第一篇：黃姚古鎮(zhèn)旅游網(wǎng)介紹

黃姚古鎮(zhèn)旅游網(wǎng)是一個專門提供黃姚古鎮(zhèn)景點、風(fēng)光、住宿、美食、特產(chǎn)、典故等方面信息的網(wǎng)站。網(wǎng)站內(nèi)容圍繞著黃姚古鎮(zhèn)景區(qū)的特點、風(fēng)光、民俗等來展開，為游客提供黃姚古鎮(zhèn)旅游指南、黃姚古鎮(zhèn)景點介紹、住宿、美食、特產(chǎn)等與古鎮(zhèn)旅游相關(guān)方面的知識。網(wǎng)站致力于為廣大游客提供黃姚古鎮(zhèn)旅游吃喝住行等方面的信息，讓廣大游客到黃姚古鎮(zhèn)有一個完滿的、愉快的行程！

黃姚古鎮(zhèn)旅游網(wǎng)特點

1、針對性強(qiáng)：網(wǎng)站內(nèi)容都是圍繞著黃姚古鎮(zhèn)景區(qū)的特點、風(fēng)光、民俗等來展開的。

2、實用性強(qiáng)：網(wǎng)站內(nèi)容能為游客提供黃姚古鎮(zhèn)旅游指南、黃姚古鎮(zhèn)景點介紹、住宿、美食、特產(chǎn)等與古鎮(zhèn)旅游相關(guān)方面的知識。

3、互動性強(qiáng)：經(jīng)審核確認(rèn)，可以在網(wǎng)站上發(fā)布各類商鋪和住宿、餐飲等方面的實時信息。

黃姚古鎮(zhèn)旅游網(wǎng)的目標(biāo)

黃姚古鎮(zhèn)旅游網(wǎng)為廣大游客提供黃姚古鎮(zhèn)旅游吃喝住行等方面的信息，致力于讓廣大游客到黃姚古鎮(zhèn)有一個完滿的、愉快的行程！

黃姚古鎮(zhèn)旅游網(wǎng)欄目介紹

黃姚旅游指南：提供黃姚古鎮(zhèn)旅游路線、景區(qū)門票、景區(qū)導(dǎo)游圖等信息。

黃姚古鎮(zhèn)景點：主要介紹黃姚古鎮(zhèn)各個景點的詳細(xì)情況和來源，包括帶龍橋、文明閣、黃姚古戲臺、睡仙榕、寶珠觀、黃姚石跳橋、南蛇出洞、興寧廟、護(hù)龍橋、聚仙巖、佐龍橋、佐龍祠、三星樓、黃姚石板街、盤道石魚、亦孔之固、司馬第、仙人古井等有名景點。

黃姚古鎮(zhèn)風(fēng)光：主要提供黃姚古鎮(zhèn)各個旅游景點的圖片和介紹。

黃姚古鎮(zhèn)住宿：介紹景區(qū)的住宿詳情，讓游客更加方便的選擇舒適的住宿場所。

黃姚古鎮(zhèn)美食：主要介紹景區(qū)的特色美食,包括黃姚豆豉宴、黃姚豆豉粉、黃姚豆腐、黃姚小河魚等。

黃姚文化典故：介紹黃姚古鎮(zhèn)的由來、文化典故等。

黃姚古鎮(zhèn)特產(chǎn)：介紹黃姚豆豉、黃姚山菊花、黃精酒等黃姚古鎮(zhèn)特產(chǎn)。

第二篇：昭平縣黃姚古鎮(zhèn)景區(qū)紅色旅游資源簡介

昭平縣黃姚古鎮(zhèn)景區(qū)紅色旅游資源簡介

黃姚古鎮(zhèn)位于賀州市昭平縣境內(nèi)，發(fā)祥于宋朝開寶年間（公元973年），興起于明末清初，依山傍水，古樹婆娑，集“石板古街”和“小橋流水”的獨特風(fēng)貌與豐富的歷史遺存、深厚的文化底蘊(yùn)于一體。古鎮(zhèn)方圓3.6平方公里，榮獲了 “中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”、“國家AAAA級旅游景區(qū)”等稱號。1995年12月，被中共廣西壯族自治區(qū)委員會、自治區(qū)人民政府列為廣西壯族自治區(qū)愛國主義教育基地。

著名景點有文明閣、寶珠觀、興寧廟、古戲臺、吳氏宗祠、郭家祠、佐龍祠、見龍祠、帶龍橋、天然亭等。人文景觀還有韓愈、劉宗標(biāo)墨跡，中共廣西省工委舊址紀(jì)念館，錢興烈士塑像、何香凝、高士其、千家駒等文化名人寓所，以及許多賢哲留下的楹聯(lián)、匾額、碑刻等。

寶珠觀——廣西省工委舊址：1944年冬，日本侵入廣西，桂林淪陷（桂林是當(dāng)時省工委所在地），廣西省工委在錢興的領(lǐng)導(dǎo)下遷至黃姚寶珠觀開展工作，當(dāng)時隨省工委疏散到黃姚的還有何香凝、歐陽予倩、千家駒、梁漱溟、張錫昌等大批知名人士。為紀(jì)念這一段歷史，廣西省人民政府把寶珠觀定為廣西省工委舊址，并于1990年列為省級重點文物保護(hù)單位。廣西省工委舊址也成為了共產(chǎn)黨員重溫入黨誓詞的基地和各民主黨派政治交接教育基地。

在廣西省工委舊址里，陳列一塊美國飛虎隊的墓碑，它記載著一個驚天動地的歷史故事：二戰(zhàn)期間，美國陳納德將軍所領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊第14航空大隊的一架轟炸機(jī)飛到廣州淪陷區(qū)執(zhí)行任務(wù)，任務(wù)完成后在返回桂林機(jī)場的途中，不幸被日機(jī)擊中，在黃姚古鎮(zhèn)上空墜落，機(jī)上有7人跳傘，其余3人因受重傷與飛機(jī)同歸于盡。當(dāng)?shù)厝罕娐動嵹s來搶救7名跳傘的美軍，并將他們送到昭平縣城妥善安臵，還將三名為中國人民抗日事業(yè)捐 1

軀的烈士按當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗用棺木安葬在黃姚，并刻了這塊墓碑?？箲?zhàn)勝利后，美國政府派人到黃姚把烈士的骸骨運回美國，只留下這塊墓碑作為中美友好的歷史見證。

此外，廣西省工委舊址還陳列有錢興塑像，陳偉東、楊漢成、姚大年、江清、范克武、鄒冰、蘇曼、黃彰、羅文坤等共產(chǎn)黨員和何香凝、陳劭先、千家駒、歐陽予倩、梁漱溟、張錫昌等愛國民主人士的掛像和簡介。

