第一篇：解讀ＥＭＢＡ（二)

選擇ＥＭＢＡ項(xiàng)目類似于購(gòu)買一件量身定做的高級(jí)套服，最需要考慮的因素包括：教師的質(zhì)量、同學(xué)的質(zhì)量、學(xué)校的名氣以及價(jià)格的可承受性。

選擇ＥＭＢＡ項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)

雖然你可以通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)站和宣傳品等了解不同ＥＭＢＡ項(xiàng)目的情況，但是最好的途徑莫過(guò)于仔細(xì)而徹底地評(píng)估學(xué)校提供的細(xì)節(jié)。除了學(xué)校的品牌、教學(xué)環(huán)境及學(xué)費(fèi)價(jià)格之外，筆者建議你考慮以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）師資質(zhì)量

師資質(zhì)量是選擇ＥＭＢＡ的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，它對(duì)于吸引高水平的學(xué)員和企業(yè)贊助是非常重要的。學(xué)校通常會(huì)在宣傳手冊(cè)中介紹ＥＭＢＡ教師的數(shù)量、能力以其所具備的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)背景。

此外，你應(yīng)該關(guān)注這些教師在學(xué)術(shù)之余是否有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。ＥＭＢＡ學(xué)員通常懷著解決公司現(xiàn)有問(wèn)題的聽(tīng)課目的，擁有服務(wù)企業(yè)界咨詢經(jīng)驗(yàn)的教師最受這些學(xué)員的青睞。

明星教師的陷阱

為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，許多學(xué)校，尤其是北美的商學(xué)院不遺余力地宣傳他們所擁有的明星教師。比如，芝加哥大學(xué)商學(xué)院擁有多名諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得者，哈佛大學(xué)擁有邁克爾·波特這樣的戰(zhàn)略管理學(xué)大師。而多年執(zhí)教于美國(guó)西北大學(xué)的菲利普·科特勒則是全球最著名的市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)教授。

值得注意的是，盡管明星教師在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域位居前沿，但是他們能夠貢獻(xiàn)給ＥＭＢＡ學(xué)員的時(shí)間和經(jīng)歷卻是有限的。邁克爾·漢默，這位被美國(guó)《商業(yè)周刊》列為２０世紀(jì)９０年代最杰出的４位管理學(xué)大師之一，在其任教牛津大學(xué)時(shí)間內(nèi)并沒(méi)有像學(xué)生期待的那樣教授一個(gè)完整學(xué)期的課程。

（二）國(guó)際化程度

全球經(jīng)濟(jì)一體化導(dǎo)致ＥＭＢＡ項(xiàng)目越來(lái)越多地在教學(xué)內(nèi)容、師資力量、招生標(biāo)準(zhǔn)等方面引進(jìn)國(guó)際元素。很多商學(xué)院在異地開(kāi)辦了衛(wèi)星學(xué)校。比如歐洲最著名的ＩＮＳＥＡＤ商學(xué)院最近宣布要實(shí)行“一所學(xué)校·兩個(gè)校園”的策略，他們?cè)谛录悠麻_(kāi)設(shè)了以培養(yǎng)亞太地區(qū)高級(jí)企業(yè)管理人員為目的的第二個(gè)校園。

教學(xué)材料的國(guó)際化程度

很多國(guó)內(nèi)學(xué)校宣稱自己的教學(xué)材料和案例是完全基于中國(guó)本地的情況。但是筆者認(rèn)為，一個(gè)良好的平衡才是比較理想的。在全球化的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，我們需要了解的不僅僅是自己。如果能夠適當(dāng)?shù)靥峁﹪?guó)際流行的教學(xué)材料和案例可以幫助ＥＭＢＡ學(xué)員更好地了解不同國(guó)家的商業(yè)文化以及市場(chǎng)規(guī)則，從而在國(guó)際化的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獲得新的商機(jī)。（完）

第二篇：ＥＭＢＡ開(kāi)學(xué)拓展活動(dòng)體會(huì)

ＥＭＢＡ開(kāi)學(xué)拓展活動(dòng)體會(huì)

歷時(shí)兩天的中大１１級(jí)２３班ＥＭＢＡ開(kāi)學(xué)拓展活動(dòng)，有驚無(wú)險(xiǎn)的結(jié)束了。雖然身作軍裝，活動(dòng)卻主要是以游戲?yàn)橹?。雖是游戲卻意味深長(zhǎng)，游戲的目的清晰易懂，引人深思，平時(shí)無(wú)暇顧及的生活話題，無(wú)暇思索的人生意義，深陷其中不能自拔的企業(yè)管理等等統(tǒng)統(tǒng)被喚醒。在感謝老師們的良苦用心之余，我反省思索的腳步卻沒(méi)能因?yàn)橥卣菇Y(jié)束而停止.......拓展過(guò)程仍歷歷在目，從野炊，搶灘登陸，走鋼絲，到吊索渡人，十萬(wàn)火急，夜行靜坐，到攀越畢業(yè)墻，七色板拼圖等每個(gè)游戲都在傳遞只團(tuán)結(jié)信任合理分工才能充分合作完成任務(wù)的理念。既融煉了同窗情誼，又涉及企業(yè)或組織構(gòu)建運(yùn)營(yíng)的基本原理目的和方法。而教練也在時(shí)時(shí)提醒我們，最基礎(chǔ)的往往是實(shí)操中最容易遺忘和疏忽的。系列游戲的參與過(guò)程中，尤以夜行靜坐和七色板對(duì)我的觸動(dòng)最大。唯有不依賴視覺(jué)，不能言語(yǔ)猶如盲人時(shí)，才能靜聽(tīng)萬(wàn)籟，進(jìn)入心靈的寧?kù)o，正確思維。這一刻，我學(xué)會(huì)了放下，學(xué)會(huì)了直面困難，學(xué)會(huì)了信任，更懂得了責(zé)任。這一刻盡情回味親情友情同窗情，感受到了情誼的溫暖和力量。這一刻，學(xué)會(huì)感恩－－因?yàn)椋改赣H人朋友都不會(huì)在原地一直等著你！

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話出自《論語(yǔ)》中的《里仁》這一篇。意思是：孔子說(shuō)：“父母在世，不出遠(yuǎn)門。如果要出遠(yuǎn)門，必須要有一定的去處?！狈?在這里是指方向，地方，處所和人生目標(biāo)。這句話要辯證地理解：表明孔子既強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母（遠(yuǎn)游就做不到了），但又不反對(duì)一個(gè)人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時(shí)外出奮斗。不知道我們是否算是“游必有方”呢？我們是否還記得自己的“方”呢！我想起了一個(gè)益智小故事：

