第一篇：環(huán)保局慶祝國(guó)慶60周年征文

環(huán)保局慶祝國(guó)慶60周年征文

不久前到鄉(xiāng)村調(diào)查環(huán)保，農(nóng)民朋友提出這樣一些問(wèn)題：當(dāng)前農(nóng)村應(yīng)該以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主，還是以保護(hù)環(huán)境為要？化肥、農(nóng)藥是上世紀(jì)中葉推廣的先進(jìn)成果，怎么才幾十年便成了落后的東西呢？現(xiàn)在有的農(nóng)民只為“糊口”，才隨便種點(diǎn)糧食，這是“生態(tài)”方式嗎？這些并非奇談怪論的問(wèn)題，讓我這個(gè)“老”環(huán)保一時(shí)找不出極有說(shuō)服力的答案。

回家后夜不能寐，《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書頓時(shí)躍入了眼簾。中國(guó)人民大學(xué)出版社于2006年出版的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》，是一部獨(dú)具特色的哲學(xué)著作，是李瑞環(huán)同志幾十年學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》圍繞辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，堅(jiān)持“從客觀實(shí)際出發(fā)”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)”、“重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，特別在“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”等方面，做出了富有創(chuàng)新意義的概括和表達(dá)。這本書也將我的思述引向了過(guò)去的歲月，引向了前半生學(xué)得最多的毛主席哲學(xué)思想。我心中豁然開(kāi)朗，運(yùn)用“明白學(xué)，智慧學(xué)”的哲學(xué)觀點(diǎn)，揭示了環(huán)保方面存在的一些矛盾和問(wèn)題。

首先要用矛盾觀去觀察環(huán)境問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾，不少人只看到其對(duì)立面，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的統(tǒng)一面，因而無(wú)論在城市、還是鄉(xiāng)村，重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、輕環(huán)境保護(hù)的傾向十分明顯。由于這對(duì)矛盾沒(méi)有得到正確處理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，不僅已經(jīng)影響到經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且還將長(zhǎng)期制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們很有必要用矛盾觀和辨證法去認(rèn)識(shí)環(huán)境和環(huán)境問(wèn)題。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)和最終目標(biāo)的生態(tài)環(huán)境，也是人類生存與發(fā)展的首要條件。發(fā)展在某種意義上就是燃燒，燒掉的是資源，留下的是污染，產(chǎn)生的是GDp。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展如果不保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境，而一味地去“吃”生態(tài)資源，一旦生態(tài)環(huán)境失去良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展便無(wú)從談起，也喪失了本質(zhì)意義。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須建立在“保護(hù)優(yōu)先”的原則基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，盡量使燃燒過(guò)程降低資源消耗、減少污染排放，促進(jìn)“資源節(jié)約”、“環(huán)境友好”。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)燒掉的資源少，留下的污染小，才是良性發(fā)展，才是科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這對(duì)矛盾才會(huì)由對(duì)立向統(tǒng)一轉(zhuǎn)化。同樣，作為科技成果的化肥、農(nóng)藥等無(wú)機(jī)化學(xué)物，也是一把“雙刃劍”，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了增產(chǎn)早熟、防治病蟲害、減輕勞動(dòng)強(qiáng)度的積極作用，只要不斷創(chuàng)新科學(xué)辦法減少其對(duì)環(huán)境和產(chǎn)品質(zhì)量的消極影響，其內(nèi)在矛盾必然由對(duì)立轉(zhuǎn)向相對(duì)統(tǒng)一，繼續(xù)保持在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要位置。

其次要用發(fā)展觀去認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)。環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，同樣具有事物變化的普遍規(guī)律，其發(fā)展變化不是簡(jiǎn)單的復(fù)制、機(jī)械的向前，而是螺旋式的上升。我們認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)，也與認(rèn)識(shí)其他事物的發(fā)展變化過(guò)程一樣，由感性到理性多次循環(huán)往復(fù)，最終達(dá)到全面、深刻的程度。人類從誕生之日起，就屬于整個(gè)生態(tài)體系的一分子，但在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，人類對(duì)其“朋友”并不友好，只是索取甚至掠奪、并沒(méi)有保護(hù)意識(shí)。直到進(jìn)入工業(yè)時(shí)期環(huán)境污染與生態(tài)破壞的出現(xiàn)，人類才感受到大自然報(bào)復(fù)的威脅，才意識(shí)到自然環(huán)境對(duì)于其生存發(fā)展的重要性，才產(chǎn)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的回歸感和保護(hù)環(huán)境的認(rèn)同感。

