第一篇：觀圖有感

觀 圖 有 感 單位：唐山市栗園小學(xué)姓名：陳群

時(shí)間：2004年11月23日

觀 圖 有 感

-------學(xué)生心目中的好教師

眾所周知，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師隊(duì)伍的素質(zhì)關(guān)系著教育事業(yè)的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。在這個(gè)講求高質(zhì)量、高效率的現(xiàn)代社會(huì)中，我們教師不但要能教還得會(huì)教。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生所喜愛(ài)的教師不僅應(yīng)該是睿智的，是富有耐心和責(zé)任心的，而且還應(yīng)該是極具親和力的。那么到底什么樣的老師才是稱職的，才是學(xué)生心目中的好老師呢？

首先，學(xué)生心目中的好老師應(yīng)該品德高尚。

作為當(dāng)代教師我們應(yīng)該以德正己，把教育工作看作是體現(xiàn)自己價(jià)值的事業(yè)，而不是一種謀生的手段。把自己滿腔熱情投入到教育事業(yè)中去。把陽(yáng)光撒向每一個(gè)孩子，只有這樣我們才能把學(xué)生培養(yǎng)成為各種有用人才。

其次，學(xué)生心目中的好教師，愛(ài)心最重要。有大海的胸懷，能裝納孩子的一切，因?yàn)閻?ài)是教育的前提和出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，就沒(méi)有成功的教育。但光有愛(ài)是不夠的。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中存在著諸多“愛(ài)”的誤區(qū)。譬如，我們教師把愛(ài)變成了單向的輸出與給予，使教育的思想與要求變成了愛(ài)的附屬或附加品?！耙?yàn)槲覑?ài)你，我是為你好，所以你必須按照我的意圖去做。”這種剝奪

學(xué)生自由的愛(ài)，只能是捆綁學(xué)生的枷鎖，最終毀滅他們的生命力。那么作為人師我們究竟怎樣去愛(ài)我們的學(xué)生，才能與他們進(jìn)行心靈的碰撞，才能真正走進(jìn)他們的心靈深處，對(duì)他們進(jìn)行有的放矢的教育呢？

１． 始終注意貫徹民主與平等的原則。

由于學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，家庭背景，個(gè)人性格等等各不相同，所以每個(gè)學(xué)生的具體情況是千差萬(wàn)別的。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和和缺點(diǎn)。在某些老師眼里的所謂“缺點(diǎn)”也許正是一個(gè)學(xué)生有別于其他學(xué)生的特長(zhǎng)。要注意防止以“是不是聽話”作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生不應(yīng)該是“同一個(gè)模子里倒出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)件?！弊鳛榻處熞谜\(chéng)摯的愛(ài)去尊重和愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，不要以相貌、家庭狀況、學(xué)業(yè)、品德的優(yōu)劣來(lái)衡量學(xué)生，要做到一視同仁，沒(méi)有任何偏心，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)，克服成長(zhǎng)道路上的缺點(diǎn)和障礙。要知道沒(méi)有平等就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有平等和愛(ài)就談不上教育。

２． 要理解信任學(xué)生。

理解的愛(ài)更能讓人接受，只有理解學(xué)生，才能融洽感情，與他們真心溝通，為思想教育工作掃除障礙。只有信任學(xué)生，才能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，發(fā)揮他們的潛能，樹立進(jìn)取的信心。３． 要嚴(yán)要求重表?yè)P(yáng)。

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，所以對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)是毫無(wú)原則的溺愛(ài)，嚴(yán)格的規(guī)章制度去制約，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)指出，批評(píng)甚至進(jìn)行處罰。當(dāng)然對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)要及時(shí)表?yè)P(yáng)，正如我國(guó)教育家顏元說(shuō)的：“懲子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)。”要知道賞識(shí)和鼓勵(lì)是學(xué)生成長(zhǎng)中最為需求的營(yíng)養(yǎng)品，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高效表?yè)P(yáng)的積極作用。