有三只獵狗追趕一只土拔鼠，土拔鼠鉆進(jìn)了一個(gè)樹(shù)洞。這個(gè)樹(shù)洞只有一個(gè)出口，可不一會(huì)兒，居然從樹(shù)洞里鉆出一只大白兔。大白兔飛快地向前奔跑，并爬上另一棵大樹(shù)。大白兔躲在樹(shù)上，倉(cāng)皇中沒(méi)站穩(wěn)，掉了下來(lái)，砸暈了正仰頭觀望的三條獵狗。終于，大白兔逃脫了。

“這個(gè)故事有什么問(wèn)題嗎?”很多人會(huì)不假思索，說(shuō)：“大白兔不會(huì)爬樹(shù);還有，一只大白兔不可能同時(shí)砸暈三條獵狗。況且，大白兔怎么能跑得過(guò)獵狗?”“可是還有一個(gè)問(wèn)題，可能很多人都會(huì)忘記--土拔鼠哪兒去了?”是的，土拔鼠哪里去了?獵狗追尋的目標(biāo)--一只土拔鼠。因?yàn)榇蟀淄玫耐蝗怀霈F(xiàn)，大家的注意力不知不覺(jué)中打了岔，土拔鼠竟然在頭腦中消失了。

在社會(huì)的闖蕩中，在名利場(chǎng)的追逐中，常常會(huì)出現(xiàn)更有誘惑的目標(biāo)如大白兔，而忘記了心中最原始的目標(biāo)如土拔鼠。追逐中迷失，迷失中追逐，很多人都來(lái)不及停頓一下，來(lái)不及思索：為什么我在追逐大白兔?；蛟S這正是我們迷惑，我們心累的原因。

七色板拼圖游戲模擬了企業(yè)平衡和整合不同組織，不同資源的過(guò)程。在企業(yè)遇到了瓶頸，或市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，或行業(yè)暗淡，或資金短缺，或人才流失時(shí)，方法和全局觀固然重要，但是學(xué)習(xí)的態(tài)度和意識(shí)才是企業(yè)獲得新的突破的力量。也許教授講師并不能真正解決企業(yè)的燃眉之急，但是他們卻能睿智的幫你梳理困惑的源頭，喚起你的思考。正所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，我想這正是我來(lái)中大學(xué)習(xí)的目的，也是我拓展歸來(lái)最大的心得體會(huì)。

感謝老師和教練們，營(yíng)造了這樣的氛圍，讓我記起遺忘心房一角的往事和未專心一致，盡力追逐的土拔鼠。

第三篇：《二馬》解讀

《《二馬》文本解讀》簡(jiǎn)介開(kāi)始：《二馬》文本解讀p摘要：《二馬》在寫(xiě)作風(fēng)格上注重心里分析和描寫(xiě)工細(xì)，一改以往的文言與白話夾裹在一起的寫(xiě)作方法，只用一些簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的白話文字，描繪出白話的真正美味?！熬┪丁弊鳛橐环N風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對(duì)北京特有風(fēng)韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味，成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕。此內(nèi)容文章屬于《文學(xué)論文 → 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文》欄目，以上內(nèi)容為《《二馬》文本解讀2011-6-24 4:54:23》簡(jiǎn)單介紹，正文正式開(kāi)始》》》

《二馬》文本解讀

摘要：《二馬》在寫(xiě)作風(fēng)格上注重心里分析和描寫(xiě)工細(xì)，一改以往的文言與白話夾裹在一起的寫(xiě)作方法，只用一些簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的白話文字，描繪出白話的真正美味?！熬┪丁弊鳛橐环N風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對(duì)北京特有風(fēng)韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味，成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣以至說(shuō)話的神態(tài)氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。老舍先生筆下的人物個(gè)性鮮明，同時(shí)又具有代表性。老舍借很小的故事，闡釋深刻的思想，反映國(guó)家民族的命運(yùn)。“市民世界”，這確實(shí)是他的特色。他習(xí)慣于用“文化”來(lái)分割不同階層的人的世界，他描寫(xiě)的中心是特定文化背景下人的命運(yùn)，以及在文化制約中的世態(tài)人情。這一點(diǎn)，和二、三十年代主流文學(xué)通常對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)作階級(jí)剖析的方法是不同的。對(duì)老舍來(lái)說(shuō)，市民社會(huì)中階級(jí)的劃分或者上流下層的劃分都不是最重要的，重要的是“文化”對(duì)于人性以及人倫關(guān)系的影響。老舍用“文化”來(lái)分割他的市民世界，其中不同類型的市民形象的分割，體現(xiàn)著老舍對(duì)傳統(tǒng)文化不同層面的分析與批判。關(guān)鍵詞：二馬；國(guó)民性；風(fēng)格；幽默；京味；市民世界

老舍先生是我國(guó)文壇的巨匠，他的才華是多方面的，長(zhǎng)篇小說(shuō)，短篇小說(shuō)，散文，喜劇，白話詩(shī)，無(wú)一不能，無(wú)一不精。其中在二十世紀(jì)二十年代老舍先生客居英國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)寫(xiě)下了多種以英國(guó)為題材的作品。《二馬》是這一時(shí)期的最后一部作品，而且是極為優(yōu)秀的?！抖R》的中心內(nèi)容是反思中國(guó)和英國(guó)的國(guó)民性。他是寫(xiě)在倫敦的馬氏父子兩個(gè)人，通過(guò)他們?cè)趥惗嘏c英國(guó)人的生活和交往，來(lái)看東西方民族的不同點(diǎn)。既對(duì)中國(guó)的國(guó)民性有批判，也對(duì)英國(guó)的國(guó)民性有批判，小說(shuō)借僑居倫敦經(jīng)營(yíng)古玩商店的馬家父子的生活經(jīng)歷，對(duì)中英文化心理和民族性格作了對(duì)比。特別是通過(guò)二馬父子令人啼笑皆非的愛(ài)情糾葛，揭示了舊時(shí)代中國(guó)人的丑陋習(xí)性和陳腐觀念，諷刺了英國(guó)社會(huì)的種族歧視和文化偏見(jiàn)。同時(shí)在當(dāng)時(shí)的歷史背景之下，他更是一篇喚醒中國(guó)民眾的革命宣言。一.寫(xiě)作風(fēng)格上注重心里分析，且描寫(xiě)工細(xì)。