因此，當(dāng)前人類“崇尚自然，回歸自然”意識(shí)的出現(xiàn)，并非簡(jiǎn)單的“回歸”，而是帶著強(qiáng)烈的生命意識(shí)、發(fā)展意識(shí)和保護(hù)意識(shí)而回歸自然。人們所追求的生產(chǎn)生活方式是“生態(tài)型”而非“自然型”，追求的經(jīng)濟(jì)形態(tài)也是“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”而非“自然經(jīng)濟(jì)”，追求的意識(shí)形態(tài)便是文明“生態(tài)觀”而非原生態(tài)的“自然觀”。由此可見(jiàn)，時(shí)下有些農(nóng)民因種種原因缺乏種糧積極性，刀耕火種重蹈覆轍，這樣生產(chǎn)出來(lái)的“高”質(zhì)量、低產(chǎn)量、低效益的自然產(chǎn)品，盡管符合有機(jī)產(chǎn)品的某些要件，卻不一定屬于完全無(wú)污染無(wú)公害的“有機(jī)產(chǎn)品”，這種生產(chǎn)方式更不是“生態(tài)”方式。因?yàn)榫娃r(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)本身而言，制約質(zhì)量與數(shù)量的因素不是簡(jiǎn)單單純的，包括許多內(nèi)因和外因，自然生態(tài)體系的各種要素幾乎都影響到產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量，環(huán)境污染更是沒(méi)有疆界的，此地的污染可以影響到彼地的環(huán)境質(zhì)量，此地的生態(tài)環(huán)境卻難以阻擋彼地的污染侵入。

因此，只有在全面保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過(guò)生態(tài)方式，使農(nóng)作物內(nèi)因和外因的、自然和人文的各種因素相互滲透、相互影響、相互作用，才能使農(nóng)產(chǎn)品獲得更優(yōu)的質(zhì)量和更高的數(shù)量，這種產(chǎn)品質(zhì)量與數(shù)量高度和諧、共同提升的效應(yīng)，才是當(dāng)代所追求的優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效的“生態(tài)農(nóng)業(yè)”發(fā)展目標(biāo)。

三是要用實(shí)踐觀去做好環(huán)保工作。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于環(huán)境保護(hù)，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的實(shí)踐，已經(jīng)走了一些彎路。我國(guó)開(kāi)展環(huán)境保護(hù)的歷史并不長(zhǎng)，應(yīng)該借鑒世界各國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)該針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，使我們進(jìn)一步接近真理，從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了連續(xù)高速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題隨之日趨嚴(yán)重，且已經(jīng)面臨集中高發(fā)、由量變引起質(zhì)變的危險(xiǎn)。

因此，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)前的環(huán)境形勢(shì)，抓住環(huán)境主要矛盾，認(rèn)真解決關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的突出環(huán)境問(wèn)題，切實(shí)改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，避免走西方國(guó)家“先污染后治理”、“邊污染邊治理”的老路。在多還舊賬、不欠新賬的同時(shí)，通過(guò)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，全面提高環(huán)境質(zhì)量，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，我們也會(huì)從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少的經(jīng)驗(yàn)到有較多的經(jīng)驗(yàn)，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，把“兩型社會(huì)”建設(shè)推向一個(gè)新的階段。盡管當(dāng)前的環(huán)保工作還面臨不少困難，只要我們以馬克思主義哲學(xué)原理作指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，環(huán)境保護(hù)必定會(huì)從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。

