第一篇：雙語(yǔ)教學(xué)之我見

雙語(yǔ)教學(xué)之我見

當(dāng)今，英語(yǔ)已成為我國(guó)教育學(xué)科中一門必修主科，為了更好的為學(xué)生營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境，培養(yǎng)語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力，雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

由此，我們不禁要問：什么是雙語(yǔ)？

雙語(yǔ)的英文是“Bilingual”。根據(jù)英國(guó)著名的朗曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》所給的定義是：A person who knows and uses two languages.“雙語(yǔ)教學(xué)”的定義是：The use of a second or foreign language in school for the teaching of content subjects.“雙語(yǔ)”的真正含義就是指某個(gè)個(gè)人或語(yǔ)言社區(qū)同時(shí)懂得兩種不同的語(yǔ)言，從而把它們運(yùn)用于生活當(dāng)中去的現(xiàn)象。

那么，雙語(yǔ)教學(xué)又是什么？應(yīng)該怎樣開展？

最早的雙語(yǔ)教學(xué)是伴隨著雙語(yǔ)現(xiàn)象出現(xiàn)的。在我國(guó)，最早的雙語(yǔ)概念主要指各種不同的少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升，在國(guó)際上的影響逐漸擴(kuò)大，雙語(yǔ)教學(xué)逐漸成為我國(guó)教育改革和發(fā)展中的一個(gè)熱點(diǎn)項(xiàng)目。

在我國(guó)，雙語(yǔ)教學(xué)是指除漢語(yǔ)外，用一門外語(yǔ)作為課堂主要用語(yǔ)進(jìn)行學(xué)科教學(xué)，目前絕大部分是用英語(yǔ)。雙語(yǔ)教學(xué)，是一種雙贏的教學(xué)，通過讓孩子多接觸英語(yǔ)，全方位接觸英語(yǔ)，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)、促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)。而達(dá)成各雙語(yǔ)學(xué)科教學(xué)任務(wù)是基本前提。

第二篇：淺談壯漢雙語(yǔ)教學(xué)之我見

淺談壯漢雙語(yǔ)教學(xué)之我見

南寧市武鳴縣太平鎮(zhèn)慶樂小學(xué)

劉麗娜

一、雙語(yǔ)教學(xué)的概念

壯族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)有新式和老式兩個(gè)概念。老式概念是指不涉及文字的兩種語(yǔ)言的教學(xué)，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)過程中，以漢語(yǔ)為主，壯語(yǔ)只起著幫助學(xué)生理解、詮釋漢意的作用，這是一種輔助性的雙語(yǔ)教學(xué)。新式概念是指運(yùn)用兩種語(yǔ)言和兩種文字進(jìn)行的教學(xué)，壯漢兩語(yǔ)和壯漢兩文交合的運(yùn)用，這是一種并行性的雙語(yǔ)教學(xué)。

目前壯族地區(qū)進(jìn)行的教學(xué)大多是老式的雙語(yǔ)教學(xué)。一般在小學(xué)階段進(jìn)行。它的主要目的是讓壯族學(xué)生通過母語(yǔ)（壯語(yǔ)）的中介作用來(lái)理解各個(gè)漢字的意義，進(jìn)而掌握課本中漢文的內(nèi)容，并逐漸實(shí)現(xiàn)從壯語(yǔ)向漢語(yǔ)過渡，一旦語(yǔ)言的過渡完成，學(xué)生們獲得了基本的漢語(yǔ)讀、寫、說(shuō)能力和智力發(fā)展基礎(chǔ)以后，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)就結(jié)束。在這其中，壯語(yǔ)僅起一種拐棍的作用。也有實(shí)施新式即并行性的雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)校，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有104所小學(xué)、13所初中、4所民族師范和1所民族職業(yè)中專學(xué)校有雙語(yǔ)雙文的班級(jí)。我們主張加強(qiáng)實(shí)施新式概念的雙語(yǔ)教學(xué)。從“語(yǔ)”方面來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)理當(dāng)從幼兒園到小學(xué)再到中學(xué)直至大學(xué)都實(shí)施，貫串整個(gè)教學(xué)過程。鑒于我們對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的研究不夠，還沒有一套行之有效的教學(xué)法以及完善的教育體制，我們可以把目標(biāo)放低一些，但至少延伸到初中階段。處于該階段的壯族學(xué)生，基本上還運(yùn)用母語(yǔ)思維。我們常?？吹?，有不少人在課堂上回答老師的提問時(shí)，也用母語(yǔ)，漢語(yǔ)說(shuō)不上幾句。就是用母語(yǔ)回答，也沒有能把問題說(shuō)得有條有理，清清楚楚。這說(shuō)明他們連母語(yǔ)的思維也還沒有得到充分的發(fā)展，更談不上成熟。那么，在用母語(yǔ)來(lái)思維還不很通順、流利的情況下，又轉(zhuǎn)用另一種語(yǔ)言——漢語(yǔ)來(lái)思維，又得從零開始，學(xué)生要費(fèi)多少時(shí)間、多少精力，吃多少苦頭啊！教學(xué)無(wú)疑沒有好的效果。加之，學(xué)生思維得不到充分發(fā)展，智力開發(fā)也受到很大的制約，這也勢(shì)必影響到他們將來(lái)的發(fā)展。因此，在這個(gè)階段，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)壯語(yǔ)思維訓(xùn)練，使智力的開發(fā)更充分一些，層次更高一些。當(dāng)然，一旦人們思想認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的境界，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)成熟，雙語(yǔ)教育體制的建立，雙語(yǔ)教學(xué)再繼續(xù)擴(kuò)展到高中，直至大學(xué)。不再把壯語(yǔ)作為解決學(xué)習(xí)漢語(yǔ)困難的輔助物，而真正做到壯漢兼通的程度。

另外，還必須采用雙文。雙語(yǔ)教學(xué)一般是通過對(duì)比來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。文字是有形的符號(hào)，有了文字就可以進(jìn)行實(shí)際的對(duì)比，如在左邊寫著漢字，右邊寫著壯文，或者上行寫漢字，下行寫壯文，兩者對(duì)照地?cái)[著，看得見，摸得著，教師授課有可操作的“物”，進(jìn)行的是一種形象教學(xué)；學(xué)生對(duì)于有形物的認(rèn)識(shí)，是比較容易入眼人腦的，容易記憶的。若單用“語(yǔ)”，教學(xué)效果就很有限了。語(yǔ)言是無(wú)形物，從嘴里出來(lái)后一瞬間就消失得無(wú)影無(wú)蹤，用兩個(gè)無(wú)形物來(lái)對(duì)比，無(wú)論費(fèi)多大的口舌，也是說(shuō)不清，道不明，比不出的。所以我們認(rèn)為，雙語(yǔ)教學(xué)必須是雙語(yǔ)又雙文，學(xué)生雙語(yǔ)雙文的提高也才算得上教學(xué)質(zhì)量的真正提高。

二、壯語(yǔ)教學(xué)的思想認(rèn)識(shí)

