第一篇：吳玉輝的讀后感

愛(ài)+愛(ài)=幸福

——讀《愛(ài)的教育》有感

愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。

這一本書(shū)里的人物主角有：安利柯·柯禮智·葛祿非，還有安利柯的父母親等一些人物。

這本書(shū)介紹了人世間偉大的愛(ài)，如：父母的愛(ài)，學(xué)生的愛(ài)，兒女的愛(ài)，老師的愛(ài)，同學(xué)之間的愛(ài)，這些愛(ài)是平凡的，同時(shí)也是偉大的。作者寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，以一個(gè)十二歲小男孩的眼光，寫(xiě)了從九月開(kāi)學(xué)，一直到第二年小學(xué)畢業(yè)每個(gè)月發(fā)生的事。這一本書(shū)里最令我感動(dòng)的一個(gè)故事是：一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在同一條船上，這兩個(gè)孩子都是被父母外國(guó)有錢親人家的，他們兩個(gè)人的親人都死了，所以他們就坐在這一條船上回家，這兩個(gè)孩子的身世處境相同，在船上遇到了，所以他們就交成了好朋友，可是天有不測(cè)風(fēng)云，就在抵達(dá)目的地的前一天晚上，這艘船遇到了暴風(fēng)雨，船進(jìn)了水，快要沉了，這一艘船上只有兩艘救生艇，只能容一小部分人得救，還能去一個(gè)人了，誰(shuí)去呢，“讓一個(gè)孩子上吧”有人提議，這兩個(gè)孩子爭(zhēng)論了起來(lái)，想讓對(duì)方獲救，船快要沉了，來(lái)不及了，這時(shí)，小男孩猛的抱起小女孩，將她抱到了船上。為了躲開(kāi)大漩渦，救生船劃走了，而印在小女孩心上的，只有她胸前的那一塊血跡。

看到這里，我被震撼了，多么了不起的一種愛(ài)啊。對(duì)照自己捫心自問(wèn)，如果是我在那條船上，是我和其中一個(gè)小孩，我們兩個(gè)當(dāng)中只上一個(gè)到救生艇上去，我會(huì)讓給那小女孩嗎?不會(huì)的，逃命要緊。我可能不顧一切先跑到救生艇上去了。天啦！和小男孩比起來(lái)，自己多渺小。作為一個(gè)光榮的人民教師，應(yīng)該把全部的愛(ài)奉獻(xiàn)給社會(huì)，奉獻(xiàn)給學(xué)生。這樣你總不會(huì)在教學(xué)生涯中感到遺憾，相反還會(huì)獲得幸福。你給與了學(xué)生的愛(ài)，學(xué)生也會(huì)愛(ài)我們的，他做出一些舉動(dòng)會(huì)讓我們開(kāi)心的，讓我們感到作為一個(gè)班主任是幸福的。

記得有一年夏天下大雨（當(dāng)時(shí)我上小學(xué)五年級(jí)），我們正上最后一節(jié)課課，窗外烏云密布，狂風(fēng)大作，不一會(huì)兒便下起了傾盆大雨，學(xué)校里很快便水流成河。作為班主任，我首先想到的便是這些孩子一會(huì)兒該怎么回家，家長(zhǎng)又該怎么接他們呢？下課鈴聲響了，家長(zhǎng)們陸陸續(xù)續(xù)來(lái)接自己的孩子，但也有平時(shí)不接的，今

天仍然沒(méi)來(lái)?？蓪?duì)于今天這種天氣，我的原則便是每個(gè)學(xué)生必須有人接，如果沒(méi)人接，我一定會(huì)親自把他送回家。從下午５點(diǎn)下課鈴響，一直持續(xù)到７點(diǎn)，學(xué)生終于都被接走了，我長(zhǎng)吁一口氣，心中也頓感輕松。這時(shí)我看見(jiàn)班上何某某的家長(zhǎng)飛奔進(jìn)來(lái)?！八暮⒆硬皇且幌抡n就接走了嗎？這時(shí)他來(lái)干什么？”我心中一驚，便迎了上去?！霸趺椿厥?，孩子您不是接走了嗎？”我著急地問(wèn)?！安皇牵蠋?，我是來(lái)接您的。”聽(tīng)到他這句話，我的心中頓時(shí)流入了一股暖流，我連忙說(shuō)：“謝謝，謝謝??！”誰(shuí)說(shuō)當(dāng)老師便失去了幸福，這難道不是幸福嗎？從教十多年了，當(dāng)班主任十多年，面對(duì)同學(xué)們優(yōu)異的成績(jī)，面對(duì)家長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)心，我分明比吃了蜜還甜呢！這就是我對(duì)學(xué)生的關(guān)心所換來(lái)的回報(bào)。

教師這份職業(yè)是一項(xiàng)神圣而艱巨的職業(yè)。只要你用真心與真情去培育學(xué)生。盡可能讓每一位學(xué)生都能成就自己的夢(mèng)想。有了愛(ài)，孩子們能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，有了愛(ài)，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛(ài)是偉大的，愛(ài)是寬恕的，愛(ài)又是包容的。愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。在今后的日子里，我們老師，特別是班主任，應(yīng)多關(guān)心學(xué)生，那么學(xué)生也會(huì)愛(ài)我們，喜歡我們，與我們成為知心朋友。這難道不是做班主任的幸福嗎?

班主任老師們，你們對(duì)學(xué)生的愛(ài)學(xué)生是看在眼里的，他們是不會(huì)辜負(fù)你們的期望的。愛(ài)他們吧！他們也會(huì)愛(ài)你們。我始終相信：愛(ài)+愛(ài)=幸福。

飛龍初中吳玉輝

第二篇：吳輝個(gè)人總結(jié)

姓名：吳輝性別：男出生日期：1993年3月

化學(xué)與化工學(xué)院化工2011-1班學(xué)生

職務(wù)：化工2011-1班學(xué)習(xí)委員

個(gè)人小結(jié)

今年暑假我參加了由學(xué)院組織的“家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。學(xué)校本著進(jìn)一步支持和鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn),資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，那么作為貧困生的我們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐能夠更好的掌握專業(yè)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)熱情，積極為社會(huì)、人民服務(wù)，全方位的接觸、了解社會(huì)，服務(wù)和回報(bào)社會(huì)，特別是貧困地區(qū)。

在這次“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，我們來(lái)到了國(guó)家級(jí)貧困縣——錫林郭勒盟太仆寺旗的駱駝山鎮(zhèn)中河村。這里質(zhì)樸的鄉(xiāng)村風(fēng)情，濃郁的農(nóng)家特色，讓我們記憶深刻。太仆寺旗是國(guó)家級(jí)貧困縣，這里的人們生活拮據(jù)，當(dāng)?shù)卮謇锏某Ｗ∪丝诓欢?，有能力的青年大多在外打工，所以村子里留守著大量的兒童和孤寡老人，他們無(wú)人照顧，生活貧苦，需要社會(huì)各界的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，作為貧困大學(xué)生，我們每年享受著國(guó)家的教育支持，而如今，當(dāng)我們看到這樣一群比我們更加困難的人生活這 里，我們的內(nèi)心感覺(jué)到特別的辛酸，決定努力開(kāi)展我們這次名為“我的中國(guó)夢(mèng)，幸福內(nèi)蒙古———關(guān)注留守兒童，關(guān)愛(ài)空巢老人”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)為他們做一些事情。