４． 給后進(jìn)生以特別的愛(ài)。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！睈?ài)，是通往教育成功的橋梁，也是一條基本的教育原則。教師肩負(fù)祖國(guó)的希望、人民的重托。需要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，尤其是對(duì)于后進(jìn)生。我們教師不能把他們當(dāng)成“壞學(xué)生”，認(rèn)為他們“朽木不可雕，頑石不成材。”光用批評(píng)和處分是無(wú)濟(jì)于事，而應(yīng)該對(duì)他們傾注愛(ài)心，尊重他們的人格，用民主、平等的方式對(duì)待他們，堅(jiān)持“五不”的教育方式：不厭倦，歧視；不當(dāng)眾揭丑；不粗暴訓(xùn)斥；不冷嘲熱諷；不變相體罰。用愛(ài)心融化后進(jìn)生冰凍的“心理防線”，在師生之間架起一道情感交流的橋梁。從而使他們感受到老師的關(guān)愛(ài)，從而恢復(fù)他們的自信心，同時(shí)對(duì)我們由“戒心”變?yōu)椤百N心”，由“疏遠(yuǎn)”變?yōu)椤坝H近”，真正讓愛(ài)的陽(yáng)光溫暖他們的心靈，讓愛(ài)的雨露滋潤(rùn)他們的成長(zhǎng)。

第三．學(xué)生心目中的好老師更要知識(shí)豐。

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新急劇加快，加之新課程改革浪潮洶涌而至，教師——知識(shí)的傳播者面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但無(wú)論怎樣，作為一名當(dāng)代教師首先要業(yè)務(wù)精。即必須有堅(jiān)實(shí)的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，精湛的專業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。要能成為本學(xué)科的專業(yè)人才。但同時(shí)我們還要是精通教育的通才。凡是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感興趣的知識(shí)，我們都該去涉獵，以免學(xué)生質(zhì)疑時(shí)身為人師者，捉襟見(jiàn)肘，窘困尷尬。也只有這樣，在駕馭課堂教學(xué)時(shí)，我們才能胸有成竹，游刃有余。加外作為當(dāng)代教師還要具備終身學(xué)習(xí)，不斷更新自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力，徹底更新傳統(tǒng)的“桶水”與“杯水”的師生理念，教到老，學(xué)到老不斷去給自己充電，讓自己的學(xué)生源源不斷地從自己那里獲得健康的活水。

第四．學(xué)生心目中的好老師還要有濃厚的興趣。

興趣是一個(gè)人能量的激素。對(duì)一件事物產(chǎn)生濃厚興趣 的 人，他的智能會(huì)得到充分的發(fā)揮。

興趣有一種神奇的力量，它能使你不覺(jué)得苦，忘記了累。它會(huì)為你學(xué)習(xí)某一件技藝性門類，增添上一層斑斕的色彩。

第五．學(xué)生心目中的好老師還要手段新。

新時(shí)代，新要求，作為２１世紀(jì)的一名高素質(zhì)教師，還必須具

有熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備尤其是多媒體運(yùn)用于課堂的教學(xué)。只有熟練掌握課件的制作以及多媒體的操作，我們才能增加課堂教學(xué)的容量，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性和趣味性，從而提高課堂的教學(xué)效果，給學(xué)校的教育帶來(lái)前所未有的革命。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊鳛槿祟惖墓こ處煟覀儾粌H要有春蠶吐絲般的精神品質(zhì)；更要學(xué)識(shí)淵博，循循善誘；同時(shí)還要不斷研究和改進(jìn)教育方法，通過(guò)言傳身教，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)工作，學(xué)會(huì)創(chuàng)業(yè)。我堅(jiān)信只要我們想學(xué)生所想，給學(xué)生所及，我們就一定會(huì)成為他們心目中的好老師。

第二篇：觀圖書展有感

觀圖書展有感

平時(shí)我們都說(shuō)書是知識(shí)的載體，在參觀了圖書展之后另外的一個(gè)體會(huì)就是書也是藝術(shù)的載體，是美的表現(xiàn)形式。書的美不僅在于當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富知識(shí)，同時(shí)書籍在包裝和內(nèi)部的版面設(shè)計(jì)上也充滿了美感。

我們?cè)跁昊蛘呤瞧渌胤娇吹揭槐緯鴷r(shí)，就先看到是它的封面，以及它的書名。因此在書籍裝幀設(shè)計(jì)時(shí)必須要把書籍的封面的自己做好。同時(shí)也要使讀者能從書籍的封面設(shè)計(jì)大概猜測(cè)出書籍的內(nèi)容屬于那個(gè)范疇。內(nèi)容決定形式，書籍的內(nèi)容決定了書籍裝幀的形式。不同內(nèi)容的書籍有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，兒童書籍封面一般比較鮮艷，配有一些簡(jiǎn)單的插畫或者圖片；而一些文學(xué)書籍的封面一般比較簡(jiǎn)單，色彩選用那些比較莊重的色彩，與文學(xué)書籍的風(fēng)格相吻合。同時(shí)書籍封面在排版也因內(nèi)容的不同而不同。內(nèi)容決定形式，不同的內(nèi)容決定了書籍封面的形式，同時(shí)好的書籍封面能夠吸引讀者來(lái)閱讀和購(gòu)買，因此書籍裝幀設(shè)計(jì)對(duì)于書籍的銷售有著重要的影響。

