第一篇：敬廉崇潔讀后感

《廉潔教育讀本》讀后感

八年級(jí)十一班

本月學(xué)校給部分學(xué)生發(fā)了一本《廉潔教育讀本》。雖然這本書是小學(xué)版，但我利用休息時(shí)間閱讀了這本書，也有了很深的感悟。

中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族；“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢(shì)中一直認(rèn)為“廉潔”只是一種“官德”，其實(shí)它是我們每個(gè)中國(guó)公民的美德。

本書主要講了“誠(chéng)信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個(gè)方面的小故事，書中一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己，今天的莘莘學(xué)子,是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,當(dāng)一批又一批崇尚廉潔的學(xué)子走向社會(huì),就會(huì)將廉潔的風(fēng)尚播到社會(huì)的方方面面,營(yíng)造揚(yáng)榮抑恥的氛圍,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展.那么我們應(yīng)該怎樣做,才能懂得廉潔的含義,樹(shù)立廉潔的思想,長(zhǎng)大以后保持廉潔的行為呢? 第一,要認(rèn)清貪腐的危害.廉潔不廉潔,不僅對(duì)國(guó)家對(duì)民族影響都很大,而且,對(duì)個(gè)人也會(huì)帶來(lái)不小的影響.古今中外有多少朝代因?yàn)樨澑律鐣?huì)風(fēng)氣糜爛最終走向滅亡，有多少貪官因?yàn)樗接钪腔瓒罱K被送上斷頭臺(tái)，甚至被滿門抄斬。

第二,要自覺(jué)學(xué)習(xí)廉潔典范.從古至今,流傳著多少正直廉潔的人,楊震、陶淵明、魏征、于謙、徐恪、蔣伊??這些光輝燦爛的名字,將一直激勵(lì)著我們廉潔下去。

第三,要敢于和不廉潔的行為做斗爭(zhēng).在家庭,要監(jiān)督好爸爸媽媽,不做不廉潔的事.要用自己的言行,影響爸爸媽媽,營(yíng)造濃郁的家庭廉潔氛圍.在學(xué)校,主動(dòng)參加各種各樣的廉潔教育活動(dòng).在同學(xué)班級(jí)中,積極宣傳廉潔思想,弘揚(yáng)廉潔文化.在社會(huì)上,發(fā)現(xiàn)不廉潔的行為,要勇于檢舉揭發(fā).讓不廉潔的行為,沒(méi)有容身之處.我相信,廉潔你我他,只要從小做起,從現(xiàn)在做起,就一定能夠成為一個(gè)廉潔的人,成為一個(gè)對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì)有用的人!。

少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)，我相信正直廉潔自律自強(qiáng)的種子從小就植根于我們的心靈中，她就會(huì)發(fā)芽，就會(huì)長(zhǎng)大，就會(huì)占據(jù)我們的思想，我們中國(guó)的少年就會(huì)成長(zhǎng)為一代自強(qiáng)自立，正直無(wú)私的一代新人，我們中華民族的復(fù)興之夢(mèng)就能實(shí)現(xiàn)。

第二篇：敬廉崇潔

敬廉崇潔，知榮明恥

反腐倡廉、明禮誠(chéng)信，從新中國(guó)成立以來(lái)，這就是一個(gè)沒(méi)有改變的話題

從我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東同志，到改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志，到三個(gè)代表的江澤民同志，再到堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的胡錦濤同志。偉大領(lǐng)袖在不同的時(shí)期，不同的領(lǐng)域，不同的環(huán)境下，都是把反腐倡廉放在首位，不管是自己，還是身邊的人，反腐倡廉吟唱的是一曲亙古不變的贊歌。

當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐耍滑與事無(wú)補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛(ài)護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無(wú)怨無(wú)悔。首先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。對(duì)不誠(chéng)實(shí)的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來(lái)越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。

胡錦濤總書記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)討論時(shí)，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德。并且具體提出了以

熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)，這既是黨和國(guó)家在新的歷史時(shí)期對(duì)轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德的新倡導(dǎo)，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的，一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)精神也是不行的。胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊,如同一面照妖鏡，對(duì)樹(shù)立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣好壞，標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的政治文明、精神文明和社會(huì)文明程度，能否與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美，能否與世界上最先進(jìn)的東西接軌。衣食足，當(dāng)知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進(jìn)退，有道則陽(yáng)，無(wú)道則暗。有理則順，無(wú)理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個(gè)民族要具備良好的精神面貌，非從樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣抓起不可。提倡文明、弘揚(yáng)公德，老百姓最擁護(hù)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質(zhì)量。反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

