第一篇：敬廉純潔

敬廉純潔，遵紀(jì)守法

廉政文化是近年來(lái)黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐催生出來(lái)的一種新型的文化現(xiàn)象，是反腐倡廉教育面向全社會(huì)的一個(gè)新要求，胡錦濤總書(shū)記在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出,要把廉政文化建設(shè)作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,促進(jìn)社會(huì)形成“以廉為榮，以貪為恥”的良好風(fēng)尚。作為傳播先進(jìn)文化、擔(dān)負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的學(xué)校，更應(yīng)理直氣壯地把廉政文化建設(shè)作為學(xué)校工作的首要任務(wù)。

古代大思想家孟子提出仁政學(xué)說(shuō)和一系列民本思想時(shí)說(shuō)，“民為貴，社稷次之，君為輕”。大思想家荀子也說(shuō)過(guò)，“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”?！奥冯m小，不行不至，事雖小，不為不成”，在這個(gè)“廉”字后面，還有一個(gè)“潔”字，這美妙的組合，不能不使人們聯(lián)想到荷花，亭亭玉立，芳香四溢，出淤泥而不染，讓人心曠神怡的清新感覺(jué)。廉潔讓人們產(chǎn)生多少向往，多少期待。正如《禮記》中寫(xiě)的：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！敝挥羞@樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會(huì)中的人們敬而學(xué)之。

隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，社會(huì)上利已主義、享樂(lè)主義、拜金主義有所抬頭，消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延。教育戰(zhàn)線——這個(gè)過(guò)去的所謂“清水衙門(mén)”，消極腐敗現(xiàn)象也比較普遍：考試中的共同作弊，招生中的“人情網(wǎng)”學(xué)校和教師亂收費(fèi)；有的教師上課對(duì)學(xué)生放松管理，下課后要給學(xué)生補(bǔ)課、收費(fèi)；有的單位利用職權(quán)壟斷出版、發(fā)行大中小學(xué)生的教材、作業(yè)、教輔用書(shū)；有的在學(xué)?；ㄖ?，要回扣，收賄賂；有的高校、中專學(xué)校亂辦班、亂收費(fèi)、亂發(fā)文憑等。這些不僅需要廣大教育工作者潔身自愛(ài)，廉潔從教，更需要各級(jí)各類(lèi)主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。因?yàn)榻逃I(lǐng)域是一個(gè)塑造人才、培育人才的陣地，這些“頂頭”上司和以身立教者若不清正廉潔，怎么可能教育、塑造出廉潔奉公的人才呢？,學(xué)校要充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)刊、黑板報(bào)等形式，開(kāi)辟專欄，面向廣大青少年學(xué)生宣傳“八榮八恥”榮辱觀的具體內(nèi)容，形成良好的教育氛圍。要運(yùn)用童謠，校園歌曲、格言、主題討論等多種形式,堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，增強(qiáng)宣傳教育效果。要經(jīng)常性地開(kāi)展豐富多彩，健康向上的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級(jí)趣味，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。要把社會(huì)主義榮辱觀貫穿到學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)

一是要充分發(fā)揮課堂的主渠道，主陣地作用，把社會(huì)主義榮辱觀引入教材，引入課堂，通過(guò)課堂教學(xué)，精讀百書(shū)工程等活動(dòng)，不斷深化社會(huì)主義榮辱觀教育，針對(duì)學(xué)生各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，在品德與社會(huì)課教學(xué)中，應(yīng)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，同時(shí)要在小學(xué)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)課中融入社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，開(kāi)辦以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專題講座，要加強(qiáng)教材建設(shè)，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，各校還應(yīng)組織教師編著針對(duì)性，可讀性強(qiáng)的教育課本。二是注重社會(huì)主義榮辱觀的教育實(shí)踐，抓好實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，以班級(jí)為單位，用班會(huì)課，活動(dòng)課，隊(duì)日課讓學(xué)生廣泛開(kāi)展以“知榮明恥，敬廉崇潔”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大小學(xué)生從小事做起，從自我做起，把樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀和客觀要求內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，使青少年學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化，思想得到升華，牢固樹(shù)立起祖國(guó)和人民利益至上的思想。

廉政文化反映了時(shí)代發(fā)展的主流和方向，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合。廉政文化體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)于反腐敗的迫切愿望，不斷賦予時(shí)代新的內(nèi)涵。廉政文化是社會(huì)主義政治文明和精神文明的重要體現(xiàn)，也是先進(jìn)文化在廉政建設(shè)中的集中體現(xiàn)。它是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為“靈魂”。以服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，以培育執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚(yáng)社會(huì)主義正氣為主要內(nèi)容，引導(dǎo)全黨牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義

理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，廉潔奉公，廉潔從政，勤政為民。在全社會(huì)形成“以廉為美、以廉為樂(lè)、以廉為榮”的社會(huì)風(fēng)尚，保證社會(huì)健康持久發(fā)展。廉政文化建設(shè)，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求和服務(wù)方向。廉政文化是大眾文化，它堅(jiān)持以人為本，把先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)與廣泛性要求緊密結(jié)合在一起，并注重把民族文化、地域文化、地方文化吸納到廉政文化中來(lái)，做到寓教于理、寓教于文、寓教于樂(lè)、寓教于各種有益的活動(dòng)之中，不斷提高全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，純潔黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)，不斷夯實(shí)反腐倡廉的群眾基礎(chǔ)。

