第一篇：修復(fù)歷史遺跡有助于重建人類(lèi)的歷史記憶

尊敬的主席，各位評(píng)委以及對(duì)方辯友大家下午好：

開(kāi)宗明義，我們首先來(lái)理解幾個(gè)概念:所謂歷史遺跡是指從歷史，藝術(shù)或者科學(xué)的角度看具有突出普遍價(jià)值的建筑物，碑雕和碑畫(huà)，具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)的銘文，洞窟以及聯(lián)合體。修復(fù)指在不破壞其本身價(jià)值的情況下最大限度的忠于原始境界進(jìn)行修整復(fù)合。人類(lèi)的歷史記憶：是指人類(lèi)發(fā)展歷程中，對(duì)歷史事件的記錄和回憶。重建指更新建立，重新組建。下面我方將從以下三個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)：

第一：歷史記憶為人類(lèi)文化的核心，承載了不同歷史時(shí)期的文明和文化，具有一定的價(jià)值性和傳承性。它包含人們對(duì)已往人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的記錄和思維，能夠讓我們更好的以史為鑒，背負(fù)起作為一個(gè)時(shí)代的歷史創(chuàng)建者和繼承者的責(zé)任并正視未來(lái)。而歷史遺跡作為歷史記憶的一部分，飽含著從過(guò)去經(jīng)年累月積累下來(lái)的信息，使得人們自然的融入進(jìn)歷史中，本真的對(duì)歷史進(jìn)行還原性解釋?zhuān)粝職v史發(fā)展的基因，才能夠使這個(gè)時(shí)代的歷史記憶可持續(xù)的發(fā)展，有助于促進(jìn)重建人類(lèi)的歷史記憶。

第二：歷史遺跡的修復(fù)最大限度的接近了歷史的原貌，強(qiáng)調(diào)了歷史的現(xiàn)實(shí)感，引發(fā)了不同層次的思考感悟，進(jìn)而重建了歷史記憶。首先在修復(fù)歷史遺跡的前期過(guò)程中，專(zhuān)家做出了系統(tǒng)的檢查和科學(xué)的分析，重建了有關(guān)此歷史遺跡的知識(shí)體系以及這一部分人的歷史記憶，并且促進(jìn)了其他群體的歷史遺跡的重建。而在修復(fù)的過(guò)程中以及修復(fù)遺跡之后，剩余部分群體的多樣性又決定了歷史判斷的多樣性，因?yàn)槲幕尘安煌瑲v史思維和認(rèn)知的方式不同，人們的價(jià)值觀也不同。因此人們?cè)诿鎸?duì)歷史遺跡時(shí)自然會(huì)產(chǎn)生不同的歷史記憶。正如文人騷客見(jiàn)到滕王閣時(shí)會(huì)吟詠：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天共一色”，而普通大眾卻只是覺(jué)得真是美麗壯觀的景色。但是，歷史遺跡修復(fù)使得更多人對(duì)此段歷史進(jìn)行關(guān)注，認(rèn)知和了解，能夠承載更為廣闊范圍的新的歷史記憶，就已經(jīng)有助于歷史記憶的重建以及更新發(fā)展。

第三：歷史遺跡見(jiàn)證了人類(lèi)文明史的發(fā)展，成為人們古老的活的印記。對(duì)歷史遺跡進(jìn)行修復(fù)，有助于保持歷史的延伸，保護(hù)人類(lèi)對(duì)于歷史的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)督促提醒人類(lèi)對(duì)于過(guò)去的總結(jié)和反思。而現(xiàn)實(shí)的情況卻是許多歷史遺跡因?yàn)榈貌坏叫迯?fù)而慢慢的成為遙遠(yuǎn)的記憶。時(shí)間順序不可逆，我們無(wú)法再去經(jīng)歷曾經(jīng)的歷史，也不希望后代的面前是一段只有歷史書(shū)記載的傳說(shuō)。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，我們應(yīng)該正視自己的歷史，不求還原，但求保護(hù)。述往事，思來(lái)者。唯有這樣，歷史記憶才能夠得以重建并適時(shí)發(fā)展。歷史不會(huì)只是歷史，明天也不會(huì)重蹈覆轍。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，修復(fù)歷史遺跡有助于重建人類(lèi)的歷史記憶。

第二篇：歷史遺跡考察

歷史遺跡考察

——杭州篇

一、歷史遺跡考察概述

27日中午，我們一行4人，在范師兄的帶領(lǐng)下，結(jié)束蘇州之行來(lái)到了美麗的歷史文化名城杭州進(jìn)行學(xué)習(xí)考察。在來(lái)杭州之前我們已經(jīng)對(duì)考察的地點(diǎn)進(jìn)行了先期的了解，鑒于杭州的歷史遺跡比較集中于西湖的現(xiàn)實(shí)，我們初步確定了環(huán)繞西湖的歷史遺跡的考察方案，主要安排如下：27日主要考察雷峰塔、東坡紀(jì)念館、章太炎紀(jì)念館、張蒼水墓和蓋叫天遺址；28日主要考察岳王廟、西泠印社、浙江省博物館和南宋御街；29日主要考察有于謙祠、惠因高麗僧寺、武狀元坊和胡雪巖故居等。現(xiàn)將以上各個(gè)遺跡按人物、歷史、文化等分類(lèi)報(bào)告，由于對(duì)各個(gè)遺跡的分布與考察無(wú)法進(jìn)行嚴(yán)格的分類(lèi)，在此只能粗略的進(jìn)行分類(lèi)以便報(bào)告。

二、歷史遺跡考察細(xì)說(shuō)

首先，人物為主的考察主要有東坡紀(jì)念館、章太炎紀(jì)念館、蓋叫天遺址、胡雪巖故居等。由于各個(gè)歷史人物不同的貢獻(xiàn)各有側(cè)重，東坡紀(jì)念館主要考察蘇軾通判杭州的治績(jī)與其大量的書(shū)法作品碑刻；章太炎紀(jì)念館坐落在南山深處，面朝風(fēng)景宜人的西湖，清幽安靜而更加讓人敬畏學(xué)術(shù)，太炎先生一生致力于中國(guó)的革命事業(yè)和民族文化的傳承與保護(hù)，有句對(duì)聯(lián)說(shuō)的好“維新真學(xué)問(wèn)，革命大文章”,還有幸看見(jiàn)了先生遺容的照片，在紀(jì)念館里感受到了先生在學(xué)術(shù)以及革命的杰出貢獻(xiàn)，最后拜謁了先生之墓；蓋叫天遺址起初不太了解，后來(lái)和師兄討論才得知是為了紀(jì)念著名京劇演員蓋叫天的；胡雪巖大家最為熟悉的就是其資助左宗棠收復(fù)新疆，被稱(chēng)為“紅頂商人”，也許這就是其一生對(duì)于民族國(guó)家最重要的貢獻(xiàn)，值得我們銘記。

