第一篇：讀古詩文有感1

讀古詩文有感

中國是詩的國度，是詩的故鄉(xiāng)。唐詩，是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶；唐詩，是我們民族的傳家寶！在我上學時，就很喜歡學習古詩。

在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無數(shù)的樂趣，認識了許多揚名中外的詩人。

詩仙李白、詩圣杜甫的詩膾炙人口，百讀不厭?？晌腋詰偎未娙岁懹?。

陸游，字務(wù)觀，號放翁。他十二歲能詩賦文，生前有“小李白”之稱，是南宋一代詩壇領(lǐng)袖，在中國文學史上崇高的地位。他的詩今尚存九千三百余首。只因為他的詩雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著他的愛國激情，因此，在眾多的詩人當中，我尤為敬佩他！他不畏強權(quán)，主張整頓朝綱的精神，我自愧不如。一首充滿悲憤的《關(guān)山月》，深切地體現(xiàn)了陸游的憂國憂民，那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下?！昂腿衷t下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！”金人入侵，強占國土，可這些富家子弟卻緊閉大門，在家里享福享樂，棄黎民百姓于不顧，讓他們背井離鄉(xiāng)！那些打仗用的弓也都生銹得短了弦，這怎能不叫人氣憤，怎能不叫人心酸？我讀著讀著，兩行熱淚不禁從眼眶中滾了下來。我為這些膽小鬼，賣國賊感到氣憤，為老百姓感到不平，為自己感到后悔。作為一個家長，我卻不像陸游那般憂國憂民，關(guān)心國家大事。平時什么新聞呀，報紙呀，我從不光顧。受我青睞的只是那些趕時髦的流行歌曲，孩子常勸我說：“爸爸你也該關(guān)心關(guān)心國家大事了，該看看新聞了。你可不能?兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?呀！”我呢，總是左耳進右耳出，根本不把這事兒放在心上。從看來小學生必背古詩從今天開始，我要做到“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心?！苯o孩子起個好榜樣。

噢！古詩，謝謝你。你讓我知道了我自己自身的不足，也讓我知道了該怎樣去糾正，怎樣去和孩子共同進步。

古詩，我們的傳家寶，你真是一塊取之不盡、用之不竭的知識的傳家寶！

第二篇：讀《小學語文名師古詩文課堂實錄》有感

古詩詞是中國文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發(fā)展的過程，更是小學語文教學的重要資源。大而言之，古詩文是一個富有民族色彩的古典世界，是文學、藝術(shù)的中國特色；小而言之，古詩文是一個人精神的底子，是價值觀、人生觀的中國特色。作為新時期的一名教師，重視古詩文教學，在不斷提高文學素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究科學有效的教學策略，激發(fā)學生學習的興趣和情感共鳴，讓學生輕松，愉快，自然的感受古詩文的魅力，是我們義不容辭的責任。而新課程理念的滲透和實施又對我們提出了更高的要求。因此，這個暑假，在學校倡導(dǎo)讀一本好書的活動中，我選擇了《小學語文名師古詩文課堂實錄》。

這本《小學語文名師古詩文課堂實錄》共分三輯：第一輯為：古詩教學，第二輯為：詞的教學，第三輯為：古文教學。書中共收錄了王崧舟、支玉恒、于永正等13位名師的20節(jié)古詩文課堂教學實錄。研讀這20節(jié)課，我仿佛親身走進了大師的課堂之中，領(lǐng)略了他們課堂教學那種平實中透大氣、樸實中顯渾厚的不折不扣的大家風范，感受到了他們精湛的課堂教學藝術(shù)和高超的課堂駕馭技能以及課堂背后那厚實的文化和文學底蘊，仰慕不已，嘆服不止。

