第一篇：校園文化建設(shè)(校長(zhǎng)研修論文)

為明天創(chuàng)造更好的教育

——以“水文化”為載體，以“清映芙蓉 澤潤(rùn)萬(wàn)家”

為主題推進(jìn)特色學(xué)校建設(shè)

廖道成作者單位：武隆縣江口鎮(zhèn)中心小學(xué)校 ；郵編：648512

摘要：

校園文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，將為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化形象。在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的；物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。良好的校園文化不僅是學(xué)校特色的展示，也是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分。

關(guān)鍵詞：校園文化 學(xué)校教育 文化形象

一、認(rèn)清實(shí)際情況 尋找發(fā)展機(jī)遇

1、學(xué)校文化建設(shè)原則

方向性原則：學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)注重把握校園文化活動(dòng)的政治、思想和價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校文化陣地。

發(fā)展性原則：學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建一個(gè)富有現(xiàn)代精神和時(shí)代氣息的學(xué)校文化體系。

主體性原則：通過(guò)開(kāi)展主題性的活動(dòng)，逐步形成規(guī)范、和諧的校風(fēng)，科學(xué)務(wù)實(shí)的教風(fēng)，興趣濃厚的學(xué)風(fēng)，進(jìn)取向上的班風(fēng)。

整體性原則：學(xué)校文化建設(shè)要注重文化內(nèi)在的邏輯性和外在的完整性，很重要的一點(diǎn)就是在整個(gè)文化建設(shè)中要找到一個(gè)精神核心。

特色性原則：學(xué)校文化的建設(shè)要根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特色量身打造、因校制宜，通過(guò)新事物來(lái)領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化。

實(shí)踐性原則：學(xué)校文化要符合學(xué)生特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生全面成才，舉辦深受廣大師生喜愛(ài)和支持的學(xué)校文化活動(dòng)。

2、學(xué)校SWOT分析

學(xué)校優(yōu)勢(shì)：區(qū)位優(yōu)勢(shì)，江口小學(xué)位于重慶市武隆縣江口鎮(zhèn)烏江與芙蓉的交匯處，水陸交通便利；團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子長(zhǎng)期以來(lái)一直致力于探索學(xué)校的發(fā)展路徑，教師隊(duì)伍團(tuán)結(jié)和諧，共同進(jìn)步；信譽(yù)優(yōu)勢(shì)，學(xué)校創(chuàng)建于 1926 年，是一所具有悠久歷史和光榮傳統(tǒng)的老校；生源優(yōu)勢(shì)，自江口鎮(zhèn)實(shí)施村校、校點(diǎn)合并之后，中心校有豐厚的生源基礎(chǔ)，是學(xué)?？焖傧蚯鞍l(fā)展的前提。

學(xué)校劣勢(shì)：學(xué)校硬件建設(shè)相對(duì)滯后，村校、校點(diǎn)合并之后，學(xué)生人數(shù)猛增，但是學(xué)校的硬件設(shè)施因受四周環(huán)境的制約得不到根本性的增容；師資力量培育的結(jié)構(gòu)性難題，年齡結(jié)構(gòu)不合理，學(xué)校在職稱、聘任方面矛盾突出，村校合并以后，一些村校、校點(diǎn)教師進(jìn)入，這些因素都對(duì)未來(lái)學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生影響。

3、發(fā)展機(jī)遇

旅游資源開(kāi)發(fā)的機(jī)遇。在縣委縣府建設(shè)全市特色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣的思想指導(dǎo)下，力爭(zhēng)在教 1

育上也有所突破，讓學(xué)校成為景區(qū)展現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐裎拿骷氨就寥宋奶厣膶?duì)外窗口。

義務(wù)教育均衡發(fā)展機(jī)遇。重慶市在開(kāi)展國(guó)家統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的進(jìn)程中，切實(shí)推進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展村校點(diǎn)合并所帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇。有豐沛的生源基礎(chǔ)和師資力量。

4、發(fā)展挑戰(zhàn)

生源充足的發(fā)展壓力。生源充足也帶來(lái)較大的壓力和挑戰(zhàn)，即江小現(xiàn)有的軟硬件設(shè)施和師資力量已出現(xiàn)不堪重負(fù)的形勢(shì)。

學(xué)校平庸化的威脅。我校的師資力量、教師的素質(zhì)還沒(méi)有徹底改觀，在教育教學(xué)的方法和策略上有不少陳舊落后的地方。

從SWOT分析可以看出，目前江口鎮(zhèn)中心小學(xué)校正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)大于劣勢(shì)，機(jī)遇遠(yuǎn)大于威脅，學(xué)校近些年的發(fā)展和特色建設(shè)，已經(jīng)為學(xué)校未來(lái)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。如果學(xué)校能夠積極抓住此次學(xué)校文化建設(shè)的機(jī)遇，發(fā)動(dòng)全體教職員工參與到學(xué)校文化建設(shè)中來(lái)，集思廣益，群策群力，善用專家的指引，根據(jù)學(xué)校的歷史和文化積淀，以及學(xué)校發(fā)展的實(shí)際情況，制定出切實(shí)的學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略和學(xué)校理念體系，并打造出環(huán)境優(yōu)雅、富有文化內(nèi)涵的校園環(huán)境，便可以極大地推動(dòng)學(xué)校從教師、學(xué)生到外部環(huán)境都煥然一新，充滿新的活力。

二、學(xué)校文化細(xì)化 傳播途徑突出

【文化主題】水文化

江口鎮(zhèn)中心小學(xué)校處于芙蓉江和烏江的交匯處。兩條碧綠、純凈、優(yōu)美的江河給人以無(wú)限的遐想和啟發(fā)。綠水對(duì)于江口小學(xué)而言，就是一個(gè)非常具體、生動(dòng)的文化符號(hào)。水在滋潤(rùn)萬(wàn)物生靈的同時(shí)，也孕育了人類社會(huì)文明。水的清純、鍥而不舍、低調(diào)做事、以柔克剛、包容萬(wàn)象等特性充滿著智慧的哲思，對(duì)孩子美德的形成具有重要的塑造功能?？傊幕┐缶?、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承弘揚(yáng)水文化是我們江小一直以來(lái)不懈的追求。

【辦學(xué)特色】潤(rùn)澤教育

學(xué)校因地制宜，結(jié)合實(shí)際提出了“水文化”的辦學(xué)理念，從水的特質(zhì)、品性及其所蘊(yùn)涵的哲思出發(fā)，以水文化為載體，根據(jù)對(duì)水文化的理解，也根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，提出以“清映芙蓉，澤潤(rùn)萬(wàn)家”為主題的潤(rùn)澤教育作為學(xué)校辦學(xué)特色。

【育人目標(biāo)】育純真至善尚雅尚美之人

潤(rùn)澤教育，是從水的純凈清澈、包容無(wú)爭(zhēng)、溫柔婀娜、靈動(dòng)甜美等特性得到的啟示，把一代代孩子哺育成純真至善、尚雅尚美之人：以水無(wú)色無(wú)味、純凈清澈、清新樸實(shí)之特質(zhì)育純真之人；以水“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”之品性育至善之人；以水溫柔甜美、剛?cè)岵?jì)、方圓相融之特性育尚雅尚美之人。

【辦學(xué)目標(biāo)】市級(jí)特色學(xué)校

學(xué)校毗鄰清秀迤邐的“水上喀斯特、川東九寨溝”—芙蓉江，獨(dú)特的地理位置是學(xué)校發(fā)展的重要依托，因此，水文化是江口小學(xué)與生俱來(lái)的特色，打造重慶市特色小學(xué)是我們江小人的追求。

三、學(xué)校理念系統(tǒng)

【教育理念】上善若水博習(xí)如風(fēng)

上善若水：出自“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。博習(xí)如風(fēng)：意指教育者要廣泛地學(xué)習(xí)。江口小學(xué)以“上善若水博習(xí)如風(fēng)”作為教育理念，其宗旨在于教育者要弘揚(yáng)水文化，崇尚水的優(yōu)良品質(zhì)，形成如水般的美好品質(zhì)，以自己的廣博知識(shí)去培育學(xué)生，從而培養(yǎng)至善、博習(xí)之才。