正如李瑞環(huán)同志所說(shuō)：“哲學(xué)這門學(xué)問(wèn)說(shuō)來(lái)也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問(wèn)題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對(duì)的問(wèn)題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵?！?/p>更多國(guó)慶征文點(diǎn)擊 >> 國(guó)慶作文 作文頻道

第二篇：環(huán)保局慶祝國(guó)慶60周年征文

不久前到鄉(xiāng)村調(diào)查環(huán)保，農(nóng)民朋友提出這樣一些問(wèn)題：當(dāng)前農(nóng)村應(yīng)該以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主，還是以保護(hù)環(huán)境為要？化肥、農(nóng)藥是上世紀(jì)中葉推廣的先進(jìn)成果，怎么才幾十年便成了落后的東西呢？現(xiàn)在有的農(nóng)民只為“糊口”，才隨便種點(diǎn)糧食，這是“生態(tài)”方式嗎？這些并非奇談怪論的問(wèn)題，讓我這個(gè)“老”環(huán)保一時(shí)找不出極有說(shuō)服力的答案。

回家后夜不能寐，《學(xué)哲學(xué) 用

哲學(xué)》一書頓時(shí)躍入了眼簾。中國(guó)人民大學(xué)出版社于2006年出版的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》，是一部獨(dú)具特色的哲學(xué)著作，是李瑞環(huán)同志幾十年學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》圍繞辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，堅(jiān)持“從客觀實(shí)際出發(fā)”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)”、“重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，特別在“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”等方面，做出了富有創(chuàng)新意義的概括和表達(dá)。這本書也將我的思述引向了過(guò)去的歲月，引向了前半生學(xué)得最多的毛主席哲學(xué)思想。我心中豁然開(kāi)朗，運(yùn)用“明白學(xué)，智慧學(xué)”的哲學(xué)觀點(diǎn)，揭示了環(huán)保方面存在的一些矛盾和問(wèn)題。

首先要用矛盾觀去觀察環(huán)境問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾，不少人只看到其對(duì)立面，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的統(tǒng)一面，因而無(wú)論在城市、還是鄉(xiāng)村，重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、輕環(huán)境保護(hù)的傾向十分明顯。由于這對(duì)矛盾沒(méi)有得到正確處理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，不僅已經(jīng)影響到經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且還將長(zhǎng)期制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們很有必要用矛盾觀和辨證法去認(rèn)識(shí)環(huán)境和環(huán)境問(wèn)題。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)和最終目標(biāo)的生態(tài)環(huán)境，也是人類生存與發(fā)展的首要條件。發(fā)展在某種意義上就是燃燒，燒掉的是資源，留下的是污染，產(chǎn)生的是gdp。經(jīng)濟(jì)發(fā)展如果不保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境，而一味地去“吃”生態(tài)資源，一旦生態(tài)環(huán)境失去良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展便無(wú)從談起，也喪失了本質(zhì)意義。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須建立在“保護(hù)優(yōu)先”的原則基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，盡量使燃燒過(guò)程降低資源消耗、減少污染排放，促進(jìn)“資源節(jié)約”、“環(huán)境友好”。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)燒掉的資源少，留下的污染小，才是良性發(fā)展，才是科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這對(duì)矛盾才會(huì)由對(duì)立向統(tǒng)一轉(zhuǎn)化。同樣，作為科技成果的化肥、農(nóng)藥等無(wú)機(jī)化學(xué)物，也是一把“雙刃劍”，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了增產(chǎn)早熟、防治病蟲害、減輕勞動(dòng)強(qiáng)度的積極作用，只要不斷創(chuàng)新科學(xué)辦法減少其對(duì)環(huán)境和產(chǎn)品質(zhì)量的消極影響，其內(nèi)在矛盾必然由對(duì)立轉(zhuǎn)向相對(duì)統(tǒng)一，繼續(xù)保持在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要位置。

