第一篇：學(xué)習(xí)歷史有感

學(xué)習(xí)歷史有感

義馬市二高高三學(xué)生：王剛 學(xué)習(xí)是一件長(zhǎng)久的工作，自你懂事起就步入旅途，一直艱苦。而我喜歡讀歷史，喜歡去欣賞歷史上一個(gè)個(gè)留下足跡的歷史人物的生命，喜歡去了解歷史人物，了解歷史人物的一切生活點(diǎn)滴。我渴望著學(xué)習(xí)歷史，不是因?yàn)槟菬┈嵉臈l文和需要背誦的知識(shí)，而是因?yàn)槟切r活的歷史人物和動(dòng)人心魄的故事，深深的吸引著我。

歷史是過(guò)去的事情，你們?cè)谏钪锌偸遣唤?jīng)意的驀然回首，舊夢(mèng)重溫；歷史是一本很好的書(shū)籍，他是歲月的長(zhǎng)河中的所有人用生命符號(hào)譜寫(xiě)而成，像一尊出土的司母戊大方鼎，光彩奪目。無(wú)論是忠賢還是奸佞是功績(jī)還是暴政都被一些耿直的史學(xué)家分毫無(wú)誤的記錄下來(lái)，流傳于世。而后人則以史為鏡，明志達(dá)理。作為我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)重要的是學(xué)習(xí)歷史不忘前車(chē)之鑒，學(xué)習(xí)一些鮮活的高尚仁人志士，讓我們對(duì)美好的未來(lái)充滿著無(wú)限的憧憬和執(zhí)著的追求。

每一個(gè)人小時(shí)候都有自己特別喜愛(ài)的東西，當(dāng)然玩是每個(gè)人所生來(lái)具備的。小時(shí)候的我喜愛(ài)一個(gè)人躺在大樹(shù)的綠蔭下捧著一本成語(yǔ)故事書(shū)，就像蜜蜂飛過(guò)了廣闊的戈壁灘，終于遇到了一叢怒放的鮮花，真是擋不住的誘惑。往往一本書(shū)讓我看了一遍又一遍，最后竟翻爛了書(shū)頁(yè)。在暢游中，我仿佛坐上了時(shí)光倒流列車(chē)回到了千萬(wàn)年以前，親眼目睹了長(zhǎng)平之戰(zhàn)，四十萬(wàn)大軍瞬間覆滅，有拜師虔誠(chéng)尊師重道的程門(mén)立雪，有家境貧困好學(xué)不倦映雪囊螢的車(chē)胤；有舍生取義的豫讓?zhuān)挥型嫖飭手緡?guó)破身亡的衛(wèi)懿公；有青梅煮酒論英雄的曹操；有教子有方三遷其家的孟母；有專(zhuān)橫跋扈狂妄自大兇悍蠻橫的大將軍梁冀。有只信教條，不顧實(shí)際的買(mǎi)履鄭人；有濠梁觀魚(yú)的智者莊子-----歷史故事讓我知道了王朝更替的血腥與無(wú)奈，明白了詩(shī)人學(xué)者為理想孜孜不倦的拼搏與追求；明白了人類(lèi)不能阻擋歷史發(fā)展的車(chē)輪，只能為這個(gè)不斷前進(jìn)的列車(chē)添智加力，輾土鋪道。也明白了智者圣人成就事業(yè)的艱辛與高人一等的卓越風(fēng)范。也讓我認(rèn)識(shí)到了許多人：有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮；有“恰似一江春水向東流”的李煜；有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明；有指鹿為馬禍害國(guó)家的趙高；有“精忠報(bào)國(guó)”含冤而死的岳飛------可以說(shuō)歷史是我成長(zhǎng)的搖籃，是甘甜的乳汁，是永恒懸掛在天空璀璨奪目的北斗星。隨著年齡的增長(zhǎng)，我在高中的歷史書(shū)學(xué)到了更多的知識(shí)，尤其是外國(guó)的景致。英國(guó)的第二次工業(yè)革命；法國(guó)的巴黎公社；德國(guó)的“柏林墻”；日本的幕府政治；美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。知道了物理學(xué)家牛頓、邁克耳孫、麥克斯韋、開(kāi)普勒、焦耳----知道了化學(xué)家門(mén)捷列夫、阿侖尼烏斯、居里、奧爾特曼----也知道了“文藝復(fù)興”時(shí)期的藝術(shù)家有但丁、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、卡拉瓦、喬提香、波提切利等。也知道了世界上的一些遺跡名勝：我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，埃及的金字塔，美國(guó)的自由女神，帕特農(nóng)神廟與古羅馬斗獸場(chǎng)，圣瑪利亞大教堂-----這些宏偉的建筑都是歷史的產(chǎn)物，是世界人民智慧與血汗的結(jié)晶，上面赫然聳現(xiàn)著幾個(gè)大字“滄桑歲月”。