來(lái)到這里我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐并不是那么容易開(kāi)展，在活動(dòng)中我們會(huì)遇到很多問(wèn)題，比如我們?cè)陂_(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查時(shí)候，有些老人只能遺憾的說(shuō)“你們發(fā)的東西我們不認(rèn)識(shí)字怎么給你們填??？”這就讓我們很困難，但是，雖然困難很多，但我們都能夠努力克服，最終活動(dòng)還是圓滿的成功了。通過(guò)這次活動(dòng)我們不僅僅為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民做了很多事情，而且自己也增加了不少才干，收獲頗豐！

在這短短的幾天，我明顯提高了一下幾點(diǎn)：

一、積極主動(dòng) 做好準(zhǔn)備

我當(dāng)學(xué)生干部時(shí)間也不短了，以前總是等問(wèn)題出現(xiàn)了再及時(shí)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，不會(huì)去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)這幾天的團(tuán)隊(duì)生活，新的處理問(wèn)題的方式給了我很大的啟發(fā)，我明白只有積極主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提前做好準(zhǔn)備，才能快速有效的完成一件事情。

二、樂(lè)于奉獻(xiàn) 關(guān)心他人

以前都是大家有事了在一起，沒(méi)事了各干各的，從來(lái)沒(méi)有這么親密的生活在一起這么多天。通過(guò)幾天的相處，我學(xué)會(huì)了多為別人做一點(diǎn)，多為團(tuán)隊(duì)付出一點(diǎn)，也是一種快速增加感情的好方法。

三、不斷學(xué)習(xí)豐富自己

幾天的實(shí)踐活動(dòng)讓我明白，自己還有許多不懂的地方，還需要不斷的學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。這不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還要請(qǐng)教他人，學(xué)習(xí)為人處事的方法。只有這樣，才能少走彎路?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行。”社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富，一份付出，一分收獲。讓我得到錘煉、啟發(fā)，讓我多了一份生活體驗(yàn)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和組織活動(dòng)能力，所帶給我的是在書(shū)本上無(wú)法得到的知識(shí)。

此行，體會(huì)到了實(shí)踐的快樂(lè)，也感到了所學(xué)知識(shí)的不足。在今后必須繼續(xù)更加努力學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，全面發(fā)展自己，在實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)求發(fā)展。在今后還將面對(duì)更多問(wèn)題，將承擔(dān)更大責(zé)任，要認(rèn)清自己的位置發(fā)現(xiàn)自己的不足，對(duì)自身價(jià)值有客觀評(píng)價(jià)，不斷突破，才能不斷進(jìn)步，并在其中更加成熟和真正走入社會(huì)。

幾天的實(shí)踐活動(dòng)就這樣結(jié)束了。從開(kāi)始時(shí)的喜悅與好奇到如今的懷念與不舍，種種感想在這短暫而又漫長(zhǎng)的七天里，從我的心里飄過(guò)飄過(guò)，難以忘懷！這幾天的暑期實(shí)踐經(jīng)歷，我獲得了很多，有友情，有經(jīng)驗(yàn)……

第三篇：導(dǎo)游詞(吳耀輝)

導(dǎo)游講解路線

荔波縣城進(jìn)入（獨(dú)山方向）

A 縣城→（永濟(jì)泉、鄧恩銘故居、喀斯特自然展示館）→拉魚(yú)布依寨、朝陽(yáng)田園風(fēng)光、瑤山民族村寨。途中大約27公里，40分鐘的路程。

B 大七孔：夢(mèng)塘河→山神峽→恐怖峽→吊橋→天生橋→妖風(fēng)洞。C 小七孔：銅鼓橋→小七孔古橋→六十八級(jí)疊水瀑布→拉雅瀑布→響水河→龜背山原始森林→翠谷瀑布→翠谷濕地→努類吉海濕地→鴛鴦湖→臥龍?zhí)丁?/p>

D 西門出拉圭，上麻架高速公路。

荔波導(dǎo)游詞

起草人 吳躍輝

A：

遠(yuǎn)方的朋友，歡迎來(lái)到中國(guó)最美麗的地方——荔波。荔波是我的家鄉(xiāng)，你們?cè)?tīng)說(shuō)過(guò)荔波嗎？

數(shù)荔波，美荔波，風(fēng)景秀麗美女多，還有滿山遍野的好山歌，我給大家唱一首布依族情歌：荔波雖然小，美女比例高，因?yàn)轱L(fēng)景好，氣候濕潤(rùn)，膚色細(xì)嫩，如果你想成為荔波的新郎，呆上一個(gè)月，就能抱得美人歸。

現(xiàn)在，作個(gè)自我介紹，我姓×，是荔波少數(shù)民族之一的布依女孩（或水族女孩），開(kāi)車的是××師傅，我們將以真誠(chéng)的服務(wù)，陪伴你們度過(guò)這難忘的旅程，希望各位旅客在荔波玩得開(kāi)心，吃得舒心，住得安心，平平安安，大伙都放心。

荔波是地球上僅存的喀斯特地貌自然保護(hù)區(qū)，被譽(yù)為“地球腰帶上的綠寶石”，不僅美麗而且珍貴，2007年6月27日在新西蘭召開(kāi)的第三十一屆聯(lián)

合國(guó)自然遺產(chǎn)大會(huì)上評(píng)為世界自然遺產(chǎn)地，希望各位游客到荔波愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟惞餐倪z產(chǎn)，謝謝各位合作。

來(lái)到荔波，主要是游山和玩水。這里的山，不像泰山那樣雄偉，華山那樣險(xiǎn)峻。這里的山，峻秀，神奇，森林長(zhǎng)在石頭上，藤條纏繞，有點(diǎn)像迷茫的原始時(shí)代?！度嗽程┥健返碾娪按蠹铱催^(guò)嗎？荔波茂蘭喀斯特森林、龜背山、水上森林，都像這部電影里的畫(huà)面一樣。著名電影導(dǎo)演張紀(jì)中先生重拍《西游記》，曾經(jīng)到荔波小七孔拍攝過(guò)外景，就因?yàn)檫@里的森林有原始的格調(diào)。荔波是一個(gè)天然氧吧，森林覆蓋率達(dá)到56%，你們到這里來(lái)，也是一次洗肺的健康之旅，不妨眼睛眺望窗外，到處都是青山綠樹(shù)，走一步是一幅畫(huà)卷，空氣清新，帶有香草味，沁人心肺。至于玩水，那是必玩的了，到荔波不玩水，終生要后悔。你可以在鴛鴦湖蕩舟戲水，在水上森林赤腳穿林踏水，到水春河漂流??水春河漂流急浪滔天，飛馳而下，就像李白詩(shī)句里描寫(xiě)的那樣，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，有驚無(wú)險(xiǎn)，刺激，震憾。我們荔波有句俗話：“洪湖水浪打浪，不到水春河漂流，不劃算”。荔波的山和水是荔波人民用心愛(ài)護(hù)、保護(hù)，留給世界人民共享的，來(lái)到荔波的人都快樂(lè)而來(lái)，幸福而去。荔波有一首歌非常美，用來(lái)贊美荔波的山水的，我唱給大家聽(tīng)：“水在山中繞，樹(shù)在水中搖，一片石上的森林蔥蘢也妖嬈，樹(shù)在石上長(zhǎng)一片石上的森林，挺撥向云霄?！?/p>

