努力，切實抓好我廉政文化建設(shè)，推動反腐敗斗爭深入有效地開展。下面，我強調(diào)三點：

一、統(tǒng)一思想，提高認識，切實增強開展廉政文化建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感

今年我紀檢監(jiān)察宣傳教育工作的重點是圍繞中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治與預(yù)防腐敗體系實施綱要》開展各項宣傳教育活動。廉政文化建設(shè)是省紀委提出的宣傳教育工作重點，也是我各級紀檢監(jiān)察機關(guān)務(wù)必認真抓好抓實的工作。從目前的情況看，廉政文化建設(shè)已不同程度地在展開。除孟津之外，洛寧、宜陽、澗西等縣區(qū)的廉政文化建設(shè)工作也很有特色，但力度不夠大?？偟闹v，廉政文化建設(shè)的發(fā)展不夠平衡，勢態(tài)較緩慢，起點也不高，與省紀委的要求，與我反腐倡廉宣傳教育工作的實際需要還有一定的差距。因此，我們與會的各位領(lǐng)導(dǎo)要統(tǒng)一思想，提高認識，切實增強開展廉政文化建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感。

1、開展廉政文化建設(shè)，是發(fā)展建設(shè)社會主義先進文化的迫切需要。

廉政文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。我們黨成為執(zhí)政黨以來，以毛澤東，鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從鞏固黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨出發(fā)，創(chuàng)立和發(fā)展了一系列廉政建設(shè)理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵，形成了社會主義廉政文化。目前，我國腐敗問題仍然較為嚴重，但腐敗現(xiàn)象滋長蔓延歸根結(jié)底是落后腐朽的文化影響和侵蝕了人們的思想。腐敗的本質(zhì)是一種文化的沒落．反腐敗斗爭不僅僅是一場政治上的斗爭；也是一場先進文化與腐朽文化的較量。我們必須認識到廉政文化建設(shè)不是做表面文章，不是在擺花架子。加強廉政文化建設(shè)，對推進反腐敗斗爭深入開展，促進社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展具有重要的作用。胡錦濤總書記在中紀委五次全會上強調(diào)：“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，并進一步完善反腐倡廉教育的工作機制，形成反腐倡廉教育的整體合力”。我們要按照錦濤同志的要求，按照中紀委、省紀委五次全會的精神，把廉政文化建設(shè)納入各級紀檢監(jiān)察工作重點，切實抓好廉政文化建設(shè)，引導(dǎo)黨員干部和人民群眾培養(yǎng)高尚情操，形成科學(xué)文明的文化生活方式和文化消費方式；引導(dǎo)黨員干部和人民群眾加強文化修養(yǎng)，升華自己的人格，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)范，形成文明健康的社會文化氛圍；引導(dǎo)黨員干部和人民群眾處理好工作與休閑、享樂，物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系，努力構(gòu)造新型的中國特色的社會主義先進文化體系。要通過開展廉政文化建設(shè)，把握正確的文化輿論導(dǎo)向，大力倡導(dǎo)多重社會文化心理層面中具有進步意義的部分，引導(dǎo)黨員干部和人民群眾追求積極健康的文化時尚，從根本上促進社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

2、開展廉政文化建設(shè)，是貫徹落實《實施綱要》的重大舉措。

《實施綱要》和省委、省政府的《具體意見》在教育方面突出了三個工作重點：一是反腐倡廉教育要以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點；二是反腐倡廉教育要面向全黨全社會；三是要完善反腐倡廉宣傳教育工作格局，形成反腐倡廉宣傳教育的強大合力。這些年來，我們在反腐倡廉宣傳教育上，只注意抓了黨員干部特別領(lǐng)導(dǎo)勤政廉政教育，遵紀守法教育，這固然是對的，但如何整合資源形成合力，采用各種形式面向全社會開展反腐倡廉教育還不夠?，F(xiàn)在，《實施綱要》和《具體意見》已明確了我們各級紀檢監(jiān)察機關(guān)的任務(wù)，問題是我們?nèi)绾巫嵶ズ茫龃笞鰪?。要通過廉政文化建設(shè)來引導(dǎo)和培育良好的社會風(fēng)氣。各部門要密切配合，齊抓共管，進一步以學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)、家庭、農(nóng)村、機關(guān)為基礎(chǔ)，把思想教育同社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育結(jié)合起來，在全社會形成崇廉尚廉的思想文化氛圍，做到以良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶民風(fēng)，以民風(fēng)促黨風(fēng)政風(fēng)。

