第一篇：何以為德,中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀

何以為德？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么？

眾所周知，社會(huì)主義價(jià)值觀分為兩類：一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義一般價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度；社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。

2012年11月，黨的十八大召開(kāi)，十八大報(bào)告中首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為三部分：第一部分是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的要求；第二部分是“自由、平等、公正、法治”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出的要求；第三部分是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。這里，筆者主要談一下第三部分——對(duì)個(gè)人層面的要求。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這四個(gè)詞完整的涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華。因此，十八大報(bào)告對(duì)個(gè)人層面的要求簡(jiǎn)單說(shuō)也就一個(gè)字——德?！暗隆钡谋疽鉃轫槕?yīng)自然，社會(huì)，和人類客觀需要去做事。不違背自然發(fā)展，去發(fā)展自然，發(fā)展社會(huì)，發(fā)展自己的事業(yè)。組成的詞語(yǔ)有道德、品德。而這簡(jiǎn)單的一個(gè)“德”字，又有多少人能夠做到呢？

從幼教到大學(xué)，老師們大多都重視孩子們?cè)趯W(xué)業(yè)上的成就而忽視了在道德上的教育，造成許多孩子在性格和心理上有所缺陷，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中做了許多錯(cuò)事，他們開(kāi)始變得自私，不愿意承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，不愿意孝順長(zhǎng)輩，不愿意遵守法律。所以如今的社會(huì)中，敗壞道德的事情屢見(jiàn)不鮮。筆者看來(lái)，對(duì)學(xué)生的道德教育不可忽視。學(xué)生都是有逆反心理的，老師不能總是告訴學(xué)生不能做什么，更多的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生，告訴他們應(yīng)該怎么做才是對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭，對(duì)自己有好處。讓每個(gè)學(xué)生關(guān)注每一個(gè)特殊的日子，每年都要過(guò)一個(gè)盲日、一個(gè)瘸日、一個(gè)聾日、一個(gè)殘疾日和一個(gè)啞日，讓他們對(duì)道德心存敬畏，讓他們將道德當(dāng)做一種義務(wù)。

作為學(xué)生黨員，在服務(wù)國(guó)家、社會(huì)、群眾的同時(shí)，更應(yīng)該從小做起，從自己做起。首先，要關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)。作為當(dāng)學(xué)生黨員，我們只有把自己的發(fā)展與國(guó)家的強(qiáng)盛與中華民族的偉大復(fù)興相連接，才能肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的重任，更好地體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值和追求。

然后，做一個(gè)敬業(yè)的人。作為學(xué)生黨員，應(yīng)該堅(jiān)守自己的崗位，將“為人民服務(wù)，國(guó)家服務(wù)于人民，一切為了人民，人民的利益高于一切，”的毛澤東思想作為人生準(zhǔn)則。其次，做一個(gè)誠(chéng)信的人。作為學(xué)生黨員，應(yīng)該重視自己做過(guò)的每一個(gè)承諾，即使是一件小事；做真實(shí)的人，少說(shuō)多做，誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。

再次，做一個(gè)友善的人。作為學(xué)生黨員，應(yīng)該與人為善，友好的對(duì)待每一個(gè)人，多站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，以最恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎咀约旱挠焉啤?/p>

何以為德？愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善者也。

葉帥

文化產(chǎn)業(yè)管理1101班

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第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架。

古人云：“一日當(dāng)三省吾身”，通過(guò)“三省”而思過(guò)往、觀如今、知將行。我覺(jué)得，作為革命軍人，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)常發(fā)憂患之感、常懷進(jìn)取之心、常抱創(chuàng)新之志，堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為，不辱使命，做到“經(jīng)常四問(wèn)”。

