第一篇：《中國近現(xiàn)代史綱要》讀書筆記（精選）

《中國近現(xiàn)代史綱要》讀書筆記

名教從西漢開始成了中國文化思想的核心，那時它應該還算是新事物，是有很大的進步性的，當然也就會對當時的社會產(chǎn)生積極的影響。名教重“名”，正如孔子所說的“名不正，則言不順。言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興。禮樂不興，則刑罰不中。刑罰不中，則民無所措手足”。于是西漢統(tǒng)治階層就通過“舉孝廉”來選取官員，開始時那些“孝廉”應該是名實相副的，但到了東漢后期，造假的人就多了起來，正如“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；素寒清白濁如泥，高第良將怯如雞”。還有，名教開始的時候并不是如此“腐朽”，它的“名”是以通人情、明事理為基礎的?！墩撜Z》陽貨第十七中孔子說：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”八佾第三中他說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”到了封建統(tǒng)治階層這里，名教就被歪曲，被武裝起來，成了他們統(tǒng)治、壓迫、愚化人民，扼殺人民思想的工具，國民性因此而變得像魯迅先生所批判的那樣。我不知該不該這樣說，即使是生產(chǎn)關系制約了生產(chǎn)力的發(fā)展，但要是沒有西方列強的欺壓凌辱，沒有一批先覺們睜眼看世界，我們一直到現(xiàn)在能不能像西方國家一樣自己從封建制度中走出來？因為那被歪曲了的名教對我們民族的侵蝕太嚴重了，以至于在當下人們也還沒完全逃脫封建殘余思想的影響。（第六頁到第七頁：中國封建社會由昌盛到衰落）

我想說，現(xiàn)在我們也應該有這樣的思想，就是“中學為體，西學

為用”。不過我所理解的“中學”的含義跟洋務派所要說的不是一回事，我所理解的“中學”是我們民族幾千年來積淀下來的積極的、有用的文化，是擯棄了糟粕的民族傳統(tǒng)道德、精神和哲學思想，是我們之所以為中華兒女的根本。西方很多有用的東西是值得我們學習的，可是現(xiàn)在西方文化也悄然走進了國門，我們中間很多年輕人開始成為歌迷、球迷，開始愛上日本動漫，開始喜歡上好萊塢電影，開始把唱英文歌、看韓劇當做潮流??西方人愛強調“人權”，用這來給我們施加壓力，而我們也用這“人權”來反抗長輩的管束。道德是靠輿論壓力約束人的，可現(xiàn)在長輩的輿論成了“封建”、“頑固”與“迂腐”，哪還有所謂的壓力，只有了“反抗萬歲”。道德沒了約束力，亂七八糟的丑事自然也就愈來愈多了，而且還會慢慢被人接受，慢慢合理化。西方思想中很多是放任人的欲望，而且還對這些私欲加以保護，看看世界已被他們整成什么樣子了。西方的科技比我們強，可他們的文化不一定比我們的傳統(tǒng)文化好，比如說，我們祖先在處理人與自然的關系的問題上提出的“天人合一”思想可要比西方的“征服自然”好。所以我認為我們還是應該堅持“中學為體，西學為用”。（第四十七頁：洋務運動中的思想：“中學為體，西學為用?！保?/p>

戊戌維新和辛亥革命的失敗都有一個共同的原因，就是沒能與我國占人口絕大多數(shù)的農民團結起來，這也難怪，因為他們根本就沒代表最廣大人民——農民的利益。維新派是要君主立憲制，革命派是要民主共和制，他們都代表的是資產(chǎn)階級的利益，可中國當時的民族資產(chǎn)階級并不強大，所以他們想依靠西方列強，但列強只是想得到利益，哪會真正幫他們。退一步，即使他們成功了，沒有經(jīng)過資本原始積累的中國要維持資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，必然會一方面對外依賴，一方面對內剝削。那時，我們同樣逃脫不了帝國主義的壓迫，而且更多的農民會失去土地成為被剝削的無產(chǎn)階級工人，國家怎能獨立、富強、民主、自由。后來的歷史也向我們證實了，只有代表最廣大無產(chǎn)階級的利益的政權才能救中國。（戊戌維新和辛亥革命）

強者之間或者弱者之間才能談聯(lián)合，而強者和弱者之間，即使有共同的目標，也只能是強者吞并或領導弱者，何況國共兩黨的政治目標不同。大革命的失敗算是給了共產(chǎn)黨一個警醒，就是要明白“槍桿子里出政權”。革命就意味著改變，而改變則需要理由，要有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物要滅亡舊事物就需要比舊事物強大，有滅亡它的能力。沒有革命武裝的共產(chǎn)黨怎能實現(xiàn)自己的政治目標？無產(chǎn)階級需要建立自己的武裝力量，應該用自己的槍桿去爭取自己的窩窩頭。（第一百二十七頁，南昌起義和秋收起義）

當下我們談長征，一方面是要警醒自己，要時刻牢記現(xiàn)在的生活來之不易，這是無數(shù)革命先驅們用汗水和鮮血換來的，我們應該珍惜當下祖國的獨立、和平與統(tǒng)一，繼承先驅們的理想，致力于民族的復興；另一方面，我們要繼承長征精神。長征精神是中華民族優(yōu)秀品質的一部分，在敬佩之余，我們更要擔負起繼承長征精神的歷史使命，把它具體體現(xiàn)在生活、學習與工作中，堅定信念，堅持操守，不畏艱難險阻，處于劣勢而不妥協(xié)，不拘泥于常理，靈活自如，適時進退。（第一百三十七頁 長征精神）

我前幾天看了美國納西姆·尼古拉斯·塔勒布寫的《黑天鵝》，里邊說“在一個歷史事件發(fā)生之前存在無數(shù)個事實，其中只有相當少的一部分會在后來你對歷史事件的理解中有幫助。因為你的記憶有限而且是被過濾的，所以你會傾向于記住那些事后看來與事實相符的信息，除非你不會忘記任何事情，從而不讀不生活在不斷積累的簡單信息的重負下?！倍宜€提出歷史是由無數(shù)“黑天鵝”事件推動著的（黑天鵝事件就是指有稀有性、沖擊性和事后可解釋性的事件）。顯然這個作者是一個反現(xiàn)實主義，可他對于歷史的看法好像是合理的。雖然我們對過去很長時間的歷史有了很深入的研究，而且總結出了無數(shù)條規(guī)律，可我們還是無法準確預測未來，甚至無法準確預測明天會發(fā)生什么。因為明天的天氣可能會驟變，可能會在某個時段某個地點發(fā)生意外的交通堵塞，從而我們的行程不一定會按計劃來進行。另外，我們也無法對歷史進行假設，只能對已發(fā)生的歷史事件進行解釋。既然這樣，對歷史的研究還有沒有意義？

我想是有意義的。歷史是由黑天鵝事件所決定的，這不假，但這并不能說明歷史的發(fā)展沒有規(guī)律。我認為這跟原子中電子“軌道”問題類似，電子會出現(xiàn)在原子周圍的哪一點是無法預測的，它是一個有概率的事件，可是總體看來，電子在原子周圍各點出現(xiàn)的概率是有規(guī)律的。歷史也是如此，我們無法預測未來某時會發(fā)生什么，但我們能預測歷史前進的總趨勢，正如有人所說的“歷史是曲折前進的”。研究歷史，我們可以總結歷史的經(jīng)驗教訓，以供當代人及后人借鑒，從而影響各個事件發(fā)生的概率，讓社會積極地向前邁進，減少悲劇的發(fā)

生。舉個例子，有了切爾諾貝利核泄漏事件和今年日本的核泄漏事件的教訓，人類可能會在以后利用核能的過程中更謹慎一些，從而減少此類悲劇的重演，如果不總結歷史教訓，后果則不堪設想。因此我認為，對歷史的研究意義重大，正如那句“以史為鏡，可以知興替”。

第二篇：中國近現(xiàn)代史綱要讀書筆記

《中國近現(xiàn)代史綱要》讀后感 2011313271方梟11環(huán)科

說實話，我是很喜歡歷史的?！白x史可以明智”，這句話一點也不假。我們可以從歷史中獲取經(jīng)驗教訓，從而對我們的情況做出準確的判斷和正確的決定。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家十分重視歷史的學習。但剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史綱要》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中、高中學過兩遍，高中現(xiàn)在來到了大學，怎么還要學??？而且內容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛！雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。然而，當我很不情愿的翻開課本慢慢品讀時，我發(fā)現(xiàn)了與高中歷史課的區(qū)別：大學的歷史課更注重對某一個歷史事件發(fā)生的原因和歷史影響，而不特別關注事件的發(fā)生過程；而且對歷史事件分析的更有條理、深度，使我深刻的理解了中國近現(xiàn)代史。

《中國近現(xiàn)代史綱要》主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史,幫助學生了解國史、國情,深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了社會主義道路。近代以來,中國人民為了民族的生存和解放,為了祖國的獨立和富強,從鴉片戰(zhàn)爭起,中經(jīng)太平天國運動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命、五四運動、五卅運動、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,直到推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫和統(tǒng)治,為創(chuàng)建社會主義的新中國,進行了艱苦卓絕的、可歌可泣的斗爭?？梢哉f,一部中國近現(xiàn)代史,同時也就是一部中國近代和現(xiàn)代的愛國運動史。

這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整。然而，造成這一切的原因是什么？我們又從中獲取了什么歷史教訓？ 腐朽無能的清政府、愚昧無知的中國人民、盲目自大的天朝上國、閉關鎖國的對外政策，使中國終于嘗到了自己釀下的苦果。從中我們可知：閉門造車是行不通的，盲目自大是愚蠢的，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。

其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到

了望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。中國共產(chǎn)黨的誕生是一件開天辟地的大事。在此之前，無數(shù)的仁人志士拋頭顱、撒熱血，為的是什么？不就是一條振興中華的道路嗎？而這條道路就是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義道路。

還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事——“一只印著?謝?字的干糧袋”：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……

看了這個故事，心中感到無比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從

1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀的一代，或許已經(jīng)太遙遠了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學習中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設中發(fā)揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。歷史向我們提出了這樣嚴肅的問題：“中國的出路何在？怎樣才能救中國？”書中用大量的史實雄辯地說明：“農民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治”。從鴉片戰(zhàn)爭到新中國的歷史所做出的結論是：“只有無產(chǎn)階級領導，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！”這使我們進一步認識到，一個真正的愛國者，應當是社會主義制度和黨的領導的擁護者。

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

《中國近現(xiàn)代史綱要》課的思想政治教育的性質規(guī)定了在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中要突出弘揚民族精神和愛國主義,強化大學生對民族的歷史責任感和歷史使命感等德育內容。作為當代大學生的我們更應該努力學習，發(fā)揚新時期的長征精神。

