第一篇：怎樣學(xué)習(xí)古玩鑒定

怎樣學(xué)習(xí)古玩鑒定

成都古玩收藏市場的格局近十年來經(jīng)歷了數(shù)次變遷，在國家文物政策放開以前，合法的古玩收購和交易只能是國家的文物管理機構(gòu)，早期的文物小販只能東躲西藏的進行非法地下交易，后來隨著國家文物政策的逐漸放開，慢慢形成了以猛追灣為中心的自發(fā)交易市場，后又遷至二仙庵，再從二仙庵到花鳥市場，幾起幾落，以前散布在錦江賓館、岷山飯店周邊的古玩鋪大多今不如昔，當(dāng)年古玩薈萃的指揮街已被美容美發(fā)廳及娛樂餐飲店面所占據(jù)，終于形成目前以草堂北門的成都文物古玩市場和送仙橋古玩藝術(shù)城兩大市場為主的格局，怎樣學(xué)習(xí)古玩鑒定。

在目前成都古玩市場格局中，草堂北門的成都文物古玩市場和送仙橋古玩藝術(shù)品市場各具特色，其中草堂北門的成都文物古玩市場擁有國家頒發(fā)的文物經(jīng)營許可證，是迄今為止全國三家擁有合法古玩經(jīng)營許可證的單位之一。而送仙橋古玩藝術(shù)品市場則以現(xiàn)代字畫和藏區(qū)民俗品見長。兩大市場盤踞青華路，使成都青華路成為了一條聞名全國的古玩字畫、藝術(shù)用品集散地，有“旅游文化一條街”之稱。

時間進入公元2006年，隨著“成都古玩城”項目整體打造計劃的出臺，成都古玩收藏業(yè)的市場格局又將面臨一次巨大的調(diào)整。成都古玩城項目是香港中天基金會下屬的四川永安投資置業(yè)公司經(jīng)過長期的市場研究和準(zhǔn)備，在四川的一次大手筆的文化產(chǎn)業(yè)項目投資。成都古玩城項目以草堂北門的成都文物古玩市場為基礎(chǔ)，以人文的高度、國際化的視野和先進的項目規(guī)劃和管理理念對原成都文物古玩市場進行整體打造和包裝。成都古玩城項目以成都最具原生優(yōu)勢的成都文物古玩市場為基礎(chǔ)，依托杜甫草堂和成都巨大的旅游資源，將原市場打造成一個充分展現(xiàn)蜀地文化民俗和以唐風(fēng)宋韻為建筑特色，以古玩展示、交易、鑒定、質(zhì)押、托管和拍賣為主業(yè)，以旅游觀光購物和休閑娛樂為配套服務(wù)的全國一流的古玩交易市常

成都古玩城毗鄰著名的杜甫草堂，地處草堂-浣花溪的旅游風(fēng)水寶地的核心，擁有龐大的旅游消費資源，為項目的打造提供了得天獨厚的條件。成都古玩城將按照全程化商業(yè)運作模式進行管理，形成具備市場商場化、商場情景化、經(jīng)營主題化、購物人性化和消費一體化等五化特征新型市常

在成都古玩城的整體打造規(guī)劃中，既包括了以精品古玩展示與交易、民俗體驗及特色文化藝術(shù)表演為主的芳鄰會館，也包括了以古玩為主的各類藏品、藝術(shù)品及紀(jì)念品經(jīng)營為主的古玩大世界，同時還有以原生態(tài)古玩雜件交易為主的水巷子地攤區(qū)。展示和交易的品種包括各種古瓷器、陶器、青銅器、古舊字畫、古舊家具、錢幣、郵票、玉器、珠寶、古籍善本、文房四寶、石刻、宗教佛像、奇石根雕等上百種品種，可謂琳瑯滿目，讓人目不暇接。

成都古玩城精心打造的芳鄰會館是我省唯一的以古玩收藏為主題，集古玩博物館、學(xué)術(shù)鑒定與交流、藝術(shù)品投資洽談、特色民俗表演、高端商務(wù)聚會等功能于一體的會所性經(jīng)營機構(gòu)。芳鄰會館格調(diào)高雅、環(huán)境優(yōu)美，充滿濃郁的中國傳統(tǒng)文化氛圍，是收藏界知名人士進行交流洽談、個人藏品展覽和舉辦收藏沙龍聚會的上佳之眩

古玩大世界擁有經(jīng)營類別各異，特色鮮明的大小商鋪四百余間，在商鋪的布局上充分的體現(xiàn)了立體化、街區(qū)化、人性化和傳統(tǒng)化的特點，古董鑒定《怎樣學(xué)習(xí)古玩鑒定》。漫步于古玩大世界中，兩側(cè)古玩商鋪錯落有致、藏品琳瑯滿目，使玩家在進行輕松愉悅的淘寶之余，也能極大的感悟中國數(shù)千年的歷史文化的沉淀和積累。

成都古玩城著名的水巷子無疑是最能代表其原生古玩市場的特色之一。水巷子是一條寬不足5米，長不過200米的青石小巷，但每逢周三和周日則人頭涌動，熱鬧非常。凌晨4、5點鐘，來自七鄉(xiāng)八縣的古玩小販帶著從各鄉(xiāng)各縣收集的銅器、陶瓷、玉器、古書畫、古舊家具、錢幣、服飾、匾額、文房四寶、古籍善本等藏品，隨意在地上鋪上一塊布就開始忙活起來，到了6、7點鐘，各種愛好古玩的藏家玩家就陸陸續(xù)續(xù)的來了，買賣雙方在凌晨的昏暗中，就開始了業(yè)內(nèi)著名的“鬼市”交易。