一問(wèn)任務(wù)是否完成。堅(jiān)決完成上級(jí)賦予的任務(wù)，是軍人的職責(zé)、軍人的誓言、軍人的榮譽(yù)。凡是具有強(qiáng)烈使命意識(shí)和事業(yè)心責(zé)任感的軍人，都會(huì)經(jīng)常自問(wèn)自查任務(wù)完成情況，始終做到思路清晰、目標(biāo)明確、全局在胸。對(duì)目標(biāo)任務(wù)要隨時(shí)了如指掌。尤其對(duì)本單位的基本任務(wù)、重大任務(wù)和臨時(shí)性突擊任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)要求、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、保障要素等，必須做到心中有數(shù)、統(tǒng)籌規(guī)劃、有的放矢。對(duì)工作進(jìn)展要經(jīng)?？偨Y(jié)反思。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，掌握任務(wù)特點(diǎn)和工作規(guī)律，把握工作主動(dòng)權(quán)，不斷提高工作效益。不善于總結(jié)反思的領(lǐng)導(dǎo)，不僅難以圓滿完成任務(wù)，而且難以提高自己。對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)要及時(shí)攻關(guān)破局。要善于補(bǔ)“短板”、突“瓶頸”，勇于攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓創(chuàng)新，及時(shí)制訂和落實(shí)解決重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的有效措施，確保各項(xiàng)任務(wù)保質(zhì)保量、按時(shí)出色完成。

二問(wèn)職責(zé)是否履行。作為醫(yī)務(wù)人員，“肩上有千鈞重?fù)?dān)，身后有千軍萬(wàn)馬”，其履職盡責(zé)情況的好壞直接影響和制約著醫(yī)院全面建設(shè)的推進(jìn)和各項(xiàng)任務(wù)的完成。因此，必須履行好條令規(guī)定的職責(zé)。條令條例是軍人必須遵守的“法”，對(duì)每一級(jí)別的干部職責(zé)要求都作了明確規(guī)定。要忠誠(chéng)使命，牢記職責(zé)，時(shí)常對(duì)照條令規(guī)定的職責(zé)要求，滿腔熱情干事創(chuàng)業(yè)，一心一意謀發(fā)展。必須履行好黨章要求的職責(zé)。作為黨員干部，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨章，遵守?fù)碜o(hù)黨章，帶頭履行黨員義務(wù)，發(fā)揮先鋒模范作用，勇于叫響“向我看齊”、“跟我上”，廉潔自律，遵守章紀(jì)，為大家立好標(biāo)桿、做好表率。必須履行好崗位所需的職責(zé)。

三問(wèn)能力是否提高。能力素質(zhì)是一名醫(yī)務(wù)人員稱職與否的重要標(biāo)志，同時(shí)也是一個(gè)單位作戰(zhàn)能力強(qiáng)弱的內(nèi)在尺度。要不斷提高個(gè)人素質(zhì)。常言說(shuō)，“打鐵還需自身硬”、“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”。干部應(yīng)當(dāng)通過(guò)孜孜不倦的刻苦學(xué)習(xí)，擴(kuò)展基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)技能，提高業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。特別是在當(dāng)今知識(shí)極度爆炸、極速更新的時(shí)代，一天不學(xué)習(xí)就意味著落后。必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照先進(jìn)性要求，努力把單位建設(shè)成為團(tuán)結(jié)和諧、風(fēng)清氣正、堅(jiān)強(qiáng)有力、奮發(fā)有為的“火車頭”。要不斷提高科室作戰(zhàn)能力。這是提高能力素質(zhì)的最高體現(xiàn)和最高目的。

四問(wèn)安全是否保證。高度純潔、集中統(tǒng)一和安全穩(wěn)定，是科室全面建設(shè)的根本要求，是部隊(duì)科學(xué)發(fā)展的保底工程，是軍人的政治責(zé)任。無(wú)論執(zhí)行何種任務(wù)、進(jìn)行何種工作、開(kāi)展何種活動(dòng)，每名軍人時(shí)刻都要繃緊安全這根弦，始終警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈。時(shí)常要問(wèn)有沒(méi)有問(wèn)題隱患。做到見(jiàn)微知著，落葉知秋，不因表面平靜而麻痹大意，時(shí)刻保持清醒頭腦，及時(shí)組織隱患排查，及早發(fā)現(xiàn)存在問(wèn)題和苗頭隱患。

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思維觀念深刻變化。我們?cè)跇?shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向

扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問(wèn)題。年輕軍人們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代；品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代；視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力工作，“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)定信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為醫(yī)院爭(zhēng)光，為黨旗添彩！