中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強大精神力量,對一個民族來說,歷史發(fā)展的精神動力首先來自民族精神。愛國主義作為民族精神的核心和精髓,它是“由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。愛國主義在今天就是熱愛社會主義的祖國,并且投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中去。

“國家興亡，匹夫有責”當代大學生應繼承和發(fā)揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚中華民族精神,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,自覺地將現(xiàn)在的學習和工作同建設有中國特色的社會主義事業(yè)聯(lián)系在一起,積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實生活中去,為正在進行的有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設做出更加輝煌的貢獻。

拿破侖曾說：“獅子睡著了，蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國一旦被驚醒，世界會為之震動”。近代中國所經(jīng)歷的苦難使中國人民逐漸覺醒起來，特別是抗日戰(zhàn)爭勝利之后，中國人民的民族凝聚力達到了一個高峰?？谷諔?zhàn)爭的勝利，新中國的成立，改革開放取得的巨大成就，新世紀新中國國際地位的變化，標志著中國這頭睡著的“雄獅”終于醒過來了

第三篇：中國近現(xiàn)代史綱要-讀書筆記

中國近現(xiàn)代史綱要

第一章 反對外國侵略的斗爭

一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國和世界

1.中國封建社會的基本特點（經(jīng)濟、政治、文化和社會結構上分析）2.中國封建社會的主要矛盾（地主階級和農民階級的矛盾）

3.中國封建社會由盛轉衰的主要表現(xiàn)（乾隆朝后期，政治、經(jīng)濟、思想文化、軍事和對外關系上分析）4.資本主義制度在歐美主要國家的確立以及殖民擴張對中國的威脅（資產(chǎn)階級革命-工業(yè)革命-商品生產(chǎn)無限增長-開辟新市場和轉移國內矛盾的需要）

二、資本-帝國主義對中國的侵略及近代中國社會的演變

1.資本-帝國主義列強發(fā)動侵華戰(zhàn)爭及迫使清政府簽訂一系列不平等條約（第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年6月中英江寧條約，五口通商章程（廣廈福寧上），虎門條約，中美望廈條約，中法黃埔條約和中俄伊利塔爾巴哈臺通商章程。英法第二次鴉片戰(zhàn)爭，1858天津條約、1860北京條約、中俄璦琿條約、中俄北京條約、中俄勘分西北界條約。1894年，日本甲午戰(zhàn)爭，1895中日馬關條約。1900年八國聯(lián)軍侵華，1901辛丑條約使中國淪為半殖民地半封建社會）

2.資本-帝國主義列強制造屠殺中國居民的慘案（1894日本旅順慘案，1900俄國江東六十四屯慘案）3.資本-帝國主義列強對中國政治的控制（控制內政、操縱外交、領事裁判權、把持海關、勾結清政府和扶植收買代理人）

4.資本-帝國主義列強對中國的經(jīng)濟掠奪（控制通商口岸、剝奪中國關稅自主權、對華傾銷商品和資本輸出、操縱中國經(jīng)濟命脈）

5.資本-帝國主義列強制造的侵略中國的輿論（宗教滲透和侵略、為侵略中國制造輿論、大肆宣揚“種族優(yōu)劣輪”）

6.近代中國半殖民地半封建社會的特點★★★（侵略勢力控制政治經(jīng)濟、封建勢力勾結外患、封建經(jīng)濟保持、資本主義發(fā)展薄弱、各地發(fā)展不平衡、人民無權利和極端貧困）

7.近代中國資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其兩部分（資本入侵刺激下產(chǎn)生。受到壓迫可反抗或中立，而力量薄弱）8.近代中國工人階級的形成以及特點（深受壓迫革命性最強；人數(shù)少但集中；與農民有密切關系。最先進、最革命和最有力量的階級）

9.半殖民地半封建社會的主要矛盾與近代以來中華民族面對的兩大歷史任務及其關系（矛盾：帝國主義與中華民族的矛盾；封建主義與人民大眾的矛盾。前者是最主要矛盾。任務：一是求得民族獨立和人民解放，二是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕）

三、抵御外來侵略爭取民族獨立的斗爭

1.三元里人民抗英斗爭（1841年5月，三元里反英，近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略斗爭）2.臺灣人民的反侵略斗爭（1867-1895反美反日侵略）

3.為國捐軀的清政府愛國將領（關天培、陳化成、海齡、史榮椿、鄧世昌、林永升、丁汝昌、劉步蟾）4.19世紀末帝國主義列強瓜分中國的圖謀及其失敗的原因（重要原因：列強之間矛盾和制約；根本原因：中國人民進行了不屈不撓的反侵略斗爭）

5.近代中國人民反侵略斗爭失敗的原因（社會制度腐敗、經(jīng)濟技術落后）

6.第一次鴉片戰(zhàn)爭至辛亥革命前夕，先進中國人民族意識的覺醒（師夷長技以制夷（魏源《海國圖志》），嚴復翻譯《天演論》，物競天擇、適者生存，救亡圖存和振興中華（孫中山））

第二章 對國家出路的早期探索

一、農民群眾斗爭風暴的起落

1.洪秀全與金田起義(1851年1月，廣西桂平縣金田村發(fā)動起義，建號太平天國)2.《天朝田畝制度》的性質和主要內容（性質：以解決土地問題為中心比較完整的社會改革方案，但未超出農民小生產(chǎn)者狹隘眼界。內容：凡天下田，天下人同耕；無處不均勻；人人不受私物，物物歸上主）3.《資政新篇》的性質和主要內容（性質：鮮明資本主義色彩的改革和建設方案但不涉及農民問題和土地問題。內容：政治、經(jīng)濟、思想文化和外交方面）

4.天京事變（1856年，太平軍西征勝利后集團發(fā)生嚴重分裂）

5.太平天國的歷史意義（打擊了封建統(tǒng)治階級，舊農民戰(zhàn)爭最高峰，毀孔廟儒學削弱封建統(tǒng)治支柱，打擊外侵略勢力，19世紀亞洲民族解放運動中，時間最長規(guī)模最大）6.太平天國失敗的原因和教訓

二、地主階級統(tǒng)治集團“自救”活動的興衰

1.奕?與洋務派（自強和求富，學習西方科學技術）

2.總理各國事務衙門（1861年設立，“中學為體，西學為用”，其目的首先鎮(zhèn)壓太平天國起義）3.洋務派舉辦的洋務事業(yè)（建軍用工業(yè)、民用企業(yè)；建立新式海陸軍；創(chuàng)辦新式學堂、派遣留學生）4.洋務運動的歷史作用★★★（促進早期工業(yè)和民族資本主義發(fā)展；近代教育開端；傳播新知識；引起風氣觀念的變化）

5.洋務運動失敗的原因（封建性、依賴性、腐朽性、頑固勢力）

三、維新運動的進行和夭折

1.康有為、梁啟超與維新派（19世紀70年代至90年代）

2.維新派宣傳變法維新主張的活動（上書皇帝；著書立說；介紹國外變法；辦學會、辦報紙、設學堂）3.維新派與守舊派的論戰(zhàn)（要不要變法；要不要興民權、設議院；要不要廢八股、改科舉和興學堂）4.“百日維新”（政治、經(jīng)濟、軍事和文教）5.“戊戌六君子”（菜市口被殺）

6.戊戌維新運動的歷史意義和影響★★★（一次愛國救亡運動；一場資產(chǎn)階級性質的政治改革運動；一場思想啟蒙運動；改革社會風氣的主張）

7.戊戌維新運動失敗的原因和教訓（慈禧太后為首的守舊派反對，局限性：不敢否定封建主義；對帝國主義抱有幻想；脫離人民群眾；不敢廣泛發(fā)動人民群眾。教訓：在半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級改良運動在中國行不通，必須采取革命的手段）

第三章 辛亥革命

一、舉起近代民族民主革命的旗幟

1.清末“新政”及其破產(chǎn)（1901辛丑條約標志放棄抵抗侵略。官制，兵制，學制改革。1906年預備仿行憲政。其根本是維護反動統(tǒng)治，所以破產(chǎn)）

2.資產(chǎn)階級革命派的階級基礎和骨干力量★★★（孫中山為首，基礎是中華民族資產(chǎn)階級，骨干是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子。發(fā)展資本主義，知識分子接觸到西方思想文化，開始探索救國救民新道路）3.孫中山與興中會的建立（1894年，孫中山檀香山中國第一個資產(chǎn)階級革命組織。驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府）

4.中國同盟會（1905年8月20日，東京成立同盟會，驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權。機關報為民報。近代中國第一個全國性資產(chǎn)階級性質的政黨）

5.三民主義學說的基本內容（1905年11月，民族，民權，民生）

6.革命派與改良派的論戰(zhàn)及其意義★★★（要不要革命手段，要不要推翻帝制實現(xiàn)共和，要不要社會革命。意義：劃清革命和改良派界限，使得三民主義思想更廣泛地傳播。）

二、辛亥革命的勝利與失敗

1.保路風潮（湖北、湖南、廣東和四川保路運動）

2.武昌起義（1911年10月10日武昌起義，1912年2月12日清帝退位。一革命者讓權，二權利被掠奪，三舊官僚換面維持舊政，四革命者蛻變新官僚。說明革命發(fā)展迅速但不牢固）

3.中華民國南京臨時政府的性質（1912年1月1日，孫中山南寧中華民國臨時大總統(tǒng)。人員構成上，資產(chǎn)階級革命派控制政權，政策上體現(xiàn)中華民族資產(chǎn)階級的愿望和利益）

4.《中華民國臨時約法》（第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質的法典。廢除封建君主專制制度，確認了資產(chǎn)階級共和國的政治制度）

5.辛亥革命勝利的歷史意義以及局限性★★★（意義：推翻封建統(tǒng)治，確立民國建立，思想解放運動，促使經(jīng)濟思想風俗新變化，打擊侵略。局限性：無徹底反帝反封建，沒有充分發(fā)動依靠人民群眾，未能建立堅強的革命政黨。）

6.北洋軍閥的統(tǒng)治以及孫中山反對北洋軍閥的斗爭（袁世凱竊奪革命果實，政治上軍閥專制、經(jīng)濟上維護帝國主義地主階級和買辦階級、文化上尊孔復古）

7.袁世凱與復辟帝制（1912年3月袁世凱就任臨時大總統(tǒng)，1916年登基“中華帝國洪憲元年”）8.“二次革命”（孫中山為首，發(fā)動二次革命，組織中華革命黨，發(fā)動護國戰(zhàn)爭，發(fā)動第一次護法運動，發(fā)動第二次護法運動）