荔波縣是一個(gè)比較小的縣份，人口只有17萬(wàn)人，縣城有四萬(wàn)人左右，主要是布依族、水族、苗族，還有少量的瑤族，各個(gè)民族的服飾都不同，從穿著上可以辨別是哪個(gè)民族的。這里雖然是少數(shù)民族山區(qū)，卻出了個(gè)了不起的人物，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，在南湖游船上與毛澤東一起開(kāi)會(huì)，年齡最小的水族青年鄧恩銘，他父親在荔波縣城開(kāi)藥鋪，母親是打豆腐賣的。鄧恩銘小時(shí)候是最聽(tīng)話，最勤奮的孩子，天剛剛亮，就幫母親磨豆腐，16歲到山東省立中學(xué)讀書(shū)，參加革命，由于叛徒出賣，1931年在濟(jì)南英勇就義，年僅30歲。鄧恩銘是荔波人民的驕傲，縣城中心位置還有鄧恩銘故居，我們可以到里面去參觀一下，了解烈士不平凡的人生經(jīng)歷。

在縣城北部有一個(gè)喀斯特自然展示館，里面集中動(dòng)物、植物、地質(zhì)概況的標(biāo)本。荔波這個(gè)喀斯特保護(hù)區(qū)，可以說(shuō)是一個(gè)動(dòng)植物的基因庫(kù)，其它地方

找不到的動(dòng)植物的種類，在這里可以找到，因此，荔波也是幾所大學(xué)的動(dòng)植物標(biāo)本采集地。每年六七月份，他們都要到荔波來(lái)考察研究。各位旅客，希望你們多留心觀察一下，把這些奇妙的圖片帶回去。

荔波民族節(jié)日較多，幾乎每個(gè)月都有一個(gè)節(jié)日，這里特別給你們介紹幾個(gè)。例如布依族有四月八斗牛節(jié)，這是布依族人勞動(dòng)之余，斗牛取樂(lè)，愉悅心情。這一天，男男女女、老老少少穿上亮麗衣服，手提竹籃，盛上花糯米飯到山上集會(huì)。老人在一起談?wù)勆畹拈e事，青年人則談情說(shuō)愛(ài)，山上到處都是人群。水族是過(guò)卯節(jié)，也稱為“東方情人節(jié)”，每年的六月份左右，青年男女到一座山坡叫卯坡集中，身著盛裝，男女對(duì)唱，如果情投意合，便能唱成一家，如果你會(huì)唱水歌，也可以到那里去找對(duì)象，現(xiàn)在給你們唱一首水族情歌怎么樣！“??啊”

來(lái)到了荔波，就到了一個(gè)酒肉窩，荔波人愛(ài)吃，也會(huì)吃，荔波女人喝酒是荔波夜景的一道風(fēng)景線，男人不是女人的對(duì)手。在荔波，有許多值得推薦的特色食品：樟江河魚(yú)、水源不一樣，地表的礦物質(zhì)不一樣，魚(yú)質(zhì)和味道就別有風(fēng)味，值得一嘗，還有水蕨菜、干筍，是天然的綠色食品，還有酸肉，不知道你們是否喜歡，用生肉和酒、鹽攪伴，把花椒等佐料、混合在一起，放到壇里，腌制半個(gè)月就可以食用了。除了吃的，別忘帶一些特產(chǎn)回去，荔波少數(shù)民族自己制作的土花布，純棉，純手工制作的，可以逢制衣服、裙子，當(dāng)作床單更適用，吸汗性強(qiáng)，冬暖夏涼。梅桃毛尖花是中國(guó)名茶都勻毛尖茶的茶園基地，茶質(zhì)優(yōu)等而高貴，是最好的饋贈(zèng)佳品，樟江蜜柚、青梅酒，還有干筍，都可以帶回去??

荔波景點(diǎn)有：鄧恩銘故居、喀斯特自然展示館、茂蘭原始森林、洞塘萬(wàn)畝梅花、紅七軍板寨會(huì)師舊址、大七孔、小七孔風(fēng)景區(qū)、水春河漂流，從縣城出發(fā)向南面走27公里就到大、小七孔風(fēng)景區(qū)，一路上可以感受荔波田園風(fēng)光。

現(xiàn)在來(lái)到了拉魚(yú)布依寨，布依族人的居住條件好，家家都是小洋樓。過(guò)去可不是這樣的，他們以前住的都是木制的吊腳樓，共三層，下層牛馬圈，中層是人居住，上層儲(chǔ)藏糧食。由于南方氣候濕潤(rùn)大，吊腳樓透風(fēng)性好，便于曬掛糧食。這種房子有個(gè)缺點(diǎn)，風(fēng)吹雨打朽得快，造價(jià)成本高，又不防火。

荔波政府為了保護(hù)生態(tài)，不能砍伐樹(shù)木建房，所以改為磚混結(jié)構(gòu)，從這些村寨的建筑看，中國(guó)實(shí)行建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村政策真是好。

現(xiàn)在我們正穿過(guò)朝陽(yáng)鎮(zhèn)街上，這是荔波縣的一個(gè)鎮(zhèn)，這個(gè)鎮(zhèn)布依族多，這里水源好，素有“荔波小江南”之稱，稱得上魚(yú)米之鄉(xiāng)，水果之鄉(xiāng)，荔波生產(chǎn)的水果80%都產(chǎn)自這里，他們的智慧與幸福，得益于樟江河。

翻過(guò)前面這座山，就是廣西，這里是貴州與廣西的交界，對(duì)面就是瑤山民族村寨。這里有一個(gè)少數(shù)民族瑤族，瑤族分布在荔波有兩種，有白褲瑤，因?yàn)榇┌咨澴拥慕邪籽潿?，而在另一個(gè)叫佳榮的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居住的叫青瑤，因?yàn)橐轮乔嗌摹，幾逵幸粋€(gè)共同特點(diǎn)，過(guò)去幾乎是以狩獵為生，居住在山上，水源少，又不擅長(zhǎng)水稻種植，生活比其它民族的貧困、艱難，近年來(lái)由于國(guó)家惠民政策的傾斜，給他們蓋房子、技術(shù)支持、各種優(yōu)惠條件，他們的生活越來(lái)越好。關(guān)于男女婚戀方面，白褲瑤和青瑤則有許多不同的地方，瑤族人結(jié)婚比較早，男的十四五歲，女的十二三歲就結(jié)婚成家，而且性比較開(kāi)放，是對(duì)本民族開(kāi)放，對(duì)外人或其它民族相當(dāng)保守，甚至不說(shuō)話，白褲瑤近親結(jié)婚比較多，舅家有一個(gè)男或女孩，姑媽有男孩或女孩，必須先征求對(duì)方要不要，如果不要才嫁出去。由于近親結(jié)婚非常嚴(yán)重，所以身材比較矮小，被外人稱為“東方印第安人”。白褲瑤有一種舞蹈被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是猴鼓舞，模仿猴子的動(dòng)作和姿勢(shì)，令人賞心悅目。白褲瑤青少年熱愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)是“打陀螺”，只要有閑時(shí)，就玩這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，曾代表貴州省參加全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，并獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)，為貴州爭(zhēng)了不少的榮譽(yù)。青瑤的婚戀別有一番風(fēng)趣，女孩到出嫁的年齡時(shí)，大約十五六歲，家里就安排一間閨房，女孩子的床頭就鑿一個(gè)小洞，到半夜，喜歡上這個(gè)女孩的男子用小木棍挑逗女孩，如果喜歡就把小木棍從洞里拉進(jìn)去，打開(kāi)大門，接到火堂邊，促膝談心，到天亮才離去。通過(guò)幾晚的交往，感情甚厚，老人給他們舉行結(jié)婚禮儀，就成一家人了。如果女孩不喜歡，就把小木棍推出去，男孩就到其它家去了。