在展會(huì)中有著十多家大型出版社，在每家大型出版社旗下又有很多不同方面的出版社。每家出版社雖然都會(huì)出版各種題材的圖書，但是每家出版社在 漫天撒網(wǎng)的同時(shí)還有自己的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。比如江西出版社的側(cè)重點(diǎn)是兒童讀物和文學(xué)作品。每個(gè)出版社都有自己的特色書籍，如黃山書社出版的中國(guó)紅系列書籍，針對(duì)建黨九十周年這件舉國(guó)歡慶的重大事件，對(duì)于中國(guó)的那些重要的文化和建筑等進(jìn)行了闡述和展示，想全國(guó)乃至世界人民展示了中國(guó)的深厚文化底蘊(yùn)和中國(guó)的歷史和中國(guó)的發(fā)展歷程。每個(gè)出版社都會(huì)充分挖掘自己所在省份的文化和特色，如山西出版社對(duì)于自己面食文化的研究，河南出版集團(tuán)對(duì)于中華武術(shù)文化的研究等等。同時(shí)香港澳門臺(tái)灣出版集團(tuán)的書籍對(duì)于人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私夂瓦B接世界方面起了很大的推動(dòng)作用。如香港大眾集團(tuán)熱衷于將外國(guó)的故事傳播給內(nèi)地的兒童，起著連接國(guó)內(nèi)與國(guó)外文化的紐帶作用！

在書籍的出口方面中國(guó)古典書籍的出口占了很大部分。中國(guó)的寓言故事在中國(guó)兒童出口出版物中占了很大的比重，中國(guó)的論語(yǔ)等書籍和四大名著的翻譯本是主要的出口書籍，而在現(xiàn)代方面中國(guó)的出口書籍很少。而外文書籍中大多都是現(xiàn)代的作品，其中文學(xué)作品占了很大的比重，與中國(guó)的書籍出口形成鮮明對(duì)比。

隨著現(xiàn)在多媒體技術(shù)的發(fā)展，電子書的出現(xiàn)為人們隨時(shí)瀏覽書籍提供了很大的便利，特別是隨著手機(jī)和各種平板電腦閱讀軟件和功能的出現(xiàn)，對(duì)于年輕一帶提供了非常好的機(jī)會(huì)利用瑣碎的時(shí)間來(lái)閱讀書籍。在很大程度上解決了攜帶書籍的不方便等問(wèn)題。但是這在一定程度上會(huì)影響書籍的銷售。圖書展是一次書籍的盛會(huì)，在圖書展中不僅學(xué)到了關(guān)于書籍裝幀的知識(shí)，同時(shí)也學(xué)到了書籍推廣和銷售的一些知識(shí)。開闊的圖書，開闊的風(fēng)景是這次圖書展的一個(gè)主題，也是書籍帶給我們的美好。

第三篇：觀富春山居圖有感

觀《富春山居圖》有感

說(shuō)到中國(guó)的山水畫，給我印象最為深刻的就要數(shù)富春山居圖了。它是由我國(guó)元代畫家黃公望所作，堪稱中國(guó)古代山水畫的傳世之作。全畫總共有前后兩段，主要是著力描寫浙江富春江帶的山水景色。乍一看此畫，首先給人的是一種蒼涼和悲壯之感。畫中的一山一樹仿佛也向我們流露出富春江兩岸的蒼穹和曠野之情。