古戲臺：始建于明代，是目前廣西保存最完整，規(guī)模最大，造型最完美的古戲臺。斑駁的八根木柱，撐起了古戲臺幾百年的歷史，黃姚一代又一代的居民，在戲臺前度過了他們一年中最快樂的時光。而1944年的冬天和接下來的1945年春夏，歐陽予倩帶領(lǐng)的廣西省藝術(shù)館成員，在這里演出了《鐵蹄下的歌女》，《放下你的鞭子》《盧溝橋問答》等抗戰(zhàn)節(jié)目。而香港哥倫比亞電影公司與昆侖電影公司在這里放映了抗戰(zhàn)影片《八百壯士同守上海》、《鐵蹄下的人們》、《日寇暴行錄》等等，黃姚四鄉(xiāng)八里的山民，由此深深感受到抗戰(zhàn)的氣息，這個小鎮(zhèn)因此迅速與當(dāng)時的全民抗戰(zhàn)接軌。

歐陽予倩寓所：歐陽予倩，這位中國現(xiàn)代戲劇大師是廣西文化史上的功勛人物,他在抗戰(zhàn)時期及其前后于當(dāng)時的省會桂林籌建廣西省立藝術(shù)館,為廣西培養(yǎng)藝術(shù)人才, 倡導(dǎo)桂劇改革,并且與田漢等人一道,籌辦了舉世聞名的西南劇展，把廣西的藝術(shù)水準(zhǔn)，向前推進(jìn)了一大步。1944年他帶領(lǐng)廣西藝術(shù)館遷到黃姚，借吳氏宗祠為館址，繼續(xù)上課，演出，辦畫展，他積極參與創(chuàng)辦《廣西日報》昭平版，黃姚中學(xué)，他還提議創(chuàng)辦黃姚圖書館并任館長，與黃姚小學(xué)的老師一道，挑著擔(dān)子，挨家挨戶的勸捐圖書。她的女兒歐陽敬如還和藝術(shù)館同仁們一道，辦起了婦女識字班，教婦女們識字，黃姚的氣象為此一新，這個邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)因而拉近了與世界的距離。

《廣西日報》舊址：《廣西日報》昭平版創(chuàng)刊于1944年11月12日，四開鉛印，1945年1月因日寇進(jìn)犯蒙山,昭平告急而?？?月25日在黃姚鎮(zhèn)復(fù)刊繼續(xù)出版。1945年8月，日本投降，抗戰(zhàn)勝利后，于9月30日停刊，遷回桂林?！稄V西日報》昭平版前后存續(xù)了

8個月時間，其中有6個多月時間是在黃姚出版的?！稄V西日報》昭平版的創(chuàng)辦，是張錫昌（地下黨員）倡議的。當(dāng)時由陳劭先去電百色，征求廣西當(dāng)局的同意，出版《廣西日報》昭平版。由陳劭先、歐陽予倩、千家駒、張錫昌、莫乃群、胡仲持、徐寅初、周匡仁等人組成社務(wù)委員會，推舉陳劭先為主任委員（后由歐陽予倩繼任），莫乃群任總主筆兼發(fā)行人，徐寅初為經(jīng)理。下設(shè)編輯、印刷、營業(yè)和經(jīng)理四個部。當(dāng)時利用廣西教育廳的收發(fā)報機(jī)（廣西教育廳電化教育室負(fù)責(zé)人陳汀生也疏散到昭平）收錄國內(nèi)外電訊，并請《大公報》的人員臨時培養(yǎng)了一批報務(wù)干部。這樣,遂有了國內(nèi)外電訊來源，包括新華社的電訊。經(jīng)過一個多月的籌備，最初出油印試版，由華昌泗刻寫、設(shè)計版面，有時套色印刷?！稄V西日報》昭平版對全省影響很大，它在我地下黨支持下開展抗日宣傳和新聞報導(dǎo)工作，宣傳我黨的抗日民主方針，宣傳我黨關(guān)于“堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂；堅持抗戰(zhàn)，反對投降；堅持進(jìn)步，反對倒退”的主張。同時還轉(zhuǎn)載國內(nèi)外新聞和新華社消息，國內(nèi)外的重大事件，除撰寫社論加以評論外，還組織專家張鐵生、陳此生等寫專論文章，進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和分析，從而推動了抗日民主運動，極大地鼓舞了廣大人民群眾的抗日救亡斗志。在淪陷區(qū)的群眾對抗日新聞的要求如饑似渴，報紙供不應(yīng)求之時，除暢銷桂東地區(qū)各縣外，還采用古代驛站的方式，傳遞到廣東省連縣、曲江和湖南省江華、臨武等地，每天發(fā)行量達(dá)四千多份。自發(fā)刊至?？?，共出版295號，成為桂粵湘邊區(qū)敵后的一支新聞尖兵，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。

廣西藝術(shù)館舊址：從明萬歷年間開始，黃姚的古、莫、梁、郭、勞、林、吳等大姓人家為了擴(kuò)充勢力，團(tuán)結(jié)一致對外，力求本族人丁興旺，財業(yè)發(fā)達(dá)，紛紛在古鎮(zhèn)建造宗祠。古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)有各姓氏宗祠11座，結(jié)構(gòu)規(guī)模雄偉壯麗、裝飾豪華考究。其中以吳氏宗祠最富文化特色。宗祠分前座、后座，中間有一偌大的天井，祠內(nèi)格外明亮。宗祠墻面繪制了許多山水花鳥和人物的壁畫，構(gòu)圖美觀，線條流暢，栩栩如生。抗戰(zhàn)時期，廣西省藝術(shù)館疏散至黃姚，曾把吳氏宗祠當(dāng)作課堂，如今宗祠被公布為“廣西省立藝術(shù)館舊址”，是省級重點文物保護(hù)單位。

何香凝在黃姚：何香凝老人與民主黨派愛國進(jìn)步人士陳劭先、千家駒、歐陽予倩、梁漱溟、張錫昌等從桂林疏散沿桂江順抵昭平。她到昭平后，和民主黨派愛國進(jìn)步人士密切協(xié)作，廣泛團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)馗鹘缛耸亢腿嗣袢罕?，大力宣傳民主抗日，組織成立“昭平民眾抗日自衛(wèi)工作委員會”，她被聘請為委員會顧問。