新課改后的歷史課本上增加了大量的圖片，讓人耳目一新，更真實(shí)的去把握歷史的脈搏，每課后多了學(xué)習(xí)外的知識(shí)延伸，讓我們向課外更廣泛的領(lǐng)域探索求知。課堂上也多了一些探究活動(dòng)課，老師讓我們自己在網(wǎng)上查閱資料，我們自己動(dòng)手制作人物的年表；我們制作一些精美的歷史知識(shí)手抄報(bào)；我們舉辦歷史人物知識(shí)競(jìng)賽；我們參加一些歷史活動(dòng)的征文；我們舉辦歷史人物生平活動(dòng)的圖片展覽。

在閻步克教授的公開(kāi)信他說(shuō)道“史學(xué)就是這樣一門(mén)學(xué)術(shù)，人類(lèi)生活中有它的一席之地，會(huì)有一些人投身其中而以之為事業(yè)，也會(huì)有人關(guān)注他們的思考和探索?！比祟?lèi)追尋悠久漫長(zhǎng)的文明歷程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，感受千百年的苦難和歡歌，審視千百年的坎坷和輝煌，以至從一片甲骨發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古國(guó)的存在，由一塊碑文澄清了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程……

德國(guó)哲學(xué)家文德?tīng)柊嗾f(shuō)過(guò)，“人是有歷史的動(dòng)物”；英國(guó)史學(xué)家卡來(lái)爾也曾談到，“有些原始部族在算術(shù)上甚至數(shù)不到五，但是也有其歷史。”古羅馬政治學(xué)家西塞羅看來(lái)：“一個(gè)人如果對(duì)自己出生以前的歷史毫無(wú)所知的話，這個(gè)人就等于沒(méi)有長(zhǎng)大?！庇绕涫俏覀冎袊?guó)人擁有強(qiáng)烈厚重的歷史感。歷史有如一條奔流不息的長(zhǎng)河，溝通了過(guò)去和未來(lái)。個(gè)體生命匯入這條長(zhǎng)河才能獲得永恒，“名垂青史”幾乎是人生的最大成功，為了“留取丹心照汗青”

賢人們寧肯舍生取義。人們習(xí)慣于在歷史中尋找自我：君主效法堯舜，大臣自比諸葛，武將則追蹤岳飛。浩如煙海的史籍之中，潛藏著中華民族的文化氣質(zhì)，凝聚著他們對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的特有看法。

了解他們的錯(cuò)，了解他們的過(guò)失，了解那些歷史教訓(xùn)，作為新一代的青年人，歷史不僅深深的影響著我的思考，還影響著我的處世，影響著我的血液，甚至影響著自己的生命。歷史不能重來(lái)，所以只有那些能夠吸收其他民族歷史教訓(xùn)的民族，才能更快的發(fā)展。歷史的車(chē)輪也才能更快的飛速轉(zhuǎn)動(dòng)。

2010-5-21

（本篇文章是王剛同學(xué)修改了三次后的定稿，多次上網(wǎng)查閱，并請(qǐng)教了多位老師，我作為一名語(yǔ)文老師讀后也對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，我認(rèn)為王剛同學(xué)在這篇文章中較好的寫(xiě)出了歷史的現(xiàn)實(shí)作用與意義，寫(xiě)出了自己對(duì)歷史的熱愛(ài)。文中列舉了大量歷史人物與典型的事件，他從自己成長(zhǎng)的道路切入，寫(xiě)歷史對(duì)自己的影響與教誨，真實(shí)自然，然后運(yùn)用了大量的引用與排比從多個(gè)層面寫(xiě)歷史的博大精深與豐富多彩，寫(xiě)出了歷史就是人類(lèi)智慧的長(zhǎng)城，是巍峨高大的金字塔。全文思路清晰，言語(yǔ)流暢，文采斐然，確是一篇不可多得的佳作。點(diǎn)評(píng)老師：郭建光）