要想充分的去欣賞此畫并把握此畫的意境，就要結(jié)合作者的生平和經(jīng)歷一起來(lái)欣賞。黃公望(1269—1354年)，字子久，號(hào)一峰，又號(hào)大癡道人、井西老人，江蘇常熟人(一說(shuō)富陽(yáng)人)。本姓陸，名堅(jiān)，父母早逝，家貧無(wú)依，過(guò)繼永嘉(今溫州)黃氏，遂改姓名。自幼聰敏勤學(xué)。及壯，博覽群書，經(jīng)、史、九流之學(xué)無(wú)不通曉。工書法，通音律，能作散曲。年輕時(shí)的他曾在在浙西廉訪使署充當(dāng)書吏，因經(jīng)辦田糧征收事被誣下獄。出獄后，改號(hào)“大癡”，從此不問(wèn)政事，浪跡江湖。其后信奉全真教，成為清修道士，賣卜云游于杭州、松江等地。50歲始專心從事山水畫創(chuàng)作。晚年酷愛(ài)富春山水，在春茗筲箕泉(今富陽(yáng)新民鄉(xiāng)廟山塢)結(jié)廬定居，并開始專心致力于繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，用筆墨歌頌祖國(guó)的大好山河，抒發(fā)自己的思想感情。所以，他的作品大都透漏出一種對(duì)于仕途的不屑，對(duì)于世俗的不羈，一心投身于山水，從此不問(wèn)世事的曠達(dá)和豪情，這似乎與東晉的詩(shī)人陶淵明有的一比，一個(gè)是寄情書畫，另一個(gè)是投身于詩(shī)歌。

黃公望的山水畫，繼承了五代、宋初董源、巨然一派，又受宋末、元初趙孟頰薰染，溶合自身對(duì)自然實(shí)景之感受，加以發(fā)展，自成一家。其特點(diǎn)在于：作淺絳色，山頭多礬石，筆勢(shì)雄偉；作水墨，皴紋稀少，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，超逸有致。而且他在從事山水畫創(chuàng)作以前，曾游歷了不少名山大中川，長(zhǎng)時(shí)間生活在山林之中，深入觀察、研究山水的特色。他住在江蘇松江時(shí)，在松江通海的地方，看激流轟浪，風(fēng)雨交加，也不在乎，住在常熟虞山的時(shí)候，經(jīng)常觀察虞山早晨和黃昏，陰天、霧天與晴天的不同景象，注意春、夏、秋、冬不同季節(jié)的山色變化。這一些，為他后來(lái)的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。

這幅畫中的山水之景在歷史中是有記載的，黃公望晚年“放浪江湖，愛(ài)富春山水之勝，潑墨畫大嶺山圖，遂結(jié)廬山于雞籠山之稍箕泉，以終老焉”。他死后墳葬霄箕泉附近的廟山塢。這里可以看出，黃公望和晚年，長(zhǎng)期在富春江兩崖從事創(chuàng)作，而且定居于富春江畔。記載中所講的大嶺山圖，就是富陽(yáng)大嶺山的寫生畫。這一帶，確實(shí)是具有曲型富春山水風(fēng)味的好地方。透過(guò)這幅畫，并結(jié)合作者的性情來(lái)體會(huì)這幅畫的意境，我們不禁在腦海中浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)場(chǎng)景，跨越到百年以前，黃公在初秋時(shí)節(jié)，踏著山間的青石小路，跨過(guò)古老悠遠(yuǎn)的白鶴橋，穿梭于初秋綠樹的濃蔭中，側(cè)耳傾聽丁冬的小泉飛瀑泉，滿眼看到的是累累果實(shí)，盡情陶醉在芳草馨香中，令人忘記了署熱，忘記了疲勞。

而后，當(dāng)他行至約一華里，便到了廟山塢口，登上右邊的一道山梁，展視在眼前的是一片開闊的平地。這便是他晚年居住過(guò)的筲箕泉，當(dāng)?shù)厝私猩曰笃骸４说厝鎵纳?，一面臨江，酷似筲箕。放眼環(huán)視，只見(jiàn)鸛山樹木蔥籠，大嶺峰巒起伏，雞籠山孤峰獨(dú)秀，東洲沙如水中翡翠。碧玉似的富春江從腳下緩緩而過(guò)，江流盡處，去波相接，杭州在望。正可謂“天下佳山水，古今推富春”，于是，他畫意大發(fā)，借著絲絲的秋風(fēng)，山間彌漫的微微寒意，展開畫布，盡情的揮毫潑墨，大有將眼中之景和心中所感都盡情表現(xiàn)于這幾尺畫卷中，畫到興起之時(shí)，自己似乎走進(jìn)畫中，將周圍的一切喧囂和雜念都拋到腦后，于是乎，這幅傳世之作《富春山居圖》便由此誕生了，并成為我國(guó)藝林的瑰寶并被無(wú)數(shù)的后代畫家爭(zhēng)相模仿和學(xué)習(xí)，對(duì)我國(guó)的水墨山水畫發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。