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

古人云：“一日當(dāng)三省吾身”，通過(guò)“三省”而思過(guò)往、觀如今、知將行。我覺(jué)得，作為革命軍人，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)常發(fā)憂患之感、常懷進(jìn)取之心、常抱創(chuàng)新之志，堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為，不辱使命，做到“經(jīng)常四問(wèn)”。

一問(wèn)任務(wù)是否完成。堅(jiān)決完成上級(jí)賦予的任務(wù)，是軍人的職責(zé)、軍人的誓言、軍人的榮譽(yù)。凡是具有強(qiáng)烈使命意識(shí)和事業(yè)心責(zé)任感的軍人，都會(huì)經(jīng)常自問(wèn)自查任務(wù)完成情況，始終做到思路清晰、目標(biāo)明確、全局在胸。對(duì)目標(biāo)任務(wù)要隨時(shí)了如指掌。尤其對(duì)本單位的基本任務(wù)、重大任務(wù)和臨時(shí)性突擊任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)要求、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、保障要素等，必須做到心中有數(shù)、統(tǒng)籌規(guī)劃、有的放矢。對(duì)工作進(jìn)展要經(jīng)?？偨Y(jié)反思。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，掌握任務(wù)特點(diǎn)和工作規(guī)律，把握工作主動(dòng)權(quán)，不斷提高工作效益。不善于總結(jié)反思的領(lǐng)導(dǎo)，不僅難以圓滿完成任務(wù)，而且難以提高自己。對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)要及時(shí)攻關(guān)破局。要善于補(bǔ)“短板”、突“瓶頸”，勇于攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓創(chuàng)新，及時(shí)制訂和落實(shí)解決重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的有效措施，確保各項(xiàng)任務(wù)保質(zhì)保量、按時(shí)出色完成。

二問(wèn)職責(zé)是否履行。作為醫(yī)務(wù)人員，“肩上有千鈞重?fù)?dān)，身后有千軍萬(wàn)馬”，其履職盡責(zé)情況的好壞直接影響和制約著醫(yī)院全面建設(shè)的推進(jìn)和各項(xiàng)任務(wù)的完成。因此，必須履行好條令規(guī)定的職責(zé)。條令條例是軍人必須遵守的“法”，對(duì)每一級(jí)別的干部職責(zé)要求都作了明確規(guī)定。要忠誠(chéng)使命，牢記職責(zé)，時(shí)常對(duì)照條令規(guī)定的職責(zé)要求，滿腔熱情干事創(chuàng)業(yè)，一心一意謀發(fā)展。必須履行好黨章要求的職責(zé)。作為黨員干部，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨章，遵守?fù)碜o(hù)黨章，帶頭履行黨員義務(wù)，發(fā)揮先鋒模范作用，勇于叫響“向我看齊”、“跟我上”，廉潔自律，遵守章紀(jì)，為大家立好標(biāo)桿、做好表率。必須履行好崗位所需的職責(zé)。

三問(wèn)能力是否提高。能力素質(zhì)是一名醫(yī)務(wù)人員稱職與否的重要標(biāo)志，同時(shí)也是一個(gè)單位作戰(zhàn)能力強(qiáng)弱的內(nèi)在尺度。要不斷提高個(gè)人素質(zhì)。常言說(shuō)，“打鐵還需自身硬”、“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”。干部應(yīng)當(dāng)通過(guò)孜孜不倦的刻苦學(xué)習(xí)，擴(kuò)展基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)技能，提高業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。特別是在當(dāng)今知識(shí)極度爆炸、極速更新的時(shí)代，一天不學(xué)習(xí)就意味著落后。必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照先進(jìn)性要求，努力把單位建設(shè)成為團(tuán)結(jié)和諧、風(fēng)清氣正、堅(jiān)強(qiáng)有力、奮發(fā)有為的“火車頭”。要不斷提高科室作戰(zhàn)能力。這是提高能力素質(zhì)的最高體現(xiàn)和最高目的。