在壯族地區(qū)的壯漢雙語(yǔ)教學(xué)中，人們對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)一般沒有異議。漢語(yǔ)是我國(guó)的民族共同語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)的政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、學(xué)校、工廠、商店等各個(gè)領(lǐng)域都要使用它，壯族學(xué)生學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)，就能為畢業(yè)后就業(yè)多創(chuàng)造了一個(gè)機(jī)遇和選擇，對(duì)將來(lái)為社會(huì)主義祖國(guó)大家庭服務(wù)就多了一個(gè)本領(lǐng)，它對(duì)個(gè)人的利益和國(guó)家的發(fā)展都有重大的作用。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)行的教育體制還不完善，中考、高考沒有民族語(yǔ)文而只有漢語(yǔ)文試卷，以漢語(yǔ)文科計(jì)算成績(jī)，為了學(xué)生的升學(xué)，在漢語(yǔ)教學(xué)上下功夫是可以理解、允許的。但是，也要知道，壯語(yǔ)教學(xué)在整個(gè)教學(xué)中所起的作用，特別是基礎(chǔ)作用是不能忽視的。壯語(yǔ)是壯族學(xué)生的母語(yǔ)，采用母語(yǔ)教學(xué)，能夠發(fā)揮母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生的思維路子暢通、正常，最大限度地開發(fā)學(xué)生的智力，加速學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的進(jìn)程。1981年聯(lián)合國(guó)科教文組織在巴黎召開的以母語(yǔ)為教育工具的專家會(huì)議就這樣指出：母語(yǔ)是入門教育和取得成績(jī)的關(guān)鍵，是進(jìn)行掃盲教育，掃除愚昧、歧視和貧窮的有利工具，對(duì)振興民族具有潛在的催化的作用。壯族的這個(gè)母語(yǔ)，不論在什么場(chǎng)合，任何情況，都是壯族兒童、少年最佳的教學(xué)媒介語(yǔ)。從心理學(xué)來(lái)說(shuō)，它是兒童、少年心靈能夠自由表達(dá)與理解的有意義的符號(hào)系統(tǒng)；從社會(huì)效果而言，兒童、少年的學(xué)習(xí)透過熟悉的母語(yǔ)遠(yuǎn)比透過不熟悉的漢語(yǔ)進(jìn)行要快得多，要有效得多。我們都清楚，壯族學(xué)生幼年時(shí)使用的是他父母親所用的壯語(yǔ)，初始啟蒙教育，是通過壯語(yǔ)進(jìn)行的，也就是說(shuō)，他們是在壯語(yǔ)的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們對(duì)母語(yǔ)非常熟練，很有感情，也特別的忠誠(chéng)。因此，不僅他們的思維與壯語(yǔ)有關(guān)系，就是他們品德的培養(yǎng)，人生觀和文化價(jià)值觀的形成，接人待物的模式，個(gè)人的自尊心、自信心、奮斗目標(biāo)的建立與確定等等，也都與壯語(yǔ)有緊密的不可分割的關(guān)系。母語(yǔ)的這種作用，規(guī)定了運(yùn)用母語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)越性、自然性和必要性。與此相反，如果不把母語(yǔ)教學(xué)作為基礎(chǔ)，把它放在主導(dǎo)地位，一開始就用漢語(yǔ)教學(xué)，那么學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不能進(jìn)行正常的思維活動(dòng)，處處碰壁，非常不順利，就很容易產(chǎn)生母語(yǔ)自卑感和母語(yǔ)失落感，產(chǎn)生厭學(xué)、畏學(xué)心理，嚴(yán)重的話，可以發(fā)展到對(duì)自己民族和民族文化產(chǎn)生自卑。這對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期民族的繁榮也是不利的。再說(shuō)，壯族地區(qū)缺乏漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，要求學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)，并要求他們用漢語(yǔ)作為熟練的學(xué)習(xí)其他科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的工具，那是困難的，是短期內(nèi)辦不到的。所以必須強(qiáng)調(diào)支持對(duì)壯族兒童、少年進(jìn)行母語(yǔ)的教學(xué)。這種教學(xué)，不是拐棍、手杖，而是要長(zhǎng)時(shí)期的持久的，直到真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

另外，壯語(yǔ)教學(xué)對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)也有不可低估的作用。壯族是一個(gè)有悠久文化傳統(tǒng)的民族，要把本民族的文化傳統(tǒng)繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)開去，就得有受過壯語(yǔ)教育的人才。這些人才，熟知本民族的語(yǔ)言文字和文化，有能力開展收集、記錄、整理工作，特別是初始的工作，沒有壯語(yǔ)文是不行的。同時(shí)這些人才對(duì)壯族人民來(lái)說(shuō)有認(rèn)同感、親切感，非常有利于開展工作，也容易得到壯族群眾的廣泛支持。

三、壯漢雙語(yǔ)教學(xué)法的研究

雙語(yǔ)教學(xué)不是一般的教學(xué)問題，而是一種特殊規(guī)律的民族教育問題。要實(shí)施這一類型的教學(xué)，并取得良好的教學(xué)效果，必須進(jìn)行科學(xué)的研究工作。

國(guó)內(nèi)外的專家、學(xué)者對(duì)這類教學(xué)都有過研究，并有成果問世。如美國(guó)曾出版兩本書，一本叫《變革，反應(yīng)或創(chuàng)新》，由蘇姍·吉爾伯特·斯內(nèi)德編撰，一本叫《美國(guó)的西班牙英語(yǔ)教育》，由曼紐爾·拉米熱茲著。這是兩部比較早的雙語(yǔ)研究的專著。英國(guó)威爾士大學(xué)的科林·貝克（Colin Baker）、西爾維亞·普瑞斯·瓊斯（Sylviq Prys Jones）于1997年也編撰出版一本名為《雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)現(xiàn)象百科全書》的書，這是雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)現(xiàn)象領(lǐng)域中一本重要且全新的百科全書。語(yǔ)言學(xué)界給予很高的評(píng)價(jià)。我國(guó)的部分語(yǔ)言專家學(xué)者，也在關(guān)注和積極開展研究雙語(yǔ)教學(xué)問題。中央民族大學(xué)教授戴慶廈等編著、中央民族大學(xué)出版社出版的《中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育概論》，云南教育出版社出版的蓋興之著的《雙語(yǔ)教育原理》等，都是有影響的緊貼民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的科研成果。還有一批作者陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)表了一些有價(jià)值的論文。比如1983年召開的全國(guó)民族院校漢語(yǔ)教學(xué)研究學(xué)會(huì)以雙語(yǔ)教學(xué)的問題作為討論中心議題的年會(huì)上，不少與會(huì)者宣讀了這方面的論文，有些論文在會(huì)后登了報(bào)上了雜志。1997年在南寧召開的全國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)后，也不斷有論文公開發(fā)表。這些成果反映了人們對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)研究的認(rèn)識(shí)和重視。但是，從總體來(lái)看，人們對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的研究還是比較少的，且基本屬于理論性的探討，總結(jié)一般的規(guī)律，表層的東西多，實(shí)質(zhì)的東西少，具體方法的研究則更少。廣西壯漢雙語(yǔ)教學(xué)戰(zhàn)線的人員，對(duì)這個(gè)方面也有所探討研究，并取得一些進(jìn)展，比如提出了壯漢雙語(yǔ)的教學(xué)法——對(duì)比教學(xué)法。對(duì)比教學(xué)法，就是比較語(yǔ)法和比較語(yǔ)音學(xué)。這種方法，就是在教學(xué)中以壯漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比、分析的方法。壯漢語(yǔ)是不同的兩種語(yǔ)言，通過對(duì)它們進(jìn)行對(duì)比分析，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)壯漢之間的異同和聯(lián)系，了解它們的共性和特殊性，從而理出壯漢之間的對(duì)應(yīng)規(guī)律來(lái)。這種方法是正確的、科學(xué)的，但是它也還是從理論到理論的東西。如何對(duì)比？如何實(shí)施？它們的對(duì)應(yīng)規(guī)律如何？小學(xué)階段如何進(jìn)行對(duì)比？中學(xué)階段又如何比較？都欠具體，可操作的條條、點(diǎn)點(diǎn)都沒有。所以，我認(rèn)為，壯漢雙語(yǔ)戰(zhàn)線的人員必須下大力氣，狠抓壯漢雙語(yǔ)教學(xué)法的研究工作。對(duì)下面的幾個(gè)問題必須及時(shí)進(jìn)行細(xì)致深入的研究。

