第一篇：王國維-科斗文字說

科斗文字說

王國維

科斗文字之名，先漢無有也。惟漢末盧植上書，有古文科斗近于為實之語，而其下所言乃《毛詩》、《左傳》、《周官》，不及壁中書。

鄭康成書贊云；《書》初出屋壁，皆周時象形文字，今所謂科斗書。始以《古文尚書》為科斗書。然盧、鄭以前未嘗有此名也。衛(wèi)恒《四體書勢》始云：魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》，時人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書。漢世秘藏，希得見之。偽孔安國《尚書序》亦云：魯恭王壞孔子舊宅，于其壁中得先人所藏古文虞夏商周之書，皆科斗文字。始以科斗之名為先漢所已有，然實則此語盛行于魏晉以后。杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解·后序》云：汲郡汲縣有發(fā)其界內(nèi)舊冢者，大得古書，皆簡編科斗文字。王隱《晉書·束皙傳》亦云：太康六年，汲郡民盜發(fā)魏安厘王冢，得竹書桼字科斗之文?？贫肺恼?，周時古文也。其頭粗尾細(xì)，似科斗之蟲，故俗名之焉。（《春秋正義》引）今《晉書·束皙傳》亦云：汲冢書皆科斗書。是科斗書之名起于后漢，而大行于魏晉以后。且不獨古文謂之科斗書，且篆書亦蒙此名。《束皙傳》又云：有人于嵩高山下得竹簡一枚，上兩行科斗書。司空張華以問皙，皙曰，此漢明帝顯節(jié)陵中策文也。檢驗果然。夫漢代冊文皆用篆，不用古文，（見《獨斷》及《通典》）而謂之科斗書，則魏晉間凡異于通行隸書者，皆謂之科斗書。其意義又一變矣。又，漢末所以始名古文為科斗文字者，果驗古文體勢而名之乎？抑當(dāng)時傳古文者所書或如是乎？是不可知。然魏三體石經(jīng)中古文，衛(wèi)恒所謂因科斗之名，遂效其形者。今殘石存字，皆豐中銳末，與科斗之頭粗尾細(xì)者略近；而恒謂轉(zhuǎn)失淳法，則邯鄲淳所傳之古文，體勢不如是矣。邯鄲淳所傳古文不如是，則淳所祖之孔壁古文體勢亦必不如是矣。衛(wèi)恒謂汲縣人盜發(fā)魏襄王冢，得策書十余萬言。案敬侯所書，猶有仿佛，敬候者，恒之祖衛(wèi)凱，其書法出于邯鄲淳，則汲冢書體亦當(dāng)與邯鄲淳所傳古文書法同，必不作科斗形矣。在則魏晉之間，所謂科斗文，猶漢人所謂古文。若泥其名以求之，斯失之矣。

第二篇：遨游漢字王國說課

《綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國》說課稿

梁健

尊敬的各位評委、老師們：大家早上好！今天，我說課的內(nèi)容是《綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國》的準(zhǔn)備部分。

語文課程中的綜合性學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)方式。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展論指出:全面發(fā)展的特征是個人的、自由的，充分的發(fā)展，也就是說全面發(fā)展是個體的發(fā)展，而不是個別的發(fā)展，是認(rèn)識、情意、審美、社會關(guān)系等領(lǐng)域的發(fā)展；蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后，不要把他們的思維套進(jìn)黑板和語文課堂的框框里，不要讓教室的四堵墻壁把他們跟氣象萬千的世界隔絕開來，因為世界的奧秘中包含著思維和創(chuàng)造取之不竭的源泉?！泵绹睦韺W(xué)家加納德的多元智能理論也認(rèn)為人至少具有八種以上智能，我們應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他自身各方面的才能，提高他們其中幾方面的智力強(qiáng)項。小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了這些理論，它借助豐富多彩的語文實踐活動，開展綜合性學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在廣闊的生活空間里學(xué)語文、用語文，豐富他們的知識，提高他們的語文實踐能力，把學(xué)生今天的學(xué)習(xí)與未來的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。據(jù)此,綜合性學(xué)習(xí)在活動過程中必須遵循以下幾個原則:(1)綜合性原則。(2)實踐性原則。(3)自主與合作相結(jié)合的原則。今天，我將從教材、學(xué)情、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計等幾個方面來進(jìn)行說明。

