第一篇：教育反思之自我反省策略的思考

教育反思之自我反省策略的思考

——《教師怎樣進(jìn)行反思與寫(xiě)案例和論文》讀后感

教育反思是我們老師平日工作中必做的一件事情，正如書(shū)中所說(shuō)：教育反思是教師借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)時(shí)間的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程。概括為指對(duì)所有教學(xué)行動(dòng)的回憶、思考、分析、檢討和評(píng)價(jià)。

教師的教育反思包括很多策略，其中有教學(xué)斯卡換件反思策略，有教學(xué)三大行為反思策略，教學(xué)三個(gè)問(wèn)題反思策略，教學(xué)評(píng)價(jià)反思策略。其中對(duì)自我反省策略有較多的思考。

自我反省除了在一個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)后自己的反思之外，還可以利用一些比較現(xiàn)代化的工具，如錄像等手段來(lái)幫助，可以讓自己有更多的收獲和更快的提高。因?yàn)橛袝r(shí)候自己在執(zhí)教一個(gè)活動(dòng)中，往往會(huì)忽視一些細(xì)節(jié)，而聽(tīng)課的老師在執(zhí)教老師指出問(wèn)題的時(shí)候也會(huì)讓執(zhí)教老師摸不到頭腦，所以如果用攝像的形式來(lái)幫助執(zhí)教老師去回憶活動(dòng)的過(guò)程，即時(shí)的根據(jù)錄像中老師的教學(xué)行為來(lái)指出需要改進(jìn)的地方，可以使老師更加有針對(duì)性地去面對(duì)問(wèn)題。而執(zhí)教老師自己也可以根據(jù)回放的畫(huà)面來(lái)反省自己，看看自己在教學(xué)時(shí)的教態(tài)是否得當(dāng)，在與幼兒之間的互動(dòng)時(shí)的語(yǔ)言是否簡(jiǎn)練，在引導(dǎo)幼兒去探究問(wèn)題的時(shí)候要求是否明確，在一邊看的時(shí)候一邊可以這樣問(wèn)自己如果我在碰到類(lèi)似的情況我可以怎么來(lái)處理會(huì)更好，并且進(jìn)行記錄。

錄像課是老師進(jìn)行自我反省自我教育的一個(gè)非常好的手段，作為老師可以定期的給自己進(jìn)行錄像，并在每個(gè)階段后及時(shí)的進(jìn)行反思和總結(jié)，這樣可以讓老師有的放矢地改進(jìn)和提高，也可以幫助老師更快地成長(zhǎng)和成熟！

第二篇：【親子教育】父母的自我成長(zhǎng)之自我反省

【親子教育】父母的自我成長(zhǎng)之自我反省

在養(yǎng)育子女的過(guò)程中，什么是最重要的呢？是尊重、理解、鼓勵(lì)，還是引導(dǎo)、規(guī)矩、塑造，或者說(shuō)約束、管教、懲罰？每位父母會(huì)有自己的解讀。就我而言，育己即是育兒。家庭教育的核心是父母的自我成長(zhǎng)和對(duì)孩子的人文關(guān)懷。人文關(guān)乎是指尊重孩子作為人的尊嚴(yán)、價(jià)值和唯一性，相信孩子有內(nèi)在自我成長(zhǎng)的動(dòng)力、能力和秩序。那自我成長(zhǎng)又意味著什么呢？

親子互動(dòng)中，父母通常都會(huì)為孩子的一些常見(jiàn)“問(wèn)題”而焦慮。為此，我們努力尋求各種讓孩子變得符合我們期待的方法卻常常收效甚微，甚至適得其反。因?yàn)槲覀兛偸前衙^指向了外部，總想如何改變孩子，卻沒(méi)有意識(shí)到孩子的問(wèn)題其實(shí)是父母和環(huán)境導(dǎo)致的。

當(dāng)你反躬自省時(shí)。會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的問(wèn)題沒(méi)有一樣不是父母直接或間接造成的。