除了這幅畫的意境令人著迷外，它的表現(xiàn)手法和畫工也不容小覷。雖然只是平面畫，但這幾十個(gè)峰巒，通過(guò)線條的輕重和背景的烘托，使得層次感極為分明，從遠(yuǎn)處的群山到近處的山，過(guò)渡均勻，畫面很有深度感，沒(méi)有突兀的將近景與遠(yuǎn)景分開；從整體上看，畫面前大后小，也更加凸顯了錯(cuò)落有致的山巒與山上的樹木；在山脊之上，形態(tài)各異的樹木，姿態(tài)萬(wàn)千，濃墨勾勒的樹木生機(jī)盎然，盡顯參天之勢(shì)，淡描的樹木有些蕭條，但是仍不乏氣魄；山間的江畔上，有村落、有亭臺(tái)，有小橋，透過(guò)那濃濃的背景，江上的漁舟似乎逐漸遠(yuǎn)去，消失在這悠悠江面上；山間還有飛泉，有矮矮的茂林，雄秀蒼莽，動(dòng)靜結(jié)合，幽雅兼蓄?？傊?，整幅畫卷用筆洗練、流暢，氣韻高遠(yuǎn)，作淺絳色，山頭多礬石，筆勢(shì)雄偉；作水墨，皴紋稀少，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，超逸有致。十分具有雅潔淡逸的繪畫風(fēng)格，充分體現(xiàn)了黃公獨(dú)特的“赭墨山水”風(fēng)格，使此畫與其它傳統(tǒng)的山水畫相比，更加別有韻味，風(fēng)格獨(dú)特。成為山水畫的千古名作。

雖然歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月，從前完整的，耗費(fèi)了黃老幾年時(shí)間才完成的，向來(lái)被世人認(rèn)為是黃公望代表作的《富春山居圖》，只剩下了半卷，但是這絲毫沒(méi)有減退這幅畫的價(jià)值，無(wú)論是從功法，還是從意境，這幅畫都將成為中國(guó)山水畫永恒的經(jīng)典，并且不斷激發(fā)著后世的書畫家們不斷地向它學(xué)習(xí)和借鑒。

測(cè)儀081 張光普 2011年11月24日

第四篇：觀有感

觀<田禹治>有感 1010409班

101040916

趙丹

看這部電影之前,我上網(wǎng)查了一些和此電影相關(guān)的一些背景,和作者的相關(guān)消息.話說(shuō)影片《田禹治》是根據(jù)古典英雄小說(shuō)《田禹治傳》改編而成的，而《田禹治傳》在韓國(guó)的影響力僅次于《洪吉東傳》。小說(shuō)《田禹治傳》中的田禹治是專門幫助窮苦百姓，懲罰貪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不僅僅是默默的幫助百姓，而且還會(huì)想盡辦法懲罰惡人，他用的辦法就是道術(shù)。與一般意義上的英雄不同，他有一種骨子里的叛逆。導(dǎo)演崔東勛說(shuō)，田禹治雖然是英雄，但他的標(biāo)簽頁(yè)可以打上是反社會(huì)的，因此他的個(gè)性是很有魅力的。崔東勛導(dǎo)演把這樣一個(gè)特殊的英雄，從500年前的朝鮮時(shí)代穿越到了2009年的現(xiàn)代社會(huì)，把韓國(guó)古典小說(shuō)中的英雄人物在21世紀(jì)的背景下重新創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的富有魅力的英雄形象。之前很多影視作品中大家看了很多關(guān)于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次從未看過(guò)的田禹治的英雄形象。