一、說教材

1、教材簡介

《綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國》是義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)語文五年級上冊第五組安排的一種學(xué)習(xí)形式。“遨游漢字王國”是由“有趣的漢字”和“我愛你，漢字”兩個板塊組成?！坝腥さ臐h字”分別從字謎、有趣的諧音、漢字小笑話、漢字的起源等方面揭示了漢字的神奇性和趣味性?！拔覑勰?，漢字”分別從漢字的演變、錯別字的危害、漢字的書法藝術(shù)、漢字的魅力等方面，讓學(xué)生了解中華漢字的燦爛文化。

2、教學(xué)目標(biāo) 綜合性學(xué)習(xí)是新課標(biāo)對學(xué)生綜合實踐性學(xué)習(xí)活動重視的具體體現(xiàn)。它相對于學(xué)生來說是一種新的教學(xué)形式。通過本組的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到漢字歷史的悠久，知道漢字記錄并承載著中華的文明；同時還讓學(xué)生清楚地看到漢字在今天同樣具有強(qiáng)大的生命力，明白漢語如今在世界上影響的逐步擴(kuò)大，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣和對祖國語言文字的熱愛。根據(jù)本組教學(xué)的要求，結(jié)合實踐活動的特點，聯(lián)系學(xué)生的實際，我在摸索中制定了第一課時的教學(xué)目標(biāo)：a、讓學(xué)生感受漢字的音美、形美、意美。b、激發(fā)起學(xué)生探究漢字的欲望。c、讓學(xué)生能根據(jù)興趣愛好科學(xué)合理分組、分工，并能順利開展活動。

3、教學(xué)重點：讓學(xué)生感受漢字的奇、趣、美，激發(fā)起學(xué)生的探知欲。

4、教學(xué)難點：讓學(xué)生對漢字產(chǎn)生濃厚的興趣，并有迫不及待想要去探究它的欲望。

二、說學(xué)情

小學(xué)五年級的學(xué)生，身體和心靈兩個方面都在快速的成長，對于知識的追求也與日俱增。五年級學(xué)生可以很完整地畫完一張畫，有些機(jī)靈的學(xué)生可以按照大人的意圖出色地完成一件事，他們的想象力已經(jīng)接近現(xiàn)實生活。但是五年級學(xué)生在這種轉(zhuǎn)變過程中，有時受特殊因素影響會過于現(xiàn)實化，缺乏天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性心理。

三、說教法

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為我們構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)模式提供前所未有的條件，因此，現(xiàn)代教育越來越強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者；教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。建構(gòu)主義認(rèn)為以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)設(shè)計可以從三個方面努力：（1）要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；（2）要讓學(xué)生有多種機(jī)會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(將知識“外化”)；（3）要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實際問題的方案(實現(xiàn)自我反饋)。

四、說學(xué)法

新課改提出了轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的任務(wù)，要讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，在本課學(xué)習(xí)中我提倡學(xué)生運用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，因為這樣能逐步改變以教師為中心，以課堂和書本為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識與實踐能力的發(fā)展。從而使學(xué)生從單一被動的學(xué)習(xí)方式向多樣化的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不是被動地吸收課本上現(xiàn)成的結(jié)論，而是讓每一個學(xué)生都親自參與到豐富、生動的實踐活動中去，經(jīng)歷了一個實踐和創(chuàng)新的過程。

五、說教學(xué)過程

（一）激趣引情，明確任務(wù)

導(dǎo)：同學(xué)們，今天我們將要進(jìn)行又一個綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國。請看大頻幕（板書）。

1、運用多媒體播放北京奧運會開幕式“燦爛文明”中文字的精彩表演,教師誦讀《贊漢字》——中華漢字，生動形象。傳播文明，蓋世無雙。連綴成句，頓挫抑揚(yáng)。書法字體，各具特長。篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。對聯(lián)形式，漢字獨創(chuàng)。左右工整，能簡能詳。既便言志，又供觀賞。

預(yù)設(shè)時間：5分鐘左右

設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)我用北京奧運會開幕式“燦爛文明”中文字的精彩表演視頻作為背景，這段視頻在2008年的那一刻向世界展示了中國漢字的獨特魅力，我試圖以此引起學(xué)生心靈的共鳴，同時，有形有聲帶學(xué)生走進(jìn)美輪美奐的漢字世界，讓學(xué)生初步體驗漢字的美與奇妙。