當(dāng)我們責(zé)怪孩子不聽(tīng)話時(shí)，想沒(méi)想過(guò)我們想盡了辦法試圖讓孩子服從我們的意志，難道不是與我們對(duì)孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育目標(biāo)充滿矛盾嗎？說(shuō)起希望自己的孩子未來(lái)成為一個(gè)什么樣的人，我們都會(huì)說(shuō)獨(dú)立自主，有擔(dān)當(dāng)，肯負(fù)責(zé)，有照顧自己人生的能力。而檢討一下我們當(dāng)下的教育方式，通常都是“胡蘿卜加大棒”——或嚴(yán)厲責(zé)罰，或獎(jiǎng)勵(lì)賄賂，迫使或引誘孩子聽(tīng)話、不吵鬧、不惹麻煩。當(dāng)孩子真的習(xí)慣了聽(tīng)話，而不是獨(dú)立思考，他們又如何有能力去做出自己的判斷和選擇，發(fā)展出照顧自己人生的能力呢？

當(dāng)我們責(zé)怪孩子“無(wú)理取鬧”時(shí)，想沒(méi)想過(guò)這個(gè)“理”是誰(shuí)的呢？如果邁過(guò)我們和孩子之間的年齡跨度，進(jìn)入孩子的內(nèi)心，用他們的視角和思維看這個(gè)世界，你還會(huì)這么認(rèn)為嗎？三十歲和三歲，到底應(yīng)該誰(shuí)主動(dòng)去配合誰(shuí)？不要把自己固有的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，不要把自己的要求視為絕對(duì)的正確，我們只代表一種選擇和可能而已。

當(dāng)我們因孩子的任性而惱火時(shí)，想沒(méi)想過(guò)真正決定我們情緒的，不是孩子的行為，而是我們對(duì)孩子行為的認(rèn)知、看法和評(píng)價(jià)。如果真是孩子惹我們生氣或傷心，那為什么面對(duì)同一種行為，我們卻會(huì)有不同的情緒反應(yīng)？孩子的頑皮、淘氣，昨天被夸為活潑、可愛(ài)，今天就成了沒(méi)規(guī)矩，討人嫌？所以，不要把自己脾氣暴躁的原因歸咎于孩子，拿孩子出氣。能對(duì)我們情緒負(fù)責(zé)的，只有自己。

當(dāng)我們指責(zé)孩子做事磨蹭，想沒(méi)想過(guò)是因?yàn)槲覀兲?xí)慣用成年人的效率來(lái)要求幾歲的孩子。原本不是孩子慢，而是我們?nèi)鄙倌托?。其?shí)效率對(duì)年幼的孩子而言，更多的是一種束縛。它會(huì)阻礙孩子心智的發(fā)展、扼殺興趣和好奇心，造成孩子情感壓抑和性格扭曲。孩子需要試驗(yàn)、嘗試、探索的機(jī)會(huì)，需要在沒(méi)有催促和訓(xùn)斥的情況下學(xué)習(xí)。

當(dāng)我們批評(píng)孩子膽小懦弱或總被欺負(fù)時(shí)，想沒(méi)想過(guò)當(dāng)孩子好奇探索時(shí)我們指責(zé)他破壞；堅(jiān)持己見(jiàn)時(shí)我們批評(píng)他任性。當(dāng)我們習(xí)慣了用否定來(lái)打擊孩子的自信；用打罵來(lái)摧毀孩子的安全感。當(dāng)我們自己就是個(gè)缺乏規(guī)則，沒(méi)有底線，遇事斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)的人，我們有什么理由要求一個(gè)在家被欺負(fù)慣了的孩子在外不受欺負(fù)？

當(dāng)我們抱怨孩子愛(ài)慕虛榮時(shí)，想沒(méi)想過(guò)正是因?yàn)槲覀兂３Ｄ煤⒆雍蛣e人比較導(dǎo)致的？當(dāng)我們習(xí)慣了以財(cái)富、地位、名聲來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功，而無(wú)視人生的多元追求；當(dāng)我們因自己的不自信和虛榮，強(qiáng)迫孩子贏在起跑線，妄圖用孩子間的比較來(lái)找回自己的面子；當(dāng)我們因自己的懦弱和焦慮，而無(wú)法傳遞給孩子那份“做自己”、“做原創(chuàng)”的勇氣，孩子間不斷的攀比，不斷的在人潮中失去自己，變成贗品、山寨也就不足為奇了。