新課改小論文

學(xué)習(xí)歷史有感

義

馬

市

第二

高

級(jí)

中

學(xué)

高三學(xué)生：王剛

輔導(dǎo)教師：郭建光

2010-5-21

第二篇：學(xué)習(xí)建黨90周年歷史有感

學(xué)習(xí)建黨90周年歷史有感

九十華誕，英姿勃發(fā)，舉國(guó)同慶，風(fēng)雨同舟。我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)90周歲，在這個(gè)百花爭(zhēng)艷，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的季節(jié)里，回顧黨的歷程，不禁讓人有一種穿越時(shí)空的頓悟和感慨。風(fēng)雨歷程九十春，立黨執(zhí)政為人民。今朝四海承平日，已告先烈績(jī)?cè)谇啊?/p>

回首90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的是一條艱苦卓絕的道路，同時(shí)也是一條不斷創(chuàng)造奇跡輝煌的道路。

1921年7月，在中華民族內(nèi)憂外患之際，祖國(guó)危機(jī)之際誕生了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。以毛澤東同志為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，歷經(jīng)28年的艱苦奮戰(zhàn)，最終推翻了三座大山，建立的舉世矚目的新中國(guó)。新中國(guó)的成立是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命取得了基本勝利，標(biāo)志著中國(guó)半殖民半封建社會(huì)徹底結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)全面建立。這是馬列主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的偉大勝利。近代以來(lái)中國(guó)面臨的第一項(xiàng)歷史任務(wù)，即求得民族獨(dú)立和人民解放的基本任務(wù)基本上完成了。這就為實(shí)現(xiàn)第二項(xiàng)歷史任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛和人民富裕，創(chuàng)造了前提，開(kāi)辟了道路。1978年12月，黨中央召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。十一屆三中全會(huì)是一次撥亂反正的會(huì)議。具體表現(xiàn)在它重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，拋棄了“經(jīng)階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，決定把全黨工作的重點(diǎn)為轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，以鄧小平為核心的黨中央逐步開(kāi)辟了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

在接下來(lái)的20余年中，沿著這條道路，中國(guó)人民取得了跨越式的舉世矚目的建設(shè)成就。特別是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，堅(jiān)持改革開(kāi)放，緊緊把握以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，發(fā)展速度也穩(wěn)居世界第一。在國(guó)際上，同越來(lái)越多的國(guó)家建立了合作關(guān)系，也極力改善周邊地區(qū)的地緣政治環(huán)境。中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)上為發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困提供了可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)；在政治上加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，在反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)和平的事業(yè)中，作出了重要貢獻(xiàn)。特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)在2009年成功抵御了國(guó)際金融危機(jī)的沖擊，并對(duì)世界經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

如今“十二五”，這是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開(kāi)放、加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，樹(shù)立了社會(huì)主義榮辱觀，為我們的言行提出了指導(dǎo)，科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”是要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)改革和發(fā)展的一種方法論，也是黨的重大戰(zhàn)略思想。有了這些精辟的理論做指導(dǎo)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，鑄就和諧社會(huì)自然將成為歷史發(fā)展的必然。黨與腐敗水火不容，反腐成就舉世矚目。

近些年來(lái)，我們黨開(kāi)展了“三講”教育和“三個(gè)代表”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，“三個(gè)代表”重要思想深入人心，黨的十六大決定，“三個(gè)代表”重要思想和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀一道列入黨章，確立為黨的指導(dǎo)思想。通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)教育，特別是查處成克杰、胡長(zhǎng)清等典型案件起到的警示作用，廣大黨員干部廉潔自律和拒腐防變能力普遍增強(qiáng)。針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，黨和政府及時(shí)制定了一大批規(guī)章制度，用以規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范初步建立。

黨中央、國(guó)務(wù)院還著力整治了行業(yè)不正之風(fēng)，標(biāo)本兼治、糾建并舉的專(zhuān)項(xiàng)糾風(fēng)治理工作深入開(kāi)展，取得了階段性成果。開(kāi)展了各項(xiàng)重大舉措受到了社會(huì)各界的普遍歡迎和好評(píng)。