其次，歷史遺址主要有“西湖三杰”（岳飛、于謙和張蒼水）墓、南宋御街等。愛(ài)國(guó)是永恒的主題，不因歷史而淡忘，岳飛、于謙和張蒼水等都致力于民族國(guó)家的福祉而被人們稱(chēng)為三杰以示紀(jì)念，秦檜等因?yàn)槌鲑u(mài)國(guó)家民族的利益而遭人們的唾罵，至今關(guān)于秦檜是不是應(yīng)該站起來(lái)的問(wèn)題也引發(fā)了人們的思考，對(duì)于歷史我們可以更加客觀的看待，但對(duì)于對(duì)民族的普遍的關(guān)懷是永恒的主題。南宋御街的歷史記憶已經(jīng)比較模糊，充滿了現(xiàn)代性的商業(yè)因素，能看見(jiàn)的遺跡已是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不免心中惆悵。

最后，文化為主的考察主要有雷峰塔、西泠印社、惠因高麗僧寺與武狀元坊等。雷峰塔與西湖交相輝映，以白蛇和許仙的愛(ài)情傳說(shuō)故事而聞名，與愛(ài)情有不解之緣，至今在西湖邊上有許多青年男女拍攝婚紗照和舉辦婚禮。西泠印社是中國(guó)最早的全國(guó)金石篆刻研究學(xué)術(shù)團(tuán)體，以“保存金石，研究印學(xué)”為宗旨，為我國(guó)的金石印學(xué)以及篆刻的保護(hù)等做出了重要貢獻(xiàn)?；菀蚋啕惿聦僦袊?guó)佛教華嚴(yán)宗一派，也成為考察中國(guó)古代中外佛教文化交流方面的重要遺址。武狀元坊是南宋曾設(shè)的比武露臺(tái)，這座高大莊嚴(yán)的宋式牌坊顯示了不凡的氣派，成為功成名就的寶地，后代進(jìn)京趕考的考生都來(lái)此憑吊先人，以期自己金榜題名。

三、收獲與反思

歷史不僅僅是一種學(xué)習(xí)更是一種感受,通過(guò)這次的考察學(xué)習(xí),我真正體會(huì)了老師常說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的道理。我收獲了很多書(shū)本上看不到的知識(shí)，比如碑刻的東西，不僅要有釋讀繁簡(jiǎn)字的功力還要對(duì)不同的書(shū)法書(shū)體有一定的了解，還有神道上的馬、虎、羊、狗等動(dòng)物分別代表的忠、孝、節(jié)、義的意思等，這些都是以前課本上沒(méi)有注意到的東西，諸如此類(lèi)尤多，無(wú)法一一枚舉；其次，需要反思的一點(diǎn)就是現(xiàn)代人對(duì)歷史遺跡錯(cuò)誤解釋的問(wèn)題，最常見(jiàn)的是缺乏歷史的知識(shí)，比如官制的問(wèn)題，繁簡(jiǎn)字的問(wèn)題，錯(cuò)別字的問(wèn)題等等；期間令我影響最深的是文革對(duì)于歷史遺跡的破壞，記得有一張文革前后“于謙墓”對(duì)比的照片，感觸很大，這樣的例子比比皆是，好多歷史遺跡都是上世紀(jì)60年代前后破壞后來(lái)重修的，可想而知，和文革“破四舊”不無(wú)關(guān)系。我們的歷史需要總結(jié)，對(duì)歷史需要有一種敬畏，而不僅僅是把歷史遺跡放在市場(chǎng)化的旅游大環(huán)境中的供人們觀賞放松的另類(lèi)景致??

第三篇：歷史遺跡考察報(bào)告

歷史1202班

孟聰敏

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歷史遺跡考察報(bào)告

2015年 7月9日開(kāi)始了我們學(xué)校組織的歷史遺跡考察活動(dòng)，為期四天，我們先后參觀了法門(mén)寺，秦始皇陵兵馬俑及博物館，華清池，咸陽(yáng)博物館，茂陵，昭陵，陜西省博物館，大雁塔，小雁塔，這一路上，我們目睹了各樣的文物古跡，收獲頗豐。

7月9日，早上6:00坐車(chē)出發(fā)，車(chē)沿褒河一路走，我坐的那輛車(chē)是王老師帶的隊(duì)，車(chē)一邊開(kāi)，老師一邊給我們講解。聽(tīng)老師說(shuō)，由于褒河水平面上升，以前的褒斜道現(xiàn)在部分已經(jīng)處于水中了，從窗子望出去，依然可以看見(jiàn)棧道淹在水中痕跡。就這樣我們開(kāi)始了第一天的考察活動(dòng)。

中午12:00到了寶雞，吃了午餐之后，就出發(fā)去法門(mén)寺了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看見(jiàn)合十舍塔。一.法門(mén)寺

進(jìn)入法門(mén)寺后，在佛光大道兩邊均是佛像，慈眉善目，形態(tài)各異。法門(mén)寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。

法門(mén)寺中的佛骨舍利就藏在地宮中，1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，1987年2月底重修寶塔，在沉寂了1113年之后，2499件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開(kāi)期間共發(fā)現(xiàn)有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。

法門(mén)寺中的大量唐代寶藏也均由地宮的顯露而重現(xiàn)人間。法門(mén)寺地宮中珍藏的金銀器多達(dá)120多件（組），具有很高的考古價(jià)值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動(dòng)而專(zhuān)門(mén)制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等。地宮當(dāng)中還有大量的琉璃器，地宮中的琉璃器多是盤(pán)、碟、碗等承托器皿。共有20余件。地宮中還有一種瓷器，質(zhì)地非常細(xì)膩，空空如也的瓷碗看上去就和裝滿了水一樣，可見(jiàn)唐代制瓷業(yè)之發(fā)達(dá)。里面還有唐代服飾的圖畫(huà)及實(shí)物，使我們更加了解唐代人的生活風(fēng)尚和手工藝水平，有的工藝品我們至今是無(wú)法復(fù)制的，我深深地為古代勞動(dòng)人民的智慧所折服。

