第一篇：毛澤東思想概論辨析論述題綜合

辨析題

1、隨著改革開放的深入進(jìn)行，我國所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，非公有制經(jīng)濟(jì)比重有所增加，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少。這勢必會影響我國社會主義的性質(zhì)。

1、（1）、改革開放以來非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改變了我國所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重大經(jīng)濟(jì)成果之一（2分）；（2）、公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強(qiáng)自身的競爭力（2分）；（3）、國有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的主要代表者，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中仍然控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用（2分）；（4）、公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會影響我國社會主義的性質(zhì)（1分）。

2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。（1）、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制化經(jīng)濟(jì)，這是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征（2分）；（2）、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)，以法律約束和規(guī)范人民的經(jīng)濟(jì)行為（2分）；（3）、道德規(guī)范是人民在生產(chǎn)生活過程中約定俗成的行為規(guī)范，對人民的行為也會起到一定的約束和規(guī)范作用（2分）；（4）、在參與市場經(jīng)濟(jì)過程中，人民的經(jīng)濟(jì)行為既要受法律的約束和規(guī)范，同時也要受到的規(guī)范的約束（2分）。

四、分析論述題

1、結(jié)合鄧小平理論形成的社會歷史條件說明任何理論的形成都不是一蹴而就的。

（1）、鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題和新技術(shù)革命浪潮興起的條件下形成和發(fā)展起來的（2分）；

（2）、鄧小平理論是在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折歷史經(jīng)驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的（2分）；

（3）、鄧小平理論是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中形成和發(fā)展起來的（2分）；

（4）、鄧小平理論是在馬列主義毛澤東思想的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的（2分）；

（5）、鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果（2分）。

2、請根據(jù)我國社會主義初級階段的基本特征分析我國社會主義初級階段為什么至少需要上百年 時間。

（1）、在經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，但生產(chǎn)力總體水平低，發(fā)展不平衡；（2分）在政治上建立了人民民主專政的政治制度，但社會主義民主政治的具體制度還不完善不健全；（2分）文化上確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位，但資產(chǎn)階級和封建剝削階級思想及小生產(chǎn)習(xí)慣勢力還存在（2分）。

（2）、是由我國進(jìn)入社會主義的歷史條件所決定的（1分）；是由我國現(xiàn)實國情所決定的（1分）；是由我國所處的國際環(huán)境和國際特點(diǎn)所決定的（1分）；是由我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)的艱巨性所決定的（1分）。

3．試結(jié)合鄧小平理論精髓分析馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

答案：（1）與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓，是我們黨的思想路線。堅持解放思想和實事求是的思想路線，要求我們不斷發(fā)展馬克思主義，開拓馬克思主義的新境界。（2分左右）

（2）馬克思主義隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展是馬克思主義具有生命力的根本所在。如果不顧社會歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況做出的某些個別論斷，我們的思想和行動就會因為脫離實際而僵化，就不能順利前進(jìn)，甚至?xí)l(fā)生失誤。（2分左右）

（3）只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，才能使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。（3分左右）

（4）否定馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。（3分左右））

1、試述按照“三個代表”重要思想要求，加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性。

答案：（1）“三個代表”思想的具體內(nèi)容。（3分左右）

（2）“三個代表”思想和馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。（4分左右）

（3）按照“三個代表”思想要求加強(qiáng)黨建重要性：是我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求；能保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系，使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地等等。（8分左右）三：

簡答題（每小題10分，共30分。）

1、簡述“馬克思主義的中國化”和“中國化的馬克思主義”兩個概念的含義

答案：“馬克思主義的中國化”強(qiáng)調(diào)過程。指中國共產(chǎn)黨在中國革命和社會主義建設(shè)的長期歷程中，根據(jù)中國的國情和形勢的變化，不斷地把馬克思主義的基本原理同中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合，與時俱進(jìn)地繼承和發(fā)展馬克思主義的過程。（5分左右）

“中國化的馬克思主義”強(qiáng)調(diào)結(jié)果。指在馬克思主義中國化的歷程中逐步形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些理論成果既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。（5分左右）

2、簡述構(gòu)建“社會主義和諧社會”的立論依據(jù)

答案：鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的重要條件。破解經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的種種難題，妥善應(yīng)對關(guān)鍵時期有可能遇到的風(fēng)險和挑戰(zhàn)的需要。（5分左右）

實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，具體包括社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善、全方位對外開放時期的到來、經(jīng)濟(jì)社會整體轉(zhuǎn)型以及全球化對提升一國綜合國力競爭的要求等任務(wù)。（5分左右）

1．聯(lián)系實際，試析加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性、緊迫性和主要內(nèi)容。

答案：（1）中國問題的關(guān)鍵在于黨。（2分左右）

（2）新民主主義革命時期，黨注重自身建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利，黨的建設(shè)為民主革命的三大法寶之一。（3分左右）

（3）社會主義革命建設(shè)時期，黨又面臨一系列新問題、新任務(wù)、新考驗。一是中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，既要不斷學(xué)習(xí)、探索和掌握社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，帶領(lǐng)人民完成建設(shè)社會主義的大業(yè)，又要克服黨內(nèi)存在的以權(quán)謀私、腐化變質(zhì)、官僚主義等問題，從而使黨面臨著執(zhí)政的考驗；二是改革開放中，隨著社會全面進(jìn)步的同時，也會出現(xiàn)一些負(fù)面影響和消極丑惡現(xiàn)象，資產(chǎn)階級的腐朽思想會傳播到黨內(nèi)，腐蝕黨的機(jī)體，從而使黨面臨著改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的考驗；三是國際敵對勢力不斷對我國加緊“西化”、“分化”，使我黨面臨著國際敵對勢力和平演變的考驗。只有加強(qiáng)黨的建設(shè)，才能完成新時期賦予的歷史重任，才能經(jīng)受住各種考驗，立于不敗之地。黨的十一屆三中全會以來，我黨在自身建設(shè)方面取得了巨大成績，但仍然存在許多問題。（4分左右）

（4）在新的歷史時期，加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是把黨建設(shè)成為用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險、始終走在時代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。（3分左右）

（5）加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅定不移地用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢；加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是把黨建設(shè)成堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。（3分左右）

2，論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

答案：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是我國社會主義建設(shè)中要處理好的一個重大的問題。發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。（5分左右）

要處理好三者之間的關(guān)系必須遵循一定的原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。（5分左右）

3．試述社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵.答案：1992年鄧小平在南方談話中概括了社會主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（5分左右）

社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵主要包括以下幾方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)；第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（5分左右）

1.試述實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者之間的關(guān)系。

答案：（1）實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個辯證統(tǒng)一的整體。實事求是是毛澤東思想的觀點(diǎn)和方法論，因此，它在毛澤東思想的活的靈魂三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，同樣也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實事求是的根本要求和實質(zhì)，反過來也對實事求是起著很大的制約作用。（5分左右）

（2）實事求是的首要要求就是一切從實際出發(fā)。從實際出發(fā)，不僅要從客觀的自然條件出發(fā)，更重要的是要從社會的實際出發(fā)，而社會實際，主要就是人民群眾的實際生活狀況以及人民群眾的根本利益，因此，必須從群眾生活和群眾實踐這個最大的實際出發(fā)，才能做到一切從實際出發(fā)。只有如實地了解群眾的生活與實踐中提出的需要，才能提出符合實際的理論、路線、方針和政策?？梢?，尊重群眾、依靠群眾是實事求是內(nèi)在的根本要求。（5分左右）

（3）獨(dú)立自主的基本點(diǎn)，就是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的力量進(jìn)行革命和建設(shè)，使馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，把中國革命和建設(shè)的事業(yè)做好，因此，獨(dú)立自主就是遵照實事求是的根本原則，從中國實際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反之，如果離開了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無法做到實事求是，因此，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實事求是的根本保證。（5分左右）

綜上所述，毛澤東思想的活的靈魂的三個基本內(nèi)容之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，所以它使得毛澤東思想成為一個完整的科學(xué)理論體系。

3簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

答案：（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。（3分左右）

（2）公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。（3分左右）

（3）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就必須遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素（勞動、土地、資本、管理）都要有相應(yīng)的市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。此外，市場經(jīng)濟(jì)中還需要有風(fēng)險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等?？傊?，社會主義初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。（4分左右）

1.試述鄧小平關(guān)于“先富”和“共富”與“共富”思想的內(nèi)容以及“先富”的關(guān)系。

答案：(1)鄧小平的允許一部分地區(qū)和人民先富起來，最終實現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：第一，允許一部分人先富起來，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會主義混同起來的錯誤觀念和政策；第二，先富起來的手段是誠實勞動和合法經(jīng)營，不能用非法手段謀取暴利。第三，允許一部分人先富起來的目的是為了實現(xiàn)共同富裕，先富要幫助后富，不搞兩極分化。（6分左右）(2)一部分人先富起來，是實現(xiàn)共同富裕的必由之路。因為在帶動人們走向共同富裕的過程中，它至少有這樣幾個作用：示范作用、幫助作用、帶動作用。共同富裕是社會主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時同步實現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，逐步走向共同富裕。先富和共富是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂開來。如果離開先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會主義的目標(biāo)。（9分左右）。三：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容。1.原因：近代中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，為農(nóng)村建立革命根據(jù)地提過條件。帝國主義的間接統(tǒng)治及他們之間的矛盾導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。2.內(nèi)容：土地革命是民主革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和開展土地革命的依托。

.新形勢下對臺工作的指導(dǎo)思想：1.明確提出反對和遏制“臺獨(dú)”是新形勢下兩岸同胞最重要最緊迫的任務(wù)；

2.提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅持一個中國原則的內(nèi)涵；3.提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平友好理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題；4.強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利；5.制定反分裂國家法，將中央對臺方針政策法律化

怎樣理解落實科學(xué)發(fā)展觀關(guān)鍵在黨?

當(dāng)事人民群眾的主心骨，各級黨組織是帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)美好家園的戰(zhàn)斗堡壘。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵在黨。堅持這一根本觀點(diǎn)，要把握好三點(diǎn)：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)發(fā)展堅強(qiáng)可靠的政治保障和組織保障。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是歷史的選擇、人民的選擇。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能有引領(lǐng)發(fā)展的科學(xué)理論，才能有指引發(fā)展的正確方針，才能有領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的政治核心，才能有帶領(lǐng)發(fā)展的先鋒隊組織，才能有促進(jìn)發(fā)展的帶頭人。二是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展必須著力提高黨的執(zhí)政能力?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富了黨的執(zhí)政理念，對加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)提出了新要求。只有我們黨駕馭經(jīng)濟(jì)政治文化社會建設(shè)的能力提高了，黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平提高了，才能更加有效地把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中去。三是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展必須切實加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。黨的先進(jìn)性是與時俱進(jìn)的。今天，黨的先進(jìn)性要體現(xiàn)在深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展上；黨的基層組織的先進(jìn)性要體現(xiàn)在推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧上；黨員的先進(jìn)性要體現(xiàn)在牢記宗旨、心系群眾上，力爭成為科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者和社會和諧的積極推進(jìn)者，科學(xué)發(fā)展觀不僅包含了黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且創(chuàng)立、貫徹落實和堅持發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵都在黨。

首先，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，本身就是黨的先進(jìn)性建設(shè)的題中應(yīng)有之義。我們黨歷來高度重視黨的先進(jìn)性建設(shè)。科學(xué)發(fā)展觀賦予了黨的先進(jìn)性建設(shè)以新的時代內(nèi)涵和歷史任務(wù)，強(qiáng)調(diào)把黨的先進(jìn)性落實到不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上，所有這些理論創(chuàng)建，都是黨在新的歷史條件下不斷加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)，尤其是理論建設(shè)的成果體現(xiàn)，是黨帶領(lǐng)人民群眾完成新時期歷史任務(wù)的理論綱領(lǐng)和戰(zhàn)略思想。從這個意義上講，創(chuàng)立和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，與加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)是并行不悖的兩個歷史任務(wù)，只有科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實好了，黨的先進(jìn)性建設(shè)才能真正落到實處；而黨的先進(jìn)性建設(shè)成果如何，也直接影響到科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實的最終效果。

其次，貫徹落實科學(xué)觀，對黨的執(zhí)政能力建設(shè)提出了更高要求。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨。我們黨只有首先抓好了自身的執(zhí)政能力建設(shè)這個主體，才能抓好貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀這個客體。在堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐中，我們將面臨一系列制約發(fā)展的深層次的體制、制度矛盾，需要在政府職能、經(jīng)濟(jì)社會管理、文化建設(shè)等方面進(jìn)行大量開創(chuàng)性的工作，不管難度多大，都必須面對和解決。只有我們黨駕馭經(jīng)濟(jì)社會文化事務(wù)的能力提高了，黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平提高了，才能更加有效地把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展事業(yè)中去。否則，沒有黨的執(zhí)政能力做保證，沒有黨對科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)大的執(zhí)行能力和實踐能力，科學(xué)發(fā)展觀只能成為空談。黨要管黨，搞好自身的建設(shè)，但同時黨也要執(zhí)政，并執(zhí)好政。在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀過程中，要進(jìn)一步搞好黨政職能分工，決不能以黨代政；同時也必須進(jìn)一步加強(qiáng)黨的政治、思想、組織的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)對黨的路線、方針、政策方面的領(lǐng)導(dǎo)。這是把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的根本保證。

再次，貫徹落實發(fā)展觀，也對黨的理論創(chuàng)新能力提出了更高要求?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一個與時俱進(jìn)的、發(fā)展著的理論體系，仍然面臨如何結(jié)合國際國內(nèi)發(fā)展的最新實際，進(jìn)一步研究、闡發(fā)，不斷豐富、完善的問題。從理論到實踐，再從實踐回到理論，由此往復(fù)，科學(xué)發(fā)展觀才能為群眾所掌握，才能最終掌握群眾，也才能在科學(xué)指導(dǎo)我國發(fā)展建設(shè)實踐的同時，不斷提高這一理論自身的時代感和針對性。從科學(xué)發(fā)展觀到我國發(fā)展建設(shè)的實際，從科學(xué)的理論到具體的實踐，并不是自發(fā)完成的過程；對人民群眾的豐富實踐進(jìn)行概括、總結(jié)、提升，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展豐富科學(xué)發(fā)展觀，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，更不是一件簡單的、自發(fā)完成的事情。在這個過程中，必須有一個關(guān)鍵的實踐領(lǐng)導(dǎo)者和理論建設(shè)者，這個角色，只能由中國共產(chǎn)黨來承擔(dān)，舍此沒有任何其他的力量、黨派可以完成。也正是從這個意義講，堅持發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對黨的建設(shè)提出了更高要求。

第二篇：毛澤東思想概論論述題

五、論述題

1、為什么說毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發(fā)展的?

毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭

3、怎科理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承蜘統(tǒng)一溝科學(xué)體系?

馬克思主義是科學(xué)，它揭示了人類社際問題、以我們正在做的事情為中心，的資產(chǎn)階級民主革命

著眼于馬克思列寧主義、毛澤東思想理新民主主義革命是新式的特殊的資論的運(yùn)用，著眼于以過實際問題的理論產(chǎn)階級民主革命，這是因為：第一，新思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。只民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。新舊中形成和發(fā)展的。20年代后和30年代前期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以巨大的理論勇氣和求實的革命精神，在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗過程中，逐步形成和發(fā)展起來的。國民革命失敗后，“左”傾盲動主義思想初露端倪時，毛澤東就清醒地分析了國民革命失敗后的形勢，適時地將革命進(jìn)攻的方向轉(zhuǎn)向人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村，開辟丁井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，為全黨樹立了把克思列寧主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，探索中國革命新道路的典范。在“左”傾錯誤占統(tǒng)治地位的年代里，毛澤東雖然屢遭排擠和打擊，但在實踐中從未停止過同黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)的“左’’傾錯誤的斗爭。他在1930年5月所寫的《反對本本主義》，就是中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻(xiàn)。毛澤東在這篇文章中初步闡述的實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，對于中國共產(chǎn)黨人從教條的束縛中，以及從對共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信中解脫出來，自主解決中國革命問題，有著重大的指導(dǎo)意義。毛澤東在這一思想指導(dǎo)下所提出的具有中國特色的農(nóng)村包圍城市革命道路理論，正是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實際相結(jié)合的光輝典范，是毛澤東思想基本形成的主要標(biāo)志。

2、為什么說毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程?馬克思主義中國化是一項事關(guān)中國革命成敗的特殊困難的事業(yè)。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東對馬克思主義中國化認(rèn)識最早，做得最好，貢獻(xiàn)最大。他不僅在實踐中正確揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了馬克思主義中國化的巨大成就，而且在理論上明確提出并深刻闡明了馬克思主義中國化的問題，并率領(lǐng)全黨為創(chuàng)立中國化的馬克思主義理論進(jìn)行了不懈的努力。1938年10月，毛澤東在．中共中央六屆六中全會上指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境。??因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！边@里，毛澤東明確的提出了馬克思主義中國化的問題，并把它作為一個十分重要而又十分緊迫的問題提到全黨面前。所謂馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結(jié) 合，使馬克思主義具有中國的特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。這種具有中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主 義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中 所積累起來拘豐富經(jīng)驗加以科學(xué)總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國的馬范思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國蜘民族夥式。即：根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出的闡述馬克思主義的基本原理，闡明了中國革榆的理它和政策。例如：用“實事求是”來概括中國共產(chǎn)黨的辯證唯糊主義思想路線；用“懲前毖后，治病救人”來說明黨內(nèi)斗爭的方針等等，馬克思主義中國化的過程，就是毛澤東思想不斷形成、發(fā)展和豐富陶過程。會發(fā)展的一般規(guī)律和總趨勢。沖國蟲產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們一條最、重要的原則：一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，持馬范思主義的原理同中國的實際相結(jié)合，走自己的路。綜觀我們緝發(fā)屈陶八十余年的歷史，馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次伊·史。陛乜躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐涎、明了腦關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。它的主揮。立苦是毛澤東，我們黨稱之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成舜是遣沒有中國特色社會主義理論。它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們賦：稱之稱鄧小平理論。馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈．桶蛐統(tǒng)一科學(xué)體系。第一，從理論來源和本質(zhì)屬性看：毛澤東思想根源于馬克思列寧主義盧是馬充思列寧主義原理同中國革命相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主肛在中目的運(yùn)用和發(fā)展；鄧小平理論也根源于馬克思列寧主義，孕育于毛澤東思想之中，是馬克思列寧主義原理同當(dāng)代中國實踐與時代特涎、相緯合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。如果說馬克思列寧主水、構(gòu)賦叫、平理論的一般理論基礎(chǔ)，那么，毛澤東思想則構(gòu)成了鄧小平翅淪的特殊理論基礎(chǔ)。這就說明了馬克思列寧主義、毛澤東

思想脂：鄧斗平理論，是具有繼承、發(fā)展的關(guān)系。第二，從根本觀點(diǎn)和根本方法看：“解放思想，實事求是”，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，它像一 頭永恒的金帶連接著馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。牽吞了這條金帶就會從根本上把握住馬克思列寧主義到毛澤東思想，再到鄧小平理論的歷史軌跡，以及三者之間的真實關(guān)系。第三，從總體系和總范疇看：毛澤東思想屬于馬克思列寧主義，鄧小平理論當(dāng)然也屬于馬克思列寧主義、毛澤東思想。但是，由于馬克思、列寧、毛澤東和鄧小平所處的時代不相同，自然就會使馬克思 列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在風(fēng)格上、主題上、方式上、角度上顯現(xiàn)出差異。然而，它們之間在總體系和總范疇上是緊密聯(lián)系的，是一致的。

4、該怎樣堅持和發(fā)展毛澤東思想?首先，要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時間內(nèi)和某一條件下對某一問題所說的某一兩句話，去代替毛澤東思想的整體性。要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的 科學(xué)體系來指導(dǎo)工作，尤其要著重掌握毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場、觀點(diǎn)和方法。其次，要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)別開來。毛澤東思想是指被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。而毛澤東晚年的錯誤思想則是被實踐證明錯誤的毛澤東個人的思想，主要指階級斗爭擴(kuò)大化的理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯誤理論觀點(diǎn)。這些錯誤理論觀點(diǎn)嚴(yán)重違背了馬克思主義原理與中國實際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯誤思想不應(yīng)屬于毛澤東思想的范疇。再次，要在實踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀真理，科學(xué)的理論。它的基本原則，它的立場、觀點(diǎn)和方法，是必須堅持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒有也不可能多 盡真理，只是為認(rèn)識和發(fā)展真理開辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，而不可能—成不變。具體到當(dāng)前，就一定要以中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實有這樣，才能真正堅持乞求澤東思想，民主主義革命的根本區(qū)別是領(lǐng)導(dǎo)階級不才能永葆毛澤東思想的青春和活力，中同。五四運(yùn)動之前，中國資產(chǎn)階級民主共十一屆三中全會逐步形成的建設(shè)有中革命的政治指導(dǎo)者是中國的資產(chǎn)階級、國特色社會主義理論即鄧小平理論，就小資產(chǎn)階級及其知識分子。五四運(yùn)動后，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中中國民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬國的馬在包主義。在當(dāng)代中國，馬克思于中國資產(chǎn)階級，而是屬于中國無產(chǎn)階列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是級了。中國無產(chǎn)階級已經(jīng)迅速地成長為一脈相承的，統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅持鄧一支獨(dú)立的政治力量，并登上歷史舞臺，小平理論，就是真正堅持馬克思列定主成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。第二，新義、毛澤東思想，高舉鄧小平理論旗幟，民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。第三，新5．無產(chǎn)階級為什么會成為中國革命的領(lǐng)民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主導(dǎo)階級? 義。馬克思主義是無產(chǎn)階級的宇宙觀和第一，近代中國社會淪為半殖民地方法論，以馬克思主義作為思想理論武斗封建社會，需要一場反對帝國主義、器是新民主主義革命的一個重要特點(diǎn)。反對封建主義的資產(chǎn)階級的民族民主革第四，新民主主義革命的前途不是走資命。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然結(jié)束了本主義道路，但也不是立即建立社會主延續(xù)2000多年的封建帝制，但沒有使中義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社國實現(xiàn)真正的民主政治和民族獨(dú)立。辛?xí)髁x。

亥革命的歷史證明，中國資產(chǎn)階級沒8．闡述中國半殖民地半封建社會形有能力擔(dān)負(fù)起中國革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，中成的原因。

國茸命客觀上要求有新的領(lǐng)導(dǎo)階級。第中國由一個獨(dú)立的封建社會變成一二，中國無產(chǎn)階級最早誕生于19世紀(jì)40個半殖民地半封建社會，其原因有：第年代外國在華開設(shè)的企業(yè)中，其資歷比一，西方帝國主義的入侵，是造成中國中國資產(chǎn)階級要老，其社會力量和社會半殖民地半封建社會的根本原因?；A(chǔ)比資產(chǎn) 1840～1842年，英國發(fā)動了侵略中國的階級要廣大和堅實的多。中國無產(chǎn)階級第一次鴉片戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫清政府簽訂了中不占有任何生產(chǎn)資料，富于組織性和紀(jì)英《南京條約》，中國的領(lǐng)土主權(quán)、司法律性，是歷史上最進(jìn)步階級。除此之外，主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)開始喪失，中國開始淪中國無產(chǎn)階級還具有許多特殊的優(yōu)點(diǎn)：為半殖民地半封建社會；1856—1860年，它深受三座大山的壓迫，革命，哇最堅英法聯(lián)合發(fā)動了經(jīng)二次鴉片戰(zhàn)爭，清政決徹底；它和廣大農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，府被迫又與列強(qiáng)簽訂了《天津條約》、《北便于與他們結(jié)成鞏固自勺工農(nóng)聯(lián)盟；它京條約》，中國社會的半殖民地半封建化主要集中在沿海、沿江的大中城市，集進(jìn)一

中在煤礦、紡織等一些工礦企業(yè)部門，步加深；1894年，日本發(fā)動了中日甲午便于組織動員；它一走上中國的政治舞戰(zhàn)爭，《馬關(guān)條約》簽訂后，西方列強(qiáng)開臺就寧巴自己置于本階級的革命政黨—始在中國投資設(shè)廠，進(jìn)一步加深了對中—中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，是中國社會國掠奪，中華民族的民族危機(jī)空前嚴(yán)重；最有覺悟的階級。中國無產(chǎn)階級的這些1900年，八國聯(lián)軍侵略中國，1901年強(qiáng)優(yōu)點(diǎn)，必然使它成為近代中國的一個特迫中國簽訂了《辛丑條約》，清政府成為別能戰(zhàn)斗的階級，擔(dān)當(dāng)起中國革命的領(lǐng)洋人的朝廷，帝國主義牢牢地控制了中導(dǎo)重任。國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化命脈，中國社會6．簡述新民主主義革命酌前途及共完全淪為半殖民地半封建社會。帝國主產(chǎn)黨在這方面的歷史教訓(xùn)。義的入侵，造成了近代中國的貧窮落后。新民主主義革命的前途，是經(jīng)過新第二，中國腐朽的封建主義制度，也是民主主義逐漸過渡到社會主義。一般地中國淪為半殖民地半封建社會的重要原說，資產(chǎn)階級民主革命的前途，應(yīng)是建因。封建社會的封建專制制度、地主階立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度。但是級的土地所有制、封建社會的文化思想由于中華民族資產(chǎn)階級多次喪失掉了發(fā)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致社會生產(chǎn)力展資本主義的機(jī)遇，所以新民主主義革發(fā)展緩慢，近代中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于西方命勝利后，不走資本主義道路，但也不列強(qiáng)。第三，百余年來，中國人民反抗是立即建立社會主義，而是經(jīng)過新民主帝國主義及其走狗的斗爭，是西方列強(qiáng)主義逐漸過渡到社會主義。毛澤東思想不能滅亡中國的主要原因。從三元里人根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，民的抗英斗爭，到辛亥革命、解放戰(zhàn)爭，認(rèn)為中國革命必須分兩個步驟走，第一從洪秀全，到孫中山、毛澤東，中國人步，改變半殖民地半封建社會的形態(tài)，民不屈不撓的英勇斗爭，使帝國主義不使中國成為一個獨(dú)立的新民主主義社能滅亡中國，不能對中國進(jìn)行殖民統(tǒng)治。會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一中國人民英勇斗爭，推動了中國社會的個社會主義社會。民主革命是社會主義發(fā)展與進(jìn)步。

革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主9．為什么說中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無革命的必然趨勢。關(guān)于民主革命和社會產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭?