歷史已經(jīng)成為了過(guò)去，放眼未來(lái)，我們看到了的是黨的最高綱領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的身影貫穿于新中國(guó)的歷史，他以蓬勃的氣概，無(wú)畏的精神引領(lǐng)了歷史的潮流，如今的中國(guó)在騰飛，華夏民族在幸福中快樂(lè)的生活，我們不能滿足現(xiàn)狀，而是要為按需分配的最和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的點(diǎn)滴之力，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，明天必將更好，在此祝福偉大的祖國(guó)、偉大的黨為人類(lèi)的發(fā)展做出流芳百世的巨大貢獻(xiàn)。

華縣財(cái)政局劉 權(quán)

第三篇：學(xué)習(xí)古希臘歷史與文化有感

著名學(xué)者羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：希臘文化、基督教和工業(yè)文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說(shuō)，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創(chuàng)，影響著文藝復(fù)興以來(lái)西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術(shù)及藝術(shù)品，是人類(lèi)歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無(wú)法不先去了解一下古希臘文明。

正因?yàn)槿绱?，本學(xué)期我選擇了學(xué)習(xí)“古希臘歷史與文化”這門(mén)課程。古希臘憑著地理上的優(yōu)越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時(shí)也因?yàn)橄ＥD島上的陸地地理因素，分別發(fā)展成一個(gè)個(gè)的城邦，人民耕種，城邦間或通過(guò)海路不斷經(jīng)商，島上一片繁榮興旺，同時(shí)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的是獨(dú)特而且豐蘊(yùn)的文明。而這個(gè)學(xué)期的課程，給我留下最深刻印象和我最感興趣的內(nèi)容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實(shí)，古希臘人各種的文化生活來(lái)得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當(dāng)課上講到荷馬時(shí)，我會(huì)想起他那兩部杰出的史詩(shī)。我想，荷馬游走于希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經(jīng)歷，才能寫(xiě)出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財(cái)富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書(shū)所知，戲劇起源于古希臘。但上完課后才有了進(jìn)一步的了解。古希臘人在對(duì)狄?jiàn)W尼索斯的崇拜中產(chǎn)生了戲劇，狄?jiàn)W尼索斯是古希臘神話里代表酒和豐腴的神，希臘人對(duì)他的崇拜以及產(chǎn)生的一切儀式活動(dòng)都是為了祈禱來(lái)年豐收的。接而產(chǎn)生了悲劇表演、喜劇和戲劇節(jié)。聽(tīng)課和看資料的過(guò)程中，我腦海不斷地在幻想當(dāng)時(shí)的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場(chǎng)上，篝火四起，座無(wú)虛席，觀眾們聚精會(huì)神看著臺(tái)上的表演，演員們戴著面具在臺(tái)上忘我地表演。

然后我又想起小時(shí)候，我還比較走運(yùn)地看到我國(guó)一些比較傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演。以前每年中的某個(gè)時(shí)節(jié)，具體是什么時(shí)候我已經(jīng)忘記了，廣州的文化公園都會(huì)有一些類(lèi)似西方嘉年華那樣的文化游行，到處是歡樂(lè)的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統(tǒng)打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地?fù)u搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過(guò)頭頂，仍比他們矮很多。但這類(lèi)游行已經(jīng)沒(méi)有了，高蹺先生除了在看外國(guó)的旅游節(jié)目時(shí)偶爾會(huì)看到，在廣州似乎也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。還有，以前看雜技表演，經(jīng)常有一個(gè)節(jié)目是一個(gè)小孩蜷縮進(jìn)一個(gè)很小的木桶或箱子，現(xiàn)在的雜技表演中已經(jīng)看不到了。從小時(shí)候開(kāi)始，每逢吃飯的時(shí)候，一家人總是邊吃邊專(zhuān)心地聽(tīng)電臺(tái)里的小說(shuō)連播，當(dāng)時(shí)的電臺(tái)在每天中午十二點(diǎn)到一點(diǎn)，傍晚六點(diǎn)到七點(diǎn)，沒(méi)有幾個(gè)不是在播放各種歷史小說(shuō)和武俠小說(shuō)的連載的。雖然在珠三角地區(qū)的聲波中仍可聽(tīng)到講古先生（粵語(yǔ)里稱這種小說(shuō)連播叫“講古”，負(fù)責(zé)講故事的老先生叫“講古先生”，或俗稱“講古佬”）的聲音，但保留此項(xiàng)目的電臺(tái)的數(shù)量正在逐年下降，時(shí)間也被調(diào)整到越來(lái)越冷門(mén)的時(shí)間，我從高中起也很少再聽(tīng)了。