比起韓國(guó)這部影片,難免會(huì)讓我們想到一些相似的電影,比如說(shuō)國(guó)外的<哈利波特>,<蜘蛛俠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前還是現(xiàn)在,都很符合大眾的心理,也就是大家都很喜歡看這種類似的影片,而<田禹治>與其它不同的是,這部片子運(yùn)用了一種道術(shù),在中國(guó)幾千年來(lái)的文化中也是不可缺少的,如果拿我們國(guó)家的文化來(lái)看這部電影,不由讓我想到在古代社會(huì),百姓都很崇尚迷信,也有道觀之說(shuō).但是此影片不只是很簡(jiǎn)單的道術(shù),而是將功夫和道術(shù)運(yùn)用在了一起,又吸引了那些喜歡看武打片的觀眾.對(duì)我來(lái)說(shuō),其實(shí)我覺(jué)得這部影片我也比較喜歡期中穿插的一小段的愛(ài)情故事,很多的人相信人有輪回這一說(shuō)發(fā),有時(shí)候我自己都不知道這是不是真的,電影看多了,難免會(huì)把自己有點(diǎn)分不清現(xiàn)實(shí)和虛幻了,再說(shuō)我們畢竟是佛教也有幾千年的歷史了,就算是國(guó)家現(xiàn)在再怎么的說(shuō)要相信科學(xué)之類的,難免也會(huì)有點(diǎn)小小的迷信.最近我也看了一部韓國(guó)的電視劇,叫做<屋塔房王世子>里面講的也是一部經(jīng)歷穿越的愛(ài)情故事,收視率比較的高,我想韓國(guó)人是不是也比較喜歡這一類的劇情呢?

當(dāng)人們看多了古代片,也看多了現(xiàn)代片,穿越的電影和電視劇也就是從這幾年開始流行的吧,大眾喜歡的就是最好了.接著我就具體講講影片吧.田禹治則有“道術(shù)”，以治心為基礎(chǔ)的道術(shù)可以說(shuō)裝載著東洋固有的哲學(xué)，這是一個(gè)很神奇的題材，也很符合韓國(guó)人的情節(jié)，就像是在講“很久很久以前的故事”。把刀變成花、采云飛翔、遁甲術(shù)的運(yùn)用等，在韓國(guó)，大家至少會(huì)知道個(gè)一二。影片《田禹治》中的道士們表演的就是土生土長(zhǎng)的道術(shù)。他們靈活地運(yùn)用遁甲術(shù)或復(fù)制術(shù)、穿越時(shí)空的移動(dòng)術(shù)、自由隱藏的隱身術(shù)、可以看千里之外的千里眼、可以知道對(duì)方心事的讀心術(shù)等，這些各種神奇的道術(shù)中還融入了東方武術(shù)等。這樣的一個(gè)獨(dú)特素材，很是吸引觀眾的.但是這部影片在特效上和好萊塢的大片是不能比較的,畢竟沒(méi)有好萊塢資金和技術(shù)的支持,但如果可以將故事很好的好和特效相結(jié)合，不讓特效面喧賓奪主也是很好的,我沒(méi)有看過(guò)這部片子的原著,但是像這種穿越的劇情卻是很讓我喜歡的.《田禹治》在劇情上峰回路轉(zhuǎn)，特效場(chǎng)面的配合又是井井有條，只要?jiǎng)∏槟軌蜻^(guò)硬，特效的有些疲軟也是可以原諒的。中國(guó)導(dǎo)演應(yīng)該要學(xué)習(xí)這一類影片，別國(guó)導(dǎo)演的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)也是值得借鑒的，好萊塢并非完全是一家獨(dú)大，只要本國(guó)導(dǎo)演能夠拍出精彩紛呈的電影，相信本國(guó)觀眾更樂(lè)意去影院捧場(chǎng)自己國(guó)人拍的電影.最后,如果由這部電影我反過(guò)來(lái)思考一下我們國(guó)家的電影事業(yè),其實(shí)我們國(guó)家也是比較喜歡觀看這類英雄拯救世界的這類電影,但是我國(guó)出的幾乎就是沒(méi)有,要么就是古代英雄那種很長(zhǎng)很長(zhǎng)的電視劇,看久了難免讓人乏味,要么出的那些電影就是感情片,我們國(guó)家從古到今有那么多的英雄,比如說(shuō)什么黃飛鴻啊,李小龍之類的,其實(shí)我們自己國(guó)家可以好好運(yùn)用這些人物,然后寫一部好的劇本,拍一部好的電影,讓世人大吃一驚,改變那種,我們?nèi)ル娪霸憾疾辉敢饪粗袊?guó)拍攝的電影這種現(xiàn)狀.就想韓國(guó)這部電影一樣,我們或許沒(méi)有多的資金,也沒(méi)有好的技術(shù),我們卻可以有一個(gè)好的劇本,好的導(dǎo)演,好的演員,好的想法去彌補(bǔ)那些沒(méi)有的.對(duì)于民眾來(lái)說(shuō),一個(gè)好劇本是最容易打動(dòng)人心的,我們可以放開思想,把大家關(guān)心的,喜歡的,全部都融入進(jìn)去,最好是有那種能體現(xiàn)國(guó)家特色的,更能吸引到本民族和國(guó)外的喜愛(ài).最后,我想說(shuō)《田禹治》特效做的不錯(cuò)，演員也還行，帥哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑與林秀晶林妹妹談情說(shuō)愛(ài)，夠娛樂(lè)。手機(jī)遠(yuǎn)程念咒，搞笑細(xì)節(jié)創(chuàng)意，分身降妖，特效似曾相識(shí)卻又很驚喜。總體來(lái)說(shuō)這是一部?jī)?yōu)加娛樂(lè)作品.我比較喜歡.