主義革命的關(guān)系問題，黨內(nèi)曾流行過兩毛澤東指出：中國共產(chǎn)黨的武裝斗種錯誤傾向：一種是陳獨(dú)秀的“二次革爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)命”論，把中國革命過程中兩個緊密聯(lián)爭。這是因為：(1)農(nóng)民是中國革命的主系的階段割裂開來，只看到兩者之間的要力量，是中國革命的最廣大的動力，區(qū)別，沒看到兩者之間的聯(lián)系，要在兩是中國革命隊伍的主力軍。在半殖民地個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政的和半封建社會的中國，農(nóng)民占總?cè)丝诘陌l(fā)展資本主義的階段；二是以王明為代80％以上，是封建勢力的主要壓榨對象表的“左”傾教條主義，主張將民主革和帝國主義者的主要掠奪對象。因而，命和社會主義革命“畢其功于一役”，混作為中國社會主要群眾的農(nóng)民，成為中淆了民主革命和社會主義革命的界限，國民主革命的主力軍，最廣大的動力和企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一無產(chǎn)階級最可靠的同盟者。(2)農(nóng)民是中步走，一舉取得社會主義 國軍隊的來源。不同時期的中國人民武革命的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間裝力量—— 紅軍、八路軍和中國人民解的聯(lián)系，而忽視兩者之間的區(qū)別“二次放軍，絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民。(3)革命論”、“畢其功于一役”的觀點(diǎn)都違廣大農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村，是中國民主背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命兩革命走向勝利的主要的戰(zhàn)略基地。中國步走的思想，正是深刻揭示了中國革命革命進(jìn)行長期的武裝斗爭，主要的是在的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了爭?！さ蹏髁x及其在中國的反動同盟馬克思主義資產(chǎn)階級民主革命的學(xué)說。軍，總是長期地占據(jù)著中國的中心城市。7．怎樣理解新民主主義革命是新式無產(chǎn)階級及其政黨要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自

己的力量，避免在力量不夠的時候和強(qiáng)大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須到落后的農(nóng)村去創(chuàng)建先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，依靠農(nóng)民，開展游擊戰(zhàn)，把農(nóng)村造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利。10．中國紅色政權(quán)存在與發(fā)展的原因和條件是什么?

1928年10月和11月，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇著作，深刻分析了半殖民地半封建中國的社會特點(diǎn)，總結(jié)了井岡山和各地的斗爭經(jīng)驗，第一次從理論上系統(tǒng)分析和論證了中國紅色政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因、和條件：第一，中國是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的，處于幾個帝國主義國家的間接統(tǒng)治之下的半殖民地半封建大國。這是紅色政權(quán)能夠存踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果。第三，農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善，對馬克思主義理論寶庫做出院獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，為殖民地半殖民地國家的人民進(jìn)行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。第四，這條革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合，走自己的路，對于中國進(jìn)行社會主義建設(shè)也同樣具有啟迪意義。

12．建立廣泛的中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性是什么?

建立廣泛的中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國革命中具有重要的地位，非常必要的。這是因為：首先，半殖民地半封建的中國社會，是一“兩頭小中間大’’的社會。無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級都只占人口少數(shù)，而農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級以及其他中間階級卻占了全國人口的絕戰(zhàn)線的根本目的就是要團(tuán)結(jié)盡可能多的社會力量，最大限度地孤立主要的敵人，這就要利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破。要利用矛盾，爭取多數(shù)，關(guān)鍵在于善于抓主要矛盾。在一定的歷史階段，斗爭的矛頭只能對準(zhǔn)一個主要的敵人，凡屬同這個主要敵人有矛盾的力量都應(yīng)爭取，它們相互間的矛盾都要注意利用。主要矛盾和次要矛盾是會發(fā)生轉(zhuǎn)化的，所以革命政黨要“各個擊破”，要適時改變斗爭策略，以便集中力量，解決新的主要矛盾。四是把原則的堅定性和策略的靈活性結(jié)合起來，在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，無產(chǎn)階級及其政黨必須保持自己的獨(dú)立性，在政治上逐步把同盟讓高到當(dāng)前革命綱領(lǐng)的水平，而不是把自己降低到同盟者的水平，運(yùn)原則性。同時，要靈活機(jī)動地運(yùn)用各種斗爭形式，及時改變自己策略，善于與同盟者達(dá)成必要的妥協(xié)。實行原則性和靈活性的，無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中應(yīng)與資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。首先，中國無產(chǎn)階級及其政黨必須對民族資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭政策。這是因為中華民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級。自近代以，他們既受帝國主義的壓迫，又受封建勢力的束縛，因此，他們具革命性的一面，所以要聯(lián)合他們。另一方面，民族資產(chǎn)階級又沒有全割斷同帝國主義、封建勢力和官僚資本主義的聯(lián)系，并且同工人級和其他勞動人民存在著剝削與被剝削的矛盾，所以又有同敵人相妥協(xié)的一面。因而對他們的動搖性和不徹底性要進(jìn)行必要的斗爭。另外，民族資產(chǎn)階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為發(fā)建立 一個資產(chǎn)階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷女的進(jìn)步起消極作用。所以，無產(chǎn)階級及其政黨在同他們進(jìn)行聯(lián)合的同時，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的斗爭。其次，在在和發(fā)展的根本原因。第二，良好的群眾基礎(chǔ)。這是紅色政權(quán)能夠存在與發(fā)展的必備客觀條件。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，往往是那些受過國民革命影響，曾經(jīng)有過高漲的革命群眾的地方。這些地方有良好的群眾革命基礎(chǔ)。第三，不斷向前發(fā)展的革命形勢。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的重要客觀條件。國民革命失敗后，引起中國革命的基本矛盾一個也沒有解決，因此全國革命形勢是繼續(xù)向前發(fā)展的，由此也必將推動紅色政權(quán)的向前發(fā)展。第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要主觀條件。如果沒有正式紅軍，便不能對付反動派，不能造成割據(jù)局面。只有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，才能擁有對敵作戰(zhàn)的強(qiáng)大組織和力量。第五，共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)黨組織的堅強(qiáng)有力和各項政策的正確執(zhí)行是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的關(guān)鍵性的主觀條件。

11、中國農(nóng)民烏黑城市革命發(fā)展道路理論的主要和偉大意義是什么？

主要內(nèi)容如下：第一，紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因及條件。（1）中國是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和帝國主義劃分勢力范圍的分裂剝削政策，造成了魄政權(quán)間的長期分裂和戰(zhàn)爭，使線色政權(quán)能在其烏黑中得以自下而上和發(fā)展。（2）良好的群眾基礎(chǔ)。（3）中國革命的基本矛盾沒有解決，革命形勢在不斷發(fā)展著。（4）有相當(dāng)力量的正式紅軍在存在。（5）共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。第二、“工農(nóng)武裝害”的思想。即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)睛，以武裝斗爭為主要形式，以土地東南亞 中心內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地三者密切結(jié)合的紅色政權(quán)建設(shè)的總概念。第三、1936年12月至1939年12月，毛澤東先后發(fā)表《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論新階段》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》等文章進(jìn)一步系統(tǒng)論述了農(nóng)村包圍城市的理論。（1）中國是一個半殖民地半封建國家，內(nèi)部沒有民主制度，外部沒有民族獨(dú)立。中國無產(chǎn)階級只能用革命武裝，反對反革命的武裝。（2）根據(jù)中國在較長時期內(nèi)敵強(qiáng)我弱的特點(diǎn)，把游擊戰(zhàn)爭提高到戰(zhàn)略地位。（3）明確提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨類中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶。（4）根據(jù)中國敵人總是長期占據(jù)中心城市的特點(diǎn)，提出建立鞏固的農(nóng)村根據(jù)地，積蓄革命力量，逐步地爭取革命勝利。（5）指出根據(jù)地的武裝斗爭還要同其他各種秘要的斗爭形式相配合。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，具有偉大深過錯的意義；第一，農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路，是中國革命惟一正確的革命道路。歷史證明，這條道路是符合中國國情的正確革命道路。只有沿著客要道路前進(jìn)，革命能才順利發(fā)展。第二，農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路的理論，是毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持實事求是的原則，一切從實際出發(fā)，把馬克思主義原理同中國革命實大多數(shù)。在這種情況下，處在中間地位的階級階層，往往在革命中具有舉足輕重的作用。中國的無產(chǎn)階級能否領(lǐng)導(dǎo)革命勝利，關(guān)鍵就在于能否處理好與這些階級、階層的關(guān)系，能否在一定的形式下同他們建立并保持革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，中國革命的長期性與不平衡性，決定了建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是必要的。由于中國革命所面臨的敵人異常強(qiáng)大，不但有帝國

主義列強(qiáng)和頑固的封建勢力，而且還有勾結(jié)帝國主義和封建勢力與人民為敵的大資產(chǎn)階級，這就導(dǎo)致了中國革命的長期性和殘酷性。同時由于中國社會經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡性，又導(dǎo)致了革命發(fā)展的不平衡性。這種革命的長期性和不平衡性，決定了無產(chǎn)階級及其政黨更加有必要采取廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。在中國革命中，無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不僅是十分必要的，而且是完全可能的。這是因為：首先，半殖民地半封建的中國社會，是近代世界矛盾的焦點(diǎn)。中國社會存在著種種錯綜復(fù)雜的矛盾，這些矛盾在不同的歷史時期又不斷發(fā)生轉(zhuǎn)化和變遷。極端復(fù)雜的中國社會政治局面，在客觀上提供了利用矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性。其次，帝國主義列強(qiáng)對中國的野蠻侵略，使中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國社會最主要的矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾。這一歷史條件決定了無產(chǎn)階級可以把一切愛國的、不甘心受帝國主義奴役的人們團(tuán)結(jié)在自己的周圍，結(jié)成包括全中華民族绔，大多數(shù)人口在內(nèi)的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。因而，中國革命建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線是完全可能的。13．堅持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針原則是什么?

中國共產(chǎn)黨人在長期的革命實踐中，形成和實行了一系列堅持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要策略方針和原則，使統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了成功的運(yùn)用。這些基本方針原則主要有：一是無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅持獨(dú)立自主的原則。所謂獨(dú)立自主，就是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級及其政黨必須保持思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。堅持獨(dú)立自主的原則，一方面要講統(tǒng)一性為結(jié)成聯(lián)盟必須具有的共同的東西，統(tǒng)戰(zhàn)各方都必須遵守。另一方面要講獨(dú)立性，不能因合作和統(tǒng)一而犧牲黨派和階級的必要權(quán)利，否則必然會犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線。無產(chǎn)階級及其政黨只有堅持獨(dú)立自主的原則，才能及時提出和貫徹正確的路線、方針、政策，實現(xiàn)自己在統(tǒng)一戰(zhàn)線

中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成自己的歷史使命。二是堅持具體分析、區(qū)別對待的原則。中國共產(chǎn)黨在研究和制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針和策略原則時，總是堅持階級分析的方法，對統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級構(gòu)成進(jìn)行科學(xué)分析，將統(tǒng)一戰(zhàn)線分為左、中、右三種勢力，制定相應(yīng)的政策，加以區(qū)別對待。如在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨適時地提出了發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略總方針。三是堅持利用矛盾、團(tuán)結(jié)多數(shù)的原則。統(tǒng)一就要求在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，對同盟者作出必要的、有原則有條件的讓步，同時要求善于照顧同盟者的利益，至少不損害其利益。

14．實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本條件是什么?

無產(chǎn)階級及其政黨要實現(xiàn)對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備以下基本條件：第一，要制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確的政治綱領(lǐng)，作為全國人民一致行動的具體目標(biāo)。黨在政治上對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，主要是依靠自已路線、方針、政策的正確性。這樣，共產(chǎn)黨的政治路線、綱領(lǐng)，實際上就成了統(tǒng)一戰(zhàn)線共同綱領(lǐng)的核心。中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命的綱領(lǐng)和路線，集中地代表了全國人民的共同經(jīng)濟(jì)利益和政治要求，為各階級、各黨派和全體人民所接受，成為新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政

治基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)了黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治領(lǐng)導(dǎo)。第二，要對同盟者進(jìn)行政治教育，在政治上把同盟者盡可能提高到當(dāng)前革命綱領(lǐng)的水平。工人階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，不但決不可以被其他階級、階層所影響和動搖，以至把自己降低到同盟者的水平；相反，必須積極地影響和吸引其他階級、階層，盡可能提高他們的政治水平。這就需要進(jìn)行政治教育和理論宣傳，以克服資產(chǎn)階級的動搖性、不徹底性，克服小資產(chǎn)階級的散漫性、狹隘性等等。第三，要率領(lǐng)同盟者向著共同的敵人作堅決的斗爭，并取得勝利。參加統(tǒng)一戰(zhàn)線的各種力量在組織上是各自獨(dú)立的，但是，共產(chǎn)黨員可以而且應(yīng)該在統(tǒng)一戰(zhàn)線中發(fā)揮骨干作用，敢于并且善于率領(lǐng)同盟者進(jìn)行堅決的對敵斗爭，取得對敵斗爭的勝利。這樣不僅會提高共產(chǎn)黨在人民群眾中的威信，獲得越來越廣泛的擁護(hù)，而且也會堅定同盟者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行斗爭的信心和決心，這樣就能牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。第四，要在教育提高同盟者的同時，照顧同盟者的利益，至少不損害其利益。這是在癥一戰(zhàn)線中實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一條重要原。在這方面，中國共產(chǎn)黨制定過許多行之有效的政策措施，如抗日戰(zhàn)爭時期在根據(jù)地政權(quán)組織方面采取的“三三制”。就照顧了同盟者