其次要用發(fā)展觀去認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)。環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，同樣具有事物變化的普遍規(guī)律，其發(fā)展變化不是簡(jiǎn)單的復(fù)制、機(jī)械的向前，而是螺旋式的上升。我們認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)，也與認(rèn)識(shí)其他事物的發(fā)展變化過(guò)程一樣，由感性到理性多次循環(huán)往復(fù)，最終達(dá)到全面、深刻的程度。人類從誕生之日起，就屬于整個(gè)生態(tài)體系的一分子，但在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，人類對(duì)其“朋友”并不友好，只是索取甚至掠奪、并沒(méi)有保護(hù)意識(shí)。直到進(jìn)入工業(yè)時(shí)期環(huán)境污染與生態(tài)破壞的出現(xiàn)，人類才感受到大自然報(bào)復(fù)的威脅，才意識(shí)到自然環(huán)境對(duì)于其生存發(fā)展的重要性，才產(chǎn)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的回歸感和保護(hù)環(huán)境的認(rèn)同感。因此，當(dāng)前人類“崇尚自然，回歸自然”意識(shí)的出現(xiàn)，并非簡(jiǎn)單的“回歸”，而是帶著強(qiáng)烈的生命意識(shí)、發(fā)展意識(shí)和保護(hù)意識(shí)而回歸自然。人們所追求的生產(chǎn)生活方式是“生態(tài)型”而非“自然型”，追求的經(jīng)濟(jì)形態(tài)也是“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”而非“自然經(jīng)濟(jì)”，追求的意識(shí)形態(tài)便是文明“生態(tài)觀”而非原生態(tài)的“自然觀”。由此可見(jiàn)，時(shí)下有些農(nóng)民因種種原因缺乏種糧積極性，刀耕火種重蹈覆轍，這樣生產(chǎn)出來(lái)的“高”質(zhì)量、低產(chǎn)量、低效益的自然產(chǎn)品，盡管符合有機(jī)產(chǎn)品的某些要件，卻不一定屬于完全無(wú)污染無(wú)公害的“有機(jī)產(chǎn)品”，這種生產(chǎn)方式更不是“生態(tài)”方式。因?yàn)榫娃r(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)本身而言，制約質(zhì)量與數(shù)量的因素不是簡(jiǎn)單單純的，包括許多內(nèi)因和外因，自然生態(tài)體系的各種要素幾乎都影響到產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量，環(huán)境污染更是沒(méi)有疆界的，此地的污染可以影響到彼地的環(huán)境質(zhì)量，此地的生態(tài)環(huán)境卻難以阻擋彼地的污染侵入。因此，只有在全面保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過(guò)生態(tài)方式，使農(nóng)作物內(nèi)因和外因的、自然和人文的各種因素相互滲透、相互影響、相互作用，才能使農(nóng)產(chǎn)品獲得更優(yōu)的質(zhì)量和更高的數(shù)量，這種產(chǎn)品質(zhì)量與數(shù)量高度和諧、共同提升的效應(yīng)，才是當(dāng)代所追求的優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效的“生態(tài)農(nóng)業(yè)”發(fā)展目標(biāo)。

三是要用實(shí)踐觀去做好環(huán)保工作。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于環(huán)境保護(hù)，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的實(shí)踐，已經(jīng)走了一些彎路。我國(guó)開(kāi)展環(huán)境保護(hù)的歷史并不長(zhǎng)，應(yīng)該借鑒世界各國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)該針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，使我們進(jìn)一步接近真理，從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了連續(xù)高速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題隨之日趨嚴(yán)重，且已經(jīng)面臨集中高發(fā)、由量變引起質(zhì)變的危險(xiǎn)。因此，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)前的環(huán)境形勢(shì)，抓

第三篇：政協(xié)委員慶祝國(guó)慶60周年征文

是政協(xié)**省五屆委員會(huì)委員，兼任經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員。作為一名新委員，既是榮譽(yù)，又是責(zé)任。參加政協(xié)組織一年多來(lái)，經(jīng)過(guò)開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)、活動(dòng)，怎樣當(dāng)好政協(xié)委員，我本人體會(huì)是：作為企業(yè)界的委員，一是要合法經(jīng)營(yíng)致富，對(duì)企業(yè)和社會(huì)有責(zé)任感；二是要積極熱情參政議政，向黨和政府多提合理的、有價(jià)值的建議，三是要遵守政協(xié)組織紀(jì)律，無(wú)特殊情況，要按時(shí)參加