B：這條河上有一座古石橋，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)是七孔八墩，而得名叫大七孔橋，這一帶也叫大七孔風(fēng)景區(qū)。據(jù)縣志記載，大七孔橋是由當(dāng)?shù)匾粋€(gè)紳士富人捐資修建的，又稱“萬(wàn)善橋”，于1847年動(dòng)工，歷時(shí)七年時(shí)間建成，是貴州通

向廣西的商旅要道。在這座橋上曾演繹一段凄美的愛(ài)情故事。在清朝末期，應(yīng)該是1896年前后，這個(gè)村寨有一位美麗賢惠的姑娘，叫蓮花，與自己的心上人剛結(jié)婚不到半個(gè)月，丈夫就外出經(jīng)商，后來(lái)做了一個(gè)小官。以前，兩人在橋上許愿，還唱了幾首誓情歌。

男：十七十八哪家娘，眉清目秀好模樣。若是得妹同家住，刀山火海也敢闖。

女：妹十七來(lái)哥十八，十七十八正好玩。三四月間下大雨，哥找犁來(lái)妹杠耙。

男：來(lái)去娘嘿來(lái)去娘，來(lái)去跟哥做一雙，妹你大膽跟哥去，保你活像貴妃娘。趕場(chǎng)吃酒帶你去，吃穿不用你來(lái)忙，綾羅綢鍛任你選，美味佳肴隨你嘗。

女：講起來(lái)連就連，不給哪個(gè)打翻盤。不給哪個(gè)打翻悔，哪個(gè)翻悔走少年。從今往后齊約定，我倆約定六十年。哪個(gè)五十七年走，奈何橋上等三年。

新郎離開(kāi)后，蓮花勤儉持家，悉心料理老人。誰(shuí)知八年后，丈夫回來(lái)了，帶著另一個(gè)女人和兒子回來(lái)，要把蓮花趕出家門。蓮花帶著自己當(dāng)初的嫁妝，站在橋上唱著悔恨歌與傷心歌，天微亮?xí)r，投江自盡。這個(gè)故事有點(diǎn)像杜十娘，但是不是歌女，而是農(nóng)家女子。直到今天，這一帶人還在傳唱蓮花投江的凄美故事，勸誡那些負(fù)心漢，要堅(jiān)守愛(ài)情。

這條河叫著夢(mèng)塘河，當(dāng)?shù)厝朔Q為打狗河，河邊的居民靠打漁為生，寄托豐收夢(mèng)，也寄托著對(duì)親人的平安夢(mèng)，它的名字是這樣來(lái)的。這條河上游是暗河，有幾十里的巖石水道，河水清涼、干凈，可以飲用。沿夢(mèng)塘向上行，眺入我們眼簾的是高大險(xiǎn)峻的山神峽，它的形狀像怪異的神，震懾世間的邪惡，如果誰(shuí)的心靈不軌，到山神峽下總是虛顫幾分，緩步向前，大約一公里左右，就遇上恐怖峽，如果你站在棧道上大聲喧嘩、吶喊，兩岸絕岸上就有砂石飛落下來(lái)，令人心驚膽戰(zhàn)。古時(shí)，此處是人類向天祈福的圣地，有人大聲喧嘩是對(duì)上帝的不敬，天神就發(fā)怒使山體都震動(dòng)，叫做“天神惱怒”，因此得名為恐怖峽。雖然恐怖，這里是攝影愛(ài)好者的天堂，請(qǐng)拿出你們的相機(jī)，捕捉難得的瞬間。

往前走，是在河上搖擺一百多年的吊橋。這座橋是當(dāng)?shù)乩习傩諡榱送ㄍ?/p>

兩岸方便，到里面去采藥、山果而搭建的，原先是用繩索結(jié)股，鋪上木板，但不耐用，后來(lái)政府就用鋼繩代替結(jié)實(shí)多了，膽小的人不敢上去，如果你是膽大的，不妨跨上去，感受一番蕩漾的情趣。

抬頭向遠(yuǎn)處眺望，是大七孔中的重要景點(diǎn)——天生橋，橋上不能行人，被稱為“東方凱旋門”，與法國(guó)的凱旋門相比，更有氣勢(shì)。法國(guó)的凱旋門是人造的，這里是天生的，是喀斯特地貌碳酸鈣通過(guò)滴水融化而成的，是喀斯特地質(zhì)特征的表象。你到橋下一站，覺(jué)得人類改造自然是多么的偉大，此時(shí)變得多么渺小與脆弱，順著巖邊的棧道向前走，就穿山進(jìn)洞了，人到里面后，說(shuō)話是反射回音出陰陽(yáng)怪氣的聲音，拿起強(qiáng)光手電，只能照一迷遠(yuǎn)，人們稱之為妖風(fēng)洞，其實(shí)是夢(mèng)塘河源頭的地下暗河，里面有蝙蝠穿梭橫行亂飛。

C：小七孔景區(qū)門口，橫跨樟江河的是銅鼓橋。談到銅鼓，是瑤族祭祀的樂(lè)器。橋旁邊有兩柱瑤族圖騰的柱子，上面雕有花、鳥(niǎo)、魚(yú)等圖案，銅鼓還分有公、母之分，你們就自己辨別了。白褲瑤的葬禮有些特別，只要在春天、夏天，老年人去世時(shí)，沒(méi)有馬上抬上山，而是先淺埋在自己房屋的一個(gè)角落，火盆邊、床腳、樓梯腳都可以，到秋收以后，才隆重移地到山坡上，舉行盛大儀式，村寨老少都參與，大刀砍牛，敲響銅鼓陣，震動(dòng)山谷，讓逝者得以上天堂，過(guò)幸福的生活。青瑤則不同，只要是逝者，不論老幼，一律抬進(jìn)山洞，三年火化一次?？梢哉f(shuō)，銅鼓是瑤族人生活的一個(gè)縮影。

往前走一百米，是小七孔古橋，這個(gè)景區(qū)因此橋而得名，它是荔波通往廣西的商旅要道，建于1836年，屬于典型中國(guó)石拱橋結(jié)構(gòu)。它像一把銀簪，梳理著河水。小七孔風(fēng)景四季常青，小七孔河四季常綠，是荔波縣境內(nèi)現(xiàn)在最古老的橋，與大七孔橋并稱為姊妹橋。

在涵碧河上游三公里的狹窄河谷中，跳躍著六十八級(jí)跌水瀑布，錯(cuò)落有致，像跳動(dòng)的音符，從高音向低音滑下。瀑布濺溢水花，在清晨，有迷霧，更可觀。在一旁，飛瀉而下的是拉雅瀑布。拉雅是一位布依姑娘的名字，她叫阿雅。由于這里受到旱災(zāi)，莊稼枯萎，阿雅發(fā)動(dòng)大家找水，許多人都無(wú)功而返，只有阿雅不放棄，終于在石縫中發(fā)現(xiàn)了水滴。她忘記了疲勞和饑餓，用手掏了三天三夜，最后支撐不住倒下了，在她倒的地方崩出一個(gè)很大的缺