3、開展廉政文化建設(shè)，是新形勢下推進反腐倡廉工作的重要途徑。

隨著社會主義場經(jīng)濟體制改革的逐步深化和發(fā)展，我國的經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻的變化，這給反腐敗工作帶來了大量的新情況、新問題，也帶來了一定程度的負面影響。在一些地方和部門，腐敗現(xiàn)象已經(jīng)成為一種社會風(fēng)氣和生活方式滲透到一些人的日常行為之中。目前，一些地方出現(xiàn)的團伙性腐敗和大量從政道德方面的問題以及人們的“羨腐心理”等等，無不與“腐敗文化”的滋長蔓延苗頭有關(guān)。從外地的做法

和經(jīng)驗看，通過開展各種形式的廉政文化活動，對于幫助人們樹立正確的道德觀念起到了十分積極的作用。我廉政文化建設(shè)起步并不晚，但有規(guī)模地開展這項工作比先進省、還有差距。因此，我們要借鑒外地成功的經(jīng)驗，取長補短，要有突破，要有創(chuàng)新，做到“人無我有，人有我優(yōu)”。在我開展廉政文化建設(shè)中，要增加文化含量，在全社會營造一種反腐倡廉的公眾文化氛圍，形成一種“廉榮腐恥”的社會輿論壓力，從思想道德層面清除腐敗現(xiàn)象賴以滋生的土壤，為反腐倡廉機制的良好運行提供適宜的軟環(huán)境，讓腐敗分子無處藏身。

二、明確任務(wù)，把握重點，穩(wěn)步推進廉政文化建設(shè)

我廉政文化建設(shè)的總體目標是：突出重點，整合資源，采取多種形式，全面推進廉政文化建設(shè)，為預(yù)防和懲治腐敗，深化黨風(fēng)廉政建設(shè)提供良好的思想基礎(chǔ)和社會環(huán)境。根據(jù)這個目標和《洛陽廉政文化建設(shè)活動方案》的要求，在廉政文化建設(shè)中，必須做到方案具體，措施有力，行動積極，成效突出。

1、選準教育內(nèi)容。準確把握廉政文化建設(shè)的內(nèi)容，是開展廉政文化建設(shè)活動的基礎(chǔ)和前提。從我開展廉政建設(shè)實際需要看，重點應(yīng)從如下三個方面選準教育內(nèi)容。

首先，要按照《實施綱要》和《具體意見》的規(guī)定和中紀委、省紀委的要求，重點抓好廉政文化進機關(guān)、進社區(qū)、進家庭、進學(xué)校、進企業(yè)、進農(nóng)村的工作。各牽頭單位要結(jié)合實際，在今年十一月底之前，切實抓好“三個一”，即：拿出一套廉政文化活動方案，編印一本廉政文化教育讀本，抓好一個試點單位。在此基礎(chǔ)上全面開展廉政文化建設(shè)工作，同本地本單位開展的其它有效形式結(jié)合起來，多想辦法、多下氣力、多上項目、多出成果，積極推進廉政文化“六進”工作，努力在全社會營造守廉、崇廉、倡廉、愛廉的氛圍。

其次，要按照高品位、高層次、高質(zhì)量的標準，建設(shè)好廉政文化一條街、廉政文化廣場。運用文化的社會性和滲透性，在全社會營造一種反腐倡廉的公眾文化氛圍，展示反腐倡廉的決心，深化源頭治腐工作的內(nèi)涵，使之成為城文明建設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線，成為一塊社會化的廉政教育陣地。負責(zé)廉政文化一條街，廉政文化廣場的單位要選定一條街或一個廣場，制訂具體實施方案，以宣傳牌和宣傳欄、電子顯示屏等為載體，選用古往今來的廉政警言、正反典型人物等內(nèi)容，做到內(nèi)容豐富、形式多樣，與城建設(shè)統(tǒng)一和諧。各牽頭單位會后10天內(nèi)要拿出具體實施方案，九月底之前建好本單位應(yīng)承擔(dān)的廉政文化一條街、廉政文化廣場。屆時，紀委組織檢查組進行檢查。

