第一篇：教育感受

一個(gè)班集體的整體素質(zhì)如何，和學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)有很大的關(guān)系。學(xué)生個(gè)體素質(zhì)高，往往班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、紀(jì)律好，班主任工作就得心應(yīng)手。但“十個(gè)指頭不一樣齊”，一個(gè)班集體中總會(huì)有一些“后進(jìn)生”，他們的存在，常使班級(jí)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，給班級(jí)管理工作帶來(lái)各種各樣的困難，這是班主任最感頭痛的事情,當(dāng)然我班也不例外。

初次接手班主任工作，開(kāi)學(xué)第一天，有個(gè)學(xué)生就給我留下了極差的印象。這之后的很多節(jié)課，這個(gè)學(xué)生沒(méi)有一次是安分地坐在那里認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)講的，有好幾次我的上課思路也因?yàn)樗銇y了，在平時(shí)也經(jīng)常會(huì)有很多學(xué)生告他的狀，每次面對(duì)他的時(shí)候，總是他做了不好的事惹我生氣，批評(píng)他時(shí)，我的態(tài)度肯定不會(huì)好，好幾次我也都在全班同學(xué)面前批評(píng)了他，在我看來(lái)，這樣的學(xué)生是對(duì)什么都無(wú)所謂的，而他也確實(shí)是一次比一次表現(xiàn)的無(wú)所謂。就這樣，我以為這樣的學(xué)生，我就應(yīng)該采取嚴(yán)厲的批評(píng)教育去壓制他，否則以后的日子我就更管不住他了。

其實(shí)這時(shí)就很需要班主任加強(qiáng)思想政治工作，從“教人做人”入手，對(duì)他關(guān)心教育，給他講道理，并恰當(dāng)?shù)刂赋鏊砩系娜秉c(diǎn)，做好他的轉(zhuǎn)化工作，提高他的個(gè)體素質(zhì)，促進(jìn)班級(jí)整體素質(zhì)的提高?？墒?，最開(kāi)始我并沒(méi)有那么做。這樣直到開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)之后，才讓我對(duì)他的印象有所改觀(guān)。那是因?yàn)樗麐寢尯臀曳从?，他在家里常和媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)铱隙ㄊ怯胁〉模页３Ｗ约汗懿蛔∽约?，上課常做小動(dòng)作，老師也是越來(lái)越不喜歡我了，你帶我去醫(yī)院看看吧”。聽(tīng)了這話(huà)之后，一時(shí)之間，我突然覺(jué)得這個(gè)孩子沒(méi)有我想象中那么差。所以那之后，我第一次找他好好地談了一次話(huà)，這次談話(huà)讓我了解到了他的另一面，其實(shí)一直以來(lái)他都是很不開(kāi)心的，比他小的雙胞胎弟弟卻比他高一級(jí)，父母親戚常常拿這事來(lái)說(shuō)他，或許本意是激勵(lì)他，但是可能說(shuō)的不當(dāng)，他認(rèn)為所有人都不喜歡他，這反而另他產(chǎn)生了逆反心理。從和他的談話(huà)中我感覺(jué)到其實(shí)現(xiàn)在的他是想改的，思想上也要求上進(jìn)的，可是不好的惡習(xí)一旦形成，一時(shí)之間也很難改，所以他自己也是很苦惱。另外開(kāi)學(xué)以來(lái)，我反思自己，也確實(shí)從來(lái)沒(méi)有試著走入孩子的內(nèi)心，去了解關(guān)心他，我只是一味地指責(zé)、批評(píng)、要求他。其實(shí)這樣地孩子更需要鼓勵(lì)和關(guān)心，如果周?chē)四芙o他一種期許地眼光，給他信心，那么他一定會(huì)自我要求更嚴(yán)格。那次談話(huà)之后，我明顯感覺(jué)他上課時(shí)自我約束了，盡管不時(shí)還是會(huì)開(kāi)小差，但是只要我把目光投向他，他就會(huì)收斂很多，他感覺(jué)這是老師和他之間地一種默契，老師是在為他好。從他身上我感受到了一點(diǎn)，一時(shí)地壓制學(xué)生，“罰”可能有用，但是想真正轉(zhuǎn)化學(xué)生，那一定是要教師花心思的，教師要尊重和理解學(xué)生,而且是個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程。

“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”。教師只有用發(fā)自?xún)?nèi)心的“愛(ài)”來(lái)對(duì)待“后進(jìn)生”，才能打到他們心靈的深處。用“父愛(ài)”和“母愛(ài)”獲得他們的信任，是轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”工作的基礎(chǔ)。后來(lái)，我會(huì)常常找到這位同學(xué)，與他談心，問(wèn)問(wèn)他其他學(xué)科的學(xué)習(xí)情況，生活上是否有困難。慢慢的我驚喜地發(fā)現(xiàn)他變了，成績(jī)提高了，一些壞習(xí)慣也在慢慢的改掉。

與優(yōu)秀生相比，“后進(jìn)生”無(wú)論是學(xué)習(xí)還是行為習(xí)慣，都存在著一定的差距。一般來(lái)說(shuō)，他們所處的家庭環(huán)境和周?chē)h(huán)境都不太理想，甚至有的還比較惡劣，他們常常得不到應(yīng)有的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。但是，“后進(jìn)生”也有自尊心，也有被同學(xué)和老師愛(ài)護(hù)的愿望，他們希望得到社會(huì)、家庭、學(xué)校老師的一視同仁，得到別人的尊重。因此，教師要對(duì)他們的思想反復(fù)、信心動(dòng)搖要有充分的思想準(zhǔn)備

第二篇：感受英國(guó)教育

感受英國(guó)教育

賈汪建平求知中學(xué)蔣興凡

本人有幸參加了江蘇省教育廳組織的生物教師赴英培訓(xùn)活動(dòng)。在為期四周的學(xué)習(xí)、考察旅行和生活中，我們參觀(guān)6所中小學(xué)校，走進(jìn)了課堂與英國(guó)的老師、學(xué)生零距離交流，同時(shí)聽(tīng)取了英國(guó)中小學(xué)教師、大學(xué)教授、政府官員的專(zhuān)題講座，從各個(gè)側(cè)面對(duì)英國(guó)的教育體制、教育理念、課程設(shè)置、備課上課、考試評(píng)估、作息時(shí)間都有了比較詳細(xì)的了解。我們也去過(guò)了英國(guó)的城市鄉(xiāng)村，如倫敦、劍橋、牛津、利物浦、愛(ài)丁堡、切斯特、約克等，領(lǐng)略了英國(guó)部分名勝風(fēng)景，加深了對(duì)英國(guó)教育和文化的了解。在Suman教育培訓(xùn)中心的安排下，我們學(xué)用刀叉體驗(yàn)西餐味道，走進(jìn)酒吧，品嘗英國(guó)酒文化，盡情感受異域的民俗??下面我想對(duì)本次英倫之旅做個(gè)回顧和總結(jié)。