把兩者放到一塊說(shuō)，并不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經(jīng)歷。而是，我們應(yīng)該看到，古希臘的史詩(shī)和戲劇是在城邦中流行并發(fā)展著的。人類(lèi)的文化傳播大致經(jīng)歷著從口頭到書(shū)面再到現(xiàn)代傳媒的過(guò)程，人類(lèi)文明總體的發(fā)展進(jìn)程大致也是從部落到鄉(xiāng)村到城市的過(guò)程。雖然處在那時(shí)期的文明大致都是這種傳統(tǒng)的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩(shī)、祭祀目的的儀式等，但他們?cè)诠畔ＥD的城邦的蓬勃發(fā)展說(shuō)明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉(xiāng)村才得到較好的發(fā)展，而不能在城市中發(fā)展。這些傳統(tǒng)文化能不能在城中生存，關(guān)鍵是看城市中負(fù)責(zé)發(fā)展文化的人怎樣看待。我們應(yīng)該看到，古希臘，特別是實(shí)行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場(chǎng)商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識(shí)的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時(shí)才會(huì)有一大批的聽(tīng)眾，并有人與之爭(zhēng)論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發(fā)展。雅典也因?yàn)榈靡嬗诿裰髦坪凸竦拇嬖?，其產(chǎn)生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護(hù)我們的民間文化、傳統(tǒng)文化，并不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護(hù)外沒(méi)有其它辦法可行，說(shuō)因?yàn)檫@些就是隨著人類(lèi)發(fā)展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發(fā)展道路就為我們提供了一個(gè)很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養(yǎng)市民真正的公民意識(shí)，這是前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有人數(shù)眾多的合格的公民，文化發(fā)展絕對(duì)無(wú)從說(shuō)起。其次，政府對(duì)文化采取更加寬容的政策和態(tài)度，社會(huì)的觀念也應(yīng)該更加開(kāi)放對(duì)待各種文化，這樣對(duì)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各種文化的生存和發(fā)展都有很大的好處。第三，鼓勵(lì)民間搞一些大型的文化活動(dòng)，正因?yàn)橐呀?jīng)有了公民，他們就會(huì)參與到這些活動(dòng)中來(lái)，又正因?yàn)槭敲耖g自發(fā)搞活動(dòng)，內(nèi)容會(huì)更豐富多彩，更有利于傳統(tǒng)文化在與其它文化進(jìn)行市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，自身會(huì)努力改變內(nèi)容和形式，使自身符合發(fā)展潮流，從而起到保護(hù)作用。

以上是這個(gè)學(xué)期上這門(mén)課程的一些個(gè)人感受和思考。最后，還有兩個(gè)小建議：一，學(xué)校開(kāi)的文化藝術(shù)類(lèi)課程還是稍嫌少了點(diǎn)，面窄了點(diǎn)，如果以后的公選課能有更多類(lèi)型的文化藝術(shù)類(lèi)課程就更好了；二，老師上課時(shí)不妨列些書(shū)目供大家參考，這樣在課程之外，有興趣的同學(xué)邊可以根據(jù)書(shū)目自行學(xué)習(xí)了。

第四篇：讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感：學(xué)習(xí)歷史，擺脫枷鎖

學(xué)習(xí)歷史，擺脫枷鎖

——讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感

非洲夢(mèng)

赫拉利尤瓦爾寫(xiě)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》給過(guò)我極大的震撼，所以當(dāng)?shù)弥男聲?shū)《未來(lái)簡(jiǎn)史》出版之后，我在第一時(shí)間就在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)了該書(shū)。