四問(wèn)安全是否保證。高度純潔、集中統(tǒng)一和安全穩(wěn)定，是科室全面建設(shè)的根本要求，是部隊(duì)科學(xué)發(fā)展的保底工程，是軍人的政治責(zé)任。無(wú)論執(zhí)行何種任務(wù)、進(jìn)行何種工作、開(kāi)展何種活動(dòng)，每名軍人時(shí)刻都要繃緊安全這根弦，始終警鐘長(zhǎng)鳴、常抓不懈。時(shí)常要問(wèn)有沒(méi)有問(wèn)題隱患。做到見(jiàn)微知著，落葉知秋，不因表面平靜而麻痹大意，時(shí)刻保持清醒頭腦，及時(shí)組織隱患排查，及早發(fā)現(xiàn)存在問(wèn)題和苗頭隱患。

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格

局深刻調(diào)整，思維觀念深刻變化。我們?cè)跇?shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問(wèn)題。年輕軍人們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

學(xué)生

張洋洋

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究（本站推薦）

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

【摘要】 中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)新的概括。研究什么是社會(huì)主義的核心價(jià)值,特別是什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值,全面總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成與演進(jìn),系統(tǒng)梳理中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與構(gòu)建,有助于我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展,具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。論文由導(dǎo)論和五章正文共六部分構(gòu)成。導(dǎo)論對(duì)選題的背景意義和研究現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹,對(duì)論文的重點(diǎn)難點(diǎn)和研究方法作了扼要說(shuō)明。第一章是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)理考察,著重厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)概念,通過(guò)對(duì)價(jià)值與價(jià)值觀、核心價(jià)值與核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵義辨析,界定什么是價(jià)值、價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀等基本概念。第二章是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想考察,著重梳理中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含的社會(huì)主義價(jià)值思想、空想社會(huì)主義的社會(huì)主義價(jià)值理想、馬克思恩格斯的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,深入挖掘中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源。中國(guó)傳統(tǒng)文化中主要包含有基于“大同社會(huì)”的早期共產(chǎn)主義倫理、基于“和”的社會(huì)和諧價(jià)值觀、基于“仁”的集體主義價(jià)值取向;對(duì)平等、博愛(ài)、勞動(dòng)、幸福、和諧、人的全面發(fā)展的向往和追求,構(gòu)成了空想社會(huì)主義價(jià)值理想的主要內(nèi)容;馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)理論體系把人的自由全面發(fā)展和共同解放作為最高價(jià)值理想,為人類社會(huì)發(fā)展提供了終極價(jià)值追求,成為中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。第三章是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐考察,著重總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探索,概括中共四代領(lǐng)導(dǎo)集體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中的歷史演進(jìn)。依次闡述了毛澤東時(shí)期“為人民服務(wù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其實(shí)踐、鄧小平時(shí)期“共同富?！钡纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀及其實(shí)踐、江澤民時(shí)期“人的全面發(fā)展”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其實(shí)踐、以及十六大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其實(shí)踐,為提煉和構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供實(shí)踐依據(jù)。第四章是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括提煉,著重闡述中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵,立足中華傳統(tǒng)文化精華、社會(huì)主義本質(zhì)以及現(xiàn)階段社會(huì)主義的歷史使命,將中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為以人為本、公平正義、共同富裕、人民民主、文明先進(jìn)、社會(huì)和諧。其中以人為本是指以最廣大人民群眾及其根本利益為本,是“人的自由全面發(fā)展”在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)表達(dá);公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和首要價(jià)值,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)領(lǐng)域分別是共同富裕、人民民主、文明先進(jìn)、社會(huì)和諧,社會(huì)和諧包括人與自然、人與社會(huì)以及人自身的和諧。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值思想與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,具有鮮明的中國(guó)特色。第五章是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建探討,著眼于當(dāng)前我國(guó)價(jià)值觀建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀,提出中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建原則和路徑,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊膬?nèi)在信念和價(jià)值取向,增進(jìn)人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同和思想認(rèn)同,為推進(jìn)中