何香凝老人平易近人，慈善愛民。她在昭平期間拜訪了當(dāng)?shù)卦S多紳士和居民，對人民遭受戰(zhàn)亂的疾苦深表同情，給人民群眾留下深刻的印象。在黃姚逗留三個多月后，于一九四四年冬離開前往八步。她離黃姚的前一天，以昭平縣民眾抗日自衛(wèi)委員會主任、國民立法委員、老同盟會員嚴(yán)直方和昭平縣民眾抗日自衛(wèi)委員會副主任、縣長韋瑞霖為首，召開各界人士和民眾代表參加的“廖夫人送別會”。會上，嚴(yán)直方、韋瑞霖等分別代表昭平縣政界人士和民眾，感謝她對昭平人民的關(guān)懷，熱烈的歡送她。在“送別會”上何香凝老人作了慷慨激昂的演講。她控訴日本帝國主義侵略中國，給中華民族帶來極大的災(zāi)難。她說：“桂柳相繼淪陷，梧邕失守，山河破碎，民眾流離，這實在是后死者的恥辱。不特?zé)o以對總理在天之靈；且辜負(fù)千百革命烈士為革命所流的鮮血。然而，過去的不必再說了，失之東隅是誰之責(zé)?我們不必追問，收之桑榆，這責(zé)任就落在我們?nèi)珖嗣竦纳砩?。我愛國民黨，我更愛祖國，我希望中國能強(qiáng)盛起來。今天我們的情境仿佛在苦海的孤舟之中，不團(tuán)結(jié)努力，又何能達(dá)到彼岸?第二，解決民眾疾苦，喚起民眾，動員民眾。在外交方面，應(yīng)切實遵守總理臨終遺言：我們地大物博，有如此豐富之礦藏，肥美的江山，假如能和英美蘇團(tuán)結(jié)一致，勝利的前途必有把握；中國的富強(qiáng)，也必能實現(xiàn)。

高士其在黃姚：1944年9月下旬，高士其乘坐小木船從昭平到達(dá)西坪，后改坐一頂用竹椅綁成的轎翻過大風(fēng)坳、百步梯來到黃姚。

高士其住的那家房子后院面對寶珠山。這里景色優(yōu)美，鳥語花香，空氣宜人。每天早晨，高士其總要到后院靜坐，觀賞風(fēng)景。他的小房間到處是書籍和稿子還有就是玻璃瓶顯微鏡之類的東西。高士其的臉部神經(jīng)麻痹使他發(fā)音困難。高士其高度殘疾行走不便，靠馬寧夫婦照顧生活起居。穿衣、洗漱、用餐都要他們照顧。由于沒有經(jīng)濟(jì)來源，所以三餐只能吃白粥。馬寧夫婦聽得出高士其所說話的意思。白天，王斯就一字一句記下來。晚上，馬寧整理成書稿。高士其的著作《奇妙的數(shù)》和為《廣西日報》（昭平版）寫的科學(xué)小品《美味的黃姚豆豉有霉菌的一份功勞》等文章，就是此時經(jīng)過馬寧夫婦記錄整理成稿而發(fā)表出來的。

在黃姚的日子，每隔兩三天，張錫昌、歐陽予倩、千家駒等文化人士就來看望高士其。他們總帶書報和一些好吃的東西來，還扶高士其到樹下聊天。當(dāng)知道黃姚靠捐書來成立圖書館時，高士其慷慨地捐出了一批書給來募捐圖書的人。

日本帝國主義投降了！1945年8月16日早上，高士其不顧殘疾之軀，在馬寧夫婦的攙扶下，走上街去，參加空前隆重的慶?；顒印?/p>

9月1日，離別黃姚之際，他給這個小鎮(zhèn)留下了一份珍貴的紀(jì)念品：一首題為《別了，黃姚！》的詩歌：

別說我們住厭了舊村莊，別說我們不喜歡小草屋，在你溫暖的懷抱里，滴落了疏散人的淚珠，如今，抗戰(zhàn)勝利了，我們得回去！

別了，黃姚——我們避難時的保姆！

別說我們走厭了石板路，別說我們不喜歡迎秀街，在你魚鱗似的房檐下，收走了下江人的估衣攤。

如今，和平成功，我們得回去！

別了，黃姚——我們患難中的朋友！

別說我們看厭了桐柏山，別說我們不喜歡橋梁，在你明媚秀麗的山水間，響起了歸途人的腳步聲。

如今，時局穩(wěn)定，我們得回去！

別了，黃姚——我們亂世間的愛人……

從詩歌樸素的語言流露出作者對黃姚魂牽夢縈、萬分流戀和無限懷念之情，情真意切，感人肺腑!

就這樣，高士其和所有疏散到黃姚的文化人士一道，帶上黃姚人民的深情厚誼：一包豆豉、一包黃精，告別了秀麗的黃姚山水，告別了民風(fēng)純樸的黃姚人民。

第三篇：古鎮(zhèn)介紹材料(對外)

昆明·官渡古鎮(zhèn)介紹

官渡古鎮(zhèn)歡迎您！

官渡古鎮(zhèn)——國家AAAA級旅游景區(qū)、全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)，距今已有一千多年的歷史，這里既是古滇文化的發(fā)祥地之一，也是譽(yù)滿滇中的古渡口及佛教圣地。不到1．5平方公里的范圍內(nèi)，就有唐、宋、元、明、清時期的“五山”“六寺”“七閣”“八廟”等多處景觀以及上百間保存完好的“一顆印式”民居，古時有“小云南”之稱?，F(xiàn)有國家、省、市、區(qū)級重點文物保護(hù)單位10余處，文物古跡30余處，其中尤以國家級重點文物保護(hù)單位“金剛塔”最為著名。

目前，官渡古鎮(zhèn)劃分為“九區(qū)五街”?！熬艆^(qū)”即品牌餐飲區(qū)、民族特色餐飲區(qū)、主題酒店區(qū)、特色客棧區(qū)、時尚娛樂酒吧區(qū)、茶文化區(qū)、宗教祈福區(qū)、少林功夫表演區(qū)、民俗表演區(qū)?！拔褰帧庇刑厣糜紊唐方?、民族風(fēng)情街、古玩字畫購物街、特色美食小吃街、酒吧一條街。

文化為根，旅游為魂。這座千年古鎮(zhèn)以古意悠悠的建筑街景、獨具特色的各式名店及豐富多彩的民俗民間活動展演而聞名省內(nèi)外。精彩的活動及演出為古鎮(zhèn)增添了更多的節(jié)日氛圍，讓每一位到訪的游客都能沉浸在濃濃的節(jié)日當(dāng)中，感受古鎮(zhèn)所帶來的快樂與溫馨！

如今，官渡古鎮(zhèn)已集“國家AAAA級旅游景區(qū)”“云南十大旅游名鎮(zhèn)”“中國國家級風(fēng)景名勝區(qū)”“全國特色旅游景觀示范名鎮(zhèn)”“昆明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”“國際休閑養(yǎng)生古鎮(zhèn)”“昆明城市中央唯一的古滇文化體驗第一鎮(zhèn)”“云南十大旅游名鎮(zhèn)”“昆明十佳旅游小鎮(zhèn)”等眾多殊榮于一身。

