第一篇：觀演講與口才之口才概述有感

觀演講與口才之口才概述有感 美國(guó)人卡耐基說(shuō):成功是靠15%的專業(yè)技能加85%的人際關(guān)系，而人際關(guān)系靠善良與溝通。

俗話說(shuō)：成敗試聽出來(lái)的，機(jī)遇也是聽出來(lái)的，演講與口才是聽與說(shuō)的翅膀，使我們?cè)谌松缆飞细吒唢w翔，有效的利用藝術(shù)手法表達(dá)自己的真實(shí)情感與思想?？诓攀茄灾形?，言之有理言之有文，言之有序，言之有情。當(dāng)今世界的三大武器，口才、金錢、電腦?？诓攀且蝗酥q重于九鼎，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)雄師；一句話是人跳，一句話使人笑，一句良言三月暖，一句惡語(yǔ)六月寒，以此體現(xiàn)出口才的力量。

口才的價(jià)值能說(shuō)能做，口才用好了可以興國(guó)，但用不好就可以誤國(guó)。做一個(gè)真正有口才的人應(yīng)該具備什么呢，德、才、學(xué)、識(shí)、膽、情、體，德是口才的靈魂、才是口才的核心、學(xué)是口才的基礎(chǔ)，識(shí)是口才的方向，膽是口才的條件、情是口才的保證、體是口才的前提 口才能加速我們的成功，同樣口才是公民必備的的技藝，是一種綜合能力，是綜合素質(zhì)的結(jié)晶，社交中的適用技能，是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，一個(gè)人說(shuō)話的水平?jīng)Q定了溝通的成敗，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)什么，如何去說(shuō)，必須說(shuō)什么，允許你說(shuō)什么，禁止你說(shuō)什么?？诓攀巧鐣?huì)中我們生活的法寶，口才的最高境界，言不在多，達(dá)意則靈，個(gè)人智慧的集中體現(xiàn)，說(shuō)話的魅力體現(xiàn)理性的魅力與智慧的光輝?？诓蓬愋头譃閼?yīng)用上的日常說(shuō)話、競(jìng)選演講、調(diào)查采訪、形式上的朗誦、主持與辯論。

口才的構(gòu)成要素，口語(yǔ)表達(dá)能力是口才的基礎(chǔ)，是口才的主要內(nèi)容，傳達(dá)信息的準(zhǔn)確信與承受性。

富蘭克林說(shuō)：與人交談取得成功的重要秘訣就是聽；古希臘：聰明的人借助經(jīng)驗(yàn)說(shuō)話，而更聰明的人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)不說(shuō)話，孔子說(shuō)過(guò)：有言者不必有德，有德者必有言。

口才的作用政治生活中的鼓動(dòng)辯駁作用，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中德公關(guān)談判作用，教育活動(dòng)中的傳播感染作用，日常生活中的協(xié)調(diào)溝通作用。

話說(shuō)的好，小則可以歡樂(lè)，大則可以興國(guó)，話說(shuō)得不好，小則招怨，大則壞事，少說(shuō)話不是不說(shuō)話，而是說(shuō)的少有好，這才是口才的藝術(shù)。

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。學(xué)好口才掌握一門藝術(shù)。

第二篇：學(xué)演講與口才有感

學(xué)演講與口才有感

-----暨口才的魅力 人生路漫漫，徜徉于如此亙古而悠遠(yuǎn)的征途中，不斷地追逐著自己的夢(mèng)想。努力地用奮斗去彰顯自己的價(jià)值，不懈的用拼搏來(lái)釋放自己的光彩。漸漸地發(fā)覺(jué)，正如眼睛是心靈的窗口，語(yǔ)言可謂是人的靈魂。拋卻靈魂，再靈動(dòng)的軀體也不乏木訥！