王崧舟老師的古詩教學《楓橋夜泊》，用歷史與文學的視角，把千百年來文人墨客夜泊楓橋聽到的姑蘇鐘聲解讀得酣暢淋漓，使人穿越了歷史的長空，感受到魅力四射的經(jīng)典文化；他的《長相思》一詞的教學，為我們在詩詞教學的“可解”與“不可解”之間尋求了一種“和解”之道。他說：一個有智慧的語文教師，教詩的最好途徑就是不教詩。讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學生直接貼在詩的面頰上感受她的詩意。他在“可解”與“不可解”之間用他的課堂為大家呈現(xiàn)了真正的“詩意語文”。品味他的課堂實錄，心里就要著實陶醉一番，同時也必定要在心里想起一句古人的話：“讀他的作品，同若明珠之在側(cè)，朗然照人，令人自覺形穢?！?/p>

清華大學附小的竇桂梅老師是一個對小學語文教學充滿激情和智慧的人，她用自己的激情感染著學生，調(diào)動著學生的情感和興趣。她的課永遠都是那樣激情四射，在激情澎湃中引領(lǐng)學生入情入境。她執(zhí)教的《清平樂。村居》課上，她用手勢舞出節(jié)奏指揮學生朗讀，引導(dǎo)學生在體驗和感受中讀出古詩詞特有的抑揚頓挫和平仄有序，從而增強學生閱讀古詩詞的興趣。僅一節(jié)課中，她自己說出的及引導(dǎo)學生說出的古詩詞就達近十首，而且信手拈來，運用得心應(yīng)手，由此可見她的語文積累功底之深厚！她的激情和智慧正是來源于其厚重的積淀，來源于其孜孜不倦的學習。

名師的古詩詞教學大都注重品詞品句，在品詞品句中感悟語言，熏陶感情。而這需要致力于有品味的朗讀，有體悟的朗讀。沒有過多的運用現(xiàn)代化的多媒體課件，沒有華麗的表現(xiàn)形式，他們照樣能把課上得精彩，上得絕妙！

回想自己的語文教學，特別是古詩文的教學，幾乎是教師的“獨角戲”。為何如此？自己也作過深深的思考，我將原因歸三：

1、自己的文化底蘊遠遠不夠。

自己平時很少去深入地研讀古詩文名篇。上學時學的那些古詩文也是些皮毛，真正的古詩文底蘊其實捉襟見肘。曾經(jīng)試問自己：能背誦多少詩歌？能背誦多少名段？又認認真真地讀過多少古代名著？無疑，自己是難以為師的！

2、自己對教學古詩文的認識不到位。以前感覺教學古詩文很簡單，能讓學生熟讀成誦，讀出古詩文的韻味，能簡單的理解古詩文的詩意，體會作者蘊含在古詩文里的情感就可以了。其實教學古詩文不能僅僅停留在這個層面上。在王崧舟的古詩教學《楓橋夜泊》后，他對自己的課自我點評時就指出：讀詩要讀出節(jié)奏，讀書味道，更要讀出感覺，讀書情緒來。教學古詩文至少要在三個層面上展開思考和實踐，第一個層面是文字層面，第二個層面是文學層面，第三個層面是文化的層面。相比自己，沒有對教學古詩文進行深入的思考和研究，怎么可能教好古詩文呢？

3、教學古詩文的方法和技巧不足。

由于古詩詞距今年代久遠，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，缺乏對其教學方法的探究，常常采用“解釋題目—讀通詩句—分析字詞—串講詩意—總結(jié)思想”的五步教學法，使古詩詞教學僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。教學中經(jīng)常產(chǎn)生以下幾個教學誤區(qū):①一來一去式的問答。忽略了古詩詞深遠的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會的特征，在教學中泛泛問答，破壞了古詩詞的整體性，使學生對古詩詞意境的理解支離破碎。②面面俱到式的介紹，使學生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài)。③不求甚解式的翻譯。在教學中迫不及待地要求學生通過注釋把古詩詞用現(xiàn)在的話把它說明白，將鮮活的古詩詞教得沉悶而無趣。④侃侃而談式的分析。對古詩詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學生的接受能力和理解水平，使學生感到學習古詩詞非常費勁而產(chǎn)生厭惡心理。⑤一路到底式的背默。教學古詩詞只以考試為目的，在教學中，要求學生做好詳細的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學生的靈動、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。我在很長一段時間內(nèi)對古詩詞的教學也是茫然的，雖然很想有所突破和創(chuàng)新，卻總感到心有余而力不足，教學之余，不禁哀嘆“山重水復(fù)疑無路”。