在官渡古鎮(zhèn)，您不僅能體驗古鎮(zhèn)現(xiàn)今的輝煌，還能充分感受到讓人流連忘返的“古”韻味！

在官渡古鎮(zhèn)，您不僅可以品嘗到云南各地美食、觀賞到省內(nèi)外各處珍品，還可親身體驗老昆明古樸的民俗民風(fēng)！

在官渡古鎮(zhèn)，不論文化的、經(jīng)濟(jì)的、還是流行的、復(fù)古的，都可以在這里找到它們的蹤跡?? 官渡古鎮(zhèn)歡迎您的到來！

第一部分：官渡古鎮(zhèn)歷史文化

“古滇文明看官渡”，官渡作為古滇文化的發(fā)源地之一。４０００多年前就有人居住，因臨近滇池，先人們以捕食螺螄為生，長久以往，螺螄殼堆積如山，古稱“渦洞”，現(xiàn)存的許多古建筑就建在這一新石器時代貝丘文化遺址上。南詔大理國時期，已是滇池東北岸一大集鎮(zhèn)和交通要沖。宋以前設(shè)渡口，漁舟及過往的官船都在此?？?，又改坐轎或騎馬過狀元樓入昆明城，因此得名“官渡”。官渡古鎮(zhèn)景區(qū)及文化古跡眾多，人文景觀豐富，在不到１.5平方公里的面積內(nèi)，就有唐、宋、元、明、清時期的五山、六寺、七閣、八廟等多處景觀以及上百間保存完好的“四合院一顆印式”民居?，F(xiàn)有國家、省、市、區(qū)級文物保護(hù)單位10余處，有建于唐代的土主廟、宋代的法定寺、元代的妙湛寺東塔和明代的孔子樓、金剛塔等，其中金剛塔被列為國家級文物保護(hù)單位。古鎮(zhèn)文化積淀深厚，儒釋道和本主多教共處，節(jié)慶廟會、宗教民俗、花燈歌舞、洞經(jīng)音樂傳承千年，悠遠(yuǎn)的茶馬古道驛站，世代相傳風(fēng)味獨特的官渡小吃，使這里形成一個繁華集鎮(zhèn)。

第二部分：官渡古鎮(zhèn)（二期）運營情況

Ⅰ、開發(fā)運營總體模式

官渡古鎮(zhèn)依托云南省旅游產(chǎn)業(yè)改革與發(fā)展試點省份的改革機(jī)遇；抓住云南省打造旅游名鎮(zhèn)，建設(shè)民族文化旅游示范縣的政策機(jī)遇；遵循云南發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，打造民族文化大省的產(chǎn)業(yè)機(jī)遇；融入把昆明建設(shè)成面向東亞、南亞國際旅游目的地及集散地的建設(shè)機(jī)遇。以文化體驗為主題，對官渡古鎮(zhèn)進(jìn)行資源整合，融合本地文化，走具有地方特色的古鎮(zhèn)旅游發(fā)展之路。做足古鎮(zhèn)特色，跳出古鎮(zhèn)發(fā)展古鎮(zhèn)。承襲古鎮(zhèn)文化，取其精華，去其糟粕，注入環(huán)保理念，節(jié)能降耗等新元 素，盤活古鎮(zhèn)。緊跟政府步伐，走政府搭臺，企業(yè)主體，專業(yè)化運營的成功模式。

（Ⅰ）開發(fā)運營區(qū)域劃分

官渡古鎮(zhèn)遵循創(chuàng)新理念，用文化的延續(xù)性、發(fā)展性、融合性詮釋古鎮(zhèn)的靈魂，打造具有民俗文化特色的休閑體驗?zāi)Ｊ健，F(xiàn)劃分為九區(qū)五街。其中九區(qū)有品牌餐飲區(qū)、民族特色餐飲區(qū)、主題酒店區(qū)、特色客棧區(qū)、時尚娛樂吧區(qū)、茶文化區(qū)、宗教祈福區(qū)、少林功夫表演區(qū)、民俗表演區(qū)。五街有特色旅游商品街、民族風(fēng)情街、古玩字畫購物街、特色美食小吃街、酒吧一條街。

（Ⅱ）招商及運營

（一）文化項目

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在官渡

——昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展

昆明市官渡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地位于官渡古鎮(zhèn)二期H區(qū)，該基地，是官渡區(qū)人民政府在官渡古鎮(zhèn)興辦的公益性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)施，基地項目位于官渡古鎮(zhèn)H組團(tuán)H3幢，作為文化共享工程，傳承基地全年向市民免費開放。該項目是目前云南省縣區(qū)率先建設(shè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)施，將建成昆明市乃至云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、展示、交流的中心，做大做強(qiáng)“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”品牌。以基地為平臺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)古鎮(zhèn)文化風(fēng)情；以地域特色項目，創(chuàng)立官渡文化品牌。實現(xiàn) “政府主導(dǎo)、公益為主，開放辦館、文化惠民”的目的。自2011年至今已在此舉辦了三屆全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展，今后每年都會舉辦一到兩次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展。傳承基地功能有: 二館三中心，即官渡民俗博物館、官渡民間繪畫博物館，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)中心、官渡區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。

——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)館

自2010年至今，官渡古鎮(zhèn)已經(jīng)引進(jìn)烏銅走銀傳習(xí)館、官渡滇劇花燈傳習(xí)館（古渡梨園）、官渡餌塊傳習(xí)館等三家常態(tài)傳習(xí)、展示、互動項目

——街頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目技藝展示

針對較小的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，官渡古鎮(zhèn)通過嚴(yán)格審核、合理配置，將其安置于古鎮(zhèn)的各街區(qū)，不但加強(qiáng)了對傳統(tǒng)技藝的展示，同時也為傳統(tǒng)技藝的互動和傳承開辟了新平臺（如：糖化、草編、捏面人、楊柳青年畫等）。

2、官渡民俗博物館

官渡區(qū)民俗博物館位于官渡古鎮(zhèn)二期H區(qū)，設(shè)在二樓的官渡民俗博物館，通過豐富的圖片、實物、宣傳片等形式，以文化官渡、民生樂土；信奉鄉(xiāng)俗、對話天地；生活習(xí)俗、順應(yīng)自然；勞作風(fēng)俗、均衡生態(tài)；非遺大區(qū)、經(jīng)典領(lǐng)銜，展示豐富的民俗文化，表現(xiàn)官渡以及昆明城鄉(xiāng)已逝去或正在消失的民間習(xí)俗經(jīng)典。