2、用頭腦風(fēng)暴的形式說出自己聽、觀后感受。預(yù)設(shè)時間：2分鐘左右

設(shè)計意圖：活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生對漢字的探究興趣，讓學(xué)生個性得以張揚(yáng)，大膽快速釋放自己的情懷。

3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書本的閱讀材料與活動建議，看看可以研究漢字哪些問題？你還有哪些感興趣的問題？你想查閱哪些方面的資料？

預(yù)設(shè)時間：10分鐘左右

設(shè)計意圖：充分體現(xiàn)學(xué)生自主探究。

4、請同學(xué)們參考下表，并結(jié)合自己剛才的思考與興趣，明確自己想要探究的內(nèi)容。附

探究主題

研究內(nèi)容

漢字之史

漢字的起源、漢字字體的演變、漢字演變的規(guī)律

漢字之奇

漢字特點、漢字的功能作用、漢字造字法 漢字之趣

字謎、對聯(lián)、漢字故事趣聞、漢字諧音、漢字笑話、詩文

漢字之美

書法、篆刻、音樂、繪畫漢字之情

中國人贊漢字、外國人贊漢字

漢字之尊 漢字的未來、校園里的錯別字、街頭錯別字預(yù)設(shè)時間：3分鐘左右

設(shè)計意圖：“遨游漢字王國”分為“有趣的漢字”和“我愛你，漢字”兩大板塊，我把這兩大板塊融入到漢字之史、漢字之奇、漢字之趣、漢字之美、漢字之情、漢字之尊六大探究主題內(nèi)落實。由于學(xué)生是第一次接觸大綜合性學(xué)習(xí)，對于研究內(nèi)容比較陌生，很容易將研究內(nèi)容定得過大，這時出示參考表格，旨在幫助學(xué)生確定研究內(nèi)容。表格的出示是在學(xué)生的討論基礎(chǔ)之上進(jìn)行引導(dǎo)，而非強(qiáng)制的灌輸。（板書）

5、教師展示部分研究內(nèi)容。預(yù)設(shè)時間：5分鐘左右

設(shè)計意圖：（1）漢字的史、奇、趣、美、情、尊并不是單一的，有時它們是互相穿插，相互滲透，綜合體現(xiàn)的，從而讓學(xué)生進(jìn)一步明確活動方法及成果展示的方式。（2）用課件形式展示成果，將學(xué)生各種學(xué)科知識融為一體，同時也順應(yīng)了現(xiàn)代低碳、環(huán)保的生活理念。

（二）確定目標(biāo)、歸組分工

1、成立小組、確定活動內(nèi)容。

同學(xué)們按想要研究的內(nèi)容自愿組合成學(xué)習(xí)小組，每組8人左右，選出組長以及記錄員等。

2、制定活動計劃

小組討論制定課題探究計劃，明確分工。計劃應(yīng)包含下列內(nèi)容：組長、組員、活動時間、地點、內(nèi)容、過程、分工、成果展示方法等。

預(yù)設(shè)時間：10分鐘左右 設(shè)計意圖：（1）充分尊重學(xué)生個體，體現(xiàn)語文課程的人文性，學(xué)生分組利于活動順利開展。（2）人體有個性差異，學(xué)生有優(yōu)、良、中、差，不同的學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中也應(yīng)有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法，充分體現(xiàn)了分層教學(xué)理念。也體現(xiàn)了以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式中分工、合作、自主探究的學(xué)習(xí)特點。

（三）開展活動要求

1、小組成員間互相尊重，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同探究。

2、用課件精彩展示，要求有內(nèi)容，有感悟，有小結(jié)，有組內(nèi)人員分工情況說明等。

預(yù)設(shè)時間：2分鐘左右

設(shè)計意圖：學(xué)生這只風(fēng)箏飛得再高，但這根主線始終攥在老師手中，讓學(xué)生明白自己的個性要張揚(yáng)，但順應(yīng)大眾潮流的思想不能丟。

（四）鼓勵、小結(jié)

師：“海闊任魚躍，天空任鳥飛?！本C合性學(xué)習(xí)是一個廣闊的天地，親愛的同學(xué)們，你們的學(xué)習(xí)潛力將在這里得到充分的發(fā)揮。只要我們聯(lián)系實際，因地制宜，周密考慮，放手活動，相信綜合性學(xué)習(xí)過后，你們的語文素養(yǎng)會得到多方面的很大提高。請相信自己，并對自己說：我能行！（板書）