而對(duì)于誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻

瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。

身為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名泱泱大國(guó)的學(xué)子，我們從小就懂得“坐著讀書、站著做人”的道理。現(xiàn)在，我們?cè)趯W(xué)校除了掌握知識(shí)之外，還要在學(xué)習(xí)和生活中注重培養(yǎng)自己的品德，鑄就人格。誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來(lái)能夠一步步走向成功。

誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給；誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐。讓我們敞開(kāi)心扉，為社會(huì)、為你我、為身邊的人打開(kāi)一扇窗

戶，用充滿誠(chéng)信的心靈，握手！

康德曾說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽１热缯\(chéng)信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說(shuō)：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金

在我們大學(xué)校園里也一直在提倡做一名誠(chéng)實(shí)守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽等學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)也在為此主題進(jìn)行著，因?yàn)橹挥杏辛苏\(chéng)信，我們才算得上真正意義上的大學(xué)生；有了誠(chéng)信，人與人的相處才會(huì)公平有序；有了誠(chéng)信，我們的生活才會(huì)朝著幸福、安定的方向發(fā)展。我們要時(shí)時(shí)刻刻用誠(chéng)信來(lái)衡量自己的行為

聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹”這句蘊(yùn)含哲理的句子像我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號(hào)召下，在誠(chéng)實(shí)守信和艱苦奮斗中，在“八榮八恥”思想和我們的學(xué)校的校訓(xùn)下，我們會(huì)成長(zhǎng)為一名有方向、有內(nèi)涵、有層次、有時(shí)代的“四有”新時(shí)代大學(xué)生，我們的校園也將建設(shè)成為具有新道德、新風(fēng)尚、新氣氛、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園。

第三篇：敬廉崇潔

廉潔——力量無(wú)邊

機(jī)電工程系 08級(jí)數(shù)控編程6班 許 鵬

學(xué)習(xí)和堅(jiān)持黨風(fēng)廉潔建設(shè)，是每一名黨員干部都必須時(shí)刻堅(jiān)持的方針和原則。作為一名在校大學(xué)生和青年黨員，更應(yīng)該從頭做起，自覺(jué)學(xué)習(xí)和加強(qiáng)黨風(fēng)廉潔建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)腐敗行為地認(rèn)識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立反腐倡廉的意識(shí)，潔身自好，努力把自己培養(yǎng)成讓黨放心，人民相信的社會(huì)主義接班人。

堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的三大黨風(fēng)建設(shè)，它要求我們自覺(jué)做到堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民；在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵(lì)；必須遵守黨紀(jì)國(guó)法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終保持職務(wù)行為的廉潔性；自覺(jué)弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。

廉潔對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致無(wú)法想象的結(jié)果。一名共產(chǎn)黨員，沒(méi)有高尚的道德素質(zhì)，怎么可能效力于祖國(guó)，獻(xiàn)力于人民呢？那些吃喝玩樂(lè)、挪用公款、貪贓枉法、自私自利，不顧人民安危的領(lǐng)頭人。用難聽(tīng)點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)：真是枉活一世。車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出更高尚的行為來(lái)。”是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權(quán)利的誘惑，抵制一切不正當(dāng)?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒(méi)有貴賤，沒(méi)有差別，也沒(méi)有互相的仇視，更不會(huì)讓一個(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人，沒(méi)有思想上的清白，也就沒(méi)有金錢上的廉潔?！边@句話是說(shuō)：一個(gè)廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無(wú)邊的力量，才可以受到群眾的大力支持。清朝年間，紀(jì)曉嵐與和砷之間行成了鮮明的對(duì)比。紀(jì)曉嵐頭腦靈活、兩袖清風(fēng)，一身正氣；和砷也是聰明圓滑，卻貪污腐敗。和砷與紀(jì)曉嵐是死對(duì)頭。卻又都是乾隆爺?shù)膼?ài)臣。據(jù)史料記載，和砷被抄家后，他的財(cái)產(chǎn)比乾隆爺?shù)囊嗪芏啵《嗟淖屓擞|目驚心面對(duì)和砷與紀(jì)曉嵐，你更喜歡誰(shuí)呢？是貪污腐敗還是兩袖清風(fēng)？我想，更多的人會(huì)選擇兩袖清風(fēng)！可是，廉潔要注重行動(dòng)而不是豪言壯語(yǔ)，我相信，邪不壓正這是永遠(yuǎn)的真理。也正是由于紀(jì)曉嵐一身正氣，他的事跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。