其三，要按照寓教于文、寓教于理、寓教于樂的理念，唱響廉政歌曲?！傲枨蠹页笔俏医衲觊_展反腐倡廉教育的一項重要活動。整個活動分兩個階段。第一階段為歌曲征集階段。目前，已采取三條措施，即通過新聞媒體，面向全社會征集；下發(fā)文件，自下而上層層征集；邀請洛陽知名詞曲專家重點創(chuàng)作。第二階段為普及推廣階段。在各單位學(xué)唱的基礎(chǔ)上，采取以匯(調(diào))演評比的方式對此活動進行總結(jié)表彰。

2、改進工作方法。開展廉政文化建設(shè)的任務(wù)很重，頭緒很多。要做好工作，完成好任務(wù)，必須講究工作方法，堅持苦干、實干、科學(xué)調(diào)配力量。因此，我們要抓重點，攻難點。對各項任務(wù)認真梳理整合，分清輕重緩急，集中力量完成重點工作，以推動整體工作的開展。搞好廉政文化建設(shè)，我們首先把重點放在黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部身上，著力抓好廉政文化進機關(guān)活動。通過廣泛開展“讀書修德，以德律己”活動和以樹立“六觀”為核心的廉政文化專題教育，不斷加強領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

在重點抓好廉政文化進機關(guān)的同時，我們要積極推進廉政文化進社區(qū)、進學(xué)校、進農(nóng)村、進家庭、進企業(yè)。一是在社區(qū)開辟黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳欄，設(shè)立“廉政讀書角”，“清風(fēng)長廊”等。二是把廉政教育納入加強和改進未成年人思想道德教育之中，精心設(shè)計符合學(xué)生身心發(fā)展的廉政教育活動和編印相應(yīng)的教材。三是組織開展廉政文化“直通車”，把廉政文化和村鎮(zhèn)文化建設(shè)緊密結(jié)合起來。四是組織開展“家庭助廉”活動，增強領(lǐng)導(dǎo)干部家屬的法紀意識和廉潔意識。五是在企業(yè)中有針對性地開展遵紀守法，廉潔教育，促使企業(yè)依法經(jīng)營廉潔從業(yè)，誠實守信。好范文版權(quán)所有

3、明確任務(wù)職責(zé)。開展廉政文化建設(shè)，看似容易，但實際操作起來，其任務(wù)相當(dāng)繁重，不可能由哪一部門獨立完成。對此，我們根據(jù)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制規(guī)定，將這些工作任務(wù)逐項進行了分解，希望通過大家的通力合作來共同完成。各縣()區(qū)、各有關(guān)單位一定要認真對照各自的項目及任務(wù)要求，組織工作班子，制定具體實施辦法，明確劃分責(zé)任界限，合理安排部署，確保落到實處。各項目之間也要加強交流溝通，做好有關(guān)工作的銜接。同時，廉政文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，要根據(jù)實際情況分階段逐項完成。對廉政文化“六進”工作，要抓好試點，編印好讀本。開展工作不要等、不要看，要結(jié)合本地區(qū)、本單位實際，發(fā)揮各自優(yōu)勢開展工作，以突出特色，彰顯亮點。要抓一件，成一件，不見成果不撒手。要及時總結(jié)典型經(jīng)驗，推動面上工作。堅持用數(shù)字說話，用典型說話，用成果說話，使我廉政文化建設(shè)走在全省先進行列。

三、加強領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，確保廉政文化建設(shè)取得實效

委辦、政府辦印發(fā)的《洛陽廉政文化建設(shè)活動方案》的出臺，本身就體現(xiàn)了對這項工作的重視，這就是說，加強領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)重視的程度直接關(guān)系到工作成效的程度。因此，各地、各單位一定要采取得力措施，精心組織，精心操作，確保廉政文化建設(shè)取得實際效果。