老舍先生是語(yǔ)言大師，他的諸多名著都是以人物個(gè)性形象和個(gè)性語(yǔ)言，給讀者心靈上打上烙印，尤其他的劇本，更是以人物的個(gè)性語(yǔ)言任務(wù)的內(nèi)心。而《二馬》在寫(xiě)作風(fēng)格上同老舍先生以往的作品相比有所不同，他更為注重心里分析和描寫(xiě)工細(xì)。和同一時(shí)期的作品《老張的哲學(xué)》與《趙子曰》相比較，《二馬》在描寫(xiě)方面更為細(xì)膩。《老張的哲學(xué)》與《趙子曰》的寫(xiě)作風(fēng)格較為潑辣恣肆，文筆幽默，使人讀后在笑中有所感悟。而 《二馬》在一開(kāi)首便把故事最后的一幕提出來(lái)，這便是“求細(xì)”的證明：先有了結(jié)局，作者自然是對(duì)故事的全盤(pán)設(shè)計(jì)已有了個(gè)大概，因此寫(xiě)起來(lái)就不可能信口開(kāi)河了。人的思想不必一定隨著年紀(jì)而往穩(wěn)健里走，可是文字的風(fēng)格差不多是“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”的。讀與作的經(jīng)驗(yàn)增多了，形式之美自然在心中添了分量，不管個(gè)人愿意這樣與否。心理分析與描寫(xiě)工細(xì)是當(dāng)時(shí)英國(guó)文壇的文藝的特色，老舍先生讀了不少英國(guó)作家的著作，因而吸收了不少英國(guó)作家的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)《二馬》是老舍先生在國(guó)外的最末一部作品，從“作”的方面說(shuō)，已經(jīng)有了很豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以描寫(xiě)比較細(xì)膩。例如對(duì)伊牧師的形象描寫(xiě)：

伊牧師雖然六十多歲了，腰板還挺得筆直。頭發(fā)不多，可是全白了。沒(méi)留胡子，腮上刮得晶亮，要是臉上沒(méi)有褶兒，簡(jiǎn)直的像兩塊茶青色的瓷磚。兩只大眼睛，歇歇松松的安著一對(duì)小黃眼珠。眼睛上面掛著兩條肉棱兒，大概在二三十年前棱兒上也長(zhǎng)過(guò)眉毛。眼睛下面搭拉著一對(duì)小眼鏡，因?yàn)楸亲舆^(guò)高的緣故，眼鏡和眼睛的距離足有二寸來(lái)的；所以從眼鏡框兒上邊看東西，比從眼鏡中間看方便多了。嘴唇兒很薄，而且嘴犄角往下垂著一點(diǎn)。傳道的時(shí)候，兩個(gè)小黃眼珠兒在眼鏡框兒上一定，薄嘴片往下一垂，真是不用說(shuō)話，就叫人發(fā)抖。讀了這些文字，一個(gè)鮮活的傳教士的形象躍立眼前。又如對(duì)李子榮的一段描寫(xiě)：

李子榮起來(lái)了。摸著黑兒穿上鞋，冰涼的鞋底碰上腳心的熱汗，他不由得身上起了一層小雞皮疙瘩；雖然是四月底的天氣，可是夜間還是涼滲滲的。他摸著把電燈開(kāi)開(kāi)。然后披上大氅，大氣不出的，用腳尖往下走。樓下的老太太已經(jīng)睡了覺(jué)，一不小心把她吵醒了，是非挨罵不可的。他輕輕的開(kāi)了門，問(wèn)了聲：“誰(shuí)呀？”他的聲音真低，低得好象怕把外面的稠霧嚇著似的。

細(xì)膩的筆觸將動(dòng)作、感覺(jué)躍然紙上，讓我們一眼便看出李子榮這樣的中國(guó)留學(xué)生生活的慘淡和無(wú)奈。《二馬》在寫(xiě)作風(fēng)格上注重剖析人物內(nèi)心和描寫(xiě)工細(xì)，目的是揭示舊時(shí)代中國(guó)人陋習(xí)性和陳腐觀念，諷刺英國(guó)社會(huì)種族歧視和文化偏見(jiàn)。

二.語(yǔ)言風(fēng)格上注重通俗性與文學(xué)性的統(tǒng)一，幽默而內(nèi)蘊(yùn)“京味”。

《二馬》在語(yǔ)言文字上也一改以往的文言與白話夾裹在一起的寫(xiě)作方法，只用一些簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的白話文字，描繪出白話的真正美味。老舍先生在《老張的哲學(xué)》和《趙子曰》里往往把文言與白話夾裹在一起使用，文字的不一致能幫助產(chǎn)生一些矛盾效果，使人發(fā)笑。老舍先生這樣寫(xiě)作時(shí)想把文言融在白話里，以提高白話，使白話成為雅俗共賞的東西?？墒前盐难灾械默F(xiàn)成字與辭用在白話里就有些像醬油與味素什么的，放上去能使菜的色味俱佳，但不是真正的原味兒。老舍先生的好友白滌洲先生是頭一個(gè)給他指出這一問(wèn)題的。老舍先生通過(guò)再三思索，理解到文藝創(chuàng)作是思想與文字雙方面的，那么文字方面就必須努力，作出一種簡(jiǎn)單的有力的，可讀的，而且美好的文章，這樣才能使人感覺(jué)到物境之美是由心中說(shuō)出來(lái)的，而不是單純的修辭。創(chuàng)作《二馬》時(shí)老舍先生開(kāi)始這種嘗試，其中那些風(fēng)景的描寫(xiě)就是很好的例證：

園外沒(méi)有什么人，園門還悄悄的關(guān)著。他折回到大橋上，扶著石欄，看著泰晤士河。河水灰汪汪的流著，岸上的老樹(shù)全靜悄悄的立著，看著河水的波動(dòng)。樹(shù)上只有幾只小黑鳥(niǎo)，縮著脖兒，彼此唧咕，似乎是訴什么委屈呢。靠著岸拴著一溜小船，隨著浪一起一落，有點(diǎn)像閑膩了，不得不一動(dòng)不動(dòng)似的…… 遠(yuǎn)處的灰云把河水、老樹(shù)全合成一片灰霧，渺茫茫的似另一個(gè)世界，和這個(gè)世界一樣灰淡慘苦，只是極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)，不容易看清楚了。

通過(guò)這段對(duì)景物細(xì)致的描寫(xiě)，我們不難看出當(dāng)時(shí)馬威凄涼的心境。同時(shí)景物的描寫(xiě)，植物園內(nèi)又是另一番景象：