★ 簡(jiǎn)樸實(shí)用 ★

◆ 學(xué)校校門(mén)---第一次到英國(guó)學(xué)校，不敢相信學(xué)校大門(mén)竟如此簡(jiǎn)單，就是一個(gè)普通的木牌,而且很不起眼。后來(lái)參觀(guān)其他幾所學(xué)校也是如此，原來(lái)英國(guó)學(xué)校的校園是開(kāi)放的，綠化帶代替了圍墻和柵欄，沒(méi)有傳達(dá)室、更沒(méi)有門(mén)衛(wèi)，幾乎所有的學(xué)校都沒(méi)有一個(gè)“象樣”的校門(mén)。其實(shí)不要說(shuō)中小學(xué)，就是象劍橋、牛津等世界一流的大學(xué)也是如此，學(xué)?！按箝T(mén)”就是一個(gè)家門(mén)而已，還不如國(guó)內(nèi)幼兒園的校門(mén)?？磥?lái)英國(guó)人花錢(qián)真是用在刀口上，該花的一分錢(qián)都不少，不該花的一分錢(qián)都不花，花錢(qián)講究實(shí)用。

◆ 學(xué)校環(huán)境---參觀(guān)幾所學(xué)校（matthews rc high school、meschaple school、MMU大學(xué)、ashton on mersey school），共同點(diǎn)能感覺(jué)到濃濃的人文氣息，每面墻壁都會(huì)說(shuō)話(huà):走廊的墻上貼著學(xué)生的作品,處處可見(jiàn)學(xué)生活動(dòng)照片的專(zhuān)欄,用材不是很高檔,但構(gòu)圖、色彩的搭配卻恰到好處。校園、教室、實(shí)驗(yàn)室、食堂等都非常生活化, 特別是教室布置得琳瑯滿(mǎn)目, 不僅展出玩具, 還展出各類(lèi)生產(chǎn)、生活用具以及老師、學(xué)生自己制作的手工、動(dòng)植物標(biāo)本、圖畫(huà)等, 趣味十足。有些作品還非常有創(chuàng)意。每間教室的墻上, 不是相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的專(zhuān)欄, 就是貼滿(mǎn)了學(xué)生的作品，學(xué)校充分利用每一點(diǎn)有效的空間, 或吊或掛各種各樣的“作品” , 充滿(mǎn)了濃濃的教育“ 味道”，這就是我們常說(shuō)的環(huán)境育人吧。校園整潔，墻壁、課桌無(wú)一絲刻畫(huà)、涂抹。校園內(nèi)總有大片綠地，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地不大。校舍無(wú)高樓，基本上都是普通平房，而且房子外表也毫無(wú)裝飾，不像國(guó)內(nèi)外墻鋁塑板、瓷磚等裝飾，墻壁均是紅磚，看上去確實(shí)是“原汁原味”，樸素的不能再樸素。

◆ 學(xué)校教室---教室（實(shí)驗(yàn)室）的空間不大，沒(méi)有國(guó)內(nèi)我們的教室空間大。從外形上看，像廠(chǎng)房。但教室設(shè)施先進(jìn)、實(shí)用，類(lèi)似于我們的多功能室。教室里沒(méi)有用粉筆的黑板，只有供書(shū)寫(xiě)的白板和投影用的電子白板及音響，有2-4臺(tái)計(jì)算機(jī)，教室桌椅按小組形式放置，利于學(xué)生小組活動(dòng)。英國(guó)教室的設(shè)置是以學(xué)科為中心，而不是以學(xué)生為中心，也就是說(shuō)英國(guó)是“學(xué)生找老師”即跑班上課，我們是“老師找學(xué)生”。我們參觀(guān)的幾所學(xué)校教室也是實(shí)驗(yàn)室，室內(nèi)物品擺放顯得凌亂，空間顯得擁擠，的確沒(méi)有我國(guó)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室那么寬敞、漂亮，但是教育設(shè)施的利用是非常理性而且到位的，實(shí)驗(yàn)器具多數(shù)為塑料制品而不是玻璃制品（培養(yǎng)皿等），保證實(shí)驗(yàn)的安全性。幾乎每節(jié)生物課老師都要做實(shí)驗(yàn)，試驗(yàn)器材信手拈來(lái)，儀器和設(shè)備的使用率非常高。實(shí)驗(yàn)室與教室合二為一，確實(shí)體現(xiàn)英國(guó)一切實(shí)用的原則。

◆感悟：英國(guó)的簡(jiǎn)樸校園及實(shí)用的設(shè)施與我國(guó)形成了鮮明的對(duì)比反差。英國(guó)的校園

建筑反映了他們簡(jiǎn)樸與實(shí)用的教育理念。在這種建筑簡(jiǎn)樸、書(shū)香濃郁、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的校園環(huán)境熏陶下，培養(yǎng)了英國(guó)人講究實(shí)用、勤于務(wù)實(shí)的求實(shí)精神，培養(yǎng)出高素質(zhì)的公民，造就了一代又一代的科學(xué)精英。

在我國(guó)的許多學(xué)校，從貧困農(nóng)村的小學(xué)到現(xiàn)代都市的重點(diǎn)中學(xué)，國(guó)家加大校舍投入，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。但有的學(xué)校為了體現(xiàn)現(xiàn)代氣派,體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力,剛用過(guò)十幾二十幾年的教學(xué)樓推倒重建,校舍內(nèi)外裝修得富麗堂皇,氣派非凡，更有甚者有些名校的校門(mén)動(dòng)輒上百千萬(wàn)。

小富即闊的排場(chǎng)與大富卻簡(jiǎn)的風(fēng)范相比,我們應(yīng)該反思什么？

★ 快樂(lè)創(chuàng)新 ★

◆ 英國(guó)的課堂教學(xué)注重師生互動(dòng)寓教于樂(lè)。學(xué)生注意力是有限的，如何有效地提

高課堂效率，在英國(guó)，教師非常注重趣味性。他們的課堂氣氛十分活躍，很輕松自由，有很多游戲和活動(dòng)，經(jīng)常采用小組合作學(xué)習(xí)法。一般中小學(xué)每班有20多個(gè)學(xué)生，經(jīng)常是兩張桌子并在一起，四周坐四、五個(gè)學(xué)生，以便于小組討論。學(xué)生可以提問(wèn)、大膽發(fā)言，可以坐在位子上回答老師的問(wèn)題。老師衣著隨便，在教室來(lái)回走動(dòng)或經(jīng)常坐在講桌上講課，學(xué)生隨時(shí)可以提出問(wèn)題。教師上課始終帶著微笑，總是不斷的鼓勵(lì)學(xué)生，贊賞學(xué)生，讓學(xué)生不斷產(chǎn)生自信。教學(xué)方式多樣，課堂氛圍寬松，節(jié)奏較為緩慢。