9.舊民主主義革命的終結（1922年二次護法失敗標志中國舊民主主義革命的終結）

第四章 開天辟地的大事變

一、新文化運動與五四運動

1.陳獨秀與新文化運動的興起（《新青年》新文化運動興起的標志）

2.新文化運動的主要內容及歷史意義（內容：提倡民主和科學。意義：新舊文化斗爭打擊封建，宣傳民主科學，為馬克思主義到來鋪路）

3.五四以前新文化運動的局限（新文化運動沒有揭示封建專制本質，沒有發(fā)展工農群眾，存在絕對肯定或絕對否定的形式主義偏向）

4.俄國十月革命對中國革命的影響（啟示經(jīng)濟文化落后國家也可以社會主義，推動社會主義思想在中國傳播，工人和士兵廣泛發(fā)動并贏得勝利昭示中國先進分子以新方法開展革命）5.五四運動爆發(fā)的社會歷史條件（新的時代，新的社會力量，新文化運動）6.五四運動的直接導火線即直接斗爭目標（巴黎和會上中國外交失?。?/p>

7.五四運動（1919年5月4日，北京學生天安門集會，“外爭國權，內除國賊”“拒絕和約簽字”“取消二十一條”“還我青島”，受到北洋軍閥嚴厲鎮(zhèn)壓）

8.五四運動的歷史意義★★★（一次徹底反帝反封建革命運動，一場真正群眾性的革命運動，促進馬克思主義在中國的傳播，中國新民主主義革命的偉大開端）

二、馬克思主義傳播與中國共產(chǎn)黨誕生

1.李大釗與馬克思主義在中國的傳播（宣揚者三類人：一新文化運動精神領袖李大釗，陳獨秀；二五四運動左翼骨干毛澤東，周恩來等；同盟會會員、辛亥革命活動家）

2.早期馬克思主義思想運動的歷史特點（以中國實際情況出發(fā)，學習運動馬克思主義；提出知識分子與勞動群眾相結合）

3.中國共產(chǎn)黨早期組織（1920年2月南陳北李相約建黨，1920年8月上海共產(chǎn)主義小組成立）

4.中國共產(chǎn)黨的早期組織及其活動（上海共產(chǎn)主義小組，工人最密集中心城市；活動：研究宣傳馬克思主義，在工人中開展宣傳和組織工作，進行關于建黨問題的討論和實際組織工作）

5.中共一大（1921年7月23日，上海法租界。以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，采用無產(chǎn)階級專政，規(guī)定入黨條件和黨紀）

6.中國共產(chǎn)黨成立的歷史特點和意義（特點：得到列寧共產(chǎn)國際幫助，在半殖民地半封建中國的工人運動上產(chǎn)生。意義：標志中國革命核心，為目標提供科學指導思想，使中國革命與世界革命聯(lián)系起來）7.中國二大（1922年7月，最高綱領實現(xiàn)社會主義，共產(chǎn)主義。最低綱領，消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平，推翻帝國主義壓迫，民族獨立，建設民主共和。近現(xiàn)代第一次明確提出反帝反封建的民主革命綱領）

8.中國共產(chǎn)黨制定的民主革命綱領及其意義（消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平；推翻帝國主義壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。意義：采取群眾路線，第一次提出革命綱領）9.中國共產(chǎn)黨成立初期領導發(fā)動的工農運動（通過領導罷工運動，中國共產(chǎn)黨認識到，必須聯(lián)合農民階級和其他革命階級，組成最廣泛地革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能戰(zhàn)勝國內外強大敵人）

三、國共合作與國民革命

1.中共三大（1923年6月廣州，第一次國共合作，共黨以個人名義入國民黨，但需保持自己獨立性）2.國民黨一大（新三民主義）

3.第一次國共合作的政治基礎及組織形式（國民黨一大確定的聯(lián)俄聯(lián)共扶助工農的三大革命政策成為第一次國共合作的政治基礎）

4.國民革命的興起（國共合作使得國民革命迅速席卷而來；促工農運動發(fā)展，黃埔軍校北伐勝利，孫中山思想傳播，反帝運動，省港大罷工）

5.中共四大（1925年1月，討論黨如何領導即將到來的革命高潮）

6.北伐戰(zhàn)爭（1926年7月9日，國民革命軍誓師典禮，直接目標打倒帝國主義支持的北洋軍閥）7.北伐戰(zhàn)爭的勝利進展及其原因（原因：國共合作實現(xiàn)，廣大工農群眾支持，蘇聯(lián)政府援助）

8.國民革命的意義以及失敗的原因與教訓（國民黨右派發(fā)動反共政變，蔣介石中山艦事件，清黨，汪精衛(wèi)分共。意義：打擊帝國主義和擴大共產(chǎn)黨的國內影響。失敗原因：客觀上帝國主義和封建勢力強大統(tǒng)、一戰(zhàn)線內部分裂，主觀上陳獨秀右傾錯誤脫離群眾。教訓：中國共產(chǎn)黨認識到進行土地革命和掌握革命武裝的重要性）

第五章 中國革命的新道路

一、國民黨在全國的統(tǒng)治和中間黨派的政治主張

1.東北易幟（遵守三民主義，服從國民政府，改易旗幟。東北張學良：北洋政府改易國民政府）2.國民黨的獨裁統(tǒng)治（建立軍隊，建立特務機關，保甲制度）

3.國民黨統(tǒng)治下的中國社會經(jīng)濟（官僚壟斷經(jīng)濟活動，壟斷工業(yè)活動。新民主主義革命的主要目標：反帝，反封，反官僚資本）

4.官僚資本（國民黨統(tǒng)治時期，代表地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級利益的國民黨實行***和軍事獨裁統(tǒng)治，使官僚資本急劇膨脹，控制了全國經(jīng)濟命脈。民族資本不占主導地位）

5.中間黨派及其社會基礎（活躍兩黨間的黨派。基礎是民族資產(chǎn)階級，上層小資產(chǎn)階級及知識分子）6.中國國民黨臨時行動委員會（1930年8月第三黨脫離共黨人士組成，不滿國民黨政策，錯誤認為共產(chǎn)黨主張不符合中國國情，企圖建立新黨，走另外一條復興中國革命道路）

二、中國共產(chǎn)黨對革命新道路的艱苦探索

1.八七會議★★★（1927年8月7日，漢口召開。清算右傾主義錯誤，確定了土地革命和武裝斗爭的方針。毛澤東：槍桿子底下出政權）

2.南昌起義的意義（打響了反抗國民黨統(tǒng)治第一槍，共產(chǎn)黨獨立武裝奪權偉大開端，揭開土地革命序幕）3.毛澤東與湘贛邊界秋收起義（工農革命軍，軍隊與工農武裝共同參與。三灣改編，共產(chǎn)黨新人民軍開端）4.井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的意義（點燃工農武裝革命星星之火，開辟敵我力量懸殊情況下革命保存發(fā)展正確道路，代表了1927年革命失敗中國革命的發(fā)展方向）

5.中國共產(chǎn)黨人對革命新道路的艱辛探索（八七會議和農村包圍城市）

6.中國紅色政權存在和發(fā)展的原因及條件★★★（根本原因：多帝國間接統(tǒng)治下經(jīng)濟發(fā)展不平衡半殖民地半封建大國；客觀條件：國民革命影響和全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展；主觀條件：相當力量的正式紅軍存在，強有力的共產(chǎn)黨組織和各項政策的正確貫徹執(zhí)行。）

7.“工農武裝割據(jù)”（土地革命，武裝斗爭和根據(jù)地建設三者辯證統(tǒng)一關系）

8.《星星之火可以燎原》（無產(chǎn)階級領導下農民斗爭的最高形式，農村包圍城市，武裝奪權）9.紅軍反“圍剿”作戰(zhàn)的勝利（1930年10月到1931年7月）

10.興國土地法（1928年12月井岡山第一個土地法，1929年4月在興國主持制定第二個土地法，將“沒收一切土地”改為“沒收一切公共土地及地主階級土地”保護了中農的利益不受侵犯）

11.土地革命中的階級路線和土地分配方法（依靠貧農，雇農，聯(lián)合中農，限制富農，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級；以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地，在原耕地的基礎上，實行抽多補少，抽肥補瘦）

三、中國革命在探索中曲折前進

1.中華蘇維埃第一次全國代表大會（1931年11月，江西瑞金縣，宣告中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，毛澤東當選中央執(zhí)行委員會主席）

2.革命根據(jù)地的建設（著重農業(yè)發(fā)展，注重文化教育事業(yè)發(fā)展）

3.王明“左”傾教條主義的主要錯誤及危害★★★（統(tǒng)一戰(zhàn)線排斥中間勢力，革命道路以城市為中心，土地革命打擊富農，反圍剿實行消極防御，黨內斗爭和組織上實行殘酷斗爭無情打擊。這些錯誤導致紅軍第五次反圍剿失敗，不得不實行戰(zhàn)略大轉移——長征）

4.20世紀二三十年代中國共產(chǎn)黨內連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯誤的原因（認識錯誤，理論不足，共產(chǎn)國際干預）5.“贛南會議”（中央蘇區(qū)黨組織第一次代表大會，簡單說就是把毛澤東搞下臺，說什么狹隘經(jīng)驗論，富農路線，嚴重右傾機會主義。誰開的這個會啊，把他們從墳墓里拉出來鞭尸才行）

6.反福建“羅明路線”的斗爭（這個路線指紅色非鞏固區(qū)的政策，但實際還是搞毛澤東的，別理了）7.中央紅軍的戰(zhàn)略大轉移（1934年10月，第五次反圍剿失敗，開始長征）

8.遵義會議的召開及其意義★★★（1935年1月15日，中共中央政治局在遵義召開擴大會議。會議集中解決了當時具有決定意義的軍事和組織問題。意義：在極其危急的情況下挽救了中國共產(chǎn)黨，挽救了中國工農紅軍，挽救了中國革命，開始確立了以毛澤東為代表的新的中央的領導，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關的轉折點，標志著中國共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。）

9.紅軍長征的勝利及其意義★★★（1936年10月，紅二方面軍和紅四方面軍與紅一方面軍，在甘肅會寧，靜寧將臺堡會師宣告長征勝利結束。意義：粉碎國民黨軍隊圍剿，使中國革命轉危為安；通過長征使革命大本營轉向西北，為迎接中國人民抗日救亡的新高潮準備了條件；長征保存并錘煉了革命的骨干力量；長征播撒了革命的火種；鑄就了偉大的長征精神，成為激勵黨和人民繼續(xù)前進的巨大動力）