暢游在唐代文化中不知不覺(jué)就參觀完了，已經(jīng)快4點(diǎn)鐘了，接下來(lái)就要回西安了，第一天的考察活動(dòng)就這樣結(jié)束了，很充實(shí)，也很有趣，并且學(xué)到了不少之前不了解的知識(shí)，很有收獲。

第二天我們?nèi)チ伺R潼，參觀秦始皇兵馬俑及博物館，華清池，雖然天氣比較熱，但是大家都興致一點(diǎn)不減，深深地沉浸在歷史的氛圍中。

一．秦始皇陵兵馬俑及博物館

在秦始皇陵兵馬俑及秦始皇陵博物館，我們首先去的是兵馬俑一號(hào)坑，1號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)330米，南北寬62米，面積4260平方米。侗坑的最東端是面向東的武士，每排7個(gè)，共210個(gè)捅。他們是部隊(duì)的前鋒。前鋒部隊(duì)的后面為部隊(duì)的主體，他們被誹成38路縱隊(duì)，站在11個(gè)坑道里。每個(gè)坑道都是青磚鋪地，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂，屋頂上是織成“人”字形的紋席，席上是土。整個(gè)坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫浚麄兎謩e是部隊(duì)的右翼、左翼和后衛(wèi)?，F(xiàn)在，1號(hào)坑已出土1000多件陶桶。根據(jù)推測(cè)，全部發(fā)掘完后，僅1號(hào)坑就將出土6000多個(gè)兵馬桶。

1974年以來(lái),在陵園東1.5公里處發(fā)現(xiàn)從葬兵馬俑坑三處,成品字形排列，面積共達(dá)2萬(wàn)平方米以上，出土陶俑8000件、戰(zhàn)車(chē)百乘以及數(shù)萬(wàn)件實(shí)物兵器等文物;其中一號(hào)坑為“右軍”，埋葬著和真人真馬同大的陶俑、陶馬約6千件;二號(hào)坑為“左軍”，有陶俑、陶馬1,300余件，戰(zhàn)車(chē)89輛，是一個(gè)由步兵、騎兵、戰(zhàn)車(chē)等三個(gè)兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在;三號(hào)坑有武士俑68個(gè)，戰(zhàn)車(chē)1輛，陶馬4匹，是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部。這個(gè)軍陣是秦國(guó)軍隊(duì)編組的縮影。1980年又在陵園西側(cè)出土青銅鑄大型車(chē)馬2乘。引起全世界的震驚和關(guān)注, 這些按當(dāng)時(shí)軍陣編組的陶俑、陶馬為秦代軍事編制、作戰(zhàn)方式、騎步卒裝備歷史1202班

孟聰敏

1207014062 的研究提供了形象的實(shí)物資料。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，“二十世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。

在秦俑坑里面見(jiàn)到一小部分兵馬俑的碎片，還有一小部分俑坑里面的碎片被收集，一些專(zhuān)家正在進(jìn)行這些碎片的修復(fù)工作，專(zhuān)注而嫻熟。

二．華清池

華清池，亦名華清宮，位于西安市臨潼區(qū)驪山北麓，南依驪山，北臨渭水，是以溫泉湯池著稱(chēng)的中國(guó)古代離宮，周、秦、漢、隋、唐歷代統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮。據(jù)文獻(xiàn)記載，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西漢、北魏、北周、隋代亦建湯池。公元644年唐太宗詔令在此造殿，賜名湯泉宮。公元747年改名華清宮。歷史文獻(xiàn)及考古發(fā)掘的資料證明，華清池具有6000年溫泉利用史和3000年的皇家園林建筑史。主要有唐華清宮御湯遺址博物館、西安事變舊址、九龍湖與芙蓉湖風(fēng)景區(qū)、唐梨園遺址博物館，有飛霜殿、昭陽(yáng)殿、長(zhǎng)生殿、環(huán)園和禹王殿等標(biāo)志性建筑群。

在華清池內(nèi)，我們體會(huì)到了唐玄宗與楊貴妃纏綿悱惻的愛(ài)情，也鄰略到張學(xué)良與楊虎城兩位將軍的愛(ài)國(guó)情懷。

第三天我們?nèi)チ讼剃?yáng)。一．咸陽(yáng)博物館

咸陽(yáng)博物館雖然看起來(lái)有點(diǎn)小，但里面的文物數(shù)量，種類(lèi)繁多，文物價(jià)值也不容小覷。全館現(xiàn)有九個(gè)陳列室，一個(gè)碑廊，陳列面積共一千一百平方米，主要陳列為：秦咸陽(yáng)歷史文物陳列，西漢三千彩繪兵馬俑陳列，咸陽(yáng)碑石陳列，宗教文物陳列，以及咸陽(yáng)出土歷代馬俑珍品展。一展廳主要介紹秦都咸陽(yáng)至秦統(tǒng)一六國(guó)的歷史背景，以典型文物簡(jiǎn)要說(shuō)明秦人早期的歷史，突出商鞅變法、農(nóng)業(yè)發(fā)展、軍事實(shí)力、統(tǒng)一六國(guó)、統(tǒng)一度量衡。二展廳主要介紹秦咸陽(yáng)一、二、三號(hào)宮殿遺址的建筑成就，重點(diǎn)介紹宮殿遺址的磚瓦建材、宮室壁畫(huà)、銅質(zhì)構(gòu)件及排水設(shè)施、冷藏設(shè)施、取暖設(shè)施等建筑成就。三展廳主要展示秦咸陽(yáng)宮殿遺址，手工業(yè)作坊遺址和秦人墓葬區(qū)出土的陶器、銅器、玉器、絲綢等手工業(yè)制品。使我們對(duì)秦漢時(shí)期的工藝水平有了更深的理解。

二．茂陵 茂陵，是西漢武帝劉徹的陵墓。位于西安市西北40公里的興平市城東北南位鄉(xiāng)茂陵村，因而得名。它歷時(shí)53年修建而成。茂陵封土為覆斗形，現(xiàn)存殘高46.5米，墓冢底部基邊長(zhǎng)240米，陵園呈方形，邊長(zhǎng)約420米。至今東、西、北三面的土闕猶存，陵周陪葬墓尚有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖?。它是漢代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時(shí)間最長(zhǎng)、陪葬品最豐富的一座，被稱(chēng)為“中國(guó)的金字塔”。