【校訓(xùn)】清映芙蓉 澤潤(rùn)萬(wàn)家

清映芙蓉、澤潤(rùn)萬(wàn)家，是學(xué)校一貫秉持的校訓(xùn)。全體教師以自己崇高的師德、出色的才能、優(yōu)雅的談吐傾情奉獻(xiàn)，愛(ài)滿天下，澤潤(rùn)萬(wàn)家。

【校風(fēng)】剛?cè)岵?jì) 方圓相融

剛?cè)岵?jì)、方圓相融，是學(xué)校師生的精神風(fēng)貌。學(xué)校以水的品質(zhì)育人，全校師生努力做到平和心態(tài)靜如水、正直為人明如水、輕看名利淡如水、笑對(duì)坎坷韌如水，教育孩子做人外圓內(nèi)方、剛?cè)嵯酀?jì)。

【教風(fēng)】隨性賦形 潤(rùn)心育人

隨性賦形，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。潤(rùn)物無(wú)聲，采用師生互動(dòng)、情感體驗(yàn)等教學(xué)方法，讓知識(shí)變成一股“活水”，讓關(guān)愛(ài)如涓涓細(xì)流沁入學(xué)生心扉，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

【學(xué)風(fēng)】積水成淵功到渠成以“積水成淵功到渠成”作為學(xué)校的學(xué)風(fēng)，以此指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生形成堅(jiān)持不懈、持之以恒的良好學(xué)習(xí)態(tài)度，以使學(xué)生在以后的生涯中自覺(jué)地不斷完善自己、提高自己、成功自己。

四、學(xué)校系統(tǒng)規(guī)劃 達(dá)到戰(zhàn)略提升

診斷準(zhǔn)備階段：2011年10月——2012年3月

對(duì)學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行診斷、構(gòu)建，形成學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略框架。

全面實(shí)施階段：2012年4月——2013年2月

有計(jì)劃、分步驟實(shí)施學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，展現(xiàn)學(xué)校的形象。

特色初現(xiàn)階段：2013年3月——2013年9月

要形成水文化流淌的校園，在武隆的教育中形成一定的影響力，這一階段已基本實(shí)現(xiàn)。

特色凸顯階段：2013年10月——2014年9月

在這一階段需要把我校的特色深入推進(jìn)，爭(zhēng)取成為市級(jí)特色學(xué)校。

綜合提升階段：2014年10月——2015年9月

為配合計(jì)劃實(shí)施，校園自內(nèi)而外進(jìn)行整體改觀，校園環(huán)境及氛圍煥然一新：校園外顯文化戰(zhàn)略，墻壁文化——教育人；班級(jí)文化——感染人；文化標(biāo)識(shí)——指引人。

五、師生發(fā)展戰(zhàn)略

全體教師理解學(xué)校文化核心。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)向教師宣講水文化和潤(rùn)澤教育理念，讓水文化蘊(yùn)含的精神、品德逐漸滲透于教職工心中。

全體師生明確學(xué)校的發(fā)展愿景。學(xué)校要經(jīng)過(guò)一到五年的建設(shè)，成為市級(jí)特色學(xué)校，這一目標(biāo)定位要達(dá)成，需要全體師生齊心協(xié)力。通過(guò)這樣的過(guò)程，就可以把全體師生凝聚起來(lái)，共同為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)服務(wù)。

全體師生有機(jī)地參與到水文化和潤(rùn)澤教育的建設(shè)中來(lái)。開(kāi)展水文化和潤(rùn)澤教育的討論，主要探討水文化如何落實(shí)到全校師生的校園工作、學(xué)習(xí)、生活中，以及水文化對(duì)學(xué)生發(fā)展、成長(zhǎng)的意義；每一個(gè)教師都依據(jù)潤(rùn)澤教育的理念，通過(guò)系統(tǒng)的研究尋找適宜于本學(xué)科的潤(rùn)澤教育教學(xué)模式；強(qiáng)化教師有根據(jù)的教育教學(xué)反思。獎(jiǎng)勵(lì)教師對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的參與，教師在水文化和潤(rùn)澤教育討論中、在實(shí)踐中所研究出來(lái)的教育教學(xué)模式、教學(xué)案例等成果，學(xué)校予以大張旗鼓地表彰，推出典型和榜樣。在學(xué)校文化建設(shè)中，必然有一些教師走在前面，學(xué)校要幫助他們把自己的教育建設(shè)思想、成就系統(tǒng)化，使之形成典型，并在學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)、深入的推廣。

要讓水文化深入人心，慶祝其文化建設(shè)的成就是一個(gè)重要的方式。學(xué)校同樣要在學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)校目標(biāo)建設(shè)出現(xiàn)一定成就的時(shí)候，大張旗鼓地進(jìn)行宣傳、慶祝，這樣不僅可以激勵(lì)教師，而且可以更加凸顯學(xué)校的價(jià)值所在，從而能夠給教師以有效引導(dǎo)。

在當(dāng)前信息社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，要想讓潤(rùn)澤教育落到實(shí)處，教師必須不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)幫助教師理清水文化和潤(rùn)澤教育對(duì)其專業(yè)化成長(zhǎng)的意義，即使教師形成“上善若水博習(xí)如風(fēng)”的教育理念，也要求教師不斷地自我成長(zhǎng)，建立個(gè)人實(shí)踐知識(shí)體系。

六、課程、教學(xué)戰(zhàn)略

課程是教育的核心。學(xué)校要把潤(rùn)澤教育落到實(shí)處，必須在遵守現(xiàn)有政策的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)校的課程體系的重新構(gòu)建，使之有效地為潤(rùn)澤教育的推行服務(wù)。在課程清理完后，首先學(xué)校需要做的就是對(duì)這一格局進(jìn)行補(bǔ)充、完善，就是根據(jù)潤(rùn)澤教育的辦學(xué)理念，形成學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)體系，以形成學(xué)校課程全景圖。

其次，學(xué)校要把已有的課程與學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)體系對(duì)應(yīng)起來(lái)，清楚地描繪每一項(xiàng)課程對(duì)應(yīng)哪些目標(biāo)，并說(shuō)明這項(xiàng)課程在這些目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮了怎樣的作用。這樣就形成了以現(xiàn)有課程、現(xiàn)有課程修改以后的課程、新增校本課程（學(xué)校已開(kāi)發(fā)了一至六年級(jí)的校本教材—潤(rùn)澤苑）所構(gòu)成的課程群，這一課程群圍繞著潤(rùn)澤教育這一核心，形成了一個(gè)科學(xué)、高效的課程體系。

任何教育理念最終都要通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此學(xué)校也必須通過(guò)特色的教學(xué)模式來(lái)形成學(xué)校的潤(rùn)澤教育特色。我校已初步構(gòu)建形成了“134”課堂教學(xué)模式：

（1）圍繞單元重點(diǎn)，滲透一個(gè)德育主題。

充分體現(xiàn)“卓越課堂”提出的“德育為先”理念和我校以“水文化”為載體的潤(rùn)澤教育特色。主要體現(xiàn)為：文本形式（導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)）和課堂教學(xué)兩種形式。

（2）關(guān)注學(xué)生課前、課中、課后三個(gè)學(xué)習(xí)段的發(fā)展。

1）課前——以“預(yù)習(xí)本”的特色設(shè)計(jì)落實(shí)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)

習(xí)慣。具體設(shè)計(jì)為：【我能學(xué)】、【我會(huì)做】、【我想問(wèn)】三個(gè)方面的前置性預(yù)習(xí)。

2）課中——以“自主、合作、探究”的課改理念為指導(dǎo)，將時(shí)間真正還給學(xué)生，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

3）課后——包括拓展延伸和實(shí)踐運(yùn)用，讓學(xué)生課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)以致用。

通過(guò)課前、課中、課后三個(gè)學(xué)習(xí)段的一體化整合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（4）“導(dǎo)學(xué)展用”四段式教學(xué)模式。