平時教學古詩文時，感覺字詞很簡單，篇幅也短小，容易讀通順。但是文言文又很難理解其中的含義，以及字面意思背后所蘊含的情感。有很多該學生做的工作，我都給包辦了。這樣學生就缺少了自己去探索，自己發(fā)現(xiàn)，自己去領(lǐng)悟的機會。領(lǐng)略了名家教學古詩文的課堂，我深深地感覺自己在教學古詩文的方法和技巧上還應(yīng)該下大力氣去學習。比如：如何引導(dǎo)學生讀出古詩文的感覺和情緒，讓學生既沒有感覺到累，又能把古詩文讀好。如何引導(dǎo)學生去聯(lián)想，體會古詩文里展現(xiàn)出來的意境美。如何引導(dǎo)學生在學習古詩文時積累語言，提高語文素養(yǎng)。

通過讀《小學語文名師古詩文課堂實錄》一書，我感覺到了自己有很大的不足也學到了很多新的知識。同時，通過對比自己以前的教學，我進行了深入的思考，對于如何才能教好古詩文我也有了一點點自己的體會。我感覺要想教好古詩文要做好以下幾個方面：

1、自己平時多研讀古詩文，充實自己的文化底蘊。

2、整合資源，把握基點。

①把握同一主題的作品。在小學階段的古詩詞教材中，不少的古詩詞雖然作者、背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。在教學時可改變傳統(tǒng)“逐首教學”的模式，整合資源，凝聚主題，學生就能在把握基點中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學生對比體會，加深理解。

②拓展同一詩人的作品。拓展同一詩人的作品，不僅可增加學生對不同語言風格的感受力，還可加深學生對古詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風格的把握。

3.反復(fù)吟誦，直意抒情。讓古詩詞教學彌散醉人的芬芳，教學中就必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細細品味文本，多種途徑引導(dǎo)學生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領(lǐng)學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸人佳境，讀出層次。

4.啟發(fā)想象，人境悟情。

詩重想象。古詩詞教學中要喚起學生情感體驗，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能人境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩句的問題，激活了學生言語活動的創(chuàng)造性，使得整個學習過程有情有趣，學生的思維、想象、情感始終在文本語言的內(nèi)部快樂進行。

5.聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造。

在教學中，教師可以根據(jù)詩歌的特點，以景與情的觸發(fā)點為語言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語文知識和生活實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)學生進行模仿創(chuàng)造，讓學生通過轉(zhuǎn)換語言完成對古詩詞的體驗、感悟、積累和運用，激發(fā)情感，提高活用語言的能力。

總之，古詩文是提升自己內(nèi)心素養(yǎng)的一劑良藥，是隨感而發(fā)的，是內(nèi)心情感的濃縮，是精華中的精華。古詩詞精妙的語句，高遠的意境，深刻的內(nèi)涵是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。古詩詞教學實踐，使我深切地感受到古詩詞的無窮魅力。閱讀完每一位名家的課堂實錄，仿佛親臨授課，言傳身教，讓我總能找到新的發(fā)現(xiàn)，給我以許多教學閃光點的啟示，同時，也讓我發(fā)現(xiàn)了自己的不足，成為我研討古詩文新的動力支持。今后，我將一如既往重視古詩詞教學，在不斷提高自己的文學素養(yǎng)的同時，正確把握作品的情感，不斷探究科學有效的教學策略，激發(fā)學生學習的興趣和情感共鳴，讓古詩詞這一民族文化的瑰寶金光閃爍，勵人意志，催人奮進，讓古詩在孩子心里生根發(fā)芽。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