我們參觀的茂陵博物館是建在茂陵?yáng)|側(cè)的驃騎將軍霍去病的祁連山墓冢前。因?yàn)閲?guó)家政策的保護(hù)，我們參觀的只是被開(kāi)發(fā)的霍去病的墓。站在霍去病墓的最頂端的亭子，我們所能看到的一直是茂陵的封土堆。

茂陵博物館建館27年間，動(dòng)員當(dāng)?shù)厝罕娊猾I(xiàn)文物和廣泛征集茂陵文物達(dá)4000余件，其中不乏國(guó)寶文物，如錯(cuò)金銀銅犀尊、玉雕鋪首、鎏金馬、鎏金銀竹節(jié)熏爐等。特別是鎏金馬，通體用黃金打造而成，天衣無(wú)縫，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民高超的技藝，是我們中華民族的驕傲和藝術(shù)瑰寶。

三．昭陵

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，被譽(yù)為“天下名陵”。位于咸陽(yáng)禮泉縣東北45華里的九宗山主峰，因山為陵。李世民是唐代第二個(gè)皇帝，也是唐王朝的開(kāi)國(guó)之君。他的陵墓是唐代帝陵中規(guī)模最大的一座，也是全世界獨(dú)一無(wú)二的規(guī)模最大的帝王陵墓，從公元636年唐太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏首葬到公元743年，昭陵陵園持續(xù)建設(shè)了107年之久，地上地下遺存了大量文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。歷史1202班

孟聰敏

1207014062 陵園占地面積三十萬(wàn)畝，陵園內(nèi)有187 座皇親國(guó)戚和文臣武將的陪葬墓。昭陵陵園是一座豐富的文物寶庫(kù)。近年來(lái)考古工作者先后發(fā)掘了十四座陪葬墓，其中長(zhǎng)樂(lè)公主、韋妃、燕妃墓等出土了大量珍貴的壁畫(huà)和文物精品。昭陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。昭陵博物館展示了昭陵碑林和陪葬墓出土的大批珍貴文物。

在昭陵，我們看到了許多唐代石刻以及壁畫(huà)，感受到了唐朝宮廷生活氣息。第四天也是最后一天了，我們參觀西安的古遺跡。一，陜西省博物館

陜西歷史博物館是陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。館舍布局呈“軸線對(duì)稱(chēng)，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類(lèi)器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫(huà)。堪稱(chēng)陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館共分為七個(gè)部分：史前；周；秦；漢；魏、晉、南北朝；隋、唐；宋、元、明、清，第一展館包括第一部分《人猿揖別》，距今115萬(wàn)年前的先民遺存。第二部分《鳳鳴岐山》，西周王都的豐富遺跡，第三部分《東方帝國(guó)》，秦帝國(guó)以兵馬俑為代表的文物；第二展館包括第四部分《大漢雄風(fēng)》，漢都長(zhǎng)安、漢家陵闕和典型漢代文物，第五部分《沖突融合》，陜西民族大融合、佛教?hào)|漸豐富的文化遺存及宗教文物；第三展館：第六部分《盛唐氣象》，中國(guó)古代鼎盛時(shí)期隋唐時(shí)代典型遺存，第七部分《告別帝都》，展示唐以后作為西北區(qū)域中心的陜西。整個(gè)博物館參觀下來(lái)，文化多的讓人應(yīng)接不暇，是展現(xiàn)古都悠久歷史和燦爛文化的最佳場(chǎng)所！

二．大雁塔，小雁塔

小雁塔位于陜西西安薦福寺內(nèi)，是一座唐代密檐磚塔，也稱(chēng)“薦福寺塔”。建于唐景龍年間，原有15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑之一。大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。大雁塔北廣場(chǎng)規(guī)模宏大，主題景觀為水景噴泉，整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹(shù)區(qū)”等景觀，南端設(shè)置有觀景平臺(tái)。音樂(lè)噴泉位于廣場(chǎng)中軸線上，圍繞噴泉有還不少細(xì)致的小景觀，如北廣場(chǎng)入口處的大唐盛世書(shū)卷銅雕，其后的萬(wàn)佛燈塔和大唐文化柱，旁邊的大唐精英人物雕塑群，還有地面鋪裝的地景浮雕，具有中國(guó)美術(shù)特色的“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”雕塑等，甚至燈箱、石欄等建筑上都題有著名詩(shī)篇。我們?cè)诖笱闼粝铝藲g樂(lè)的足跡。

此次考察之旅讓我受益匪淺，深刻的認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的悠久歷史文化，增加了我的民族自豪感，也感受到不同的地域風(fēng)情。通過(guò)這次考察，不僅對(duì)我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)也有了一定的提高，也擴(kuò)展了我們的知識(shí)面，比如佛學(xué)，文物的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。雖然本次專(zhuān)業(yè)考察時(shí)間有限，每個(gè)遺跡停留時(shí)間比較短，但我們看到的歷史和書(shū)本上的歷史是完全不一樣的，可以說(shuō)是真正觸摸到那鮮活的歷史，加深了我們對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解。

第四篇：西安歷史遺跡考察報(bào)告

西安歷史遺跡考察報(bào)告

2011年5月16日至22日，我們一行40人，在劉遠(yuǎn)軍老師向德富老師盧川老師的帶領(lǐng)下，赴陜西西安學(xué)習(xí)考察。收獲不小，啟發(fā)很大?，F(xiàn)將個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)報(bào)告如下：

一、簡(jiǎn)要說(shuō)明

陜西省西安市是舉世聞名的千年歷史文化名稱(chēng)，十三朝古都，周，秦，漢，唐紛紛定都于此，在中國(guó)近代發(fā)展中也留下寶貴的歷史遺產(chǎn)，對(duì)于文明了解輝煌的中國(guó)古代文明，深入理解中國(guó)近代發(fā)展，具有十分重要的作用。