精導(dǎo)（4分鐘）——指教師精導(dǎo)快引。要求教師導(dǎo)語(yǔ)精煉簡(jiǎn)潔，導(dǎo)入快速高效。樂(lè)學(xué)（16分鐘）——指營(yíng)造學(xué)生快樂(lè)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，將學(xué)生的個(gè)體自學(xué)和同伴助學(xué)整合，便于教師根據(jù)不同課型，靈活地安排學(xué)習(xí)形式。要求教師放手將課堂還給學(xué)生，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位。

暢展（12分鐘）——指多形式的學(xué)習(xí)成果展示和多元化的評(píng)價(jià)方式。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)

匯報(bào)、表演、操作等方式來(lái)展示學(xué)習(xí)成果，采取個(gè)體自評(píng)、生生互評(píng)、師生互評(píng)等方式適時(shí)評(píng)價(jià)，從而建立師生學(xué)習(xí)共同體，彰顯多元、開(kāi)放、包容的課堂教學(xué)文化。

活用（8分鐘）——包括課內(nèi)知識(shí)的檢測(cè)和課外知識(shí)的拓展。要求老師在備課時(shí)，精選題型，定位練習(xí)，致力于學(xué)生對(duì)知識(shí)方法的遷移運(yùn)用，將課內(nèi)向課外拓展，將文本向生活延伸，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用。

“134”教學(xué)模式著眼于學(xué)生、教師的發(fā)展，教師能根據(jù)不同學(xué)科、不同課型創(chuàng)造性地運(yùn)用，力求最大程度地優(yōu)化教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段，形成最優(yōu)化的課堂形態(tài)，提高課堂教學(xué)效率，從而提升我校教學(xué)質(zhì)量。

教育本身就是一個(gè)以人育人、以愛(ài)育愛(ài)的事業(yè)，唯有教師像水一樣滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與名利相爭(zhēng)，才能培育具有水一般高尚品質(zhì)的學(xué)生，唯有學(xué)校有水潤(rùn)之流才能滌凈市儈之俗氣，培育出德才兼?zhèn)涞臈澚?。以水為題，潤(rùn)物無(wú)聲。

參考文獻(xiàn)：

1、《新教育之夢(mèng)》朱永新，人民教育出版社，2002年7月

2、《教育和美好的生活》楊漢麟譯，作者（英）伯特蘭·羅素出版社<河北人民出版社，出版日期：2001.63、《教育論》（英）斯賓塞《教育論》19世紀(jì)下半期英國(guó)功利主義哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家和教育家。胡毅譯，人民教育出版社

4、《重慶市義務(wù)教育“卓越課堂”五年行動(dòng)計(jì)劃》，《武隆縣推進(jìn)“卓越課堂”建設(shè)的十條意見(jiàn)》。

第二篇：校園文化建設(shè)論文

校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)論文

摘要：校園文化是一所學(xué)校的文化歷史積淀,內(nèi)涵豐富,外延廣泛,形式多樣。大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要影響,同時(shí)也是高校生存發(fā)展的價(jià)值追求與品位標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)、重要性、路徑、一、校園文化建設(shè)的重要性

校園環(huán)境建設(shè)對(duì)改善校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提升老師和學(xué)生的精神生活，起到舉足輕重的地步。

1.校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。

2.校園文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化品位。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑?！庇形徽苋艘苍f(shuō)過(guò)：“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。因此，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。要樹(shù)立校園文化全員共建意識(shí)，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、下至每個(gè)師生員工都要重視、參與校園文化建設(shè)。校園文化在高校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程中的重要作用決定著它不是單靠學(xué)校內(nèi)部某一部門(mén)努力就能收到應(yīng)有效果，它與學(xué)校各方面工作都有關(guān)系。

3.校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。

校園文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化形象。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在共3頁(yè)-1-

文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵(lì)師生不斷反思、不斷超越?？傊@文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

二、校園文化建設(shè)的路徑

(一)加強(qiáng)誠(chéng)信教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信價(jià)值觀

加強(qiáng)誠(chéng)信教育,既要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、課堂討論、辯論等生動(dòng)直觀教育方式的作用,使學(xué)生明確誠(chéng)實(shí)守信的意義和價(jià)值,更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢(shì),聘請(qǐng)企業(yè)老總現(xiàn)身說(shuō)法,說(shuō)明誠(chéng)實(shí)守信的重要性。

(二)充分發(fā)揮教職員工的表率作用

開(kāi)展誠(chéng)信校園文化建設(shè),學(xué)校首先要規(guī)范自身的辦學(xué)行為,教職員工也要做好“誠(chéng)信”的表率,為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣。教職員工在道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、生活方式等方面表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信品質(zhì),對(duì)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信道德意識(shí)、確立誠(chéng)信價(jià)值觀能產(chǎn)生潛移默化的作用。

與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)相比,廣大教職員工與學(xué)生的接觸更為密切、更為頻繁,教職員工的品質(zhì)和形象是一種強(qiáng)大的潛在教育力,它容易使學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同而自覺(jué)地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此,在建設(shè)誠(chéng)信校園文化過(guò)程中,廣大教職員工要努力加強(qiáng)誠(chéng)信文化修養(yǎng),注重自身的一言一行,在工作上要做到嚴(yán)于律己,寬以待人,光明磊落,襟懷坦白;在學(xué)術(shù)上要做到勤奮刻苦,嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新,自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范;在生活上要做到忠誠(chéng)老實(shí),不貪不欺;在與他人相處上,要誠(chéng)實(shí)為人、誠(chéng)懇待人、誠(chéng)心感人、誠(chéng)意服人,以良好的誠(chéng)信道德形象取信于學(xué)生,感染學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生,做學(xué)生的表率。

(三)建立學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信電子檔案

學(xué)生誠(chéng)信檔案內(nèi)容可涵蓋校內(nèi)外,分兩大類摘要:講誠(chéng)信言行和不誠(chéng)信言行。具體可包括誠(chéng)實(shí)記錄、信用記錄、特別記錄,具體內(nèi)容如誠(chéng)信承諾書(shū)、個(gè)人資料、品行說(shuō)明、助人為樂(lè)及學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況等。誠(chéng)信檔案的記錄時(shí)間始于學(xué)生進(jìn)校,止于學(xué)生畢業(yè),并于每學(xué)年結(jié)束時(shí)通知學(xué)生本人和家長(zhǎng)。到畢業(yè)時(shí),還可為用人單位提供該學(xué)生在校的誠(chéng)信記錄,供其參考。誠(chéng)信內(nèi)容的輸入堅(jiān)持定期和不定期相結(jié)合,由學(xué)生管理部門(mén)負(fù)責(zé),并堅(jiān)持公開(kāi)、公平、公正的原則,將誠(chéng)信檔案內(nèi)容上網(wǎng),接受全體師生員工的監(jiān)督。學(xué)生只要輸入自己的學(xué)號(hào),教師輸入教工編號(hào)即可進(jìn)入網(wǎng)站查詢、瀏覽,并可對(duì)誠(chéng)信內(nèi)容的真假發(fā)表看法或提供相關(guān)信息。當(dāng)然,建立學(xué)生誠(chéng)信檔案的同時(shí),還需制定相關(guān)的誠(chéng)信制度與之配合。如把“是否誠(chéng)信”作為學(xué)生入黨、評(píng)優(yōu)的一項(xiàng)必要條件,也可制定學(xué)生個(gè)人和團(tuán)體在誠(chéng)信方面表現(xiàn)突出,為學(xué)校爭(zhēng)光方面的獎(jiǎng)勵(lì)制度,等等。只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠(chéng)信檔案功能的最大化。