語(yǔ)言是溝通的橋梁，無(wú)言的交流如若無(wú)譜的音律，空乏而無(wú)味。而怎樣利用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和見解，則需要有絕佳的口才，縱使沒(méi)有演講那么嚴(yán)肅，但是言談舉止也是決定成敗的重要因素。而在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，口才和演講技巧的重要性不言而喻。同樣的言語(yǔ)同樣的話句，出自不同的人之口，方法截然不同，達(dá)到的效果也是大相徑庭，同樣的意思，只因?yàn)楸磉_(dá)方式的不同便可能鑄就兩種迥異的極端的結(jié)果。而對(duì)于我們何不揚(yáng)長(zhǎng)而避短，達(dá)到牽一發(fā)而動(dòng)全身的目的呢？

學(xué)著用合適的言語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)姆椒?，?lái)整合自己的語(yǔ)句，使之加之于人時(shí)讓人有種如沐春風(fēng)的感覺(jué)，即使是提意見也能讓對(duì)方欣然接受，一箭雙雕，何樂(lè)而不為？

無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地我們始終離不開言語(yǔ)與交流，而好的口才是讓交流順利，讓自己放彩的必要條件，要鍛煉成好的口才，最好的方法是抓住任何機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)踐，來(lái)練習(xí)。拋卻昔日的怯場(chǎng)心理和羞赧。學(xué)會(huì)勇敢的邁出堅(jiān)定的步伐。只有這樣才能將自己所言表達(dá)的淋漓盡致，使自己的言語(yǔ)達(dá)到事半功倍的效果。

其實(shí)生活中本可以去除太多的抱怨，學(xué)者用心思考，用言語(yǔ)來(lái)解決問(wèn)題言語(yǔ)口才確實(shí)是通向成功的橋梁，嘗試著讓自己擁有的能力變成最優(yōu)秀的，擁有言語(yǔ)能力便可以讓它成為使自己奮發(fā)幫助自己走向輝煌的一種利器

縱觀古今，受萬(wàn)人敬仰稱頌的周總理，為眾人擁戴支持的奧巴馬，思想主義流傳千古的列寧，無(wú)一不是有著曠古絕今令國(guó)人親睞的演講技能與口才。只有如此方可在外交內(nèi)政上永遠(yuǎn)立于不敗之地。而我們?cè)谧穳?mèng)的路上更是不能缺少這種口才這種技能。

先天差異我們無(wú)法改變，正如我們無(wú)法否認(rèn)自己的起點(diǎn)。但我們可以通過(guò)不斷的跳躍達(dá)到跟別人一樣的高度?？诓乓彩侨绱?，只要我們不斷地努力，不懈的奮斗終會(huì)練就一條三寸不爛之舌，來(lái)不僅品評(píng)，更要描摹盡世間萬(wàn)物萬(wàn)態(tài)。

第三篇：觀《演講與口才》后感

觀《演講與口才》后感

學(xué)校在27號(hào)組織同學(xué)們一起觀看了愛課程網(wǎng)中有關(guān)“演講與口才”的視頻，觀看完后讓我了解到演講既然是一門工具，一門科學(xué)，一門武器，一門藝術(shù)，一門綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不像有的人所想象那般高不可攀，可望而不可及。正如，美國(guó)久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說(shuō)的那樣：“演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別才能?！蹦敲?，怎樣才能提高自己的演講水平和 口語(yǔ)表達(dá)能力？而愛課程網(wǎng)《演講與口才》視頻中的姚老師就為我們闡述了，一個(gè)人想要提高自己的演講水平和口就要掌握七要素：德、才、學(xué)、識(shí)、膽、情、體，德是口才得靈魂，才是口才的核心，學(xué)是口才的基礎(chǔ)，識(shí)是口才的方向，膽是口才的條件，情是口才的保證，體是口才的前提。只要具備了這七要素 就能成為有口才的學(xué)生。俗話說(shuō)：“說(shuō)話決定溝通成?。　比欢w現(xiàn)出口才的重要性了，做到言之有理、言之有物、言之有序、言之有文、言之有情。