二、考察實(shí)錄

㈠ 唯一的帝王合葬陵——乾陵

乾陵是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬陵。位于陜西咸陽(yáng)市乾縣城北6公里的梁山上，陵區(qū)仿京師長(zhǎng)安城建制，有“司馬道”兩旁現(xiàn)有華表1對(duì)，翼馬、鴕鳥(niǎo)各1對(duì)，石馬5對(duì)，翁仲10對(duì)，石碑2道。東為無(wú)字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對(duì)，周?chē)€有17座陪葬墓。另外在南門(mén)外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無(wú)字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國(guó)少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國(guó)家使臣的石刻像六十一尊。乾陵，發(fā)展、完善了昭陵的形制。成為盛唐社會(huì)蓬勃發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照，讓人感受到它所體現(xiàn)的唐時(shí)代精神。

㈡八路軍西安辦事處

八路軍西安辦事處紀(jì)念館位于西安北新街七賢莊，自1936—1946年間，中共中央曾在這里先后設(shè)立了秘密交通站、紅軍聯(lián)絡(luò)處和國(guó)民革命軍第八路駐陜辦事處。

八路軍西安辦事處紀(jì)念館內(nèi)有接待室、救亡室、會(huì)客室、住房、庫(kù)房、廚房、電臺(tái)室、譯電室、機(jī)要室和周恩來(lái)、朱德等重要領(lǐng)導(dǎo)人的辦公室等舊址。館內(nèi)收藏有文物460多件、資料525件、回憶錄623篇及照片3000張。這里記錄了八路軍西安辦事處1936年到1946年間作為“紅色橋梁”的歷史。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人林伯渠、劉少奇、朱德、周恩來(lái)、葉劍英、鄧小平先后都在辦事處居住過(guò)。經(jīng)念館內(nèi)還展出了當(dāng)年的重要文件、手稿、書(shū)刊、照片和實(shí)物，再現(xiàn)了八路軍駐陜辦事處的歷史風(fēng)貌。

㈢張學(xué)良公館

１９３５年9月13日，蔣介石為了“圍剿”陜北紅軍，在西安成立了“西北剿匪總司令部”，自任總司令，張學(xué)良為副總司令代行總司令之職。公館大門(mén)開(kāi)在北墻正東樓是機(jī)關(guān)樓，中樓是客廳、會(huì)議室，西樓是張學(xué)良居室。從1935年9月到1936年12月25日張學(xué)良和夫人于鳳至，秘書(shū)趙一荻小姐，以及兒子張閭琳及其其他隨從人員在這里居住。西安事變的醞釀、策劃、發(fā)生、和平解決也都在這里進(jìn)行。１９３６年１２月１１日晚，張學(xué)良在西樓２樓會(huì)議室召集東北軍高級(jí)將領(lǐng)王以哲、董英斌、黎天才等，宣布次日對(duì)蔣實(shí)行兵諫，布置其戰(zhàn)略部署，并草擬了八項(xiàng)抗日主張。１２月２３日--２４日，南京政府、中共代表團(tuán)和張楊又在此舉行了三方會(huì)談，迫使蔣介石接受了六項(xiàng)協(xié)議，停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日，使西安事變和平解決。

㈣陜西歷史博物館

陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類(lèi)博物館。館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人

類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類(lèi)器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬(wàn)余件 比較典型的藏品有以下八大類(lèi)： 青銅器已登錄注冊(cè)的有3900多件。藏品時(shí)代上起商周，下止秦漢。種類(lèi)有禮器、樂(lè)器、兵器、車(chē)馬器、生活用品和生產(chǎn)工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物上鑄有史料價(jià)值很高的銘文。唐代墓葬壁畫(huà)400多幅，畫(huà)面面積1000多平方米。畫(huà)面內(nèi)容有四神、儀衛(wèi)、建筑、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來(lái)往等。是反映唐代社會(huì)的重要形象資料。歷代陶俑已注冊(cè)的有2000多件。藏品時(shí)代包括秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質(zhì)地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。歷代陶瓷器已注冊(cè)的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類(lèi)包括生活用品、文具和殉葬明器等。歷代建材已注冊(cè)的有1000多件。藏品時(shí)代上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類(lèi)有陶制的瓦、瓦當(dāng)、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬建筑構(gòu)件。漢唐銅鏡已注冊(cè)的有800多件。造形多樣，圖案精美。有些還鑄刻著吉祥語(yǔ)句。金銀玉器包括湮金望銀的銅器。已注冊(cè)的有2000多件。歷代貨幣已注冊(cè)的有10000多件。未清理造冊(cè)（即不包括在總藏品數(shù)之內(nèi)）的尚有50000多枚和近7000公斤。種類(lèi)繁多，有西周貝幣、戰(zhàn)國(guó)刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時(shí)的各種貨幣、唐金銀幣以及稀有的古代外幣。除上述八大類(lèi)外，還有字畫(huà)、版本、經(jīng)卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現(xiàn)代文物和民俗民族文物。

五、半坡遺址

半坡遺址 位于陜西省西安市東郊灞橋區(qū)滻河?xùn)|岸，是黃河流域一處典型的原始社會(huì)母系氏族公社村落遺址，屬新石器時(shí)代仰韶文化，距今6000年左右。1952年發(fā)現(xiàn)，1954—1957年發(fā)掘，面積約5萬(wàn)平方米，已發(fā)掘出45座房屋、200多個(gè)窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產(chǎn)工具和生活用品約1萬(wàn)件，還有粟、菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構(gòu)筑之分。半坡聚落的范圍為不規(guī)則圓形。居住區(qū)在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動(dòng)用的大房屋，還有若干小房子，其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區(qū)有濠溝環(huán)繞，溝北是公共墓地，溝東有陶窯場(chǎng)。據(jù)研究，此聚落是集聚兩個(gè)氏族的部落住地。半坡居民的經(jīng)濟(jì)生活為農(nóng)業(yè)和漁獵并重。常見(jiàn)陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡(jiǎn)練樸素，繪人面、魚(yú)、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。死亡兒童埋在居住區(qū)，多采用甕棺葬。