國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

【Abstract】 The core values of socialism with Chinese characteristics are a new concept.This dissertation attempts to answer the question“What are the core values of socialism?”especially“what are the core values of socialism with Chinese characteristics?”then summarize the development of the concept, and study the connotation and construction of those core values.The purpose is to deepen our understanding of socialism with Chinese characteristics, enrich the theoretical system of socialism with Chinese characteristics, and advance the practice of socialism with Chinese characteristics in China.Therefore, this research is of great significance, both in theory and reality.This dissertation has six parts: the Introduction and five chapters.The Introduction provides brief details about the background and current efforts to study the topic.Important and difficult points are also mentioned, as well as the methods of study.ChapterⅠcontains academic research on the concept of the core values.Through differentiation and analysis of the implications of the values, we try to define the values, core values, core values of socialism and core values of socialism with Chinese characteristics.ChapterⅡcontains ideological and theoretical research on the core values.It introduces the values of socialism embodied in traditional Chinese culture, such as the communist ethics based on“a perfect society”, values of social harmony based on“harmony”, and values of collectivism based on“kindness”.The yearning for and pursuit of equality, universal love, harmony, labor, happiness and humans’comprehensive development have constituted the essential points of the Utopian socialist values;in the Marxist scientific theoretical system, free and comprehensive development and emancipation of mankind have been the ultimate goals, and those ideals have served the theoretical foundation of the core values of socialism with Chinese characteristics.ChapterⅢaddresses research on the concrete practice of core values of socialism in China.We analyze the Communist Party of China’ s exploration of the core values of socialism, along with the great practice of building a socialist country, and we summarize the core values of the different leaders, including late Chairman Mao Zedong’s“serve the people”, late Chinese leader Deng Xiaoping’s“common prosperity”, former Chinese President Jiang Zemin’s“human’s comprehensive development”, and current Chinese President Hu Jintao’s“people-oriented”concept.All of the above combined to create a realistic foundation for the construction of the core values of socialism with Chinese characteristics.ChapterⅣrefines the core values of socialism with Chinese characteristics.Based upon our national culture, we mainly elaborate the essential meaning of the concept of core values of socialism with Chinese characteristics, and the historical

mission of socialism at the primary stage.The core values of socialism with Chinese characteristics are summarized as“people orientation”,“equality and justice”,“common prosperity”,“democracy”,“civilization and advancement”,and“social harmony.”“People orientation”means placing the fundamental interests of the people first.“Equality and justice”means“common prosperity”, economically,“democracy”, politically, and“civilization and advancement”, culturally.“Social harmony”refers to the harmony between humans and nature, humans and society, and humans and themselves.An outcome of Marxist thought on values and the practices of contemporary Chinese socialism is the core values of socialism with Chinese characteristics, collectively, have a distinctive feature.ChapterⅤexplores the construction of the core values of socialism with Chinese characteristics.Given the present situation in the construction of those core values in China, we present the pattern and mechanism of the construction of the core values, to deepen people’s identification of the values, both emotionally and ideologically, and to provide vigorous motivation for the great cause of building socialism with Chinese characteristics.【關(guān)鍵詞】 價(jià)值(觀)； 核心價(jià)值(觀)； 社會(huì)主義核心價(jià)值(觀)； 中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值(觀)；

【Key words】 values； core values； core values of socialism； core values of socialism with Chinese characteristics；

第五篇：大學(xué)何以為大學(xué)

大學(xué)何以為大學(xué)

大學(xué)之所以被稱之為“大學(xué)”，原因是多方面的，大學(xué)之大以成千上萬(wàn)的學(xué)生謂大；大學(xué)之大以大師謂大；大學(xué)之大以圖書(shū)館之大謂大，圖書(shū)館之大不是僅僅指圖書(shū)館的體積之大，主要是指圖書(shū)館的藏書(shū)量和藏書(shū)種類之廣大；大學(xué)之大以實(shí)驗(yàn)室之大謂大，當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)室之大，并非僅僅是指實(shí)驗(yàn)室的規(guī)模大，更為重要的是它的功能強(qiáng)大，所謂功能強(qiáng)大，是指實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備先進(jìn)、實(shí)驗(yàn)室設(shè)備的配置合理、和諧；大學(xué)之大以有靈性的校園文化氛圍謂大。