預(yù)設(shè)時間：2分鐘左右

設(shè)計意圖：五年級學(xué)生有時受特殊因素影響，會過于現(xiàn)時化，缺乏天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性心理。發(fā)現(xiàn)孩子過于務(wù)實的表現(xiàn)時，家長與老師應(yīng)多給予鼓勵。

六、說板書設(shè)計

板書是教師在教學(xué)過程中的一個重要輔助手段，它以簡潔、明了的特征，能讓學(xué)習(xí)者一目了然。

第三篇：斗酒者說的雜文隨筆

春節(jié)將近，酒宴頻仍。我本飲者，自話酒經(jīng)。并非經(jīng)典，見解一斑；與友分享，共敘酒緣。

夏君杜康，大開酒源。龍廷豪飲，黎庶沉酖；騷客文人，詩書寄酒；俠士匪寇，仗酒江湖。真可謂：蕓蕓眾生何辭酒，玉液瓊漿伴悲歡。

晉朝七賢，竹林隱飲；劉玲貪杯，一醉三年。

唐朝李白，縱情詩酒，因有斗酒詩百篇。

紅樓夢里，酒令益多；水泊梁山，酒生俠膽。酒乃真性情。

唐朝太宗，早有卓見，百字銘文，諄諄告誡：少飲不亂性。然至今日，亂性炫酷者，比比皆是，愈演愈烈。

龍廷貴胄，非但炫酒，更炫飲酒金器，天宮神話亦類同。民間爭相效仿，趨酒若鶩。有的寧肯無糧，豈可無酒，甚者自釀。酒品姑且不論，酒器可謂百花齊放，有容皆為具，瓢盆碗等交替用，率性含瓶朝天傾。

古之酒器：尊壺爵角觥gōng彝yí卣you累，瓿bù杯卮缶豆斝jiǎ盉hé，當(dāng)然不缺“斗dǒu”??！但不論用什么酒具，喝酒是目的。

“喝酒”一詞，古今通用；“吃酒”，幾為《水滸》專屬；“飲酒、酌酒、靡酒、埋酒”等，文人雅士多拽；“嗜酒、酗酒”，與酒鬼如影隨形；“斗酒”一詞，凸現(xiàn)唐朝。

不過，“斗酒”不能簡單讀解為“dǒujiǔ”，它蘊(yùn)含了許多“du”的情愫，那就是“文斗”，即詩聯(lián)字詞的“比試、競猜、接力”等，多以行酒籌、酒令、對對聯(lián)、作詩填詞、謎語競猜的形式進(jìn)

行，諸如此類，不一而足。

杜甫《飲中八仙歌》：······醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇。長安市上酒家眠。天子呼來不上船?！ぁぁぁぁぁぞ褪呛芎玫睦C。

由此看來，杜甫是推出“斗酒”之詞的第一人，那么，李白就是“斗酒”魁手??！

唐朝以后，人們多把“斗酒”看成是肚量大，酒量大，因此也就輕易地讀作“dǒujiǔ”。后人也紛紛效仿，大碗喝酒，以彰顯風(fēng)流倜儻之帥氣。

現(xiàn)代許多豪氣人，活躍于各種酒宴，因而又衍生出“陪酒、勸酒、比酒、拼酒”等詞匯，真是“百家爭鳴”，“各顯神通”??！

業(yè)務(wù)往來、工作交往、聯(lián)誼、交友等，哪個缺少酒宴可行？因此喝壞風(fēng)氣、喝壞身體、喝出事故、喝出人命的，絕不算稀奇！

隨著社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步，文明的進(jìn)化，人們理當(dāng)在喝酒上，悟出點什么，“傻吃孽喝”的派場勢必要縮小，代之而起的應(yīng)當(dāng)是一種理智的“酒宴文明、酒宴文化”。

李白“斗酒”中的良好風(fēng)氣，當(dāng)傳承下來。即使醉了，也該醉在“逃禪”，醉在“游船”，醉在“燈火闌珊”，醉在“詩文靈感”，醉在心頭！

史有“曲水流觴”的典故，人們大都耳熟能詳，但真正效仿且能夠效仿者并非多數(shù)。據(jù)說紹興人千年傳承，經(jīng)久不衰，晉王羲之《蘭亭集序》也隨之大放異彩。三十多首膾炙人口的詩歌流傳于世，王羲之的書法也被譽(yù)為“天下第一行書”，書法界更是尊其為“書圣”。