第三篇：讀古詩文方法

二、以讀為本，掌握誦讀技巧

（一）古詩文誦讀，要多讀。多讀是學習古詩文的傳統(tǒng)經(jīng)驗。一要遍數(shù)多。俗話說“讀書百遍，其義自見?！币舱\如宋代理學家所說“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會瑯瑯上口，久久不忘。讀的熟則不必解說，自曉其義也。”通過多讀學生才能有豐富的語言積累，形成良好的語感和獨立閱讀的能力。二要數(shù)量品種多。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！薄白x書破萬卷，下筆如有神。”就是這個理?！墩Z文課程標準》第一次明確規(guī)定背誦古詩文的篇數(shù)（小學階段背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇，并在大綱后面附有古詩背誦推薦篇目80首）。不僅應(yīng)讀古代的，還應(yīng)讀近現(xiàn)代的。凡是對學生有益的，都應(yīng)涉獵。

（二）古詩文誦讀，要會讀。會讀就是要掌握誦讀的原則和方法。原則就是“好讀書，不求甚解?！毕炔灰岢鲎x的要求，不求理解許多，讀了再說，有什么體會可以寫一寫，說一說，寫出自己的真實感受、可多可少寫了就行，不想寫也可說說。對于方法，可根據(jù)自己的個性、愛好、特長自由選擇，細吟慢讀也可，高聲誦讀也可。只要能讓學生讀的層次分明，讀的酣暢淋漓，讀出豐富多彩的味道來，就是成功的。

誦讀，要讀出韻味來。古詩文的語言一般高度凝煉概括，講究聲韻和諧，講究朗朗上口。只要多讀就能讀出韻味來。古詩文大部分都有節(jié)奏，有語氣，同時也有自己的意蘊?？梢圆扇《喾N多樣的朗讀方式，領(lǐng)讀、范讀、自讀、齊讀、分組讀等方式，激發(fā)起學生的學習欲望。如歐陽修的《醉翁亭記》時，教師要指導(dǎo)學生讀出停頓、延長，掌握其中的節(jié)奏：敘述的句子平緩，對醉翁亭的自然環(huán)境描寫，讀時就要平緩；描寫的句子注意意境，在整體感受的基礎(chǔ)上進行誦讀；抒情的句子要讀出情感來。如抒情句子“然而﹨禽鳥知山林之樂，而不知﹨人之樂；人知﹨從太守游而樂，而不知﹨太守之樂﹨其樂也?！备鶕?jù)節(jié)奏、語氣，就能把作者政治上受排斥，仕途失意，苦悶抑郁，寄情山水內(nèi)心復(fù)雜的感情讀出來了。

誦讀，要讀出情味來。古詩文不外乎情、事、景，三者以情為本。情是作者跳動的心，情是文章勾人的魂，它滲透于字里行間。學生若能多讀，調(diào)動自己的主觀情感參與，與作者產(chǎn)生共鳴，就能讀出古詩文的兒女情長、山水景韻、田園樂趣、童趣真稚、亡國哀思、別離之痛等。也就讀出了古詩文的“情”，讀出了令人振奮的閃光點。教師要正確引導(dǎo)學生把握借物抒情、以景抒情、以物喻己是詩文的特色，把握好了，就能與作者心有靈犀一點通，擦出耀眼的火花。

誦讀，要讀出意味來。古詩文往往借助于意象渲染一種氛圍，借助于跳動的詩文來表達一種意境。其意蘊有的歡快，有的含蓄，有的委婉，有的直抒。只有多讀反復(fù)詠唱，才能將眼前的文字，活畫為一幅幅動人的畫面。如李清照的《如夢令》一詞，教師可引導(dǎo)學生通過反復(fù)誦讀展開想象，將一個飲酒填詞的晚歸少婦，因忙于回家而誤入深處，驚起一灘鷗鷺那自由自在的、歡快的生活畫面展現(xiàn)在自己的腦海里，也可以讓學生動手將這幅畫自己描繪出來。