河上的白鷗和小野鴨，唧唧鴨鴨的叫，叫得非常悲苦。野鴨差不多都縮著脖蹲著，有時(shí)候用扁嘴在翅上抹一抹，看著總多少有點(diǎn)傻氣。白鷗可不象鴨子那么安穩(wěn)了，飛起來(lái)，飛下來(lái)，在灰色的空中扯上幾條不聯(lián)續(xù)的銀線。小黑鴨子老在水上漂著，小尾巴后面扯著條三角形的水線；也不往起飛，也不上岸去蹲著，老是漂著，眼睛極留神的看，有時(shí)候看見(jiàn)河內(nèi)的倒影，也探下頭去撈一撈?？蓱z的小黑鴨子！馬威心里有些佩服這些小黑玩藝兒：野鴨太懶，白鷗太浮躁，只有小黑鴨老含著希望。地上的綠草比夏天還綠上幾倍，只是不那么光美?？恐影兜木G草，在潮氣里發(fā)出一股香味，非常的清淡，非常的好聞。馬威順著河岸走，看著水影，踏著軟草，聞著香味，心里安閑極了，只是有點(diǎn)說(shuō)不出來(lái)的愁悶在腦子里縈繞著。走到河的盡處，看見(jiàn)了松梢上的塔尖，馬威看見(jiàn)老松與中國(guó)寶塔，心中不由高興起來(lái)。呆呆的站了半天，他的心思完全被塔尖引到東方去了。

借景抒情在這里運(yùn)用得淋漓盡致，把馬威凄涼的思想感情描寫(xiě)得極為透徹，同時(shí)所運(yùn)用的語(yǔ)言文字卻并非華麗詞藻的堆積，平淡的詞語(yǔ)確使人感到景色的凄美；讓讀者的心隨之而去。隨著馬威的視角，景物在變化著，馬威的心理狀態(tài)也隨著景物的變化而變化。

“京味”作為一種風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對(duì)北京特有風(fēng)韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味，是老舍先生所有作品都具有的大特色，在《二馬》中也猶顯神韻。寫(xiě)已經(jīng)斑駁破敗仍不失雍容氣度的文化情趣，如對(duì)老馬的描寫(xiě)，他講究體面、排場(chǎng)、氣派，追求精巧的“生活藝術(shù)”；講究禮儀，固守養(yǎng)老撫幼的老“規(guī)矩”，生活態(tài)度的懶散，茍安，廉和、溫厚等等。老舍對(duì)“北京文化”的描寫(xiě)，是牽動(dòng)了他的全部復(fù)雜情感的：這里既充滿了對(duì)“北京文化”所蘊(yùn)含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣賞、陶醉，以及因這種美的喪失毀滅油然而生的感傷、悲哀，以至若有所失的悵惘，同時(shí)也時(shí)時(shí)為“文化過(guò)熟”導(dǎo)致的柔弱、衰敗而惋嘆不已。對(duì)北京文化的沉痛批判和由其現(xiàn)代命運(yùn)引發(fā)的挽歌情調(diào)交織在一起，使老舍作品呈現(xiàn)出比同時(shí)代許多主流派創(chuàng)作更復(fù)雜的審美特征。老舍作品中的“京味”正是這種主觀情愫與對(duì)北京市民社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的客觀描繪的統(tǒng)一。

老舍的幽默帶有北京市民特有的“打哈哈”性質(zhì)，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的一種以“笑”代“憤”的發(fā)泄，又是對(duì)自身不滿的一種自我解嘲，總之，是借笑聲來(lái)使艱辛的人生變得好過(guò)一些。用老舍自己的話來(lái)說(shuō)，就是把幽默看成是生命的潤(rùn)滑劑。比如他寫(xiě)一個(gè)英國(guó)的牧師在中國(guó)呆了多年，他說(shuō)這個(gè)牧師是非常虔誠(chéng)的一個(gè)基督教徒，他深夜的時(shí)候，含著眼淚禱告上帝。上帝呀！快叫中國(guó)變成英國(guó)殖民地，否則的話，“這群黃臉黑頭發(fā)的東西，怎么也升不了天堂?！币聊翈煄婉R氏父子租房子，說(shuō)妥后跑到街上，找個(gè)清靜地方低聲說(shuō)：“他媽的，為兩個(gè)破中國(guó)人……”用這種方式來(lái)寫(xiě)這樣的一個(gè)牧師，他表面是幽默的，但其實(shí)寫(xiě)得非常深刻。老舍對(duì)這位伊牧師的挖苦，也夠厲害，筆下不僅有諷刺，似也帶著一股子氣憤。老舍的這種創(chuàng)作產(chǎn)生了喜劇與悲劇、諷刺與抒情的滲透、結(jié)合，獲得了一種豐厚的內(nèi)在藝術(shù)力量，讀其小說(shuō)往往不僅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思。用老舍自己的話來(lái)說(shuō)，就是“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，燒出白話的“原味兒”來(lái)；同時(shí)又在俗白中追求講究精制的美（這也是北京文化的特征），寫(xiě)出“簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣以至說(shuō)話的神態(tài)氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。這也是“京味”的重要表現(xiàn)。老舍稱得上“語(yǔ)言大師”，他在現(xiàn)代白話文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)造與發(fā)展上，有著突出的貢獻(xiàn)。