在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想、最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。很多時(shí)候我們?cè)谒降紫驴梢钥谌魬液?，但一旦站在講臺(tái)上講話時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)面紅耳赤，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)。語(yǔ)無(wú)倫次的尷尬情況。而一個(gè)好的演講者會(huì)很好的打破這種局面，因?yàn)樗萌绾卧诟鞣N不同場(chǎng)合實(shí)時(shí)適時(shí)地轉(zhuǎn)變。有一些人在陌生人或人多的地方不敢開口說(shuō)話，這樣的情況原因因人而異，但不管出于什么原因，歸其全部，無(wú)外乎一條去，那就是要克服自己的心理障礙，“厚著臉皮”去嘗試在臺(tái)上講話，用積極自我暗示的辦法，放松心情，慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這并不難！演講不僅能夠提升自我人格魅力，而且還可以擴(kuò)展知識(shí)面，培養(yǎng)口才，就應(yīng)該要先培養(yǎng)講的興趣開始，興趣是最好的老師，只要有了興趣，就會(huì)讓人有其講下去的欲望，一旦有了第一次的講，就會(huì)有第二次表達(dá)的沖動(dòng)。

演講是一門實(shí)踐課，如果只是講理論，而不登臺(tái)演講，則理論再好，也是空洞的，沒(méi)有實(shí)際效果。敢于登臺(tái)亮相，大膽的講出來(lái)，才能達(dá)到真正的效果。所以，演講就要“臉皮厚”，膽子大！能夠做到這一點(diǎn)，演講就成功了一半，再加上自己的口才，那這演講就能觸動(dòng)在場(chǎng)的每一個(gè)聽眾，從而內(nèi)心產(chǎn)生共鳴！

第四篇：第一章概述演講與口才重要性

第一章緒論演講與口才的重要

時(shí)代需要人才，人才需要口才，人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才一定能成才。

一、演講與口才是歷史的寵兒;

演講與口才是歷史的寵兒。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造了語(yǔ)言，而語(yǔ)言的出現(xiàn)，是人類文明的標(biāo)志。

早在中世紀(jì)前，人們就深知語(yǔ)言的巨大力量。公元前2080年左右，埃及一位年邁的法老諄諄告誡準(zhǔn)備繼承王位的兒子麥雷卡說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)雄辯的演講家吧，你才能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人……，舌頭是把利劍，……演講比打仗更有威力?！?/p>

古希臘演講大師德摩斯第尼認(rèn)為：“雄辯的口才，比準(zhǔn)確的子彈更有力;彈無(wú)虛發(fā)的子彈，敵不過(guò)銳利如刀的辯才”。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，演講風(fēng)氣盛況空前，像孔子、孟子、蘇秦、張儀等等，都是能言善辯，才學(xué)出眾的人物，實(shí)際上也就是一些很了不起的演說(shuō)家。讀過(guò)先秦文學(xué)的人都知道，那一篇篇流傳于世的文章，就是這些演講家的演說(shuō)辭或交辯辭。

18世紀(jì)，法國(guó)軍事家拿破侖說(shuō)過(guò)：“一條舌頭，能抵三千毛瑟槍?！蔽覈?guó)古代文學(xué)評(píng)論家劉勰認(rèn)為：“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！?/p>

古語(yǔ)還有“一言可興幫，一語(yǔ)可誤國(guó)”;“善言使人笑，惡語(yǔ)使人跳”;“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”等。

一句話，一輩子。有時(shí)一句話能化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。

從前，一個(gè)國(guó)王有著一項(xiàng)很特別的習(xí)俗，任何人在國(guó)王的宴席上都不可翻動(dòng)菜肴，而只能吃上面的那部分。不然就是侮辱國(guó)王，是要被殺頭的。一次，一個(gè)國(guó)外的使臣來(lái)到這個(gè)國(guó)家，國(guó)王非常高興地設(shè)宴招待這個(gè)使臣。宴會(huì)開始了，侍者端上來(lái)一條蓋著香料的魚。這個(gè)使者不知道，就把魚翻了過(guò)來(lái)。

大臣們看見了，齊聲喊道：“陛下，你遭到了侮辱，您必須馬上處死他!”