所謂孩子的問(wèn)題，常見(jiàn)的原因有：一是受父母自身認(rèn)知的局限，而把孩子正常生長(zhǎng)發(fā)育的階段性特征誤解為問(wèn)題。二是孩子對(duì)父母行為的模仿。三是孩子對(duì)父母行為的反應(yīng)。四是夫妻關(guān)系的一種投射。就是說(shuō)，孩子的問(wèn)題或者父母身上也有，或者是父母對(duì)孩子的教養(yǎng)方式出了問(wèn)題。所以，在我們批評(píng)、訓(xùn)斥孩子前，先想想：我們做了什么，讓孩子有了這種行為？

自省是一種意識(shí)，也是一種能力。那么，如何能做到更有效的自省呢？

靜心。靜生定，定生慧。當(dāng)孩子不是我們期待的樣子時(shí)，我們要先放下焦慮和期望，讓自己靜下心來(lái)。只有“靜心”才可能找到問(wèn)題真正的所在，因?yàn)閮?nèi)心的平靜與安定會(huì)給人智慧和力量，讓我們能更好地從歷史中洞悉規(guī)律，把握未來(lái)，從而確立自己更具人文關(guān)懷的教育理念和方式，讓自己進(jìn)入一種不焦慮、不盲從、不比較、不羈絆的狀態(tài)。當(dāng)然，“靜心”可以有不同的方法，比如靜坐、祈禱、讀書(shū)、散步等，每個(gè)人的根器不同，選擇適合自己的方法就好。

自我覺(jué)察。自我覺(jué)察是成長(zhǎng)起點(diǎn)，沒(méi)有覺(jué)察，我們就會(huì)不停地重復(fù)無(wú)效的行為，而沒(méi)有成長(zhǎng)。因?yàn)槊總€(gè)人都是通過(guò)感受、理解自己的方式去感受、理解孩子的。我們與孩子的關(guān)系本質(zhì)上是我們與自己關(guān)系的一種投射。所以，除非我們能客觀地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的信念、價(jià)值觀、性格、脾氣、優(yōu)點(diǎn)和局限等，否則我們也不可能客觀地去看待和評(píng)價(jià)孩子。就如我們都沒(méi)有能力覺(jué)察和識(shí)別自己的某種情緒時(shí)，我們是沒(méi)有能力描述出來(lái)的，也自然沒(méi)有能力去接納、正視、利用和完善它。

劃清界限。當(dāng)我們責(zé)怪孩子缺乏擔(dān)當(dāng)，逃避責(zé)任時(shí)，想沒(méi)想過(guò)正是因?yàn)槲覀儧](méi)有守住自己的界限，習(xí)慣了越界去干涉、包辦呢？分清界限，就是父母先要區(qū)分什么是我要為孩子做的，什么是孩子自己要承擔(dān)的。遇事常問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題，會(huì)更好地幫我們明確界限：一是這是誰(shuí)的責(zé)任？二是我做了什么事情讓孩子體會(huì)不到這是他的責(zé)任？三是我該如何做來(lái)幫助孩子明白他該承擔(dān)的責(zé)任？例如：做飯是父母的責(zé)任，吃飯是孩子自己的事，我做了什么讓孩子不好好吃飯？我如何做能讓孩子明白吃飯是他自己的事？創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境是父母的事，學(xué)習(xí)是孩子自己的事，我做了什么讓孩子認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了媽媽？我如何做能讓孩子明白學(xué)習(xí)是他自己的事？