學(xué)校更應(yīng)該注重廉政文化的教育。首先、加強(qiáng)學(xué)校廉政文化建設(shè)是學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)的需要。我們的教育是使受教育者，在德、智、體、美、勞幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義文化的建設(shè)者和接班人。因此學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任，廣大青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，今天的培養(yǎng)決定著明天的他們是人才還是“蛀蟲(chóng)”，他們是否具有堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾慰创龣?quán)力與金錢(qián)、權(quán)力與享樂(lè)、權(quán)力與責(zé)任；也影響到若干年后我們國(guó)家的社會(huì)廉正風(fēng)氣。因此全面推進(jìn)學(xué)校廉正文化建設(shè)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生崇廉、敬廉的思想品質(zhì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義廉政文化，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展有著重要的意義。再次、加強(qiáng)學(xué)校廉政文化建設(shè)是時(shí)代的需要。黨的十七大提出，要“把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置”，之所以提出這一主張，背后無(wú)疑是對(duì)當(dāng)前我國(guó)反腐倡廉形式的總體判斷——反腐倡廉形式依然嚴(yán)峻，甚至在未來(lái)一定時(shí)期內(nèi)持續(xù)嚴(yán)峻。盡管中共中央不斷加大反腐工作力度和懲治力度，但腐敗現(xiàn)象卻屢禁不止，甚至愈演愈烈。每年都有大批貪官落馬，且數(shù)字驚人，少的幾十萬(wàn)，多的幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)、甚至過(guò)億。這充分說(shuō)明當(dāng)今腐敗之風(fēng)之劇，也進(jìn)一步說(shuō)明在學(xué)校加強(qiáng)廉正文化建設(shè)的重要性和必要性。

第四、加強(qiáng)學(xué)校廉政文化建設(shè)是根除教育腐敗的需要。教育腐敗，消減著無(wú)數(shù)社會(huì)弱者唯一追求向上的途徑和信念，而且摧毀著人們的心靈?，F(xiàn)在貪污、受賄、索賄、回扣??一系列污穢的名詞頻頻出現(xiàn)在一向清廉如水的教育界，有人驚呼“校園已不再是凈土了！”這主要表現(xiàn)在：權(quán)學(xué)交易和錢(qián)學(xué)交易、學(xué)校亂收費(fèi)、學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)校弄虛作假、暗中操作的違紀(jì)行為、學(xué)校中少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和職工貪污受賄的經(jīng)濟(jì)犯罪行為、辦學(xué)過(guò)程中的不規(guī)范不公正行為等。據(jù)有關(guān)專家分析和報(bào)道，虛偽、暴力、欺詐、冷漠以及腐敗習(xí)氣已滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，腐蝕著下一代的心靈，人性的善良也在一點(diǎn)一點(diǎn)被扭曲和磨滅，所以，廉政教育應(yīng)從娃娃抓起,從學(xué)校抓起，我們不能忽視教育系統(tǒng)廉政建設(shè)中存在的問(wèn)題。在當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)軌，法制、制度還不夠健全、完善，教育事業(yè)又面臨大發(fā)展的新形勢(shì)下，如何貫徹黨的十七大精神，進(jìn)一步搞好教育系統(tǒng)的廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，是擺在我們面前的重大課題。它有必要讓我們加強(qiáng)廉政文化的學(xué)習(xí)，提高教育工作者的政治理論水平，增加防腐拒腐的能力，同時(shí)在學(xué)校進(jìn)行廉政教育，有利于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成廉潔自律的規(guī)范行為，只有這樣，才能夠使學(xué)校成為一片樂(lè)土和凈土，凈化師生美好的心靈。

學(xué)校廉政文化應(yīng)該做到以下原則。民主管理原則

加強(qiáng)和完善學(xué)校的民主管理是搞好廉正文化建設(shè)的一個(gè)有效“抓手”?，F(xiàn)代社會(huì)的民主管理理念，讓學(xué)校廉正文化建設(shè)有了良好的環(huán)境和扎實(shí)的基礎(chǔ)。它使學(xué)校會(huì)把“勤政、服務(wù)、奉公、廉潔”作為座右銘，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部更加勤政廉潔，使廣大教師真正提高廉潔自律的自覺(jué)性。從而使學(xué)校更充滿活力、生機(jī)。

2、循序漸進(jìn)原則

校園廉政文化建設(shè)要注重教育內(nèi)容的針對(duì)性。廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對(duì)不同年齡段學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，逐步深入，要將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育，素質(zhì)教育緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生逐步自覺(jué)形成誠(chéng)實(shí)正直，遵紀(jì)守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

3、多方互動(dòng)原則

學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，它有相對(duì)獨(dú)立的一面，但學(xué)生所接受的教育和影響并不不僅僅來(lái)自學(xué)校，學(xué)校、家庭、社會(huì)都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。在開(kāi)展廉政文化建設(shè)活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會(huì)的影響作用。在充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用的同時(shí)，廣泛開(kāi)展廉政教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，主動(dòng)宣傳廉政知識(shí)，把廉政文化與家庭、社會(huì)等結(jié)合，利用教育的雙向性，達(dá)到學(xué)生與家長(zhǎng)、教師、社會(huì)相關(guān)人員的互動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大廉政文化建設(shè)的社會(huì)效應(yīng)，將廉政文化與整個(gè)社會(huì)的敬廉崇潔活動(dòng)融于一體，充分體現(xiàn)其在社會(huì)“助廉、促廉、倡廉”系統(tǒng)工程中積極作用。

4、歷史傳承與創(chuàng)新整合原則

加強(qiáng)學(xué)校廉政文化建設(shè)要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，把握發(fā)展的規(guī)律性、發(fā)展歷史傳承性、體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步性、賦予時(shí)代創(chuàng)造性，不斷豐富其內(nèi)涵。要大力宣傳、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想的精粹，廣泛挖掘散落的有關(guān)廉潔自律、浩然正氣、忠心愛(ài)國(guó)、廉政務(wù)實(shí)等古代和近代的優(yōu)秀廉政思想，如“德不善則弊顯，行不儉則禍生；品不端則怨長(zhǎng)，言不實(shí)則信失”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等。同時(shí)要繼承發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐中形成的優(yōu)良廉政傳統(tǒng)文化，大力倡導(dǎo)“社會(huì)主義榮辱觀”等富有時(shí)代氣息的道德規(guī)范，并將其融入其中作為廉政文化建設(shè)繼承和創(chuàng)新的內(nèi)核，使廉政文化建設(shè)更具科學(xué)性、時(shí)代性。