唐代錢起《送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉》：描寫張旭、懷素是“狂來輕世界，醉里得真知”。其實并非酩酊大醉，不省人事，那還能得“真知”嗎？李白“將進(jìn)酒，杯莫停”，即使酒不醉人人自醉，那肚子的容量也是有限的。

宋代歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》：“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”。若真的千杯萬盞的喝，怎么得了！須知那些詩句中蘊(yùn)含著某種修辭手法。

清代鄭板橋有一副對聯(lián)：酌量飲酒，放膽吟詩。還是值得推崇的。

《紅樓夢》大家熟悉了，黛玉飲酒賞花吟詩作對頗有才氣和文藝，當(dāng)為飲者仿效。

無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情，“清寒入骨我欲仙”的畫意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼，“花氣溫柔能解語”的幽情，無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。

然《紅樓夢》中酒文化的展現(xiàn)，多是起興于斗（du）酒，完美于斗（du）酒，真是喝點小酒，美美噠！

到如今，何人不飲，何人不文？

近有搞笑帖子《關(guān)于喝酒的通知》：

2018年已進(jìn)入開端，還沒喝幾場，有些同志思想上又出現(xiàn)了波動，鬧嚷著喝不了、不能喝了，要戒酒！······

請大家務(wù)必端正思想，緊密扎根于大排檔、燒烤攤、小酒館、農(nóng)家樂、私人會所、大酒店等基層單位；以吹牛、搖骰子為抓手；以劃拳為依托；以大酒量為榜樣?！ぁぁぁぁぁ?/p>

最后強(qiáng)調(diào)一句，嚴(yán)厲打擊以吃中藥、生二胎、高血壓、糖尿病、吃頭孢，開個破車等為借口的不喝酒行為！酒好戒，親情、友情能戒嗎？同窗情、戰(zhàn)友情能戒嗎！

帖子是搞笑的，但作者煞有才氣！它是從另一角度啟迪心智，若說使人醍醐灌頂，振聾發(fā)聵，可能有點夸張，但它的確調(diào)侃了“斗酒”者的懵懂和毫不吝惜生命的“自縊”行為。

現(xiàn)在，大家都在講文明、酒文化。

文明是什么？它是歷史的沉淀，是對客觀世界的認(rèn)知和發(fā)明創(chuàng)造、是人類精神的追求、公序良俗的適應(yīng)。我們“適應(yīng)”了嗎，是否達(dá)到精神文明的要求了，值得深思。

追根溯源，文明一詞起源于《周易》，《文言傳》“見龍在田，天下文明”。

《同人·彖》“文明以健，中正而應(yīng)，君子正也”。

《大有·彖》“其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨。”《賁·彖》“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下”。

《革·彖》“文明以說（悅），大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡?！薄睹饕摹ゅ琛贰皟?nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之?！?/p>

歸納起來，不外乎四個字：健、止、悅、柔。達(dá)到一這四字要求，方可稱得上文明??！

酒文化是什么，是指酒在產(chǎn)消過程中所呈現(xiàn)的物質(zhì)和精神文化。我們所講的是飲酒活動中形成的特定文化形態(tài)。

酒，作為一種特殊的文化載體，業(yè)已在人類交往中占有獨特的、不可或缺的地位。酒文化已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，對人文生活、文學(xué)藝術(shù)等均有巨大影響和作用，但我們絕不可亂用??！

日復(fù)一日，東家酒宴喝罷，西家酒席又始。鄉(xiāng)誼友誼交酒，各業(yè)興衰列酒，喜事白事陳酒，官運財運拼酒，真是茫茫人海，酒旗獵獵······

一個酒氣熏天的季節(jié)，我們已經(jīng)置身其中，既然難于自拔，何不在“斗酒”方式上做些改革呢？但愿天下豐酒，但愿酒壇文明，酒壇和諧。

勸君適飲，怡情養(yǎng)身；廣結(jié)善緣，斗酒以文；觥可舉，籌宜呻，弘揚(yáng)酒文化，吟唱中華好詩文！

第四篇：維科家紡公關(guān)傳播策劃案（范文）

維科家紡公關(guān)傳播策劃案

根據(jù)維科提供的資料，運用市場營銷及公共關(guān)系的理論和方法，結(jié)合我們對家紡產(chǎn)品市場的了解，就維科產(chǎn)品的公關(guān)宣傳及品牌推廣做出如下傳播建議，愿對維科有所幫助。