智者畏因，凡夫畏果。當(dāng)我們有勇氣多問(wèn)幾個(gè)“為什么”時(shí)，離問(wèn)題的解決已經(jīng)不遠(yuǎn)了。因?yàn)檎嬲行У慕鉀Q辦法，一定在產(chǎn)生問(wèn)題的原因中。當(dāng)我們因缺乏自省的勇氣而總問(wèn)該對(duì)孩子“怎么辦”，而回避問(wèn)自己“為什么”時(shí)，只局限于“果”的措施往往不是在解決，而是在掩蓋問(wèn)題，并讓問(wèn)題在拖延中累積和強(qiáng)化。而當(dāng)我們能更多地關(guān)注孩子的感受、需求、行為、動(dòng)機(jī)和原因，以及我們?cè)谄渲械呢?zé)任和能做的改變時(shí)，問(wèn)題將從“因”上解決，自然也就不會(huì)有“果”的出現(xiàn)了。

編者按：孟子兩千年前就提醒我們，愛(ài)孩子卻得不到他的親近，教育孩子不能使他走上正軌，努力了卻得不到預(yù)期的效果，就應(yīng)該先自我反省，是不是不夠智慧，是不是沒(méi)有做好自我管理。教育子女，一定是先從誠(chéng)實(shí)地面對(duì)我們自己開(kāi)始的。只有當(dāng)教育的方向指向內(nèi)在時(shí)，教育的作用才能彰顯。正如作家張德芬所說(shuō)：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己?！?/p>

第三篇：自我反省

自我反省

夏朝時(shí)候，一個(gè)背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的兒子伯啟抵抗，結(jié)果伯啟打敗了。他的部下很不服氣，要求繼續(xù)進(jìn)攻，但是伯啟說(shuō)：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過(guò)來(lái)才是。”從此以后，伯啟每天很早便起床工作，粗茶淡飯，照顧百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。過(guò)了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來(lái)侵犯，反而自動(dòng)投降了。

啟示：遇到失敗或挫折，假如能像伯啟這樣，肯虛心地檢討自己，馬上改正有缺失的地方，那么最后的成功，一定是屬于你的。

閱讀訓(xùn)練

仁慈天使

南丁格爾出生在一個(gè)英國(guó)很富有的家庭,她從小就有一顆純潔、善良的心。她從不把玩壞了的布娃娃丟掉，而是把布娃折斷的手或腳重新縫好，細(xì)心地加以照料。長(zhǎng)大后的南丁格爾不顧家人的反對(duì)，當(dāng)了一名護(hù)士，熱心地照顧、幫助病人。

后來(lái)，英國(guó)和別的國(guó)家爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，大批傷員在戰(zhàn)地醫(yī)院里死去，因?yàn)閼?zhàn)地醫(yī)院僅僅是一座座骯臟易感染的帳篷。南丁格爾來(lái)了，她把這里變成了干凈的病房，不允許細(xì)菌滋生。

她細(xì)心地為傷員們包扎傷口、清洗身體、喂重傷員吃飯，她為他們唱歌、讀圣經(jīng)……讓傷員們忘了傷病的痛苦。每個(gè)夜晚，她都提著燈籠，一張病床一張病床地去巡視，慰問(wèn)和鼓勵(lì)一個(gè)又一個(gè)傷員。傷員們都說(shuō)，南丁格爾就是一位真正的仁慈天使。

1910年8月13日，南丁格爾在睡眠中逝世，享年90歲。南丁格爾終身未嫁，她的一生為護(hù)理事業(yè)做出了超人的貢獻(xiàn)。1912年。國(guó)際護(hù)士會(huì)倡議定于每年5月12日----南丁格爾誕辰日舉行紀(jì)念活動(dòng)，并將5月12日定為“國(guó)際護(hù)士節(jié)”。

1、為帶點(diǎn)的字選擇正確的讀音。（1）提 ① tí

② dī 提供（）提防（）提醒（）

（2）扎 ① zā ② zhā ③zhá

扎褲腳（）掙扎（）扎手（）駐扎（）一扎干草（）

2、在括號(hào)里填上合適的詞語(yǔ)。

一顆（）的心 一座（）的帳篷

一位（）的天使

3、把下面的句子改成“被”字句。她把這里變成了干凈的病房。

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4、傷員們?yōu)槭裁凑f(shuō)南丁格爾就是一位真正的仁慈天使。