5、施受相宜原則

在學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育，既要堅(jiān)持正面引導(dǎo)，同時(shí)還要考慮受教育者的實(shí)際情況，超出了青少年學(xué)生的接受程度不可能收到好的效果。其次，正面與負(fù)面相宜，既要有貪污腐敗的警示性案例，也有執(zhí)政為民、廉潔奉公的激勵(lì)性事跡。

學(xué)校廉政廉政文化應(yīng)有以下策略。首先，要加強(qiáng)廉政文化的制度建設(shè)。要以制度管人，以制度約束人。學(xué)校要根據(jù)上級(jí)有關(guān)部門(mén)的要求，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，在容易滋生腐敗的薄弱環(huán)節(jié)和關(guān)鍵部位制訂一系列切實(shí)可行的廉政規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。制度制定要包括學(xué)校各部門(mén)的。要進(jìn)一步規(guī)范和完善各項(xiàng)工作程序，加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)，進(jìn)一步推行和實(shí)施公開(kāi)制度，以重大決策、重大項(xiàng)目、重要干部人事任免和大額資金使用為主要內(nèi)容，運(yùn)用不同形式，從決策到執(zhí)行等各個(gè)環(huán)節(jié)全程實(shí)行民主監(jiān)督。學(xué)校要成立專門(mén)機(jī)構(gòu)分管學(xué)校廉政文化建設(shè)工作，緊緊依靠制度建設(shè)深化校園廉政文化。達(dá)到用制度規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)、黨員、教師、學(xué)生的各種行為。使之逐步符合廉潔的標(biāo)準(zhǔn)和要求。學(xué)校要建立健全督查考評(píng)制度，做到人員到位、責(zé)任到位，使廉政文化建設(shè)日?；?、規(guī)范化、制度化，學(xué)校要把考核結(jié)果作為領(lǐng)導(dǎo)干部的提升，教師的評(píng)優(yōu)晉級(jí)，學(xué)生評(píng)優(yōu)、升學(xué)的重要依據(jù)。學(xué)校要將廉政文化建設(shè)列入學(xué)校文化建設(shè)總體規(guī)劃，列入黨風(fēng)廉政文化建設(shè)責(zé)任制考核范圍。最終達(dá)到在領(lǐng)導(dǎo)中形成“廉潔從政”，在教職工中形成“廉潔從教、公平教育”，在學(xué)生中形成“崇廉、敬廉、養(yǎng)廉”，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

其次，努力創(chuàng)建學(xué)校廉政文化建設(shè)氛圍。一是要利用學(xué)校教育的特點(diǎn)，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，根據(jù)學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，編寫(xiě)廉潔教育校本課程，收集整理一批傳統(tǒng)文化中的“廉論”、“廉文”、“廉戲”、“廉畫(huà)”等；提煉、挖掘民間的有關(guān)廉潔自律、克己奉公、勤政務(wù)實(shí)等優(yōu)秀廉潔思想；在教育、制度、監(jiān)督各個(gè)環(huán)節(jié)中增加廉潔文化的含量，與學(xué)生共同研討反腐倡廉問(wèn)題，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考、自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，接受廉政文化的熏陶。要加強(qiáng)學(xué)科滲透，教師要挖掘各學(xué)科教育中蘊(yùn)含的豐富的廉潔、誠(chéng)信、勤儉等教育資源，以多方面融入廉政教育的內(nèi)容。二是要對(duì)校園文化資源進(jìn)行整合。學(xué)校要利用報(bào)告會(huì)、講座、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)等形式，通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站、廣播、?？?、校報(bào)、宣傳欄、黑板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等形式將廉政電教片、廉政文件、廉政法規(guī)、校務(wù)公開(kāi)等進(jìn)行大力宣傳，如在校園顯眼處張貼廉政警句、格言，懸掛大幅廉政標(biāo)語(yǔ)等。積極營(yíng)造廉政文化建設(shè)的氛圍，使廉政文化

深入每一位在校師生員工心中。搭建豐富多彩的學(xué)校廉政文化建設(shè)平臺(tái)。一是要充分利用傳統(tǒng)載體，緊緊圍繞教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展，把廉政文化教育納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，在課堂上進(jìn)行廉政文化的灌輸，廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。二是以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師為突破口，采取有效措施，達(dá)到統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)；舉行廉潔主題團(tuán)隊(duì)會(huì)、以廉潔為主題的演講比賽、以廉潔為主題的繪畫(huà)、漫畫(huà)比賽、辦反腐倡廉黑板報(bào)、寫(xiě)敬廉崇潔作文、背一組反腐倡廉的格言等等。通過(guò)一系列的活動(dòng)強(qiáng)化廉政文化在學(xué)生中的影響。

學(xué)校廉政文化建設(shè)，一是要注重與抑制“腐敗文化”的滋生結(jié)合起來(lái)。要用先進(jìn)的廉政文化理念占領(lǐng)人們的思想“陣地”,擠壓腐敗文化的生存空間,有效消除腐敗文化的影響,徹底斬?cái)喔瘮∥幕淖躺?。二是要注意廉政文化建設(shè)的層次性、針對(duì)性。首先要立足于教職工隊(duì)伍,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員教師這個(gè)重點(diǎn),突出廉政文化建設(shè),打造“廉潔型”領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)；其次要不斷擴(kuò)展覆蓋面,面向全體師生,突出廉政文化建設(shè),使廉政文化走向全社會(huì),打造“廉潔型”社會(huì)。如是，則廉政文化建設(shè)可望取得預(yù)期的效果。