六、秦俑博物館

兵馬俑坑在秦始皇陵?yáng)|側(cè)約1公里半，先后發(fā)一、二、三號(hào)三個(gè)坑。一號(hào)坑是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后經(jīng)鉆探先后發(fā)現(xiàn)二、三號(hào)坑。一號(hào)坑最大，在這個(gè)坑內(nèi)埋有約6000個(gè)真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個(gè)。是一個(gè)以戰(zhàn)車(chē)和步兵相間的主力軍陣。現(xiàn)發(fā)掘已出土陶俑1000余尊，戰(zhàn)車(chē)8輛，陶馬32匹，各種青銅器近萬(wàn)件。根據(jù)出土兵俑的排列密度估計(jì)一號(hào)坑共埋葬兵馬俑6000余件。憑欄俯視，東端 3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒；后面接著戰(zhàn)車(chē)和步兵相間的38路縱隊(duì)構(gòu)成軍陣主體；俑坑南北兩側(cè)和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊(duì)，是軍陣的翼衛(wèi)和后衛(wèi)。好一個(gè)2000年前的古代大軍陣，他們披堅(jiān)執(zhí)銳，軍容嚴(yán)整，氣勢(shì)雄偉，勢(shì)不可擋。二號(hào)坑在一號(hào)坑北側(cè)，平面略呈曲尺形，1976年發(fā)現(xiàn)，位于一號(hào)坑北側(cè)約20米處，是秦俑坑中的精華，二號(hào)坑的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)

了古代軍陣之謎。四個(gè)單元組成：第一單元即東邊突出部分由持弓駑的跪式和立式駑兵俑組成；第二單元即俑坑南半部由駟馬戰(zhàn)車(chē)組成車(chē)兵方陣；第三單 元即俑坑中部車(chē)徒結(jié)合，由車(chē)、步、騎兵俑混合編制組成長(zhǎng)方陣；第四單元即俑坑北半部由眾多騎兵組成的長(zhǎng)方陣。四個(gè)方陣有機(jī)組合，由戰(zhàn)車(chē)、騎兵、駑兵混合編組，進(jìn)可以攻。退可以守，嚴(yán)整有序，無(wú)懈可擊。三號(hào)坑在一號(hào)坑西北，成凹字形，武士俑按夾道的環(huán)衛(wèi)隊(duì)形排列，象征古代的軍幕，是軍陣的指揮系統(tǒng)。高級(jí)軍吏俑，車(chē)士俑，立射俑，跪射俑，軍吏俑，騎兵俑，武士俑，御手俑。秦陵兩乘大型彩繪銅車(chē)，制作工藝精細(xì),造型逼真，是我國(guó)出土文物中時(shí)代最早，駕具最全，級(jí)別最高，制作最精的青銅器珍品，也是世界考古發(fā)現(xiàn)的最大青銅器

七、大雁塔

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。北廣場(chǎng) 規(guī)模宏大，主題景觀為水景噴泉，整個(gè)廣場(chǎng)以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩(shī)園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹(shù)區(qū)”等景觀，南端設(shè)置有觀景平臺(tái)。音樂(lè)噴泉位于廣場(chǎng)中軸線上，圍繞噴泉有還不少細(xì)致的小景觀，如北廣場(chǎng)入口處的大唐盛世書(shū)卷銅雕，其后的萬(wàn)佛燈塔和大唐文化柱，旁邊的大唐精英人物雕塑群，還有地面鋪裝的地景浮雕，具有中國(guó)美術(shù)特色的“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”雕塑等，甚至燈箱、石欄等建筑上都題有著名詩(shī)篇。

八、華清宮

在今陜西省西安市臨潼區(qū)驪山北麓。據(jù)文獻(xiàn)記載，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西漢、北魏、北周、隋代亦建湯池。公元644年（唐貞觀十八年）唐太宗詔令在此造殿，賜名湯泉宮。公元747年（天寶六載）改名華清宮。1982～1986年在這里進(jìn)行考古發(fā)掘，清理出湯池8個(gè)。其中2號(hào)池為上下雙層臺(tái)式，上層臺(tái)緣作蓮花形，東西10.6米，南北6米，池深0.8米，下層臺(tái)緣為八角形，深0.7米，推測(cè)即唐玄宗的御湯九龍殿，又名蓮花湯。海棠湯，又名芙蓉湯。據(jù)載唐華清宮內(nèi)有湯池18所。按方位推測(cè)，1號(hào)池可能是太子湯，5號(hào)池為尚食湯

第五篇：尋歷史遺跡 憶往昔輝煌

尋歷史遺跡 憶往昔輝煌

——關(guān)于寒假期間開(kāi)展《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程社會(huì)實(shí)踐

摘要：通過(guò)這次寒假開(kāi)展的中國(guó)近現(xiàn)代史的社會(huì)實(shí)踐，考察了成都的近現(xiàn)代歷史遺跡、近現(xiàn)代歷史人物的生平事跡，調(diào)查了成都當(dāng)?shù)亟F(xiàn)代歷史文化資源，以及做出了對(duì)相關(guān)影視作品的感悟與評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞：成都近現(xiàn)代歷史遺跡近現(xiàn)代歷史人物的生平事跡近現(xiàn)代歷史文化資源

正文：成都是一座文化底蘊(yùn)濃厚的城市，亦是一座來(lái)了就不想離開(kāi)的城市，那些古樸的舊建筑與現(xiàn)代文化完美結(jié)合，絲毫不顯得突兀，這些古老的建筑留給人們的是太多太多的回憶，那些昔日的過(guò)往是讓人無(wú)法忘記的，在這里杜甫曾寫(xiě)下這樣美麗的詩(shī)句：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

關(guān)于成都的詩(shī)句古人留下的太多太多，它們共同記錄著過(guò)去的成都，反映著當(dāng)時(shí)的風(fēng)土民情。

關(guān)于成都的近現(xiàn)代歷史遺跡：

成都人民公園——保路英雄紀(jì)念碑和川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑 到成都的人民公園——過(guò)去叫“少城公園”游玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)一座莊嚴(yán)雄偉的磚石結(jié)構(gòu)的高塔直指藍(lán)天。走近了，可以看到由碑座、碑身、碑頂組成的具有我國(guó)民族風(fēng)格的方形碑塔。塔高31.86米，塔身四面用不同字體鐫刻的“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”字樣。這十個(gè)大字是是四川著名學(xué)者吳之瑛、趙熙、顏凱、張夔階手書(shū)。碑座上部四面，分別塑造火車(chē)頭、鐵軌、信號(hào)燈、轉(zhuǎn)轍器和自動(dòng)連接器的浮雕。碑座上鑲嵌漢白玉，刻有“中華民國(guó)二年，川漢總公司建”的字樣。這是建塔時(shí)間的準(zhǔn)確記載?，F(xiàn)在人們到公園游覽，在塔前漫步留影，憑吊先烈，吟頌詩(shī)篇，揮毫作畫(huà)，很少有人注意到建塔的原因、特點(diǎn)和有關(guān)的歷史掌故。而且不少的游客對(duì)于成都導(dǎo)游圖把這座碑作為標(biāo)志建筑也甚為不解。這座碑記載了中國(guó)人民反帝反封建戰(zhàn)斗歷程的豐功偉績(jī)，標(biāo)識(shí)著中國(guó)幾千年皇族政權(quán)的覆滅。革命先驅(qū)孫中山先生曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有四川的保路風(fēng)潮，武昌起義（辛亥革命）也許要晚兩年?！比嗣窆珗@是“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”的所在地，也是川軍出川抗戰(zhàn)的誓師大會(huì)召開(kāi)地。所以，這座碑是成都人民引以為豪的歷史見(jiàn)證。

這座碑 ??