國(guó)王嘆了口氣，對(duì)使臣說(shuō)：“你聽見了嗎?如果我不處死你，我就會(huì)遭到臣民們的嘲笑。不過(guò)，看在你并不知道這個(gè)規(guī)定、貴國(guó)和我國(guó)又非常友好的關(guān)系上，你在臨死前可以向我請(qǐng)求一件事，我一定允許?！?/p>

使臣想了想說(shuō)：“既然這樣，我也沒(méi)辦法，我就向您提一個(gè)微小的請(qǐng)求吧。”

國(guó)王說(shuō)：“好，除了給你生命，什么要求，我都能滿足?！?/p>

于是使臣說(shuō)：“我希望在我死之前，讓每一個(gè)看見我翻轉(zhuǎn)魚的人都挖去雙眼?！?/p>

大臣們面面相覷，然后一個(gè)個(gè)站起來(lái)，指天畫地發(fā)誓說(shuō)自己什么也沒(méi)看見，因此不應(yīng)該被挖掉雙眼。

最后，使臣微笑著站了起來(lái)：“既然你們沒(méi)看見我翻動(dòng)那條魚，為什么要處死我呢?”

眾臣們沒(méi)辦法，只好招呼使臣繼續(xù)吃飯。

就這樣使臣憑著自己的智慧又回到了故土。

二、演講與口才是時(shí)代的召喚

歷史和現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)證明，每當(dāng)時(shí)代發(fā)生變革時(shí)，都有一批知識(shí)淵博、思想解放、血?dú)夥絼?、口才出眾的演講者出現(xiàn)，他們走在時(shí)代的前列搖旗吶喊，為社會(huì)的發(fā)展鼓與呼，為時(shí)代的奮進(jìn)唱贊歌，他們講出了人民的心聲，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。

新時(shí)期演講口才事業(yè)從二十世紀(jì)80年代初到新世紀(jì)的今天，一直是蓬勃發(fā)展，方興未艾，越來(lái)越受到人們的重視，顯示出了強(qiáng)大的生命力。

人們對(duì)演講與口才的觀念，也在發(fā)生極大的變化。人們由過(guò)去那種在政治運(yùn)動(dòng)下，小心謹(jǐn)慎、莫談國(guó)事、言多必失、唯恐抓辮子的心態(tài)，轉(zhuǎn)變到了把演講口才作為一種基本的生存技能和衡量人才的重要標(biāo)志。

信息時(shí)代，信息之所以能最快的速度、最短的流程傳播，就在于主要采用了口頭語(yǔ)言的方式。語(yǔ)言傳遞大大快于文章寫作。說(shuō)話不受時(shí)間、職業(yè)、條件、地點(diǎn)的限制;一個(gè)人幾天甚至幾十天不寫字都可以，但是幾天不說(shuō)話是不行的。如果你能說(shuō)、能寫那是全才;如果你能說(shuō)，不能寫，那是將才;如果你只能寫，不能說(shuō)那你就是文才;不能寫又不能說(shuō)應(yīng)該是無(wú)用之才。歷史和現(xiàn)實(shí)早已證明：說(shuō)比寫更容易成才，更容易展示自己的才能。

有人說(shuō)：干得好不如寫得好，寫得好不如說(shuō)得好，辛辛苦苦干一年不如大會(huì)發(fā)個(gè)言。

所以說(shuō)：時(shí)代需要人才，人才需要口才，人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才一定能成才。