總之，學(xué)校廉政文化建設(shè)的成敗，關(guān)系著我們國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，關(guān)系著我們民族的前途和興衰。我們一定要把廉政文化建設(shè)與學(xué)校文化建設(shè)、師風(fēng)師德建設(shè)和辦學(xué)行為相結(jié)合，通過(guò)廉政文化建設(shè)促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)和青少年思想道德水平的不斷提高。而搞好學(xué)校廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而任重道遠(yuǎn)的工作，不可能立竿見(jiàn)影、一蹴而就，它需要全體教育工作者共同關(guān)注、共同探索和共同努力。我們相信，通過(guò)學(xué)校廉政文化建設(shè)，不僅能有效提高教職員工依法執(zhí)教和依法治校的自覺(jué)性，牢固樹(shù)立“服務(wù)于人民、奉獻(xiàn)于社會(huì)”的思想意識(shí)，而且還有利于提高學(xué)校工作的辦事效率和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的整體戰(zhàn)斗力，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變和辦學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升，有利于培養(yǎng)造就大批有較高道德水準(zhǔn)和文化素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

（學(xué)生記者楊志強(qiáng)）

2011-09-12

第二篇：敬廉崇潔

敬廉崇潔，知榮明恥

反腐倡廉、明禮誠(chéng)信，從新中國(guó)成立以來(lái)，這就是一個(gè)沒(méi)有改變的話題

從我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東同志，到改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志，到三個(gè)代表的江澤民同志，再到堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的胡錦濤同志。偉大領(lǐng)袖在不同的時(shí)期，不同的領(lǐng)域，不同的環(huán)境下，都是把反腐倡廉放在首位，不管是自己，還是身邊的人，反腐倡廉吟唱的是一曲亙古不變的贊歌。

當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐耍滑與事無(wú)補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛(ài)護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無(wú)怨無(wú)悔。首先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。對(duì)不誠(chéng)實(shí)的失德失信、搞歪門(mén)邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來(lái)越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。

胡錦濤總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)討論時(shí)，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德。并且具體提出了以

熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)，這既是黨和國(guó)家在新的歷史時(shí)期對(duì)轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德的新倡導(dǎo)，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的，一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)精神也是不行的。胡總書(shū)記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊,如同一面照妖鏡，對(duì)樹(shù)立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣好壞，標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的政治文明、精神文明和社會(huì)文明程度，能否與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美，能否與世界上最先進(jìn)的東西接軌。衣食足，當(dāng)知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進(jìn)退，有道則陽(yáng)，無(wú)道則暗。有理則順，無(wú)理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個(gè)民族要具備良好的精神面貌，非從樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣抓起不可。提倡文明、弘揚(yáng)公德，老百姓最擁護(hù)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質(zhì)量。反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車(chē)，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

而對(duì)于誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻

瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢(qián)物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)?？倳?shū)記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。

身為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名泱泱大國(guó)的學(xué)子，我們從小就懂得“坐著讀書(shū)、站著做人”的道理?，F(xiàn)在，我們?cè)趯W(xué)校除了掌握知識(shí)之外，還要在學(xué)習(xí)和生活中注重培養(yǎng)自己的品德，鑄就人格。誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來(lái)能夠一步步走向成功。

誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給；誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐。讓我們敞開(kāi)心扉，為社會(huì)、為你我、為身邊的人打開(kāi)一扇窗

戶，用充滿誠(chéng)信的心靈，握手！

康德曾說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍瘢覀冄鐾n穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。比如誠(chéng)信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金

在我們大學(xué)校園里也一直在提倡做一名誠(chéng)實(shí)守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽等學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)也在為此主題進(jìn)行著，因?yàn)橹挥杏辛苏\(chéng)信，我們才算得上真正意義上的大學(xué)生；有了誠(chéng)信，人與人的相處才會(huì)公平有序；有了誠(chéng)信，我們的生活才會(huì)朝著幸福、安定的方向發(fā)展。我們要時(shí)時(shí)刻刻用誠(chéng)信來(lái)衡量自己的行為

聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹”這句蘊(yùn)含哲理的句子像我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號(hào)召下，在誠(chéng)實(shí)守信和艱苦奮斗中，在“八榮八恥”思想和我們的學(xué)校的校訓(xùn)下，我們會(huì)成長(zhǎng)為一名有方向、有內(nèi)涵、有層次、有時(shí)代的“四有”新時(shí)代大學(xué)生，我們的校園也將建設(shè)成為具有新道德、新風(fēng)尚、新氣氛、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園。

第三篇：知法敬廉征文

知法守廉，和諧社會(huì)

“近年來(lái)，一些國(guó)家因長(zhǎng)期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒！”這是習(xí)總書(shū)記剛上任不久就當(dāng)前黨和國(guó)家的腐敗問(wèn)題作出的警醒。因此，加強(qiáng)校園廉政文化教育勢(shì)在必行，也是學(xué)校教育工作者和自身發(fā)展面臨的新的話題。

近年來(lái),很多高官就是經(jīng)不住名利的誘惑，崇尚個(gè)人主義，享樂(lè)主義而最終身敗名裂,身首異處。2011年，受黨紀(jì)政紀(jì)處分142893人，涉嫌犯罪被移送司法機(jī)關(guān)處理5334人。嚴(yán)肅查處了劉志軍、張家盟、劉卓志、宋晨光等一批大案要案，同時(shí)重點(diǎn)查辦了一批涉案人員職級(jí)不高但涉案金額巨大、影響惡劣的案件。治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作扎實(shí)推進(jìn)，全國(guó)共查辦商業(yè)賄賂案件1.58萬(wàn)件，涉案金額48.1億元。原中央政治局委員、原重慶市委書(shū)記***嚴(yán)重違紀(jì)被“雙開(kāi)”，原重慶市副市長(zhǎng)王立軍被判15年有期徒刑??從這些慢慢浮出水面的腐敗案可以看出，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)與檢察、審判、公安、司法行政、審計(jì)、稅務(wù)、組織人事等機(jī)關(guān)和部門(mén)加強(qiáng)了配合，使查辦案件組織協(xié)調(diào)機(jī)制更加健全了，信訪舉報(bào)渠道進(jìn)一步拓寬了，案件審理和監(jiān)督管理職能作用得到切實(shí)發(fā)揮了，依紀(jì)依法安全文明辦案水平不斷提高了，查辦案件治本功能進(jìn)一步增強(qiáng)了，進(jìn)一步體現(xiàn)了我們黨從嚴(yán)治黨的根本要求和依法治國(guó)的執(zhí)政理念，進(jìn)一步表明了我們黨反對(duì)腐敗的鮮明立場(chǎng)和堅(jiān)定決心。