各種會(huì)議及活動(dòng)，完成政協(xié)布置的各項(xiàng)任務(wù)。

我是一名房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，經(jīng)營(yíng)宗旨是：開(kāi)發(fā)建設(shè)讓大多數(shù)老百姓買得起、又能買到保值增值的商品房。我公司在海口市文明東路開(kāi)發(fā)建設(shè)的“海潤(rùn)花園”小區(qū)，總建筑面積36000㎡，有9棟305套住宅房，銷售的平均利潤(rùn)不到500元/㎡，交付使用不到3年業(yè)主的平均增值1500元/㎡以上，增值額70%以上，向國(guó)家該交稅金450萬(wàn)全部交清，二證即房產(chǎn)證、土地證全部為業(yè)主辦好。對(duì)比海口市目前尚有3萬(wàn)多套房未領(lǐng)到房產(chǎn)證的客戶，我們“海潤(rùn)花園”的業(yè)主感到安慰和舒心。這充分反映出我公司的責(zé)任感和正確的經(jīng)營(yíng)宗旨，企業(yè)效益和社會(huì)效益和諧相結(jié)合，是企業(yè)生存發(fā)展的永恒方向，作為政協(xié)委員是理所應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

我的家鄉(xiāng)位于**島風(fēng)景秀麗的東寨港畔，在那里有保留世界最大面積的紅樹(shù)林，有久負(fù)盛名的曲口海鮮，離?？谑兄行膮^(qū)30多公里。我出生、成長(zhǎng)、讀書都在這難忘的地方，對(duì)家鄉(xiāng)有著深厚情誼，我不是家鄉(xiāng)最富有的企業(yè)家，但捐款搞公益事業(yè)是最多的人，記得1989年我全部資金不到10萬(wàn)元，就拿出1萬(wàn)元捐給農(nóng)村打自來(lái)水井，歷年來(lái)為建設(shè)文明生態(tài)村捐款6萬(wàn)多元。1996年，重建母校演豐鎮(zhèn)演海中心小學(xué)時(shí)，捐款8萬(wàn)元，還為全校師生每人捐一套校服，帶動(dòng)了外出工作人員為學(xué)校捐款40多萬(wàn)元，重建了教學(xué)大樓、校門等。我在家鄉(xiāng)現(xiàn)任?？谑醒葚S鎮(zhèn)演海慈善基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)，該基金會(huì)宗旨是：動(dòng)員外出工作人員捐款，為家鄉(xiāng)生活困難戶救助，每年為金榜題名第一批的大學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)?；饡?huì)自從成立以來(lái)，捐款人數(shù)200多人，我本人捐款2萬(wàn)多元，位居首榜，帶頭在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的慈善基金會(huì)所作所為，得到廣大老百姓高度贊揚(yáng)。今后將一如既往關(guān)心幫助家鄉(xiāng)公益事業(yè)建設(shè)，履行政協(xié)委員應(yīng)盡的責(zé)任。