(四)建立和完善行之有效的誠(chéng)信制度

在建設(shè)誠(chéng)信校園文化中,面對(duì)不同學(xué)生個(gè)體的思想和行為,建立和完善行之有效的誠(chéng)信制度十分必要。這里,我們不妨把引導(dǎo)誠(chéng)信稱為“疏”,把建立誠(chéng)信制度稱之“堵”,“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯(lián)系的,疏與堵的有機(jī)結(jié)合,才能真正推動(dòng)誠(chéng)信校園文化建設(shè)。因?yàn)?有堵沒(méi)有疏,就不能從源頭上有效抑制不誠(chéng)信行為的產(chǎn)生;有疏沒(méi)有堵,誠(chéng)信者受不到鼓舞,不誠(chéng)信者受不到處罰,學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀就難以樹(shù)立,校園誠(chéng)信文化氛圍也難以形成。為此,在疏的同時(shí),還得在建立和完善誠(chéng)信制度上下工夫。學(xué)校要按照誠(chéng)信文化建設(shè)的需要,修訂完善與誠(chéng)信相關(guān)的校紀(jì)校規(guī),建立和完善與誠(chéng)信相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)、約束、處罰機(jī)制,公開(kāi)公正地接受師生與社會(huì)的監(jiān)督,真正使誠(chéng)信者受到鼓舞和獎(jiǎng)勵(lì),使不誠(chéng)信者受到應(yīng)有的處罰。

三、校園文化建設(shè)整體性原則

突出文化建設(shè)整體性原則，就要注重“四育人”(教書(shū)、管理、服務(wù)、文化)的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中，既要傳授學(xué)生知識(shí)、又要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、更要教導(dǎo)學(xué)生如何做人；在管理和服務(wù)上提倡“博愛(ài)”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供有效保障，在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的運(yùn)行軌道中，充分鍛煉學(xué)生自我管理的能力；環(huán)境是育人“土壤”，不但要注重“硬”環(huán)境條件的建設(shè)，更加突出“軟”環(huán)境的培植，在學(xué)習(xí)創(chuàng)新、技能實(shí)踐、文體競(jìng)技、團(tuán)隊(duì)精神、思想導(dǎo)向及生活等方面全面營(yíng)造出良好成長(zhǎng)環(huán)境。

總之，良好的校園文化建設(shè)和先進(jìn)的教育教學(xué)相結(jié)合，一定能開(kāi)出美麗的花朵。也一定能促進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)，培養(yǎng)和造就一代社會(huì)主義新人。

參考文獻(xiàn)：

1、2、高校校園文化概論 作者:孫慶珠 主編 出版：山東大學(xué)出版社

3、.高校校園文化建設(shè)中的誠(chéng)信教育 作者：趙寶貴 達(dá)縣師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),

第三篇：校園文化建設(shè)論文

德育創(chuàng)新活動(dòng)與校園精神文明建設(shè)

校園精神文明建設(shè)是整個(gè)文明創(chuàng)建活動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、平安校園的有效手段。羅田縣三里畈初中在開(kāi)展校園精神文明建設(shè)中做了多種嘗試，其中德育創(chuàng)新活動(dòng)是我們探索出來(lái)的一種新途徑，同時(shí)也收到了一定的效果。下面就德育創(chuàng)新活動(dòng)與校園精神文明建設(shè)的關(guān)系談一下自己的感受。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃?？茖W(xué)研究表明，一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成在青少年時(shí)期就已基本定型，而初中階段更是關(guān)鍵，要讓他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有正確的理解，就必須正確引導(dǎo)，樹(shù)立正面形象，而不是靠采取高壓手段來(lái)束縛他們的思想，禁錮他們的思維。為此三里畈初中政教處、團(tuán)委在學(xué)校黨支部、校委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展了豐富多彩的德育創(chuàng)新活動(dòng)。使同學(xué)們的身心受到良好的教育，也深得學(xué)生和家長(zhǎng)歡迎。

首先，政教處結(jié)合團(tuán)中央在全國(guó)開(kāi)展的“永遠(yuǎn)的豐碑”的英雄人物事跡學(xué)習(xí)活動(dòng)，把革命先烈的可歌可泣的英雄事件印發(fā)到每個(gè)學(xué)生手中，同時(shí)學(xué)校廣播臺(tái)每天播出學(xué)生的讀后感，“學(xué)英雄，比自己”。使學(xué)生真正在思想上認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活是革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的，是來(lái)之不易的，應(yīng)該更加珍惜今天的幸福，同時(shí)做一個(gè)有理想、守紀(jì)律的文明中學(xué)生。

我們湖北省是革命老區(qū)，特別是黃岡市更有光榮的革命史：紅安被稱為“將軍縣”，紅安、麻城更是多支紅軍主力部隊(duì)誕生的地方，為了讓學(xué)生更詳細(xì)地了解歷史，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，我們學(xué)校還特意聘請(qǐng)了“黃岡市老區(qū)精神報(bào)告團(tuán)”來(lái)我校做專場(chǎng)報(bào)告。王紹華同志的精彩演講受到了全校師生的熱烈歡迎，他用生動(dòng)、詳實(shí)的事例介紹了紅軍和新四軍在黃岡市的斗爭(zhēng)史，其中許多激烈、悲慘的場(chǎng)面讓學(xué)生流下了感動(dòng)的淚水，也使他們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。報(bào)告會(huì)后，許多同學(xué)紛紛寫(xiě)心得、談體會(huì)、緬懷革命先烈，學(xué)校形成了一種積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

在學(xué)習(xí)革命先烈的活動(dòng)中，我們還積極組織同學(xué)們從自己身邊的小事做起，而不是把學(xué)習(xí)放在口頭上。學(xué)校組織各班成立了“德育創(chuàng)新活動(dòng)小組”，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，還結(jié)合學(xué)?！朵伮肥肺膶W(xué)社的刊物，談理想、談人生，開(kāi)展“怎樣做個(gè)合格的中學(xué)生”的大討論，各班學(xué)生踴躍投稿，政教處抓住這樣一個(gè)有利時(shí)機(jī)，在全校組織了一次“我為三中添光彩”的演講活動(dòng)。讓學(xué)生先在班上小環(huán)境里談自己的看法和感受，再結(jié)合全班同學(xué)的想法，每班派一名優(yōu)秀學(xué)生到學(xué)校參加比賽。學(xué)校評(píng)選了一、二、三等獎(jiǎng)，使全校學(xué)生都能以“今天我為三中添光彩，明天三中以我為自豪”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，形成一種文明、和諧的校園氛圍。

我們還組織學(xué)生積極投身環(huán)境保護(hù)的公益性活動(dòng)，做“環(huán)保小衛(wèi)士”，學(xué)校建立了長(zhǎng)效的環(huán)保機(jī)制，有專人負(fù)責(zé)校園文明用語(yǔ)，清潔衛(wèi)生的監(jiān)督和檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改，對(duì)說(shuō)臟話、亂丟亂扔的同學(xué)進(jìn)行集中教育，用正面典型做引導(dǎo)，使他們逐步養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。同時(shí)，政教處、團(tuán)委在全校開(kāi)展“文明班級(jí)”、“文明寢室”的創(chuàng)建活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與到班級(jí)管理中去，由于有競(jìng)爭(zhēng)、有壓力，各班學(xué)生都自覺(jué)維護(hù)本班榮譽(yù)，不說(shuō)臟話，不亂丟亂扔，無(wú)形中讓學(xué)生的思想受到了有益的熏陶。

要想在校園中對(duì)學(xué)生堅(jiān)持不懈進(jìn)行思想道德教育，必須借助一定的媒體，為此學(xué)校專門(mén)投資兩萬(wàn)多元安裝了校園廣播系統(tǒng)，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，播放優(yōu)秀文學(xué)作品。同時(shí)，結(jié)合“全國(guó)校園文學(xué)社五十佳”的《鋪路石》文學(xué)社的社刊，定期刊登一些優(yōu)秀學(xué)生的典型事例和優(yōu)秀作文，讓學(xué)生在心靈上受到洗理，在行動(dòng)上有榜樣可學(xué)，爭(zhēng)做一個(gè)文明、合格的中學(xué)生。

校園精神文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的工作，不可能用某一種固定的手段來(lái)完成，我們?nèi)镱渤踔薪Y(jié)合國(guó)家級(jí)課題“素質(zhì)教育與校園文學(xué)的研究”開(kāi)展了系列德育創(chuàng)新活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，取得了很好的效果。我校相繼被評(píng)為“湖北省安全文明校園”、“黃岡市示范學(xué)?！?、“黃岡市示范家長(zhǎng)學(xué)?！薄ＨＰ纬闪艘环N文明、積極、和諧的校園氛圍，深得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)好評(píng)。但這只是剛起步，我們決心繼續(xù)努力，把德育創(chuàng)新活動(dòng)與校園精神文明建設(shè)推向新的高潮。