1．壯漢雙語(yǔ)教學(xué)的一般原則和特殊原則的研究。漢語(yǔ)文教學(xué)有自己的科學(xué)的教學(xué)原則，例如因材施教、學(xué)思結(jié)合、憤啟悱發(fā)、藏息相輔、直觀性、量力性等一般性的原則；還有如語(yǔ)文科的雙基并重與開發(fā)智力相結(jié)合、聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練相結(jié)合、語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合等特殊性原則。壯漢雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，借鑒漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成果，制訂若干條獨(dú)具特點(diǎn)的教學(xué)原則來(lái)。

2．教材的編寫如何體現(xiàn)壯漢的緊密結(jié)合。教材是教學(xué)的根本，教材如何才能適用于教學(xué)目的、教學(xué)要求和時(shí)代需要，也是必須研究的?，F(xiàn)在的雙語(yǔ)教材，雖然有壯、漢兩種文字，但各科是壯、漢各一本書的。這種壯、漢文分家的課本，構(gòu)成了壯、漢各自為政的兩套教師人馬和壯、漢各不相同又無(wú)相聯(lián)系的教學(xué)方法。這往往容易造成某些知識(shí)的重復(fù)，或者遺漏，或者不平衡。教材不能將壯、漢融為一體，揉成一團(tuán)，教師授課的難度也是可想而知的。

3．研究對(duì)學(xué)生智能的培養(yǎng)。智能就是智力和能力。壯漢雙語(yǔ)教學(xué)，要培養(yǎng)的是雙語(yǔ)雙文人才，與單項(xiàng)的漢語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是不相同的。那么，對(duì)學(xué)生的智能培養(yǎng)，就要有具有特點(diǎn)的將壯漢包含在其中的培養(yǎng)措施。如在語(yǔ)文科中想像力的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，讀、寫能力的培養(yǎng)等。無(wú)論如何是不能完全生搬硬套漢語(yǔ)教學(xué)的做法的。

4．雙語(yǔ)教師培訓(xùn)的研究。教師是雙語(yǔ)教學(xué)成敗的關(guān)鍵，對(duì)雙語(yǔ)教師的培養(yǎng)提高必須重視。雙語(yǔ)教師是特種教師，對(duì)他們的要求遠(yuǎn)比單語(yǔ)教師要高；他們的能力也必須比單語(yǔ)教師要強(qiáng)，除了具有一般教師的素質(zhì)外，還要有壯漢兩種語(yǔ)言文字兼通的能力，能把壯漢兩語(yǔ)熟練地結(jié)合起來(lái)的本事。所以，我們必須加強(qiáng)培養(yǎng)，嚴(yán)格訓(xùn)練，例如雙語(yǔ)表述能力，雙文閱讀、寫作能力，雙語(yǔ)雙文教學(xué)設(shè)計(jì)能力，雙語(yǔ)雙文密切結(jié)合的教學(xué)方法，等等，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有序的訓(xùn)練。自然，對(duì)他們的品德的培養(yǎng)，獻(xiàn)身精神的教育，不怕壓力、勇于進(jìn)取的意志的錘煉也是不可少的。目前沒有專門培養(yǎng)訓(xùn)練壯漢雙語(yǔ)教師的學(xué)校，可以通過各種短訓(xùn)形式或到大學(xué)進(jìn)修的辦法來(lái)解決。

5．課堂教學(xué)研究。如何優(yōu)化課堂教學(xué)？這是一項(xiàng)非常細(xì)致、具體的研究?jī)?nèi)容?？颇康牟煌n堂教學(xué)方法就不同，課文類型不同，課堂教學(xué)方法就各異，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)方式也就要各顯神通。如具體到語(yǔ)文科目來(lái)說(shuō)，記敘文、散文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文如何進(jìn)行教學(xué)？課堂怎樣用語(yǔ)？以漢語(yǔ)為主還是以壯語(yǔ)為主，還是壯漢兩語(yǔ)同用？同用又怎么相配合才能得當(dāng)，交合使用才有序？時(shí)間如何分配才合理？還有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生理解問題的深化等方面，都必須潛心研究。

上述的幾個(gè)方面的問題，都要趕快著手研究。教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)把有關(guān)部門、有關(guān)人員組織起來(lái)，深入教學(xué)第一線，調(diào)查了解情況，制訂計(jì)劃，進(jìn)行表層的、深層的探討研究。民族語(yǔ)言文字專職研究機(jī)構(gòu)，先把與教學(xué)無(wú)多大關(guān)系的項(xiàng)目，或者長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)放下，走出機(jī)關(guān)，到學(xué)校去，扎扎實(shí)實(shí)地做本職的工作，真正做到研究為教學(xué)服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，解決實(shí)際的問題。在教學(xué)第一線的教師，是雙語(yǔ)教學(xué)的具體操作者，接觸具體，體會(huì)也具體，大家應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合本科目的教學(xué)實(shí)踐，有方向性的研究，總結(jié)出具體的教學(xué)方法來(lái)。總之，只要整個(gè)戰(zhàn)線的人員齊心協(xié)力，堅(jiān)持對(duì)壯漢語(yǔ)的教學(xué)和研究，雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量一定能提高到一個(gè)新的水平，壯漢雙語(yǔ)教學(xué)一定能沿著正確方向發(fā)展，并產(chǎn)生出高值的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，使壯族地區(qū)的民族教育事業(yè)出現(xiàn)一個(gè)新的局面。

第三篇：藏漢雙語(yǔ)教學(xué)之我見

藏漢雙語(yǔ)教學(xué)之我見

摘要：本文根據(jù)作者多年工作經(jīng)驗(yàn)就藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述。

關(guān)鍵詞：藏漢雙語(yǔ)；教學(xué)；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）15-0117-01

1.藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

目前，藏漢雙語(yǔ)教學(xué)過程中，以三類教學(xué)模式為主進(jìn)行：一種是以“藏語(yǔ)授課為主，加授漢語(yǔ)”的雙語(yǔ)教學(xué)模式，也就是說(shuō)除漢語(yǔ)文課以外，其他課程皆以藏語(yǔ)授課；另一種是以“漢語(yǔ)授課為主，加授藏語(yǔ)”的雙語(yǔ)教學(xué)模式，除藏語(yǔ)文課程以外，其他課程皆以漢語(yǔ)授課；第三種教學(xué)模式為部分課程以漢語(yǔ)開設(shè)，部分課程以藏語(yǔ)開設(shè)。據(jù)調(diào)查顯示，藏族小學(xué)階段主要以母語(yǔ)授課為主；初中階段教學(xué)用語(yǔ)趨向多樣化，部分地區(qū)以藏語(yǔ)授課為主，部分地區(qū)以漢語(yǔ)授課為主；到高中階段時(shí)，教學(xué)用語(yǔ)基本以漢語(yǔ)教學(xué)為主，趨于一致。