比如，你榮調(diào)到一個(gè)新單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，或當(dāng)你大學(xué)畢業(yè)后，分到一個(gè)新的工作單位，不可能在較短的時(shí)間里和那里的每個(gè)人相識(shí)或很快的使別人了解你。但從你到新的工作單位的第一次見面、登臺(tái)或講話起，大家就認(rèn)識(shí)了你。并從你的第一次講話中，產(chǎn)生了第一印象。如果你能說(shuō)會(huì)道，有很好的口語(yǔ)表達(dá)能力，那么人們就會(huì)說(shuō)，新來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)或大學(xué)生是有水平的，講起話來(lái)是頭頭是道，條條有理;有魄力、有氣質(zhì)、有口才、有水平。那么，聽眾和同事個(gè)個(gè)都會(huì)對(duì)你充滿一種新的希望，正是這種新的希望，很容易使你打開工作的新局面。相反，你不能說(shuō)、不能講，沒(méi)有很好的口語(yǔ)表達(dá)能力，那么給大家的第一種印象就是：此人不怎樣的，聽了半天也不知道他講的是什么東西，連幾句話也說(shuō)不清，還不如某某，這樣的人能打開工作局面嗎?這樣，即使你專業(yè)水平很高、能力很強(qiáng)，也需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，才能扭轉(zhuǎn)大家對(duì)你的初次見面的印象，這就對(duì)你打開工作的新局面起到不良的作用。

三、演講與口才是社會(huì)的需要

演講和口才作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是由于社會(huì)的需要才產(chǎn)生的。偉大的革命導(dǎo)師列寧說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。”改革、開放以來(lái)，全國(guó)興起了一股“口才熱”、“演講熱。”越來(lái)越多的地區(qū)、部門、單位在招聘人才、選拔人才時(shí)，早已不滿足于看檔案與筆試，而是一定要再加面試、口試、答辯，甚至還要舉行競(jìng)選演講大會(huì)。

越來(lái)越多的以發(fā)現(xiàn)與選拔人才為目的的節(jié)目主持人大賽、青春風(fēng)采賽、廣告之星比賽、時(shí)裝模特比賽、公關(guān)小姐比賽等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個(gè)展示演講與口才的比賽項(xiàng)目。這時(shí)候，參賽選手必須使勁全身解術(shù)、一展口才，才有可能取得最后的勝利。

至于經(jīng)貿(mào)談判，談得高明，成百上千萬(wàn)元爭(zhēng)取過(guò)來(lái);談得外行，巨額財(cái)富白白送人;談得過(guò)于精明，一毛不拔，寸步不讓，忘了互利互惠的原則，談判破裂，雙方皆一無(wú)所獲。談判談判，無(wú)論多少計(jì)謀，都要通過(guò)“口才”去談。

舉吳儀國(guó)務(wù)委員到美國(guó)的談判。1991年在數(shù)次中美外交談判中，她的魅力讓美國(guó)人既頭痛又不得不敬佩。由衷地稱贊吳儀———“既是國(guó)家利益堅(jiān)定的維護(hù)者，又是堅(jiān)韌的談判者?！?/p>

在一次中美知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判會(huì)上，雙方剛一落座，美國(guó)人想給吳儀來(lái)個(gè)下馬威，開場(chǎng)白便顯現(xiàn)出來(lái)者不善：“我們是在和小偷談判?！?/p>

面對(duì)對(duì)方的無(wú)理，吳儀毫不留情地反唇相譏：“我們是在和強(qiáng)盜談判，請(qǐng)看你們博物館里的展品，有多少是從中國(guó)搶來(lái)的。”

針鋒相對(duì)的回答令對(duì)方愣了一下，同時(shí)對(duì)手馬上清楚地意識(shí)到：這個(gè)女人不簡(jiǎn)單。了解吳儀的人都說(shuō)，吳儀“很會(huì)修理”傲慢的美國(guó)人。

四、演講與口才是社會(huì)的需要

可以說(shuō)七十二行，行行都需要演講和口才。而缺乏演講與口才能力的人，將會(huì)在事業(yè)、工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面越來(lái)越感到寸步難行。