我作為政協(xié)委員除了努力搞好自己的企業(yè)和社會(huì)兼職工作外，主要職責(zé)是參政議政，提高參政議政水平，向黨和政府多提一些合理的、有價(jià)值的建議提案。于是，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入調(diào)研，抓住熱點(diǎn)。我雖然不是黨政干部，卻當(dāng)過(guò)國(guó)有企業(yè)干部，關(guān)心政治，時(shí)事一直不終止，基本上堅(jiān)持每天看兩份報(bào)紙，看兩臺(tái)新聞聯(lián)播（中央和**臺(tái)），上網(wǎng)一次，看完政協(xié)發(fā)給的各種文件材料，這些學(xué)習(xí)每天3個(gè)小時(shí)以上。報(bào)紙上有關(guān)于房地產(chǎn)的一些重要文章、材料堅(jiān)持剪貼存檔，堅(jiān)持每月一次實(shí)地考察**各地房地產(chǎn)行業(yè)。由于了解掌握的情況較多，這二年政協(xié)會(huì)議上所交的建議提案得到政府的重視和采納，如2008年省政協(xié)五屆一次會(huì)議上提交的“關(guān)于加快?？谑信f城區(qū)改造的建議”提案，有些意見(jiàn)和措施得到政府采納和實(shí)施，現(xiàn)在?？谑械呐f城區(qū)改造步伐大大加快，效果也非常明顯。2009年在省政協(xié)五屆二次會(huì)議上，提交的“關(guān)于促進(jìn)我省房地產(chǎn)業(yè)健康平穩(wěn)發(fā)展的建議”提案，得到選在政協(xié)大會(huì)上發(fā)言，新華網(wǎng)等五個(gè)以上網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，這份提案質(zhì)量好在于抓住熱點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容實(shí)在，大家聽(tīng)到看到就知道本人熟悉房地產(chǎn)行業(yè)，是出于自己所寫。一份質(zhì)量好的提案，不是憑空想出抄襲來(lái)的，它是長(zhǎng)期工作經(jīng)驗(yàn)積累，認(rèn)真學(xué)習(xí)，調(diào)查研究的結(jié)果。

我是低調(diào)的人，不講架子，不富也不擺富，堂堂正正做人，實(shí)實(shí)在在做事，凡是政協(xié)組織召開(kāi)的大會(huì)小會(huì)幾乎都參加，組織的各種考察活動(dòng)基本上參加。今后還要繼續(xù)努力，履行政協(xié)委員的職責(zé)，為國(guó)家做事，為人民說(shuō)話，努力當(dāng)一名稱職的政協(xié)委員。

第四篇：商業(yè)局慶祝國(guó)慶60周年征文

父親的音樂(lè)情懷

我父親張振康酷愛(ài)音樂(lè)，1945年新四軍解放如皋縣城，前線文工團(tuán)的張銳、沈亞威（后為南京軍區(qū)前線歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）等開(kāi)展群眾文藝宣傳，我父親喜歡唱歌，又會(huì)幾種樂(lè)器，被重點(diǎn)培養(yǎng)成學(xué)校歌詠隊(duì)的指揮。父親一直說(shuō)，張銳是把他領(lǐng)進(jìn)音樂(lè)之門的恩師。1950年6月14日，父親被批準(zhǔn)參加南京文聯(lián)，會(huì)員證和徽章他一直珍藏著。

上世紀(jì)50年代初正逢抗美援朝，父親剛?cè)霑?huì)就投入學(xué)習(xí)創(chuàng)作歌曲，并深入工廠學(xué)校等基層教唱宣傳?！靶埕耵瘛獍喊?，跨過(guò)鴨綠江……”父親回憶起那段崢嶸歲月，不無(wú)自豪地說(shuō)，能親身運(yùn)用音樂(lè)來(lái)為政治服務(wù)，終身難忘。

上世紀(jì)60年代初，父親調(diào)商業(yè)局工作，商業(yè)系統(tǒng)組織文藝大匯演，他從各公司挑選商業(yè)職工，自編自導(dǎo)《歌唱商業(yè)八大員》表演唱。父親找食品廠長(zhǎng)弄來(lái)一些包裝時(shí)剔出的缺角、斷腰的碎糕點(diǎn)，彩排到午夜收工時(shí)父親說(shuō)，對(duì)不起，大家辛苦了，吃點(diǎn)碎茶食點(diǎn)點(diǎn)饑吧。有些同志幽默地說(shuō)，困難時(shí)期，不花錢又不要糧票，能吃到這么好的糕點(diǎn)真高興，有的人舍不得吃，說(shuō)帶回去給老人孩子嘗嘗。我當(dāng)時(shí)讀小學(xué)五年級(jí)，觀看了彩排的全過(guò)程，深深感到父親追求完美音樂(lè)的執(zhí)著，以及對(duì)職工的體貼。正式演出時(shí)，父親親自上臺(tái)拉手風(fēng)琴伴奏，非常成功，終被授予一等獎(jiǎng)。