第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭

一、日本發(fā)動滅亡中國的侵略戰(zhàn)爭

1.九一八事變（1931年9月18日，日均炸鐵軌誣陷中國軍隊。接著炮轟東北軍駐地）2.華北事變（日均占領東北后，野心不滿足，開始華北滲透）

3.盧溝橋事變★★★（1937年7月7日，豐臺日軍借一名士兵失蹤，炮轟宛平城，挑起盧溝橋事變，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。中國駐軍奮力反抗，人民抗日戰(zhàn)爭進入全民族抗戰(zhàn)的新階段）4.日本滅亡中國的計劃及其實施（亞洲“大陸政策”）

5.偽“滿洲國”（1931年九一八開始14年對東北統(tǒng)治，扶持成立偽“滿洲國”，加強對東北人民統(tǒng)治）6.日本在中國占領區(qū)的殖民統(tǒng)治（傀儡政權，鞏固加強日軍統(tǒng)治）

7.日本侵略者給中華民族造成的深重災難★★★（制造慘絕人寰大屠殺（1937年12月南京大屠殺）；瘋狂掠奪中國的資源和財富；強制推行奴化教育。）

二、從局部抗戰(zhàn)到全國性抗戰(zhàn)

1.察哈爾抗日同盟軍（1933年5月，西北軍將領馮玉祥在張家口成立察哈爾抗日同盟）2.國民黨第十九路軍抗日反蔣事變（1932年，國民黨第十九路軍不顧蔣介石不予抵抗命令）

3.《中國人民對日作戰(zhàn)的基本綱領》（1934年4月，中國共產(chǎn)黨號召全國人民自己武裝起來驅逐日本帝國）4.一二·九運動及其意義（北平學生抗日游行，“反對華北自治”“打倒日本帝國主義”“停止內戰(zhàn)一致對外”。意義：打擊了日本帝國主義侵略中國并吞并華北的計劃，促進中華民族的覺醒，標志著中國人民抗日救亡運動新高潮的來臨）

5.《為抗日救國告全國同胞書》（八一宣言，兄弟鬩于墻外御其侮，停止內戰(zhàn)集中一切國力抗日救國）6.瓦窯堡會議★★★（1935年12月，陜北瓦窯堡，提出與民族資產(chǎn)階級重建統(tǒng)一戰(zhàn)線，批評黨內左傾錯誤，關門主義錯誤。為全國抗日新高潮作了理論和政治上的準備）

7.中國共產(chǎn)黨關于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策（號召一切力量抗日，中國瓦窯堡會議，宋慶齡救國聯(lián)合會，中共放棄反蔣（停戰(zhàn)議和一致抗日通電））

8.西安事變的和平解決及其意義★★★（張學良楊虎城，兵諫蔣介石。中共和平解決）9.中共中央致國民黨五屆三中全會電（停止內戰(zhàn)，一致對外）

10.國共兩黨第二次合作（1937年9月22日，中共中央為公布國共合作宣言。國民黨承認共產(chǎn)黨合法地位）11.八路軍、新四軍（國民革命軍第八路軍，國民革命軍新編第四軍）

三、國民黨的正面戰(zhàn)場與大后方的抗日民主運動

1.臺兒莊戰(zhàn)役（1938年3月，李宗仁臺兒莊，殲敵一萬，國民黨正面戰(zhàn)場最大的一場大捷）2.為國捐軀的國民黨將領（不一一列舉了）

3.國民黨正面戰(zhàn)場潰退的原因（客觀上敵我力量懸殊；主觀上國民黨戰(zhàn)略錯誤。）

4.相持階段到來后國民黨的對內對外政策（開始搞共產(chǎn)黨了，消極抗戰(zhàn)。防共限共溶共反共）5.中國戰(zhàn)區(qū)與中國遠征軍（1942年中國戰(zhàn)區(qū)成立，國民政府組織中國遠征軍入緬甸作戰(zhàn)）

6.豫湘桂戰(zhàn)役（日軍太平洋戰(zhàn)場失利，發(fā)動了打通中國大陸交通線豫湘桂戰(zhàn)役，由于國民黨消極抗日積極反共，所以遭到大潰?。?/p>

7.中國共產(chǎn)黨領導和開展的大后方抗日民主運動和抗日文化工作（游擊戰(zhàn)和科研教育）

四、中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱

1.洛川會議和《抗日救國十大綱領》（1937年8月22日，政治局擴大會議，抗日基本主張）

2.中國共產(chǎn)黨及其領導的人民抗日力量是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱（實行全民抗日，開辟敵后戰(zhàn)場建立根據(jù)地，擊退國民黨反共摩擦，三三制民主政權建設、開展大生產(chǎn)運動、發(fā)展抗日文化事業(yè)與干部教育方針）3.中國共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線（發(fā)動組織廣大人民群眾建立廣泛地統(tǒng)一戰(zhàn)線）

4.毛澤東《論持久戰(zhàn)》的主要內容及其意義（特點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我進步，敵寡助我多助。意義：抓住中日戰(zhàn)爭的時代特點和戰(zhàn)爭性質，揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展規(guī)律和堅持抗戰(zhàn)、爭取抗戰(zhàn)勝利必須實行的戰(zhàn)略方針，對全國抗戰(zhàn)起到了積極作用）

5.敵后抗日根據(jù)地（晉察冀，晉西北，晉冀豫，山東，大青山，華中）

6.中國抗日戰(zhàn)爭的兩個戰(zhàn)場及其關系（兩個戰(zhàn)場：國民黨軍正面戰(zhàn)場，共產(chǎn)黨軍敵后戰(zhàn)場。關系：相互配合）7.為國捐軀的八路軍、新四軍將領（不列舉了）

8.抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位和作用（戰(zhàn)略防御階段，游擊戰(zhàn)是輔助的，減緩日軍進攻；戰(zhàn)略相持階段，為反攻準備了條件。之后百團大戰(zhàn)襲擊敵人交通線）

9.國民黨頑固派制造反共高潮（1939第一次，侵犯陜甘寧，1941第二次，皖南事變，1943年預備發(fā)動被制止）

10.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則（統(tǒng)一獨立關系）

11.中國共產(chǎn)黨關于鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針★★★（發(fā)展進步勢力（工農小資產(chǎn)），爭取中間勢力（民族資產(chǎn)階級，開明紳士和地方實力派），孤立頑固勢力（大地主資產(chǎn)階級））12.“三三制”政權（共產(chǎn)黨、非黨的左派進步分子和中間派各占三分之一）

13.精兵簡政（1941年，陜甘寧邊區(qū)李鼎銘提出，為當時中國最民主、最廉潔的政權）14.大生產(chǎn)運動（毛澤東“發(fā)展生產(chǎn)保障供應”“自己動手豐衣足食”）

15.新民主主義理論的系統(tǒng)闡述及其意義（從社會性質主要矛盾出發(fā)，政治上，經(jīng)濟上，文化上。統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗陣，黨的建設。意義：把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合而創(chuàng)造的理論成果）16.教條主義（主觀主義）

17.延安整風運動及其意義★★★（反對主觀主義整頓學風，反對宗派主義整頓黨風，反對黨八股整頓文風。意義：是一場偉大的思想解放運動，在全黨范圍確立起一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)合實際，實事求是的馬克思主義思想路線）

18.中共七大（延安，確立毛澤東思想為黨一切工作的指針）

五、抗日戰(zhàn)爭的勝利及其意義

1.抗日戰(zhàn)爭的勝利（1945年9月3日，中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，被日本占領50年的臺灣及澎湖列島由中國回收，成為抗日戰(zhàn)爭勝利的重要標志）

2.中國人民抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外來侵略第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭★★★（打敗侵略者，促進民族覺醒，促進民族大團結，對反法西斯貢獻）

3.中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因和基本經(jīng)驗★★★（共產(chǎn)黨領導，民族覺醒與團結英勇抗爭，世界各種反法西斯力量同情和支持。經(jīng)驗：團結，愛國主義，不懼戰(zhàn)爭）

4.中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位（重要組成部分，東方戰(zhàn)場，緩解其他戰(zhàn)區(qū)壓力，贏得世界認可）

5.聯(lián)合國制憲會議（1945年4月，董必武出席美國舊金山，中國成為聯(lián)合國創(chuàng)始國和五個常任理事國）

第七章 為創(chuàng)建新中國而奮斗

一、從爭取和平民主到進行自衛(wèi)戰(zhàn)爭

1.抗日戰(zhàn)爭勝利后的國際格局（帝國主義削弱，民主力量增強，歐洲被破，蘇美格局，美國擬定稱霸全球計劃，并把奪取中國納入戰(zhàn)略部署）

2.抗日戰(zhàn)爭勝利后中國國內的三種建國方案和兩個中國之命運的較量（地主階級和大買辦大資產(chǎn)階級建國，民族資產(chǎn)階級建國，工農和城市小資產(chǎn)階級建國）3.重慶談判（雙十協(xié)定，和平建國）

4.重慶政治協(xié)商會議（并不是新民主主義性質，但利于削弱蔣介石獨裁統(tǒng)治，利于和平建國，利于人民）5.校場口慘案（國民黨特務搞事情，失蹤逮捕60多人）6.下關慘案（請愿團體遭到大批暴徒的圍毆）

7.必須和能夠打敗蔣介石（1946年6月26日，國民黨發(fā)動全面內戰(zhàn)。必須打敗是因為美帝國主義指揮下的反對中國獨立和人民解放的反革命戰(zhàn)爭，能夠打敗是因為美帝不可能天天支持國民黨啊，哪有那么多資源，蔣介石四不四傻。想想現(xiàn)在的日本，通貨緊縮給美帝買單，蔣介石真沒毛澤東懂行。）

二、國民黨政府處在全民的包圍中

1.人民解放軍的戰(zhàn)略進攻（1947年6月，劉伯承鄧小平千里躍進大別山）

2.新民主主義三大經(jīng)濟綱領（沒收封建階級的土地歸農民，沒收四大家族壟斷資本歸國有，保護民族工商業(yè)）3.新民主主義革命總路線（反對帝國主義，反對封建主義，反對官僚資本主義革命）4.《五四指示》（1946年5月4日，《關于清算、減租及土地問題的指示》）

5.《中國土地法大綱》（廢除封建性質及半封建性質土地制度，實現(xiàn)耕者有其田的土地制度）

6.土地改革的總路線（依靠貧農，團結中農，有步驟地，有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)）7.國民黨統(tǒng)治的政治經(jīng)濟危機（發(fā)國難財，發(fā)動內戰(zhàn)）

8.“五二〇”慘案（學生遭武裝鎮(zhèn)壓，反饑餓，反內戰(zhàn)和反迫害）9.臺灣人民“二二八”起義（臺灣同胞反國民黨暴政）10.民主黨派（不列舉）

11.中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的團結合作★★★（重慶國共談判期間為和平反獨裁努力，全面內戰(zhàn)爆發(fā)時與共產(chǎn)黨一致，支持共產(chǎn)黨愛國民主運動，解放戰(zhàn)爭時期同共產(chǎn)黨一道為推翻反動統(tǒng)治而奮斗）