女政治上的權(quán)利。此外，在經(jīng)濟(jì)政策、勞動政策、土地政策、稅收政策等等許多方面，既體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和勞動群眾的根本利益，又照顧了同盟者的切身利益。第五，要不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，保持思想的統(tǒng)一性，紀(jì)律的嚴(yán)重性，發(fā)揮先鋒模范作用。無產(chǎn)階級及其政黨要實現(xiàn)對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，就要以黨的正確政策和黨的模范工作，說服和教育黨外人士，使人們自覺地愿意接受共產(chǎn)黨的建設(shè)。因此，共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用起十分重要的。為此，就要不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，正確地開展反傾向斗爭，保持黨在思想政治上的一致性，組織紀(jì)律上的嚴(yán)格性，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。

15．無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中應(yīng)如何處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系? 對一部分大資產(chǎn)階級推行兩面政策時，無產(chǎn)階級及其政也應(yīng)與其建立：—定程度上的暫時的聯(lián)盟，實行又聯(lián)合又斗爭的政。中國的帶買辦性的大資產(chǎn)階級歷來是中國革命的對象。但是，在一些歷史時期或特殊政治條件下，一部分大資產(chǎn)階級便會推行其兩面策，因而此時無產(chǎn)階級及其政黨也應(yīng)該與他們建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。比如，在日本帝國主義企圖獨(dú)占中國時，以蔣介石集團(tuán)為代表的英美派乙資產(chǎn)階級有可能在一定程度上和一定時期內(nèi)參加反對日本帝國主義山斗爭，中國共產(chǎn)黨便可把他們視為間接同盟軍，與之建立統(tǒng)一戰(zhàn)線．同時，也要對他們進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的斗爭。對民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭的政策，但是在聯(lián)合與斗爭的性質(zhì)及方式上是有重大差別的。民族資產(chǎn)階級從總體上來說，是反帝反封建的民主革命的動力之一，是無產(chǎn)階級的同盟者。因此，我們同民族資產(chǎn)階級主要是政治上的聯(lián)合和斗爭，斗爭的主要手段是批評和教育，即使在他們追隨大地豐大資產(chǎn)階級反對革命時，也應(yīng)采取政治上爭取和經(jīng)濟(jì)上保護(hù)的政策，不能把他們同大資產(chǎn)階級同樣對待。大資產(chǎn)階級從總體來說，是中國革命的對象，在特定條件下，其中某一集團(tuán)有可能成為無產(chǎn)階級的間接的暫時的同盟者。無產(chǎn)階級及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對他們的反動政策要進(jìn)行針鋒相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說理斗爭，也有非和平的流血的斗爭，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對抗和沖突。16．為什么說人民民主專政實質(zhì)上無產(chǎn)階級專政?

(1)從領(lǐng)導(dǎo)力量上看，我國人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)力量是工人階級，這與馬克思列寧主義所主張的無產(chǎn)階級專政，實際上與無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治是相一致的。無產(chǎn)階級專政的核心，是無產(chǎn)階級對國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，而我國人民民主專政正是一貫堅持了工人階級對國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。(2)從階級基礎(chǔ)上看，我國人民民主專政的基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，這與馬克思列寧主義所主張的無產(chǎn)階級與其他勞動階層結(jié)成的“特種形式的階級聯(lián)盟”是一致的。在我國社會主義革命和建設(shè)中，黨和毛澤東歷來強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟的重要性，明確提出以農(nóng)民為最可靠的同盟軍，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵，因而工農(nóng)聯(lián)盟很自然地成為人民民主專政的階級基礎(chǔ)。(3)從實際內(nèi)容上看，人民民主專政與無產(chǎn)階級專政一樣，都是民主與專政的結(jié)合。馬克思列寧主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的國家；而毛澤東則認(rèn)為，人民民主專政是對人民的民主和對敵人的專政的結(jié)合。(4)從歷史使命和基本任務(wù)上看，我國人民民主專政執(zhí)行無產(chǎn)階級專政的歷史使命和基本任務(wù)。在社會主義革命時期，它利用自己的政治統(tǒng)治，完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，建立起社會主義基本制度；在社會主義建設(shè)時期，其任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會主義

現(xiàn)代化建設(shè)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力；在社會主義初級階段的任務(wù)完成以后，還將向更高階段過渡，直到最后消滅階級，進(jìn)入無階級、無差別的共產(chǎn)主義社會?？梢?，人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政。

17．為什么說人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領(lǐng)?

毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出，人民民主專政是我們的主要經(jīng)驗，是我們的主要綱領(lǐng)。這是毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，根據(jù)馬克思列寧主義的國家學(xué)說，總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗得出的正確結(jié)論。人民民主專政之所以是中國革命的主要經(jīng)驗，是因為一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。革命的首要任務(wù)是打碎敵人的國家機(jī)器，建立人民自己的政權(quán)。近代以來，先進(jìn)的中國人提出過“君主立憲”、“民主共和”等方案，進(jìn)行過多次斗爭，但都失20．為什么說中國從新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義是歷史的必然?

全國從新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義是歷史的必然，黨在過渡時期總路線的提出反映了這一點(diǎn)。首先，實現(xiàn)國家工業(yè)化，是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。新中國建立后，經(jīng)過3年的努力，我國國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量達(dá)到或超過歷史最高水平。但我國仍是個落后的農(nóng)業(yè)國，教育、科學(xué)和文化也很落后。要使我國自立于世界民族之林，不因落后而挨打，就必須加速實現(xiàn)國家工業(yè)化；只有這樣，才能從根本上改變我國經(jīng)濟(jì)落后的狀況，更快地發(fā)展社會生產(chǎn)力，使全國人民共同富裕起來，使人民民主專政更加鞏固，使社會主義的優(yōu)越性更好地顯示出來。其次，對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，是迅速實現(xiàn)國家工業(yè)化，建設(shè)社會主義強(qiáng)大國家的迫切需要。新中國建資料收歸國有。第二，創(chuàng)造了在工業(yè)中實行加工訂貨、統(tǒng)購銷，在商業(yè)中經(jīng)銷代銷等低級的國家資本主義形式，再逐步發(fā)展到公私合營、全行業(yè)公私合營等高級的國家資本主義的過渡形式。第二，保持和民族資產(chǎn)階級的政治聯(lián)盟，不剝奪其政治權(quán)利，在改造資本主義私有制的同時，給資本家本人出路，發(fā)揮他們的一技之長，為社會主義建設(shè)服務(wù)。它的特點(diǎn)是：第一，從低級到高級逐步過渡，避免因生產(chǎn)關(guān)系突出而引起生產(chǎn)力受到破壞；第二，采取和平方式進(jìn)行，即用說服教育方法，變個體所有制為社會主義的集體所有制，變資本主義私人所有制為社會主義全民所有制；第三，把對經(jīng)濟(jì)制度的改造和對人的改

造相結(jié)合，使這兩種改造同時進(jìn)行，互相促進(jìn)，逐步將資本家和地主中的絕大多數(shù)人改造成自食其力的勞動者。22．我國對私人資本主義的社會主滿足人民需要的狀況之間的矛盾成為回內(nèi)主要矛盾。中共人大關(guān)于政治報告的決議明確宣布，我國的社會主義改造已經(jīng)取得決定性的勝利，我國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本解決了。幾千年來的階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本結(jié)束了，社會主義的社會制度在我國已經(jīng)基本建立起來了。在社會主義制度條舟下，我國國內(nèi)的主尹矛盾，已經(jīng)是人民對建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。

24．社會主義改造完成以后，中國共產(chǎn)黨為什么要探索自己的社會主義建設(shè)敗了。只有中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命的具體實踐結(jié)合起來，經(jīng)過長期艱苦探索，創(chuàng)造了完全適合中國國情的人民民主專政，解決了國家政權(quán)這個革命的根本問題。人民民主專政之所以是中國革命的主要綱領(lǐng)，是因為完成了中國革命的第一步——新民主主義革命，接著就要不停頓地走第二步，實現(xiàn)社會主義革命。因此，不能滿足于建立人民民主專政來維護(hù)與鞏固新民主主義革命成果，而應(yīng)以此為條件，估中國有可能在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下，穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國進(jìn)到工業(yè)國，由新占主主義社會進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，消滅階級和實現(xiàn)二同。這是我們的主要綱領(lǐng)，也是建立人民民主專政的目的和任務(wù)。

18．試述人民民主專政中的“人民”與“敵人”兩個概念的歷中范疇。人民民主專政包括對人民的民主和對敵人的專政兩個方面。毛澤東指出：“人民”和“敵人”都是歷史的范疇，這兩個概念在不同的國家和各個國家不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。在中國，抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團(tuán)都屬于人民范圍，而日本帝國主義、漢奸、親日派則是人民的敵人；解放戰(zhàn)爭時期，一切反又美帝及其走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民劈：反動派的那些階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民范圍，而美帝國主義及其走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，則是人民的敵人。社會主義建設(shè)時期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民范圍；而一切反抗社會主義革命，敵視和破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)，則是人民的敵人。19．民族資本主義經(jīng)濟(jì)有利于國計民生的積極作用有哪些?

民族資本主義經(jīng)濟(jì)有利于國計民生的積極作用表現(xiàn)在：(1)在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期，社會主義工業(yè)產(chǎn)品還不能滿足國家和人民的需要的情況下，國家可以利用資本主義工業(yè)產(chǎn)品，來補(bǔ)充社會主義工 業(yè)生產(chǎn)的不足，供應(yīng)一部分人民生活所必需的消費(fèi)晶和生產(chǎn)資料。這樣，使國家可以集中人力物力去進(jìn)行重要的社會主義工業(yè)建設(shè)。同時，還可以利用資本主義工業(yè)生產(chǎn)的一部分產(chǎn)品，去換取農(nóng)民的糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品，從而加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟。(2)民族資本主義企業(yè)中擁有相當(dāng)數(shù)量的技術(shù)人才和熟悉供銷情況的人員，利用他們生產(chǎn)經(jīng)營的力量，對恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)是有利的，并且可以通過這些企業(yè)培養(yǎng)出更多的技術(shù)人員和熟練工人。(3)隨著生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義企業(yè)的盈余也不斷增加，國家通過稅收和價格政策，可以把其中的一部分轉(zhuǎn)變?yōu)閲业姆e累。(4)資本主義經(jīng)濟(jì)擁有廣大的商業(yè)網(wǎng)和國外貿(mào)易聯(lián)系，國家可以利用它活躍城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)內(nèi)外交流。此外，新中國建立初期，資本主義企業(yè)還可以維持和吸收一部分職工就業(yè)，對解決社會勞動就業(yè)也有很大的好處。立后由于當(dāng)時工業(yè)不發(fā)達(dá)，國家需要利用資本主義經(jīng)濟(jì)有利于國計民生的積極作用，同時限制其不利于國計民生的消極方面，這就不能不在社會主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)之間發(fā)生限制和反限制的斗爭。隨著國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，社會主義經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾更加尖銳。而這種經(jīng)濟(jì)上的矛盾又必然造成階級關(guān)系的緊張和階級矛盾的加劇。在這種情況下，僅靠“五反”運(yùn)動和限制資本主義經(jīng)濟(jì)的消極作用不能徹底解決問題，客觀上要求必須及時地對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，以便從根本上解決無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾，解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力，推動社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速發(fā)展。再次，對個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會主義改造，是發(fā)展農(nóng)業(yè)和整個社會生產(chǎn)力的需要。土改后的農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖有一定發(fā)展，但又受到個體經(jīng)濟(jì)的限制，個體農(nóng)民由于生產(chǎn)規(guī)模狹小，力量單薄，在生產(chǎn)和經(jīng)營中存在許多困難，他們確有一種發(fā)展互助合作的積極性。從社會政治生活方面看，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化，是鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，加強(qiáng)人民民主專政的需要。土改后，農(nóng)村中出現(xiàn)了兩極分化的趨勢。要避免兩極分化，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，使廣大農(nóng)民走共同富裕的道路，就必須引導(dǎo)農(nóng)民走社會主義集體化道路。手工業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中占有很大比重。手工業(yè)在供應(yīng)城鄉(xiāng)人民的生產(chǎn)資料和生活資料，維持就業(yè)，活躍市場，增加出口等方面起著重要的作用。但是，分散的手工業(yè)是十分落后的，新技術(shù)的使用受到很大限制，在生產(chǎn)和銷售方面遇到許多難以克服的困難，同樣不能適應(yīng)國家建設(shè)和人民生活的需要。因此，必須通過合作化把手工業(yè)者個體所有制逐步改造為社會主義集體所有制?？傊^渡時期總路線的提出是具有現(xiàn)實依據(jù)的，是符合我國社會主義發(fā)展的客觀需要的，反映了我國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。