◆ 課堂教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。英國(guó)教學(xué)很注重教學(xué)實(shí)踐、培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)

手能力。我們?cè)谑ヱR修學(xué)校觀(guān)摩的一節(jié)關(guān)于“花的結(jié)構(gòu)”生物課。共18個(gè)學(xué)生3位教師。學(xué)生分為三組ABC，其中一組搜集花的有關(guān)知識(shí)、一組顯微鏡觀(guān)察花的結(jié)構(gòu)、一組動(dòng)手剪貼花的模型。ABC三組輪換活動(dòng)內(nèi)容。三組活動(dòng)內(nèi)容都是讓學(xué)生先體驗(yàn)、先理解而后再?gòu)闹姓页鼋Y(jié)論。整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的過(guò)程。由于孩子們都是積極的、主動(dòng)的參與探究問(wèn)題和解決問(wèn)題，因此學(xué)生的天性、靈性及思維、動(dòng)手能力在開(kāi)放的課堂上可以自然釋放。另外，我們參觀(guān)的其他幾所學(xué)校，發(fā)現(xiàn)在課程設(shè)置上也非常突出實(shí)用性知識(shí)和技能教學(xué)。學(xué)校還會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)日常生活中必備的技能，如電工、水工、木工技能，家電操作等。許多大學(xué)都設(shè)有“工作中心”，為學(xué)生提供各種校內(nèi)、校外的工作機(jī)會(huì)，有的學(xué)生在設(shè)計(jì)服裝或是其他日用品、飾品，并自己用縫紉機(jī)縫制出來(lái)；木工室里有的學(xué)生用電鋸鋸著自己設(shè)計(jì)好圖樣的乒乓球拍、小玩具等，有的在用銼刀打磨作品，也有的學(xué)生在電腦室里用計(jì)算機(jī)進(jìn)行電子設(shè)計(jì)。

◆ 課堂教學(xué)注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的合作精神。老師非常注重培養(yǎng)孩子們的合作意識(shí)，一

個(gè)小組通常有4—6人，老師讓學(xué)生在課堂上討論，討論后讓學(xué)生講出自己的見(jiàn)解。從課堂觀(guān)察來(lái)看，孩子們的合作意識(shí)的確很好，明確分工，有序合作，興趣盎然，表現(xiàn)良好

◆ 課堂教學(xué)注重培養(yǎng)專(zhuān)才，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性。英國(guó)的教育體制是個(gè)性教育，無(wú)論在考試或者教學(xué)方面都盡量發(fā)揮學(xué)生個(gè)性。在基礎(chǔ)教育階段，通常學(xué)校會(huì)對(duì)每個(gè)年級(jí)和每個(gè)班級(jí)訂有整體性教學(xué)計(jì)劃地，任課老師還會(huì)為每位學(xué)生制定個(gè)體教學(xué)計(jì)劃。重視個(gè)別教育的客觀(guān)結(jié)果使孩子的個(gè)性發(fā)展十分鮮明，布滿(mǎn)朝氣和創(chuàng)造活力。英國(guó)的高考孩子可以自由選擇考試科目。在這種體制下，學(xué)生按愛(ài)好學(xué)習(xí)，在愛(ài)好科目上投入更多精力，發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)與個(gè)性。

◆ 課堂教學(xué)注重實(shí)用原則。英國(guó)老師在教學(xué)中很注意知識(shí)的實(shí)用性，不擺花架子。

很注重孩子探究知識(shí)形成的過(guò)程，沒(méi)有過(guò)多的說(shuō)教，沒(méi)有過(guò)多方法的指導(dǎo)，每次活動(dòng)或?qū)嶒?yàn)結(jié)束，只要學(xué)生得出結(jié)論就行了，不管用什么方法都可以，注重結(jié)果，注重過(guò)程，注重實(shí)用。所以，沒(méi)有束縛思維的課堂就顯得輕松愉快，孩子們也會(huì)感到很自信，同時(shí)無(wú)形中培養(yǎng)孩子實(shí)用主義原則。

我們的課堂教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、方法、形式、環(huán)節(jié)等方面與英國(guó)的課堂教學(xué)模式有差

別，但是不是很大，特別是近幾年我們學(xué)習(xí)杜郎口模式，課堂氣氛活躍，學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)等，有的教師的課堂教學(xué)比英國(guó)的還要好。但是為什么學(xué)一段時(shí)間就丟掉？為什么總感覺(jué)到這種快樂(lè)教育的模式不適應(yīng)應(yīng)試教育呢？英國(guó)的大考不比我們少，且孩子早上8點(diǎn)上課下午3點(diǎn)放學(xué)，為什么他們家長(zhǎng)、孩子的壓力比我們小呢？我感覺(jué)英國(guó)的考試模式、試卷的難易程度、招生選拔的制度與他們提倡的教育教學(xué)理念不矛盾，是一致的。

★ 每位孩子都重要 ★

“每位孩子都重要”(Every Child Matters)是英國(guó)基礎(chǔ)教育的一個(gè)核心理念。

◆ 其核心內(nèi)容是：提倡每一個(gè)孩子都同等重要和平等, 在學(xué)校接受教育的機(jī)會(huì)均

等。從不放棄任何一個(gè)學(xué)生, 尊重每一個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)和建議, 讓每一個(gè)學(xué)生自信地、有自身個(gè)性和特長(zhǎng)地發(fā)展。

◆ 其主要達(dá)成目標(biāo)：全社會(huì)都要幫助兒童達(dá)致健康發(fā)展的5個(gè)指標(biāo): ①健康: 享有

身體及精神上的健康, 并養(yǎng)成健康的生活方式;②安全: 受到保護(hù), 不會(huì)受到傷害和漠視;③快樂(lè)、成功:享有最大的生活樂(lè)趣, 并掌握各項(xiàng)技能;④做出積極貢獻(xiàn): 積極參與社區(qū)和社會(huì)事務(wù),不會(huì)做出反社會(huì)及違反法律的行為;⑤得到經(jīng)濟(jì)保障: 不因經(jīng)濟(jì)無(wú)保障而無(wú)法充分發(fā)揮潛能。

“每個(gè)孩子都重要”的說(shuō)法在國(guó)內(nèi)同三個(gè)“一切”的說(shuō)法（一切為了學(xué)生，為了學(xué)