一位川軍士兵，穿著短褲、綁著綁腿，背著斗笠大刀、手握步槍?zhuān)厍皯覓靸深w手榴彈，注視前方，就像即將沖鋒。他目光堅(jiān)毅、果敢、決絕??

這便是 川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑（又名“無(wú)名英雄紀(jì)念碑”），它位于四川省成都市人民公園，是為了紀(jì)念在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的60多萬(wàn)川軍而于1944年修建的。紀(jì)念碑上一位川軍士兵，穿著短褲、，背著斗笠大刀、手握步槍?zhuān)厍皯覓焓至駨?，注視前方，就像即將沖鋒的戰(zhàn)士。

水井坊——中國(guó)白酒第一坊

水井坊始于元末，歷經(jīng)明清，600余年不間斷生產(chǎn)，是迄今為止全國(guó)乃至全世界經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的最全面、最完整、最古老、最具民族獨(dú)創(chuàng)性的古代釀酒作坊遺址。其豐富的文化內(nèi)涵、完整的規(guī)程層面、完備的釀酒工藝設(shè)施以及酒窖酒糟中古老神秘的生物菌群等為世罕見(jiàn)，為我國(guó)蒸餾酒釀造技藝、釀酒設(shè)備發(fā)展演變的研究提供了珍貴的第一手材料，也為白酒起源、發(fā)展、工藝、技術(shù)、菌種等提供了實(shí)物資料。其史學(xué)價(jià)值堪與“秦始皇兵馬俑”相媲美，被中國(guó)白酒專(zhuān)家視為中國(guó)濃香型白酒釀酒工藝的源頭，是中國(guó)白酒釀造工業(yè)的無(wú)字史書(shū)，具有巨大的科技學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。作為數(shù)千年蜀都文明孕育的文化瑰寶，水井坊先后獲得市級(jí)、省級(jí)和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“中國(guó)白酒第一坊”。2001年，水井坊獲國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)其實(shí)施國(guó)家原產(chǎn)地域保護(hù)。水井坊不僅將600多年前的釀酒技藝保存至今，還向世人證明了元末明初時(shí)期成都的繁榮。此外，留存在我們城市中心的遺址也猶如而今CBD區(qū)域的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，道出古時(shí)成都特有的酒風(fēng)酒韻，醇香的美酒豐富著彼時(shí)文人墨客的大雅生活。華西壩老建筑

華西壩老建筑，位于四川大學(xué)（原華西醫(yī)科大學(xué)內(nèi)），為清宣統(tǒng)二年以來(lái)西方傳教士

在成都建立的私立華西協(xié)和大學(xué)的建筑?，F(xiàn)存華西醫(yī)大第一教學(xué)樓（原名生物樓，1924年夏威夷嘉氏醫(yī)生所捐建）、第二教學(xué)樓（原名化學(xué)樓，1941年金大、華大合建）、第四教學(xué)樓（原名赫斐院，1920年英美教會(huì)為紀(jì)念赫斐氏所捐建）、第五教學(xué)樓（原名教育學(xué)院，1928年建東頭，由英嘉弟伯氏捐建，1948年建西頭，由劉文輝捐建）、第六教學(xué)樓（原名明德學(xué)舍，始建于1920年，由美浸禮會(huì)萬(wàn)德夫婦捐，重建于1960年）、華西醫(yī)大圖書(shū)館（原名圖書(shū)館及博物館，1926年美國(guó)賴孟德氏為紀(jì)念其子所捐建）、華西醫(yī)大辦公樓（原名高琦中學(xué)，1919年高崎夫人為紀(jì)念其父捐建）、華西醫(yī)科大學(xué)鐘樓（原名鐘塔，1925年?1926年紐約柯里氏捐建）等近代典型建筑。華西壩老建筑凝固了中西合璧的獨(dú)特魅力，其布局別于中國(guó)傳統(tǒng)的廟堂建筑的層層遞進(jìn)，威嚴(yán)幽深，而呈錯(cuò)落有致，閑適大度，開(kāi)放包容，散落有序；其樓頂除鐘樓（尖頂）外，全是歇山式屋頂，立柱上皆用斗拱。既有中國(guó)傳統(tǒng)的青磚黑瓦，雕梁畫(huà)棟，飛禽走獸，又融入了西式風(fēng)格的樓基、墻柱、門(mén)窗等，在鐘樓中式的樓頂上又配以西式的時(shí)鐘，如此等等，達(dá)到東、西方和諧與統(tǒng)一的美感，顯示了中西合璧的文化價(jià)值。洛帶古鎮(zhèn)

洛帶公園近代建筑，位于龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)，其坐落在龍泉山脈中段的二峨山麓，有凝