第四篇：校園文化建設(shè)初探論文

校園文化建設(shè)初探

學(xué)校作為實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的前沿陣地之一，必須下大力氣抓好校園文化建設(shè)。分析校園文化的含義、功能，提出校園文化建設(shè)要遵循主導(dǎo)性、系統(tǒng)性、教育性、積極支持與正確引導(dǎo)相結(jié)合的原則，從校園物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)四個(gè)方面入手，搞好校園文化建設(shè)。

黨的十五大對(duì)實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略作了全面部署。學(xué)校作為實(shí)施這一戰(zhàn)略的前沿陣地之一，必須下大力氣抓好教育，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。其中抓好校園文化建設(shè)是重要步驟之一。然而，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，各種政策的調(diào)整，群體利益的重組，西方文化思潮的滲入，都加劇了校園內(nèi)各種價(jià)值體系的矛盾和斗爭(zhēng)，使尚未形成穩(wěn)定的價(jià)值評(píng)價(jià)體系的青少年學(xué)生一時(shí)無(wú)所適從，甚至出現(xiàn)了思想迷惑、道德失范等現(xiàn)象，在這種情況下，營(yíng)造良好的教育環(huán)境和氛圍，充分發(fā)揮校園文化對(duì)青少年學(xué)生潛移默化的功能和作用，對(duì)于進(jìn)一步貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針，培養(yǎng)跨世紀(jì)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人將具有十分重要的意義。

一、校園文化的含義

從廣義理解，校園文化是指學(xué)校在創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程中形成的，體現(xiàn)學(xué)校特色的，全體師生一致認(rèn)同的思想意識(shí)、道德觀念，行為方式和價(jià)值目標(biāo)的總和。具體說(shuō)來(lái)，它可以分為由表及里的四個(gè)層次，即

表層的物質(zhì)文化，淺層的行為文化，中層的制度文化和深層的精神文化。其中，精神文化是校園文化的核心、主體和基礎(chǔ)，物質(zhì)文化、行為文化、制度文化都是在其指導(dǎo)下形成和發(fā)展的。精神文化制約著校園文化的總體發(fā)展。

二、校園文化的功能

現(xiàn)代學(xué)校的發(fā)展活力不僅有賴于物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展的需要，而且與校園文化建設(shè)密切地聯(lián)系在一起。一個(gè)具有獨(dú)特而優(yōu)秀校園文化的學(xué)校，必然充滿生機(jī)和活力，反之，則會(huì)精神萎頓，每況愈下。這是因?yàn)樾@文化在學(xué)校建設(shè)中有著自己獨(dú)特的功能。

1、導(dǎo)向功能

校園文化中的價(jià)值目標(biāo)能對(duì)學(xué)校整體和教職員工以及全體學(xué)生的價(jià)值取向及行為取向起導(dǎo)向作用，使之符合學(xué)校所確定的教育目標(biāo)。一個(gè)學(xué)校的校園文化一旦形成，就建立起自身的價(jià)值和規(guī)范體系，如果學(xué)校群體成員在價(jià)值取向和行為取向上與校園文化的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆，校園文化就會(huì)發(fā)揮導(dǎo)向作用。校園文化的導(dǎo)向方法，與傳統(tǒng)的手段不同，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種文化儀式來(lái)引導(dǎo)成員的行為、心理，使其在潛移默化中接受共同的價(jià)值觀，自覺(jué)地把學(xué)校的目標(biāo)作為自己的追求目標(biāo)。

2、凝聚功能

校園文化的價(jià)值觀被學(xué)校全體成員認(rèn)同之后，它就會(huì)成為一種粘合劑，從各方面把其成員團(tuán)結(jié)起來(lái)，產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。

3、激勵(lì)功能

校園文化具有使學(xué)校全體成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種情緒高昂奮發(fā)進(jìn)取的效應(yīng)。這種激勵(lì)已經(jīng)不是被動(dòng)消極地滿足人們對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的心理需求，而是通過(guò)校園文化的塑造，使每個(gè)成員從內(nèi)心深處自覺(jué)產(chǎn)生

為學(xué)校拼搏的獻(xiàn)身精神。校園文化的激勵(lì)是一種持久的十分強(qiáng)烈的激勵(lì)，對(duì)學(xué)生成才具有巨大作用。

4、約束功能

校園文化中的價(jià)值觀念、道德觀念、行為模式、行為規(guī)范，對(duì)學(xué)校全體教師和學(xué)生起著在思想上和行為上的約束作用，使全體成員清楚學(xué)校提倡什么，反對(duì)什么，有明確的是非界限，從而保證學(xué)校健康、穩(wěn)定地發(fā)展，學(xué)生順利成才。這種功能是自覺(jué)地在每個(gè)人身上體現(xiàn)的，不是強(qiáng)制性的，是校園文化所起的巨大作用?？梢?jiàn)，抓好校園文化建設(shè)的迫切性和重要性。

三、校園文化建設(shè)的原則

就當(dāng)前的形勢(shì)下，校園文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持如下四個(gè)原則：

1、主導(dǎo)性原則

校園文化建設(shè)中必須堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值取向，堅(jiān)持用鄧小平理論武裝師生頭腦，堅(jiān)決抵制那些違背黨的教育方針的錯(cuò)誤思潮和文化傾向。

2、系統(tǒng)性原則

校園文化是一個(gè)復(fù)雜的開(kāi)放的多元并存系統(tǒng)，一般由觀念系統(tǒng)、制度系統(tǒng)、物化環(huán)境和文化活動(dòng)系統(tǒng)等四個(gè)系統(tǒng)組成，必須進(jìn)行整體設(shè)計(jì)規(guī)劃，使校園文化建設(shè)有目的、有計(jì)劃、有組織。具體來(lái)講應(yīng)該從學(xué)生文化到教職工文化，從物質(zhì)文化到精神文化，從課內(nèi)文化到課余文化，從通俗文化到高雅文化，從學(xué)習(xí)區(qū)文化到生活區(qū)文化作全面考慮，整體設(shè)計(jì)，以達(dá)到整體優(yōu)化的功能。

3、教育性原則

校園文化是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有效途徑，在組織學(xué)生開(kāi)展校園文化活動(dòng)中必須注意其知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性，真正寓教于各類活動(dòng)之中。

4、積極支持與正確引導(dǎo)相結(jié)合的原則

學(xué)生管理工作者對(duì)校園文化活動(dòng)給予大力支持的同時(shí)，還須給予正確的引導(dǎo)，尤其是引導(dǎo)學(xué)生如何利用休閑時(shí)間豐富閑暇活動(dòng)內(nèi)容、提高休閑質(zhì)量，引導(dǎo)他們把休閑方式和提高審美水平、知識(shí)水平、道德水平聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)社會(huì)交際和文化娛樂(lè)技能、欣賞和鑒賞技能。

四、校園文化建設(shè)的途徑

關(guān)于如何開(kāi)展校園文化建設(shè)，有關(guān)專家、學(xué)者也進(jìn)行過(guò)一定探討，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。應(yīng)從校園物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)等四個(gè)方面著手，創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。

1、校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是校園中各種可見(jiàn)、有形的、自然的文化特征，它們顯示在校園空間中，反映一定群體的精神風(fēng)貌、審美情趣、價(jià)值趨向。校園物質(zhì)文化景觀作為人類空間設(shè)計(jì)的特殊產(chǎn)物育人的場(chǎng)所，它集中反映了一個(gè)國(guó)家文化價(jià)值觀念的主流，尤其反映了教育目的的價(jià)值取向。學(xué)生生活在其中，會(huì)受到潛移默化的教育作用，形成相應(yīng)的

文化價(jià)值觀念，拓展自身的生活視野。因此，搞好校園物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