3、官渡民間繪畫博物館(多功能展廳)該館位于官渡古鎮(zhèn)二期H區(qū)，2008年，昆明市文化局授牌建立“官渡民間繪該館位于官渡古鎮(zhèn)二期H區(qū)，設(shè)在二樓的官渡民間繪畫博物館(多功能展廳)，陳列有120余件官渡優(yōu)秀民間繪畫作品，常年免費開放。同時也舉辦、承接區(qū)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展；各類美術(shù)、書法、攝影等文化藝術(shù)展；企事業(yè)文化、校園文化、小區(qū)文化等不同主題的文化藝術(shù)展。

4、云子棋館（云子博物館）

云子棋館位于官渡古鎮(zhèn)九轉(zhuǎn)花街中段（古鎮(zhèn)二期A2區(qū)），該館是云南圍棋工藝傳承基地及圍棋文化展示的會所。該館主要接待高端比賽、小型會議、宴會、云子博物館展覽及云子商品展示等。

（二）商業(yè)運營

——200多家名特優(yōu)商戶已進(jìn)駐古鎮(zhèn)營業(yè)99%的商業(yè)面積實現(xiàn)了簽約

緊扣特色建筑、特色商業(yè)、特色文化三條主線，對官渡古鎮(zhèn)進(jìn)行全方位的整體打造、招商、運營管理。打造出一個古滇文化體驗、旅游、休閑、度假的質(zhì)量官渡.特色文化上把反映官渡民俗民間風(fēng)情文 化、飲食文化、節(jié)慶文化、歷史典故、宗教文化充分發(fā)掘呈現(xiàn)在世人面前。官渡古鎮(zhèn)在招商過程中，招商業(yè)態(tài)把控嚴(yán)格，價格控制合理，基本實現(xiàn)了預(yù)期的目標(biāo)，達(dá)到一定規(guī)模。至2013年8月31日止，官渡古鎮(zhèn)各街區(qū)已完全實現(xiàn)招商運營?？偝鲎饷娣e67700多平米目前，已簽訂有效合同200余份，業(yè)態(tài)包括餐飲、休閑娛樂、酒店客棧、土特產(chǎn)、精油養(yǎng)生、民間民俗工藝品、旅游商品等，9 8%以上的進(jìn)駐商家目前都已實現(xiàn)了開業(yè)運營，古鎮(zhèn)正從成功招商運營向品牌化運營快速邁進(jìn)。對商戶采取優(yōu)勝劣汰的方式打造古鎮(zhèn)整體形象，并定期對商戶進(jìn)行培訓(xùn)請專家指導(dǎo)，使古鎮(zhèn)在商業(yè)運營上能夠形成良性循環(huán)來不斷提升古鎮(zhèn)知名度和影響力。用發(fā)展與延續(xù)的模式開發(fā)古鎮(zhèn)旅游業(yè)，走獨具特色的旅游發(fā)展之路。官渡古鎮(zhèn)的目標(biāo)消費群定位于以商務(wù)游客、公務(wù)游客、本地白領(lǐng)、精英、小資情調(diào)人員為主，通過豐富的消費項目打造浪漫、時尚、休閑的場所，把來云南旅游的游客和本地貴客在白天和夜晚都留下來。

（Ⅲ）營銷策劃及形象推廣策略

官渡古鎮(zhèn)圍繞政府“居住、休閑、養(yǎng)生、體驗在昆明”的主題和“把昆明建設(shè)成國內(nèi)外重要的觀光、康體休閑和面向東南亞、南亞的國際度假勝地”的總體部署，精心策劃，認(rèn)真操作運營，推進(jìn)旅游與文化結(jié)合，提升旅游質(zhì)量和文化內(nèi)涵，把官渡古鎮(zhèn)打造成昆明獨具特色和吸引力的旅游文化品牌，形成特色主題，有一定獨創(chuàng)性。官渡古鎮(zhèn)作為新昆明城市中心的一座大規(guī)模留存古鎮(zhèn)，在全國罕見，這也是官渡古鎮(zhèn)未來得以繁榮的最大優(yōu)勢。為打開古鎮(zhèn)的旅游市場，我們進(jìn)行了大力的推廣活動，采取切實有效的措施開發(fā)古鎮(zhèn)的旅游資源。通過與旅行社搭建良好的合作平臺，聘請旅行專家指導(dǎo)古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)工作，開發(fā)古鎮(zhèn)歷史文化古跡資源價值，制定豐富的民俗活動，吸引游客，提高古鎮(zhèn)經(jīng)營人氣。

古鎮(zhèn)打造離不開各種活動的舉辦，通過舉辦活動，吸引昆明人及游客前往官渡古鎮(zhèn)，領(lǐng)略老昆明的文化魅力，同時也感受官渡古鎮(zhèn)帶 來的與眾不同的新的生活，旨在弘揚(yáng)官渡的歷史文化、展示民族風(fēng)情，打造旅游品牌，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設(shè)質(zhì)量官渡。有利于豐富旅游業(yè)態(tài)，彌補(bǔ)古鎮(zhèn)的缺憾，填補(bǔ)產(chǎn)品空白，提升旅游品位，增加一座城市的吸引力，完善昆明旅游集散地的功能，滿足廣大市民和中外游客體驗式的精神文化需求。

官渡古鎮(zhèn)發(fā)展到現(xiàn)在，有著獨到的商業(yè)運營模式與形象推廣策略。在形象推廣上充分利用報紙、電臺、廣播、網(wǎng)絡(luò)等平臺進(jìn)行全方位的對古鎮(zhèn)加強(qiáng)旅游宣傳。旨在突出官渡古鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)，如貝丘文化、宗教文化、民族風(fēng)情文化、民俗民間手工藝、節(jié)慶文化等把官渡古鎮(zhèn)悠久的歷史文化、厚重的文化內(nèi)涵傳遞出去，提高官渡古鎮(zhèn)的知名度和影響力。

Ⅱ、管理運營模式

根據(jù)國家4A級景區(qū)的各項標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合官渡古鎮(zhèn)目前的實際情況，官渡古鎮(zhèn)的管理運營模式主要從以下幾點來完善 ：

（Ⅰ）旅游交通

1、交通設(shè)施完善，進(jìn)出便捷。具有旅游專線交通工具。

2、有與景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)的專用停車場。且管理完善，布局合理，容量能滿足游客接待量要求。

3、場地平整堅實，標(biāo)志牌規(guī)范、醒目。

4、區(qū)內(nèi)游覽（參觀）路線布局合理、順暢，觀賞面大。路面有特色。

（Ⅱ）游覽

1、游客中心位置合理，規(guī)模適度，設(shè)施齊全，功能完善。咨詢服務(wù)人員配備齊全，業(yè)務(wù)熟練，服務(wù)熱情。

2、各種引導(dǎo)標(biāo)識（包括導(dǎo)游全景圖、導(dǎo)覽圖、標(biāo)識牌、景物介紹牌等）造型有特色，與景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)。標(biāo)識牌和景物介紹牌設(shè)置合理。