在藏漢雙語(yǔ)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，即使雙語(yǔ)教學(xué)是以不同的學(xué)習(xí)階段進(jìn)行實(shí)施的，但由于諸多因素導(dǎo)致教學(xué)過程中依然存在許多問題。其一，由于藏族傳統(tǒng)文化對(duì)藏民族個(gè)體的身心影響，導(dǎo)致他們對(duì)藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。長(zhǎng)期居住于城鎮(zhèn)的藏族學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)為漢語(yǔ)有很高的實(shí)用價(jià)值，他們?cè)敢饨邮軡h語(yǔ)言文化。而針對(duì)于長(zhǎng)期居住于牧區(qū)的少數(shù)藏族群眾而言，他們擔(dān)心本民族的生存與發(fā)展，認(rèn)為本民族的語(yǔ)言文字優(yōu)于其他民族的文字，擔(dān)心漢語(yǔ)發(fā)展的趨勢(shì)會(huì)“同化”本民族，而排斥漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。其二，教材方面的問題。由于統(tǒng)編教材內(nèi)容大多脫離藏族學(xué)生的實(shí)際生活，尤其是針對(duì)初次接觸漢語(yǔ)的藏族小學(xué)生，尚無(wú)符合他們生活實(shí)際的漢語(yǔ)文教學(xué)教材。學(xué)前教育是整個(gè)學(xué)校教育的起始階段，但是受藏族兒童長(zhǎng)期居住環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)條件的制約，藏族兒童未能得到正規(guī)的學(xué)前教育，致使?jié)h語(yǔ)言知識(shí)空白，對(duì)后期教育帶來(lái)諸多不便，如抵觸漢語(yǔ)言教學(xué)等。其三，由于藏民族的傳統(tǒng)教育，在教學(xué)過程中，往往出現(xiàn)以藏語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行編碼才能得到理解的現(xiàn)象，導(dǎo)致許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無(wú)意識(shí)的將漢語(yǔ)文字通過藏語(yǔ)讀出，原因是他們對(duì)本民族語(yǔ)言的認(rèn)同，只有通過這種方式才能達(dá)到更有效的理解、記憶和掌握。

目前就藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，缺乏從學(xué)生認(rèn)知角度進(jìn)行有效的教學(xué)，為了向雙語(yǔ)教學(xué)提供實(shí)踐參考，本文從藏、漢語(yǔ)的語(yǔ)音加工和漢字的識(shí)別過程進(jìn)行探討，從而有效滲透漢語(yǔ)教學(xué)的力度。

2.藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的對(duì)策與建議

2.1 注重藏漢雙語(yǔ)教學(xué)，正確處理其他教法。藏漢雙語(yǔ)教學(xué)法是教師根據(jù)班上學(xué)生了解或熟悉語(yǔ)言的種類不同情況，為面向全體學(xué)生而采用的教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中，教師的語(yǔ)言是一個(gè)不容忽視的重要方面，教師的語(yǔ)言貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，它是教學(xué)活動(dòng)中最起碼的手段。可見語(yǔ)言在教學(xué)活動(dòng)中是極其的重要的。我同時(shí)還認(rèn)為，教師能根據(jù)班上學(xué)生了解和熟悉語(yǔ)言種類不同的實(shí)際情況，通過學(xué)生熟悉的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)尤其重要。如給聾啞學(xué)校的學(xué)生上課，教師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，用手語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。如果對(duì)這樣的學(xué)生，也用標(biāo)準(zhǔn)的普通話授課，不但達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目的，反而會(huì)使學(xué)生誤解為教師在歧視他們。教師講課時(shí)語(yǔ)言固然應(yīng)通俗形象，明白透徹。但我們同時(shí)還認(rèn)為，教師要面向全體學(xué)生，通過用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言授課，使學(xué)生感到教師的語(yǔ)言并不陌生。這樣師生的情感才能溝通，學(xué)生才能傾聽教師的講解，教師才能激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望。在教學(xué)中教師如果不通過學(xué)生熟悉的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，而是用某一種學(xué)生并不十分熟悉的外來(lái)語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就不能很好地掌握諸如概念或運(yùn)算法則等基礎(chǔ)知識(shí)。

2.2 采用靈活的課堂組織方式增強(qiáng)互動(dòng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在雙語(yǔ)教學(xué)的活動(dòng)中,教師要充分考慮到雙語(yǔ)教學(xué)的兩個(gè)方面特點(diǎn)?D?D語(yǔ)言性和科學(xué)性,而漢藏雙語(yǔ)教學(xué)也不例外。所以,在漢藏雙語(yǔ)教學(xué)中,教師應(yīng)該對(duì)于課堂組織方式上有所創(chuàng)新。具體來(lái)講,就是教師應(yīng)該以增強(qiáng)師生互動(dòng)環(huán)節(jié)為原則,廣開思路,創(chuàng)造性地采用綜合性課題討論、即興演講、分角色游戲模擬等,而且,在網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)快速發(fā)展普及的背景之下,教師更是可以借助多媒體技術(shù)的直觀性和快捷性,通過課堂播放視頻、影像、音樂等,豐富拓展教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容,營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,以便激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,提高學(xué)生接受程度的目的。

還有就是教師可以考慮多采用情景教學(xué)法,以便提升課堂內(nèi)容的生動(dòng)性和實(shí)用性。事實(shí)證明,情景教學(xué)法的課堂教學(xué)內(nèi)容一般是以經(jīng)典話題為主線展開,學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下,圍繞教師所提供的案例進(jìn)行閱讀、分析和討論,這樣一來(lái)就可以增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用的能力,也可以增強(qiáng)課堂的互動(dòng)環(huán)節(jié),使得教學(xué)的實(shí)際效果大大提高。

2.3 實(shí)施漢藏雙語(yǔ)教學(xué)的分階段課程設(shè)置方式。這種漢藏雙語(yǔ)教學(xué)課程的分階段設(shè)置方,式是指對(duì)漢藏雙語(yǔ)課程的具體開設(shè)從初級(jí)課程延續(xù)到中高級(jí)課程的系統(tǒng)性構(gòu)想和實(shí)施過程,應(yīng)該說(shuō),這也是一個(gè)教學(xué)模式上的一種創(chuàng)新。事實(shí)證明,這種高度重視銜接性和連貫性的教學(xué)方式,能夠?qū)τ陔p語(yǔ)教學(xué)課程的有效開展和學(xué)生的接受程度確實(shí)有著積極的影響效果,因?yàn)檫@種分階段的課程設(shè)置,可以方便教師客觀上采用團(tuán)隊(duì)教學(xué)法,充分發(fā)揮每一個(gè)漢藏雙語(yǔ)教學(xué)教師的個(gè)人專長(zhǎng),對(duì)漢藏雙語(yǔ)教學(xué)的階段教學(xué)有一個(gè)清晰的脈絡(luò)把握,使得課堂教學(xué)起到事半功倍的效果。而對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)講,則是既可以有漢語(yǔ)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),又在此一項(xiàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行漢藏雙語(yǔ)學(xué)習(xí)。所以說(shuō),用這種漢藏雙語(yǔ)教學(xué)的分階段課程設(shè)置方式的靈活多樣的形式,能夠?qū)⒕唧w的教學(xué)內(nèi)容貫穿于漢藏雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié),切實(shí)保障漢藏雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際教學(xué)質(zhì)量。