三.人物個(gè)性鮮明，闡釋深刻，反映國(guó)家新民族命運(yùn)。

小說(shuō)中，老舍先生筆下的人物個(gè)性鮮明，同時(shí)又具有代表性。不可思議的是這些鮮活的人物完全是虛構(gòu)的，并沒(méi)有生活原型。他們的形成完全是靠老舍先生出國(guó)前和在英國(guó)生活四五年的積累。創(chuàng)作《二馬》的主旨不是因?yàn)槟橙四呈轮档靡粚?xiě)，而是老舍先生有感于當(dāng)時(shí)中國(guó)人與英國(guó)人的不同之處，意在喚醒中國(guó)的民眾，使自己的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。按老舍的記述，在20世紀(jì)20年代，“沒(méi)到過(guò)中國(guó)的英國(guó)人，看中國(guó)人是陰險(xiǎn)詭詐，長(zhǎng)著個(gè)討人嫌的黃臉。到過(guò)中國(guó)的英國(guó)人，看中國(guó)人是臟、臭、糊涂的傻蛋?！痹O(shè)若普通英國(guó)人討厭中國(guó)人，有錢的英國(guó)男女是拿中國(guó)人當(dāng)玩藝兒看。在那個(gè)時(shí)候的英國(guó)，社會(huì)上流行的小說(shuō)里中國(guó)人專下毒藥害人；電影里的英國(guó)小伙一個(gè)人打死十幾個(gè)中國(guó)人，底下觀眾嘩嘩鼓掌，直道打得痛快；社會(huì)一般的觀念是中國(guó)人專愛(ài)殺人放火搶女人，再就是抽鴉片和走私軍火。那時(shí)的倫敦，稍微大一點(diǎn)的旅館就不肯讓中國(guó)人住進(jìn)去，更不用說(shuō)講體面的人家。家里倘若住著兩個(gè)中國(guó)人，便不好意思請(qǐng)親戚朋友來(lái)喝茶吃飯，而親戚朋友受了邀請(qǐng)也不肯來(lái)。跟中國(guó)人一起上街是件招人恥笑的事，中國(guó)老人出門遛狗，后面跟一群小孩子起哄喊“老黃臉”，彬彬有禮的英國(guó)人對(duì)中國(guó)人是當(dāng)著面兒罵，滿不客氣。俊秀的中國(guó)小伙請(qǐng)個(gè)洋姑娘進(jìn)餐館吃飯，中國(guó)人以為他召了妓女，而洋姑娘的哥哥以為他占妹妹便宜。一邊大打出手一邊罵道：“別以為你是個(gè)人似的，和我們的姑娘一塊兒混！”沒(méi)有英國(guó)青年男女愛(ài)中國(guó)人的，因?yàn)橹袊?guó)人當(dāng)時(shí)（２0世紀(jì)２0年代）是給全世界的人作笑話用的！寫(xiě)文章的要招人笑，一定罵中國(guó)人，因?yàn)橹挥兄袊?guó)人罵著沒(méi)有危險(xiǎn)。研究學(xué)問(wèn)的恨中國(guó)人，因?yàn)橹挥兄袊?guó)人不能幫他們的忙；哪樣學(xué)問(wèn)是中國(guó)人的特長(zhǎng)？沒(méi)有！普通人小看中國(guó)人，因?yàn)橹袊?guó)人缺點(diǎn)多了，簡(jiǎn)直的說(shuō)不清！外國(guó)人在電影里，戲劇里，小說(shuō)里，罵中國(guó)人，已經(jīng)成了一種歷史的習(xí)慣，正像中國(guó)戲臺(tái)上老給曹操打大白臉一樣。中國(guó)戲臺(tái)上不會(huì)有黑臉曹操，外國(guó)戲臺(tái)上不會(huì)有好中國(guó)人。20世紀(jì)的“人”是與“國(guó)家”相對(duì)等的：強(qiáng)國(guó)的人是“人”，弱國(guó)的呢？狗！《二馬》中的馬則仁可說(shuō)是東西方文化融合的杰作，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和西方的基督教思想在其身上融為一體。老馬代表老一派的中國(guó)人。老馬的描寫(xiě)相當(dāng)?shù)某晒Γ弘m然他只代表了一種中國(guó)人，不能普遍的代表老一輩的中國(guó)人，但當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的大多數(shù)人的確是他那個(gè)樣子。他不好，也不怎么壞；他對(duì)過(guò)去的文化負(fù)責(zé)，所以自尊自傲，對(duì)將來(lái)他茫然，所以無(wú)從努力，也不想努力。他的希望是老年的舒服與有所依靠；若沒(méi)有自己的子孫，世界是非常孤寂冷酷的。他背后有幾千年的文化，面前只有個(gè)兒子。他不大愛(ài)思想，因?yàn)槭率乱延辛藴?zhǔn)則。這使他很可愛(ài)，也很可恨；很安詳，也很無(wú)聊。這些都能從他的語(yǔ)言和思想中體現(xiàn)出來(lái)：

“來(lái)他半斤老紹興，哎？”他自己嘮叨著。倫敦買不到老紹興，唉！還是回國(guó)呀？老馬始終忘不了回國(guó)，回到從可以賞識(shí)踏雪尋梅和煙雨歸舟的地方去！馬先生真為了難！事實(shí)是簡(jiǎn)單的：買賣賠錢，得想主意?？墒邱R先生，真正中國(guó)人，就不肯這么想，洋鬼子才這么想呢；李子榮也這么想，黃臉的洋鬼子！馬老先生安慰著自己：“等馬威學(xué)成了，再享幾天福，當(dāng)幾天老爺吧！”這么一想，心里痛快多了。把一手心熱汗的手伸出來(lái)，順著氈子邊兒，理了理小胡子。跟著把腦袋從枕頭上抬起一點(diǎn)來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)隔壁有聲音沒(méi)有。一點(diǎn)聲兒沒(méi)有。“年青力壯，吃得飽，睡得著！有出息，那孩子！”他自己嘟囔著，慢慢的把眼睛又閉上。

我們看到了老馬的可笑和自以為是，從而感到中國(guó)的民眾長(zhǎng)此下去將會(huì)多么可怕。至于對(duì)小馬的描寫(xiě)完全是靠作者的想象和自身的一些感受而寫(xiě)出來(lái)的，并沒(méi)有實(shí)際的生活。老舍描寫(xiě)《二馬》中的主人公馬威在倫敦住了一年后的心情：

他坐在鋪?zhàn)永?，?tīng)著街上的車聲，圣保羅堂的鐘聲，他知道還身在最繁華熱鬧的倫敦，可是他寂寞，孤苦，好像他在戈壁沙漠里獨(dú)身游蕩，好象在荒島上和一群野鳥(niǎo)同居。

這段文字揉進(jìn)了老舍在倫敦的心跡。老舍是在倫敦開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作生涯，并正式使用老舍這個(gè)筆名的。老舍自述寫(xiě)作初衷，也是因?yàn)榈絺惗匕肽旰?，新鮮勁兒漸漸消失，開(kāi)始感覺(jué)寂寞，也就常常想家，想在國(guó)內(nèi)所知道的一切，于是就拿起了筆。因?yàn)槲逅臅r(shí)期和革命軍北伐時(shí)期，老舍先生不在國(guó)內(nèi)，所知道的消息只能來(lái)自新聞，不能確切地掌握當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)青年的經(jīng)歷和思想，正因如此，馬威成了矛盾的集中，他的內(nèi)心很復(fù)雜：既想報(bào)效國(guó)家，又無(wú)從下手；既想和父親更好的生存，又被孝悌和糊涂的父親所左右；既想追求自己的愛(ài)情，又不被看重同時(shí)又?jǐn)[脫不了世俗觀念的阻隔。為了更好地塑造這個(gè)作者并不十分了解的形象，老舍先生特意設(shè)計(jì)了一個(gè)李子榮，來(lái)不斷的完善馬威，比如他們之間的思想交流：

“老馬，我不用勸你，沒(méi)用！”“可是，我至少能告訴你這么點(diǎn)兒：你每一想她的時(shí)候，同時(shí)也這么想：她拿我，一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)人看不呢？你當(dāng)然可以給你自己一個(gè)很妥當(dāng)?shù)幕卮稹Ｋ荒迷郛?dāng)人看，還講愛(ài)情？假如今天我們把英國(guó)，德國(guó)，或是法國(guó)給打??！更好的辦法呢，是今天我們的國(guó)家成了頂平安的，頂有人才的！除非我們能這么著，不用希望叫別人看得起；在叫人家看不起的時(shí)候，不用亂想人家的姑娘！我只能告訴你一句話，她不能愛(ài)你！她是普通男女中的一個(gè)，普通人全看不起中國(guó)人。