12.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作、政治協(xié)商格局的形成（共產(chǎn)黨號召成立民主聯(lián)合政府，其他黨派接受中國共產(chǎn)黨領導用戶建立新人民民主新中國，在共產(chǎn)黨領導下籌備建新中國工作）

三、人民共和國：中國人民的歷史性選擇

1.戰(zhàn)略決戰(zhàn)（19480912-1102遼沈戰(zhàn)役；19481106-19490110淮海戰(zhàn)役；19481129-19490131平津戰(zhàn)役。4個月19天，消滅國民黨軍154萬余人，國民黨賴以維持其反動統(tǒng)治的主要軍事力量被摧毀）2.國共北平談判（蔣介石要拖延時間啊，中共又不傻，馬上就打南京了）

3.人民解放軍占領南京及其向全國進軍（1949年4月21日，毛澤東朱德渡江戰(zhàn)役，4月23日人民解放軍占領南京，宣告國民黨反動統(tǒng)治覆滅。1949年底，解放除西藏以外全部中國大陸）

4.中共七屆二中全會的主要內容（毛澤東《論人民民主專政》，規(guī)定政治經(jīng)濟外交基本政策，農業(yè)國轉工業(yè)國，新民主主義轉社會主義，兩個務必（務必謙虛謹慎不驕不躁，務必艱苦奮斗））

5.《論人民民主專政》與中國共產(chǎn)黨建國主張（人民民主專政的基礎是工人階級、農民階級，和城市小資產(chǎn)階級聯(lián)盟。工農階級占百分之八九十，推翻帝國主義國民黨反動派主要是這兩個階級力量，由新民主主義轉社會主義需要這兩個階級聯(lián)盟，為建立新中國須利用一切有利于國計民生而不是有害城鄉(xiāng)資本主義因素，團結民族資產(chǎn)階級）

6.中國人民政治協(xié)商會議及其《共同綱領》的主要內容（關于新中國國體政體；基本民族政策；經(jīng)濟工作方針；外交工作原則）

7.中國革命勝利的主要原因和基本經(jīng)驗★★★（原因：中國共產(chǎn)黨的領導；由于帝國主義、封建主義、官僚資本主義殘酷壓迫，中國人民走上了反帝反封建反官僚資本主義斗爭的偉大時代；國際無產(chǎn)階級和人民群眾的支持。經(jīng)驗：建立廣泛地統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持革命的武裝斗爭，加強共產(chǎn)黨自身建設。。人民民主專政的新中國創(chuàng)建，標志近代中國爭取民族獨立和人民解放歷史任務基本完成，同時也為中國人民集中力量進行建設，以實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路）

第八章 社會主義基本制度的全面確立

一、《共同綱領》的全面實施與新民主主義革命任務的勝利完成

1.中華人民共和國的成立開辟了中國歷史的新紀元★★★（結束帝國壓迫，結束封建官僚統(tǒng)治，結束軍閥割據(jù)戰(zhàn)匪不斷，從根本上改變中國社會的發(fā)展方向）

2.中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政面臨的新考驗★★★（能不能保衛(wèi)住人民勝利成果，能不能戰(zhàn)勝嚴重經(jīng)濟困難，能不能鞏固民族獨立維護國家安全，能不能經(jīng)受住執(zhí)政考驗）

3.西藏和平解放（1951年5月，中央人民政府同西藏地方政府達成和平解放西藏辦法的協(xié)議，至此，除臺灣和少數(shù)海島外，全部中國領土得到解放，實現(xiàn)人民盼望已久的統(tǒng)一）

4.《中華人民共和國土地改革法》（不僅為了解放貧農，還為了把農村生產(chǎn)力從舊生產(chǎn)關系束縛下解放出來）5.新中國成立初期的各項民主改革（廢除封建，廢除壓迫工人制度，提拔民主干部，調整勞資產(chǎn)銷關系，解放婦女，對知識分子開展思想改造運動）

6.沒收官僚資本（削弱資本主義經(jīng)濟力量，壯大社會主義國營經(jīng)濟）

7.爭取國家財政經(jīng)濟狀況基本好轉的條件★★★（1950年6月七屆三中全會，三年三個條件，土地改革完成，現(xiàn)有工商業(yè)調整，國家機構所需經(jīng)費節(jié)減）

8.“三反”運動（黨政機構，反貪污，反浪費和反官僚主義）

9.“五反”運動（反行賄，反偷稅漏稅，反盜竊國家資財，反偷工減料，反盜竊國家經(jīng)濟情報，）

10.國民經(jīng)濟迅速的恢復及其原因（1949到1952，發(fā)展生產(chǎn)工作重心，不四面出擊妥善處理勞資關系，公私關系等，加強黨的自身建設，有效抵制資產(chǎn)階級腐蝕）

二、制定過渡時期總路線

1.新民主主義社會的建立（包括新民主主義革命和社會主義革命兩個階段）

2.新民主主義社會的特點與性質（特點：經(jīng)濟上國營經(jīng)濟，個體經(jīng)濟，資本主義經(jīng)濟，合作社經(jīng)濟，國家資本主義經(jīng)濟。矛盾：國際上是新中國同帝國的矛盾，國內是工人階級和資產(chǎn)階級矛盾。性質：新民主主義既有社會主義因素又有資本主義因素，總體上是社會主義因素在增長）

3.新中國成立初期開始向社會主義過渡采取的實際步驟（沒收官僚資本，確立社會主義國營經(jīng)濟領導；開始將資本主義納入國家資本主義軌道；引導個體農民在土地改革后逐步走上互助合作的道路）4.資本主義工業(yè)化與社會主義工業(yè)化（前者歐美日走通，后者蘇聯(lián)走通，我們選擇后者）5.過渡時期總路線的內容（在很長時間實現(xiàn)社會主義工業(yè)化）

6.過渡時期總路線反映了歷史的必然★★★（國營經(jīng)濟強大，資本經(jīng)濟弱小，對個體農業(yè)改造從而保證工業(yè)發(fā)展實現(xiàn)工業(yè)化，國際環(huán)境歐美封鎖，蘇聯(lián)援助，所以中國只能選擇社會主義道路）

三、開辟中國社會主義改造道路

1.對農業(yè)社會主義改造采取的過渡性經(jīng)濟組織形式（第一互助組，第二半社會性質初級農村合作社土地分紅按勞分配，第三社會主義性質高級農村合作社，盡其所能，按勞分配）

2.對農業(yè)社會主義改造的基本原則和方針（先合作后機械化；充分利用發(fā)揮土改后農民積極性；農業(yè)互助合作發(fā)展要自愿和互利原則；增產(chǎn)是合作社好壞標準；社會改造同技術改造結合，用先進技術發(fā)展農業(yè)）3.完成對農業(yè)社會主義改造的意義（農業(yè)發(fā)展，農民安居樂業(yè)，幾千年分散個體勞動向集體歷史性轉變。這是中國歷史上一次偉大的社會變革、社會進步）

4.手工業(yè)合作化的組織形式（手工業(yè)合作小組、手工業(yè)供銷合作社和手工業(yè)生產(chǎn)合作社）

5.國家資本主義的初級形式和高級形式（贖買政策，變民族資本主義工商企業(yè)為社會主義性質的企業(yè)）6.“四馬分肥”（國家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利、股利分紅四個部分。企業(yè)大部分收益歸國家和工人，資本家不得超過四分之一）

7.對資本主義工商業(yè)采取和平贖買政策的特點及意義（特點：有償而非無償逐步改變所有制，改造同時給予工作安排，不剝奪資產(chǎn)階級選舉權。意義：我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的勝利完成，是我國和世界社會主義歷史上最光輝的勝利之一。毛澤東的符合國情馬克思主義政策及先進資本家配合是成功原因）8.第一個五年計劃以及工業(yè)建設的成就（第一個五年重工業(yè)發(fā)展，國家工業(yè)化國防現(xiàn)代化，相應發(fā)展交通運輸輕工業(yè)農業(yè)和商業(yè)，培養(yǎng)建設人才，保證在發(fā)展生產(chǎn)的基礎上逐步提高人民物質生活和文化生活水平。成就：鋼鐵基地，重汽車，電子管，噴氣飛機，武漢長江大橋，西藏公路）

9.新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎★★★（社會主義基本經(jīng)濟制度建立；生產(chǎn)關系由私有到公有。通過社會主義改造，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會主義過渡，實現(xiàn)中國歷史上最偉大的最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。）

第九章 社會主義建設在探索中曲折發(fā)展

一、良好的開局

1.《論十大關系》及其提出的建設社會主義的基本方針（團結黨內黨外國內國外一切積極因素，為建設社會主義強國而努力。這里我要自由發(fā)揮了。一個不殺，大部不捉，明明毛澤東才是容忍，蔣介石才是獨裁統(tǒng)治寧可錯殺一千不可放過一個，沒有蔣介石國民黨殘暴統(tǒng)治，人民至于翻身起來革命嗎。毛澤東才是政治軍事偉人，無論做什么都是利于國計民生，蔣介石我就呵呵。）

2.社會主義制度確立后中國國內的主要矛盾（人民對于建立先進的工業(yè)國要求同落后農業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾；人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾）

3.中共八大制定的路線及其意義（經(jīng)濟上，反保守反冒進穩(wěn)步向前；政治上堅持人民民主專政，加強各民族團結，鞏固人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線；執(zhí)政黨建設上，提高全黨馬列主義思想水平，加強黨和群眾聯(lián)系。陳云三個主體三個補充：國家經(jīng)營和主體經(jīng)營是主體，個體經(jīng)營為補充；計劃生產(chǎn)是主體，自由生產(chǎn)為補充；國家市場是主體，自由市場是補充。意義：大會制定基本路線正確，方針思想富于創(chuàng)造精神，集全黨智慧總結探索中國社會主義建設道路，對社會主義建設和黨的事業(yè)發(fā)展有著長遠的指導意義。）

4.《關于正確處理人民內部矛盾的問題》（毛澤東于1957年2月在國務會議，正確處理人民內部矛盾）5.毛澤東關于社會主義社會基本矛盾的分析（毛澤東指出，社會主義基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。這些矛盾可以通過社會主義制度自我調節(jié)和自我完善得到解決。）