生的一切，為了一切學(xué)生）意思一樣。但在落實(shí)上卻差別較大。在英國(guó)從首相到教育官員到校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)，都在為如何落實(shí)“每個(gè)孩子都重要”制定切實(shí)可行的、務(wù)實(shí)的措施。

◆ 重視貧富有差異學(xué)生的教育

英國(guó)貧富差異也是比較大，針對(duì)貧困兒童的教育。英國(guó)有一項(xiàng)從零歲開(kāi)始對(duì)貧困家

庭的兒童給予關(guān)懷的“確保開(kāi)端” 計(jì)劃。將健康、家庭支持、兒童關(guān)懷、教育整合起來(lái), 使所有的兒童在生命最初的關(guān)鍵時(shí)期獲得最好的開(kāi)端。在貧困人員較多的社區(qū)建立兒童中心, 為四歲以下生活在貧困中的兒童提供服務(wù)。對(duì)貧困家庭政府提供高層住房，一旦家庭有了孩子，政府則為他們調(diào)換寬敞的或周?chē)锌諘鐖?chǎng)地的住房，滿(mǎn)足孩子活動(dòng)的需求。同時(shí)各個(gè)學(xué)校對(duì)困難家庭學(xué)生都有相應(yīng)的資助內(nèi)容，提供免費(fèi)的午餐，提供統(tǒng)一的免費(fèi)校服。

◆ 重視心理和生理上差異學(xué)生的教育

英國(guó)學(xué)生的考試成績(jī)是個(gè)人隱私，不得公布，以免給學(xué)生造成心理壓力。在英國(guó)體

罰變相體罰學(xué)生都是侵犯人權(quán)的，老師或?qū)W校要吃官司的。就連家長(zhǎng)會(huì)是一對(duì)一的，就有點(diǎn)兒像醫(yī)生為病人治病一樣。老師在預(yù)約的時(shí)間里只見(jiàn)一個(gè)家長(zhǎng)，告訴家長(zhǎng)孩子在學(xué)習(xí)上的不足，應(yīng)怎樣努力。同時(shí)，學(xué)校考慮到孩子們的自尊心，禁止家長(zhǎng)打探孩子的考試成績(jī)。而在中國(guó)所有的家長(zhǎng)坐在一起，成績(jī)單張貼在教室里，如果孩子沒(méi)考及格，家長(zhǎng)會(huì)丟面子，孩子的自尊也會(huì)受到打擊。

對(duì)于身體或智力殘疾的學(xué)生，英國(guó)取消原來(lái)的特殊學(xué)校，把生理缺陷的孩子納入正

常學(xué)校教育。同時(shí)幾乎每個(gè)學(xué)校都有一個(gè)特別教育教研組，專(zhuān)門(mén)研究特別學(xué)生的教育對(duì)策。而且校舍設(shè)施都有殘疾人通道（廁所、走廊、樓梯等處），為殘疾學(xué)生提供一切便利。

◆ 重視認(rèn)知水平和能力差異學(xué)生的教育

在課堂教學(xué)方面我們所說(shuō)的落后生（差生）教育，在英國(guó)中小學(xué)的教學(xué)組織始終保

持著課堂教學(xué)和個(gè)別輔導(dǎo)兩個(gè)系統(tǒng)。課堂教學(xué)由任課教師組成，面向全班學(xué)生系統(tǒng)授課。個(gè)別輔導(dǎo)由輔導(dǎo)教師組成。這種雙軌并行的教學(xué)組織形式既發(fā)揚(yáng)了班級(jí)授課制系統(tǒng)講授、成批培養(yǎng)、大規(guī)模提高教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)勢(shì)，又克服了其在因材施教上的不足，充分照顧到了每個(gè)兒童的個(gè)體需要和個(gè)性發(fā)展。在我們參觀(guān)ashton on mersey school里，我們就看到15個(gè)學(xué)生上課，就有5個(gè)教師在輔導(dǎo), 這在國(guó)內(nèi)一個(gè)教室5位老師同時(shí)教學(xué)是不多見(jiàn)的。受輔導(dǎo)的學(xué)生一旦達(dá)到相應(yīng)的知識(shí)水平，就回到原班級(jí)就讀。應(yīng)該說(shuō)這種方式有效地關(guān)注了學(xué)生的認(rèn)知水平上的差異，與國(guó)內(nèi)的利用課余時(shí)間給學(xué)生“補(bǔ)差”有所不同。

英國(guó)全國(guó)性的大考比我們的多。僅基礎(chǔ)教育階段國(guó)家級(jí)的統(tǒng)一考試就有5次(7歲一

次、11歲一次、14歲一次、16歲一次即GCSE考試、18歲一次即A-level考試?，F(xiàn)在僅有2次考試)。以學(xué)生16歲參加的GCSE考試為例,他們會(huì)在試卷中設(shè)置不同難度的試題供學(xué)生選擇，或在同一次考試中設(shè)置不同難度的試卷供學(xué)生選擇，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生能力差異的關(guān)注。如：試卷有容易卷、普通卷和困難卷3份試卷，考生可以參加“容易卷+普通卷”的考試，將獲得C等、D等、E等、F等或G等的成績(jī)；考生也可以參加“普通卷+困難卷”的考試，將獲得A等、B等、C等或D等的成績(jī)；參加“普通卷+困難卷”的考生如果達(dá)不到D等的標(biāo)準(zhǔn)將不予記分。英國(guó)這種考試制度及評(píng)價(jià)方式，真正體現(xiàn)以人為本，以孩子的發(fā)展為本，承認(rèn)孩子的能力差異，讓每個(gè)孩子都有成功感，每個(gè)孩子都重要。

◆ 重視不同文化、民族差異學(xué)生的教育

英國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，文化差異加大。在英國(guó)有全納教育政策，此項(xiàng)政策強(qiáng)調(diào)

將所有孩子都納入主流教育。規(guī)定學(xué)校必須為所有的孩子提供平等的受教育機(jī)會(huì), 包括有特殊教育需要的孩子, 殘疾孩子, 來(lái)自不同社會(huì)文化背景、不同種族、不同語(yǔ)言背景(包括旅居者、難民和避難者)的孩子。所有主流學(xué)校都必須制定融合所有學(xué)生的政策。在我們考察的圣馬修天主教會(huì)學(xué)校中，一個(gè)班級(jí)18個(gè)學(xué)生其中白人10人黑人3人印巴人3人混血兒2人，他們分組混編，和諧相處。