口，山洞里的水騰空而瀉，方圓十里的百姓得救了。后人為了紀(jì)念她，以她的名字來(lái)命名這個(gè)瀑布，叫拉雅瀑布，景觀非常美，大家留個(gè)影吧！

沿著山道緩步向上，有一片茂密的原始森林，就是龜背山，屬于典型的喀斯特原始森林，被外國(guó)專家稱為“生物資源基因庫(kù)”，據(jù)統(tǒng)計(jì)有七百多種樹(shù)種，特別是珍稀樹(shù)種，如南方鐵杉、蘇門羚等，還有珍稀動(dòng)物，如錦雞、鋸?fù)葮?shù)蛙等。龜背山有三絕，一絕是多是古藤纏樹(shù)，二絕樹(shù)根粗如碗口，延伸數(shù)十?dāng)?shù)，像游動(dòng)的巨蟒，三絕一塊巨石懸空立。龜背山有兩奇：一奇是石頭上長(zhǎng)著森林，二奇是樹(shù)木“保養(yǎng)”得好，雖有幾百歲了，但仍然是如此茂盛，如果你喜歡生物，可以認(rèn)識(shí)這里隱藏的標(biāo)木。穿越這叢林，感受一下原始的神秘。

前面有一個(gè)獨(dú)特絕妙的景點(diǎn)，就是水上森林。這是很奇怪的，水中能長(zhǎng)樹(shù)，樹(shù)不會(huì)被水淹死，而且和諧共存。走進(jìn)這片森林，你會(huì)覺(jué)得情緒盎然心情舒暢，到里面是玩水的地方，可以赤腳穿林踏水，享受天然的足療，是大自然的“洗腳城”，還可以繞樹(shù)戲水，趣味無(wú)窮。水上森林也稱瑤池，是瑤族人引清泉回村寨的地方，屬于“水上公園”，里面百鳥(niǎo)匯集，蜂蝶飛舞，魚(yú)游蝦戲，樂(lè)趣無(wú)窮。

從半山腰像一條白色巨龍向上下狂奔而來(lái)，是翠谷瀑布。瀑布的源頭是從山洞里出來(lái)，落差大，縣里曾用它來(lái)發(fā)電。這里成為世界自然遺產(chǎn)地后，電站就被拆了。在翠谷瀑布腳下，是努類吉海濕地?！芭惣！爆幾逭Z(yǔ)言，意思是這個(gè)地方最美麗。濕地是具有多種獨(dú)特功能的生態(tài)系統(tǒng)，為人類提供大量的食物、原料和水資源。濕地里主要有魚(yú)、蝦、貝、澡、木材、藥材等，濕地可以維持生態(tài)平衡，蓄洪防旱，降解污染，補(bǔ)充地下水，防止土壤沙化等，被稱為“地球之腎”。這里是鳥(niǎo)類、兩棲類動(dòng)物繁殖、棲息、遷徒、越冬的場(chǎng)所，經(jīng)常有白鷺、鴛鴦、白胸翡翠等多種鳥(niǎo)類飛翔其間，濕地其實(shí)也是“鳥(niǎo)類的樂(lè)園”。

談到鴛鴦，我們會(huì)想到美滿的婚姻，可是我們不喜歡聽(tīng)到、看到的，是捧打鴛鴦。但前面就有一個(gè)必游的景點(diǎn)——鴛鴦湖。

鴛鴦湖不僅水美、景美，而且湖上充滿了神秘感，因?yàn)檫@個(gè)湖有一個(gè)斷腸的愛(ài)情傳說(shuō)。在鴛鴦湖兩岸，也是兩邊的山坡，長(zhǎng)期住著瑤族和布依族，他們地緣相近，經(jīng)常在山間放牛、砍柴，兩族的青年男女朝夕相逢，互相逗趣，漸漸地，一個(gè)布依男孩愛(ài)上了瑤族姑娘，于是布依青年向瑤族姑娘求婚。在那個(gè)時(shí)代，瑤族人不許與外族通婚，家里極力反對(duì)。兩人已相愛(ài)多年，卻不能在一起，難分難舍。兩人一商量，決定用殉情來(lái)抗議這種古老不合理婚姻。在一個(gè)月圓的夜晚，兩人從山頂往下跳，化成了鴛鴦湖。上湖稱為“鴛湖”，代表布依青年；下湖稱為“鴦湖”，代表瑤族姑娘。湖中長(zhǎng)了兩棵鴛鴦樹(shù)，也叫湖中桂樹(shù)，它們的根在水中相握，枝葉相觸在云霄，靜立相顧，互訴衷腸。月明之夜，常有鳥(niǎo)立在樹(shù)尖，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更，聲音凄涼，從此，這兩棵樹(shù)逐漸變成了人們的愛(ài)情圣樹(shù)。這個(gè)故事有一點(diǎn)像中國(guó)古典文學(xué)《孔雀東南飛》里的焦仲卿和劉蘭芝的故事一樣凄美，值得警示后人。到此游覽的人們，為牢固自己的愛(ài)情和婚姻，都要?jiǎng)澊@樹(shù)三圈：第一圈祝福愛(ài)情專一，第二圈祝福愛(ài)情里只有兩個(gè)人，第三圈祝福愛(ài)情是純潔的。當(dāng)前，不少人喜歡閃婚、裸婚，愛(ài)情和婚姻特別脆弱，不妨在此許個(gè)愿，為自己的愛(ài)情祈禱一下。

鴛鴦湖面積20公傾，水深38米，湖區(qū)有動(dòng)物80多種，其中鴛鴦最多，有2000多對(duì)，是亞熱帶地區(qū)最大的野生鴛鴦棲息地，湖邊大樹(shù)映襯，一幅絕美的畫(huà)卷。

鴛鴦湖造型奇特，湖中回環(huán)曲折，堪稱“水上迷宮”，像電視劇《西游記》里美女妖怪出沒(méi)的仙境畫(huà)面一樣。如果在有晨霧或迷霧的天氣，這里就是仙人住的地方。一旦你鉆進(jìn)水上迷宮，里面的畫(huà)面就會(huì)讓你贊嘆不已，一棵棵樹(shù)，亭亭玉立于水中，像《紅樓夢(mèng)》大觀園里的金陵十二釵一樣，各有各的姿態(tài)。長(zhǎng)期困要都市的人，和那忙碌奔波頗勞的人，來(lái)到這里，就會(huì)獲得一片寧?kù)o，人靜、心靜，憂慮、煩惱一切皆忘掉，這里只有你和自然。

在鴛鴦湖，你可以蕩舟戲水，湖水可以說(shuō)是愛(ài)情圣水，沐浴你不軌的心念，讓你對(duì)愛(ài)情罪過(guò)，懺悔你對(duì)家庭的內(nèi)疚。無(wú)論如何，你都應(yīng)該到鴛鴦湖來(lái)接受一次全身心的洗禮，它會(huì)讓你超凡脫俗。

向前方一公里處，值得游覽的景點(diǎn)是臥龍?zhí)?。?tīng)到臥龍，就覺(jué)得有氣勢(shì)，臥龍?zhí)镀鋵?shí)就是喀斯特暗河，可以與九寨溝的“七彩湖”媲美，主要看畫(huà)面美，潭水碧藍(lán)，潭面寬闊，可以做你電腦的桌面，相片背景，真是難得一見(jiàn) 的美景。

從臥龍?zhí)断蚯叭ィ蜕狭寺轳{高速公路。這是荔波唯一的高速公路，通向南寧、貴陽(yáng)等地。

水春河導(dǎo)游概說(shuō)詞

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。人們，喜歡山一樣平靜、穩(wěn)重，像水一樣友善。來(lái)到荔波，不去水春河漂流，那太遺憾了。小七孔景區(qū)里的水上森林、鴛鴦湖里玩水，那是小玩，到水春河漂流，那才是大玩。水春河漂流用幾個(gè)詞概括：驚險(xiǎn)、刺激、過(guò)癮、享受。