藏族學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，其識(shí)別語(yǔ)言的能力不僅受漢字特點(diǎn)的影響，還受學(xué)習(xí)者自身實(shí)際語(yǔ)言狀況的影響。在雙語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的第一步就是要理解語(yǔ)言，藏族學(xué)生的生源不同造成不同的語(yǔ)言狀況，影響漢語(yǔ)識(shí)別的過程。一類是來(lái)自純藏族地區(qū)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中往往以藏語(yǔ)為主、漢語(yǔ)為輔，導(dǎo)致他們?cè)跐h字識(shí)別過程中，將漢語(yǔ)對(duì)譯轉(zhuǎn)換為藏語(yǔ)完成理解過程；另一類學(xué)生來(lái)自藏族和漢族雜居地區(qū)，從小熟練運(yùn)用漢語(yǔ)和藏語(yǔ)，在漢字識(shí)別過程中，很少有學(xué)生進(jìn)行對(duì)譯轉(zhuǎn)換，所以，對(duì)文字的識(shí)別最好，能更好的掌握漢語(yǔ)言文化。

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第四篇：小學(xué)低段雙語(yǔ)識(shí)字教學(xué)之我見

小學(xué)低段雙語(yǔ)識(shí)字教學(xué)之我見

姓名：侯建芬

單位：吉木薩爾縣北庭鎮(zhèn)小學(xué)

郵編：831701 電話：***

小學(xué)低段雙語(yǔ)識(shí)字教學(xué)之我見

新疆吉木薩爾縣北庭鎮(zhèn)小學(xué) 侯建芬

[摘要]雙語(yǔ)教學(xué)必須建立平等對(duì)話的師生關(guān)系，發(fā)揮教師的人格魅力，使學(xué)生親其師，信其道。學(xué)生在識(shí)字中的點(diǎn)滴進(jìn)步都要給予熱情洋溢的鼓勵(lì)和肯定。教師要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和民族語(yǔ)言的特征，有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，拓寬識(shí)字途徑，激起強(qiáng)烈的識(shí)字欲望，引導(dǎo)學(xué)生正確掌握漢字的識(shí)字方法，從而提高學(xué)生的識(shí)字能力。

[關(guān)鍵詞]雙語(yǔ)教學(xué) 識(shí)字教學(xué) 興趣 欲望 方法 能力

本人從事教學(xué)工作以來(lái)，進(jìn)行“雙語(yǔ)”教學(xué)時(shí)間短，經(jīng)驗(yàn)也不豐富，教學(xué)是在邊探索邊總結(jié)的過程中進(jìn)行的，遇到問題總是請(qǐng)教少數(shù)民族老師解決。雙語(yǔ)教學(xué)一直是新疆各中小學(xué)教學(xué)工作的重點(diǎn)，而識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年段語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生，提高識(shí)字興趣與能力就成了漢語(yǔ)學(xué)科低年段培養(yǎng)的首要任務(wù)。下面就低段雙語(yǔ)識(shí)字教學(xué)的一些做法和大家一起交流探討，以促進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)的更快發(fā)展。

一、在做好學(xué)生思想工作的同時(shí),激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣

對(duì)于一個(gè)剛上學(xué)的小孩子來(lái)說(shuō)，往往是帶著興奮、好奇跨進(jìn)校門?？蓪?duì)于維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的孩子來(lái)說(shuō)，他們不但帶著興奮、好奇而來(lái)，而且還有一種迷惑、恐懼的心理。因?yàn)閷W(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，有的甚至剛剛從大山里走出來(lái)。從游牧生活到定居生活，從自由散漫無(wú)拘無(wú)束的生活到有強(qiáng)烈時(shí)間觀念的學(xué)校生活，從隨心所欲沒有規(guī)律的起居到按時(shí)按點(diǎn)的學(xué)校統(tǒng)一行動(dòng)，孩子們都極大的不適應(yīng)。有些孩子一時(shí)不習(xí)慣這樣的學(xué)校生活，動(dòng)不動(dòng)就曠課、遲到或者早退，這在從小就上過幼兒園的孩子身上是不會(huì)發(fā)生的。于是，我一方面熟悉學(xué)生、了解學(xué)生的具體情況，做到心中有數(shù)，一方面積極做好學(xué)生的收心安撫工作，讓孩子們感到學(xué)校是可愛的，漢族老師是可親的。學(xué)生思想上的問題解決了，就理所當(dāng)然地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)?？墒牵瑔栴}又來(lái)了，我們班的許多學(xué)生入學(xué)時(shí)幾乎連自己的名字都寫不上，有的甚至完全是“零起點(diǎn)”。面對(duì)這樣一些“無(wú)知”的孩子，面臨的教學(xué)困難是始料不及的。作為一名老教師，尤其是面對(duì)剛剛?cè)雽W(xué)的少數(shù)民族的孩子，應(yīng)該對(duì)他們充滿信心。我相信在識(shí)字教學(xué)的過程中，在與學(xué)生的

雙邊活動(dòng)中，進(jìn)一步打開他們的心扉，孩子們也會(huì)盡快適應(yīng)學(xué)校生活的。到那時(shí)候，孩子們就會(huì)從心底里感到上學(xué)讀書是幸福的、學(xué)校生活是快樂的。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。在識(shí)字教學(xué)中，我首先教每位學(xué)生學(xué)會(huì)用漢字寫自己的名字，在班級(jí)中開展為自己制作“名片”的活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)著用本民族語(yǔ)言在名片上寫上自己的名字，在家長(zhǎng)和老師的幫助下，翻譯成漢語(yǔ)。通過這一活動(dòng)，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)寫自己的漢語(yǔ)名字，而且認(rèn)識(shí)了其他學(xué)生的漢語(yǔ)名字。然后我利用課前三分鐘進(jìn)行交流，學(xué)生之間相互介紹，交換名片，漸漸地，學(xué)生能用漢語(yǔ)表達(dá)自己的思想了，雖然表達(dá)的語(yǔ)言不流暢，但讓我看到了曙光。其次，讓學(xué)生動(dòng)手制作漢字卡片。如在“日、月、水、火、土、爸爸、媽媽”等這些常用字上面注上本民族語(yǔ)言，學(xué)生就能把漢字口語(yǔ)中的常用詞匯聯(lián)系起來(lái)，不但會(huì)認(rèn)這些漢字，而且了解了漢字的意義。上課時(shí)，同學(xué)們把一張張字卡整齊地?cái)[放在課桌上，準(zhǔn)備上課時(shí)有個(gè)精彩表現(xiàn)?？粗⒆觽?cè)谡n堂中愉悅地學(xué)習(xí)，臉上的笑容和眼睛中的神采，告訴我他們是快樂的，他們喜歡學(xué)習(xí)?？磥?lái)我和孩子們的適應(yīng)期，現(xiàn)在順利度過了。在短短一個(gè)多月的時(shí)間里，小小名片、小小字卡幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了很多漢字，給識(shí)字教學(xué)帶來(lái)了無(wú)限樂趣，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。隨著學(xué)生對(duì)學(xué)校環(huán)境的熟悉和對(duì)師生的了解，學(xué)生渴望學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望也越來(lái)越強(qiáng)烈了。