當(dāng)前，黨和國(guó)家雖然出現(xiàn)了很多腐敗案件，但絕大多數(shù)黨員和干部都能一心為民，清正廉潔，為民服務(wù)，得到群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。政治體制中的最大的危險(xiǎn)在于腐敗，而消除腐敗還在于改革制度和體制，解決人民的怨氣，實(shí)現(xiàn)人民的愿望就必須創(chuàng)造條件，讓人民批評(píng)和監(jiān)督政府。學(xué)校，作為培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者，而我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，我們現(xiàn)在能否具有堅(jiān)定的法律意識(shí)和堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響我們?nèi)绾握_地看待權(quán)利和金錢(qián)兩者的關(guān)系。那么，當(dāng)前知法敬廉，構(gòu)建廉潔和諧校園，開(kāi)展廉潔文化，對(duì)我們有哪些意義呢？

構(gòu)建廉潔校園，是大學(xué)生廉潔修身的大課堂。針對(duì)當(dāng)前蔓延的社會(huì)腐敗現(xiàn)象，校園的廉政文化通過(guò)宣傳欄，文學(xué)藝術(shù)書(shū)刊等形式傳播廉潔文化，使各種形式的腐敗形象與廉潔修身進(jìn)行鮮明的對(duì)比，它以一種巧妙的形式，使學(xué)生在潛移默化慢慢地得到了教育，以其鮮明的批判制度，從各個(gè)精神層面地影響了學(xué)生的自身發(fā)展，從根基上批判個(gè)人享樂(lè)主義，在全校形成了以廉潔為榮的濃厚氛圍。廣交院全體師生通過(guò)學(xué)習(xí)胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，有效地宣傳了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的思想觀念，教育了學(xué)生基本的是非觀念，法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，在這濃厚的修身課堂里面，學(xué)生逐步地形成了誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法的良好品質(zhì)，這一思想將沖破學(xué)生陳舊落后的名利觀，促使更多的人克己奉公。

構(gòu)建廉潔校園，是大學(xué)生理想信念的通天梯。

廉政文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，而先進(jìn)文化對(duì)大學(xué)生有重要的塑造作用。師生是校園的主體，良好的廉政風(fēng)貌能更好地塑造學(xué)生的理想信念。廉政文化建設(shè)，不僅對(duì)構(gòu)建和諧校園有重要作用，還能讓知法，懂法，守法之風(fēng)在學(xué)校蔓延，每一個(gè)人學(xué)生對(duì)校園傳統(tǒng)廉潔教育文化的繼承和發(fā)展，將支撐著每個(gè)人堅(jiān)定他們的理想信念去奮斗，踏踏實(shí)實(shí)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地攀登人生的高峰。廉潔的思想在他們的腦海中烙上深深的印，他們才能不斷地改造主觀世界，在提升自己廉潔思想境界下的理想，才能更好地為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。學(xué)校團(tuán)委通過(guò)舉辦“學(xué)榜樣，塑誠(chéng)信，創(chuàng)文明”為主題的活動(dòng)，真正在廣大學(xué)生滲透了“知法敬廉”的思想，號(hào)召了更多的人向清正廉潔的人為榜樣，使廉潔關(guān)榮，貪污可恥的思想伴隨于每個(gè)人的成長(zhǎng)中。

構(gòu)建廉潔校園，是大學(xué)生精神塑造的奠基石。

“物必先腐，而后蟲(chóng)生?！泵敲總€(gè)社會(huì)都必須面對(duì)的問(wèn)題，過(guò)度地追求，必然會(huì)道德敗壞，精神淪喪，最終走上不歸路?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，每一個(gè)黨和國(guó)家的官員都應(yīng)該克己奉公，全心全意地為人民服務(wù)，全心全意地為學(xué)校的發(fā)展著想，秉承“知法敬廉，構(gòu)建廉潔和諧校園”的宗旨，要使校園和諧美麗，必須讓廉潔之風(fēng)去塑造鋪路石的精神品格，陶冶高尚的道德情操。廣交院用好專欄在學(xué)院宣傳欄中開(kāi)辦知法廉政專欄，及時(shí)更新廉政文化建設(shè)所取得的成果，報(bào)道紀(jì)檢監(jiān)察工作的亮點(diǎn)工作，踐行新時(shí)代廣東精神——厚于德，誠(chéng)于信，敏于行。這些舉措使廉政文化成為校園教育的重要內(nèi)容，使學(xué)生在精神層面有了更正確的名利觀，形成了終

身廉潔做人做事的道德品質(zhì)。

知法敬廉，構(gòu)建廉潔和諧校園，能使人廉潔修身，樹(shù)立高尚的理想信念，塑造更高的精神境界。只有秉承這一宗旨，結(jié)合時(shí)代的要求，不斷地學(xué)習(xí)知法廉潔的精神內(nèi)涵，不斷地求是篤實(shí)，才能創(chuàng)新立業(yè)！