驚險(xiǎn)，在于水路崎嶇，跌宕起伏，落差大，水流湍急，有驚濤拍岸，浪遏飛舟之勢(shì)，每一次飛躍，你總會(huì)驚呼大叫，吶喊無(wú)數(shù)，其實(shí)是有驚無(wú)險(xiǎn)。

說(shuō)到刺激，其實(shí)水春河并沒(méi)有大江大峽的氣勢(shì)、宏偉，夾岸高山，中間波濤滾滾，曲折回旋，形成“二十九道浪，九重灘”，每一道浪感受不一樣，每一重灘的景致也不一樣，當(dāng)從碼頭急流而下，是一場(chǎng)高競(jìng)技的人與自然的體力較量，每一個(gè)轉(zhuǎn)彎，你都要全力以赴，漂流是一項(xiàng)野外刺激的健康運(yùn)動(dòng)。

說(shuō)到過(guò)癮，水春河流程十三公里，歷時(shí)三個(gè)小時(shí)，急浪時(shí)搏水、除灘時(shí)可以戲水，或靜靜蕩舟，一路上有動(dòng)有靜，張馳有度。

水春河漂流很享受，船在江中走，人在畫(huà)中游，漂流身體得到運(yùn)動(dòng)與調(diào)節(jié)，更在于這里美的享受，水春河峽谷山勢(shì)雄偉壯觀，樹(shù)林茂密，水質(zhì)清澈，一步一個(gè)景，一眼一幅畫(huà)卷，山造型奇特，樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)奇異，特別兩岸巖石，長(zhǎng)期雨水雕琢、打磨，看似壁畫(huà)，實(shí)則是大自然精美藝術(shù)品，總覺(jué)得一雙眼睛太不夠用了，目不暇接。水春河漂流，是一次觀賞山水畫(huà)展的藝術(shù)之行。

遠(yuǎn)方的客人，你感受并體驗(yàn)到水春河獨(dú)特的魅力了嗎？

第四篇：吳艷輝師德反思材料

“師德反思周” 自查反思及整改措施

趙都小學(xué)吳艷輝

在這次 “師德師風(fēng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《邯鄲市中小學(xué)教師行為規(guī)范》、《邯鄲市教職工六條禁令》和“三師”活動(dòng)要求等法律法規(guī)和文件規(guī)定等內(nèi)容，就我個(gè)人在此次活動(dòng)中自查如下：

我熱愛(ài)本職工作，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，從沒(méi)有工作懈怠現(xiàn)象。當(dāng)個(gè)人利益和集體利益沖突的時(shí)候，我總會(huì)毫不猶豫舍小家為大家，以大局為重，即使個(gè)人利益得到了損害，也沒(méi)有一點(diǎn)怨言，因?yàn)槲颐靼滓粋€(gè)人活著應(yīng)做一個(gè)有利于他人的人。在單位聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)分配，熱愛(ài)自己的學(xué)校，不管什么時(shí)候，在什么情況下，干工作都本著為學(xué)校增光添彩。作為一名教師，我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。所以我時(shí)刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)工作和生活中，遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話，以模范對(duì)學(xué)生做出表率。但工作中也有一定的不足，對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)不夠，教學(xué)中有時(shí)會(huì)對(duì)說(shuō)學(xué)生幾句過(guò)激的話。

整改措施：

上課時(shí)，有的學(xué)生調(diào)皮搗蛋，影響了教學(xué)正常進(jìn)行，這時(shí)我會(huì)說(shuō)他們幾句。也許這已經(jīng)傷害了學(xué)生的身心，也會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系不融洽。所以，在教學(xué)中要樹(shù)立良好向上的師生關(guān)系，真正做到熱愛(ài)學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)。教師要樹(shù)立時(shí)刻為學(xué)生服務(wù)的思想，面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的人格，使他們的身心都能健康的發(fā)展。課后，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的世界，和他們說(shuō)說(shuō)話，做做游戲??，通過(guò)各種途徑來(lái)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、走進(jìn)學(xué)生。

為了提高自己的教育水平，為了能夠多增長(zhǎng)一點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，也為了增進(jìn)和其他任課老師的關(guān)系，在以后的工作中我會(huì)和他們多聯(lián)系、多溝通。具體做法有以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)接人待物，盡可能和其他老師成為朋友，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，虛心請(qǐng)教，積極進(jìn)取。

2、在個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，對(duì)自己的要求不放松，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。努力提高自己的自控能力。多和老師交往，談心。

3、提高自己的綜合素質(zhì)，熱愛(ài)本職工作，遇到問(wèn)題多看多想多問(wèn)，向周圍的老師請(qǐng)教，樹(shù)立良好的道德風(fēng)范。

整改時(shí)限：

從現(xiàn)在開(kāi)始，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈努力。嚴(yán)格要求自己，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，扎扎實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，善于思考，勇于探索，努力學(xué)習(xí)與實(shí)踐,并虛心接受各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和老師們的監(jiān)督。同時(shí)嚴(yán)格履行教師的義務(wù)和職責(zé)，使自己成為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)滿意的人民教師，為學(xué)校教育教學(xué)工作奉獻(xiàn)自己的一份力量。

第五篇：吳玉章德育語(yǔ)錄

吳玉章德育語(yǔ)錄

至訓(xùn)育方面，仍取自治輔導(dǎo)主義，使學(xué)生對(duì)于校規(guī)有自發(fā)的猛省，養(yǎng)成共同遵守規(guī)律之習(xí)慣。學(xué)校規(guī)則之外，十年上期即由學(xué)生組織一群治會(huì)，分股辦事，由學(xué)校予以指導(dǎo)，一面養(yǎng)成自治，一面接近社會(huì)，成績(jī)至為可觀。至學(xué)生十年上期之國(guó)文學(xué)會(huì)、英文學(xué)會(huì)、數(shù)理學(xué)會(huì)、博物學(xué)會(huì)、音樂(lè)學(xué)會(huì)、體育學(xué)會(huì)、教學(xué)研究會(huì)，均切實(shí)進(jìn)行，撰擬雜志，分期出版。二三年級(jí)生復(fù)于課余分任本校附設(shè)平民夜課學(xué)校教員，以為教授之練習(xí)。??此本校教授訓(xùn)育之大概也！

（《成都高等師范學(xué)校教授訓(xùn)育及學(xué)生實(shí)習(xí)之狀況》1923年3月，《吳玉章文集（上卷）》P366—367）

所要向各位貢獻(xiàn)一點(diǎn)的，就是我們不僅要學(xué)習(xí)技術(shù)，同時(shí)我們也要學(xué)習(xí)人品?，F(xiàn)在的社會(huì)是齷齪極了，在這里面生活，難免要沾染一點(diǎn)壞習(xí)慣，所以我們要發(fā)動(dòng)自我批評(píng)，在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有自我批評(píng)，就是沒(méi)有改造社會(huì)的武器。

另外，剛才聽(tīng)到各位同學(xué)報(bào)告，大家對(duì)于哲學(xué)方面都很感興趣，這是很好的，我們有了正確的立場(chǎng)，作起事來(lái)，也就有了信心，對(duì)事情的發(fā)展也就有了遠(yuǎn)大的認(rèn)識(shí)，縱然在黑暗中，我們也能看見(jiàn)光明。