文化大革命，父親進(jìn)了“五七”干校，想不到他的音樂(lè)才華又一次得到顯露。憑見(jiàn)譜能唱的功力，他能以最短時(shí)間在本區(qū)隊(duì)教唱最新推出的革命歌曲。上世紀(jì)80年代，父親在揚(yáng)州大學(xué)任系主任，經(jīng)常受邀參加同學(xué)們的文藝活動(dòng)，他每邀必去，每去必唱，有次演唱了兩首英文歌，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)英語(yǔ)、唱英文歌的熱情。

2000年，父母結(jié)婚50周年，慶金婚宴會(huì)上，父母親借用《年青的朋友來(lái)相會(huì)》熱烈歡快的樂(lè)譜，重新配上他們作詞的《感謝金婚來(lái)相會(huì)》，一曲男女聲二重唱，把氣氛推向高潮。

2008年重陽(yáng)節(jié)，電視臺(tái)采訪七對(duì)金婚夫婦，來(lái)我家采訪時(shí)，父母唱了《花好月圓》；在暢游古運(yùn)河的金婚號(hào)龍舟上，他們又唱了《革命人永遠(yuǎn)是年輕》。

目前，揚(yáng)州正在舉辦2009群眾歌詠大賽，父母也不愿落伍，他們說(shuō)，廉頗老矣，尚能“歌”否？不為評(píng)獎(jiǎng)，重在參與，為偉大祖國(guó)60華誕，獻(xiàn)上一份歡心。

第五篇：作協(xié)慶祝國(guó)慶60周年征文

蓮山 課件 w w

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上個(gè)世紀(jì)八十年代末，我開(kāi)了車去老家將老父親接進(jìn)城住。記得那是個(gè)秋天的日子，仲秋臨近月將圓，想起老家只有父母兩人留守，寂然相處，多有幾分牽念。我們四兄妹商定干脆接兩位老人來(lái)城里享受天倫之樂(lè)。整個(gè)一大家子能在城里聚首，也是那個(gè)時(shí)代讓人稱羨的美事。

父母親也很釋懷，兒女的出息是父母賴以驕傲的本錢，跟著兒女吃碗城里飯，父母臉上有光。雖說(shuō)兒女不曾在城里混個(gè)一官半職、出人頭地，總算還能混得過(guò)去。盡管故土難離，說(shuō)走還是走啊！母親的高興是我意料之中的，父親雖是高興，我卻從他的眼神中分辨出幾分惆悵。在整理家里的物什時(shí)，他就象魂不守舍的摸摸這，搓搓那。最后他咬咬牙，似乎下了個(gè)大決心，做了個(gè)重大決斷，將家中那些不能帶走的壇壇罐罐等全都送給了叔伯兄弟鄰舍。不過(guò)，在他的大方施舍后面，我仿仿佛佛看見(jiàn)他將一件用舊布包了的彎形小物什放進(jìn)了他的小木箱中。我好奇地注意著父親的動(dòng)作，卻也不好貿(mào)然去鑿穿他心底的秘密。我想那物什不用猜，也是件家中的老古董之類。

父親是在細(xì)雨朦朧中，混混沌沌隨車駛進(jìn)兒女們居住的縣城。兩個(gè)來(lái)小時(shí)的路程（當(dāng)時(shí)的礫石路，坑坑洼洼不好走），卻把一臉的風(fēng)霜掛在了老父親的臉上。他默默地、木訥地隨了我們將那個(gè)小木箱搬下車。

小弟是個(gè)好奇心很強(qiáng)的人，終于他還是按捺不住，趁著搬箱子進(jìn)房的機(jī)會(huì)，有意的將箱蓋打開(kāi)了。破布條纏著的竟是一把亮閃閃的禾鐮。老父親認(rèn)真了。他說(shuō)：這是我的老伙計(jì)，它可是窯頭街上最有名的胡定全鐵匠鋪打的，鋼火淬得好，割禾不費(fèi)力。我笑了：你也太認(rèn)真了，城里那有禾割啊！父親可不理會(huì)我們的戲謔，他還是小心翼翼將這把禾鐮收進(jìn)了箱子中。