第五篇：觀2012有感

科技之光——觀 科技之光——觀《2012》有感 之光—— 》
最近有關(guān)世界末日的言論甚囂塵上，當(dāng)然絕大多數(shù)人都是開開玩笑而已。雖然科學(xué)早已 揭示地球會(huì)在很久的以后的未來(lái)毀滅，而且已經(jīng)有地球人已經(jīng)開始為為廣大的人類尋找新的 家園了，但是毀滅畢竟不是我們這一代的事情。但是自從《2012》這部電影上映以后，世界 末日似乎被提上了日程，人們每當(dāng)聽說(shuō)哪個(gè)地方發(fā)生地震，就自然而然的想起《2012》，好 像也是為了順應(yīng)這個(gè)潮流，有關(guān)地震的報(bào)道也是出奇地多，而且?guī)缀趺看味急恢庙?。但是，?duì)我而言，世界末日還是很遙遠(yuǎn)的，雖然最近在一些門戶網(wǎng)站上有笑言溫家寶出 售諾亞方舟船票的事，但是我還沒(méi)有為遙遠(yuǎn)的將來(lái)溝渠船票的打算?！?012》 在 這部電影中，我更關(guān)注的是電影中那個(gè)最終逃過(guò)劫難杰克·杰克遜一家。他們命運(yùn)的發(fā)展起落才是我心中 的真正所向。在影片的開頭，艾俊咸斯利發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)活動(dòng)導(dǎo)致地球的內(nèi)部發(fā)生了變化，既而可能威脅到 地殼的安全，給我們展現(xiàn)出地下炎熱的世界，也為后來(lái)的滔天巨變埋下伏筆。后來(lái)，杰克·杰 克遜帶著兩個(gè)孩子去黃石公園度假，卻發(fā)現(xiàn)曾有美好回憶的湖泊已經(jīng)干涸了，而這個(gè) 地區(qū)也成為了禁區(qū)。在黃石公園度假期間，充滿疑惑的他在黃石附近的營(yíng)地偶然認(rèn)識(shí) 了查理。查理告訴他由于自然環(huán)境和資源長(zhǎng)期被人類掠奪性破壞，地球自身的平衡系 統(tǒng)已經(jīng)面臨崩潰，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害。查理說(shuō)有些國(guó)家已經(jīng)在聯(lián)合秘密研 制并建造可以躲避這個(gè)災(zāi)難的方舟,杰克遜以為他是個(gè)瘋子就一笑而過(guò)走開了，最終 卻知道了查理的預(yù)言所言不虛。故事繼續(xù)發(fā)展，在不同的地方發(fā)生了地縫開裂的詭異 事件，甚至有一次女主角，也就是杰克遜的前妻竟然在超市親歷地裂的景象。這么多 的事件都只是在為鋪天蓋地的特效場(chǎng)面做鋪墊，同時(shí)它也讓我們感受到了災(zāi)難的步步逼近。心情也越來(lái)越緊張起來(lái)。這是一部災(zāi)難片，也是一部科幻片，它所展現(xiàn)的災(zāi)難毀滅場(chǎng)景，遍尋影史也罕有匹敵。在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，我們有幸借助高超無(wú)比的計(jì)算機(jī)技術(shù)，看到了世界末日發(fā)生之時(shí)的 震撼之景，崩裂的大地，深陷的地面，滔天的巨浪，火熱的熔巖，給人一種身臨其境的感覺(jué)?？催^(guò)之后心情也是隨著電影情節(jié)的起伏而跌宕著，每每看到主人公死里逃生，頓時(shí)松了一口 氣。雖然知道，這部電影絕對(duì)不會(huì)脫了好萊塢的俗套，男主角定然會(huì)活到最后，可是還是很 揪心。正所謂，看三國(guó)掉眼淚——瞎操心了。不過(guò)，這也正是科幻電影魅力獨(dú)特之處。人們 的非凡想象力，從一開始就賦予