（《在齷齪的社會(huì)里，還要學(xué)習(xí)人品——在重慶社會(huì)大學(xué)的講話》1946年4月，《吳玉章文集（上卷）》P380—381）

有些人有一種不正確的觀點(diǎn)，就是不愿當(dāng)教員，尤其不愿當(dāng)中小學(xué)教師，這是不對(duì)的。現(xiàn)在正是需要我們努力教育成千上萬(wàn)的人，需要教育他們，培養(yǎng)他們成為新民主主義建設(shè)的干部，這是極其重大的任務(wù)，也是極其噶的任務(wù)。我們無(wú)論在哪個(gè)崗位工作，都是為革命服務(wù)，為人民服務(wù)，所以無(wú)論怎樣艱難困苦，我們既是先進(jìn)的知識(shí)分子，就要把教育工作作好。教育工作是一種非?？删纯蓯?ài)的工作，孟子說(shuō)：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！蔽覀儧Q不能把教育人的工作看輕了，我們的祖國(guó)從來(lái)都對(duì)教師很尊重。

（《培養(yǎng)革命和建設(shè)的干部，為完成中國(guó)新民主主義革命而奮斗——在華北大學(xué)成立大會(huì)上的講話》1948年8月24日，《吳玉章文集（上卷）》P390）

由此就可以看出，我們學(xué)校所需要培養(yǎng)的干部，是要有以下各種品質(zhì)和才干的干部。?? 第五，是要有高尚的品質(zhì)，有聰明的才干，有忠誠(chéng)樸實(shí)為人民服務(wù)、不怕艱苦、不怕困難、不屈不撓、志愿獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義建設(shè)的精神。要建立健全的生活方式和工作模范，嚴(yán)守紀(jì)律，重視勞動(dòng)和體育衛(wèi)生，以及文化娛樂(lè)的活動(dòng)。以愛(ài)祖國(guó)、字人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)為公共的道德。要有生氣勃勃，欣欣向榮的新作風(fēng)，新氣象。

第六，是要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，聯(lián)系群眾，與群眾打成一片，黨員與非黨員間保持相互信任，相互幫助的空氣，要利用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，克服無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的現(xiàn)象，使每個(gè)人都鍛煉成創(chuàng)造新社會(huì)的人才。

《人民大學(xué)?？l(fā)刊詞》1950年5月，《吳玉章文集（上卷）》P412）

目前國(guó)家還不能創(chuàng)辦那么多的學(xué)校，使所有的高小和初中畢業(yè)生都全部升學(xué)。我們的小學(xué)和中學(xué)本來(lái)就擔(dān)負(fù)著向高一級(jí)學(xué)校輸送新生和為工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)勞動(dòng)后備力量的雙重任務(wù)。國(guó)家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展要求學(xué)校不斷地供應(yīng)大批具有一定的文化科學(xué)知識(shí)的畢業(yè)生參加工、農(nóng)業(yè)建設(shè)，這種要求還將隨著各種生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)與提高而日益突出地顯示出來(lái)。許多事實(shí)說(shuō)明，中、小學(xué)畢業(yè)生在國(guó)家的工業(yè)化和社會(huì)主義改造事業(yè)中是能夠起巨大作用的，他們既能夠成為生產(chǎn)上的積極力量，又能在實(shí)際工作中鍛煉和提高自己。但是，動(dòng)員那些不能升學(xué)的中、小學(xué)畢業(yè)生參加勞動(dòng)生產(chǎn)是有困難的，主要的就是他們的思想上受著過(guò)去輕視勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)人民，特別是輕視體力勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的錯(cuò)誤思想影響。所以，教育工作者要注意抓緊對(duì)高小和初中即將畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和服從國(guó)家需要的教育，極為重視地進(jìn)行深入的工作，按照總?cè)蝿?wù)的精神，聯(lián)系城鄉(xiāng)各地的實(shí)際情況，循循善誘，以提高他們的認(rèn)識(shí)，克服他們參加生產(chǎn)建設(shè)工作的思想障礙。要向?qū)W生講清楚勞動(dòng)與知識(shí)的關(guān)系，使他們懂得人的知識(shí)都是來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，而勞動(dòng)生產(chǎn)乃是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們?cè)趯W(xué)校中所學(xué)得的普通基礎(chǔ)知識(shí)是參加勞動(dòng)的一種必要的準(zhǔn)備，更重要的是在勞動(dòng)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)。要講清體力勞動(dòng)和智力勞動(dòng)都是同樣地光榮和重要的事情，我們要逐漸消滅舊社會(huì)遺留下來(lái)的體力勞動(dòng)與智力勞動(dòng)相對(duì)立的現(xiàn)象，而使之很好結(jié)合起來(lái)。要講清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)和各種勞動(dòng)是同樣光榮和重要的事情，同樣是國(guó)家建設(shè)不可缺少的和有發(fā)展前途的。要講清創(chuàng)造性勞動(dòng)的意義，在我們?nèi)嗣竦膰?guó)家里，從事任何有益于人民的工作，都是取得人民的尊重和黨與政府的重視，只要熱愛(ài)勞動(dòng)，肯用心思，任何方面的實(shí)際工作都有可能進(jìn)行創(chuàng)造革新工作，獲得卓越成績(jī)，而對(duì)祖國(guó)作出重大貢獻(xiàn)。在這一方面值得注意的是通過(guò)已經(jīng)參加生產(chǎn)的中、小學(xué)畢業(yè)生獲得顯著成績(jī)的實(shí)際范例進(jìn)行宣傳。??

應(yīng)該指出：在這種勞動(dòng)教育中，我們教育工作者負(fù)有重大的責(zé)任，正因?yàn)槿绱?，提高我們本身的社?huì)主義覺(jué)悟，以身作則，就成為做好這一工作的關(guān)鍵所在。幾年以來(lái)，在馬克思列寧主義的教育下，尤其是經(jīng)過(guò)半年來(lái)的總?cè)蝿?wù)學(xué)習(xí)，教育工作者的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)積極性已經(jīng)有了顯著地提高和增長(zhǎng)。但是，不可否認(rèn)地，在一部分教育工作者中間，還存在著輕視勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的錯(cuò)誤思想，有意無(wú)意地給學(xué)生灌輸了片面的“當(dāng)專家”和“當(dāng)干部”的思想，造成只有升學(xué)才有前途的錯(cuò)誤觀念，甚至散布了資產(chǎn)階級(jí)追求名利的個(gè)人主義思想；對(duì)學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)得不明確，對(duì)勞動(dòng)教育缺乏應(yīng)有的注意；在社會(huì)主義思想的宣傳中也常常是偏重于宣傳社會(huì)主義的美好遠(yuǎn)景和鼓勵(lì)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想，而嚴(yán)重地忽視了宣傳艱苦奮斗和平凡勞動(dòng)的不可忽視的重要意義。國(guó)家建設(shè)迅速發(fā)展的形勢(shì)，我們?nèi)嗣窠處煹墓鈽s職責(zé)，都要求我們把自己的思想水平提到更高的程度。所以，結(jié)合總?cè)蝿?wù)的學(xué)習(xí)，繼續(xù)提高我們的社會(huì)主義覺(jué)悟，改變對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)的不正確觀念，明確中、小學(xué)教育的目標(biāo)，就是十分必要的。

（《“五一”節(jié)給全國(guó)教育工作者的一封信》1954年5月1日，《吳玉章文集（上卷）》P467—469）

在學(xué)校里，教員直接把知識(shí)傳授給學(xué)生，并對(duì)學(xué)生的思想品德給予影響?！皫煾叩茏訌?qiáng)”，如果沒(méi)有德才兼?zhèn)涞慕虇T，就難以培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。??