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第四篇：自我反省

自我反省，提升自己

新年伊始，全縣各個(gè)系統(tǒng)展開(kāi)了轟轟轟烈的“轉(zhuǎn)變作風(fēng)，狠抓落實(shí)”的主題教育。整個(gè)的教育系統(tǒng)不甘落后，通過(guò)多種形式對(duì)全縣的教育工作人員開(kāi)展了主題教育。本人在此教育活動(dòng)中積極參與，以“轉(zhuǎn)變作風(fēng)，狠抓落實(shí)”的主題教育為契機(jī)，嚴(yán)格剖析自我，找不足，求發(fā)展。

作為一名已到不惑之年的中年教師，在本職崗位上已工作了近20年，年輕時(shí)的激情干勁已隨著時(shí)光的流逝而越來(lái)越少，取而代之的更多的是惰性的滋生蔓延。產(chǎn)生了更多的消極態(tài)勢(shì)，迷失了方向，喪失了動(dòng)力:成績(jī)名利無(wú)所謂;不求無(wú)功，但求無(wú)過(guò)；做一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò);混天廖日。最近幾年在教學(xué)上毫無(wú)進(jìn)展,產(chǎn)生更多是職業(yè)倦怠。最近開(kāi)展的“轉(zhuǎn)變作風(fēng)，狠抓落實(shí)”的主題教育，尤其仔細(xì)研讀了趙縣長(zhǎng)、王局長(zhǎng)的講話，如一盞指路明燈，指明了方向；似一口警世鐘，敲醒了渾渾噩噩的我；猶如一面明鏡，看清了自己的越來(lái)越模糊的身影。真是“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

回想自己的年輕時(shí)，激情四溢，干勁十足，追求創(chuàng)新，尋求突破。此次教育活動(dòng)讓我越來(lái)越感到自己的自私，逐漸恢復(fù)了原有的狀態(tài)，積極包含激情的投入到教學(xué)中去。自己最近幾年工作狀況令人汗顏，愧對(duì)學(xué)生、愧對(duì)家長(zhǎng)、愧對(duì)領(lǐng)導(dǎo)更愧對(duì)自己。為了彌補(bǔ)自己的虧欠，時(shí)不我待，我要尋求突破，為自己所從事的事業(yè)奉獻(xiàn)自己一切。真正做到“轉(zhuǎn)變作風(fēng)，狠抓落實(shí)”，問(wèn)心無(wú)愧。

首先從自律上轉(zhuǎn)變自己。

改變自己過(guò)去的松垮，過(guò)去的無(wú)所謂。俗話說(shuō)的好：自身不正何以正人，何以為人師表。改變自己重在思想轉(zhuǎn)變，貴在持之以恒，強(qiáng)化落實(shí)。為了讓自己真正對(duì)得起“人民教師”這一光榮稱號(hào)，我對(duì)自己提出了如些要求：嚴(yán)格遵守教師“十不行為”和教師“八嚴(yán)禁”，認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，以制度約束自己，無(wú)規(guī)矩不成方圓嗎。因?yàn)樽约旱难孕信e止在潛移默化中影響著學(xué)生的發(fā)展，為此要求自己不管是在課堂上還是在平時(shí)的日常生活中必須語(yǔ)言得體，舉止文明，以自己的實(shí)際表現(xiàn)感染著學(xué)生，讓孩子們從自己的身上學(xué)到更多的優(yōu)點(diǎn)。其次，從工作態(tài)度上轉(zhuǎn)變自己。俗話說(shuō)得好：態(tài)度決定一切。積極的工作態(tài)度會(huì)得到豐厚的回報(bào)，消極態(tài)度除了工作成績(jī)得不到肯定外，自己的心理也會(huì)感到不安的，愧對(duì)教師這一稱號(hào)，更加愧對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)你的信任。自己確實(shí)一段時(shí)間以來(lái)工作態(tài)度不夠端正，平時(shí)工作疲于被動(dòng)應(yīng)付，缺乏主動(dòng)性，工作積極性不高而導(dǎo)致了教學(xué)成績(jī)不夠理想。本次教育活動(dòng)催我夢(mèng)醒，及時(shí)反思自己“轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改變態(tài)度”刻不容緩。本著對(duì)自己對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則今后必須飽含熱情、積極主動(dòng)的干好本職工作：提高教學(xué)質(zhì)量，教育好自己的學(xué)生。第三，業(yè)務(wù)上精益求精。作為一名還算年輕的教師不應(yīng)滿足于現(xiàn)有的水平，首先應(yīng)從教育理念上轉(zhuǎn)變自己?，F(xiàn)在的教育不是一成不變的，應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待教育，教育在發(fā)展，作為教育的服務(wù)者如果不及時(shí)發(fā)展提升自己。只會(huì)落伍，最終將會(huì)被淘汰?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”這一自然法則同樣適用于教育行業(yè)。其次及時(shí)完善自己的教學(xué)方法、教學(xué)模式。雖然人們常說(shuō)“教無(wú)定法”但是為什么同樣的上課甚至同時(shí)教同一個(gè)年級(jí)，有的教師間的教學(xué)成績(jī)會(huì)差距很大呢，雖然里面存在很多原因，但是教學(xué)方法的不同絕對(duì)起很大的作用。