6.毛澤東關于正確區(qū)分兩類社會矛盾以及正確處理人民內部矛盾的思想及其意義（要分清敵我矛盾和人民內部矛盾。前者要強制專政解決，后者要民主及教育。不能用敵我矛盾解決法處理內部矛盾。意義：科學創(chuàng)造性闡述社會矛盾學說，是科學社會主義重要發(fā)展，豐富發(fā)展八大路線，對中國社會主義建設長遠指導）7.整風運動與反右派斗爭（反官僚主義，反宗教主義和主觀主義。但反右派斗爭擴大化造成黨和國家損失）

二、探索中的嚴重曲折

1.“大躍進”運動（多快好省是相互制約，宣傳和實際工作把快作為總路線靈魂，左傾錯誤嚴重泛濫）2.人民公社化運動（一規(guī)模大，二公有化程度高）

3.1958年秋冬廬山會議前期的糾“左”努力（廢除商業(yè)和商業(yè)產(chǎn)生是不科學的，全民所有制立馬成為共產(chǎn)社會呢，所以毛澤東又開始開會了）

4.廬山會議（彭德懷被毛澤東錯誤認成右傾，總路線，大躍進，人民公社是三面紅旗）

5.20世紀60年代前期的國民經(jīng)濟調整★★★（清理一平二調，糾正共產(chǎn)風；調整鞏固充實提高國民經(jīng)濟；農業(yè)六十條，克服平均主義，調動農民積極性；糾正左的錯誤，推動國民經(jīng)濟調整）

6.“七千人大會”的召開及其意義（中央到地方，黨政軍七千人與會。毛澤東劉少奇自我批評。意義：對于恢復實事求是、民主精神和自我批評精神起了積極作用，在貫徹落實“八字方針-調整鞏固充實提高”、推動形勢迅速好轉的過程中起了關鍵作用）

7.社會主義教育運動（對解決干部作風和經(jīng)濟管理等方面有一定作用，但將此作為階級斗爭使得不少基層干部受到不應有的打擊）

8.“文化大革命”的發(fā)動（1966年5月到1976年10月，文化大革命是全局性的、長時間的“左”傾嚴重錯誤。使中國共產(chǎn)黨，國家和人民遭到新中國成立以來最嚴重的挫折和損失。毛澤東負有主要責任。毛澤東主觀愿望是抵御帝國主義和平演變，消除官僚主義，防止資本主義復辟，為人民群眾參與國家事務的監(jiān)督和管理中尋求途徑?？墒欠穸诵轮袊闪⒁詠泶罅空_方針和成就，也實際否定了毛澤東在內黨中央和人民政府的工作，否定全民族人民建設社會主義的艱苦卓越的奮斗）

9.“二月逆流”（部分中共中央政治局委員、國務院和中共中央軍委領導人對文革小組錯誤做法提出強烈的批評，這次抗爭被稱為“二月逆流”而遭到壓制。）

10.林彪反革命集團（林彪密謀殺害毛澤東失敗于1971年9月13日倉皇出逃后墜機身亡）11.“四人幫”（十大繼續(xù)了九大左傾錯誤方針，江青、張春橋、姚文元、王洪文結成四人幫組織）

12.“文化大革命”的結束（1976年9月9日，毛澤東逝世。江青集團加緊奪權，10月6日，中共中央政治局執(zhí)行黨和人民意志粉碎了江青反革命集團。）

13.探索中國社會主義建設道路的曲折歷程（大躍進及其糾正，十年**——文化大革命）

14.“文化大革命”發(fā)生的社會歷史原因★★★（黨迅速進入社會主義建設新階段中缺乏科學認識，對怎樣建設社會主義沒搞清楚；黨在歷史上積累了豐富階級斗爭經(jīng)驗，但被錯誤照搬用于新事物新問題；黨的民主集中制和集體領導制度遭到破壞）

15.科學分析中國共產(chǎn)黨在探索中所犯的錯誤（黨犯錯的時候，人民依然信任并寄予希望；黨內外廣大干部群眾抵制和抗爭從未停息；毛澤東雖然堅持文化大革命，但對具體錯誤也制止和糾正過）

三、建設的成就，探索的成果

1.新中國社會主義建設取得的成就★★★（基本建立了獨立較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；人民生活水平提高，文化醫(yī)療科技事業(yè)得到發(fā)展；國防地位提高與國際環(huán)境改變。）

2.“兩彈一星”（1964年10月第一顆原子彈爆炸成功；1966年10月，裝有核彈頭的中近程地地導彈發(fā)射成功；1967年6月，第一顆氫彈爆炸成功；1970年4月，第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功）

3.中國恢復在聯(lián)合國的合法席位★★★（1971年10月，廣大發(fā)展中國家積極爭取下，中國恢復了聯(lián)合國合法席位，從此中國在聯(lián)合國發(fā)揮日益重要的作用，成為維護世界和平、反對霸權主義的一支中堅力量）4.“乒乓外交”與中美關系正常化（1972年2月尼克松訪華，傷害簽署聯(lián)合公報，兩國關系開始正?；?.毛澤東關于社會主義發(fā)展階段的思考（兩個階段，不發(fā)達階段和比較發(fā)達階段，后者需要更長時間）6.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的“兩步走”戰(zhàn)略（一步，建成一個獨立較完整工業(yè)體系國民經(jīng)濟體系；二步，全面實現(xiàn)農業(yè)工業(yè)國防和科學技術現(xiàn)代化，使中國經(jīng)濟走在世界前列）

7.毛澤東等老一輩革命家探索中國社會主義建設道路的理論貢獻及其意義★★★（毛澤東論述馬克思主義與中國實情應二次結合；社會主義發(fā)展階段：毛澤東指出社會主義發(fā)展兩個階段不發(fā)達和較發(fā)達；現(xiàn)代化建設：毛澤東提出“四個現(xiàn)代化”和“兩步走”戰(zhàn)略目標和步驟；經(jīng)濟建設：正確處理重工業(yè)，輕工業(yè)和農業(yè)關系，中央地方大中小企業(yè)“兩條腿”走路方針；正確解決好綜合平衡問題，處理好積累消費、生產(chǎn)生活、國家集體和個人關系，統(tǒng)籌兼顧，適當安排；社會主義民主政治建設：集中又民主，紀律又自由，保障人民各項權利，保護勞動人民利益，保護社會經(jīng)濟基礎，保護社會生產(chǎn)力；文化建設：古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新；國防軍隊建設：加強國防建設現(xiàn)代化正規(guī)化國防軍和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術；黨的自身建設：堅持共產(chǎn)主義遠大理想，務必繼續(xù)保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。意義：以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人鎖闡明的這些重要思想，為黨繼續(xù)進行探索并系統(tǒng)形成中國特色社會主義理論體系提供了重要的基礎）

第十章 改革開放與現(xiàn)代化建設新時期

一、歷史性的偉大轉折和改革開放的起步

1.關于真理標準問題大討論（沖破“兩個凡是”的思想束縛，確立實事求是路線）

2.中共十一屆三中全會的歷史貢獻（把工作重心轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，恢復黨民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，審查解決歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領導人功過是非問題。形成了以鄧小平為核心的黨的中央領導集體，揭開社會主義改革開放的序幕，使中國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期）3.平凡冤假錯案（1980年2月，中共十一屆五中全會為劉少奇徹底平凡并恢復名譽）

4.四項基本原則（堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持馬列主義和毛澤東思想）5.中國共產(chǎn)黨第二個歷史決議及其意義（《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。意義：標志著指導思想上撥亂反正的勝利完成。）

6.第二個歷史決議關于毛澤東和毛澤東思想歷史地位的科學評價（毛澤東功績第一，錯誤第二）7.20世紀70年代末80年代初的國民經(jīng)濟調整★★★（調整改革整頓提高方針，糾正左傾錯誤）8.“統(tǒng)分結合”的農村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制（保證國家的，留足集體的，剩下的都是自己的）9.經(jīng)濟特區(qū)（深圳，珠海，汕頭，廈門）

10.全國人大常委會《告臺灣同胞書》（應結束軍事對峙，以便創(chuàng)造交往前提和安全環(huán)境）

二、改革開放和現(xiàn)代化建設新局面的展開

1.中共十二大（高度文明，高度民主）

2.中共十二屆三中全會《關于經(jīng)濟體制改革的決定》（突破計劃經(jīng)濟和商品經(jīng)濟對立起來的觀點）

3.多層次對外開放格局（經(jīng)濟特區(qū)—沿海開放城市—沿海經(jīng)濟開放區(qū)—內地。引進外資外技外設，出口創(chuàng)匯）4.社會主義精神文明建設（十二屆六中全會，培養(yǎng)社會主義“四有新人—有理想，有道德，有文化，有紀律”）5.中共十三大（一個中心，指以經(jīng)濟建設為中心；兩個基本點，指堅持四項基本原則，堅持改革開放。）6.社會主義初級階段理論和中國共產(chǎn)黨的基本路線（堅持社會主義道路，人民民主專政，共產(chǎn)黨領導和馬列毛澤東思想。）

7.一個中心，兩個基本點（以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路）

8.“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略（一步，較1980生產(chǎn)總值翻一番，解決人民溫飽；二步，20世紀末生產(chǎn)總值再增長一倍，小康；三步，人均國民生產(chǎn)總之達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化）9.鄧小平《黨和國家領導制度的改革》（認清官僚資本、權利集中、黨政不分、領導職務終身制問題；是社會主義制度自我完善；堅持從本國國情出發(fā)）

10.鄧小平關于中國農業(yè)改革和發(fā)展“兩個飛躍”的思想（第一個飛躍廢除人民公社，第二個發(fā)展集體經(jīng)濟）11.中共十三屆六中全會《關于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》（保持和發(fā)展同人民群眾血肉聯(lián)系關系黨和國家盛衰興亡；普遍深入進行馬克思主義群眾觀點和群眾路線再教育；克服黨內各種腐敗現(xiàn)象）

三、改革開放和現(xiàn)代化建設發(fā)展的新階段

1.鄧小平南方談話的主要內容及其意義★★★（革命和改革都是解放生產(chǎn)力；計劃多一點還是市場多一點不是社會主義和資本主義的本質區(qū)別；發(fā)展才是硬道理；經(jīng)濟發(fā)展和改革開放關鍵在人；我國還處于社會主義初級階段。意義：科學總結了十一屆三中全會以來，黨的基本實踐和基本經(jīng)驗，明確回答了長期困擾束縛人們思想的許多重大問題的認識，對整個社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)產(chǎn)生了重大而深遠的影響）2.中共十四大（建設中國特色社會主義，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，決定不再設立中央顧問委員會）3.中共十四屆三中全會《關于建設社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》（20世紀90年代行動綱領）4.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系★★★（江澤民：穩(wěn)定是前提，改革是動力，發(fā)展是目的）5.中共十五大（鄧小平理論同馬克思列寧主義毛澤東思想一道確立為中國共產(chǎn)黨指導思想）