古人曰：“君子一言，駟馬難追。” “曾子殺豬”的典故中曾這樣寫道：曾子的妻子要上街買東西，為了擺開(kāi)兒子的糾纏，唬他說(shuō)：“娘回來(lái)殺豬給你吃?！碑?dāng)曾子的妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說(shuō)道：“我?；鹤?，你倒來(lái)真的了，快放下刀?！痹诱f(shuō)：“唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說(shuō)話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣。”話剛說(shuō)完就將豬給殺了。如果曾子聽(tīng)他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來(lái)說(shuō)，也許以后再也不會(huì)相信他母親的話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理。

誠(chéng)信與廉潔是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信與廉潔是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信與廉潔之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起,而且，“社會(huì)的進(jìn)步需要誠(chéng)信與廉潔”。試想：如果社會(huì)上沒(méi)有誠(chéng)信與廉潔二字，沒(méi)有人去實(shí)施誠(chéng)信與廉潔，那社會(huì)又會(huì)是怎么樣的呢？難道大家都愿意生活在一個(gè)虛假和欺騙的空間里嗎？所以說(shuō)：誠(chéng)信與廉潔是十分重要的。那么誠(chéng)信與廉潔是什么呢？誠(chéng)信與廉潔是一種責(zé)任、一種美德、一種力量！我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做到誠(chéng)實(shí)守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

我們講誠(chéng)信，講廉潔,從身邊的小事做起,例如在學(xué)習(xí)上要做到知之為知之,不知為不知,說(shuō)話辦事要做到一諾千金,犯了錯(cuò)誤要勇敢承認(rèn),與人交往,以誠(chéng)相待,給別人一個(gè)真實(shí)的你,每天都要做到問(wèn)心無(wú)愧。我們做的事雖小,但最重要的是要堅(jiān)持。一滴水沒(méi)有什么,可是認(rèn)真地積攢每一滴水,就將會(huì)有一碗水,認(rèn)真地收起每一碗水,那就會(huì)擁有江河湖海。誠(chéng)信,能使人變得受人尊敬；誠(chéng)信,能使人與人之間合作變得更加緊密；誠(chéng)信,能使人們的生活變得崇高無(wú)尚；誠(chéng)信,能使戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)楹推?。我們從小做到誠(chéng)信,在我們走向社會(huì),走上工作崗位時(shí)就自然做到廉潔公正。

我們的生活中,廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。我們所熟知的周恩來(lái)總理,幾十年如一日,始終保持著莊嚴(yán),幽靜,美麗與樸素的開(kāi)國(guó)總理風(fēng)格,正如陳毅元帥所說(shuō):“廉潔奉公,以正治國(guó)者周恩來(lái)也。作為新世紀(jì)的青少年除了要有”君子坦蕩蕩“的人生態(tài)度;”安得廣廈千萬(wàn)間“的寬廣胸襟;”天下興亡,匹夫有責(zé)“的愛(ài)國(guó)情懷;”天行健,君子以自強(qiáng)不息“的奮斗精神;”已所不欲,勿施于人“的道德原則;”富貴不能淫,威武不能屈“的崇高氣節(jié);”人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青“的奉獻(xiàn)精神;”出污泥而不染,濯清漣而不妖“的高潔心靈,更應(yīng)懂得”誠(chéng)信為本,信譽(yù)為天"的基本道理。

廉潔文化是人們關(guān)于廉潔的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式以及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，是廉潔行為在文化和觀念上的反映,是

“廉潔”的特殊性與“文化”普遍性的有機(jī)統(tǒng)一。其內(nèi)涵可劃分為三個(gè)層面:物質(zhì)文化,包括廉潔的教育場(chǎng)所、傳播媒介、文化環(huán)境等;制度文化,包括保障廉潔的規(guī)章制度、規(guī)范要求、行為準(zhǔn)則等;精神文化,包括廉潔的認(rèn)知程度以及廉潔的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、生活觀念、價(jià)值取向等。高校廉潔文明,就是要將廉潔文化作為一種潛在的教育力量,發(fā)揮廣泛而持久的作用,影響校園師生的思想、情感和內(nèi)心世界,使其接受熏陶,并通過(guò)選擇教育、自我教育的過(guò)程逐步升華和完善自我,從而形成崇廉尚潔的思想觀念和積極向上的人格精神。