我們的學(xué)生必須牢固地樹(shù)立起在學(xué)習(xí)上對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到在校的學(xué)習(xí)質(zhì)量直接關(guān)系到將來(lái)的工作質(zhì)量，學(xué)習(xí)成績(jī)的問(wèn)題不只是個(gè)人問(wèn)題，而首先是影響到國(guó)家建設(shè)事業(yè)的問(wèn)題。必須嚴(yán)格地要求自己，使自己符合國(guó)家需要的規(guī)格，不要有一個(gè)人虛度時(shí)光而成為使自己和學(xué)校都不光彩的廢品。為了符合國(guó)家需要的規(guī)格，一定要貫徹全面發(fā)展的方針。這就是說(shuō)，既要用功學(xué)習(xí)專門業(yè)務(wù)，又要注意提高政治覺(jué)悟和增強(qiáng)體質(zhì)。我們所說(shuō)的提高質(zhì)量正是指這種全面的意義上的質(zhì)量。

（《為貫徹提高教育質(zhì)量的方針而斗爭(zhēng)——紀(jì)念中國(guó)人民大學(xué)成立五周年》1955年9月，《吳玉章文集（上卷）》P481—482）

社會(huì)主義時(shí)代的青年，應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，確信共產(chǎn)主義事業(yè)的必然勝利；應(yīng)該具有勇敢、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)朗、活潑、樂(lè)觀、朝氣蓬勃的性格。很顯然的，用封建的管教方法是不可能培養(yǎng)出社會(huì)主義的新人來(lái)的。它只能束縛青年個(gè)性的健康發(fā)展，使青年變得謹(jǐn)小慎微，拘拘束束，奉命惟謹(jǐn)，不敢發(fā)揮獨(dú)立思考和大膽創(chuàng)新。試問(wèn)這樣的青年怎么能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的艱巨任務(wù)呢？??

教人畢竟和煉鋼不同。人固然也要千錘百煉，但鋼是死的，人是活的；人不可以用一付死的框子去套。根本的問(wèn)題在于多講道理，耐心教育。

（《讓青年發(fā)揮更多的獨(dú)立精神》1956年8月，《吳玉章文集（上卷）》P500—502）

座右銘

我志大才疏，心雄手拙。好學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)無(wú)專長(zhǎng)，喜語(yǔ)文而語(yǔ)文不成熟。無(wú)枚皋之敏捷，有司馬之淹遲。是皆虛心不足，鉆研不深之過(guò)。年已八一，寡過(guò)未能。東隅已失，桑榆非晚。必須痛改前非，力圖挽救。戒驕戒躁，無(wú)怠無(wú)荒。

（這是吳玉章八十一歲高齡時(shí)為自己寫(xiě)的座右銘，1959年9月18日，《吳玉章文集（上卷）》P535）

全國(guó)解放十多年來(lái)，在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，在教師和兒童工作者的直接培養(yǎng)下、祖國(guó)億萬(wàn)兒童，正在茁壯地成長(zhǎng)，兒童是我們的未來(lái)，是我們的希望，是共產(chǎn)主義的接班人。我們壯麗的事業(yè)，都寄托在他們的身上。因此，關(guān)心和培養(yǎng)新一代的成長(zhǎng)，就成為黨的事業(yè)的重要部分之一，就成為每個(gè)教師、每個(gè)家庭、每個(gè)社會(huì)成員的光榮職責(zé)。為了使新的一代能夠擔(dān)負(fù)起共產(chǎn)主義接班人的光榮而艱巨的任務(wù)，就要培養(yǎng)他們成為具有高度科學(xué)文化知識(shí)的、具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的、體魄健壯的、全面發(fā)展的新人。也就是說(shuō)要把他們培養(yǎng)成為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、健壯、活潑、勇敢、誠(chéng)實(shí)、全面、發(fā)展的新的一代。少年時(shí)代是人一生的開(kāi)始。人在少年的時(shí)候，正是長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)身體的時(shí)候，還沒(méi)有獨(dú)立判斷是非的能力，還沒(méi)有形成固定的觀念和性格，因而最容易受外界的影響。有人把少年的思想比作一張白紙，你給它涂上什么顏色它就會(huì)成為什么顏色，這是有道理的。要想使新的一代成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義的接班人，就得從少年時(shí)代開(kāi)始，對(duì)他們精心栽培和耐心教養(yǎng)。這好象對(duì)一棵剛出土的嫩苗一樣，要想讓它開(kāi)放美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)，就需要園丁辛勤地勞動(dòng)、精心地培育。古人說(shuō)：“玉不琢，不成器”。??人也是如此，人不管天資多么聰明，如果沒(méi)有正確的教育和培養(yǎng)，也不會(huì)有大的成就。如果對(duì)兒童采取放任態(tài)度，他們就會(huì)因缺乏教育而向著不正確的方向發(fā)展，不好好學(xué)習(xí)，不遵守紀(jì)律，不尊敬師長(zhǎng)，惡勞好逸，貪圖享受，甚至受到資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕走上犯罪的道路。因此，希望家長(zhǎng)和教師同志們以對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的高度責(zé)任感來(lái)對(duì)待中國(guó)新的一代，來(lái)培養(yǎng)教育青少年兒童。

（《擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新一代的光榮任務(wù)》1962年6月，《吳玉章文集（上卷）》P546—547）

任何一個(gè)社會(huì)都有與其社會(huì)制度相適應(yīng)的教育內(nèi)容，封建社會(huì)有封建主義的教育，資本主義社會(huì)有資本主義的教育，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育則是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的教育，即馬克思主義、毛澤東思想的教育。??

任何階級(jí)教育的目的，都是為自己的階級(jí)服務(wù)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育的目的，同樣也是為自己的階級(jí)服務(wù)，它的區(qū)別在于：一切剝削階級(jí)教育都是為剝削階級(jí)少數(shù)人服務(wù)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育是為被剝削階級(jí)廣大勞苦大眾服務(wù)，為黨當(dāng)時(shí)所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)服務(wù)??

（《大家來(lái)寫(xiě)校史》1964年1月17日，《吳玉章文集（上卷）》P562）

在我們的社會(huì)里，對(duì)年輕的一代，主要是靠社會(huì)教育，但家庭教育也很重要，也是培養(yǎng)革命接班人整個(gè)工作中不可缺少的一部分。青年與家長(zhǎng)相處時(shí)間長(zhǎng)，接觸多，又有一種天然的感情聯(lián)系，家庭教育往往對(duì)他們印象深刻，影響深遠(yuǎn)。這從我們所受的家庭教育和后來(lái)所發(fā)生的影響看來(lái)，也說(shuō)明也這一點(diǎn)。

??當(dāng)然，舊社會(huì)家庭教育的目的是“望子成龍”，希圖一朝發(fā)跡，光顯門楣，榮宗耀祖。這種家庭教育的目的以及某些過(guò)于嚴(yán)刻的方法，在今天當(dāng)然是不可取的。但他們那種嚴(yán)格要求和苦心教育子女的精神，還是有借鑒作用的。

（《新年話家?！?984年1月，《吳玉章文集（上卷）》P570）