21．試述適合中國特點(diǎn)的社會主義改造道路。

經(jīng)過渡時期總路線的指導(dǎo)下，我國創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會主義改造的道路。于農(nóng)業(yè)的社會主義改造道路，有以下一些特點(diǎn)：第一，遵循自愿互利、典型示笮和國家?guī)椭脑瓌t，逐步把農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作道路上。第二，結(jié)合中國的具體國情，創(chuàng)造了從臨時互助組和常年助組到半社會主義性質(zhì)的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，再發(fā)展到具確’社會主義性質(zhì)的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的過渡形式，實行土地及生產(chǎn)資料歸集體所有，按勞分配的原則。第三，在合作化過程中，實行了正確的階級政策，即：依靠貧下中農(nóng)，鞏固地團(tuán)結(jié)農(nóng)，對富農(nóng)采取從限制到逐步消滅的政策，把消滅剝削階級同改造剝削者結(jié)合起來。手工業(yè)社會主義改造的道路的特點(diǎn)，基本上與農(nóng)業(yè)相同。關(guān)于資本主義工商業(yè)的社會主義改造道路，有以下一些特點(diǎn)：第一，實行單買政策，通過各種形式的國家資本主義，有代價地把資本的生產(chǎn)義改造為什么采取和平贖買的方式?首先，馬克思、恩格斯、列寧主義和平贖買的設(shè)想，為中國共產(chǎn)黨通過多種形式的國家資本主義，把資本家私有制逐步改造為社會主義的全民所有制提供了理論依據(jù)。其次，中華民族資本主義的進(jìn)步性和局限性，表現(xiàn)為民族資產(chǎn)階級在政治上的進(jìn)步性與妥協(xié)性。他們既同舊勢力有矛盾，又不愿與勢力徹底斷絕聯(lián)系，并且害怕群眾性的革命運(yùn)動因而要對他們進(jìn)行改造。由于民族資本主義經(jīng)濟(jì)有利于國計民生的積極作用，表現(xiàn)在：(1)在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期，社會主義工業(yè)產(chǎn)品還不能滿足國家和人民需要的情況下，國家可以利用資本主義工業(yè)產(chǎn)品，來補(bǔ)充社會主義工業(yè)生產(chǎn)的不足，供應(yīng)一部分人民生活所必需的消費(fèi)晶和生產(chǎn)資料。同

時，還可以利用資本主義工業(yè)生產(chǎn)的一部分產(chǎn)品，去換取農(nóng)民的糧食和其他農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，從而加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟。(2)民族資本主義企業(yè)中擁有相當(dāng)數(shù)量的技術(shù)人才和熟悉供銷情況的人員，利用他們生產(chǎn)經(jīng)營的力量，對恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)是有利的。(3)隨著生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義企業(yè)的盈余也不斷增加，國家通過稅收政策和價格政策，可以把其中的一部分轉(zhuǎn)變?yōu)閲业姆e累。(4)資本主義經(jīng)濟(jì)擁有廣大的鬧業(yè)網(wǎng)和國外貿(mào)易聯(lián)系，國家可以利用它活躍城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)內(nèi)外交流。由于民族資本主義經(jīng)濟(jì)有以上的積極作用，新中國建立初期，黨和政府對民族資產(chǎn)階級及其工商業(yè)采取了以下政策：對資本主義經(jīng)濟(jì)采取利用、限制、改造的政策，對資方人員采取團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策。改造是一個過程，是通過各種國家資本主義形式和贖買形式，有區(qū)別、有步驟地把資本主義工商業(yè)引導(dǎo)到社會主義道路上來。最后，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)以后，我國具備了對資本主早工商業(yè)進(jìn)”和平贖買的條件。表現(xiàn)在：第一，民族資產(chǎn)階級在新民主主義革命勝利后，仍然具有兩面性，即在剝削工人取得利潤的同時，又擁護(hù)憲法愿意接受社會主義改造。第二，我國建立了強(qiáng)大的人民民主專政的國家政權(quán)的鞏固和工農(nóng)聯(lián)盟，形成了強(qiáng)大的政治力量。第三，我們沒收了官僚資本，建立了強(qiáng)大的社會主義國營經(jīng)濟(jì)，掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。

23．中共八大關(guān)于我國社會主義改造完成后國內(nèi)形勢、主要矛盾、主要任務(wù)是如何分析的?

(1)社會主義改造完成以后，中國已進(jìn)入社會主義社會，但社會主義制度還不鞏固、不完善。社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，但又還很不完善。社會主義上層建筑中也存在著薄弱環(huán)節(jié)。毛澤東認(rèn)為，社會主義制度的完全建成和完全鞏固，不僅需要時間，而且需要國內(nèi)外各種條件，其中首要條件就是必須實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，充分發(fā)展社會生產(chǎn)力，使社會主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度獲得比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)國內(nèi)階級矛盾已基本解決，人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能道路?

20世紀(jì)50年代中期，隨著生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成，我國實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，開始進(jìn)入全面建設(shè)社會主義的新的歷史時期。在中國，如何建設(shè)社會主義，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所面臨的一個全新課題。國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)以后，我國的社會主義建設(shè)在許多方面主要是采取了蘇聯(lián)模式。其主要原因有二：第一，二戰(zhàn)后，世界上出現(xiàn)了以美蘇為代表的資本主義陣營和社會主義陣營的尖銳對立，以美國為代表的資本主義國家對社會主義新中國實行封鎖和遏制，而蘇聯(lián)則給新中國以援助和支持。第二，新中國沒有大規(guī)模社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，需要向其他社會主義國家學(xué)習(xí)，而蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，它在工業(yè)化建設(shè)中所取得的高速度顯示了蘇聯(lián)模式的威力，并且這種模式又適應(yīng)了新中國在工業(yè)化初期著重發(fā)展重工業(yè)的需要。在這種情況下，中國在工業(yè)化之初選擇蘇聯(lián)模式是必然的。但是，蘇聯(lián)模式本身存在著一些弊端，并且這一模式也未必適合中國?！?6年2月，蘇共二十大前后，蘇聯(lián)方面暴露了他們在社會主義建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯誤，揭示了蘇聯(lián)模式存在的一些弊端，如，國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，管理體制高度集中統(tǒng)一等等。與此同時，一貫主張從中國實際出發(fā)并對照搬蘇聯(lián)模式不滿的毛澤東，也在實踐中逐漸察覺到蘇聯(lián)模式的某些弊端，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗并不完全適合中國國情。1956年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，探索適合中國情況的社會主義道路的重大問題。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，對適合中國特點(diǎn)的社會主義建設(shè)道路作了初步探索，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針和經(jīng)濟(jì)體制改革，社會主義社會矛盾問題，民主政治建設(shè)和思想文化建設(shè)等方面，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。

25．試述以毛澤東頭核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國社會主義建設(shè)道路中所取得的重要成果及現(xiàn)實意義。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結(jié)合，探索自己的社會主義建設(shè)道路，其中所取得的成果主要有： 第一，提出了調(diào)動一切積極因素，建設(shè)社會主義偉大國家的基本方針和戰(zhàn)略思想。這一重要判斷，是建立在對中國基本國情、主要矛盾和中心任務(wù)正確分析的基礎(chǔ)之上的。即中國處于不發(fā)達(dá)的社會主義階段，主要矛盾是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，只有通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能解決這一矛盾。第二，正確處理社會主義建設(shè)中的各種關(guān)系，走中國工業(yè)化的道路。首先，從中國是一個農(nóng)業(yè)大國的現(xiàn)實出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，充分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走出一條適合我國國情的工業(yè)化道路。其次，正確處理好沿海工 業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系等。，正確處理好建設(shè)速廈、建設(shè)規(guī)模和各部門之間的比例關(guān)系，即既反保守，又反冒進(jìn)，堅持產(chǎn)綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。最后，大搞技術(shù)革命，強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活了鄧小平理論。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

27．如何理解著重從思想上建設(shè)黨的原則?

著重于從思想上建設(shè)黨，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的一條重要指導(dǎo)原則，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的最核心的內(nèi)容和最重要的特點(diǎn)，是對馬克思主義建黨學(xué)說的一個創(chuàng)造性的發(fā)展。著重于從思想上建設(shè)黨，亦即把黨的思想建設(shè)放在黨的各方面建設(shè)的首位。那么，通過黨的優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)出來的。因此，在執(zhí)政條件下，黨中央及毛澤東等同志非常重視對黨員進(jìn)行黨的優(yōu)良作風(fēng)的教育，特別是進(jìn)行反對官僚主義和反對貪污腐化的教育。為此，黨先后進(jìn)行了多次整風(fēng)運(yùn)動和整黨運(yùn)動。第三，接受黨內(nèi)和黨外的雙重監(jiān)督。接受黨內(nèi)和黨外的雙重監(jiān)督，是保證黨堅持為人民服務(wù)的根本宗旨和保持黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要條件。對此，鄧小平著重地作了論述。他講道：所謂監(jiān)督，來自三個方面。第一，是黨的監(jiān)督。第二，是群眾的監(jiān)督。的主題系統(tǒng)提出了社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類性質(zhì)完全不同的矛盾，在這兩類矛盾中，大量的是人民內(nèi)部矛盾。在社會主義學(xué)說歷史上，毛澤東第一次把我國工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾作為人民內(nèi)部矛盾來處理，這是對馬克思列寧主義的一個獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展。第四，經(jīng)濟(jì)體制和管理制度改革的初步思考。如陳云提出的“三個主體，三個補(bǔ)充”(國家和集體經(jīng)營是主體，個體經(jīng)營為補(bǔ)充；計劃生產(chǎn)為主體，自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；國家市場為主體，自由市場為補(bǔ)充)；毛澤東的讓地下工廠合法化；劉少奇的可以搞百分之幾的資本主義；鄧子恢的“主要公有，次要私有”、包工包產(chǎn)到戶；商品生產(chǎn)；“兩參“改三結(jié)合”等。所有這些理論探索，為中共十一屆三中全會后逐步形成的鄧小平理論提供了重要的思想材料；其實踐探索，為建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟積累了寶貴的正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)。26．如何正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨在探索社會主義道路中的艱難曲折 及其歷史局限性

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，探索中國自己的社會主義道路，并取得了不可磨滅的歷史功績。當(dāng)然，由于建設(shè)社會主義道路對中國共產(chǎn)黨是新生事物，沒有經(jīng)驗，所以社會主義建設(shè)必然是曲折的。另外，由于復(fù)雜而深刻的歷史與現(xiàn)實因素，中國社會主義建設(shè)也不可避免地存在著歷史局限性。第一，這一探索從總體上來說，還沒有擺脫蘇聯(lián)模式。走蘇聯(lián)的建設(shè)模式，是那個時代的必然選擇。從蘇聯(lián)模式中發(fā)現(xiàn)弊端，探索中國自己的建設(shè)道路，另辟蹊徑，并取得了不少成果，這必須予以肯定評價；但是，實行“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動，并全面發(fā)動“文化大革命”，卻使探索走人歧途。說到底，沒有找到正確答案，實際上還是沒有徹底擺脫蘇聯(lián)模式。第二，探索中所取得的一些正確的理論成果，由于種種原因而沒有在實踐中堅持下去，有的甚至還出現(xiàn)了嚴(yán)重背離。如關(guān)于社會主義社會基本國情、基本矛盾、兩類不同性質(zhì)矛盾、中心任務(wù)的論斷本來是正確的，但是，最后又背離了，政治上人為樹敵，造成階級蘭爭擴(kuò)大化；經(jīng)濟(jì)上習(xí)慣地套用革命戰(zhàn)爭年代的群眾運(yùn)動、政治動員等方法去搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從而造成了國民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系的嚴(yán)重失調(diào)。第三，這二探索中存在著的錯誤傾向逐步發(fā)展，最后導(dǎo)致了“文化大革命”這樣長時間的、全局性的“左”傾錯誤的發(fā)生。給中國社會主義建設(shè)造成全面損失。之所以出現(xiàn)這種失誤，有兩個原因：第一，對“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”這個重大的理論和實踐問題沒有完全搞清楚，缺乏清醒的思想認(rèn)識：一是脫產(chǎn)主子力發(fā)展水平，超越歷史發(fā)展階段導(dǎo)致的“空想論”；二是由于對當(dāng)時社會政治狀況和主要矛盾的錯誤判斷導(dǎo)致的“以階級斗爭為綱”。第二，缺乏社會主義建設(shè)的經(jīng)驗；對社會主義建設(shè)的長期性、艱巨性和復(fù)雜性缺乏充分的思想理論準(zhǔn)備；民主集中制和集體領(lǐng)蘭戶主遭到破壞，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度上存在某些缺陷；復(fù)雜的國際因素的影響，等等。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人糾正了毛澤東晚年的錯誤，實現(xiàn)了黨在指導(dǎo)思想上和實際工作中的撥亂反正，在實踐中成功一條有中國特色的社會主義道路，產(chǎn)生為什么要著重于從思想上建黨呢?這是因為：第一，黨的思想建設(shè)是黨的各方面建設(shè)的基礎(chǔ)。黨的組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)等都毫無例外地以黨的思想建設(shè)為基礎(chǔ)。搞好黨的思想建設(shè)，必須堅持不懈地反對各種非無產(chǎn)階級思想，特別是小資產(chǎn)階級思想對黨的侵蝕和影響。這些問題的解決都必須從思想上人手，用無產(chǎn)階級思想去克服和改造小資產(chǎn)階級思想。也就是說，黨必須著重于從思想建黨，搞好思想建設(shè)。才能使黨的組織建設(shè)、作風(fēng)建

設(shè)、制度建設(shè)順利進(jìn)行。第二，從黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容來看，黨的思想建設(shè)主要包括兩個方面，一是加強(qiáng)黨的馬克思列寧主義的理論教育，提高全黨的理論水平，克服黨內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級思想，樹立實事求是、理論聯(lián)系實際的思想方法，提高全黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的能力。二是以黨章為主要內(nèi)容對黨員進(jìn)行黨的基本知識的教育，提高全黨的素質(zhì)，克服黨內(nèi)的個人主義、宗派主義等非無產(chǎn)階級思想，實現(xiàn)全黨思想行動的高度一致。經(jīng)常用全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾、堅持原則不循私情，大公無私廉潔奉公、吃苦在前享受在后等共產(chǎn)主義思想道德教育黨員。通過這些教育，使黨員既在組織上人黨，又在思想上入黨。堅定對共產(chǎn)主義的信念，這是爭取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的根本保證。

28．黨的思想建設(shè)的原則、．內(nèi)容、方法和形式是什么?