作為在校大學(xué)生和黨員的我們，應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉潔建設(shè)，樹(shù)立反腐倡廉的堅(jiān)定意識(shí)。走群眾路線，主動(dòng)接受群眾的監(jiān)督，做一名廉潔修身的當(dāng)代大學(xué)生。

第四篇：敬廉崇潔

“敬廉崇潔，揚(yáng)正氣，樹(shù)清風(fēng)”主題班會(huì)

——廉政文化進(jìn)校園主題班會(huì)

時(shí)間：2013 年6月4日

地點(diǎn)：四（1）班教室

一、活動(dòng)目標(biāo)：

1．作為小學(xué)生是非觀念極其薄弱，自我控制能力極差，很容易受一些社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，但處于這一年齡段的孩子，可塑性很強(qiáng)。我們的主題班會(huì)目的是為增強(qiáng)我班全體學(xué)生廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、自我約束、自我管理的意識(shí)。

2．通過(guò)各種形式來(lái)闡述校園廉政教育的內(nèi)容，使學(xué)生懂得廉政教育的重要性。

3．聯(lián)系古人和偉人們的廉潔先進(jìn)事例，同時(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生看到生活中處處有廉潔，明白從小講廉潔勤儉的重要性。使學(xué)生知道勤儉節(jié)約已在班集體中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

4．培養(yǎng)學(xué)生在公眾面前表達(dá)自我的能力。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1．學(xué)生搜集有關(guān)敬廉崇潔,誠(chéng)實(shí)勤儉方面的實(shí)例并進(jìn)行交流。

2．收集有關(guān)敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)勤儉方面的古語(yǔ)、名言、故事、警句、歌曲等。

3．教師幫助學(xué)生把上述材料收集起來(lái)進(jìn)行綜合處理，選出有代表性的內(nèi)容，編成小品、故事等形式予以表現(xiàn)。

4．準(zhǔn)備表演小品所用道具。

5．競(jìng)選主持人，節(jié)目表演的演員等。

三、活動(dòng)過(guò)程：

（一）班長(zhǎng)宣布“敬廉崇潔 誠(chéng)信勤儉”主題班會(huì)開(kāi)始并預(yù)祝班會(huì)取得成功。

（二）活動(dòng)開(kāi)始：

主持人致詞

一、主持人(班長(zhǎng))：同學(xué)們，反腐倡廉對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎還過(guò)早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來(lái)不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報(bào)國(guó)之志。(在老師引導(dǎo)和兩位同學(xué)的主持下，一場(chǎng)豐富多彩的主題班會(huì)開(kāi)始了)。

二、同學(xué)們演講由自己編寫的廉潔小故事，感受古往今來(lái)高尚的思想，走近廉潔，走進(jìn)崇高。

三、在老師和主持人的引導(dǎo)下討論身邊發(fā)生的腐敗現(xiàn)象，并讓同學(xué)們踴躍發(fā)言，點(diǎn)評(píng)自身與他人，并提出如何改正自身，完善他人。意識(shí)到節(jié)約的重要性，并準(zhǔn)備在今后的生活和學(xué)習(xí)中注意節(jié)儉。

四、廉潔教育進(jìn)校園的必要性。

采取辯論的形式。先由雙方辯手闡述各方觀點(diǎn)，再進(jìn)行自由辯論。同學(xué)們辯論得很踴躍，大家各抒己見(jiàn)，例如，正方認(rèn)為：小學(xué)生是生理和心理漸趨成熟的階段，這個(gè)時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行廉潔文化教育，就容易形成“先入為主”的效應(yīng)，從而將防腐倡廉的因子根植在我們的意識(shí)中；反方認(rèn)為：現(xiàn)在全社會(huì)都已經(jīng)形成了反腐倡廉的良好氛圍，其有益有效的正面效應(yīng)，理所當(dāng)然也會(huì)波及到小學(xué)生身上，同時(shí)學(xué)校進(jìn)行的素質(zhì)教育也涵蓋了倡廉的內(nèi)容，在這種情形之下，學(xué)校再額外的進(jìn)行倡廉教育豈不是多余之舉；正方認(rèn)為：在學(xué)校進(jìn)行的素質(zhì)教育中，的確有這方面的內(nèi)容，只是沒(méi)有單獨(dú)的列出來(lái)形成系列和專項(xiàng)?，F(xiàn)在學(xué)校通過(guò)“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，就是整合歷史上、現(xiàn)實(shí)中在廉潔方面有建樹(shù)的人和事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，營(yíng)造一種氛圍。而且隨著社會(huì)多元化的價(jià)值取向，學(xué)生中間存一些個(gè)別“小腐敗”現(xiàn)象。