二、貼近學(xué)生生活實(shí)際，激起強(qiáng)烈的識(shí)字欲望

“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字，樂于識(shí)字的興趣”是低年級(jí)識(shí)字的根本。漢字是一個(gè)個(gè)方塊字，不直接表音，學(xué)生看到漢字不知道怎樣讀、怎么寫。但是，漢字點(diǎn)橫豎撇捺，好像一幅畫，我將識(shí)字教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際巧妙地結(jié)合起來(lái)，讓漢字在學(xué)生眼里變成一幅畫。例如，教學(xué)認(rèn)識(shí)寶蓋頭時(shí)，我問學(xué)生：“你們的蓋頭是干什么用的？”“阿媽用來(lái)包頭的?！蔽伊⒓丛诤诎迳习鍟皩毶w頭”，問：“你們認(rèn)識(shí)這個(gè)偏旁嗎” ？有同學(xué)回答“寶蓋頭”。我說(shuō)：“蓋頭蓋頭，你們看，它又像什么東西的蓋頭??？”學(xué)生頓時(shí)活躍起來(lái)了。有的說(shuō)：它像鍋蓋；有的說(shuō)：它像茶杯蓋頭；有的說(shuō)：它像瓶子蓋頭；還有的說(shuō)像我們住的氈房頂子。我乘熱打鐵問：“你們誰(shuí)見過有這個(gè)偏旁的字”？一個(gè)叫哈麗旦的小姑娘說(shuō)：“我見過。就在學(xué)校的墻上”?！澳阒肋@個(gè)字讀什么嗎？”“家!”我立即用掌聲來(lái)鼓勵(lì)她。“還有誰(shuí)知道”？我追問，再也沒有一個(gè)學(xué)生舉手說(shuō)話了。我說(shuō)：“我們都應(yīng)該像哈

麗旦學(xué)習(xí)，從小做個(gè)有心人。比如馬路兩旁的店鋪招牌、公交車上、家里的日用品、電視節(jié)目的字幕等等都有漢字，我們只要留心看用心學(xué)，就可以認(rèn)識(shí)很多漢字?！边@下，奇跡發(fā)生了。下午我剛走進(jìn)教室，幾個(gè)平時(shí)不愛說(shuō)話的孩子就一下子圍到我身邊，七嘴八舌地說(shuō)開了?！袄蠋?，我在車上看到課堂上學(xué)的那個(gè)寶蓋頭了，那個(gè)字讀‘安’。”“老師，我會(huì)讀寶貝的‘寶’。它也是寶蓋頭。”“老師，我看見實(shí)驗(yàn)室門上有兩個(gè)寶蓋頭的字呢！可我不會(huì)讀。”我立即對(duì)我的教學(xué)做了深刻的反思：當(dāng)學(xué)生記不住漢字的時(shí)候，總是責(zé)怪孩子笨，不下工夫記字，不是學(xué)漢語(yǔ)的料?？墒?，看到今天學(xué)生高漲的記漢字的熱情，錯(cuò)誤還在老師身上！因?yàn)槟忝鎸?duì)的是撇下母語(yǔ)，學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言的孩子呀！一定要在教學(xué)方法上下功夫，真正做到因人施教，因材施教。

良好的開端是成功的一半。我了解到有些少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢字“飲”和“喝”不能正確表達(dá)，又設(shè)計(jì)了一節(jié)有趣的識(shí)字課。一上課，我板書“飲”（yǐn），教會(huì)發(fā)音后，告訴他們“飲”（yǐn）也是喝的意思。于是我問艾里同學(xué)：“你讓馬喝過水嗎”？他說(shuō)他經(jīng)常拉著馬去河邊喝水。然后讓學(xué)生比較“我去飲馬了??”和“我去給馬喝水了??”哪一種講法好，為什么好。話音剛落，教室里一下飛出了笑聲。我故意問有錯(cuò)嗎？艾里笑得臉都漲紅了，他忍住笑說(shuō)：“老師，不是‘我去給馬喝水了’，是‘我去飲馬了’?！蔽伊⒓唇o他額頭上貼了一朵小紅花?！袄蠋?，我還會(huì)組詞呢：飲料、喝水、喝飲料。。。”經(jīng)過這樣分析比較，不僅使學(xué)生加深了對(duì)“飲”和“喝”含義的認(rèn)識(shí)，而且體會(huì)到了漢語(yǔ)言的優(yōu)美、豐富。

三、注重方法指導(dǎo)，提高識(shí)字能力

識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教育的基石，是閱讀和寫作的基礎(chǔ)。語(yǔ)文老師都有這樣的體會(huì)：識(shí)字多的學(xué)生視野開拓，理解能力強(qiáng)。學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)必須從識(shí)字入手，尤其是少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢字，教給學(xué)生識(shí)字的方法非常重要。“授之以魚，不如授之以漁”。因此我在識(shí)字教學(xué)時(shí)還采用以下幾種方法：

（一）利用課前十分鐘組織學(xué)生開展“今天我當(dāng)小老師”的識(shí)字交流活動(dòng)?！靶±蠋煛睍?huì)向同學(xué)們交流自己新認(rèn)識(shí)的字，采用一問一答的方式，說(shuō)明自己在哪兒，通過什么方法認(rèn)識(shí)的字，并用它來(lái)組詞，造句。為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)識(shí)字交流的環(huán)境，極大地激發(fā)學(xué)生識(shí)字熱情。

（二）組織小組接力賽的游戲，每個(gè)小組一人按筆順在黑板上寫一筆，看哪個(gè)組寫得又快又好，從而加快識(shí)字速度，提高識(shí)字質(zhì)量。

（三）編順口溜進(jìn)行猜字游戲：美：羊字沒尾巴，大字在底下；國(guó)：房里有塊玉。闖：馬進(jìn)大門來(lái)。為了分清“琴”和“鈴”：小王和大王，今天來(lái)彈琴；強(qiáng)調(diào)琴下面是今。鈴聲是命令，聽到要執(zhí)行，強(qiáng)調(diào)“鈴”下面是令。學(xué)生興趣盎然，記憶生字的效果特別好。

（四）指導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖。學(xué)一篇課文，指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖很重要。從圖上畫的內(nèi)容、數(shù)量、形狀、顏色等幾個(gè)方面去仔細(xì)觀察，有的還要看出人物的動(dòng)作和神態(tài)。以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察能力和思維能力。