書(shū)到手之后，我非常興奮，迫不及待地讀了起來(lái)，可完全沒(méi)有讀《人類(lèi)簡(jiǎn)史》那種“翻開(kāi)任何一頁(yè)都可以津津有味地讀下去，不斷地感受到原有思想被沖擊和顛覆”的快感。

這本叫《未來(lái)簡(jiǎn)史》的書(shū)很大篇幅竟然都在寫(xiě)歷史，并且一些內(nèi)容在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中還似乎看到過(guò)。我覺(jué)得無(wú)法理解，一本描寫(xiě)未來(lái)的書(shū)，怎么一直在寫(xiě)過(guò)去呢？會(huì)不會(huì)是赫拉利尤瓦爾江郎才盡了，只是接著《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的知名度和熱度撈金？我隨意翻了幾十頁(yè)后，特別失望，就將書(shū)扔在一邊了。

近日，和朋友聊天，對(duì)方聊起《未來(lái)簡(jiǎn)史》中的內(nèi)容眉飛色舞，由衷地贊嘆《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一本難得一見(jiàn)的好書(shū)。我說(shuō)了對(duì)該書(shū)的看法，對(duì)方覺(jué)得不可思議。我想我肯定錯(cuò)過(guò)了一些什么東西，于是將《未來(lái)簡(jiǎn)史》重新找出來(lái)，再次認(rèn)真閱讀。

這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)《未來(lái)簡(jiǎn)史》確實(shí)是一本好書(shū)，其中給我沖擊最大的一個(gè)觀點(diǎn)是：

我們無(wú)不活在歷史的枷鎖當(dāng)中，只有深入研究歷史，了解我們?yōu)槭裁磿?huì)成為現(xiàn)在的樣子，才有可能掙脫過(guò)去的桎梏，讓我們能看向不同的方向，并開(kāi)始注意到前人無(wú)法想象或過(guò)去不希望我們想象到的可能性。

書(shū)中舉例說(shuō)：很多現(xiàn)代人希望在家門(mén)口有一塊漂亮的草坪，為什么呢？

究其根源，原來(lái)是因?yàn)樵诠糯?，糧食非常稀缺，土地合理用途應(yīng)該是種植糧食、養(yǎng)家糊口，但如果你特別有錢(qián)，能空出大片的地來(lái)種植不會(huì)有任何產(chǎn)出的草，并且請(qǐng)不少員工，花極大的精力去灌溉、修剪和維護(hù)草坪，就能展示草地的主人有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，草坪是貴族用于炫耀的東西，是奢侈品。

而到了現(xiàn)代，工業(yè)革命以后，我們?cè)缫寻l(fā)明了自動(dòng)灑水裝置和割草機(jī)，維護(hù)草坪根本不需要花費(fèi)太大的精力，草坪自然失去了炫耀的功能和作用，平整漂亮的草坪也就從貴族的奢侈品轉(zhuǎn)變成了中產(chǎn)階級(jí)的必須品。

但現(xiàn)代的絕大部分人還是希望自己家門(mén)口能有一片草坪，為什么呢？

因?yàn)槲覀兩钤跉v史的枷鎖當(dāng)中，過(guò)去的我們認(rèn)為草坪是一件值得崇拜和追求的東西。當(dāng)我們現(xiàn)在知道了這段關(guān)于草坪的歷史，在將來(lái)購(gòu)買(mǎi)或裝修新房的時(shí)候，或許就會(huì)認(rèn)真的考慮草坪的必要性。

看到草坪的故事，我想起近些年大家經(jīng)常取笑的“鳳凰男”:一些來(lái)自貧困地區(qū)的孩子學(xué)習(xí)非?？炭?、非常努力，考上不錯(cuò)的大學(xué)，畢業(yè)后在城市里找了不錯(cuò)的工作，非常努力也小有所成，但他們身上有一些諸如過(guò)分敏感、過(guò)分節(jié)約等“城市人”看起來(lái)相對(duì)猥瑣的特質(zhì)，這些“鳳凰男”往往會(huì)非常痛苦，甚至憎恨自己的父母。

但是如果他能好好想想家族的歷史，就會(huì)知道自己身上這些猥瑣的氣質(zhì)只不過(guò)是歷史的產(chǎn)物，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了完全沒(méi)有必要繼續(xù)如此，理解了父母，他反而可能沖出身份的牢籠，從此不再猥瑣。