五、現(xiàn)場(chǎng)征集“敬廉崇潔”小標(biāo)語(yǔ)，送給我們的老師和父母。

如：“廉潔，從自身做起，讓快樂(lè)永在；清正，從大家做起，讓幸福長(zhǎng)留” ；“你擁有廉潔這個(gè)美德，請(qǐng)不要因?yàn)橐粫r(shí)私心破壞它” ；“廉潔在我心，我心將更美”等等。

六、班級(jí)誓言：

今日之我們，明日之棟梁，就從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，讓敬廉崇潔、誠(chéng)信守法跟隨我們，陪伴我們吧！讓我們做一名崇廉尚潔的好學(xué)生！

麗岙二小舉行廉政文化進(jìn)校園國(guó)旗下演講

2013年6月3日上午，麗岙二小舉行廉政文化進(jìn)校園國(guó)旗下演講活動(dòng)。升旗儀式結(jié)束后的國(guó)旗下講話，由黨支部委員林秀燕同志面對(duì)全體師生進(jìn)行了《校園盛開(kāi)廉政花》的主題演講。希望全校師生積極響應(yīng)，自覺(jué)履行廉政文化，讓廉政之花在我們的校園開(kāi)花、結(jié)果。

希望全校師生努力做廉政文化的宣傳者、實(shí)踐者和推動(dòng)者，為文明、和諧、幸福的生活添光加彩！

此次國(guó)旗下講話，全體師生高度重視，認(rèn)真聽(tīng)講，反響積極，取得了預(yù)期效果。

附演講稿

校園盛開(kāi)廉政花

三龍二小黨支部趙長(zhǎng)喜

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是：校園盛開(kāi)廉政花。

古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震

撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

今天我談的“廉政”，不是社會(huì)中吃喝玩樂(lè)的扼殺，不是貪污受賄的嚴(yán)懲，是校園里文明校風(fēng)的廉政，也許有的同學(xué)認(rèn)為這只是一種社會(huì)風(fēng)氣，與我們學(xué)生有什么關(guān)系；其實(shí)不然，校園處處有廉政，廉政之花怎樣才能永久的盛開(kāi)在校園呢?

我們班就有這么一個(gè)真實(shí)的故事。有幾位同學(xué)，因?yàn)闆](méi)有完成作業(yè)被留了下來(lái)。老師讓小組長(zhǎng)監(jiān)督，其中的一位同學(xué)從口袋里拿出1元錢，來(lái)買通小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)自然也收下，把老師的信任根本不當(dāng)一回事。如此“以權(quán)謀利”的為官之道，在一位學(xué)生身上出現(xiàn)，這難道不值得我們心痛、深思嗎？

我們生活在美麗的校園中，學(xué)校的騰飛與發(fā)展，離不開(kāi)老師的辛勤工作，更離不開(kāi)我們學(xué)生的刻苦學(xué)習(xí)。在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學(xué)習(xí)上，我們要像張海迪那樣拼搏進(jìn)取。說(shuō)到這我不能不提到我們的的老師。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨。”正是我們園丁的真實(shí)寫照。你看，從校長(zhǎng)書記到班主任，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無(wú)不是淡泊名利，清正廉潔，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)比社會(huì)上的腐敗要案，對(duì)比生活中的貪官污吏，我們的老師總是那樣甘于清貧，默默無(wú)聞，言傳身教，是我們每位學(xué)生做人的榜樣。

“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蔽覀兗缲?fù)著民族和國(guó)家的未來(lái)，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)，我們要“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，用成績(jī)回報(bào)老師辛勤的耕耘，用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