毛澤東對黨的思想建設(shè)的原則、內(nèi)容、方法和形式，作了全面系，統(tǒng)的論述：第一，黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是要幫助黨員不僅在組織上入黨，而且更要在思想上入黨，以保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)。這是毛澤東提出的一項重要建黨原則，是把黨的思想建設(shè)放在首位的具體體現(xiàn)。為了解決黨員思想入黨的問題，毛澤東提出必須從思想上、組織上認(rèn)真地整頓一番。首先需要在思想上整頓，需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級思想的斗爭。第二，黨的思想建設(shè)的基本原則，是堅持對黨員進(jìn)行思想教育作為中心環(huán)節(jié)。毛澤東指出掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大斗爭的中心環(huán)節(jié)。第三，黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要包括兩個方面：一是加強(qiáng)黨的馬克思列寧主義的基本理論教育，亦即加強(qiáng)黨的理論建設(shè)；二是以黨章為主要內(nèi)容對黨員進(jìn)行黨的基本知識的教育，提高全體黨員的素質(zhì)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，必須有正確的學(xué)習(xí)方法，特別是要堅持理論聯(lián)系實際的原則。第四，加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，是搞好黨的思想建設(shè)的重要途徑。第五，整風(fēng)運(yùn)動是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的好形式。1942年2月到1954年4月，毛澤東親自發(fā)動并領(lǐng)導(dǎo)了全黨規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動。

29．毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的基本思想是什么?

第一，注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)，用無產(chǎn)階級世界觀武裝全黨。黨從領(lǐng)導(dǎo)革命到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)，從戰(zhàn)爭環(huán)境到和平環(huán)境，從被壓迫到執(zhí)政地位，始終堅持要求全黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，用無產(chǎn)階級世界觀武裝全黨。這是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的傳統(tǒng)，也是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重要經(jīng)驗之一。第二，堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，保持黨的優(yōu)良作風(fēng)。堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是與保持黨的優(yōu)良作風(fēng)緊密相聯(lián)的，是

第三，是民主黨派和無黨派民主人土的監(jiān)督。他堅信，只要黨和黨員不脫離群眾及接受監(jiān)督，虛心學(xué)習(xí)和不斷地工作，我們黨就一定能同過去領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利一樣，順利地領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)。第四，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)格貫徹黨的民主集中制。黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)問題，是黨的最基本的問題之一。新中國成立后，雖然黨所處的客觀環(huán)境、黨的中心任務(wù)都發(fā)生了極大的變化，但社會主義革命和社會主義建設(shè)宏偉事業(yè)的實現(xiàn)，同樣離不開全黨的堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)。為了增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，黨必須更嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行民主集中制。要健全黨的各級人民代表大會制度，加強(qiáng)黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，把黨的民主生活提高到更高的水平。第五，努力培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人。毛澤東指出，培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，從根本上說，就是老一代無產(chǎn)階級革家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題，就是將來我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級革命家手中的問題。無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的基本條件是：必須是真正的馬克思列寧主義者；必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者；必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家；必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者；必須謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點(diǎn)和錯誤。毛澤東等人提出的上述思想，在原則上是正確的，對于加強(qiáng)執(zhí)政黨的自身建設(shè)有著長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

第三篇：關(guān)于毛澤東思想論述題

1、試述毛澤東思想是中國化的馬克思主義。

答：（1）毛澤東思想是中國化的馬克思主義，是劉少奇在黨的七大作的關(guān)于修改黨章的報告中提出的科學(xué)論斷，并得到全黨的肯定。

（2）馬克思主義的基本原理是科學(xué)理論，是各國無產(chǎn)階級政黨行動的指南。但是，馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，由于各國進(jìn)行革命和建設(shè)的具體社會歷史條件不同，如何根據(jù)各國的實際情況運(yùn)用它，實現(xiàn)馬克思主義的民族化，使之能夠解決本國的具體問題，就成為無產(chǎn)階級政黨必須考慮的事關(guān)革命和建設(shè)事業(yè)成敗的大問題。

（3）①中國是一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡，而且十分落后，如何運(yùn)用馬克思主義基本原理，解決中國革命實際問題，實現(xiàn)馬克思主義中國化，就顯得尤為重要。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地完成了這一特殊困難的事業(yè)。②作為馬克思主義與中國實際相結(jié)合的毛澤東思想，在具體內(nèi)容上，它運(yùn)用馬克思主義的基本原理，分析和解決中國革命實際問題，揭示了中國革命發(fā)展的特殊規(guī)律，對中國人民革命斗爭的經(jīng)驗進(jìn)行了正確的概括和總結(jié)，形成了科學(xué)的理論；在表現(xiàn)形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊问?，用中國人民喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述了馬克思主義的基本原理，論述中國革命和建設(shè)的理論政策。毛澤東思想既是馬克思主義的，又是中國的，即中國化的馬克思主義。

2、試述毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用。

答：毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，具有重要的歷史地位和偉大的指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器。毛澤東思想作為中國人民革命的理論，找到了解決中國革命基本問題和勝利發(fā)展的客觀規(guī)律和正確道路，中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了國內(nèi)外反動勢力，贏得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；進(jìn)而取得了社會主義革命的勝利，確立了社會主義制度。毛澤東思想是中國人民從勝利走向勝利的光輝旗幟。

（2）毛澤東思想是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)。新中國和社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)成了社會主義中國的基本制度。實踐證明這一制度符合中國的國情。毫無疑問，社會主義中國的基本制度是在毛澤東思想的指導(dǎo)下建立起來的，毛澤東思想是中國社會主義制度得以建立與發(fā)展的指導(dǎo)思想和政治基礎(chǔ)。

（3）毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義中國化的兩大成果，兩者又具有一脈相承的關(guān)系：前者的許多重

要思想，為后者提供借鑒、啟迪并被吸收；前者的基本立場、觀點(diǎn)和方法，為后者所繼承和發(fā)展。

（4）毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱和政治優(yōu)勢。毛澤東思想中所倡導(dǎo)的許多黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，如理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評；獨(dú)立自主、自力更生；艱苦奮斗、勤儉建國；謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁；為人民服務(wù)和集體主義等，教育和激勵了幾代中國人，成為中國人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動力。

（5）毛澤東思想是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上的一個重要階段。中國是個半殖民地半封建的國家，政治、經(jīng)濟(jì)、文化落后而又極不平衡，毛澤東思想成功地解決了在這樣的國家中，奪取新民主主義革命和社會主義革命勝利，建立新中國和社會主義制度的問題，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國的馬克思主義的形成和發(fā)展，成為馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。

3、試述毛澤東思想的活的靈魂。

答：毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場觀點(diǎn)和方法，它們有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

（1）實事求是是毛澤東思想的精髓。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實事求是”四個大字，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我黨的思想路線。它是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)，也是毛澤東思想的精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。

（2）群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理運(yùn)用于黨的全部活動中，而形成的黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)，群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的根本的政治路線和組織路線，是黨一切組織和一切工作必須堅持和貫徹的根本路線，是毛澤東思想的活的靈魂之一。

（3）獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。獨(dú)立自主、自力更生是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。無產(chǎn)階級革命是國際性的事業(yè)，需要各國無產(chǎn)階級的相支持和幫助，但首先需要各國無產(chǎn)階級立足本國，從本國實際情況出發(fā)，依靠本國人民自己的力量，去探索一條適合本國國情的發(fā)展道路。這對于中國這樣一個半殖民地半封建的、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國來說，顯得尤

為重要。其次，要正確處理國家之間的關(guān)系，獨(dú)立自主與對外開放和向外國學(xué)習(xí)的關(guān)系，愛國主義與國際主義關(guān)系等。

4、試述毛澤東思想形成和發(fā)展的特點(diǎn)。

答：毛澤東思想在形成和發(fā)展中，有著自己的鮮明特點(diǎn)。主要是：

（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存的條件加以闡明和發(fā)揮。同樣，正確的革命理論，只有同億萬群眾的革命實踐結(jié)合起來才能產(chǎn)生和形成。作為指導(dǎo)中國革命的毛澤東思想，不是個別天才人物主觀臆造的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實際不斷結(jié)合過程中產(chǎn)生的科學(xué)體系。在如何運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國革命實踐中的問題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種錯誤傾向：一種是教條主義的傾向；另一種是經(jīng)驗主義的傾向。這兩種傾向都是把馬克思列寧主義和中國革命實際割裂開來，都不能引導(dǎo)中國取得勝利。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期革命實踐中，堅持馬克思列寧主義理論與中國實際相結(jié)合的原則，從而獲得了克敵制勝的強(qiáng)大武器。

（2）毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發(fā)展的。國民革命失敗后，毛澤東就清醒地分析了國民革命失敗后的形勢，適時地將革命進(jìn)攻的方向轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村，開辟了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，為全黨樹立了把馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合，探索中國革命新道路的榜樣。在“左”傾錯誤占統(tǒng)治地位的年代里，毛澤東雖然屢遭排擠和打擊，但他從未停止過同黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)的“左”傾錯誤的斗爭。1930年5月他所寫的《反對本本主義》就是中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻(xiàn)。這篇文章初步闡述了實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，對于中國共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中，從對共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信中解放出來，獨(dú)立自主地解決中國革命問題，有著重大的指導(dǎo)意義。毛澤東正是在這一思想指導(dǎo)下提出了具有中國特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路理論。

（3）毛澤東思想形成和發(fā)展過程，就是馬克思主義中國化的過程。馬克思主義中國化是一項事關(guān)中國革命成敗的特殊而偉大的事業(yè)。毛澤東不僅在實踐中正確揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，而且在理論上提出并闡述了馬克思主義中國化的問題，使馬克思主義中國化取得了巨大成就。這主要是使產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義在內(nèi)容和形式上來了一番改造，使它具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為具有中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義。

5、試述毛澤東思想關(guān)于社會主義革命和建設(shè)理論的基本觀點(diǎn)。

答：社會主義革命和社會主義建設(shè)理論的基本觀點(diǎn)是：

（1）創(chuàng)立了人民民主專政的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的國家學(xué)說。

（2）制定了從新民主主義到社會主義過渡時期的總路線，采取了社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，制定了逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分之一的經(jīng)濟(jì)文化落后大國中建立社會主義制度的艱難任務(wù)。

（3）提出了走中國自己的社會主義建設(shè)道路思想，對中國特色社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索。

（4）創(chuàng)立了社會主義社會基本矛盾學(xué)說，為社會主義改革提供了理論依據(jù)并對經(jīng)濟(jì)體制的改革提出了一些有價值的思想觀點(diǎn)。

（5）提出了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理社會主義社會兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說著重闡明了正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會主義國家政治生活主題的思想，并提出了一系列方針政策。

（6）確立了社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)和逐步實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”任務(wù)，提出了走中國工業(yè)化道路的思想，以及一整套同時并舉的“兩條腿走路”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。此外，毛澤東還提出了社會主義社會可分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩個階段的設(shè)想，提出了“愛國一家”、“愛國不分先后”的思想與和平解放臺灣的提議，等等。

（7）上述思想集中體現(xiàn)在毛澤東的《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》等著作中。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論簡答題論述題

毛概復(fù)習(xí)題

簡答題： 為什么說堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正的堅持馬克思主義？

答：中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。首先，它堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性的運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實際，做出了一系列新的理論概括。其次，它堅持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須根植于人民的政治立場，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華。最后，它堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理創(chuàng)新的巨大勇氣。

總之，中國特色社會主義理論體系既堅持了馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時代特征，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。所以說，在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正的堅持馬克思主義。

簡述黨的思想路線的基本內(nèi)容及內(nèi)在的辯證關(guān)系。

答：黨的思想路線的基本內(nèi)容是“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。

在黨的思想路線中，實事求是內(nèi)在的包含著一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是堅持黨的思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

總之，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，都是圍繞實事求是的。所以“實事求是”是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。簡述我國社會主義改造的經(jīng)驗與教訓(xùn)。

答：我國社會主義改造的成功經(jīng)驗是：

第一，第二，第三，堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉，在完成社會主義改造的同時，推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式，實現(xiàn)了平穩(wěn)過渡，避免了可能發(fā)生的社會動蕩和經(jīng)濟(jì)破壞。

用和平方法進(jìn)行改造，不僅保證了社會的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會主義事業(yè)的發(fā)展。

我國社會主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是對社會主義改造要求過急、工作過粗，改變過快，形式過于簡單劃一，以至在長期間遺留了一些問題沒有得到解決。怎樣理解在社會主義條件下還要繼續(xù)解放生產(chǎn)力？

答：首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動原理告訴我們，生產(chǎn)力是最積極活躍的因素，而生產(chǎn)關(guān)系一旦形成則是相對穩(wěn)定的。所以隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的展開，生產(chǎn)關(guān)系就會逐漸落后于生產(chǎn)力，這時就必須對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革和調(diào)整，解除對生產(chǎn)力的制約和束縛，實現(xiàn)解放生產(chǎn)力的目標(biāo)。這是適用于任何社會形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的基本規(guī)律。社會主義社會也不例外。其次，改革開放以前，我國原油的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他各方面體制存在著種種弊端，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以，我們必須通過改革，繼續(xù)不斷的解放生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟出廣闊的前景。