我們身上還有無(wú)數(shù)的枷鎖，赫拉利尤瓦爾在開(kāi)篇幾十頁(yè)的地方就講到，數(shù)萬(wàn)年來(lái)一直困擾人類(lèi)發(fā)展的三大問(wèn)題是饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，《論語(yǔ)》也說(shuō)過(guò)“子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾”,因?yàn)闊o(wú)論是饑荒、瘟疫還是戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦爆發(fā)就能讓一個(gè)國(guó)家人口死亡百分之幾甚至百分之幾十，而這些東西都不可預(yù)測(cè)，誰(shuí)也保不準(zhǔn)哪天就會(huì)發(fā)生，所以生活在古代的很多人生活都非常艱苦，也不敢想象和追求太遙遠(yuǎn)和美好的未來(lái)。

而發(fā)展到現(xiàn)代，因?yàn)榭萍?、?jīng)濟(jì)和政治的進(jìn)步，這三個(gè)問(wèn)題都基本被控制住了，如果再發(fā)生這些問(wèn)題，大家不會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，會(huì)覺(jué)得某個(gè)政府或者國(guó)際機(jī)構(gòu)沒(méi)有盡到責(zé)任。

在遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類(lèi)暴力導(dǎo)致的死亡人數(shù)占死亡總數(shù)的15%,而在20世紀(jì)，這一比例降至5%;到了21世紀(jì)初，更是只占全球死亡總數(shù)的1%.令人聞風(fēng)喪膽、在世界各地到處制造和傳播恐懼的極端恐怖分子，2010年在全球造成的死亡人數(shù)是7697人，而在同一時(shí)間，因肥胖及相關(guān)疾病造成的死亡人數(shù)約為300萬(wàn)人。

對(duì)美國(guó)人或歐洲人（對(duì)我們又何嘗不是）來(lái)說(shuō)，可口可樂(lè)對(duì)生命造成的威脅，遠(yuǎn)比基地組織要大。

狄更斯在《雙城記》中說(shuō)“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最糟糕的時(shí)代”,這句話幾乎可以應(yīng)用于歷史中的任何一個(gè)時(shí)期。

歷史發(fā)展到今天，在困擾智人的饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)三大問(wèn)題已經(jīng)基本解決的今天，在人工智能、基因技術(shù)等科技飛速發(fā)展的今天，我們似乎趕上了一個(gè)最好的時(shí)代，據(jù)說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)中等收入的普通人，所享受的生活比過(guò)去的帝王將相還要好；然而，我們卻并沒(méi)有因此而活得更快樂(lè)，而是更加痛苦、更加焦慮……

我們都站在一個(gè)叫 “現(xiàn)在”的十字路口，在我們的面前有無(wú)數(shù)條路，無(wú)數(shù)個(gè)未來(lái)，沿著任何一條路走下去可能會(huì)遇見(jiàn)完全不同的未來(lái)。

我們只有深入學(xué)習(xí)歷史，了解我們的過(guò)去，真正放下歷史強(qiáng)加給我們的那些枷鎖和桎梏，才有機(jī)會(huì)站在一個(gè)更高的視角，去想象并創(chuàng)造一個(gè)真正美好的未來(lái)。

第五篇：歷史的選擇有感

睡龍〃醒龍〃飛龍

——讀《歷史的選擇》有感

百年的滄桑巨變，光輝歲月彈指之間。中國(guó)，一個(gè)領(lǐng)土達(dá)九百六十萬(wàn)平方千米的天府之國(guó)；一個(gè)擁有上億人口的東方大國(guó);一個(gè)具有五千年悠久文化的文明古國(guó)。它從沉睡到覺(jué)醒，從覺(jué)醒到騰飛，創(chuàng)造了多少不朽的傳奇！

曾站在低洼裂谷之中，仰望祖國(guó)的烽火連天、慘絕人寰，盼中華大地的和平之花綻放;曾站在無(wú)垠的平原，目視祖國(guó)的自強(qiáng)不息、乘風(fēng)破浪，盼華夏的繁榮昌盛，人民的安居樂(lè)業(yè);如今，我站在高山之巔，俯瞰祖國(guó)的天翻地覆、龍騰虎躍，祝祖**親如東升的旭日，光芒萬(wàn)丈！