3、公眾信息數(shù)據(jù)（如研究論著、科普讀物、綜合畫冊、音像制品、導(dǎo)游圖和導(dǎo)游材料等）特色突出，品種齊全，內(nèi)容豐富，制作良好，適時更新。

4、講解員持證上崗，人數(shù)及語種能滿足游客需要。講解員均具備大專以上文化程度。

（Ⅲ）衛(wèi)生

1、環(huán)境整潔，無污水、污物，無亂建、亂堆、亂放現(xiàn)象，建筑物及各種設(shè)施設(shè)備無剝落、無污垢，空氣清新、無異味。

2、公共廁所布局合理，數(shù)量能滿足需要，標(biāo)識醒目美觀，建筑造型與景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)。

3、垃圾箱布局合理，標(biāo)識明顯，數(shù)量能滿足需要，造型美觀，與環(huán)境相協(xié)調(diào)。垃圾分類收集，清掃及時，日產(chǎn)日清。

（Ⅳ）經(jīng)營管理

1、官渡古鎮(zhèn)管理體制健全，經(jīng)營機(jī)制有效。

2、旅游質(zhì)量、旅游安全、旅游統(tǒng)計等各項經(jīng)營管理制度健全有效，貫徹措施得力，定期監(jiān)督檢查，有完整的書面記錄和總結(jié)。

3、管理人員配備合理，高級管理人員均具備大專以上文化程度。

4、制定投訴處理制度，指派專人處理游客投訴，古鎮(zhèn)范圍內(nèi)張貼投訴電話，讓游客投訴無障礙，建立游客投訴處理記錄檔案。建立古鎮(zhèn)宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺，借助網(wǎng)絡(luò)大力宣傳古鎮(zhèn)，完善古鎮(zhèn)網(wǎng)站建設(shè)。

5、為特定人群（老年人、兒童、殘疾人等）配備旅游工具、用品，提供特殊服務(wù)。

昆明在文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。我們堅信，在政府各職能部門的高度重視和幫助支持下，官渡古鎮(zhèn)一定能夠成為扭轉(zhuǎn)昆明作為外地游客中轉(zhuǎn)站窘態(tài)的排頭兵，用極具古鎮(zhèn)特色的民俗民間文化和深厚的歷史文化把游客留下來，推動全市、區(qū)的文化旅游實現(xiàn)由數(shù)量擴(kuò)張到質(zhì)量效益統(tǒng)一，由單一觀光型向休閑度假、康體復(fù)合型旅游轉(zhuǎn)型的跨越式發(fā)展。我們將不斷摸索總結(jié)為官渡古鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)重現(xiàn)昔日的繁華盛景做出不懈的努力，同時也期待各級領(lǐng)導(dǎo)和媒體朋友給予官渡古鎮(zhèn)更多的關(guān)注和支持。

昆明柯潤企業(yè)管理有限公司

2015年1月

第四篇：愛來旅游網(wǎng)之瑤里古鎮(zhèn)簡介（模版）

愛來旅游網(wǎng)之瑤里古鎮(zhèn)簡介

“三米街鋪石板路，四里古市兩岸擺。木樓望星談高嶺，徽商勁旅慕名來?！边@是先代人對瑤里的最初認(rèn)識?，幚?，古名“窯里”，遠(yuǎn)在唐代中葉，這里就有生產(chǎn)陶瓷的手工業(yè)作坊，因瓷窯出名而得名。直到本世紀(jì)初，瓷窯外遷，“窯里”才改名為瑤里。曾用過瑤里公社、瑤里鄉(xiāng)的名稱，1994年8月24日撤鄉(xiāng)置鎮(zhèn)，即今日的瑤里鎮(zhèn)。

不管后人有多少種評價，瑤里的青石板路、江南古祠、明清建筑、古窯遺址都是人們夢開始的地方，無不讓你流連忘返。

瑤里，這是一個古老的村落。數(shù)百幢明清徽派古建筑依山傍水、錯落有致地分布在瑤河兩岸，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水中。踏上麻石鋪成的徽饒古道，與古老歷史一同保留下來的，還有宋元明清各時期的集建筑、雕刻、繪畫于一體的古建筑群體和近百條縱橫交錯的街巷和兩條蜿蜒曲折的水圳。

走進(jìn)這個古老村落，這里的一草一木，一磚一石總能帶給你一些意想不到的觸動和感懷。在傍晚，打弄堂走過，你能聽到一些低低的笑聲從那些古典的門洞和精致的院落里傳來；順著光滑的青石板路走過，你能看到那粉墻瓦黛的老房子以及祭祀祖先的祠堂。總想知道，一道道厚重大門的背后，隱藏著什么？是今日的喧囂，還是過往的沉寂？洞開的大門，打開了一段歷史，那里矗立著一個家族先祖的古老身影。

據(jù)史料記載，瑤里村古建筑群規(guī)模龐大,至今保存完好的有明清商業(yè)街、宗祠、進(jìn)士第、大夫第、翰林第、老屋、獅岡勝覽等。其中以一步嶺建筑群最具代表性，這里集中了一步嶺牌樓、老屋、大夫第、獅岡勝覽等?，幚锎刹韫沛?zhèn)是江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)，從西漢建鎮(zhèn)開始，迄今已有兩千多年歷史。這里薈萃了明清古建筑群和革命舊址等眾多人文景觀。古鎮(zhèn)南踞象山，北臥獅山，一條逶迤清亮的瑤河貫穿東西，沿河錯落有致地分布著數(shù)百幢明清古建筑，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水之中。

此外，由于深受程朱理學(xué)影響的，瑤里人對于傳統(tǒng)文化格外推崇，從鱗次櫛比的建筑群中也可以讀出一份平和與儒雅?，幚锶藢κ覂?nèi)陳設(shè)也是頗有講究，無論是高懸的匾額，還是條案上的擺設(shè)，無不透出常年在外奔波的人祈望平安、寧靜的一種心態(tài)。

瑤里老房子多是四面圍著高墻，墻上很少開窗，即使開窗，也是一個很小的窗子。在現(xiàn)代都市人看來，這樣的房子總給人一種幽暗凄迷的感覺。高墻里的房屋，只能靠天井采光、通風(fēng)。不過，天井還具有排水功能，四面屋頂上的水枧可以將雨水導(dǎo)入天井，所以，當(dāng)?shù)厝税烟炀址Q作“四水歸堂”。在瑤里人心目中，水不僅象征財富，也預(yù)示著人丁的興旺。經(jīng)歷了一千多年的歲月變遷，這座古鎮(zhèn)里的有些老房子已經(jīng)破舊不堪，有些是不能隨意改變的，比如時間的侵蝕。然而，在現(xiàn)代時尚中留守住傳統(tǒng)，這一問題也應(yīng)該讓越來越多的人所關(guān)注。而我們應(yīng)該像今天的瑤里人一樣，努力找回曾經(jīng)失落的東西。