大學(xué)之所以為大學(xué)不僅在于它是一種物質(zhì)存在，更是一種精神存在。

大學(xué)大在它有包容天地萬(wàn)物的大胸襟，大學(xué)幾乎研究一切可能成為問(wèn)題的問(wèn)題，大并不意味著要面面俱到、全面平庸，而是有所為，有所不為，追求卓越。大學(xué)總是以寬厚的氣度包容不同的學(xué)派和思想，包容各路學(xué)者的小缺點(diǎn)、小性格和小主張。在我國(guó)，當(dāng)年蔡元培主政下的北京大學(xué)在我國(guó)開(kāi)了此風(fēng)氣之先河，蔡元培認(rèn)為大學(xué)教師“茍其確有所見(jiàn)，而言之成理，則雖在一校中，兩相反對(duì)之學(xué)說(shuō)，不妨同時(shí)并行，而一任學(xué)生比較而選擇，此大學(xué)之所以為大也?！辈华M隘、能拋開(kāi)世俗和偏見(jiàn)，做自己認(rèn)為該做的事情、走自己的路，不隨波逐流，冷靜地思考什么該做、什么該舍，這讓大學(xué)有資格稱大。

大學(xué)大在它有胸懷人類幸福和社會(huì)進(jìn)步的大理想，大學(xué)應(yīng)該深切地關(guān)懷并愛(ài)著社會(huì)和人類，大學(xué)的所想和所為都是為實(shí)現(xiàn)人類幸福和促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步服務(wù)的，促進(jìn)人類的文明、進(jìn)步和幸福始終應(yīng)該是大學(xué)的遠(yuǎn)大理想。正是抱著這一遠(yuǎn)大理想，大學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)就在自己的征程上始終不斷地開(kāi)拓進(jìn)取，勇往直前。為了為社會(huì)培養(yǎng)有教養(yǎng)的、有思想的、文明進(jìn)步的子民，歐洲中世紀(jì)的大學(xué)作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始了它不懈的傳教布道，為人類的文明、進(jìn)步和幸福而耕耘。隨著社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)再也不甘心僅僅傳教布道了，它要為人類的幸福去創(chuàng)新，為人類的文明開(kāi)化去點(diǎn)燃火種，為人類的自由和幸福去探索和吶喊。至此，大學(xué)除了是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)之外，還是一個(gè)研究機(jī)構(gòu)。今天，大學(xué)還在不斷地開(kāi)拓自己的新職能，大學(xué)在人類文明和社會(huì)進(jìn)步方面所起的作用正與日俱增，人們對(duì)大學(xué)引領(lǐng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及改良社會(huì)之作用的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐漸清晰了。大學(xué)在其職能擴(kuò)張的過(guò)程中，始終是社會(huì)進(jìn)步的有力助動(dòng)器，是人類幸福的忠實(shí)守望者，所以大學(xué)大在它始終胸懷人類幸福和社會(huì)進(jìn)步的大理想。

大學(xué)大在它有鳥(niǎo)瞰全球的大視野，從來(lái)都不狹隘，大學(xué)有來(lái)自世界各地的思想和著述，各個(gè)國(guó)家之間的學(xué)術(shù)交流正在不斷繁榮，這一切都造就了大學(xué)的大視野、大智慧。大學(xué)的大智慧體現(xiàn)在大學(xué)經(jīng)常能以全面的、客觀的、敏銳的、睿智的眼光鳥(niǎo)瞰世間萬(wàn)事萬(wàn)物，引領(lǐng)時(shí)代潮流。大學(xué)大的視野體現(xiàn)在它是開(kāi)放的、具有國(guó)際眼光，總是能追逐最前沿的思想；大學(xué)能高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴地洞悉社會(huì)前沿，經(jīng)常能夠在第一時(shí)間、以更準(zhǔn)確的見(jiàn)地對(duì)世界變化做出反應(yīng)，而且大學(xué)一般都能秉持公正、客觀和正義的原則。

大學(xué)之大體現(xiàn)在它是自由、民主、平等和和平的最有力倡導(dǎo)者；大學(xué)之大體現(xiàn)在它更具有平等精神，是世界各族人民的精神家園，在大學(xué)內(nèi)，學(xué)者們能徹底實(shí)現(xiàn)在真理面前人人平等；大學(xué)之大體現(xiàn)在它是常新的，永遠(yuǎn)風(fēng)勁帆直的，學(xué)者們總是在潮頭和浪尖上創(chuàng)造世界，它具有懷疑一切的膽識(shí)和氣魄，它從來(lái)就沒(méi)有半點(diǎn)懈怠，總是以精神抖擻的智者的面目微笑著面對(duì)生活。