①制定出校園建設(shè)的整體規(guī)劃。既要有中長(zhǎng)期計(jì)劃，又要有近期規(guī)劃。教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)盡量分開(kāi)，科學(xué)規(guī)劃，把學(xué)校變成花園、學(xué)園、樂(lè)園。從校園雕塑、校園建筑的造型、空間布局，到草坪、花臺(tái)、假山、噴池、綠蘺、花種亭子、果木等，都要認(rèn)真規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)。讓鮮花四季不敗，綠色永駐校園，使學(xué)生在賞心悅目的環(huán)境中得到陶冶。

②重視校園文化氛圍的營(yíng)造。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使學(xué)校的每一面墻壁說(shuō)話，發(fā)揮出人們期望的教育功能”。根據(jù)學(xué)校的教育目標(biāo)和實(shí)際，制定出恰當(dāng)?shù)挠刑厣男ｏL(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)要求，并概括成短語(yǔ)書(shū)寫(xiě)在學(xué)校最醒目的地方，讓全校師生員工明確學(xué)校的奮斗目標(biāo)，逐步形成“校以育人為本，師以敬業(yè)為樂(lè)，生以成才為志”的良好風(fēng)尚。

在校園內(nèi)，選取適當(dāng)位臵書(shū)寫(xiě)國(guó)歌，懸掛中國(guó)地圖和世界地圖，分區(qū)域?qū)憭斐鲆恍┕潭?biāo)語(yǔ)，給學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義教育和警示的作用。如：“熱愛(ài)花草樹(shù)木，就是熱愛(ài)生命”，“請(qǐng)節(jié)約每一粒糧食”等。教學(xué)區(qū)內(nèi)，可掛中外著名科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家的頭像，及他們的名言，警句，讓他們站在智慧的高峰，在科學(xué)的殿堂里向?qū)W生招手，時(shí)刻督促學(xué)生去看大師們用怎樣的思維方法去觀察、認(rèn)識(shí)世界，從這些名人身上吸取豐富的養(yǎng)料?；顒?dòng)區(qū)是進(jìn)行文化藝術(shù)，體育活動(dòng) 的主要場(chǎng)所，在主要的藝術(shù)和體育場(chǎng)館，要塑造以藝術(shù)、體育為主題的雕像、標(biāo)語(yǔ)等，注意發(fā)揮其綜合功能。

2、校園行為文化建設(shè)

校園文化中的行為文化是學(xué)校師生在教書(shū)育人、學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。它是一種較為特殊的文化成果。它不像校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，以既成的靜態(tài)形式作為文化成果存在，而是以動(dòng)態(tài)的形式作為文化成果存在，是創(chuàng)造其他文化的活動(dòng)文化。行為文化一方面受精神文化的指導(dǎo)，另一方面又在各種活動(dòng)中影響和創(chuàng)造著新的精神文化。因此，行為文化建設(shè)至關(guān)重要。

①抓好教師行為建設(shè)。鄧小平說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”。教師是教書(shū)育人的主要執(zhí)行者，其行為便是一部無(wú)聲的教材。因此，要抓好教師的職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)道德教育和法制教育，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。烏申斯基說(shuō)：“教育中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α績(jī)H僅來(lái)自人的這個(gè)活的源泉......沒(méi)有教育者個(gè)人對(duì)受教育者的直接影響，就不可能有深入性的真正教育，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格“?！鼻Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人“。要求學(xué)生做到的，教師率先垂范，對(duì)學(xué)生將起到不可估量的作用。

②抓好學(xué)生行為建設(shè)。班委、團(tuán)支部可充分利用主題班會(huì)、團(tuán)活動(dòng)做好學(xué)生工作，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感。學(xué)生科、校團(tuán)委還可以圍繞學(xué)校中心工作，有目的地開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，抓好養(yǎng)成行為訓(xùn)練，進(jìn)行文明行為規(guī)范教育。

③抓好師生關(guān)系建設(shè)。在學(xué)校內(nèi)的各種人際關(guān)系中，對(duì)學(xué)生影響最大的是師生的交往。師生關(guān)系融洽、和諧，才會(huì)使學(xué)生親其師，信其道，朝著期望的的方向發(fā)展。良好的師生關(guān)系必須是建立在教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的前提之下，因此，在校園行為文化建設(shè)過(guò)程中，”教師要成為學(xué)生的朋友“（鄧小平語(yǔ)），要繼續(xù)倡導(dǎo)尊師愛(ài)生的好風(fēng)尚，師生間互相學(xué)習(xí)，互相理解，互相激勵(lì)，”教學(xué)相長(zhǎng)“。

3、校園精神文化建設(shè)

校園精神文化是指學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的一種學(xué)校意識(shí)和文化觀念，它是一種深層的校園文化，是校園文化的靈魂。主要體現(xiàn)在班風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)上。班風(fēng)、校風(fēng)看不見(jiàn)、摸不著，但它滲透表現(xiàn)在校園內(nèi)多種文化栽體及其行為主體身上，讓人時(shí)時(shí)處處切實(shí)感受到它獨(dú)特的感染力、凝聚力、震撼力。臵身其中，受教育者無(wú)需教育者更多的說(shuō)教，便會(huì)自然而然地、不知不覺(jué)地感悟它對(duì)心靈的凈化和情感的熏陶。具體說(shuō)來(lái)，可以從以下幾個(gè)方面抓起。

①建立學(xué)校的文化傳統(tǒng)。開(kāi)展重要節(jié)日、紀(jì)念日和學(xué)校重大集會(huì)的主題慶祝紀(jì)念活動(dòng)；確立屬于學(xué)校師生自己的節(jié)日。舉辦不同形式不同內(nèi)容和規(guī)模的文學(xué)節(jié)、音樂(lè)節(jié)、美術(shù)節(jié)等文體、聯(lián)誼活動(dòng)；定期表彰獎(jiǎng)勵(lì)“文明班級(jí)”、“優(yōu)秀學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“十佳學(xué)生”；設(shè)計(jì)制作體現(xiàn)學(xué)生精神風(fēng)采的校服、班服，做到教師、學(xué)生佩證上崗等。

②抓好學(xué)校集體意識(shí)的培養(yǎng)。培養(yǎng)集體意識(shí)，要求教職員工都要有主人翁責(zé)任感，自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，從身邊小事做起，反對(duì)個(gè)人主義。

③抓好輿論建設(shè)。正確健康的輿論，能產(chǎn)生巨大的教育力量，能保證學(xué)校工作得以順利開(kāi)展。也可以為學(xué)校形成良好校風(fēng)奠定基礎(chǔ)。要?jiǎng)?chuàng)辦好宣傳櫥窗、校報(bào)和校廣播站，使其發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用，弘揚(yáng)校園文化的主旋律；設(shè)立閱報(bào)欄，至少訂閱十種以上報(bào)紙，每日更換；開(kāi)放圖書(shū)館、閱覽室，讓同學(xué)們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游，去探索自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面的知識(shí)；要求學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)讀一本好書(shū)，唱一首好歌，背一首好詩(shī)，看一部好電影，說(shuō)一句格言，使學(xué)生能自覺(jué)抵制“消極文化”、“角落文化“、”垃圾文化“。

4、校園制度文化建設(shè)

校園文化建設(shè)還離不開(kāi)制度文化的保障。所謂制度文化，是指學(xué)校在教書(shū)育人活動(dòng)中所形成的，與校園精神、價(jià)值觀等精神文化相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。它主要包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)和學(xué)校管理制度等。科學(xué)的制度對(duì)學(xué)校的發(fā)展起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用，尤其是對(duì)學(xué)校的發(fā)展過(guò)程起著協(xié)調(diào)的作用。因此，要結(jié)合青少年成長(zhǎng)過(guò)程的順序性、階段性和差異性的特點(diǎn)，體現(xiàn)制度的有序性、針對(duì)性和養(yǎng)成性的特征。作為一種顯性課程，學(xué)校制度系統(tǒng)的規(guī)范作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：①對(duì)學(xué)生個(gè)體的強(qiáng)制約束作用，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。②對(duì)教師個(gè)體的強(qiáng)制規(guī)定作用，促進(jìn)教師提高師德和教育水平。③對(duì)師生群體價(jià)值取向具