第五篇：黃瑤古鎮(zhèn)實習(xí)報告

黃姚古鎮(zhèn)實習(xí)報告

黃姚古鎮(zhèn)位于廣西壯族自治區(qū)賀州市昭平縣東北部。黃瑤古鎮(zhèn)，有著近千年的歷史，卡斯特地貌。發(fā)祥于宋朝年間，興建于明朝萬歷年間，鼎盛于清朝乾隆年間。由于鎮(zhèn)上以黃、姚兩姓居多，故名“黃姚”。古鎮(zhèn)民居住宅大約有三百多間，建筑面積一萬六千平方米，因地制宜，依山而建，至今仍然保存著較為完好的清代建筑樣式。鎮(zhèn)內(nèi)的建筑按照九宮八卦陣勢布局，屬于嶺南風(fēng)格建筑，與周圍環(huán)境形成一體，被稱為“人與自然完美結(jié)合的藝術(shù)殿堂”，是個天然山水的古鎮(zhèn)。

現(xiàn)狀

黃瑤全鎮(zhèn)600多戶居民，八條街道，房屋多數(shù)保持明清時期風(fēng)格，四面皆山，易守難攻，而且交通不便，所以整個村鎮(zhèn)處于一個半開發(fā)狀態(tài)，因而眾多文物古跡亦隨之保留下來。這里為典型的喀斯特地貌，奇峰聳立，溶洞幽深，清溪環(huán)繞，因此自然景觀就有八大景二十四小景，保留寺觀廟宇二十多座，亭臺樓閣十多處，且多為明清建筑。

其中被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別是黃姚豆豉和柚子燈活動。

黃姚豆豉生產(chǎn)歷史悠久，在古“昭平三寶”之一。歷經(jīng)十幾代人嘔心瀝血的研究，選用黃姚鎮(zhèn)特有的黑豆、仙井泉水和土著人古老獨特的手工藝精制而成，產(chǎn)品顆粒均勻，烏黑發(fā)亮，豉香郁馨，隔壁聞香，無任何化學(xué)成分，屬純天然調(diào)味佳品。生產(chǎn)歷史悠久，清康熙前已頗有名氣，乾隆時最盛，一度成為朝廷貢品。

柚子燈節(jié)每年農(nóng)歷七月十四“中元節(jié)”，有其特殊的傳統(tǒng)風(fēng)俗那就是放柚子燈，柚子燈就是在每一只柚子上都插上一炷香和點燃的蠟燭，連成長20多米長，在姚江上游行。寄托著黃姚人民對美好祝福與祈盼的柚子燈，在皎潔的月光下，把古鎮(zhèn)的姚江點綴成了一條婀娜多姿的璀璨金龍。

存在環(huán)境問題

（一）旅游規(guī)劃有待完善

古鎮(zhèn)是省級風(fēng)景名勝區(qū)，旅游景區(qū)景點質(zhì)量及服務(wù)管理水平仍需提高，商業(yè)購物及娛樂休閑設(shè)施和環(huán)境仍需繼續(xù)加強(qiáng)和完善等等。并且黃姚古鎮(zhèn)的“食、住、行、游、購、娛”等旅游資源要素的整合程度仍然很低，“食、住、行、游、購、娛”等旅游要素的一體化水平仍需提高，各旅游要素之間的協(xié)調(diào)、融合程度仍需加強(qiáng)。

因此，需要進(jìn)一步整合黃姚古鎮(zhèn)內(nèi)的旅游資源要素，加強(qiáng)“食、住、行、游、購、娛”等旅游各要素之間的協(xié)調(diào)、融合和一體化程度，增強(qiáng)黃姚古鎮(zhèn)的設(shè)施配套能力和游客接待能力，推進(jìn)黃姚古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)的健康、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。

（二）場體系不夠完善

接待的聯(lián)系不夠緊密，對家庭式旅游等新型的旅游方式接待沒經(jīng)驗，導(dǎo)致

食宿，游覽時間安排十分被動，經(jīng)濟(jì)效益也不好。

景區(qū)內(nèi)滿街道都是賣東西，但是所售賣的東西都千篇一律，沒有開發(fā)出具有歷史文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，雖說是黃姚當(dāng)?shù)氐墓盘禺a(chǎn)，卻給黃瑤開發(fā)旅游資源的本意大相庭徑，脫離了古鎮(zhèn)的原本風(fēng)味。

絕大部分的游客以游覽觀光為主，消費型娛樂較少。絕大部分游客在景區(qū)內(nèi)僅僅兩三個小時，有不少的自帶食物或自駕車游客成了匆匆的過路客，除了門票，景區(qū)得不到任何收益，成了名副其實的‘窮游’。

（三）古鎮(zhèn)的原真性被嚴(yán)重破壞

古鎮(zhèn)原居住民大量外遷，遷到新區(qū)居住，致使古鎮(zhèn)的原真性面臨危機(jī)；大量的青年外出打工，古鎮(zhèn)歷史文化面臨青黃不接的局面，古鎮(zhèn)的優(yōu)秀歷史文化沒有得到傳承，老手藝與新時代工業(yè)產(chǎn)品碰撞，處于失傳的局面。再者古鎮(zhèn)居民新建樓房破壞古鎮(zhèn)的原本風(fēng)貌，略顯怪異。

（四）承載量與環(huán)保沒有得到足夠的重視 由于旅游開發(fā)的加劇,古鎮(zhèn)的一些生態(tài)環(huán)境已經(jīng)出現(xiàn)被破壞的現(xiàn)象。有的游客缺少環(huán)保意識,隨手亂扔垃圾;河流和池塘不時漂浮著塑料制品;居民新建的小樓影響古鎮(zhèn)的整體布局;為了拍攝的需要仿制城門影響古鎮(zhèn)原有的風(fēng)貌等。隨著古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展,知名度的提高,游客的大量涌入,古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的考驗。

（五）古鎮(zhèn)旅游策劃單一，不能滿足游客多層次游覽

古鎮(zhèn)文化旅游策劃形式單一,沒有參與性強(qiáng)的文化旅游策劃。古鎮(zhèn)文化旅游內(nèi)容較少,不能同時滿足游客觀光、休閑、生態(tài)和求知等多層次需求。街道的規(guī)劃發(fā)展缺乏靈活性，使得旅游路線單一，通道擁擠問題時有發(fā)生，在某一時段的旅游團(tuán)隊擁擠在小的景點門口，過往的行人也隨之堵在那里。