作為學(xué)生究竟如何清廉呢？我想：日常生活中，我們要認(rèn)真花費(fèi)父母給我們的每一分零花錢，不要鋪張，更不要奢侈；不要攀比，更不要所謂的名牌，要

充實(shí)自我，踏實(shí)做好每一件事，不要亂扔雜物，更不要損壞公務(wù)，不要亂涂亂畫，更不要折花損樹(shù)。時(shí)時(shí)要有儉樸的意識(shí)，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。

親愛(ài)的同學(xué)們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們?nèi)バ憾鴱纳?，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會(huì)在我們的校園開(kāi)花、結(jié)果。

以立德樹(shù)人為己任，爭(zhēng)當(dāng)人民滿意教師

——三龍二小黨支部“學(xué)習(xí)十八大精神，做教育先鋒”專題學(xué)習(xí)

4月22日下午,我校全體老師齊聚本部多媒體教室，聆聽(tīng)了十八大會(huì)議報(bào)告的第一部分。

首先，黨支部書記王逸君同志簡(jiǎn)單地介紹了“十八”大召開(kāi)的時(shí)代背景及其對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的重要意義。王書記還簡(jiǎn)明扼要地將“十八”大報(bào)告的基本內(nèi)容進(jìn)行了梳理并呈現(xiàn)給大家，讓在座的每位老師對(duì)“十八”大報(bào)告有了初步的認(rèn)識(shí)。接著，王書記就深刻領(lǐng)會(huì)“十八”大精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗作了深入分析。從把握“十八”大報(bào)告基本脈絡(luò)到“五位一體”的基本任務(wù)，從經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，到政治挑戰(zhàn)，到文化挑戰(zhàn)，向我們展示了中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻克困難，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗的歷程。

會(huì)后，支部委員趙長(zhǎng)喜同志對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)后期的學(xué)習(xí)作了動(dòng)員。一方面，本次學(xué)習(xí)拉來(lái)了學(xué)習(xí)“十八”大的序幕，學(xué)校將繼續(xù)分階段、分層面組織黨員、教師開(kāi)展深入的學(xué)習(xí)，提升思想政治素養(yǎng)，進(jìn)一步明晰教師肩負(fù)的職責(zé)和使命。另一方面，注重理論聯(lián)系實(shí)踐，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以“立德樹(shù)人”為己任，尋求新形勢(shì)下教育教學(xué)工作的新方法、新途徑和新模式，成為學(xué)生喜愛(ài)的教師，爭(zhēng)做人民滿意的教師。

第五篇：敬廉崇潔

2012—2013第二學(xué)期

“敬廉崇潔”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

韋華

廉潔，是為人處事的美德，是做人的應(yīng)守之道。作為教師，應(yīng)以身作則，為廉潔教育樹(shù)立良好形象。

一、樹(shù)立優(yōu)良的師德

“教人先做人，萬(wàn)事廉為先。勤奮作學(xué)問(wèn)，清白做正人。摯心敬業(yè)、誠(chéng)心為生。做本色人、說(shuō)本色話。”廉是教的根本、潔是學(xué)的楷模，只有踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在做事；“以廉為美，以廉為樂(lè)，以廉為榮”，才無(wú)愧于人民教師的稱號(hào)。作為一名教師，應(yīng)從自身做起，熱愛(ài)學(xué)生，春風(fēng)化雨；追求科學(xué)，崇實(shí)耐勞；弘揚(yáng)人文，貴和尚中。

二、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信

學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”教育中是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是思品、語(yǔ)文等人文學(xué)科更具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化中有著豐富的廉潔文化資源，我們可以加強(qiáng)學(xué)科滲透，深入挖掘并整合現(xiàn)有學(xué)科的廉潔教育資源。在教學(xué)活動(dòng)中傳遞，在言談舉止中感化。當(dāng)然在學(xué)科教學(xué)中滲透誠(chéng)信為內(nèi)容的品德教育，不僅僅是人文學(xué)科老師的任務(wù)，也是各科任教老師的一項(xiàng)重要任務(wù)。教書必先育人，各科教材中，都不同程度地滲透著誠(chéng)信教育等內(nèi)容，教師應(yīng)充分挖掘并提煉教材中的內(nèi)容，并有機(jī)地加以滲透。把廉潔教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)能力和提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程中受到廉潔教育，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。

總之，讓我們共守清廉之約，共筑清廉之家，廉潔一生，快樂(lè)一生，共創(chuàng)廉潔校園。