◆ 重視社會(huì)教育資源的共享

英國(guó)有極為豐富的社會(huì)教育資源而且是免費(fèi)的。我們所在的曼徹斯特城市有城市

中心圖書(shū)館、博物館，其中博物館有鐵路博物館、工業(yè)博物館、戰(zhàn)爭(zhēng)博物館、藝術(shù)博物館、科技博物館等。我們?cè)趨⒂^(guān)這些博物館時(shí)，都看到了老師帶著孩子們?cè)谶@里學(xué)習(xí)。有的學(xué)生們觀(guān)察木乃伊的形象，現(xiàn)場(chǎng)描繪圖案；有的老師給學(xué)生講解館藏文物的歷史知識(shí)；有的學(xué)生親手觸摸珍貴的化石；有的館藏內(nèi)專(zhuān)設(shè)科技、科普專(zhuān)區(qū)，許多先進(jìn)的電子產(chǎn)品、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ?，學(xué)生在這里自己動(dòng)手做一做成像實(shí)驗(yàn)；玩一些“光弦”琴、光譜實(shí)驗(yàn)??，歷史、文化、地理、生物、科學(xué)在這里應(yīng)有盡有，很多書(shū)本上的知識(shí)在這里有模型。從教學(xué)角度講，博物館也是他們的教室，在這里他們參與、動(dòng)手、動(dòng)腦，從源頭上掌握知識(shí)、尋求答案，培養(yǎng)他們科學(xué)興趣與探索能力。

◆ 重視教育督導(dǎo)的實(shí)效

英國(guó)有個(gè)獨(dú)立于教育行政部門(mén),屬非內(nèi)閣部門(mén)的機(jī)構(gòu)。主要檢查,評(píng)估公立學(xué)校的質(zhì)

量,每3年一次。評(píng)估結(jié)果分四級(jí)：優(yōu)秀、良好、合格、不合格。評(píng)估結(jié)果以總結(jié)

形式獨(dú)立、直接向英國(guó)國(guó)會(huì)報(bào)告,向社會(huì)公開(kāi)，結(jié)果會(huì)登在報(bào)紙上同時(shí)發(fā)布在互連網(wǎng)上。

督導(dǎo)人員到學(xué)校以后,即分別和校長(zhǎng),學(xué)校管理人員,教師,學(xué)生談話(huà),深入課堂聽(tīng)課,查

看學(xué)校文件,學(xué)生的考試成績(jī),觀(guān)察學(xué)校的氛圍,還和家長(zhǎng),地方教育當(dāng)局,社區(qū)等與學(xué)校利益相關(guān)的人員交談。在大量的證據(jù)面前,督導(dǎo)人員對(duì)學(xué)校進(jìn)行評(píng)估。

從整個(gè)評(píng)估來(lái)看,這個(gè)評(píng)估是動(dòng)態(tài)的,多元的和發(fā)展的。評(píng)估關(guān)注學(xué)科的考試成績(jī),但考試成績(jī)不是唯一的評(píng)價(jià)依據(jù)。評(píng)估無(wú)需統(tǒng)計(jì)有多少學(xué)生考上牛津或劍橋大學(xué),不是“唯分?jǐn)?shù)論,唯上大學(xué)論”。評(píng)估主要是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理水平,教師的專(zhuān)業(yè)能力,教學(xué)范式,學(xué)生的精神氣質(zhì),道德素養(yǎng),文化涵養(yǎng)等等。而評(píng)估不合格的學(xué)校會(huì)得到地方教育行政部門(mén)的大力支持,包括經(jīng)費(fèi),資源的支持。如果整改之后依然不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo),那么學(xué)校將被關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)。校長(zhǎng)作為第一責(zé)任人將自然逃脫不掉責(zé)任。因此,這個(gè)評(píng)估報(bào)告和結(jié)果對(duì)校長(zhǎng)和全校都十分重要。

◆感悟：每個(gè)人都很重要，每個(gè)人都有屬于他自己的位置??

在今后的教學(xué)中，每個(gè)教育工作者都應(yīng)該經(jīng)常告戒自己：每個(gè)孩子都很重要。每個(gè)孩子都是一塊可雕塑的作品，他們將擁有怎樣的未來(lái)人生，關(guān)鍵在于我們老師如何去雕塑他們的心靈。

每當(dāng)有的孩子因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)不如意而自卑時(shí)，我們要微笑著鼓勵(lì)他：你很善良，很有愛(ài)心，同學(xué)們都喜歡你。當(dāng)有的孩子因?yàn)轶w育成績(jī)不理想時(shí)，我們要點(diǎn)播她：你盡力了，不要有遺憾，在老師眼里你很了不起。當(dāng)有的孩子，因父母離異而成績(jī)出現(xiàn)滑坡時(shí)，我們要及時(shí)提醒他：好好奮斗，你定會(huì)是父母的驕傲?..通過(guò)學(xué)習(xí)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)考察，我深切感受到中英這兩個(gè)國(guó)家的教育由于社會(huì)制度、文化背景，經(jīng)濟(jì)條件，人口數(shù)量等諸多因素的不同，兩國(guó)教育體制、教學(xué)方法、考試評(píng)價(jià)、管理模式等都有所不同，如國(guó)內(nèi)中小學(xué)班主任跟班制，班級(jí)數(shù)量多、人數(shù)多，規(guī)模大，學(xué)校單位學(xué)生的教育資源少，學(xué)校之間發(fā)展不平衡。課堂上以教師為中心的現(xiàn)象還未徹底扭轉(zhuǎn)。資金問(wèn)題困擾中小學(xué)校長(zhǎng)們，由于就業(yè)、高考大棒仍主宰著教育的一切，學(xué)生作業(yè)量大，機(jī)械地訓(xùn)練，造就高分低能現(xiàn)象，另外，學(xué)生以本為本，在校時(shí)間太長(zhǎng)，家庭作業(yè)過(guò)多，社會(huì)教育資源緊缺且收費(fèi)，造成學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)太少。而反觀(guān)英國(guó)，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的平等，教育的自由，個(gè)性的培養(yǎng)，課堂上學(xué)生自由有余，思維活躍，利于創(chuàng)新力培養(yǎng)。雖然英國(guó)學(xué)生上課注意力不集中，個(gè)性強(qiáng)難于管理，而且學(xué)生懶散，但得到的卻是低分卻能高能。我想英國(guó)的高考體制能讓讓學(xué)生盡其所好，學(xué)有所專(zhuān)，專(zhuān)有所長(zhǎng)。如此造就百位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

第三篇：入學(xué)教育感受

我的大學(xué)

——入學(xué)教育感受

懷著美好的憧憬，寒窗苦讀十二年，我們終于如愿以?xún)數(shù)靥と肓舜髮W(xué)的校園。這是一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)美好的開(kāi)始。