(五)進(jìn)行口頭造句練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生多方面地思考問題。如練習(xí)用“愛”說(shuō)一句話。我先告訴學(xué)生“愛”有兩種意思，一是對(duì)人或?qū)κ挛镉泻苌畹母星椋窍矚g。然后讓學(xué)生口頭說(shuō)。有的說(shuō)：“我愛吃馕。”有的說(shuō)：“我愛喝奶茶?！蔽覇l(fā)說(shuō)：“你們都說(shuō)得對(duì)。你們都說(shuō)的是生活中的所愛，能不能再想一想，比如抬頭看到的藍(lán)藍(lán)的天空、你們生活過的草原、看到不同的人，所愛都不同。想一想繼續(xù)用‘愛’說(shuō)一句話”。學(xué)生的思路被打開了，全班學(xué)生都舉手踴躍發(fā)言：“爺爺愛在草原上放羊?！薄皾h族愛喝茶。我們愛吃手抓肉?！??我又啟發(fā)說(shuō)：“不說(shuō)人行不行？”學(xué)生很快舉手說(shuō)：“雄鷹愛在天上飛?！薄懊鄯鋹刍ǘ洹??這樣學(xué)生的思維得到了發(fā)展，語(yǔ)言也得到了發(fā)展。

（六）集中復(fù)習(xí)，提高識(shí)字效率。在具體語(yǔ)言環(huán)境中理解字義。如：教學(xué)《我是什么》一文時(shí)，理解 “人們想出種種辦法，讓我光做好事，不做壞事”中的“光”字，我先讓學(xué)生想一想過去學(xué)過的“陽(yáng)光”、“光明”里的“光”字是什么意思，再讓他們把課文讀幾遍，聯(lián)系上下文想一想，這里的“光”字是什么意思，學(xué)生經(jīng)過比較，很容易地懂得了這個(gè)“光”是“只”的意思。學(xué)生有了初步的獨(dú)立識(shí)字能力，識(shí)字的興趣就會(huì)越來(lái)越濃，既激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情又提高了學(xué)生的識(shí)字能力。

總之，雙語(yǔ)教學(xué)必須建立平等對(duì)話的師生關(guān)系，發(fā)揮教師的人格魅力，使學(xué)生親其師，信其道。學(xué)生在識(shí)字中的點(diǎn)滴進(jìn)步都要給予熱情洋溢的鼓勵(lì)和肯定。教師要根據(jù)少數(shù)民族兒童的年齡特點(diǎn)、生活習(xí)慣，有意識(shí)地激發(fā)他們的識(shí)字興趣，拓寬識(shí)字途徑，激起強(qiáng)烈的識(shí)字欲望，引導(dǎo)學(xué)生正確掌握漢字的識(shí)字方法，從而提高識(shí)字能力。

第五篇：藏區(qū)數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)之我見

藏區(qū)數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)之我見

甘肅省卓尼縣藏族中學(xué) 頭哇次力 郵編 747600 【關(guān)鍵詞】 雙語(yǔ) 數(shù)學(xué) 教學(xué)

“雙語(yǔ)教學(xué)” 是在藏區(qū)學(xué)校普遍實(shí)行的一種教學(xué)模式，通常有兩種類型，即 “以藏為主”類與“以漢為主”類。“以藏為主”指以藏語(yǔ)授課單科加授漢語(yǔ)文的一種教學(xué)模式；“以漢為主”類，是指以漢語(yǔ)授課單科加授藏語(yǔ)文的一種教學(xué)模式。本人在多年的藏漢雙語(yǔ)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，發(fā)覺在藏?cái)?shù)學(xué)教學(xué)過程中適當(dāng)運(yùn)用漢語(yǔ)授課，可提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)等方面有著不可估量的作用。

雙語(yǔ)類學(xué)校大多地處邊遠(yuǎn)農(nóng)牧村山區(qū)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、科技落后、信息閉塞、交通不便和教育嚴(yán)重滯后，教學(xué)條件差，設(shè)備簡(jiǎn)陋，資源匱乏，學(xué)生從小學(xué)習(xí)、生活在這里，受到當(dāng)?shù)貤l件的制約，基礎(chǔ)知識(shí)參差不齊，知識(shí)面狹窄，所學(xué)知識(shí)均為單純的書本知識(shí)，對(duì)于日常生活中常見的數(shù)學(xué)問題一無(wú)所知，更談不上數(shù)學(xué)邏輯思維和空間想象能力。有些學(xué)生認(rèn)為所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)自己的將來(lái)沒有什么作用，從而失去了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；另外，學(xué)生家長(zhǎng)大多數(shù)是文盲，不懂得民族教育的重要性，也不懂得怎樣教育子女，甚至有些家長(zhǎng)還認(rèn)為“學(xué)那么多干什么，只要會(huì)寫字算賬就行了”，由于這種觀念導(dǎo)致送子女上學(xué)的積極性不高。

由于近幾年國(guó)家對(duì)藏區(qū)辦學(xué)設(shè)施的不斷投入和辦學(xué)條件的不斷改善以及“兩免一補(bǔ)”與“普及九年義務(wù)教育”政策的實(shí)施，使農(nóng)牧民送子女上學(xué)的積極性也不斷提高，對(duì)民族教育的重要性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，很多因家庭生活困難而輟學(xué)的適齡學(xué)生重返校園，雖然近幾年很多高校連年擴(kuò)招，讀中專、上大學(xué)比以前容易得多，但由于民族類考生擇校范圍有限，從而有部分學(xué)生失去進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

隨著近幾年高考制度的不斷改革，我省雙語(yǔ)類高考試卷已與普通類高考試卷接軌。如：藏為主數(shù)學(xué)高考試卷是將普通類高考數(shù)學(xué)試卷直接翻譯，試卷采用藏漢兩種文字對(duì)應(yīng)制成，目的是為了避免在翻譯過程中有關(guān)名詞、術(shù)語(yǔ)等的不統(tǒng)一、不規(guī)范現(xiàn)象，使學(xué)生在答題過程中出現(xiàn)題意理解不全面或錯(cuò)誤。作為理科基礎(chǔ)課程的數(shù)學(xué)是很多學(xué)生最難學(xué)的一門學(xué)科，加之長(zhǎng)期以來(lái)，個(gè)別學(xué)生觀念上存在不同程度的“重文輕理”現(xiàn)象，致使數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)谥锌寄酥粮呖汲煽?jī)一直處于其它學(xué)科成績(jī)的末尾。因此教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中必須要拋棄陳舊的“滿堂灌”的教學(xué)方式方法，在課堂上能必須從學(xué)生的具體情況出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考，體現(xiàn)出學(xué)生是“教學(xué)之本”的教學(xué)觀。注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教師只會(huì)當(dāng)演員，學(xué)生只會(huì)當(dāng)觀眾，生講硬灌，強(qiáng)制學(xué)習(xí)，只能引起學(xué)生厭惡數(shù)學(xué)，甚至棄之不理。所以，教師在平時(shí)的教學(xué)中要立足實(shí)際，雙語(yǔ)并舉，充分發(fā)揮藏漢雙語(yǔ)的優(yōu)越性，藏漢雙語(yǔ)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，因材施教，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。究其原因有：

一、雙語(yǔ)教材的建設(shè)影響數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)