使其最終為了國(guó)家而放棄個(gè)人私事，如戀愛(ài)，如孝悌，思想升華了。

對(duì)于英國(guó)人的描寫(xiě)，老舍先生注重表現(xiàn)他們的偏見(jiàn)和討厭，這是由他們的偏狹愛(ài)國(guó)主義所決定的，也是由英國(guó)的社會(huì)制度所決定的。作者專注了他們與國(guó)家的關(guān)系，用幽默的口氣述說(shuō)他們，突出了他們思想和行為的可笑，通過(guò)他們反映出英國(guó)社會(huì)與中國(guó)社會(huì)的不同，諷刺了英國(guó)社會(huì)的種族歧視和文化偏見(jiàn)?！抖R》寫(xiě)的是發(fā)生在英國(guó)的事，小說(shuō)中出現(xiàn)了許多英國(guó)人。但是透過(guò)小說(shuō)我們可以感覺(jué)到老舍并不喜歡英國(guó)人，因?yàn)橛?guó)人驕傲、保守，從來(lái)瞧不起中國(guó)人，老舍先生在小說(shuō)中借主人公的嘴不斷提醒中國(guó)人，要挺起腰桿，里面有這樣的話：假如中國(guó)找不到明智的政治家、科學(xué)家、探險(xiǎn)家、體育家，就無(wú)法叫人瞧得起。這種民族的憂患意識(shí)在他的作品中有充分的體現(xiàn)。他在長(zhǎng)篇小說(shuō)《二馬》中有這樣一段描述，小馬馬威一次跑到倫敦的植物園去看書(shū)，他無(wú)意中遛到竹子園，看到幾百種來(lái)自世界各國(guó)的竹子，有越南的、緬甸的、柬埔寨的、中國(guó)云南的，馬威就發(fā)了一通感想，這是作者借馬威來(lái)表達(dá)自己的感想：英國(guó)人真是厲害，他們到處侵略，到處掠奪別國(guó)的東西，拿來(lái)后仔細(xì)地研究、分類、進(jìn)行科學(xué)地闡釋，變成了自己的科學(xué)。老舍往往能借很小的故事，闡釋深刻的思想，反映國(guó)家民族的命運(yùn)。

小說(shuō)中的戀愛(ài)情節(jié)的穿插，被老舍先生利用為揭露人物性格與民族成見(jiàn)的機(jī)會(huì)。戀愛(ài)情節(jié)的展開(kāi)總是隨著人物心理的矛盾沖突—民族成見(jiàn)。尤其是在二馬父子對(duì)溫都母女的愛(ài)情設(shè)計(jì)上，使用對(duì)比的手段寫(xiě)出了兩代人不同的性格特點(diǎn)。老馬先生和溫都太太只是考慮的是個(gè)人的面子（是社會(huì)偏見(jiàn)的犧牲物），而馬威的愛(ài)情是想建立在國(guó)家平等，人與人平等的基礎(chǔ)上，所以他的內(nèi)心受盡了煎熬，最后以失敗告終。兩代人的感情雖然都受到了民族偏見(jiàn)的影響，但個(gè)人思想的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)表現(xiàn)人物的性格起到了輔助作用。

四.用“文化”分割不同階層的“市民世界”。談到老舍的“市民世界”，這確實(shí)是他的特色。他習(xí)慣于用“文化”來(lái)分割不同階層的人的世界，他描寫(xiě)的中心是特定文化背景下人的命運(yùn)，以及在文化制約中的世態(tài)人情。這一點(diǎn)，和二、三十年代主流文學(xué)通常對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)作階級(jí)剖析的方法是不同的。對(duì)老舍來(lái)說(shuō)，市民社會(huì)中階級(jí)的劃分或者上流下層的劃分都不是最重要的，重要的是“文化”對(duì)于人性以及人倫關(guān)系的影響。老舍用“文化”來(lái)分割他的市民世界，其中不同類型的市民形象的分割，體現(xiàn)著老舍對(duì)傳統(tǒng)文化不同層面的分析與批判。他的“市民世界”中，活躍著三種類型的市民：老派市民、新派市民以及正派市民。在老舍筆下的三類市民中，給人印象最深、寫(xiě)得最成功的，是“老派市民”形象。這些人的身上負(fù)載著沉重的封建宗法思想的包袱，他們的人生態(tài)度與生活方式都是很“舊派”，很保守、閉塞的。老舍常常喜歡通過(guò)有些戲劇性的夸張，揭示這些人物的精神惰性與病態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)他對(duì)北京文化乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化中消極成分的批判。在《二馬》中，那個(gè)迷信、中庸、馬虎、懶散的奴才式人物老馬，他所信奉的是得過(guò)且過(guò)的生活信條。老馬是華僑，旅居國(guó)外。老舍有意把老馬放到異國(guó)情景中去刻畫(huà)，試圖從中西文化比較的背景中更明顯地突現(xiàn)落后國(guó)民性的背謬之處。老舍做的是挖根的工作。當(dāng)他描寫(xiě)“老派市民”生活方式中所體現(xiàn)的種種弊病時(shí)，著重點(diǎn)是對(duì)其文化根蒂的剖析與展示。

在分析了許多“老派市民”形象以及其中對(duì)傳統(tǒng)文化劣根性的批判之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，老舍和許多同時(shí)代的作家不同，他不激進(jìn)，不追趕時(shí)潮，在批判傳統(tǒng)文明的同時(shí)，對(duì)外來(lái)的思潮包括西方資本主義文明，也持一種非常謹(jǐn)慎甚至排拒的態(tài)度。這種態(tài)度表現(xiàn)在他對(duì)“新派市民”形象的漫畫(huà)式的描寫(xiě)上。如馬威這個(gè)思想進(jìn)步，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有非常茫然的新派青年。與老派的和新派的市民形象系列相比照，老舍的筆下又出現(xiàn)正派的或理想的市民形象。如《二馬》中的李子榮正是這種正派市民的形象。顯然，老舍在描繪城市資本主義化過(guò)程所產(chǎn)生的文化變遷與分裂的圖景時(shí)，還沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求，況且老舍的創(chuàng)作很注重社會(huì)的教化功能，他寫(xiě)理想的市民是為了探索文化轉(zhuǎn)型的出路，使作品變得更有思想啟發(fā)意義。不過(guò)，老舍常常帶著比較傳統(tǒng)的道德觀去構(gòu)思他的理想市民性格。

《二馬》這部小說(shuō)是老舍先生客居英國(guó)時(shí)期的經(jīng)典之作，具有代表性，同時(shí)也體現(xiàn)了老舍先生寫(xiě)作風(fēng)格的變化。他成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)滲透著北京文化，著意刻畫(huà)“市民世界”中個(gè)性鮮明的人物，為我們偉大的民族文學(xué)樹(shù)立起光輝的旗幟。