大學(xué)生活，是豐富多彩的，在這三年中，我們不僅可以學(xué)到更多的知識(shí)，還可以參與各種各樣的活動(dòng)，得到更多的鍛煉。

進(jìn)入了大學(xué)的校園，并不代表我們可以完全從高中的嚴(yán)酷學(xué)習(xí)中解放，在大學(xué)里玩轉(zhuǎn)生活。大學(xué)這三年，我們依然需要努力學(xué)習(xí)，我們依然要像高中時(shí)那般認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，刻苦耐勞，相比高中，不過(guò)是把強(qiáng)度降低，然后穿插了許多社團(tuán)活動(dòng)罷了。這不是為了應(yīng)付老師，亦不是校規(guī)的束縛，而是我們作為一個(gè)學(xué)生的本分。

當(dāng)然，我們也不能讓學(xué)習(xí)占領(lǐng)了我們整個(gè)大學(xué)生活，適當(dāng)?shù)慕M織和參與各種活動(dòng)也能充實(shí)我們的生活。進(jìn)入大學(xué)，我們不是純粹地去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，知識(shí)固然重要，但是與人相處、溝通、交流亦是十分重要的，而大學(xué)的這三年，我們都要好好鍛煉自己的各種工作和社交能力，這對(duì)于我們將來(lái)踏入社會(huì)，進(jìn)入職場(chǎng)有很大的幫助。

在這三年的大學(xué)生活中，我們也需要一個(gè)明確的目標(biāo)，這對(duì)于提高我們的積極性很有幫助。人生是要有規(guī)劃的，也許有人會(huì)覺(jué)得，計(jì)劃趕不上變化，那么我們何必去想那么多，計(jì)劃那么多呢？但是我們要知道，機(jī)會(huì)都是給予那些有準(zhǔn)備的人的，那么我們要如何做準(zhǔn)備？那無(wú)疑就是一個(gè)規(guī)劃，有計(jì)劃地去準(zhǔn)備，我們才能更好地為未來(lái)做準(zhǔn)備。但是，目標(biāo)不能亂定，我們需要一個(gè)合理的目標(biāo)，在追逐這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，我們也能學(xué)習(xí)到很多的東西，進(jìn)一步地去充實(shí)我們自己。

當(dāng)然，安全問(wèn)題也是十分重要的，我們不能抱有一絲絲的僥幸心理，例如什么不可能是我啊，怎么可能會(huì)發(fā)生在我身上啊，諸如此類(lèi)的想法。不管是在家里，學(xué)校還是社會(huì)，安全問(wèn)題日益嚴(yán)重，再加上當(dāng)今各種各樣關(guān)于大學(xué)生的安全問(wèn)題讓我們不得不提高警惕，時(shí)時(shí)刻刻做好防范，為自己的人身安全負(fù)責(zé)。

大學(xué)生活，一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)美好的開(kāi)始，一個(gè)精彩的預(yù)告。我們要珍惜青春，珍惜三年的時(shí)光，好好充實(shí)自己，使自己的人生更加精彩。

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計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)3-2班

第四篇：小班化教育感受

小班化教育感受

轉(zhuǎn)眼間，小班化教育在我校實(shí)施已將近3年了，這短短三年中小班化教育使我校這顆幼小的“成功”種子茁壯長(zhǎng)成為碩果累累的“成功”大樹(shù)！。

雖然我接觸小班化教育不過(guò)才2年，但是我對(duì)小班化教育的感受特別多，特別深。記得以前的課堂教育都是以教師“唯我獨(dú)尊”式為主。一節(jié)課至始至終都是教師在那滔滔不絕的講，拼命地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生們都像和尚一樣坐在那側(cè)耳傾聽(tīng)著老師講課，有的接受能力強(qiáng)的學(xué)生可以聽(tīng)懂，但那些能力薄弱的學(xué)生壓根就是丈二的和尚摸不著頭腦，下了課他們又不去問(wèn)老師，這樣他們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)漸漸滑退、各方面能力會(huì)逐漸降低。但自從小班化教育實(shí)施以后，這一切發(fā)生了巨大的改變。它使教室不再是黑板白墻的簡(jiǎn)單組合，形式多樣的主題黑板、墻壁四周的貼紙使原本嚴(yán)肅的教室充滿(mǎn)了溫馨??小班化教育把班級(jí)分成以小組為單位的學(xué)習(xí)集體，并且確定每個(gè)小組的組長(zhǎng)，再由組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，與組員來(lái)共同完成教師布置的任務(wù)，最后以小組為單位以不同方式展示成果。展示完后，然后由學(xué)生提出質(zhì)疑，展示的同學(xué)在進(jìn)行解答，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。這樣學(xué)生在討論、爭(zhēng)辯中充分動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)提出問(wèn)題，主動(dòng)探索學(xué)習(xí)規(guī)律，自覺(jué)養(yǎng)成學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，還能培養(yǎng)出學(xué)生團(tuán)體協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)能力。優(yōu)等生在幫助別人的過(guò)程中也使自己的知識(shí)更有條理、語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力得到培養(yǎng)，有利于不同層次的學(xué)生受到群體的教育和影響而相互促進(jìn)，共同提高。

總的來(lái)說(shuō)，小班化教育為學(xué)生提供公平的教育機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生能在輕松、愉快、生動(dòng)、活潑的互動(dòng)氛圍中，建立了和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)了學(xué)生的交往能力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、自尊心，提高他們相互交流、相互合作的能力。

衷心希望我校的小班化教育會(huì)越辦越好！

第五篇：中學(xué)教育感受

回歸經(jīng)典 感悟馬克思主義的永恒魅力——品讀《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》有感

[ 2010-8-4 15:32:00 | By: rzjgc ]