翠樓、六月茶社、峨亭等。建于民國(guó)初年。其中凝翠樓是四川民間典型“吊腳樓”建筑，六月茶社為地道的富含鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻的男茶社，峨亭為重檐六角攢尖亭。洛帶古鎮(zhèn)建于三國(guó)蜀漢時(shí)期，傳說(shuō)因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井中而得名,鎮(zhèn)上居民中客家人有2萬(wàn)多人，占全鎮(zhèn)人數(shù)的9成;故有中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)之稱(chēng)。他們常用一種叫客家話的方言,這種方言里保存著一些古漢語(yǔ)的音韻，洛帶人稱(chēng)其所講客家方言為“土廣東話”，與客家方言標(biāo)準(zhǔn)音廣東梅縣話一致，比如穿衣，他們的話為“著衫”、下雨為“落水”等。洛帶古鎮(zhèn)保存著較完整的客家文化，古鎮(zhèn)及周?chē)泥l(xiāng)民多為廣東移民的后裔，走入其間能感受到濃郁的客家傳統(tǒng)。洛帶在三國(guó)時(shí)建鎮(zhèn)，傳說(shuō)因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井而得名。唐宋時(shí)，隸屬成都府靈泉縣（今龍泉驛區(qū)），名排東山“三大場(chǎng)鎮(zhèn)”之首。清朝時(shí)更名為甄子場(chǎng)，后復(fù)原名并沿用至今，是一個(gè)千年古鎮(zhèn)和歷史文化名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)傳說(shuō)眾多、古跡遍地，場(chǎng)鎮(zhèn)老街以清代建筑風(fēng)格為主，呈“一街七巷子”格局，廣東、江西、湖廣、川北四大客家會(huì)館、客家博物館和客家公園座落其中，是名符其實(shí)的“客家名鎮(zhèn)、會(huì)館之鄉(xiāng)”。鎮(zhèn)內(nèi)90%以上的居民為客家人，至今仍講客家話，沿襲客家習(xí)俗，被譽(yù)為“中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)”。近現(xiàn)代歷史人物

巴金，四川成都人，原名李堯棠，現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠。巴金是我國(guó)著名的小說(shuō)家，歷任全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)作協(xié)名譽(yù)主席、五屆全國(guó)人大常委、中國(guó)文聯(lián)副主席等職。他一生勤奮寫(xiě)作，著作頗豐，即使進(jìn)入耄耋之年仍能寫(xiě)出《隨想錄》這樣的驚世之作。他1982年摔斷左腿，后又患“帕金森氏病”住院治療，但由于他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，積極鍛煉，配合醫(yī)生治療，身體恢復(fù)得比一般老人快。時(shí)光如水，巴金是金。真心真愛(ài)，深情深意。“使每個(gè)人都得著春天”

“讓每個(gè)人都有住房，每個(gè)口都有飽飯，每個(gè)心都得到溫暖”，巴金的心里始終珍藏著這一美好愿望。

流沙河，原名余勛坦，四川金堂人，當(dāng)代詩(shī)人，1931年11月11日生在成都，1935年遷回城廂鎮(zhèn)槐樹(shù)街老家。自幼習(xí)古文，做文言文。1948年高中時(shí)期開(kāi)始發(fā)表作品。五十年代初任編輯開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1956年出版第一部詩(shī)集《農(nóng)村夜曲》。

1957年1月參與創(chuàng)辦詩(shī)刊《星星》，并發(fā)表散文詩(shī)《草木篇》，由此為詩(shī)界、文學(xué)界矚目。但后者不久即遭到公開(kāi)批判，被認(rèn)為是“站在已被消滅的階級(jí)立場(chǎng)”上，“向人民發(fā)出的一紙?zhí)魬?zhàn)書(shū)”，由此被打?yàn)橛遗?，遣送回原籍勞?dòng)。七十年代末回歸文壇，仍然以詩(shī)作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗(yàn)，后結(jié)集為《流沙河詩(shī)集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。<<故園六詠>>榮獲1979至1980年全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)。因才識(shí)揚(yáng)名，因清脫為人仰重，因謙虛而倍受愛(ài)戴，這便是人們心目中的著名詩(shī)人流沙河，流沙河近年思想也越來(lái)越趨向自由民主價(jià)值觀。《理想》被選自語(yǔ)文課本

在成都還有許多的歷史名人，他們的輝煌是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的，他們的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。如;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)著名抗英將領(lǐng)謝朝恩、清末著名劇作家黃吉安與肖楷成、清末學(xué)者劉咸榮、近代著名進(jìn)步學(xué)者五四時(shí)期旗幟性人物吳虞、同盟會(huì)軍事部長(zhǎng)辛亥革命烈士彭家珍等。相關(guān)影視作品

《川軍團(tuán)血戰(zhàn)到底》，一部帶有揭秘性質(zhì)的軍事題材劇，由李舒執(zhí)導(dǎo)，賈一平、陶澤如、崔波等人主演，以紀(jì)實(shí)的風(fēng)格展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，表現(xiàn)出川軍團(tuán)敢死隊(duì)員與日軍展開(kāi)殊死較量的那段驚天地泣鬼神的悲壯史詩(shī)。劇中以李德明、孫和等幾個(gè)普通士兵為代表，講述了他們?cè)谘獪I中的成長(zhǎng)史，其中滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)中浴血奮戰(zhàn)，面對(duì)依靠飛機(jī)大炮坦克瘋狂進(jìn)攻的敵軍，“草鞋加步槍”的川軍將士，給予日寇迎頭痛擊，最終壯烈犧牲。該劇激勵(lì)人心，感人肺腑，澄清曾經(jīng)被抹黑的歷史，是一部真正描述川軍北上以命抗戰(zhàn)悲壯故事的大型史詩(shī)劇。

大型歷史電視劇《出夔門(mén)》，該劇以修建川漢鐵路為背景，通過(guò)老成都王、林、周三大家族及子女之間的愛(ài)恨情仇、悲歡離合的故事，再現(xiàn)了川人從清末、民國(guó)到新中國(guó)成立近半個(gè)世紀(jì)圍繞修路保路，從衙門(mén)到江湖、從商賈至平民之間正邪美丑，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，最后正義戰(zhàn)勝邪惡，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，終于成功修建了新中國(guó)第一條鐵路并實(shí)現(xiàn)沖出夔門(mén)，走向開(kāi)放理想的歷史。

《震撼世界的七日》是大型紀(jì)實(shí)性電視連續(xù)劇。該電視劇僅用15天完成拍攝、十余天完成后期制作。這部在5·12地震發(fā)生67天后就火線播出的電視劇，以紀(jì)實(shí)的手法記錄下發(fā)生在災(zāi)區(qū)的感人救援故事，讓無(wú)數(shù)觀眾動(dòng)容。地震后第一批感人的故事，發(fā)生在那些勇敢自救、甚至負(fù)傷去幫助別人的人身上，緊接著，急行軍、空降兵、醫(yī)生、護(hù)士、公安干警和志愿者、??許多素昧平生卻勝似親人的人們，在震區(qū)譜寫(xiě)著感人的樂(lè)章！他們表現(xiàn)得異常堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私、善良與執(zhí)著，感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人，感動(dòng)了全世界！