誦讀，要讀出品味來。誦讀古詩文，掌握字、詞、句、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、文章主旨等是不可或缺的。但還應(yīng)該學會賞析?？梢詮脑娢牡淖衷~品味、情感體味、風格認識、意境探求等方面來賞析。欣賞是個人的活動，他人的活動不能代替自己的感受。體驗是個性化的，不同的學生有不同的體驗。所以古詩文誦讀，必須尊重每一個學生的體驗。

誦讀，要讀出余味來。古詩文要多讀，還得要不斷地創(chuàng)新。不能停留在淺層次的認識理解上，應(yīng)該看到更深層次的思想教育上。誦讀古詩文，可以進行比較閱讀、同類閱讀等。如誦讀送別詩時，可將《送孟浩然之廣陵》、《送杜少府之任蜀州》、《芙蓉樓送辛漸》等合在一起，進行比較閱讀。找出相同點、不同點，細細分析，加以區(qū)別，從而掌握這一類詩的特點。再如誦讀文天祥的《過零丁洋》，不僅要學習他崇高的民族氣節(jié)，悲壯血性的精神，更應(yīng)該聯(lián)系歷史，找出和他一樣的英雄人物，對他們的事跡加以研究討論。使學生從中也得到思想教育，培養(yǎng)他們的愛國精神，從而也就向更深層次發(fā)展了。誦讀古詩文后，還可以讓學生對古詩文

進行一些有益的活動，寫讀后感寫體會，用對聯(lián)概括或名言警句來提煉主題等。

三、感知悟情，挖掘誦讀潛能

在古詩文誦讀中，小學生的潛能非常易于被激發(fā)。誦讀后，他們敢于發(fā)表不同的見解，談出各自不同的體驗和感受，有效培養(yǎng)了學生的記憶能力，提高了誦讀效率。

（一）以情找線索，加強記憶的條理性。在學生理解古詩文的基礎(chǔ)上，幫助學生理清詩文的線索，加強記憶的條理性。

如陸游的《示兒》，這是南宋寧宗嘉定二年（1210）除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩。從他兩歲時北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好河山始終沒能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬事皆空，個人生死早以置之度外，唯一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國家統(tǒng)一。80多年來，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強烈愿望始終沒有動搖過。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。教師通過質(zhì)樸自然地分析，沉痛真摯地誦讀，展示出了作者憂國憂民的人生壯懷，加強了學生記憶的條理性。再如王安石的《元日》，這首詩描寫了宋代人過春節(jié)的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者選取了這些過新年時最典型的喜慶場面，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。誦讀時，教師可以“春節(jié)的由來”為題引導(dǎo)學生展開討論，使學生理清了詩歌線索及材料的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，誦讀起來輕松、愉快，印象深刻。

（二）以情找“支撐點”，提高誦讀效果。兒童在誦讀的過程中，最初的記憶形態(tài)表現(xiàn)為原始的直接的“自然記憶”，以后隨著知識的增長、智力的發(fā)展才轉(zhuǎn)變?yōu)槔媚承懊浇椤钡摹拔幕杂洃洝?。這里說的“媒介”即是記憶的“支撐點”——重點詞，它可以提高誦的效果。

如朱熹的《春日》就是抓住“新”字作為“支撐點”：首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”，由“尋”而“識”，步步深化，而統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。這是一首有哲理的詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，就枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。學生便聽懂、讀透了。再如王安石的《泊船瓜洲》，1068年，作者從江寧家中出發(fā)，乘船由長江水路進京任職。船過京口時，與好友寶覺和尚會面，留宿了一夜。然后橫渡長江，停船在瓜洲。隔江相望，朋友就在對岸，禁不住生出一股依依惜別之情。而位于江寧的家，因為隔著幾重山也看不見了，這更涌起了對家鄉(xiāng)的無限眷戀。這時候正是初春時節(jié)，春風吹拂，放眼江南到處是一片綠色。作者多么希望能早日擺脫政事，重新回到寧靜閑適的家園。全詩抓住“綠”字展開分析，“綠”字不但充滿了色彩感，而且這種色彩感又包含了動感，使這首詩的生動性增加了不少。分析中又順便向?qū)W生講述“春風又綠江南岸”的“綠”字是作者先后選換了“到”“過”“入”“滿”等十多個字，最后才決定用的，它成為精心修改詩作的一段佳話。這樣找準“支撐點”，極大地提高了學生背誦的效果。