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近兩年，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就讀書(shū)問(wèn)題多次發(fā)出號(hào)召，黨的十四屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)，倡導(dǎo)在全國(guó)應(yīng)該大興讀書(shū)之風(fēng)，廣大黨員和干部要身先示范、帶頭做好學(xué)習(xí)的表率。要真正把黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的精神落到實(shí)處，首先必須解決的一個(gè)問(wèn)題就是：當(dāng)下我們究竟應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么。對(duì)此，筆者以為，對(duì)于廣大黨員和干部而言，理應(yīng)回歸馬恩的經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論知識(shí)。馬克思主義理論作為我們黨的指導(dǎo)思想，使中國(guó)革命和建設(shè)在這一旗幟的指引下取得了震古爍今的成績(jī)。仍而不得不讓人感嘆世界變化的真是太快！20世紀(jì)的最后十多年至21世紀(jì)的今天，馬克思主義遭受了前所未有的挫折和質(zhì)疑，無(wú)論是在西方的資本主義國(guó)家和還是在東方的社會(huì)主義中國(guó)都充斥著馬克思主義的“過(guò)時(shí)論”、“失敗論”、“狹隘真理論”、“宗教論”等話(huà)語(yǔ)。無(wú)可否認(rèn)馬克思主義在全球范圍內(nèi)的低落和聲譽(yù)的下降是一個(gè)無(wú)需爭(zhēng)論的客觀(guān)事實(shí)，但是，這只是問(wèn)題的一面。如果我們能以實(shí)事求是的態(tài)度而不是僅憑主觀(guān)的好惡看問(wèn)題的話(huà)，則不能不承認(rèn)馬克思主義哲學(xué)有著它永恒的魅力，正是憑藉著這種永恒的魅力馬克思主義在當(dāng)今世界仍然具有廣范的影響。福柯認(rèn)為，在現(xiàn)時(shí)，研究歷史要想超越馬克思所定義和描寫(xiě)的思想地平線(xiàn)是不可能的。詹姆遜指出，馬克思哲學(xué)“是我們當(dāng)今用以恢復(fù)自身與存在之間關(guān)系的認(rèn)知方式”，它提供了一種“不可超越的意義視界”。德里達(dá)斷言：我們“都是馬克思和馬克思的繼承人”，“仍舊是在用馬克思主義的語(yǔ)碼說(shuō)話(huà)”，“未來(lái)不能沒(méi)有馬克思”。的確馬克思哲學(xué)是當(dāng)代“惟一不可超越的哲學(xué)”，仍是我們時(shí)代的真理和良心。1999年，在人類(lèi)社會(huì)邁向第三個(gè)千年之際，英國(guó)BBC公司在網(wǎng)上評(píng)選“一千年中最偉大的思想家”調(diào)查中，馬克思名列榜首，得票在大名鼎鼎的愛(ài)因斯坦之上，被公認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)第二個(gè)千年最有影響的思想家。這無(wú)疑表明，馬克思主義確實(shí)是我們時(shí)代不容抺殺的思想旗幟。在接下來(lái)的篇幅中，筆者通過(guò)對(duì)《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)要闡述自身所感悟到的馬克思主義之永恒魅力之所在。

一、永恒魅力之一:強(qiáng)烈的實(shí)踐品格

馬克思強(qiáng)烈的實(shí)踐品格可以從其寫(xiě)于1845年春的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（注:為行文方便下文簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》）中得到明顯的確證和其之后的一系列著作也佐證了這一點(diǎn)?！短峋V》全部?jī)?nèi)容都是圍繞認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的關(guān)系和實(shí)踐在社會(huì)生活中的作用展開(kāi)的。馬克思把實(shí)踐引進(jìn)唯物史觀(guān)和認(rèn)識(shí)論，并把它作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思指出，從前一切舊唯物主義，其中包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義，主要缺點(diǎn)是只從直觀(guān)的形式去理解事物，而不是把它當(dāng)作實(shí)踐去理解，因此，他們不了解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定用。在揭露批判費(fèi)爾巴哈為代表的舊唯物主義的根本局限性，闡述自己的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)時(shí)，馬克思突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐的作用和意義，認(rèn)為人的現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)不僅是人的全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，而且首先是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)理論。馬克思在《提綱》中通過(guò)對(duì)費(fèi)爾巴哈消極的反映論的批判，闡明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。基于科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)，馬克思認(rèn)為，不僅人的認(rèn)識(shí)基于實(shí)踐，全部人類(lèi)的社會(huì)生活在本質(zhì)上也是實(shí)踐的。在《提綱》中，馬克思深刻的揭示了其哲學(xué)與舊唯物主義的本質(zhì)區(qū)別，明確地把科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)作為自己創(chuàng)立的新唯物主義“與一切舊哲學(xué)相區(qū)別的根本標(biāo)志。新哲學(xué)與以往一切哲學(xué)的根本區(qū)別在于它不只是說(shuō)明世界，更重要的是“改變世界”。馬克思還說(shuō)明了自己哲學(xué)的基本特征是階級(jí)性和實(shí)踐性。從《提綱》中我們可以感覺(jué)到實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)最基本的和首要的觀(guān)點(diǎn)?！短峋V》中關(guān)于實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)在其隨后和恩格思合著的《德意志意識(shí)到形態(tài)》中得到了進(jìn)一步系統(tǒng)的闡述與貫徹。

筆者認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)正是由于其對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳關(guān)注和對(duì)實(shí)踐的依賴(lài)，使得它呈現(xiàn)出與體系化哲學(xué)相當(dāng)不同的特色也是其最終能夠超越其它哲學(xué)的根源所在。馬克思主義哲學(xué)始終強(qiáng)調(diào)自己的理論不是教條而僅僅只是行動(dòng)的指南，強(qiáng)調(diào)理論不僅要能說(shuō)明世界更要能用以改造世界。這樣，就使得其哲學(xué)具有面向?qū)嵺`的開(kāi)放性，為理論和實(shí)踐的相互滲透、相互轉(zhuǎn)化留下了空間，也為后繼的馬克思主義者完善創(chuàng)新這一理論提供了可能。因此，無(wú)論社會(huì)如何變化發(fā)展，其都不可能脫離開(kāi)實(shí)踐而行，故馬克思主義哲學(xué)所具有的強(qiáng)烈的實(shí)踐品格這一特質(zhì)都不會(huì)落伍，其必將隨著實(shí)踐的發(fā)展更加豐滿(mǎn)。