了科幻電影以綿延不斷的長(zhǎng)久生命力，一路走來(lái)經(jīng)過(guò)了 100 多年。這一百多年里，許多科幻精品橫空出世重寫電影歷史，推動(dòng)著這個(gè)獨(dú)特的片種不斷的 創(chuàng)新發(fā)展，并給我們帶來(lái)了無(wú)盡的想象空間。如果電影是夢(mèng)的話，科幻電影可以說(shuō)是最瑰麗 的一個(gè)。而 2012 又是科幻電影中的奇葩。電影是影像的藝術(shù)，所以絕佳的創(chuàng)意必須有足夠強(qiáng)硬的技術(shù)支持才能展現(xiàn)給觀眾。這也 是絕大多數(shù)經(jīng)典的科幻電影作品出自好萊塢的原因。由于技術(shù)所限，早期的科幻電影多顯得 粗糙，特技效果讓人不敢恭維，沒(méi)有多少留給人們銘記的經(jīng)典。但是正是這些早期電影人的 不斷探索，讓今日之科幻電影有了如此迷人的風(fēng)采?？苹秒娪笆俏覐男r(shí)候開始就最喜歡的電影類型，出名的不出名的都在我的前后搜刮下 看得差不多了，可觀看《2012》時(shí)無(wú)比興奮的心情卻是從來(lái)沒(méi)有的。電影導(dǎo)演羅蘭.埃默 里赫深諳如何控制影片的節(jié)奏，使得故事的發(fā)展一直張馳有度。有受雇于政府的內(nèi)斂深沉的 科學(xué)家； 有權(quán)力欲膨脹、為達(dá)目的不折手段的白宮官員； 有自私自利、令人厭惡的俄國(guó)富翁，還有他的兩個(gè)混蛋兒子；還有查理，他是一個(gè)行為怪異的電臺(tái)播音員，對(duì)瑪雅人的“2012” 預(yù)言非常癡迷。這些形形色色的角色給電影平添生氣。既然是災(zāi)難片，最激動(dòng)人心的自然是災(zāi)難發(fā)生時(shí)的場(chǎng)景。當(dāng)崩倒的大樓將要撞上杰克遜

他們的飛機(jī)時(shí)，我的心真是緊的要縮成一個(gè)團(tuán)了。而火山爆發(fā)之時(shí)，絢麗的光環(huán)，飛起的沙 石又帶著一個(gè)詭異而令人恐懼的美感。在這樣緊急的時(shí)刻，我卻在欣賞風(fēng)景，不知這是不是 影片導(dǎo)演想要看見(jiàn)的事呢？ 但是，是不是只要有強(qiáng)大的電腦技術(shù)就能拍出好電影的？答案當(dāng)然是否定的。隨著電腦 科技日新月異的發(fā)展，好像已經(jīng)沒(méi)有無(wú)法展現(xiàn)在熒幕上的光影了，科技帶給了人們無(wú)窮的希 望，也帶來(lái)了一些弊端。在另一個(gè)方面，科幻電影最核心的部分――創(chuàng)意，越來(lái)越顯出頹勢(shì) 了。放眼望去，現(xiàn)在在熒幕上大行其道全是超人，蜘蛛俠，蝙蝠俠等漫畫英雄，任何一部科 幻影片只要花大價(jià)錢好像都可以用特效堆砌的光怪陸離。而像以前的科幻帶給我們癡迷般的 心醉，卻越來(lái)越少不知去何處追尋了。所幸的是，《2012》無(wú)論在畫面上還是劇本創(chuàng)意下，都算是當(dāng)今科幻電影中的翹楚，年 初看了這一部電影，也算是得了今年科幻之旅的好彩頭。不知當(dāng)?shù)厍蜃罱K毀滅的時(shí)候，所展 示出的景象是不是會(huì)像電影里那樣呢？不過(guò)，希望這部電影不要一語(yǔ)成讖。地球上的人們是 該早點(diǎn)準(zhǔn)備了，如果真有那么一天，我希望它不是慌亂的逃命，而是有條不紊的