有強(qiáng)制同化作用，強(qiáng)化師生的拼搏精神和創(chuàng)新精神。制定制度要合情合理合法，這樣才能使被管理者心服口服，形成融洽的人際交往關(guān)系和良好的心理氛圍，籍此加強(qiáng)對(duì)師生日常工作，學(xué)習(xí)和生活的管理，引導(dǎo)他們從身邊的小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講文明、守紀(jì)律，形成良好的校園文化。

綜上所述，校園文化說(shuō)到底就是以“人”為中心的管理。它重視在管理中煥發(fā)人的精神的自我激勵(lì)作用，強(qiáng)調(diào)人性化管理，即以育人為宗旨，用共產(chǎn)主義思想培養(yǎng)“四有”新人。因此校園文化建設(shè)要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，注意抓好校園文化建設(shè)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使它產(chǎn)生一種持久的精神力量，讓師生員工在良好的文化氛圍和環(huán)境中受到熏陶和感染，在潛移默化中提高自身的素質(zhì)，為落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

巴拉格歹中學(xué)

第五篇：論文 淺談校園文化建設(shè)（推薦）

論

文

淺談中學(xué)校園文化建設(shè)

沈陽(yáng)朝鮮六中

宋玉紅

摘要：校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。本文就中學(xué)校園文化建設(shè)的必要性、校園文化建設(shè)的內(nèi)容方法及校園文化的育人功能談點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞： 校園文化

建設(shè)

教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，基礎(chǔ)教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，最緊迫的任務(wù)就是要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義教育的一個(gè)根本問(wèn)題，是當(dāng)前教育改革和發(fā)展的必然走向。素質(zhì)教育的內(nèi)容包括教育要面向全體學(xué)生，要注重德智體美勞全面發(fā)展，要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響?！敖煺叱?，近墨者黑”，沒(méi)有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的場(chǎng)所，更重要的是育人的陣地。這就要求我們根據(jù)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)校園文化，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會(huì)負(fù)面文化的沖擊，并對(duì)社會(huì)大環(huán)境施加積極影響。在中學(xué)校園文化建設(shè)中既要注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)又要注重非智力因素的開(kāi)發(fā)；既要注重思想認(rèn)識(shí)的灌輸和道德行為的強(qiáng)化又要注重間接情景的暗示。而學(xué)生的思想和某些品質(zhì)是不能靠單純的知識(shí)傳授來(lái)養(yǎng)成的，要借助道德環(huán)境長(zhǎng)期的細(xì)膩的熏陶，只有在這種環(huán)境下培養(yǎng)起來(lái)的品質(zhì)結(jié)構(gòu)才具有穩(wěn)定性，才能經(jīng)受住外界環(huán)境的刺激。這要求我們中學(xué)在加強(qiáng)校園文化的建設(shè)中應(yīng)特別重視精神文化的建設(shè)。

校園文化的內(nèi)容是非常豐富的，這里主要談?wù)務(wù)n余文化、輿論文化、人際關(guān)系等幾個(gè)方面的問(wèn)題。校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動(dòng)。如果課業(yè)和正規(guī)活動(dòng)擠占時(shí)間太多，學(xué)生就會(huì)感到校園生活單調(diào)泛味，并可能形成熱衷于某些有害活動(dòng)的潛流。因此，學(xué)校應(yīng)適度地開(kāi)展一些豐富多彩的課外活動(dòng)。但課外活動(dòng)的開(kāi)展不是盲目隨意的，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是要遵循自主性、實(shí)踐性、愉悅性、發(fā)展性、教育性的原則，做到“五有”有計(jì)劃、有教案、有記錄、有成就、有總結(jié)、“四定”定人員、定地點(diǎn)、定時(shí)間、定內(nèi)容、“三落實(shí)”組織、經(jīng)費(fèi)、器材，成立課外活動(dòng)小組，如業(yè)余團(tuán)校、學(xué)科興趣小組、文學(xué)社、田徑隊(duì)、藍(lán)球隊(duì)、小樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、書(shū)法組、美術(shù)組等，由老師進(jìn)行輔導(dǎo)，以提高學(xué)生技能水平。二是課外活動(dòng)的內(nèi)容，形式要多樣化。既要有思想性的(如青年志愿者活動(dòng)、演講比賽、各種評(píng)優(yōu)活動(dòng)等)和知識(shí)性的(如學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽、知識(shí)講座、“三小”活動(dòng)等)，又要有娛樂(lè)性的(如各種體育比賽、文藝匯演、游園活動(dòng)、美術(shù)書(shū)法作品展、影視欣賞等)和實(shí)踐性的(如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)、勤工儉學(xué)、軍訓(xùn)等)，還有必要設(shè)置些全校性的學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)，如三月學(xué)雷鋒活動(dòng)、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、元旦文娛晚會(huì)等，鼓勵(lì)全校師生一起參與?？傊?，課外活動(dòng)要兼顧教育與情趣、知識(shí)與娛樂(lè)、活動(dòng)與安閑、努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好、揚(yáng)長(zhǎng)避短，各得其所，各行其樂(lè)。

加強(qiáng)輿論文化，集體是一個(gè)熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個(gè)染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”。要培養(yǎng)正確的集體輿論，可從以下幾個(gè)方面入手：首先是加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)成教育。通過(guò)校會(huì)、晨會(huì)、級(jí)會(huì)、班會(huì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)政治文件、法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等文章，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平及明辨是非的能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。其次，要加強(qiáng)“愛(ài)?！苯逃?，培養(yǎng)母校意識(shí)。向?qū)W生講述學(xué)校光輝的歷史，成立校史展覽室，設(shè)計(jì)校旗?；?，制作校歌，統(tǒng)一校服，提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、自豪感、熱愛(ài)母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。第三、確定共同的奮斗目標(biāo)。學(xué)校根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)及自己的實(shí)際情況、辦學(xué)特點(diǎn)，提出校訓(xùn)和奮斗目標(biāo)。各班相應(yīng)地制定班級(jí)奮斗目標(biāo)，直至幫助學(xué)校制定個(gè)人奮斗目標(biāo)。并開(kāi)展“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)，爭(zhēng)先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體、先進(jìn)學(xué)校，創(chuàng)優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)異成績(jī)、優(yōu)美環(huán)境。在全校形成一股比、學(xué)、趕、幫的熱潮。第四、強(qiáng)化學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)。學(xué)校“三風(fēng)”即領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)。首先，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是關(guān)鍵，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在學(xué)校的各項(xiàng)工作以及執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度中發(fā)揮好帶頭作用。其次，要狠抓教師在學(xué)生中的表率作用。要求教師從精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、學(xué)識(shí)水平到儀表風(fēng)度、言談舉止、生活起居都應(yīng)起到為人師表的作用。這樣，教師有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，學(xué)生有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勤奮攻讀，立志成才，整個(gè)校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍。第五、開(kāi)展各種有益的健康的活動(dòng)。如學(xué)雷鋒活動(dòng)、演講比賽、創(chuàng)建活動(dòng)等，以培養(yǎng)正確的輿論。第六、清除校園文化垃圾，凈化校園空氣。禁止傳閱不健康的書(shū)報(bào)雜志，禁止學(xué)唱不健康的歌曲，清理課桌、書(shū)本文具盒上的不健康的圖畫(huà)及語(yǔ)言文字，消除消極文化的影響。第七、針對(duì)傾向性問(wèn)題或熱點(diǎn)文化，舉辦專題講座、主題班會(huì)、辨論會(huì)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引導(dǎo)正確輿論。第八、抓好宣傳陣地。充分發(fā)揮廣播室、黑板報(bào)、閱報(bào)欄、宣傳櫥窗、圖書(shū)閱覽室、名人名言警示牌的作用，大張旗鼓地表?yè)P(yáng)好人好事，同時(shí)批評(píng)錯(cuò)誤的思想行為，抑制歪風(fēng)邪氣，樹(shù)立正確輿論。通過(guò)以上種種辦法，使整個(gè)學(xué)校到處充滿著正確的輿論氣氛，從而促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)的形成。