二、永恒魅力之二:與其它哲學(xué)相比所具有的徹底的批判精神 馬克思哲學(xué)產(chǎn)生于資本全球化的自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，本質(zhì)上就是批判資本主義弊端的產(chǎn)物。從產(chǎn)生之日起，就對(duì)這個(gè)社會(huì)造成的剝削和壓迫以及兩級(jí)分化，不斷揭露和批判，從而時(shí)時(shí)提醒一切富有正義感和良知的人們，不斷地反思這個(gè)似乎是“永恒天國(guó)”的社會(huì)。今天資本全球化已經(jīng)進(jìn)入壟斷時(shí)代，但其制度性缺陷不僅在國(guó)內(nèi)，更在國(guó)際范圍內(nèi)大量存在。治療頑疾，需要介入一種堅(jiān)實(shí)的批判性話(huà)語(yǔ)，而具有深刻批判的馬克思主義話(huà)語(yǔ)無(wú)疑成為首選。馬克思哲學(xué)與生俱來(lái)的批判性精神是建立在唯物辯證法和唯物史觀(guān)基礎(chǔ)上進(jìn)步意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、求真意識(shí)和反省意識(shí)等的總和。用馬克思恩格斯自己的話(huà)加以整理，這種徹底的批判精神集中體現(xiàn)在:第一，從變化發(fā)展中把握事物，“它指出一切事物的暫時(shí)性；在它面前除了生成和滅亡的不斷過(guò)程、無(wú)止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過(guò)程，什么都不存在”。這無(wú)疑體現(xiàn)了注重發(fā)展、推動(dòng)變革的進(jìn)步意識(shí)。第二，“新思潮的優(yōu)點(diǎn)恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來(lái)，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。這種立足現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)向未來(lái)的創(chuàng)新意識(shí)，解決了長(zhǎng)期以來(lái)困擾人們的一大難題，即面向諸多可能性的未來(lái)，如何使理論的前瞻性避免主觀(guān)臆測(cè)。第三，“這種批判不怕自己所作的結(jié)論，遇到觸犯當(dāng)權(quán)者時(shí)也不退縮”。這里既包含著自我批判的反省意識(shí)，又包含著不畏權(quán)勢(shì)的唯實(shí)精神，體現(xiàn)了徹底的科學(xué)態(tài)度。第四，“對(duì)當(dāng)代的斗爭(zhēng)和愿望作出當(dāng)代的自我闡明（批判的哲學(xué)）”。這是馬克思主義哲學(xué)所固有的責(zé)任意識(shí)和歸屬意識(shí)，是其作為工人階級(jí)世界觀(guān)的自覺(jué)追求。然而，讓人感到痛心的是當(dāng)歷史的車(chē)輪行進(jìn)到21世紀(jì)的今天，在這塊日益世俗化的土地上，批判的話(huà)語(yǔ)卻變得越來(lái)越懦弱，越來(lái)越蒼白無(wú)力，馬克思的一些不肖子孫把他的徹底批判理論的光芒銷(xiāo)蝕殆盡，甚至變成了一塊教條主義的石化硬売，這與馬克思的徹底批判精神相去甚遠(yuǎn)。筆者以為社會(huì)要進(jìn)步要更好的發(fā)展，必須要有一批勇于和敢于堅(jiān)持批判精神，拿起批判武器的人士。作為一位接受馬克思理論教育的中共黨員，我們理應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)所具有的批判精神，在實(shí)踐中應(yīng)該自覺(jué)運(yùn)用這一思想武器為建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。無(wú)論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，馬克思主義這種徹底的批判精神都是我們巨大的思想財(cái)富，它的魅力也必將是永恒的！

三、永恒魅力之三:厚重的人文主義精神

通過(guò)對(duì)原著的研讀，讓我感受頗深的一點(diǎn)是：從其著作中折射出來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的生存狀態(tài)的深切關(guān)注。關(guān)于這一點(diǎn)從馬克思和恩格斯寫(xiě)于1847年――１８４８年的《共產(chǎn)黨宣言》可以找到根據(jù)，在宣言中馬恩號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”用暴力推翻現(xiàn)存的社會(huì)制度，建立起每個(gè)人都能獲得自由發(fā)展的社會(huì)條件。馬克思哲學(xué)關(guān)注的中心，就是現(xiàn)實(shí)的人的生存狀。從它誕生之日起，就對(duì)這個(gè)社會(huì)占人口絕大多數(shù)的弱勢(shì)群體，抱有強(qiáng)烈的同情，對(duì)造成他們生存狀況惡化的社會(huì)根源進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判，對(duì)由此帶來(lái)的人性的扭曲、人的本質(zhì)的異化，不斷進(jìn)行討伐和批判。當(dāng)今資本主義國(guó)家，人的價(jià)值和尊嚴(yán)在很大程度上受制于金錢(qián)或屈從于政治的特權(quán)。人并沒(méi)有成為真正意義上的自由人。從這個(gè)意義上來(lái)看，具有濃厚人文關(guān)懷精神的馬克思主義，自然在我們當(dāng)前建設(shè)以人為本的和諧社會(huì)中無(wú)疑具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)和借鑒意義。在筆者看來(lái)只要這個(gè)社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)的人的存在，就必定離不開(kāi)對(duì)人的關(guān)注。因此可以說(shuō)人文主義精神在人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)河中也是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的！

四、永恒魅力之四：辨證的分析方法

通過(guò)對(duì)原著的學(xué)習(xí)讓我感覺(jué)到馬克思主義哲學(xué)最大的魅力之處應(yīng)在于它：辨證的分析問(wèn)題的方法。他對(duì)問(wèn)題的分析讓你感覺(jué)到他對(duì)切入點(diǎn)的把握總是那么的準(zhǔn)確和全面、總是那么的深刻、批判總是那么的入木三分，之所以能達(dá)到這樣的效果筆者以為無(wú)疑與其所使用的科學(xué)的分析方法是分不開(kāi)的。馬克思的科學(xué)分析方法主要有矛盾分析法、抽象具體法、邏輯與歷史統(tǒng)一法等，這是馬克思哲學(xué)中極為寶貴的理論財(cái)富。這無(wú)疑應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)原著應(yīng)該重點(diǎn)汲取的營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)檫@些方法對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)工作必將具有極強(qiáng)的使用價(jià)值。下面筆者將重點(diǎn)闡述一下馬克思主義的具體的、歷史的分析方法。這一方法的基本要求有二:其一，提出或回答任何問(wèn)題（包括對(duì)于原著的理解），都必須將其置放在特定的時(shí)代背景和歷史環(huán)境中（不僅僅是語(yǔ)境），從社會(huì)的具體矛盾沖突中考量各種思想理論的沖突；其二，對(duì)于各種思想材料和資源進(jìn)行加工取舍的根本依據(jù)，不是來(lái)自思想自身，而是來(lái)自實(shí)踐的要求，實(shí)踐按照能夠創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)、轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)這一根本要求，對(duì)于各種思潮、學(xué)說(shuō)、主義等進(jìn)行無(wú)情的篩選，并確立其歷史地位。這就是說(shuō)，再重要的文本，實(shí)際上也還是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的“摹本”，而不是“原本”。因此，盡管“解讀”、“理解”必具主觀(guān)性，然而“文本”如同歷史一樣，不是任何人“戲說(shuō)”、“解構(gòu)”的玩偶，其還是具有一定的客觀(guān)評(píng)價(jià)尺度，絕非“怎么都可以”。

五、結(jié)語(yǔ)

回到馬克思的經(jīng)典文本，細(xì)心的用心去品味，用心去思索你將會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在我們的前面，而不是像一些無(wú)知的人們自信的以為那樣已經(jīng)把馬克思遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后了。馬克思博大精深的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)還未過(guò)時(shí)，相反正如筆者前文所感悟到的馬克思的一些精神必將閃耀永恒的光芒，馬克思主義在當(dāng)前中國(guó)所取得的成功并被確認(rèn)為官方的主流意識(shí)形態(tài)，無(wú)疑雄辯的印證了恩格斯在馬克思墓前的預(yù)言：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”