一、背景分析

家用紡織品作為一個整體的消費品門類,還沒有被廣大消費者所認(rèn)識,在消費者眼中：床上用品、餐桌織物、布藝、毛巾、睡衣、浴巾、手帕,其實是一個整體。隨著人們越來越注重居家氛圍營造，消費者對家紡品的面料、款式、花型、質(zhì)量方面都有了更高的要求。我國家用紡織品行業(yè)近幾年蓬勃發(fā)展起來，成為紡織工業(yè)增長最快的產(chǎn)業(yè)之一。但在消費習(xí)慣上，消費者還把家用紡織品看作耐用消費品。其實家紡產(chǎn)品如同服飾文化一樣,也有內(nèi)在的文化、藝術(shù)、色彩和流行趨勢。——市場行業(yè)動態(tài)

我國家用紡織業(yè)的市場潛力是巨大的，未來五年內(nèi)，我國新建、改造的賓館飯店、公共建筑、商業(yè)網(wǎng)點及住宅，預(yù)計年裝飾工程總量可達(dá)500億元，其中紡織品裝飾工程量占25%以上。隨著人們對西方流行時尚的逐漸認(rèn)同,人們開始追求簡約方便、實用的生活方式,中國家用紡織品將開始步入時裝化之路,一人擁有幾套或多套家紡產(chǎn)品將成為普遍,屆時家用紡織品市場容量將在目前的基礎(chǔ)上翻出幾番?！覈壳暗氖袌鰻顟B(tài)

另外，根據(jù)社會學(xué)者研究提供的資料，每年中國結(jié)婚人數(shù)近一千萬對，近幾年不會有大的改變，以每對新人消費2000元計,婚慶市場就有200億之大,此外還有禮品、日常等消費空間。

從圖中可以看出我國家紡要達(dá)到歐美國家水平尚有現(xiàn)在3—4倍銷售空間，屬于中國的朝陽行業(yè)。據(jù)業(yè)內(nèi)專家分析，21世紀(jì)家用紡織品將成為中國紡織經(jīng)濟(jì)增長的主要拉動力。

——市場潛力分析

二、競爭環(huán)境分析

與歐美國家相比較，國內(nèi)家紡業(yè)目前正處于起步階段，產(chǎn)品附加值高，發(fā)展?jié)摿薮?。近幾年家紡業(yè)的高速增長，也吸引了眾多國外廠商的關(guān)注，但由于國外品牌價格定位較高，產(chǎn)品在款式、花型上與國內(nèi)審美觀存有較大差異，市場導(dǎo)入較國內(nèi)品牌要艱難許多。目前一些國外品牌也只是停留在品牌形象塑造階段，何時進(jìn)入市場獲利有待市場考察。

家紡業(yè)的巨大發(fā)展空間，同樣也引起了國內(nèi)一些投資商的涉足，越來越多的投資商正通過各種合作渠道進(jìn)入家紡業(yè)，據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國內(nèi)家紡企業(yè)有近4000家，主要分布在長江三角洲一帶。但很大一部分企業(yè)沒有自己的生產(chǎn)車間，產(chǎn)品缺乏質(zhì)量保障，涉足家紡主要是緣于家紡業(yè)較大的利潤空間，帶有一種明顯的投機(jī)心理，還有一部分企業(yè)，有生產(chǎn)車間，但缺乏產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計，一般是市場上什么款式銷量好，便稍加改良后模仿上市，但抄襲產(chǎn)品往往存在滯后于市場的現(xiàn)象，當(dāng)知道某類產(chǎn)品暢銷時，再經(jīng)過下單生產(chǎn)，往往是產(chǎn)品一上市，便面臨購買已飽和或已過銷售季節(jié)，從而錯過了最佳的銷售時機(jī)。

三、維科家紡SWOT分析

基與以上分析，我們得出以下結(jié)論：

從消費者溝通角度來說：目前國內(nèi)消費者品牌消費意識不強(qiáng)，品牌取向不明顯。消費者普遍缺乏對產(chǎn)品專業(yè)上的認(rèn)知和感受。隨著家居概念的深化，消費者將由現(xiàn)在的不注重品牌消費，過渡為選擇適合自己個性和品味的消費理念。倡導(dǎo)家紡文化，引領(lǐng)消費時尚成為消費者溝通的突破口。