（三）以情激情促讀，體驗誦讀的愉悅。誦讀必須通過出聲的朗讀，再加上手抄，那么視覺、聽覺、運動覺多種感覺通道在大腦皮層上留下較多的同一意義痕跡，從而加深記憶的效果。如張繼的《楓橋夜泊》，詩中寫到秋天的夜晚，一艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉(xiāng)秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見，所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。教師可以重點和學生一起探究——詩人在楓橋夜泊的時候看到什么？聽到什么？尤其后兩句，請學生想象動靜結(jié)合的意境：那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無邊遐想。從這種動靜結(jié)合的意境創(chuàng)造讓學生欣賞到了中國詩歌藝術(shù)的韻味，學生在誦讀中始終以飽滿的熱情高聲朗讀，加深記憶。

（四）以情嘗試回憶，調(diào)節(jié)誦讀的興趣。課前把詩文輸入電腦或準備好教學光盤，在學生誦

讀的時候可以在反復(fù)識記的過程中插入重現(xiàn)的方法進行。遇到背不下去了，打開電腦就像翻開書一樣看看，易錯的地方用紅字出現(xiàn)，非常顯眼，一目了然，只要插入重現(xiàn)，既調(diào)節(jié)誦讀的興趣又對難背或容易背錯的地方作重點突破，記憶深刻。

實踐證明，古典詩文中大都是文質(zhì)兼美的精品，其深邃的蘊意，常使詩文言已盡而意無窮。如果教師能充分調(diào)動學生的閱讀興趣，讓學生自主閱讀，盡情吟誦，就會產(chǎn)生很多超越文本的閱讀新意，就會有許多的不經(jīng)意不期而至，產(chǎn)生“無意于佳而佳”的效果。

第四篇：古詩文誦讀有感

詩意校園《讀國學經(jīng)典，揚民族文化》

----古詩文誦讀有感

流洪中心小學五年級張龍輝

上學期，我校開展了經(jīng)典古詩文朗誦會，我們異常高興。經(jīng)典文學，浩如煙海，博大而精深。一首首、一曲曲氣吞山河的詩、詞、賦如群星璀璨、華光四射。朗誦經(jīng)典猶如與先哲同行，你能感受到一顆顆民族心和一段段愛國情。國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒李白的詩筆，把我激情的山川；王維的詩我們?nèi)谌肴绠嫷囊饩?；如煙海，讓我們從小選

女！們帶進情，把經(jīng)典浩取經(jīng)典古詩文來朗誦，雖然我們現(xiàn)在有許多還無法解讀，但我們重在濡染經(jīng)典的靈氣，讓經(jīng)典長相伴隨，在日后的生活學習中也許會豁然頓悟。我們在這次古詩文經(jīng)典誦讀中得到了全面發(fā)展的機會。學習方面，我們對古詩文經(jīng)典又熟悉了；做人上，我們得到了教育；經(jīng)典誦讀讓我們學會自律。子曰:“吾日三省吾身,擇其善者者從之,其不善者而改之”.我們還學會了讀書的方法,《弟子規(guī)》曰:“讀書法,有三要,心眼口,信皆要”.即眼到,口

到,心到,三者缺一不可.作為一名小學生，我們衷心感謝學校開展這項活動以及古詩文帶給我們的益處《弟子規(guī)》是我們生活的典范，教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范。他告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹言慎行。看見別人有了進步，就要虛心向他學習，對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待??這是儒家的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)诵缘幕A(chǔ)。