第四篇：政策解讀(二)0906

事業(yè)單位崗位設(shè)置管理工作政策解釋21、如何處理在管理崗位和專業(yè)技術(shù)崗位同時(shí)任職人員的聘用問(wèn)題？

答：根據(jù)省里規(guī)定，在管理崗位和專業(yè)技術(shù)崗位同時(shí)任職的人員（“雙肩挑”人員），在設(shè)臵崗位時(shí)，應(yīng)按其職級(jí)設(shè)在相應(yīng)管理崗位。在首次崗位聘用時(shí)，對(duì)符合“雙肩挑”條件的人員，可按其已聘專業(yè)技術(shù)職務(wù)，分別計(jì)入相應(yīng)專業(yè)技術(shù)職務(wù)的人員基數(shù)，計(jì)算專業(yè)技術(shù)高中初級(jí)內(nèi)部各等級(jí)崗位，占相應(yīng)等級(jí)崗位的結(jié)構(gòu)比例。“雙肩挑”人員聘用情況發(fā)生變化時(shí)，應(yīng)及時(shí)報(bào)核準(zhǔn)機(jī)關(guān)予以調(diào)整。

2、如何處理核定專業(yè)技術(shù)崗位數(shù)多于已聘人員時(shí)的首次聘用問(wèn)題？

答：根據(jù)省里規(guī)定，“空編”事業(yè)單位在設(shè)臵崗位時(shí)，先按照機(jī)構(gòu)編制部門核定的編制員額以及省、市規(guī)定的行業(yè)結(jié)構(gòu)比例控制標(biāo)準(zhǔn)確定專業(yè)技術(shù)崗位總量和結(jié)構(gòu)比例；但在確定首次聘用崗位時(shí)，要以本單位已聘專業(yè)技術(shù)人員為基數(shù)，計(jì)算高中初內(nèi)部各等級(jí)崗位之間的結(jié)構(gòu)比例進(jìn)行人員聘用。

3、如何處理中小學(xué)專業(yè)技術(shù)崗位結(jié)構(gòu)比例問(wèn)題？

答：省里規(guī)定，對(duì)義務(wù)教育階段的小學(xué)和初中專業(yè)技術(shù)崗位的結(jié)構(gòu)比例實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，符合?義務(wù)教育法?關(guān)于均衡發(fā)展是義務(wù)教育的本質(zhì)要求的規(guī)定，因此，應(yīng)按省里下達(dá)的行業(yè)結(jié)構(gòu)比 1

例執(zhí)行。

但對(duì)非義務(wù)教育階段的高中，考慮到地區(qū)和城鄉(xiāng)之間教育發(fā)展的不平衡性，各地可在下達(dá)的結(jié)構(gòu)比例基礎(chǔ)上，根據(jù)各類高中的發(fā)展現(xiàn)狀作適當(dāng)調(diào)控。對(duì)省重點(diǎn)高中的高級(jí)專業(yè)技術(shù)崗位的比例，原則上控制在40%以內(nèi)，以使全省高中學(xué)校專業(yè)技術(shù)崗位結(jié)構(gòu)比例的平均水平與省制定的行業(yè)結(jié)構(gòu)比例基本一致。

4、如何掌握2006月7月1日后離崗?fù)损B(yǎng)人員的處理問(wèn)題？ 答：根據(jù)我省有關(guān)政策規(guī)定，離崗?fù)损B(yǎng)人員執(zhí)行退休人員的待遇。崗位設(shè)臵中，2006年7月1日以后離崗?fù)损B(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人員，可以比照?關(guān)于事業(yè)單位崗位設(shè)臵管理有關(guān)問(wèn)題的處理意見(jiàn)?規(guī)定的退休專業(yè)技術(shù)人員辦法執(zhí)行。但由于離崗?fù)损B(yǎng)人員尚未辦理退休手續(xù)，在具體操作中，調(diào)整其專業(yè)技術(shù)崗位等級(jí)的條件應(yīng)當(dāng)適度從緊。

5、如何處理首次崗位聘用后現(xiàn)有人員超過(guò)核準(zhǔn)結(jié)構(gòu)比例的后續(xù)管理問(wèn)題？

答：根據(jù)省里規(guī)定，對(duì)首次崗位聘用后，現(xiàn)有人員超過(guò)核準(zhǔn)結(jié)構(gòu)比例的事業(yè)單位，專業(yè)技術(shù)人員的等級(jí)崗位晉升可按照退休（調(diào)離）兩人晉升一人，即“退二進(jìn)一”的辦法執(zhí)行。

6、如何設(shè)置管理崗位結(jié)構(gòu)比例？

答：擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的管理崗位按照機(jī)構(gòu)編制部門核定的領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)和內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)設(shè)臵。

不擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的職員崗位，根據(jù)以下原則掌握：按相當(dāng)于

2處級(jí)管理的事業(yè)單位，其五、六級(jí)職員崗位數(shù)量不得超過(guò)核準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)崗位職數(shù)的1/3,其中五級(jí)職員崗位數(shù)量不得超過(guò)30％；按相當(dāng)于科級(jí)管理的事業(yè)單位，其七、八級(jí)職員崗位數(shù)量不得超過(guò)核準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)崗位職數(shù)的1/2,其中七級(jí)職員崗位數(shù)量不得超過(guò)50％；

縣（市、區(qū)）部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）所屬事業(yè)單位，最高可設(shè)臵到八級(jí)職員崗位，崗位數(shù)量原則上控制在每個(gè)單位1個(gè)。

九級(jí)、十級(jí)職員崗位，按干部人事管理的有關(guān)規(guī)定合理設(shè)臵。

7、不擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的管理八級(jí)職員以上崗位如何聘任？ 答：不擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的管理人員，如需聘任到八級(jí)職員以上崗位，要在符合“溫委辦發(fā)?2010?93號(hào)”文件規(guī)定的任職條件和本單位有相應(yīng)空缺管理崗位職數(shù)的的前提下，由市組織、人事部門組織考試考核，經(jīng)考試考核合格后，方可聘任到相應(yīng)等級(jí)的職員崗位。

已經(jīng)按照溫政辦?2001?84號(hào)文件規(guī)定取得八級(jí)職員以上任職資格的人員，在聘任時(shí)，原按溫政辦?2001?84號(hào)文件規(guī)定占職員崗位結(jié)構(gòu)比例的，在首次崗位聘用時(shí)，仍然占管理崗位結(jié)構(gòu)比例；原按溫政辦?2001?84號(hào)文件規(guī)定不占職員崗位結(jié)構(gòu)比例的，在首次崗位聘用時(shí)，可不占管理崗位結(jié)構(gòu)比例。

8、工勤技能人員聘任到專業(yè)技術(shù)崗位或管理崗位有什么要求？

答：根據(jù)?溫州市人事局轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于執(zhí)行?浙江省事業(yè)單位人員聘用制度試行細(xì)則?若干問(wèn)題的意見(jiàn)的通知?（溫人專?2006?