也真虧了老父親。在鄉(xiāng)中，這禾鐮實(shí)是種田人的最好幫手。記得我回鄉(xiāng)幾年中，生產(chǎn)隊(duì)開(kāi)春后，便要派出隊(duì)里最有能賴、會(huì)耍嘴皮和善結(jié)交的人前往窯頭街守鐮。每個(gè)爐口，一天也就出十來(lái)把鐮，周圍十村八隊(duì)的人都來(lái)這些鐵匠鋪守著買鐮，十幾個(gè)鐵匠鋪，也無(wú)法應(yīng)酬得了眾多的搶鐮人。尤其是最吃價(jià)的胡定全鐵匠鋪，那可是人們的首選目標(biāo)，他打的禾鐮鋼火好，齒口斫得勻，淬火到位，用起來(lái)順手，每天能得到他爐口上一把鐮，那算你幸運(yùn)?？吹胶嚏犵澘痰亩ㄈ郑l(shuí)得到了都興高采烈。老家是鄱陽(yáng)湖西汊的水邊村落，周遭村子大多田稠人稀，沒(méi)有順心順意的工具，作田種地還真是大難題。

自從土改開(kāi)始到如今，鄉(xiāng)間的禾鐮每年都是搶手貨，為得(本文來(lái)自中*科軟件園004km.cn，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明！)一張好鐮，每年都會(huì)引起不少口舌和**。胡定全這個(gè)待人厚實(shí)打了一輩子鐵的老鐵匠，總是爐前戰(zhàn)事的調(diào)停人。當(dāng)然，他有時(shí)也會(huì)使出殺手锏，偷偷塞給那敗陣的一方一把禾鐮，以此息事寧人。父親對(duì)胡定全的禾鐮也是情有獨(dú)鐘，他愛(ài)護(hù)這鐮就比愛(ài)護(hù)我們這些兒女們還用心。那年月，吃菜都見(jiàn)不到個(gè)油星子，他卻用菜油抹鐮口，讓它更滑膩，護(hù)住鋼火不會(huì)褪軟。

想父親留下這鐮，也就可見(jiàn)其用心良苦了。他是在保留他對(duì)那份逝去歲月的記憶，保留著他一個(gè)農(nóng)民的印記??！

也是在去年，父親對(duì)禾鐮的認(rèn)識(shí)似乎又深化了一層。

去年的夏秋之際，我陪著他去老家，順便他也帶上了他那快當(dāng)成“古董”的禾鐮。他對(duì)我說(shuō)：我要將這把禾鐮送給老家堂侄，讓他們感受這禾鐮的寶刀不老、鋒利無(wú)比。我笑了。

當(dāng)車行至鄉(xiāng)下，出其不意的鏡頭和場(chǎng)景出現(xiàn)在他的視野中，他目瞪口呆大跌眼鏡，老臉開(kāi)始掛不住了。意料中他的表現(xiàn)讓我得意萬(wàn)分。沿途如蝗般的收割機(jī)一臺(tái)臺(tái)展現(xiàn)在忙碌的稻田中，金黃的稻浪在收割機(jī)的巨量吞噬中轉(zhuǎn)眼便成了谷子進(jìn)袋。世事難料人難料，父親感慨萬(wàn)千，他手中的禾鐮相形見(jiàn)絀，沒(méi)有了用武之地，父親明顯的感到懊惱和沮喪。

不過(guò)，很快他似乎也悟出了什么，走到田塍上，仔細(xì)地看著收割機(jī)飛快的收割。他看神了，我分明地看得出他的眼里溢出了淚花。他晃著手中那把真正成了古董的禾鐮，喃喃自語(yǔ)又像是說(shuō)給我們聽(tīng)：以前種田人做夢(mèng)都想著，點(diǎn)燈不用油、種田不用牛、栽割不用手……，世道真的變了………現(xiàn)代化………好啊！

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