目前，數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教材建設(shè)還沒有形成一個(gè)完整的體系。在藏?cái)?shù)學(xué)教材中，有一些名詞，特別是一些較抽象的名詞，無(wú)現(xiàn)成的資料可參閱借鑒，全靠自己概括制定。起初，翻譯者各行其是，出現(xiàn)了名詞不統(tǒng)一的問題，更有甚者將一件事情當(dāng)作幾件事情，一個(gè)概念當(dāng)做幾個(gè)概念；尤其是對(duì)一些基本名詞、概念和原理的翻譯，只停留在文字表面上，沒有揭示出其本質(zhì)的含義，數(shù)學(xué)中有的一個(gè)概念有多個(gè)名稱，或一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)在不同場(chǎng)合下有多個(gè)含義。如漢文數(shù)學(xué)中相反數(shù)的 “反”字與逆命題的“逆”字有截然不同的意思，但在數(shù)學(xué)課本中對(duì)這兩個(gè)字的藏文翻譯完全相同，造成了數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)使用中的含混不清、生編硬造等現(xiàn)象。有的一個(gè)術(shù)語(yǔ)的使用因不同人，不同地方，不同文獻(xiàn)而不一致。如：由青海民族出版社出版的五省區(qū)協(xié)作教材全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（實(shí)驗(yàn)修訂本·必修）數(shù)學(xué)第二冊(cè)（下A）第117頁(yè)習(xí)題10.1第6（1）題中將籃球翻譯為：輅︽興繴︽脃︽興﹀這樣翻譯使師生很難看懂和理解。另外，編者和譯者各自為戰(zhàn)，教材缺乏嚴(yán)格的科學(xué)性和嚴(yán)密的系統(tǒng)性，如：五省區(qū)協(xié)作教材全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（實(shí)驗(yàn)修訂本·必修）數(shù)學(xué)第二冊(cè)（下A）第113頁(yè)順數(shù)第四行將腷︽纈罸纊︽寫成臷繴纍︽纈罸纊﹀從而題意前后無(wú)法銜接，使教材缺乏嚴(yán)格的邏輯性和嚴(yán)密性。高中以藏為主藏文版數(shù)學(xué)雖然嚴(yán)格按照普通類漢文版翻譯的，但始終跟不上教材改革的步伐，比普通類漢文版數(shù)學(xué)最少滯后三年。如：由人民教育出版社中學(xué)數(shù)學(xué)室編著的全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（實(shí)驗(yàn)修訂本·必修）數(shù)學(xué)已于2000年3月第2版由人民教育出版社出版發(fā)行并于2000年秋季開始使用，而由人民教育出版社中學(xué)數(shù)學(xué)室編著的全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（實(shí)驗(yàn)修訂本·必修）藏?cái)?shù)學(xué)教科書由青海民族教材編譯處翻譯，2003年3月第1版由青海民族出版社出版發(fā)行并于2003年秋季才開始使用。再如：以漢為主（普通）類目前所學(xué)的數(shù)學(xué)教材為全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修），而以藏為主類目前所學(xué)的數(shù)學(xué)教材仍然為全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（試驗(yàn)修訂本·必修）。但在高考時(shí)試題內(nèi)容范圍與普通類完全同步。因此，在雙語(yǔ)類藏為主數(shù)學(xué)課教學(xué)中完全脫離、拋棄漢文原稿是不科學(xué)不實(shí)際的，在平時(shí)的授課過程中，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)碾p語(yǔ)教學(xué)方式，即用母語(yǔ)既藏語(yǔ)授課的方式不變，用藏文字書寫教學(xué)內(nèi)容的宗旨不變，關(guān)鍵是有意識(shí)的要將有些最常見的重要的數(shù)學(xué)名詞、術(shù)語(yǔ)、概念等所對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)名詞術(shù)語(yǔ)概念等在授課過程中用漢語(yǔ)準(zhǔn)確無(wú)誤一字不差的告訴學(xué)生，適時(shí)、合理、科學(xué)的藏漢語(yǔ)交替進(jìn)行藏?cái)?shù)學(xué)教學(xué)，不僅有利于當(dāng)前數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的掌握，而且也有利于以后的教和學(xué)，更有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面理解掌握，有助于鞏固提高學(xué)生的漢文水平，可獲得一舉兩得的教學(xué)效果。

二、處理好方言、口語(yǔ)與書面語(yǔ)的聯(lián)系與區(qū)別

藏文運(yùn)用到數(shù)學(xué)中，仍然保留了許多古老的部分，書面語(yǔ)與口語(yǔ)相對(duì)脫節(jié)。由于藏文與口語(yǔ)相對(duì)脫節(jié)，生活語(yǔ)言和教學(xué)語(yǔ)言有一定的差異，在術(shù)語(yǔ)翻譯中既要考慮科學(xué)性，又要考慮通俗性，以達(dá)到新術(shù)語(yǔ)的合理性。在引進(jìn)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)時(shí)，必須考慮三大方言（拉薩、康巴、安多）的共同點(diǎn)問題，以有利于名詞術(shù)語(yǔ)的統(tǒng)一。在具體教學(xué)中，要處理好名詞術(shù)語(yǔ)的科學(xué)性、系統(tǒng)性與通俗性之間的關(guān)系。藏區(qū)數(shù)學(xué)教育只有重視語(yǔ)義與句法的分析，才能對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)義的內(nèi)容，句法與語(yǔ)義的邏輯聯(lián)系有所認(rèn)識(shí)，才能正確理解數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述的內(nèi)容。例如，應(yīng)用題中常用的“相向而行”一詞，譯成藏文后仍然與通俗的藏族口語(yǔ)有相對(duì)較大的區(qū)別。有相當(dāng)一部分學(xué)生不能理解其意義，這就需要雙語(yǔ)教師正確解釋其語(yǔ)義內(nèi)容和進(jìn)行必要的語(yǔ)法分析，使學(xué)生明確“相向”的含義。有些藏族學(xué)生對(duì)漢文理解能力并不強(qiáng)，加之理科學(xué)生的語(yǔ)文能力相對(duì)較弱，出現(xiàn)部分學(xué)生因難以理解“相向而行”的漢文內(nèi)容，而造成無(wú)法解題的現(xiàn)象。在這種情況下，教師合理運(yùn)用雙語(yǔ)，對(duì)語(yǔ)義進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖⒔猓治銎渚浞?，就顯得非常重要。所以教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮雙語(yǔ)的優(yōu)越性，藏漢雙語(yǔ)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就有助于理科名詞術(shù)語(yǔ)的統(tǒng)一。

三、運(yùn)用漢文教輔，提高數(shù)學(xué)成績(jī)

因用藏文出版的數(shù)學(xué)學(xué)科的課外讀物、教學(xué)輔導(dǎo)書、學(xué)生的學(xué)習(xí)資料等幾乎是鳳毛麟角，而漢文版的各類數(shù)學(xué)教學(xué)輔導(dǎo)書，課外讀物、學(xué)生用資料可謂汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)。初中或高中低年級(jí)藏為主類學(xué)生大多看不懂專業(yè)性很強(qiáng)的漢文版數(shù)學(xué)書籍，而且隨著科技日新月異的發(fā)展和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和普及，大量新名詞、專業(yè)用語(yǔ)層出不窮、應(yīng)接不暇，這對(duì)學(xué)生目前和今后的學(xué)習(xí)都帶來(lái)了很多困難。僅憑課堂上教師所講的知識(shí)和幾本教科書上的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的求知欲望，解決不了學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上遇到的新困難新問題，使學(xué)生適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)也在一定程度上束縛了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，成了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的攔路虎和絆腳石。通過滲透漢語(yǔ)教學(xué)，可以幫助學(xué)生查閱資料，閱讀課外書籍，提高、豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，開闊了眼界，拓展了思維，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高了學(xué)生的自學(xué)能力，從而為學(xué)生通向數(shù)學(xué)知識(shí)的殿堂架起了一座橋梁。