一句“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”道出了毛澤東的所思所想，其情感之真摯、寓意之深遠、哲理之精辟，令人拍案叫 族，沒有先進技個國家、絕。

“一個國家、一個民現(xiàn)代科學，沒有現(xiàn)代術(shù)，一打就垮；而一一個民族，沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。誦讀中華經(jīng)典詩文，其作用不僅僅是學習語言，絕不僅僅是啟迪智慧。而是擔當了更加重要的使命，那就是在我們的血液里融入民族文化的基因播下民族精神的種子。做為中國人，我們應(yīng)該引以為傲，它是我們中國人的國粹！我們應(yīng)該一起傳承國學經(jīng)典，弘揚我們的民族文化，讓中國這條巨龍永遠騰飛在世界的東方！

園。愛上經(jīng)典誦讀吧！她會讓我們能夠擁有一個美好的精神家劉橋鄉(xiāng)流洪中心小學五年級張龍輝 指導(dǎo)教師楊桂珍

青少年“三項活動”成果---詩文誦讀有感

劉 橋 鄉(xiāng) 流 洪 中 心 小 學

第五篇：古詩文里讀廉政

古詩文里讀廉政

昨夜星辰昨夜風。

中國浩瀚的歷史，涌現(xiàn)了許多彪炳青史的清官廉吏。他們明德明志，清心直道；他們關(guān)心民瘼，體恤民疾，深受百姓的擁戴和推崇。為表示心志，為警示自身，他們寫有眾多的詩、文、辭、聯(lián)，為后人所傳誦、稱道。言為心聲，這一篇篇廉政古詩文充滿正氣，讀來催人奮進。

唐朝著名詩人王昌齡寫有一詩《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g曾因不拘小節(jié)，眾口交毀，被連連貶職。詩人托友人辛漸給洛陽親友帶去口信，傳達了自己冰清玉潔、堅持操守的信念，詩句“一片冰心在玉壺”引典南朝宋詩人鮑照的詩句“清如玉壺冰”，更成為千古廉潔名句。

“詩圣”杜甫一生窮困潦倒，幾乎沒有擔任過像樣的官職。在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎這個很小的官期間，有人送他一條十分名貴的毛毯“織成錦”。十分貧窮的杜甫不為心動，原物送還后題詩曰：“奈何田舍翁，受此厚贈情。錦鯨卷還客，始覺心和平”。由此事此詩我們亦可以明見杜甫心系百姓的情懷，更能理解其“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！痹娋涮N含的對民生問題的痛心疾首以及“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！痹娋湔凵涞膹V濟天下的博大胸懷。

我們所熟知的宋朝包拯，為官清廉，不畏權(quán)貴，寫有一廉政詩《書端州郡齊壁》：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞?！弊掷镄虚g渾然可見一顆忠廉之心，不愧為“包青天”。包拯60歲壽辰時，吩咐家人，一概不收壽禮。但第一個送來壽禮 的竟是皇帝。被皇宮委托前來送禮的太監(jiān)深知包拯的秉性，特意在禮品上面寫道：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通?！卑春螅⒓磽]毫題詩：“鐵面無私丹心忠，做官最忌念叨功。操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風?！币话闳说亩Y品包拯辭退不受，連皇帝的禮品他也照退不誤，且有禮有節(jié)，言辭懇切，實為一代清臣。

明朝李汰在福建主持科舉考試時，一天夜里，有人行賄黃金50兩，他非常氣憤，連夜題詩一首，貼在考場的大門口?！傲x利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。莫言暮夜無知者，怕是乾坤有鬼神。”東漢東萊太守楊震是隋朝開國皇帝楊堅的祖先，一生清廉，曾對深夜前來送禮、稱“天黑無人知曉”的縣令嚴加斥責，說：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”暮夜拒賄、以詩言志的李汰，與“四知”先生的楊震一道為后人傳頌。