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正確認(rèn)識和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。

答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系：改革是動力，發(fā)展是目的，改革和發(fā)展是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。

處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系應(yīng)該遵循以下主要原則：

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的互相協(xié)調(diào)和互相促進(jìn)，做到在政治和社會穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實現(xiàn)政治和社會的長期穩(wěn)定。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。

第三，不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實現(xiàn)哪三個轉(zhuǎn)變？

答：（1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；

（2）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；

（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠增加物質(zhì)消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

簡述中國特色社會主義民主政治制度的具體內(nèi)涵。

答：

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一；人民民主專政，人民代表大會制度；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度；基層群眾自治制度。簡述中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針。

答：第一，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；

第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針；

第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾；

第四，堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；

第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。簡述構(gòu)建社會主義和諧社會必須遵循的基本原則。

答：構(gòu)建社會主義和諧社會必須遵循的六條基本原則是：堅持以人為本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持改革開放，堅持民主法治，堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。這六條原則構(gòu)成有機(jī)整體。簡述“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想的重要意義。

答：（1）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的白和平共處原則用于解決一個國家的統(tǒng)一問題上；

（2）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說；

（3）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和實現(xiàn)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會造成的不良后果；

（4）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境；

（5）“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

論述題：論述新民主主義革命與舊民主主義革命的主要區(qū)別。

答：（1）革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。五四運(yùn)動以前，中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級，工人階級只是追隨資產(chǎn)階級參加革命；五四運(yùn)動以后，工人階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，其政黨——中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任；

（2）革命的時代條件不同。新主主義革命發(fā)生在十月革命以后，不再屬于世界資產(chǎn)階級革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇；

（3）革命指導(dǎo)思想不同。舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是西方的資產(chǎn)階級民主主義思想，而新民主主義革命則是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，以馬克思列寧主義與中國革命實際結(jié)合的毛澤東思想為指導(dǎo)思想。

（4）革命的前途不同。舊民主主義革命是要在中國建立資本主義專政的國家，以建立資本主義社會制度為目的；新民主主義革命則要在中國建立以工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的幾個革命階級的聯(lián)合專政，既人民民主專政的國家，然后建立社會主義制度，最終目標(biāo)是在中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義。試述社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。

答：（1）社會主義核心價值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀；

（2）這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示；

（3）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會足以核心價值體系的靈魂；（4）理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。依法治國的含義是什么？實行依法治國的重要意義何在？

答：依法治國就是廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重要轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；

第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保障；

第三，依法治國是法杖社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要；

第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。試述科學(xué)發(fā)展觀與新型工業(yè)化、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)涵及三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

答：科學(xué)發(fā)展觀是指堅持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；

資源節(jié)約型社會是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域，通過采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用率，以最少的資源消耗獲得做大的經(jīng)濟(jì)和社會收益，保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

建設(shè)資源節(jié)約型社會，其目的在于追求更少的資源消耗、更低的環(huán)境污染、更大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀與新型工業(yè)化的內(nèi)在聯(lián)系：

第一，科學(xué)發(fā)展觀是知道思想，以人為本、統(tǒng)籌兼顧、可持續(xù)的發(fā)展觀，本身就包含著新型工業(yè)化“科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好”等方面的主要內(nèi)容和基本要求；

第二，新型工業(yè)化是落實科學(xué)發(fā)展觀的具體實踐，科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少等，與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀是完全一致的；新型工業(yè)化強(qiáng)調(diào)的“人力資源優(yōu)勢充分發(fā)揮”，直接體現(xiàn)了以人為本的發(fā)展觀；

科學(xué)發(fā)展觀與資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)在聯(lián)系“

第一，科學(xué)發(fā)展觀本身就包含了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的主要內(nèi)容和基本要求；

第二，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是落實科學(xué)發(fā)展觀的具體實踐，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會以節(jié)約資源，提高資源利用率為核心，建設(shè)環(huán)境友好型社會以人和自然和諧相處為根本目標(biāo)，與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀是完全一致的

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論述題

一、兩型社會：資源節(jié)約型，環(huán)境友好型；P214 兩型社會指的是“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。資源節(jié)約型社會是指整個社會經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會的核心是節(jié)約資源，即在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，通過采取技術(shù)和管理等綜合措施，厲行節(jié)約，不斷提高資源利用效率，盡可能的減少資源消耗和環(huán)境代價滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求的發(fā)展模式。環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。(時事方面)：

1、十七大之后，武漢城市圈和長株潭城市群被國家確定為“兩型社會”試驗區(qū)并被賦予先行先試的政策創(chuàng)新權(quán)。這方面集工業(yè)、能源、農(nóng)業(yè)和交通優(yōu)勢于一體的武漢城市圈和長株潭城市群，無疑具有很高的試驗價值，以“兩型社會”試驗為突破口，將全面提高兩大城市圈的整體素質(zhì)。長株潭城市群位于湖南省東北部，湖北、湖南均以湖泊眾多聞名，東湖、梁子湖、洪湖以及大別山地區(qū)是武漢城市圈兩大生態(tài)板塊，環(huán)洞庭湖地區(qū)和湘西地區(qū)是長株潭城市群兩大生態(tài)板塊，兩地共有近９００公里的長江防洪堤。長株潭城市群南北之間以及武漢與周邊城市之間存在著顯著的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)差異，東西之間存在著明顯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展梯度差。比如，武漢與黃岡人均GDP相差近５倍，武漢擁有良好產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和科教研發(fā)實力，周邊城市腹地則擁有較為寬松資源和較低開發(fā)成本。

2、努力方向：如何按主體功能區(qū)要求，根據(jù)資源環(huán)境承載條件，進(jìn)行科學(xué)合理開發(fā)、綜合利用、集約使用資源，如何把中心城市發(fā)展同周邊城市腹地開發(fā)與保護(hù)生態(tài)結(jié)合起來，如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展逐步實現(xiàn)區(qū)域公共服務(wù)均等化，從而破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾，既是武漢城市圈和長株潭城市群需要及時面對、尋求突破性破解的重大問題，也是湖北、湖南兩省乃至中部地區(qū)和全國其他區(qū)域需要共同探索的重大問題。湖北湖南被確定為兩型社會的優(yōu)先試驗區(qū),湖南湖北毗連一區(qū),有豐富的資源優(yōu)勢,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相同點(diǎn)眾多,互補(bǔ)性強(qiáng)大,交通區(qū)位優(yōu)勢明顯,一系列的國家改革政策的制定更加確立了湖南湖北兩型社會,即資源節(jié)約性,環(huán)境友好型社會的建立。

3、武漢城市圈、長株潭城市群均根據(jù)區(qū)域發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展要求及承載能力，按主體功能區(qū)要求劃分禁止開發(fā)、限制開發(fā)、遠(yuǎn)景開發(fā)、規(guī)劃期內(nèi)可建設(shè)和已建成五類區(qū)域進(jìn)行有序開發(fā)，按優(yōu)化開發(fā)區(qū)、重點(diǎn)開發(fā)區(qū)、限制開發(fā)區(qū)和禁止開發(fā)區(qū)進(jìn)行分類管理。

成功案例：

1、2007年12月14號，國家發(fā)改委正式批準(zhǔn)武漢城市圈為全國“兩型社會”綜合配套改革試驗區(qū)。短短兩年間，圈內(nèi)城市積極主導(dǎo)，地方政府傾力推動，中央部委殷切支持，大型企業(yè)激情投身，先行先試的武漢城市圈建設(shè)，在荊楚大地呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

2、2008年8月，國務(wù)院批準(zhǔn)武漢城市圈建設(shè)總體方案。從重大項目到部省合作，從一體化探索到體制機(jī)制創(chuàng)新，短短兩年間，武漢城市圈按照 “資源節(jié)約型和環(huán)境友好型”的總體要求，在“兩型”道路上迅速起步。

3、機(jī)制創(chuàng)新，奠定可持續(xù)發(fā)展根基：兩年間，武漢城市圈以體制創(chuàng)新為突破口，以大東湖生態(tài)水網(wǎng)、梁子湖生態(tài)保護(hù)等工程為重點(diǎn)，率先在中部開展排污權(quán)交易試點(diǎn)，創(chuàng)新環(huán)境保護(hù)機(jī)制；以東湖國家自主創(chuàng)新示范區(qū)、武漢國家新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地建設(shè)為重點(diǎn)，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，發(fā)揮引領(lǐng)與示范作用。

4、兩型社會一體化，邁開對接腳步：兩年間，城市圈九城市主動融合，圈域產(chǎn)業(yè)優(yōu)化整合風(fēng)生水起，從武漢出發(fā)，4條城際鐵路全面開工，一小時經(jīng)濟(jì)圈呼之欲出；商業(yè)企業(yè)上山下鄉(xiāng)，農(nóng)超對接，連鎖經(jīng)營，城鄉(xiāng)現(xiàn)代流通一體化，科教文衛(wèi)資源聯(lián)動共享，武漢城市圈在基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)布局、城鄉(xiāng)建設(shè)、區(qū)域市場、環(huán)境保護(hù)“五個一體化”全力推進(jìn)。

5、重大項目，托起城市圈建設(shè)新景：兩年間，在湖北省聯(lián)合發(fā)展投資公司這個嶄新的投融資平臺上，政府部門、大型國企、民間投資共同奏響城市圈建設(shè)的新樂章，以此為依托，城際鐵路、武漢新港、大東湖生態(tài)水網(wǎng)、花山生態(tài)新城等一個個響當(dāng)當(dāng)?shù)拇箜椖考娂妴?。在全?個綜改區(qū)中，武漢城市圈重點(diǎn)項目投資額度之大、投資節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)項目之多、投資項目進(jìn)展之快可圈可點(diǎn)。

6、部省合作，在全新平臺上聚合能量：兩年間，先后有67個國家部委與湖北展開省部共建，密集簽訂的協(xié)議表明，國家力助武漢城市圈走“兩型”道路。湖北省武漢城市圈綜改辦專職副主任 王培錦:"武漢城市圈綜合配套改革試驗,在體制機(jī)制創(chuàng)新方面全面展開,在重大項目全面開工,在五個一體化方面,城市的融合度進(jìn)一步提高,這個就為武漢城市圈的發(fā)展,乃至全省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推進(jìn)“兩圈一帶”戰(zhàn)略打下了堅實的基礎(chǔ).”

二、民族問題：

1、含義：所謂民族問題，指的是在民族關(guān)系上民族與民族之間的矛盾問題。指民族從形成、發(fā)展直到消亡之前的各個歷史階段，不同民族和民族集團(tuán)間在社會生活的各個領(lǐng)域發(fā)生的各種矛盾。民族問題是一個社會政治問題，屬于一定的歷史范疇。它隨著人們形成為不同的民族而發(fā)生，也將隨著民族差別的消失而消失。解決民族問題，核心是實現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)問題。

2、社會主義時期民族關(guān)系的特征 ：各民族在社會主義道路上共同發(fā)展、共同繁榮；它們的根本利益是一致的，民族關(guān)系基本上是各民族勞動人民之間的關(guān)系，是平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義關(guān)系。這種關(guān)系隨著高度的社會主義文明和高度的社會主義民主的發(fā)展，將不斷鞏固和加強(qiáng)。

3、民族問題的特點(diǎn)：民族問題具有長期性、重要性、階段性、復(fù)雜性、敏感性的特點(diǎn)。

4、民族問題的性質(zhì)和內(nèi)容：民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分。社會在發(fā)展變化，民族問題也隨之變化。在不同的歷史時期和社會條件下，民族問題具有不同的內(nèi)容和性質(zhì)。在階級社會里，不論是國際范圍還是多民族國家，民族問題主要是民族壓迫、民族歧視、民族不平等的問題。要解決這種歷史條件下的民族問題，必須推翻階級壓迫制度。而在業(yè)已消滅了階級剝削，鏟除了產(chǎn)生民族壓迫的階級根源，實現(xiàn)了民族平等的社會主義條件下，民族問題則主要是由于歷史遺留下來的各民族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平上的差距，造成的各民族在享受法律所賦予的民族平等權(quán)利時，存在著事實上的不平等。這種事實上的不平等，是社會主義制度建立之后的一個較長時期內(nèi)，仍然存在民族摩擦的主要原因。要解決這種新的歷史條件下的民族問題，國家和先進(jìn)民族必須采取各種措施，大力幫助落后民族在社會主義道路上更快地發(fā)展、繁榮、逐步縮小民族間經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上的差距，同時不斷鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系。這些任務(wù)只有隨著社會主義的物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展才能解決。所以，在民族問題存在的全部歷史中，不論任何時期，它的發(fā)展變化及問題的解決，都是和社會發(fā)展的總進(jìn)程及改造社會的總?cè)蝿?wù)聯(lián)系在一起的。