第五篇：2018演講與口才演講稿與2018演講稿之演講與口才

2018演講與口才演講稿

·用語(yǔ)言引導(dǎo)會(huì)議成員積極發(fā)言

與會(huì)者即使自己沒(méi)有意見，但對(duì)他人的意見自己覺(jué)得對(duì)或錯(cuò)，都要很清楚地表明，這是會(huì)議出席者的義務(wù)。不過(guò)，在會(huì)議上沉默到底，一言不發(fā)的人，在人數(shù)統(tǒng)計(jì)上還是存在的。實(shí)踐表明，與會(huì)者不愿發(fā)言的情況大致可分為如下幾類：

(1)因?yàn)闇?zhǔn)備不足且無(wú)自信的人。

新進(jìn)的員工或剛從其他部門調(diào)入者，雖然有話想說(shuō)，卻總是因?yàn)榕聝?nèi)容不足而猶豫或打消發(fā)言念頭。

對(duì)這類人，會(huì)議主持可以表達(dá)歡迎他們發(fā)言或提問(wèn)題的心意，“有時(shí)，新人的意見最受歡迎了，特別是從新立場(chǎng)、不同角度的問(wèn)題及看法請(qǐng)盡量提出來(lái)”。

(2)因?yàn)榍訄?chǎng)。

容易怯場(chǎng)者大致可分成三種：別人不覺(jué)得有什么不同，但自己卻是感到緊張萬(wàn)分的人;自己或他人都公認(rèn)很會(huì)怯場(chǎng)的人;臉紅、口吃表現(xiàn)在言行上的人。

上述形態(tài)的人，在其發(fā)言時(shí)總是會(huì)有自卑或劣等的潛意識(shí)。而這種感覺(jué)卻是天生喜好說(shuō)話的人所無(wú)法理解的。特別是外向喜好說(shuō)話，對(duì)人生或工作充滿自信的領(lǐng)導(dǎo)者，得花更多的心思去了解拙于言詞表達(dá)且有自卑感人的心。

有這類的人在會(huì)議上或公開場(chǎng)合說(shuō)話時(shí)，建議領(lǐng)導(dǎo)者或主持人這樣插話：

即使是一句話、很微小的發(fā)言、很簡(jiǎn)短的發(fā)言，會(huì)議主持也要表達(dá)歡迎之意：“很好的意見，謝謝!”

對(duì)那些想要發(fā)言，又不知該怎么辦的人。會(huì)議主持人也要拋磚引玉：“不管有任何意見都?xì)g迎發(fā)表?！?/p>

有時(shí)候發(fā)言到一半，當(dāng)事人忽然說(shuō)不下去，或者所說(shuō)的內(nèi)容讓人一頭霧水時(shí)，會(huì)議主持人應(yīng)馬上打圓場(chǎng)：“慢一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)下去。”

(3)害怕被批評(píng)。

很多人害怕說(shuō)得太多會(huì)有不良的效果。

在上述心理下，與會(huì)者的發(fā)言大都是無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的意見，或者是附和上司的馬屁發(fā)言。會(huì)議主持此時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)：“不管結(jié)果是什么樣，因?yàn)槭怯懻?，只要是有建設(shè)性、前瞻性的意見，歡迎大家盡量提出來(lái)。三個(gè)臭皮匠，總能賽過(guò)諸葛亮的嘛!”

(4)完美主義。

以完美為信條的完美主義者，最不喜歡事情沒(méi)萬(wàn)全準(zhǔn)備就行動(dòng)。

如果是碰到這種拖延發(fā)言的情況，應(yīng)該告訴他，不成熟的想法也沒(méi)關(guān)系，催促其發(fā)言。如領(lǐng)導(dǎo)者可以說(shuō)：“這樣子嗎?可是，目前所有的人都想聽你的意見，就把現(xiàn)在你所想的說(shuō)出來(lái)給大家聽聽好了，不成熟的地方大家?guī)湍阃晟??！?/p>