黃姚古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展思考

黃姚古鎮(zhèn)旅游資源豐富,獨具特色,在古鎮(zhèn)旅游方面是華南地區(qū)的一支獨秀。廣西區(qū)政府把黃姚古鎮(zhèn)旅游帶動新農(nóng)村建設(shè)作為示范點,各級領(lǐng)導(dǎo)都給予了很大重視。但黃姚旅游自開發(fā)以來并未取得預(yù)期的結(jié)果,經(jīng)濟(jì)效益低,當(dāng)?shù)鼐用駴]有因為旅游而得到很明顯的經(jīng)濟(jì)利益,相反生活水平有一定程度的下降。若沒有經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性,生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性便失去了經(jīng)濟(jì)目的和動力;而經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性是為了滿足社會的需要,社會的可持續(xù)性的實現(xiàn)有賴于經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性。因此,對于黃姚旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性,可以從以下幾個方面思考

（一）要有重點保護(hù)文物位

對于歷史、文化、藝術(shù)價值高的古典園林、文物古跡、古建筑和反映古老城市濃厚的地方特色的地段，劃出一定的保護(hù)范圍和明確的保護(hù)要求，已保持古建筑周圍環(huán)境的良好狀態(tài)。對于需要改善改造的對象，做到外觀保持傳統(tǒng)特色，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。例如，石板路是黃姚古鎮(zhèn)傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌的構(gòu)成骨架，為保護(hù)現(xiàn)存的街巷布局，保持原有的街道街面，對損壞的局部予以修繕，以保持街巷的原有尺度。對傳統(tǒng)街巷兩側(cè)已建的新建筑進(jìn)行改造和整治，對古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)新建的建筑界面，要求控制尺度，保持古鎮(zhèn)街巷的原始步行方式，禁止機(jī)動車輛通行。對老街的使用和經(jīng)營，應(yīng)在保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行合理開發(fā)，不占道經(jīng)營。

（二）旅游消費的可持續(xù)性

現(xiàn)在黃姚旅游消費結(jié)構(gòu)很成問題,其經(jīng)濟(jì)利益主要來自門票收入,直接導(dǎo)致黃姚旅游的間接經(jīng)濟(jì)利益較低。而門票收入也是有限的,如果一個景區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入只靠門票的話也會造成旅游者心理反感。比如,現(xiàn)在黃姚景區(qū)的門票由過去的30元漲到了68元,大部分旅游者都認(rèn)為價格太高,而又沒有什么東西可看。因此,黃姚古鎮(zhèn)文化旅游公司應(yīng)著眼于更寬泛的經(jīng)濟(jì)收益網(wǎng)絡(luò),而不是僅僅抓住門票價格,要加強(qiáng)飲食、住宿、游玩、娛樂和購物等方面的建設(shè),增強(qiáng)旅游消費的深度和廣度。這樣才能不斷增加經(jīng)濟(jì)收益,提高黃姚古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展能力。

（三）完善用地規(guī)劃

在古鎮(zhèn)內(nèi)各種新的建設(shè)和翻修工程，都要能和古鎮(zhèn)背景相協(xié)調(diào)的方式進(jìn)行，盡量繼承古鎮(zhèn)舊有的面貌，力求創(chuàng)新和繼承相結(jié)合，與古城風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。可以將“保留、更新、改造”三個層次，分別進(jìn)行不同的設(shè)計研究，維護(hù)原有的街巷格局，改善原古鎮(zhèn)居住條件，規(guī)劃繁榮的經(jīng)濟(jì)地帶，完善公共設(shè)施。結(jié)合解危安居工程，對古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)性更新。

（四）旅游市場結(jié)構(gòu)可持續(xù)性

旅游市場是旅游的生命,是經(jīng)濟(jì)效益的源泉。因此,黃姚古鎮(zhèn)文化旅游公司應(yīng)大力拓展市場,增加客源市場的來源?，F(xiàn)在黃姚旅游市場的客源地主要分布在珠三角地區(qū)和廣西本地,且廣西地區(qū)旅游者消費層次不高,客源地市場不太樂觀。黃姚古鎮(zhèn)文化旅游公司應(yīng)與政府一起,多方合作,加強(qiáng)客源地的開發(fā)與經(jīng)營,增加旅游者的數(shù)量

（五）道路交通網(wǎng)不斷完善

黃姚還要加強(qiáng)與外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,因為旅游發(fā)展后會對各方面物品需求產(chǎn)生沖擊,尤其是生活必須品。經(jīng)過調(diào)查,發(fā)現(xiàn)黃姚古鎮(zhèn)日常生活必須品(比如豬肉、蔬菜和水果)比周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)物價高15%,但如果旅游帶來的經(jīng)濟(jì)收益沒有同比增長的話,當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏綍杂邢陆?。黃姚由于交通不便,與外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系差,隨著公路網(wǎng)絡(luò)不斷完善,黃姚將與外界的聯(lián)系加強(qiáng),因此黃姚鎮(zhèn)政府應(yīng)有意的組織加強(qiáng)與外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)健性。

（六）生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)環(huán)境對于一個景區(qū)旅游極其重要,猶如花與葉的關(guān)系,花沒有葉的襯托是單調(diào)的。黃姚古鎮(zhèn)旅游開發(fā)尚處于初級階段,因此生態(tài)環(huán)境保存較完好。但是也要樹立危機(jī)意識,一旦旅游發(fā)展成熟后,生態(tài)環(huán)境一定會受到不同程度的破壞,因此要有超前的保護(hù)意識。

保護(hù)環(huán)境不單是企業(yè)的責(zé)任,應(yīng)加強(qiáng)政府、居民和企業(yè)三方面的合作,這樣才能維護(hù)旅游生態(tài)系統(tǒng)的平衡以保證旅游資源的持續(xù)利用。

結(jié)語

古鎮(zhèn)文化旅游資源作為不可再生資源,一經(jīng)破壞就很難恢復(fù)。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與古鎮(zhèn)保護(hù)是相互依存的,沒有古鎮(zhèn)的保護(hù)旅游吸引物也就喪失了,談何進(jìn)行旅游開發(fā),而不進(jìn)行旅游開發(fā)古鎮(zhèn)保護(hù)何來物質(zhì)保證。因此,古鎮(zhèn)的開發(fā)與保護(hù)應(yīng)相互協(xié)調(diào),古鎮(zhèn)的開發(fā)要合理,要在“保護(hù)下開發(fā)”的方針下,在確保不破壞古鎮(zhèn)文化資源的前提下適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行旅游開發(fā),還要提倡在“開發(fā)中保護(hù)”。

總之,在黃姚古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)中必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅持以人為本,適度開發(fā),注重文化保護(hù),走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的道路。