相信今天知法廉潔的廣交，明天能夠更加和諧！

第四篇：敬廉崇潔

廉潔——力量無(wú)邊

機(jī)電工程系 08級(jí)數(shù)控編程6班 許 鵬

學(xué)習(xí)和堅(jiān)持黨風(fēng)廉潔建設(shè)，是每一名黨員干部都必須時(shí)刻堅(jiān)持的方針和原則。作為一名在校大學(xué)生和青年黨員，更應(yīng)該從頭做起，自覺(jué)學(xué)習(xí)和加強(qiáng)黨風(fēng)廉潔建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)腐敗行為地認(rèn)識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立反腐倡廉的意識(shí)，潔身自好，努力把自己培養(yǎng)成讓黨放心，人民相信的社會(huì)主義接班人。

堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的三大黨風(fēng)建設(shè)，它要求我們自覺(jué)做到堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民；在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵(lì)；必須遵守黨紀(jì)國(guó)法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終保持職務(wù)行為的廉潔性；自覺(jué)弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。

廉潔對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致無(wú)法想象的結(jié)果。一名共產(chǎn)黨員，沒(méi)有高尚的道德素質(zhì)，怎么可能效力于祖國(guó)，獻(xiàn)力于人民呢？那些吃喝玩樂(lè)、挪用公款、貪贓枉法、自私自利，不顧人民安危的領(lǐng)頭人。用難聽(tīng)點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)：真是枉活一世。車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出更高尚的行為來(lái)?！笔前。藗兊种平疱X(qián)的誘惑，抵制權(quán)利的誘惑，抵制一切不正當(dāng)?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒(méi)有貴賤，沒(méi)有差別，也沒(méi)有互相的仇視，更不會(huì)讓一個(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人，沒(méi)有思想上的清白，也就沒(méi)有金錢(qián)上的廉潔。”這句話是說(shuō)：一個(gè)廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無(wú)邊的力量，才可以受到群眾的大力支持。清朝年間，紀(jì)曉嵐與和砷之間行成了鮮明的對(duì)比。紀(jì)曉嵐頭腦靈活、兩袖清風(fēng)，一身正氣；和砷也是聰明圓滑，卻貪污腐敗。和砷與紀(jì)曉嵐是死對(duì)頭。卻又都是乾隆爺?shù)膼?ài)臣。據(jù)史料記載，和砷被抄家后，他的財(cái)產(chǎn)比乾隆爺?shù)囊嗪芏?！多的讓人觸目驚心面對(duì)和砷與紀(jì)曉嵐，你更喜歡誰(shuí)呢？是貪污腐敗還是兩袖清風(fēng)？我想，更多的人會(huì)選擇兩袖清風(fēng)！可是，廉潔要注重行動(dòng)而不是豪言壯語(yǔ)，我相信，邪不壓正這是永遠(yuǎn)的真理。也正是由于紀(jì)曉嵐一身正氣，他的事跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。

古人曰：“君子一言，駟馬難追?！?“曾子殺豬”的典故中曾這樣寫(xiě)道：曾子的妻子要上街買(mǎi)東西，為了擺開(kāi)兒子的糾纏，唬他說(shuō)：“娘回來(lái)殺豬給你吃?！碑?dāng)曾子的妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說(shuō)道：“我?；鹤樱愕箒?lái)真的了，快放下刀?！痹诱f(shuō)：“唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說(shuō)話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣。”話剛說(shuō)完就將豬給殺了。如果曾子聽(tīng)他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來(lái)說(shuō)，也許以后再也不會(huì)相信他母親的話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理。

誠(chéng)信與廉潔是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信與廉潔是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信與廉潔之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起,而且，“社會(huì)的進(jìn)步需要誠(chéng)信與廉潔”。試想：如果社會(huì)上沒(méi)有誠(chéng)信與廉潔二字，沒(méi)有人去實(shí)施誠(chéng)信與廉潔，那社會(huì)又會(huì)是怎么樣的呢？難道大家都愿意生活在一個(gè)虛假和欺騙的空間里嗎？所以說(shuō)：誠(chéng)信與廉潔是十分重要的。那么誠(chéng)信與廉潔是什么呢？誠(chéng)信與廉潔是一種責(zé)任、一種美德、一種力量！我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做到誠(chéng)實(shí)守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

我們講誠(chéng)信，講廉潔,從身邊的小事做起,例如在學(xué)習(xí)上要做到知之為知之,不知為不知,說(shuō)話辦事要做到一諾千金,犯了錯(cuò)誤要勇敢承認(rèn),與人交往,以誠(chéng)相待,給別人一個(gè)真實(shí)的你,每天都要做到問(wèn)心無(wú)愧。我們做的事雖小,但最重要的是要堅(jiān)持。一滴水沒(méi)有什么,可是認(rèn)真地積攢每一滴水,就將會(huì)有一碗水,認(rèn)真地收起每一碗水,那就會(huì)擁有江河湖海。誠(chéng)信,能使人變得受人尊敬；誠(chéng)信,能使人與人之間合作變得更加緊密；誠(chéng)信,能使人們的生活變得崇高無(wú)尚；誠(chéng)信,能使戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)楹推?。我們從小做到誠(chéng)信,在我們走向社會(huì),走上工作崗位時(shí)就自然做到廉潔公正。

我們的生活中,廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。我們所熟知的周恩來(lái)總理,幾十年如一日,始終保持著莊嚴(yán),幽靜,美麗與樸素的開(kāi)國(guó)總理風(fēng)格,正如陳毅元帥所說(shuō):“廉潔奉公,以正治國(guó)者周恩來(lái)也。作為新世紀(jì)的青少年除了要有”君子坦蕩蕩“的人生態(tài)度;”安得廣廈千萬(wàn)間“的寬廣胸襟;”天下興亡,匹夫有責(zé)“的愛(ài)國(guó)情懷;”天行健,君子以自強(qiáng)不息“的奮斗精神;”已所不欲,勿施于人“的道德原則;”富貴不能淫,威武不能屈“的崇高氣節(jié);”人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青“的奉獻(xiàn)精神;”出污泥而不染,濯清漣而不妖“的高潔心靈,更應(yīng)懂得”誠(chéng)信為本,信譽(yù)為天"的基本道理。