創(chuàng)造和諧人際關(guān)系，優(yōu)化人際環(huán)境。從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化。良好的人際關(guān)系不僅可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上，健康成長(zhǎng)，還可以形成良好的集體意識(shí)。良好的集體意識(shí)是一種向上的群體規(guī)范，是對(duì)學(xué)生思想品德的一種無(wú)形的巨大的力量。人際關(guān)系被稱為人世間最復(fù)雜的關(guān)系，學(xué)校也不例外。從橫向看，有領(lǐng)導(dǎo)集體的人際關(guān)系，教師集體的人際關(guān)系和學(xué)生集體的人際關(guān)系；從縱向看，有領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師和學(xué)生之間的人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)集體的人際關(guān)系直接影響教師間的人際關(guān)系，教師間的人際關(guān)系間接地影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。本文僅對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)產(chǎn)生直接影響的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，師生關(guān)系是學(xué)校教育過(guò)程中最基本的人際關(guān)系，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著教育過(guò)程和結(jié)果。師生間只有建立融洽和諧的關(guān)系，才能取得最佳教育效果，“親其師”才會(huì)“信其道”。反之，如果師生關(guān)系緊張，甚至對(duì)立，教師就很難對(duì)學(xué)生施加影響。要?jiǎng)?chuàng)造和諧的師生關(guān)系，一方面是要求教師具有較高的師德修養(yǎng)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，良好的外表形象，要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。另一方面，是要求學(xué)生尊敬教師，勤學(xué)守紀(jì)，只有在此基礎(chǔ)上，才能建立起和諧的師生關(guān)系，出現(xiàn)樂(lè)教樂(lè)學(xué)的生動(dòng)局面。學(xué)生間的人際關(guān)系，既影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也影響優(yōu)良集體的形成，教師要有目的地加以引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)同學(xué)間的人際關(guān)系應(yīng)遵循守紀(jì)、理解、團(tuán)結(jié)、互助的基本原則，克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，鼓勵(lì)學(xué)生充滿自信、公平競(jìng)爭(zhēng)、幫人所需、大度為懷。提倡同學(xué)間學(xué)習(xí)上互幫互學(xué)，共同進(jìn)步；生活上一人有難，八方相助；紀(jì)律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同時(shí)要重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)，幫助他們解除煩惱；要正確地引導(dǎo)學(xué)生中的非正式群體。學(xué)生在這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互尊重的氣氛中才能得以健康地成長(zhǎng)。

校園文化在育人方面有著強(qiáng)大的功能。首先是德育功能。第一、有利于陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的作用。如詩(shī)如畫(huà)的校園風(fēng)光，整齊光潔的道路交通，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文化教育設(shè)施……無(wú)不給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛(ài)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，進(jìn)而熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚品德。學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感到舒心怡神，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對(duì)低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。第二、有利于規(guī)范學(xué)生的行為。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí)，他就會(huì)自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時(shí)可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評(píng)，誰(shuí)都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為，試想：你會(huì)在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場(chǎng)所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎?你會(huì)在雪白的墻壁上亂涂亂畫(huà)嗎?不會(huì)!這些不良行為都會(huì)自動(dòng)消失。第三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作精神。校園文化建設(shè)是以學(xué)校集體為單位，注意學(xué)校的集體形象。這就要求學(xué)生必須處理好個(gè)人和集體之間的關(guān)系，注意相互間的協(xié)作，必要時(shí)為了集體利益要犧牲個(gè)人利益，否則就會(huì)受到來(lái)自集體的人際壓力。這種來(lái)自外部環(huán)境的壓力和自身發(fā)展的需要都要求學(xué)生處理好個(gè)人和集體的關(guān)系，以建成一種友好互助的群體氛圍。反過(guò)來(lái)，一個(gè)充滿理想、團(tuán)結(jié)友好的集體會(huì)使學(xué)生親身感受到集體的溫暖，體會(huì)到集體力量的偉大，從而樹(shù)立個(gè)人要服從集體、嚴(yán)以律已、寬以待人、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的集體主義思想觀念。第四、有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。中學(xué)生渴望精神生活的豐富多彩，而且不同的人有不同的興趣愛(ài)好。多彩的校園文化適應(yīng)了中學(xué)生精神需求的多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)，避免了對(duì)學(xué)生人格塑造單一化的傾向。使那些個(gè)性特長(zhǎng)較突出的學(xué)生找到了適合自己的內(nèi)容和形式，并在活動(dòng)中看到自己的價(jià)值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹(shù)立一個(gè)真實(shí)、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)今中學(xué)生的心理適應(yīng)能力是比較差的，而優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富多彩的校園文化、和諧的人際關(guān)系能培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力。學(xué)生置身于優(yōu)美的校園環(huán)境中會(huì)感到心曠神怡而暫時(shí)逃離“神經(jīng)緊張，甚至心煩意亂”的境地，在輕松的心境下，心窗打開(kāi)，可增強(qiáng)進(jìn)取心，從而自愿接受困難的挑戰(zhàn)。豐富多彩的活動(dòng)一方面擴(kuò)大了學(xué)生的交往圈，使內(nèi)向孤僻的學(xué)生合群并找到知心朋友，擴(kuò)大胸懷；另一方面也使學(xué)生因沉浸在歡樂(lè)或業(yè)余愛(ài)好中，因注意力轉(zhuǎn)移而沖淡和忘卻不愉快的心理因素，就不至于“越想越別扭，越想越傷心”了，從而促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成。其次是美育功能。愛(ài)美是人的天性，中學(xué)生也不例外。但由于處于青春期這個(gè)特殊階段，中學(xué)生在追求美的過(guò)程中又存在著明顯的弱點(diǎn)：他們追求美，卻不善識(shí)別美，常把新、奇、特視為美，甚至誤以丑為美；只追求外在美，而不善追求內(nèi)在美，往往認(rèn)為儀表的漂亮就是美，而不懂得美具有廣泛復(fù)雜而深刻有內(nèi)涵。而優(yōu)良的校園文化有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高他們的審美能力及創(chuàng)造美的能力。環(huán)境美可以升華為情感美。整潔漂亮的教室布置，樸素大方的服飾，以及校園空氣的凈化、文明禮貌語(yǔ)言的使用、和諧人際關(guān)系的形成，均可引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美。在一系列審美活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到美是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是勞動(dòng)創(chuàng)造的；感受到心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的深刻內(nèi)涵；真正懂得和體驗(yàn)到諸如“大方”、“優(yōu)雅”、“和諧”、“風(fēng)度”等這些描述美的有關(guān)詞匯的含義，從而把這些詞匯的內(nèi)涵變成他們自覺(jué)的行為。還有是實(shí)踐功能。隨著分配制度、就業(yè)制度、勞動(dòng)用工制度改革，青年學(xué)生面臨著人才市場(chǎng)和優(yōu)化勞動(dòng)組合等種種考驗(yàn)。因此，要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。以創(chuàng)建活動(dòng)、達(dá)標(biāo)活動(dòng)、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)及各種竟賽活動(dòng)為載體的校園文化對(duì)于學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的竟?fàn)幰庾R(shí)、參與精神有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，校園文化建設(shè)，除正面教育、積極灌輸外，還必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化作用，高度重視校園文化建設(shè)。校園文化對(duì)學(xué)生的影響雖不是立竿見(jiàn)影的，但卻是穩(wěn)定漸進(jìn)的，其潛在的教育功能將是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全面的，要相信，健全的校園文化必然會(huì)結(jié)出人才成熟之果。參考文獻(xiàn)：

1.《中學(xué)校園文化建設(shè)的策劃書(shū)》

2.《最新中小學(xué)校園文化建設(shè)管理與達(dá)標(biāo)考核指導(dǎo)全書(shū)》

[個(gè)人簡(jiǎn)介]：

閆玉霞，本科學(xué)歷，學(xué)士學(xué)位，畢業(yè)于黑龍江。。大學(xué)。。專業(yè)，現(xiàn)任。。六中學(xué)數(shù)學(xué)教師。

聯(lián)系地址：沈陽(yáng)市朝鮮族第六中學(xué)

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