第五篇：自我反省

自我反省

《論語(yǔ)》中曾子有一句話叫“吾日三省吾身”。俗世凡塵，諸多紛擾，諸多得失，圣賢之人尚且需要自我反省以此得到自我教化，自我提升，何況我們凡塵俗子？

自我反省，是人生中一門(mén)重要的必須課。世人總有過(guò)往和未來(lái)。所謂過(guò)往如云煙，而未來(lái)不可知。然而恰恰是諸如云煙般的來(lái)時(shí)路，幾經(jīng)回首，幾經(jīng)思量，便可為未知之路指明方向。因?yàn)槿松m然不可重復(fù)，但是不論在哪里跌倒，當(dāng)時(shí)所犯下的失誤都不能成為今后障礙的清道夫，如若再犯，也只能是攔路石。成功同樣值得反思，成功具備的不只是天時(shí)地利，人為亦不可或缺，故而能夠在以往的經(jīng)驗(yàn)上取經(jīng)，今后很多問(wèn)題將事半功倍。正因?yàn)椤奥仿湫捱h(yuǎn)兮”故“吾當(dāng)上下而求索”，不斷的前進(jìn)，并不斷的自我反省，自我修正，將力量用在刀刃上，而不是重復(fù)的陷入泥淖中。唯有如此，我們才能比別人走的更快，更筆直，更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

自我反省，需要敢于正視自己，戒驕除躁，直面錯(cuò)誤。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”是亙古不變的真理。人都是追求完美的。當(dāng)我們選擇了一種態(tài)度或方式去處理事情時(shí)，那一刻我們主觀上已經(jīng)肯定了自己。因此，面對(duì)失敗，我們常常會(huì)怪罪時(shí)運(yùn)不濟(jì)，歸責(zé)命運(yùn)不公，埋怨懷才不遇··卻很難正視自身的問(wèn)題，反思當(dāng)時(shí)失敗的因由。同樣的，成功往往也是危險(xiǎn)的。小的成功往往容易取得，而大的成就卻往往來(lái)之不易，很重要的一個(gè)原因便是“驕兵必?cái)　?。?dāng)一個(gè)人成功之后，如若自我膨脹，不將難能可貴的實(shí)戰(zhàn)

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)整理，同時(shí)改進(jìn)不足與缺陷，形成獨(dú)有的個(gè)人財(cái)富，最終將難成大器，甚至就此一落千里。春秋時(shí)一代梟雄關(guān)羽在陸遜的一封信的糖衣爆彈轟炸下，最終敗北孫權(quán)，可見(jiàn)驕傲有時(shí)甚至猛于虎。唯有時(shí)刻自我反思，才可成就大事。

古語(yǔ)有言“人貴自知”。而人能自知，便必須學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)刻刻反省自己，檢討自己，凡事學(xué)會(huì)三思而后行，而不是等到別人給指出來(lái)之后才開(kāi)始檢討自己，抑或是在別人給指出來(lái)之后仍還是執(zhí)迷不悟。這種好品格、好習(xí)慣會(huì)令每個(gè)人終生受益。