3118號(hào)）規(guī)定，事業(yè)單位工勤人員聘用在管理崗位的，要具備大專（含大專）以上學(xué)歷，聘用在專業(yè)技術(shù)崗位的，要具備初級(jí)以上專業(yè)技術(shù)任職資格。工勤技能人員聘用到管理或?qū)I(yè)技術(shù)崗位，必須要有相應(yīng)空缺崗位。

9、如何在首次崗位設(shè)置時(shí)嚴(yán)格控制結(jié)構(gòu)比例？

答：事業(yè)單位在首次崗位設(shè)臵時(shí)，必須嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家、省、市關(guān)于各類崗位結(jié)構(gòu)比例的有關(guān)規(guī)定，不得突破。如在計(jì)算結(jié)構(gòu)比例時(shí)出現(xiàn)非整數(shù)的，原則上按照“四舍五入”的方法計(jì)算各類崗位結(jié)構(gòu)比例，但應(yīng)從嚴(yán)掌握。

首次崗位設(shè)臵和聘任工作結(jié)束后，對(duì)于一些高層次人才密集的事業(yè)單位，確實(shí)因事業(yè)發(fā)展需要高定其高級(jí)專業(yè)技術(shù)崗位數(shù)量的，可由單位提出申請(qǐng)，經(jīng)主管部門（縣、市、區(qū)屬事業(yè)單位還需經(jīng)當(dāng)?shù)亟M織人事部門）審核后上報(bào)市組織、人事部門，由市組織、人事部門在不突破我市整體結(jié)構(gòu)比例的情況下，統(tǒng)籌予以考慮。

10、如何處理在首次崗位設(shè)置期間工作調(diào)動(dòng)人員的職務(wù)聘任問(wèn)題？

答：在崗位設(shè)臵期間（2010年7月27日起至事業(yè)單位首次崗位設(shè)臵工作結(jié)束）工作調(diào)動(dòng)的事業(yè)單位人員，如調(diào)入單位沒(méi)有相應(yīng)空缺崗位職數(shù)的，不得超職數(shù)聘任。

11、承擔(dān)社會(huì)事務(wù)管理職責(zé)的事業(yè)單位，由于工作需要，已經(jīng)或必須配備大量專業(yè)技術(shù)人員的，可否按照以專業(yè)技術(shù)提供社

4會(huì)公益服務(wù)的事業(yè)單位進(jìn)行崗位設(shè)置？

答：對(duì)這類單位，要充分考慮單位工作需要和現(xiàn)有人員結(jié)構(gòu)情況，可以按照以專業(yè)技術(shù)提供社會(huì)公益服務(wù)的事業(yè)單位進(jìn)行崗位設(shè)臵。

12、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）所屬事業(yè)單位中初級(jí)專技比例控制原則 答：關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）所屬事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)中、初級(jí)崗位結(jié)構(gòu)比例，暫按以下原則掌握：以專業(yè)技術(shù)為主體崗位的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）所屬事業(yè)單位，中、初級(jí)崗位結(jié)構(gòu)比例為4：6；以管理或工勤技能崗位為主體崗位的，中、初級(jí)崗位結(jié)構(gòu)比例為3：7。5

第五篇：專題二 大閱兵解讀測(cè)驗(yàn)

專題二 大閱兵解讀測(cè)驗(yàn)(共 11 道題 滿分 100.00 分)測(cè)驗(yàn)截止時(shí)間 2016-12-31 23:59 本次測(cè)驗(yàn)答題次數(shù)已滿 提交時(shí)間:2016-10-23 12:19 本次得分 100.00 分,滿分 100.00 分。多選 中國(guó)反法西斯勝利70周年的閱兵可以看做是熱點(diǎn)的是：BC A.有沒(méi)有海陸空持續(xù)演習(xí)戰(zhàn)略

B.有沒(méi)有構(gòu)型武器裝備露面

C.美、日領(lǐng)導(dǎo)人是否來(lái)

D.規(guī)模是否宏大 單選 抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵從歷史看，看到什么？C A.堅(jiān)持就是勝利

B.統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致對(duì)外

C.民族利益高于一切

D.中國(guó)人民歷經(jīng)苦難 單選 中國(guó)的大國(guó)道路是社么樣的道路？B A.友好的道路

B.和平的道路

C.強(qiáng)盛的道路

D.聯(lián)盟的道路 多選 我軍閱兵總共14次，有代表性的只有5次，以下包括：ABCD A.50周年

B.開(kāi)國(guó)大典

C.抗戰(zhàn)勝利70周年

D.35周年 單選 我軍要求在未來(lái)走向勝利時(shí)仍然是能勝戰(zhàn)的部隊(duì)，最要強(qiáng)調(diào)的是：D A.國(guó)防

B.裝備

C.力量

D.品質(zhì) 單選 我國(guó)的軍隊(duì)和西方國(guó)家的軍隊(duì)在精神系統(tǒng)和價(jià)值觀系統(tǒng)中有很大的差異，就是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，我黨強(qiáng)調(diào)的是：C A.以共產(chǎn)黨為最高指揮

B.人民當(dāng)家作主

C.黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

D.分黨而治 單選 從發(fā)展的方面看，西方的軍隊(duì)是先有軍隊(duì)后有政黨，以美國(guó)為例，美國(guó)的政黨源自于大陸會(huì)議，美國(guó)的軍隊(duì)產(chǎn)生于？A A.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

B.南北戰(zhàn)爭(zhēng)

C.獨(dú)立宣言

D.第一次世界大戰(zhàn) 單選 國(guó)家軍隊(duì)跳躍性發(fā)展的基礎(chǔ)是：C A.國(guó)家國(guó)防的先進(jìn)性

B.人民軍隊(duì)自身的純潔性 C.國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.人才投入的加大 單選 我國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期叛國(guó)者大于侵略者，根源是？B A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的衰退

B.缺乏民族自信心

C.國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的旁落

D.人民自身的妥協(xié)性和軟弱性 多選 一個(gè)國(guó)家在躍升時(shí)最擔(dān)心的是什么？BCD A.環(huán)境

B.障礙

C.遲滯

D.羈絆 多選 國(guó)共官兵在抗戰(zhàn)勝利70周年一起受閱，凸顯了？AC A.共產(chǎn)黨的心胸開(kāi)闊

B.國(guó)共關(guān)系的日益緩和

C.民族利益高于一切

D.國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨的服從