我們小時候就熟記的“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！薄妒乙鳌芬辉?，其作者是明朝杰出的政治家、軍事家于謙。于謙為官廉潔，政績卓著，與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會，各地官僚為了討好他，多獻以珠寶白銀，于謙每次進京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風趣地說：“帶有清風！”并寫有一篇《入京詩》：“絹帕蘑菇與線香，不資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”于謙以詩昭志，兩袖清風，不讓閭閻（閭閻是里弄、胡同和平民居住的意思，引申為民間、老百姓）說長道短，以實際行動順應(yīng)了他的千古名句“要留清白在人間”?！皟尚淝屣L”一詞雖不是于謙首創(chuàng)，但此詞變?yōu)槌烧Z卻因于謙而流傳，成了廉潔從政的代名詞。

明代清官胡壽安曾任州縣官吏多年，他在河南信陽州知州任滿離職時，依然兩袖清風，所帶物品還是到職時的那幾件簡樸行李。據(jù)《信陽州志》載，胡壽安離任時，老百姓夾道歡迎，依依不舍。他離開信陽前，曾去當?shù)爻勤驈R拜神，作過一首《任滿竭城隍》的詩：“一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負民。神道有靈應(yīng)識我，去時還似來時貧?！碑孆堻c睛之句“不愧蒼天不負民”樸實明了，卻實為做官者共同遵循的信條。接任信陽州知州的武學志，讀了胡壽安這首詩后，深受感動，決心效法前任，做一個對得起信陽老百姓的好官，并和詩一首：“此來宣化布陽春，一念孜孜只為民。步武前賢寧敢后，等閑憂道不憂貪。”

清朝康熙年間被譽為“天下第一清官”的張伯行，勤于供職，造福百姓，對金錢毫不染指?？滴跛氖四辏?709年），張伯行調(diào)任江蘇巡撫后，發(fā)布了檄文《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文?！毕碾m短，但讀來蕩氣回腸，浩然正氣躍然紙上。

清朝“揚州八怪”之首的鄭板橋，工詩文，善畫竹，曾任山東范縣、濰縣知縣計十二年。在他為官期間，對連年災(zāi)荒的平民百姓“開倉賑貸”、“捐廉代輸”，其“得志加澤于民”的思想在他的作品中多處可見。鄭板橋作過一幅畫《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》，畫中題畫詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”他心系百姓，從衙齋蕭蕭的竹聲，聯(lián)想到百姓困苦疾聲。鄭板橋因得罪貪官污吏、惡豪劣紳被誣陷貶官，三頭毛驢一車書，兩袖清風而去，臨行前作畫并題詩：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上竹漁竿?！编嵃鍢?qū)崬橐磺骞?，兩袖空空，連釣魚用的竹竿都用筆畫出?！耙Фㄇ?3 山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！逼淝辶?、高潔的人品在他的這首詠竹詩更為顯現(xiàn)。

清朝廉吏趙慎珍在桂林做官時，親書一幅警聯(lián)自誡：“為政不在言多，須息息從省身克己而出；為官務(wù)持大體，思事事皆民生國計所關(guān)。” 聯(lián)中所說的克己奉公、勤政為民是他自身的寫照，更值得我們今天領(lǐng)導(dǎo)干部學習借鑒。

民族英雄林則徐有一幅著名的對聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！睂β?lián)簡潔而又渾厚，工整而又大氣。林則徐為國為民的心聲在另一首詩里寫得更為直白具體：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。有容乃大千秋幾？無欲則剛百世師。比武守疆驅(qū)虎豹，論文說理寓詩詞。為官首要心身正，蓋世功勛有口碑?！笔前?！為官首先要自己清廉，才能贏得良好的口碑。

……

中國古代清官廉吏的廉詩廉文是文化沉淀，也是歷史明鏡。以史為鑒，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅守“官德”，勿忘道德方面的自尊、自省、自警、自立，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。