睡龍 百年前，中國(guó)不是也如同現(xiàn)在，擁有遼闊的領(lǐng)土，眾多的人口嗎？可懦弱、懦弱！它讓中國(guó)在壓迫下先后簽下了南京條約、虎門(mén)條約、馬關(guān)條約和辛丑條約等數(shù)十個(gè)不平等條約。我們呢，卻依舊選擇退縮，這讓侵略者們的囂張氣焰更加得飛揚(yáng)跋扈！侵略者的腳步離我們?cè)絹?lái)越近，更加兇殘了。從1840年到1945年，美、德、日等十幾個(gè)國(guó)家就對(duì)我國(guó)進(jìn)行了十幾次侵略，割地幾百平方公里，殺害我們百萬(wàn)同胞。甚至，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，竟有異國(guó)人稱我們?yōu)椤皷|亞病夫”，這是對(duì)我們祖國(guó)多大的侮辱?。?/p>

但是，自古有壓迫就會(huì)有反抗。華夏兒女決不容許自己的母親任人宰割！我們的中國(guó)，這時(shí)就是一頭沉睡的巨龍，蓄勢(shì)待發(fā)！

醒龍

“中華人民共和國(guó)中央政府今天成立了！”雄壯的國(guó)歌聲中，中華人民向全世界莊嚴(yán)地宣告“中國(guó)從此站起來(lái)了”！

剛剛誕生的新中國(guó)就好像躺在搖籃里的嬰兒，它的成長(zhǎng)還要經(jīng)受更多的考驗(yàn)。以美國(guó)為首的一些西方大國(guó)正虎視眈眈地想趁中國(guó)立足未穩(wěn)之際，一舉攻略這塊沃土。他們悍然發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，欲以朝鮮為基點(diǎn)，進(jìn)而入侵中國(guó)，可偉大堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民用行動(dòng)使他們的欲望變成了癡人說(shuō)夢(mèng)！中華民族在一次向全世界展示了他們英勇不屈的精神力量，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的美帝國(guó)主義。讓中華民族在世界上建立了威信，讓中華徹徹底底地覺(jué)醒，向巨龍的騰飛邁出了第一步！

飛龍

看，1960年第一顆導(dǎo)彈——東方一號(hào)的發(fā)射升空；1966年羅布泊的核彈引爆；1970年第一枚人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”的成功發(fā)射；1980年第一枚洲際導(dǎo)彈的發(fā)射升空；1982年第一枚潛射導(dǎo)彈的發(fā)射成功……中華民族創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡！看，2008年，神舟七號(hào)載人航天衛(wèi)星發(fā)射升空，嫦娥的奔月，炎黃子孫千年的飛天夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了！中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)！看，成功舉辦的北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，吸引了世界多少人的矚目。這些都證實(shí)了，證實(shí)了中華在騰飛！

雄鷹之所以選擇迎風(fēng)翱翔，是因?yàn)樗幸黄邓{(lán)廣闊的天空； 魚(yú)兒之所以選擇與浪搏擊，是因?yàn)樗幸黄瑳坝亢棋拇蠛＃?駿馬之所以選擇馳騁萬(wàn)里，是因?yàn)樗幸黄煌麩o(wú)際的原野；

而歷史選擇了中國(guó)，正因?yàn)橹腥A民族是不可戰(zhàn)勝的，中國(guó)人是永遠(yuǎn)打不倒的！中華擁有不屈不撓、永不言棄的民族精神，華夏子女擁有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)如鋼的品質(zhì)。更重要的，是因?yàn)槲覀冎腥A民族有一個(gè)英明正確的組織——共產(chǎn)黨！他們，就是我們?nèi)嗣竦闹嘎窡?，我們的引?dǎo)人；他們，把我們中國(guó)人民從水深火熱之中拉出來(lái)，為中華的崛起開(kāi)辟了一條光明之路；他們，將這片神州大地建設(shè)為世界頂級(jí)科技大國(guó)，猶如一條騰飛的巨龍，赫然屹立在東方之舟。

共產(chǎn)黨，是我們民族的驕傲，是中華歷史上一顆璀璨的明星！我在此立下誓言——長(zhǎng)大之后，定要加入共產(chǎn)黨，為祖國(guó)奉獻(xiàn)！