(5)認(rèn)為會(huì)議浪費(fèi)時(shí)間。

這類型的人，在辦公室生活中總是懷著不穩(wěn)定、浮躁的心情過(guò)日。

對(duì)于這類認(rèn)為辦公室只是暫時(shí)棲身之所，開會(huì)只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間的人，上司要特別注意。要常開導(dǎo)他們身為員工，既然從事這份工作就應(yīng)該有負(fù)責(zé)的工作義務(wù)，而會(huì)議也是重要工作之一，并不是休息的場(chǎng)所。同時(shí)也鼓勵(lì)其提出建設(shè)性意見。

2018演講稿之演講與口才

班主任通過(guò)個(gè)別交談的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育，這是班主任工作中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一般來(lái)講，班主任在每次交談時(shí)要把握住學(xué)生的不同心理特點(diǎn)，以便有針對(duì)性地進(jìn)行：

1、揣測(cè)心理：被班主任突然叫去辦公室的學(xué)生心理一般都較復(fù)雜，不知是“喜”是“憂”。他們都十分注意班主任的表情、語(yǔ)氣和動(dòng)作。此時(shí)班主任應(yīng)馬上坦陳談話的目的，不要繞圈子，以利于交談的順利進(jìn)行。

2、惶恐心理：學(xué)生不知班主任將如何發(fā)落自己，情緒緊張、激動(dòng)、惶恐不安，甚至前言不搭后語(yǔ)。班主任應(yīng)首先消除這種心態(tài)，話語(yǔ)要自然、風(fēng)趣和熱情。一開口不宜把問(wèn)題說(shuō)得太重，以免學(xué)生不知所措。

3、防御心理：后進(jìn)生一有風(fēng)吹草動(dòng)，往往立即產(chǎn)生“防御心理”，并想好了對(duì)付的方法。這部分學(xué)生“抗藥性”較強(qiáng)，不宜“強(qiáng)攻”。可先以真誠(chéng)的態(tài)度肯定其身上的閃光點(diǎn)，消除學(xué)生的顧慮和防御心理，隨后切入正題。

4、對(duì)立心理：如果師生關(guān)系平時(shí)就較緊張，或?qū)W生對(duì)錯(cuò)誤尚無(wú)認(rèn)識(shí)，容易產(chǎn)生抵觸的對(duì)立情緒，誤以為班主任喜歡“整”他。此時(shí)班主任應(yīng)首先表明一視同仁的處事態(tài)度，多從學(xué)生的角度客觀分析錯(cuò)誤對(duì)其本人的成長(zhǎng)和對(duì)集體造成的影響，同時(shí)注意傾聽學(xué)生的反應(yīng)，批評(píng)之中有肯定，不宜全面否定。

5、輕視心理：學(xué)生對(duì)個(gè)別交談產(chǎn)生輕視心理的原因，或者因?yàn)槟嘲嘀魅卧谒哪恐型挪粔?，或者是?jīng)常挨批而產(chǎn)生的“疲沓效應(yīng)”，或者是學(xué)生“破罐子破摔”，認(rèn)為談話也無(wú)濟(jì)于事。此時(shí)學(xué)生昂著頭，不看老師;或東張西望，不愿正面回答問(wèn)題。班主任應(yīng)耐心地分析其中的原因，對(duì)癥下藥。切忌煩躁，更不能嚴(yán)詞斥責(zé)、嘲諷、體罰或打擊學(xué)生?？陕?lián)合其他科任老師或家長(zhǎng)對(duì)其共同教育。

6、沮喪心理：學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)較好，自尊心較強(qiáng)，偶犯過(guò)失，容易產(chǎn)生“這下完了”的沮喪心理。表現(xiàn)為情緒低落、垂頭喪氣、心情沉重。班主任要重在開導(dǎo)、鼓勵(lì)，及時(shí)地表示信任，使之增強(qiáng)進(jìn)步的信心。不宜重棒打下，使其自尊心喪失。