6.20世紀90年代后期改革開放和現(xiàn)代化建設經(jīng)受的風險考驗（1997年爆發(fā)亞洲金融危機；1998年洪澇災害；1999年北約炸大使館、李登輝“兩國論”、“法輪功”邪教；面對風險和考驗，中共國務院采取有效措施。2001年12月11日，經(jīng)過15年艱苦談判，中國正式加入世界貿易組織）7.香港、澳門的回歸★★★（鄧小平“一國兩制”偉大構想。）8.“三講”教育（講學習，講政治，講正氣）

9.“三個代表”重要思想的提出及其意義（中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。有力推動改革開放和現(xiàn)代化建設的跨世紀發(fā)展，也為中共十六大的召開奠定了基礎）

四、全面建設小康社會

1.中共十六大（三個代表同馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論）

2.全面建設小康社會（經(jīng)濟發(fā)展，民主健全，科教進步，文化繁榮，社會和諧，人民生活殷實）

3.科學發(fā)展觀的提出及其意義★★★（發(fā)展核心以人為本。意義：科學發(fā)展觀，是以胡錦濤為總書記的中共中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。立足社會主義初級階段基本國情，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想）

4.構建社會主義和諧社會（社會和諧是社會主義本質屬性，是國家富強民族振興人民幸福的重要保證）5.社會主義核心價值體系★★★（將經(jīng)濟、政治和文化建設發(fā)展成經(jīng)濟政治文化社會四位一體的建設）6.建設社會主義新農村（生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主）7.社會主義榮辱觀（八榮八恥）

8.堅持走和平發(fā)展的道路（需要和平環(huán)境發(fā)展自己，發(fā)展自己促進國際和平；主要依靠自身力量發(fā)展，對外開放互利共贏；攜手各國和諧相處，共同致力于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界）9.加強黨的執(zhí)政能力建設（黨員素質不提高，何來執(zhí)政能力的提高呢）

10.保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動（胡錦濤提出要加強黨的先進性建設基本要求）

11.中共十七大的主題及意義（高舉中國特色的社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。圍繞這一主題：審議通過報告，通過黨章修正案，選舉新一屆黨中央委）12.改革開放的歷史進程及基本經(jīng)驗★★★（歸結起來就是，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系）

五、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成就

1.中共十一屆三中全會以來取得的十大成就（綜合國力和國際競爭力顯著提高；人民生活總體小康；經(jīng)濟體制改革和對外開放取得重大進展；社會主義民主政治建設穩(wěn)步推進；社會主義精神文明建設成效顯著；民族政策和宗教政策得到全面貫徹；祖國統(tǒng)一大業(yè)取得重大進展；國防和軍隊建設邁出新步伐；積極開展全方位外交；黨的建設新的偉大工程全面推進）

2.基層民主自治體系（以農村村民委員會，城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內容的基層民主自治體系開始形成）

3.走中國特色精兵之路（以科學發(fā)展觀作為國防和軍隊建設重要指導方針，信息化軍隊，打贏信息化戰(zhàn)爭目標，全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化建設，堅定不移走中國特色精兵之路）

4.進入21世紀的全方位外交（中國同16個國家建立了外交關系，睦鄰、安鄰、富鄰指導，加強睦鄰友好關系，反對各種形式霸權主義和強權政治，大力倡導互信互利平等協(xié)作，和平共處五項原則）5.改革開放近三十年的深刻歷史啟示（中國特色社會主義道路是民族復興必由之路；居安思危長期艱苦奮斗）

六、簡短的結語：20世紀中國經(jīng)歷的三次歷史性巨大變化（辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度；中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立。在新民主主義革命時期，推翻了帝國主義、官僚資本主義、封建主義的反動統(tǒng)治，成立了中華人民共和國。在社會主義革命和建設時期，確立了社會主義制度，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方；實行改革開放，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。這三次歷史性巨大變化，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界產(chǎn)生了深刻而廣泛地影響）

最后，送上一圖

第四篇：《中國近現(xiàn)代史綱要》讀書筆記推薦書目

《耶穌會與天主教進入中國史》，利瑪竇著，商務出版社，2014年，或者讀這個版本：【《利瑪竇中國札記》，中華書局，1983年】； 《柏朗嘉賓蒙古行紀_魯布魯克東行紀》，中華書局，1985年； 《鴉片戰(zhàn)爭》，藍詩玲著，新星出版社，2015年； 《1944：松山戰(zhàn)役筆記》，余戈著，三聯(lián)書店，2009年；

《清日戰(zhàn)爭（1894—1895）》，宗澤亞著，世界圖書出版公司，2012年； 《甲午戰(zhàn)爭史》，戚其章著，上海人民出版社，2014年； 《中國現(xiàn)代國家的起源》，孔飛力著，三聯(lián)書店，2013年；

《中國的內戰(zhàn)：1945-1949年的政治斗爭》，胡素珊著，當代中國出版社，2014； 《毀滅的種子：戰(zhàn)爭與革命中的國民黨中國》，易勞逸著，江蘇人民出版社，2009； 《想象異域：讀李朝朝鮮漢文燕行文獻札記》，葛兆光著，中華書局，2014年； 《宅茲中國：重建有關“中國”的歷史敘述》，葛兆光著，中華書局，2011年； 《太平天國》，史景遷著，廣西師范大學出版社，2011年； 《乾隆帝》，歐立德著，社會科學文獻出版社，2014年； 《中國的沖擊》，溝口雄三著，三聯(lián)書店，2011年； 《作為方法的中國》，溝口雄三著，三聯(lián)書店，2011年；

《忽必烈的挑戰(zhàn)：蒙古帝國與世界歷史的大轉向》，[日]杉山正明 著，社會科學文獻出版社，2013年；

《大汗之國：西方眼中的中國》，史景遷著，廣西師范大學出版社，2013年； 《儒家與啟蒙》，丁耘著，三聯(lián)書店，2011年，（選儒家社會主義章節(jié)讀，對小朋友來說可能有些難）；

《重構近代中國：中國歷史寫作中的想象與真實》，李懷印著，中華書局，2013年，（討論中國近現(xiàn)代史研究的主要理論范式，可能有些難）； 《古今中西之爭》，甘陽著，三聯(lián)書店；

《文明 國家 大學》，甘陽著，三聯(lián)書店，2011年； 《1949年后的梁漱溟》，汪東林著，當代中國出版社，2007年； 《重讀近代史》，朱維錚著，中西書局，2010年； 《東方啟蒙》，克拉克著，世紀出版集團，2011年；

《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》，王明珂，浙江人民出版社，2013年； 《黑色雅典娜》，貝爾納著，吉林出版有限公司，2011年；

《大地》三部曲，賽珍珠著，（中譯本不少，可以自己查找，網(wǎng)上也容易找到英文版）；

《梁啟超與中國思想的過渡》，張灝著，江蘇人民出版社或新星出版社； 《中國文化要義》，梁漱溟著；

孔飛力：《叫魂——1768年中國妖術大恐慌》，上海三聯(lián)書店，1999年 黃彰?。骸段煨缱兎ㄊ费芯俊罚醒性簹v史語言研究所?？?4，臺北，1970年，上海書店出版社，2007年

石泉：《甲午戰(zhàn)爭前后之晚清政局》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997年 裴宜理：《上海罷工：中國工人政治研究》，江蘇人民出版社，2001年 科大衛(wèi)：《皇帝與祖宗：華南的國家與宗族》，江蘇人民出版社，2009年 何炳棣：《明初以降人口相及相關問題1368-1953年》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2000年

馬敏：《官商之間——社會巨變中的近代紳商》，天津人民出版社，1995年，華中師范大學出版社，2003年

張仲禮：《中國紳士——關于其在19世紀中國社會作用的研究》，上海社會科學院出版社，1991年

熊月之：《西學東漸與晚清社會》，上海人民出版社，1994年 桑兵等編：《近代中國學術思想》，中華書局，2008年

王笛：《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治，1870-1930》，中國人民大學出版社，2006年

史景遷：《天安門——知識分子與中國革命》，中央編譯出版社，1998年 柯文：《在中國發(fā)現(xiàn)歷史——中國中心觀在美國的興起》，中華書局，1989年 王亞南：《中國官僚政治研究》，中國社會科學出版社，1981年 陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》，上海人民出版社，1992年 蔡鴻生：《俄羅斯館記事》（增訂本），中華書局，2006年

吳義雄：《條約口岸體制的醞釀：19世紀30年代中英關系研究》，中華書局，2009年

魏斐德：《大門口的陌生人——1839-1861年間華南的社會**》，中國社會科學出版社，1988年

孔祥吉：《康有為變法奏議研究》，遼寧教育出版社，1988年 李細珠：《張之洞與清末新政研究》，上海書店出版社，2003年

陳志讓：《軍紳政權——近代中國的軍閥時期》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1980年

張啟雄：《外蒙主權歸屬交涉1911-1916》，中研院近代史研究所?？?7，臺北，1995年

戚其章：《甲午戰(zhàn)爭國際關系史》，人民出版社，1994年 呂一燃主編：《中國近代邊界史》，四川人民出版社，2007年

張玉法：《民國初年的政黨》，中研院近代史研究所?？?9，臺北，1985年 王奇生：《黨員、黨權與黨爭：1924-1949年中國國民黨組織形態(tài)》，上海書店出版社，2003年

陳永發(fā)：《中國共產(chǎn)革命七十年》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司（臺北），1998年 楊奎松：《中華人民共和國建國史研究》，江西人民出版社，2009年 滋賀秀三：《中國家族法原理》，法律出版社，2003年

梁治平：《清代習慣法：社會與國家》，中國政法大學出版社，1996年 瞿同祖：《中國法律與中國社會》，中華書局，1981年 張仲禮：《中國紳士的收入》，上海社會科學院出版社，2001年 鄭振滿：《明清福建家庭組織與社會變遷》，湖南教育出版社，1992年，中國人民大學出版社，2009年

夫馬進：《中國善會善堂史研究》，商務印書館，2005年 賴惠敏：《清代的皇權與世家》，北京大學出版社，2010年 黃宗智：《華北的小農經(jīng)濟與社會變遷》，中華書局，2000年 從翰香編主編：《近代冀魯豫農村》，中國社會科學出版社，1995年 杜贊奇：《文化、權力與國家——1900-1942年的華北農村》，江蘇人民出版社，1996年