5、民族問題的產(chǎn)生：民族問題的產(chǎn)生主要有兩個因素：一是民族差別的存在。這是產(chǎn)生民族問題的基本原因。民族差別通常是指每個民族在四個基本特征方面的差異以及因此而形成的獨(dú)特的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣等等。二是人為因素。在私有制社會里，民族內(nèi)部存在的階級壓迫和剝削擴(kuò)展、延伸到民族之間，導(dǎo)致民族問的壓迫剝削和矛盾斗爭，進(jìn)而形成為民族之間的對抗關(guān)系；在公有制取代私有制的社會主義社會里，執(zhí)政黨和政府由于某些主觀認(rèn)識不足或其他原因?qū)е掠嘘P(guān)民族政策、措施不當(dāng)，而出現(xiàn)民族問題。

6、我國處理民族問的基本原則：

1、當(dāng)代中國一切問題的解決要依靠發(fā)展，民族問題也不例外。社會主義制度下解決民族問題的根本任務(wù)就是積極創(chuàng)造條件，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮；

2、堅持各民族平等和團(tuán)結(jié)，是社會主義時期解決民族問題的基本原則，是實現(xiàn)各民族共同發(fā)展進(jìn)步乃至最終繁榮的前提保障。沒有民族的平等和團(tuán)結(jié)，就不會有發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良好環(huán)境。實踐證明，在我們這個多民族國家里，只有實行民族區(qū)域自治制度，把黨的民族政策真正落到實處，積極推進(jìn)民族事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，才能真正實現(xiàn)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，徹底解決民族問題；

3、在社會主義制度下，各民族勞動者的根本利益是一致的，民族間的關(guān)系性質(zhì)已發(fā)生了根本的變化，即使發(fā)生一些矛盾、摩擦乃至紛爭，也都是由在共同發(fā)展繁榮的前進(jìn)道路上的某些不協(xié)調(diào)因素所致，除了極少數(shù)挑動民族糾紛、制造民族分裂、破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的敵對行為以外，都屬于人民內(nèi)部矛盾。對于人民內(nèi)部矛盾，應(yīng)堅持“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方針，用正面教育的方法，實事求是地劃清界限，提高思想認(rèn)識，樹立馬克思主義的民族觀。但對于危害民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步的極端行為，必須針鋒相對，依法打擊。

三、我國的政體和國體P222 國體指國家的階級本質(zhì)，亦即國家的性質(zhì)。具體說，一個國家的國體是指在一個國家中，哪個階級或哪些階級處于統(tǒng)治地位、掌握國家權(quán)力，哪些階級是統(tǒng)治階級的同盟者，哪些階級處于被統(tǒng)治和被壓迫的地位。中國憲法對中華人民共和國的國體作了如下規(guī)定：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。我國的國體是人民民主專政的社會主義國家。國體(國家性質(zhì))：人民民主專政。我國憲法第一條規(guī)定，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家.其含義是：第一，工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級，工農(nóng)聯(lián)盟是我國的政權(quán)基礎(chǔ)；第二，人民民主專政是無產(chǎn)階級專政在我國的一種實現(xiàn)形式；第三，人民民主專政是對人民民主和對敵人專政的結(jié)合。

我國的國體:1 我國的國體是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會主義國家.2 人民民主專政體現(xiàn)人民當(dāng)家作主這一本質(zhì),故常簡稱.3 沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義現(xiàn)代化.社會主義越發(fā)展,民主也越發(fā)展.民主是具體的,歷史的.4人民:現(xiàn)階段包括工人,農(nóng)民,知識分子,干部,解放軍指戰(zhàn)員和其他社會主義勞動者,社會主義事業(yè)建設(shè)者,擁護(hù)社會主義的愛國者,擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者在內(nèi)的全體公民.政體，就是國家的權(quán)力機(jī)構(gòu)。又稱政權(quán)的組織形式，是指一定社會的統(tǒng)治階級采取的一定組織形式去組織反對敵人、保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。我國的政體是人民代表大會制度。人民代表大會制度就是我國憲法規(guī)定的政權(quán)組織形式政體：人民代表大會制度?！吨腥A人民共和國憲法》第二條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民享有最高權(quán)力。中國的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全國人民代表大會。國務(wù)院是國家最高行政機(jī)構(gòu)，沒有國家權(quán)力。他負(fù)責(zé)執(zhí)行人民代表大會上獲得通過的提案?？偫硎菄鴦?wù)院最高長官，負(fù)責(zé)管理領(lǐng)導(dǎo)國務(wù)院。

(我國)民主和專政:二者辯證統(tǒng)一,一方面而者相互區(qū)別,相互對立,分別適用于人民內(nèi)部和敵對勢力,另一方面,二者互為前提民主是專政的基礎(chǔ)專政是民主的保障.國體和政體的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。國體決定政體，政體反映國體；政體具有一定的相對獨(dú)立性。四、三農(nóng)問題：P209“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”

1、含義：“三農(nóng)問題”是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個問題。研究三農(nóng)問題目的是要解決農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增長、農(nóng)村穩(wěn)定。實際上，這是一個居住地域、從事行業(yè)和主體身份三位一體的問題，但三者側(cè)重點(diǎn)不一，必須一體化地考慮以上三個問題。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題關(guān)系到國民素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系到社會穩(wěn)定、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興?！叭r(nóng)問題”是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的必然產(chǎn)物。十六大后，一系列高層會議和政策舉措已勾勒出中央新領(lǐng)導(dǎo)集體施政思路的概貌。由于新領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的問題和擔(dān)負(fù)的任務(wù)與以前相比有很大不同，他們的施政思路展示出不少“新的東西”。這其中，對“三農(nóng)”問題的態(tài)度引人關(guān)注?！叭r(nóng)問題”獨(dú)立地描述是指廣大鄉(xiāng)村區(qū)域，只能以種植、養(yǎng)殖生產(chǎn)業(yè)為主，身份為農(nóng)民的大部分國民的生存狀態(tài)的改善與產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及社會進(jìn)步問題。系統(tǒng)的描述是指21世紀(jì)的中國，歷史形成二元社會中，城市現(xiàn)代化，二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，城市居民的殷實，受制于農(nóng)村的進(jìn)步、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)民的小康相對滯后的問題。中國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮?，且不論質(zhì)的提升，僅從量上考察，中國的重大經(jīng)濟(jì)問題都依賴于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)，農(nóng)民問題的突破。“三農(nóng)問題”實質(zhì)是城市與農(nóng)村發(fā)展不同步問題，結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)問題。農(nóng)業(yè)問題主要是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化問題。主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的購銷體制不暢和中國農(nóng)業(yè)屬于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)這兩個方面。從現(xiàn)在看來，中國應(yīng)在解放剩余勞動力的同時，通過加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，迎接入世挑戰(zhàn)。

農(nóng)村問題突出表現(xiàn)的一個問題是戶籍制度改革。以往戶籍制度將城鄉(xiāng)予以二元分割，形成了城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化水平的較大差異。因此，城市化的步驟需要控制，小城鎮(zhèn)是消解城鄉(xiāng)二元對立、改革戶籍制度的必要配套措施。

農(nóng)民問題可以分為素質(zhì)和減負(fù)兩個問題。農(nóng)民素質(zhì)問題，主要是指文化素質(zhì)。農(nóng)民負(fù)擔(dān)重的一個重要原因是：政府改革力度不夠，還有些地方政府部門仍是“管事的人不多，吃飯的人不少”。因此，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)首先應(yīng)該考慮加大力度進(jìn)行機(jī)構(gòu)調(diào)整，減員增效，把農(nóng)民增收放在第一位。

2、地位：在21世紀(jì)里，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題同樣將在中華民族走向偉大復(fù)興的新的歷史征程中處于極其重要的位置，發(fā)揮著不可或缺的基礎(chǔ)和保障作用。

3、解決三農(nóng)問題的對策：一是切實保障糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品供給；二是促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收；三是加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；四是協(xié)調(diào)推進(jìn)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)；五是繼續(xù)深化農(nóng)村改革。（家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制具有廣泛的適應(yīng)性和旺盛的生命力，深受農(nóng)民歡迎。在家庭承包經(jīng)營的基礎(chǔ)上，可以發(fā)展多種形式的土地規(guī)模經(jīng)營。）

4、三農(nóng)問題的危害：影響社會穩(wěn)定；剩余勞動力過多、就業(yè)壓力大等

五、新民主主義革命理論；P67：新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。

性質(zhì)：是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即新民主主義革命。中國半殖民地半封建社會性質(zhì)決定了中國革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。

中國新民主主義革命的兩個基本特點(diǎn)：

1、無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；

2、主要的革命形式是武裝斗爭。新民主主義革命必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命，它區(qū)別于資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命。新民主主義革命又必須是人民大眾的反帝反封建的革命，它又區(qū)別于無產(chǎn)階級社會主義革命。這個革命是工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級幾個階級聯(lián)合起來反對帝國主義、反對封建主義的革命，這個革命的鋒芒不是向著一般的資本主義和資本主義的私有財產(chǎn)，而是向著帝國主義和封建主義。

民主主義的政治綱領(lǐng)是：建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、幾個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，而以民主集中制的人民代表大會制作為這個政權(quán)的構(gòu)成形式。

新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是：把操縱國計民生的即帝國主義和官僚資本的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)收歸國有，使之成為社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)；沒收地主的土地，分配給無地或少地的農(nóng)民，在此基礎(chǔ)上發(fā)展具有社會主義因素的合作經(jīng)濟(jì)；允許那些不操縱國計民生的資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

新民主主義的文化綱領(lǐng)是：發(fā)展無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的新民主主義的文化。所謂民族的，就是它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它有自己的民族形式，帶有自己民族的特性。所謂科學(xué)的，就是它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。所謂大眾的，即是民主的，它為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。

六、科學(xué)發(fā)展觀；科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

1、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是：馬克思主義發(fā)展觀。

2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是：以人為本——為人民服務(wù)。

3、科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)是：馬克思主義的唯物辯證法的科學(xué)方法論。

4、科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容是：在“具體地分析具體的情況”——這一馬克思主義的活的靈魂的指導(dǎo)下，按照唯物辯證法的科學(xué)方法論，與時俱進(jìn)實事求是地分析和對待發(fā)展過程中的一切問題，從而最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力和一切社會事業(yè)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

5、科學(xué)發(fā)展觀的終極指向是：促進(jìn)生產(chǎn)力和各項社會事業(yè)的發(fā)展，使之服務(wù)于人民群眾的根本利益，使人民群眾共享發(fā)展成果，從而增進(jìn)社會和諧，更好的建設(shè)和諧社會小康社會。所以，科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系中最為提綱挈領(lǐng)的理論。

七、社會主義和諧社會理論；P272 構(gòu)建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學(xué)發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。中國構(gòu)建和諧社會的總體目標(biāo)應(yīng)該是：擴(kuò)大社會中間層，減少低收入和貧困群體，理順收入分配秩序，嚴(yán)厲打擊腐敗和非法致富，加大政府轉(zhuǎn)移支付的力度，把擴(kuò)大就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo)，努力改善社會關(guān)系和勞動關(guān)系，正確處理新形勢下的各種社會矛盾，為建立一個更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會而奮斗！

八、全面建設(shè)小康社會；P156 增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義。

加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。

加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。

建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。

九、黨的“三個代表” 黨的建設(shè)工程 黨的先進(jìn)性；P27 一是代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

二是代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

三是代表中國最廣大人民的根本利益

是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

十、社會主義本質(zhì)論；P117 我國現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平同志在指導(dǎo)我國改革開放的過程中，反思了我國過去對社會主義認(rèn)識的偏差，逐步提出了社會主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題。鄧小平同志指出：“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑降恼撌?，是對科學(xué)社會主義理論的新的概括和發(fā)展。

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。A、社會主義的根本任務(wù)：解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力；B、社會主義的根本制度：消滅剝削、消除兩極分化；C、社會主義的根本目的：最終達(dá)到共同富裕。

十一、社會主義初級階段論；P132 社會主義初級階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。即從1956年社會主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)的整個歷史階段。

主要表現(xiàn)：從總體上看：現(xiàn)階段我國社會生產(chǎn)力水平還比較低：科學(xué)技術(shù)水平與民族文化素質(zhì)還不夠高；社會主義制度還不夠完善。

社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！?/p>

根本任務(wù)：立足基本國情，面對主要矛盾，國家的根本任務(wù)是，沿著中國特色社會主義道路，集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

基本路線：堅持黨的基本路線不動搖

社會主義初級階段的基本路線, 1987年，中共十三大提出，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。中共十七大，對基本路線做了補(bǔ)充：由原來的“富強(qiáng)、民主、文明”改為：“富強(qiáng)民主文明和諧”。

十二、改革開放理論。P161

1、改革開放的走向

2、改革開放的基本內(nèi)容

3、改革開放的戰(zhàn)略目標(biāo)

4、改革開放的思想指導(dǎo)

5、改革開放的基本原則

6、改革開放的利益走向與評價標(biāo)準(zhǔn)

7、改革開放的成本

8、改革開放的時間表與階段性

9、改革開放的推動、控制與檢驗

10、改革開放的國家憲法機(jī)制與中國共產(chǎn)黨的建設(shè)

理論依據(jù)：社會主義初級階段理論和社會主義初級階段主要矛盾理論。

鄧小平同志認(rèn)為，社會主義初級階段，就是社會主義的不發(fā)達(dá)階段。這個論斷包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義；第二，我國的社會主義還處在不發(fā)達(dá)的階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。這兩層含義是緊密相聯(lián)、缺一不可的。社會主義社會的基本矛盾是改革開放決策的理論基礎(chǔ)。

改革開放的實質(zhì)是：解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，進(jìn)一步解放人民思想，建設(shè)有中國特色的社會主義。