廉潔文化是人們關(guān)于廉潔的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式以及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，是廉潔行為在文化和觀念上的反映,是

“廉潔”的特殊性與“文化”普遍性的有機(jī)統(tǒng)一。其內(nèi)涵可劃分為三個(gè)層面:物質(zhì)文化,包括廉潔的教育場(chǎng)所、傳播媒介、文化環(huán)境等;制度文化,包括保障廉潔的規(guī)章制度、規(guī)范要求、行為準(zhǔn)則等;精神文化,包括廉潔的認(rèn)知程度以及廉潔的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、生活觀念、價(jià)值取向等。高校廉潔文明,就是要將廉潔文化作為一種潛在的教育力量,發(fā)揮廣泛而持久的作用,影響校園師生的思想、情感和內(nèi)心世界,使其接受熏陶,并通過(guò)選擇教育、自我教育的過(guò)程逐步升華和完善自我,從而形成崇廉尚潔的思想觀念和積極向上的人格精神。

作為在校大學(xué)生和黨員的我們，應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉潔建設(shè)，樹(shù)立反腐倡廉的堅(jiān)定意識(shí)。走群眾路線，主動(dòng)接受群眾的監(jiān)督，做一名廉潔修身的當(dāng)代大學(xué)生。

第五篇：敬廉崇潔

“敬廉崇潔，揚(yáng)正氣，樹(shù)清風(fēng)”主題班會(huì)

——廉政文化進(jìn)校園主題班會(huì)

時(shí)間：2013 年6月4日

地點(diǎn)：四（1）班教室

一、活動(dòng)目標(biāo)：

1．作為小學(xué)生是非觀念極其薄弱，自我控制能力極差，很容易受一些社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，但處于這一年齡段的孩子，可塑性很強(qiáng)。我們的主題班會(huì)目的是為增強(qiáng)我班全體學(xué)生廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、自我約束、自我管理的意識(shí)。

2．通過(guò)各種形式來(lái)闡述校園廉政教育的內(nèi)容，使學(xué)生懂得廉政教育的重要性。

3．聯(lián)系古人和偉人們的廉潔先進(jìn)事例，同時(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生看到生活中處處有廉潔，明白從小講廉潔勤儉的重要性。使學(xué)生知道勤儉節(jié)約已在班集體中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

4．培養(yǎng)學(xué)生在公眾面前表達(dá)自我的能力。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1．學(xué)生搜集有關(guān)敬廉崇潔,誠(chéng)實(shí)勤儉方面的實(shí)例并進(jìn)行交流。

2．收集有關(guān)敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)勤儉方面的古語(yǔ)、名言、故事、警句、歌曲等。

3．教師幫助學(xué)生把上述材料收集起來(lái)進(jìn)行綜合處理，選出有代表性的內(nèi)容，編成小品、故事等形式予以表現(xiàn)。

4．準(zhǔn)備表演小品所用道具。

5．競(jìng)選主持人，節(jié)目表演的演員等。

三、活動(dòng)過(guò)程：

（一）班長(zhǎng)宣布“敬廉崇潔 誠(chéng)信勤儉”主題班會(huì)開(kāi)始并預(yù)祝班會(huì)取得成功。

（二）活動(dòng)開(kāi)始：

主持人致詞

一、主持人(班長(zhǎng))：同學(xué)們，反腐倡廉對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎還過(guò)早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來(lái)不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報(bào)國(guó)之志。(在老師引導(dǎo)和兩位同學(xué)的主持下，一場(chǎng)豐富多彩的主題班會(huì)開(kāi)始了)。

二、同學(xué)們演講由自己編寫(xiě)的廉潔小故事，感受古往今來(lái)高尚的思想，走近廉潔，走進(jìn)崇高。

三、在老師和主持人的引導(dǎo)下討論身邊發(fā)生的腐敗現(xiàn)象，并讓同學(xué)們踴躍發(fā)言，點(diǎn)評(píng)自身與他人，并提出如何改正自身，完善他人。意識(shí)到節(jié)約的重要性，并準(zhǔn)備在今后的生活和學(xué)習(xí)中注意節(jié)儉。

四、廉潔教育進(jìn)校園的必要性。

采取辯論的形式。先由雙方辯手闡述各方觀點(diǎn)，再進(jìn)行自由辯論。同學(xué)們辯論得很踴躍，大家各抒己見(jiàn)，例如，正方認(rèn)為：小學(xué)生是生理和心理漸趨成熟的階段，這個(gè)時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行廉潔文化教育，就容易形成“先入為主”的效應(yīng)，從而將防腐倡廉的因子根植在我們的意識(shí)中；反方認(rèn)為：現(xiàn)在全社會(huì)都已經(jīng)形成了反腐倡廉的良好氛圍，其有益有效的正面效應(yīng)，理所當(dāng)然也會(huì)波及到小學(xué)生身上，同時(shí)學(xué)校進(jìn)行的素質(zhì)教育也涵蓋了倡廉的內(nèi)容，在這種情形之下，學(xué)校再額外的進(jìn)行倡廉教育豈不是多余之舉；正方認(rèn)為：在學(xué)校進(jìn)行的素質(zhì)教育中，的確有這方面的內(nèi)容，只是沒(méi)有單獨(dú)的列出來(lái)形成系列和專項(xiàng)?，F(xiàn)在學(xué)校通過(guò)“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，就是整合歷史上、現(xiàn)實(shí)中在廉潔方面有建樹(shù)的人和事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，營(yíng)造一種氛圍。而且隨著社會(huì)多元化的價(jià)值取向，學(xué)生中間存一些個(gè)別“小腐敗”現(xiàn)象。

五、現(xiàn)場(chǎng)征集“敬廉崇潔”小標(biāo)語(yǔ)，送給我們的老師和父母。

如：“廉潔，從自身做起，讓快樂(lè)永在；清正，從大家做起，讓幸福長(zhǎng)留” ；“你擁有廉潔這個(gè)美德，請(qǐng)不要因?yàn)橐粫r(shí)私心破壞它” ；“廉潔在我心，我心將更美”等等。