一是要嚴密組織。要從講政治的高度，把廉政文化建設(shè)作為關(guān)系反腐敗全局的大事來抓，作為本地、本單位反腐倡廉的重點工作來抓。要加深對廉政文化建設(shè)重要性和必要性的理解，確保思想認識到位；要建立廉政文化常抓不懈的責(zé)任機制，確保工作措施到位；要把廉政文化建設(shè)納入落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制情況檢查范疇，確保工作考核到位。各具體負責(zé)單位的負責(zé)人要切實加強領(lǐng)導(dǎo)，負起責(zé)任，將相關(guān)工作任務(wù)拿在手上親自抓。要定期了解項目進展情況，指導(dǎo)和支持相關(guān)人員開展工作。領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室要會同有關(guān)部門，定期進行督辦檢查，適時開展廉政文化建設(shè)評比活動，對完成任務(wù)成績突出的單位和個人予以表彰。

二是要精心操作。廉政文化建設(shè)要貼近實際、貼近生活、貼近群眾，必須精心操作，務(wù)求實效。廉政文化建設(shè)活動的開展，要重視形式，但不能搞成形式主義，擺花架子；要廣泛宣傳，但不能作表面文章；要擴大影響，但不能造成負面效應(yīng)。要服從實際需要，注重實際可能，創(chuàng)造實際效果?！傲幕粭l街”，“廉政文化廣場”的設(shè)計要新穎。要將其納入本地區(qū)建設(shè)的總體部署，要有專家指導(dǎo)、專人設(shè)計，使其既具有較高的藝術(shù)觀賞性，能夠滿足群眾日常休閑健身需要，又能讓干部群眾在休閑健身的同時體驗到廉政文化氛圍的感染?！傲枨蠹页边@個提法很好，在組織過程中要注意普及推廣歌唱的效果。其它工作也是如此，如“廉政書畫作品”、“讀書思廉心得體會”等，要擴大廉政文化建設(shè)的覆蓋面，增強廉政文化建設(shè)內(nèi)容的多樣性。要適當(dāng)?shù)丶哟笸度?，豐富廉政書籍和電教片等相關(guān)宣傳教育內(nèi)容。要保證整個廉政文化建設(shè)的各個項目的宣傳內(nèi)容帶有較強的可觀性、可讀性、可談性，切實起到吸引人、感染人，啟迪人、教育人、警示人的作用，從而調(diào)動廣大干部群眾參與反腐倡廉的積極性，增強領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，勤政為民的意識，形成“廉榮腐恥”的社會氛圍。

三是要形成合力。廉政文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，必須在黨委領(lǐng)導(dǎo)下動員各方面的力量共同完成，要形成建設(shè)廉政文化的整體合力。各單位、各部門要克服把廉政文化建設(shè)看成軟任務(wù)、虛指標、可抓可不抓的錯誤認識，克服開展廉政文化建設(shè)是“作秀”、“勞民傷財”、“不務(wù)正業(yè)”的錯誤認識，克服廉政文化建設(shè)是紀檢監(jiān)察機關(guān)的事、與己無關(guān)的錯誤認識，真正把廉政文化建設(shè)作為份內(nèi)之事，做到自覺抓、主動抓、經(jīng)常抓。通過不懈努力，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀委組織協(xié)調(diào)，部門各負其責(zé)，領(lǐng)先場運作，群眾支持參與的工作格局，努力打造洛陽廉政文化精品。

同志們，廉政文化建設(shè)是一項要求嚴、標準高、專業(yè)性強的工作任務(wù)，也是我今年黨風(fēng)廉政建設(shè)任務(wù)中一項具有特色的重點工作，相關(guān)單位要積極支持，團結(jié)協(xié)作，努力發(fā)揮廣大干部群眾的首創(chuàng)精神，共同把我的廉政文化建設(shè)抓出實效，抓出特色，抓出亮點。