陳慈玉：《近代中國茶葉的發(fā)展與世界市場》，中研院經(jīng)濟研究所〈現(xiàn)代經(jīng)濟探討叢書〉第六種，臺北，1982年

濱下武志：《近代中國的國際契機——朝貢貿易體系與近代亞洲經(jīng)濟圈》，中國社會科學出版社，1999年

周育民：《晚清財政與社會變遷》，上海人民出版社，2000年

郝延平：《十九世紀的中國買辦：東西間橋梁》，上海社會科學院出版社，1988年

白吉爾：《中國資產(chǎn)階級的黃金時代1911-1937》，上海人民出版社，1994年 楊念群：《再造“病人”：中西醫(yī)沖突下的空間政治（1832-1895）》，中國人民大學出版社，2006年

陳方正：《繼承與叛逆：現(xiàn)代科學為何出現(xiàn)于西方》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年

王德昭：《清代科舉制度研究》，中華書局，1984年

李天綱：《中國禮儀之爭——歷史·文獻與意義》，上海古籍出版社，1998年 溝口雄三：《中國前近代思想之曲折與展開》，上海人民出版社，1997年 狹間直樹編：《梁啟超、明治日本與西方——日本京都大學人文科學研究所共同研究報告》，社會科學文獻出版社，2001年

蕭公權：《近代中國與新世界：康有為與大同思想研究》，江蘇人民出版社，1997年

周策縱：《五四運動——現(xiàn)代中國的思想革命》，江蘇人民出版社，1996年 呂芳上：《從學生運動到運動學生——民國八年至十八年》，中研院近代史研究所專刊之71，臺北，1994年

羅志田：《近代中國史學十論》，復旦大學出版社，2003年

楊國強：《百年嬗蛻——中國近代的士與社會》，上海三聯(lián)書店，1997年 李澤厚：《中國現(xiàn)代思想史論》，東方出版社，1987年

朱維錚：《求索真文明——晚清學術史論》，上海古籍出版社，1996年 墨子刻：《擺脫困境——新儒學與中國政治文化的演進》，江蘇人民出版社，1996年

艾愷：《最后一個儒家——梁漱溟與現(xiàn)代中國的困境》，湖南人民出版社，1988年

桑兵：《國學與漢學——近代中外學界交往錄》，浙江人民出版社，1999年 鄒振環(huán)：《晚清西方地理學在中國——以1815年至1911年西方地理學譯著的傳播與影響為中心》，上海古籍出版社，2000年

沈志華：《處在十字路口的選擇：1956--1957年的中國》廣東人民出版社，2013

第五篇：北理工 中國近現(xiàn)代史綱要 《朝花夕拾》讀書筆記參考

《朝花夕拾》讀書筆記

一、內容簡介

主要內容 《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經(jīng)歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。

分篇簡介 ⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。⑸《無?！吠ㄟ^描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。

⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。

⑽《范愛農》描述了范愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

二、作者簡介

魯迅（1881~1936），中國現(xiàn)代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為“民族魂”

三、讀書筆記

一、狗貓鼠 這篇文章表面上寫貓鼠狗的各種特性，實際上借貓鼠狗暗示時下的人們的生活意識狀態(tài)。本文其實主要寫作者的仇貓。

作者仇貓有許多理由，貓的特點和一些人很像，靈巧中隱藏妖氣。先生不喜歡貓的叫喚聲，因為貓更像與作者叫嚷的“名人”。還有，貓若是捕食到比自己弱小的動物就縱情擺弄，直到玩厭了才吃掉，與當時一些人的做法相似，如果手中有他人的痛處，就折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”，這種病態(tài)是作者生活的那個時代的悲痛。

細細咀嚼，作者表面上說狗鼠貓，其實借貓的特點和自己討厭貓，鞭撻了那個時代的“名人”，表達了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和對那個黑暗的世道的憤恨，他用他的筆搶救氣息奄奄的中華民族。

二、阿長與《山海經(jīng)》

本文憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、禮節(jié)多的特點，對她尋購、贈送自己渴求已久的《山海經(jīng)》充滿了尊敬和感激。文章表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，雖然她迷信和禮節(jié)麻煩，但突出了她的偉大和做到別人不愿做的事。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，最后對她的緬懷、祝福，都能說明作者與長媽媽之間的感情很深。語言上夾敘夾議，前后呼應，如寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有韻味。

文章借長媽媽這樣一個獨特而不平凡的形象，揭示了封建社會的黑暗、腐朽。本文包含的愛心與同情，讓讀者再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

三、《二十四孝圖》

此文告訴我二十四孝圖中的絕大多數(shù)內容都是不人道的，非但沒有起到孝的目的，還讓人產(chǎn)生恐懼。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下，才能盡孝，正常人又怎能做到呢?這無非是封建制度下的愚民政策，目的是在于統(tǒng)治，而不是盡孝。

此文讓人想像到，在那時一個年幼的孩子聽過《二十四孝圖》，正睜大眼睛小心翼翼地看著父母的一言一行，時刻擔心自己也有被埋掉的危險。可愛而又幼稚孩子的童心，竟被這故事嚇到如此地步，然而這正是封建統(tǒng)治者所期望的，反映出封建孝道教育不過是將肉麻當作有趣，是不顧兒童性命的以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人，是何等的悲哀。

這是一篇擲地有聲的批判封建意識的宣戰(zhàn)書，說明編寫《二十四孝圖》的那些儒者是來騙人的，摧殘兒童的心靈。四、五猖會

本文記述了作者兒時去看五猖廟會。難逢的盛大的廟會，讓作者急切、興奮。但出發(fā)時,父親卻讓魯迅背誦《鑒略》。待作者在父親面前背完了,大家才高興地陪作者出門。本文指出強制的封建教育對兒童天性的壓制，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔閡，以及感受到了作者受傷的心靈，表現(xiàn)小時候的魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

作者長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反映出當時父親的做法在魯迅心里留下的陰影。父親的這種做法是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性，揭露了封建禮教的本質，作者對改良中國教育和提升中國人的精神文明健康水平的疾呼由此顯得深入而形象。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達深邃的思想和豐富的內蘊，對封建禮教及其鼓吹、支持者的諷刺十分形象可感。

五、無常

本文描繪了作者兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上見到的“無常”的形象，拿小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩與閻羅王的昏庸和死無常的可怕分別對比，反映出這個形象的爽直、有善心而公正受到民眾的喜愛的特點，以及人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間的社會現(xiàn)狀。

本文表現(xiàn)的是當時社會的一種風氣，和作者對它的批判。當時，等級分明，有上等人、下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，經(jīng)常受人欺辱。而上等人把自己偽裝起來，生活在欺騙中。而當時的人很迷信，認為到陰間就能解脫。這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難。

本文對現(xiàn)實中所謂正人君子給予諷刺，表現(xiàn)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的現(xiàn)狀，只能在陰間尋求公正的裁決。公正的裁判在陰間是莫大的戲謔和諷刺。

六、從百草園到三味書屋

作者的文章給人的印象往往嚴肅且批判，但本文講述的是作者的童年。本文的感情基調以童年的快樂和對童年的不舍為主。作者的的童年沉浸在燦爛的陽光中。無味的冬天也藏有童趣，充滿了幻想，嚴肅的學習中也不乏快樂。

這得益于作者的老師，他對學生要求嚴而有度，待人以寬和為懷。教學之余，他常以讀書自娛。放學時，他會親自把學生送出大門，站在石橋上觀察良久，看學生在路上是否有打鬧的情形，直到學生走遠，體現(xiàn)他對學生的關心。

文章表現(xiàn)了作者熱愛自然，向往自由的熱情，希望能自由自在的玩耍，不希望被父母，家奴管著。

本文表達了作者對快樂生活的向往，熱愛大自然和對私塾教育的不滿。童年生活的點點滴滴，不管是百草園，還是到三味書屋，給魯迅先生的童年生活都留下了深刻的印象。

七、父親的病

這篇文章生動地體現(xiàn)了庸醫(yī)的無能，看似開的是神丹妙藥，其實對病沒有一點療效，到頭來還是白忙活一場，并且他們對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病只為了錢。那時的社會就像作者的父親一樣病重了。

“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”。果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。真是讓人感到荒唐。

接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了作者的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治，為了保全名聲不顧病人的死活。“名醫(yī)”們滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，特別具有代表性?！搬t(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對”，純粹是為了推卸責任。再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。本文表達了作者對當時封建、腐敗的社會的批判。

八、瑣記

本文介紹了作者先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進步青年和社會上的其他人的影響。

文章首先回憶作者兒時與衍太太之間的故事，寫了衍太太的一言一行，表面上在夸贊她，實際諷刺了她的虛偽舉止。之后寫了去本地學堂一事。城中唯一一所中西學堂能成為眾矢之的，這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。接著寫到作者在海軍學堂求學時，一天的時間都消磨在一科的學習上，學堂中從宿舍的好壞看出等級的分別。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。

后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。

文中最有趣之處是要去日本留學之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

作者對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。從這可以看出當時先生為何要倡導新文化運動。

九、藤野先生

本文講述了作者學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。

藤野為魯迅修改講義從頭到末添改，增加脫漏的地方，訂正錯誤，并且一直這樣持續(xù)到他所擔任的課程全都教完為止。老師對學生的愛與希望傾注在這添改過的講義之中。

當時中國人被外國人瞧不起，日本同學認為中國人是低能兒，而藤野先生卻不以為然，尊重中國人的信仰和習慣，不遺余力地幫助作者學習，可見在他眼中人人平等。

當?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，要求作者與他時常聯(lián)系，表現(xiàn)他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅的不倦教誨，是為了讓魯迅將來在醫(yī)學方面有所成就，能讓新的醫(yī)學傳入中國。他是偉大又無私的老師。

藤野先生對魯迅的關懷之深，使魯迅每當夜里疲倦，正想偷懶時，仰面看到先生的照片，便抖擻精神，頑強地與困難和敵對勢力做斗爭，堅持自己的道路。良師令人難忘，師恩更令人難忘。

十、范愛農

文章對范愛農的整體評價是一位覺醒的知識分子，他率直、孤傲，有些義氣用事，但為人豪爽，做事勤快，對革命抱有極大的熱情。

但范愛農的一生注定是一個悲劇，因為他死得不明不白，他水性好卻是被淹死的，而第二天打撈尸體后發(fā)現(xiàn)，他是直立在水中的，這表現(xiàn)了范愛農桀驁不馴，不向惡勢力屈服的剛強精神。范愛農的性格單純，過于剛直，有時愛意氣用事以及舊中國的混亂、愚昧、專制與腐朽，周圍人的麻木與冷漠造成了這個悲劇。

這篇文章表現(xiàn)了魯迅先生對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。文章表現(xiàn)了范愛農對理想的堅持和對社會的不妥協(xié)。與老舍筆下的駱駝祥子類似，這個悲劇既是個人理想在黑暗社會面前的幻滅，更是體現(xiàn)了當時知識分子等許多有理想，希望通過自己改變個人、國家和社會的人的悲劇。