六、班級(jí)誓言：

今日之我們，明日之棟梁，就從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，讓敬廉崇潔、誠(chéng)信守法跟隨我們，陪伴我們吧！讓我們做一名崇廉尚潔的好學(xué)生！

麗岙二小舉行廉政文化進(jìn)校園國(guó)旗下演講

2013年6月3日上午，麗岙二小舉行廉政文化進(jìn)校園國(guó)旗下演講活動(dòng)。升旗儀式結(jié)束后的國(guó)旗下講話，由黨支部委員林秀燕同志面對(duì)全體師生進(jìn)行了《校園盛開(kāi)廉政花》的主題演講。希望全校師生積極響應(yīng)，自覺(jué)履行廉政文化，讓廉政之花在我們的校園開(kāi)花、結(jié)果。

希望全校師生努力做廉政文化的宣傳者、實(shí)踐者和推動(dòng)者，為文明、和諧、幸福的生活添光加彩！

此次國(guó)旗下講話，全體師生高度重視，認(rèn)真聽(tīng)講，反響積極，取得了預(yù)期效果。

附演講稿

校園盛開(kāi)廉政花

三龍二小黨支部趙長(zhǎng)喜

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是：校園盛開(kāi)廉政花。

古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震

撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

今天我談的“廉政”，不是社會(huì)中吃喝玩樂(lè)的扼殺，不是貪污受賄的嚴(yán)懲，是校園里文明校風(fēng)的廉政，也許有的同學(xué)認(rèn)為這只是一種社會(huì)風(fēng)氣，與我們學(xué)生有什么關(guān)系；其實(shí)不然，校園處處有廉政，廉政之花怎樣才能永久的盛開(kāi)在校園呢?

我們班就有這么一個(gè)真實(shí)的故事。有幾位同學(xué)，因?yàn)闆](méi)有完成作業(yè)被留了下來(lái)。老師讓小組長(zhǎng)監(jiān)督，其中的一位同學(xué)從口袋里拿出1元錢(qián)，來(lái)買(mǎi)通小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)自然也收下，把老師的信任根本不當(dāng)一回事。如此“以權(quán)謀利”的為官之道，在一位學(xué)生身上出現(xiàn)，這難道不值得我們心痛、深思嗎？

我們生活在美麗的校園中，學(xué)校的騰飛與發(fā)展，離不開(kāi)老師的辛勤工作，更離不開(kāi)我們學(xué)生的刻苦學(xué)習(xí)。在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學(xué)習(xí)上，我們要像張海迪那樣拼搏進(jìn)取。說(shuō)到這我不能不提到我們的的老師。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨?！闭俏覀儓@丁的真實(shí)寫(xiě)照。你看，從校長(zhǎng)書(shū)記到班主任，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無(wú)不是淡泊名利，清正廉潔，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)比社會(huì)上的腐敗要案，對(duì)比生活中的貪官污吏，我們的老師總是那樣甘于清貧，默默無(wú)聞，言傳身教，是我們每位學(xué)生做人的榜樣。

“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們肩負(fù)著民族和國(guó)家的未來(lái)，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)，我們要“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，用成績(jī)回報(bào)老師辛勤的耕耘，用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

作為學(xué)生究竟如何清廉呢？我想：日常生活中，我們要認(rèn)真花費(fèi)父母給我們的每一分零花錢(qián)，不要鋪張，更不要奢侈；不要攀比，更不要所謂的名牌，要

充實(shí)自我，踏實(shí)做好每一件事，不要亂扔雜物，更不要損壞公務(wù)，不要亂涂亂畫(huà)，更不要折花損樹(shù)。時(shí)時(shí)要有儉樸的意識(shí)，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。

親愛(ài)的同學(xué)們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們?nèi)バ憾鴱纳?，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會(huì)在我們的校園開(kāi)花、結(jié)果。

以立德樹(shù)人為己任，爭(zhēng)當(dāng)人民滿意教師

——三龍二小黨支部“學(xué)習(xí)十八大精神，做教育先鋒”專題學(xué)習(xí)

4月22日下午,我校全體老師齊聚本部多媒體教室，聆聽(tīng)了十八大會(huì)議報(bào)告的第一部分。

首先，黨支部書(shū)記王逸君同志簡(jiǎn)單地介紹了“十八”大召開(kāi)的時(shí)代背景及其對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的重要意義。王書(shū)記還簡(jiǎn)明扼要地將“十八”大報(bào)告的基本內(nèi)容進(jìn)行了梳理并呈現(xiàn)給大家，讓在座的每位老師對(duì)“十八”大報(bào)告有了初步的認(rèn)識(shí)。接著，王書(shū)記就深刻領(lǐng)會(huì)“十八”大精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗作了深入分析。從把握“十八”大報(bào)告基本脈絡(luò)到“五位一體”的基本任務(wù)，從經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，到政治挑戰(zhàn)，到文化挑戰(zhàn)，向我們展示了中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻克困難，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗的歷程。

會(huì)后，支部委員趙長(zhǎng)喜同志對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)后期的學(xué)習(xí)作了動(dòng)員。一方面，本次學(xué)習(xí)拉來(lái)了學(xué)習(xí)“十八”大的序幕，學(xué)校將繼續(xù)分階段、分層面組織黨員、教師開(kāi)展深入的學(xué)習(xí)，提升思想政治素養(yǎng)，進(jìn)一步明晰教師肩負(fù)的職責(zé)和使命。另一方面，注重理論聯(lián)系實(shí)踐，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以“立德樹(shù)人”為己任，尋求新形勢(shì)下教育教學(xué)工作的新方法、新途徑和新模式，成為學(xué)生喜愛(ài)的教師，爭(zhēng)做人民滿意的教師。