從品牌建設(shè)角度來說： 家紡產(chǎn)品在品牌忠誠和品牌聯(lián)想等溢價潛力更大的資產(chǎn)要素方面略顯不足。針對維科家紡產(chǎn)品，應(yīng)樹立明確的品牌形象，通過更有效的信息溝通、更鮮明的定位傳播，在前期消費者消費觀念的訴求為主的傳播基礎(chǔ)上，跟進(jìn)消費者個性化的感性訴求（如生活小資一些等），以此來真正確立或增強(qiáng)消費者的忠誠度，以及以簡約、實用乃至品位為內(nèi)核的正面聯(lián)想。

從家紡產(chǎn)品角度來看：家紡產(chǎn)品正朝著時裝化趨勢發(fā)展，消費者將會選購多套床上用品，依據(jù)環(huán)境及心情的不同來進(jìn)行搭配。開發(fā)符合消費者消費理念的產(chǎn)品是在競爭中取勝的法寶。家紡產(chǎn)品正處于市場的高速發(fā)展期，應(yīng)加大市場滲透，以搶占更多的市場份額。

從家紡行業(yè)分析：家紡業(yè)將由目前的產(chǎn)品競爭過渡到品牌及服務(wù)競爭。并且中高檔品牌將成為市場主流，符合中國國情的中高檔品牌產(chǎn)品將會為市場青睞。一些超高檔進(jìn)口品牌受制于高昂的價格壁壘將不會出現(xiàn)太大的增長。未來5年，國內(nèi)大、中城市市場品牌格局已初步形成，各品牌戰(zhàn)略重點將轉(zhuǎn)向消費意識逐步增強(qiáng)的縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場。

四、具體傳播思路

我們結(jié)合以上分析提出維科家紡產(chǎn)品的傳播主題以生活更小資，提倡簡約方便、實用的生活方式為主，把維科家紡樹立成室內(nèi)軟裝飾文化的提倡者的企業(yè)形象。確立維科品牌：時尚、小資、有親和力的品牌形象。以不同的文章體裁對行業(yè)用戶、家庭用戶、個人用戶、媒體及業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行宣傳。

總傳播主題和傳播點：

具體傳播主線：

活動策劃：

一、維科家紡紡織專業(yè)獎學(xué)金成立新聞發(fā)布會

策劃緣由：

1． 家紡產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從產(chǎn)品營銷過渡到品牌營銷上來，傳統(tǒng)的家紡產(chǎn)品宣傳過于技術(shù)化，缺乏溝通元素。

2． 制造新聞傳播的啟動點，引起媒體廣泛關(guān)注。

3． 大專院校的學(xué)生是未來潛在的消費群，同時也可為維科儲備人才。

策劃要點：

1． 活動主題：維科家紡設(shè)立家紡專業(yè)獎學(xué)金新聞發(fā)布會

2． 聯(lián)合中國棉紡織協(xié)會，中國紡織教育學(xué)會在全國紡織院校設(shè)立優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金

3． 會后大量新聞稿、深度稿跟進(jìn)。

五、稿件主題規(guī)劃

第一階段（4月中）消費習(xí)慣引導(dǎo)、消費理念倡導(dǎo)

標(biāo)題：維科打造家紡行業(yè)新趨勢，簡約生活理念受青睞

主要內(nèi)容：

目的：

第五篇：奮 斗

奮 斗

曾幾時

我變得失措 迷茫 面對初升的太陽 透過指縫

我看見 時光飛逝 如流星 如流水 回眸 滿是淚水

面對不能逃避的困難 沒有選擇

努力 奮斗 前行

看翱翔的飛鳥 心在飛揚(yáng)

看雨后的彩虹 心中蕩起希望

我聽見青春的聲音 夢想的光芒刺痛心臟 我在想

有風(fēng)有雨我才更加堅強(qiáng) 于是 我

努力 奮斗 前行

迷惘的靈魂 漸漸清晰 生命的原野 陽光普照

去尋找夢中的香格里拉 無懼困難 無懼失敗

挺起堅強(qiáng)的脊梁

我努力 奮斗 前行 不后悔 不后退

沿路的風(fēng)景如此迷人 只有經(jīng)歷過

才讓那生命綻放鮮艷的光彩

（指導(dǎo)老師：曹文彬 簡評：一首關(guān)于奮斗的現(xiàn)代詩歌，用人生的經(jīng)歷表現(xiàn)出來，從困難失敗到努力奮斗成功，正如詩中所說，人生最美的是沿途的風(fēng)景——奮斗的過程。）