8、9點鐘以后，這里已經(jīng)是人聲鼎沸，看貨的、淘寶的、侃價的、閑逛的……熙熙攘攘，春熙路也不過如此。形形色色的淘寶人或站或蹲、或倚墻而立、或東顧西盼，其間既有知名的古玩大家、也有尚未入門的業(yè)余玩家，既有身家過億的豪商富客，也有工薪階層的平常百姓，即可坐地起價，也可立地還錢，不過東西的真假就要靠自己把握，收了真東西，叫“撿漏兒”，買到了贗品，叫“打眼兒”，誰叫自古以來就有“古玩不打假”的傳統(tǒng)呢!真可謂其樂融融、樂在其中。

成都古玩城在最大限度保留和發(fā)揚傳統(tǒng)的地攤交易文化的同時，還從市場環(huán)境打造和服務(wù)功能提升上進行了科學(xué)性和前瞻性的規(guī)劃。唐風(fēng)宋韻的建筑風(fēng)格、小橋流水的自然景觀與現(xiàn)代化的觀光電梯、智能化的建筑設(shè)計融為一體，做到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)的完美結(jié)合。在服務(wù)方面更是整合了各方面的資源，完成了從古玩藏品的展示、征集、交易、鑒定、托管、質(zhì)押、拍賣等全程服務(wù)體系的打造，形成了完整的古玩產(chǎn)業(yè)經(jīng)營鏈。

成都古玩城整體打造計劃的出臺，揭示著成都乃至中國西部古玩收藏行業(yè)將面臨著一場新的變革。成都古玩城的崛起，將改變成都收藏業(yè)的市場格局，成都將成為中國西部地區(qū)除西安外的第二個古玩集散核心地區(qū)，將會吸引全國數(shù)千萬的收藏愛好者的目光。成都古玩城將用自己的方式來再次詮釋成都這座歷史文化名城的文化底蘊和深厚內(nèi)涵。

明清瓷器鑒定---耿寶昌

中國陶瓷史---葉喆民

中國陶瓷---馮先銘

以上三本是初學(xué)者必看的,了解中國的瓷器史是特別必要的.而耿寶昌的那本書更是明清瓷器鑒定最系統(tǒng)的書.稍有入門的人可以看以下幾本:

明清民窯瓷器鑒定(老古董叢書)鐵源編的,朝華出版社出的.中國古代窯址標(biāo)本(河南卷,河北卷)

古陶瓷識鑒講義---陸建初

中國歷代瓷器裝飾大典---上海文化出版社

其他有條件的,還可以看以下這些書:

故宮藏傳世瓷器真贗對比歷代古窯址標(biāo)本圖錄(精)

青花瓷片紋飾圖鑒---浙江大學(xué)出版社

毛家灣明代瓷器坑考古發(fā)掘報告

我說仿古瓷器---良葉

中國古瓷匯考---李正中 朱裕平

中國陶瓷綜述---李正中 朱裕平

古瓷探妙---畢克官

片面之詞---白明

青花瓷紋飾圖典---江蘇省古陶瓷研究會

明清青花瓷

明清斗彩瓷器

孫瀛洲的陶瓷世界

定瓷藝術(shù)

古窯圖片鑒真

中國歷代陶瓷款識大體---草千里

青花瓷器鑒定者---張浦生

中國瓷器鑒定基礎(chǔ)---李柄輝

古代瓷器-湖北省博物館藏瓷器選

高安元代瓷器

外銷瓷器價值考成中國古代顏色釉瓷器---呂成龍

遼宋金瓷器(北京文物鑒賞)

杭州老虎洞窯址瓷器精選---文物出版社

民-國瓷器圖鑒---余繼明

我說晚期淺絳彩---余繼明

中國淺絳彩瓷---梁永基

第二篇：古玩鑒定學(xué)習(xí)（范文）

古玩鑒定學(xué)習(xí)

文物鑒定學(xué)習(xí)資料淘寶店：

古玩鑒定書畫鑒定班培訓(xùn)光盤主講師資：史樹青、郎紹君、楊新、單國強、聶崇正、楊丹霞、梅墨生、李硯強、史國良等來自故宮博物院、國家博物館、國家文物鑒定委員會、中國藝術(shù)研究院、各知名美術(shù)館和紀(jì)念館、中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、美協(xié)、畫院以及藝術(shù)品拍賣公司的專家、學(xué)者

課程設(shè)置：書畫鑒定基本常識，筆墨紙硯的基本鑒定，紙絹的造假與辨?zhèn)?，各朝代書畫流派的發(fā)展與演變(山水，花鳥，人物，自晉唐開始至晚清)，古玩鑒定學(xué)習(xí)。書畫鑒定與辨?zhèn)?學(xué)員藏品展)元明清書畫鑒定元四家，明四家，清初四王，揚州八怪，清初四僧，明清各流派書畫鑒定與辨?zhèn)巍Ｇ鍖m舊藏書畫。海派書畫鑒定，近現(xiàn)代各流派名家書畫的鑒定。民-國書畫名家及文化名人書畫的鑒定，明清小名家書畫的鑒定。包括齊白石、潘天壽、黃賓虹、傅抱石、李可染、林鳳眠、林散之、蔣兆和、徐悲鴻、董壽平、李苦禪等書畫名家作品的鑒定。

學(xué)習(xí)資料

1、光盤資料：25盤

2、圖書資料：《中國書畫》《中國美術(shù)史》《書畫鑒真》《書畫裝潢沿革考》《古畫史論》

3、參考書籍：《中國歷代書畫鑒別圖錄》《中國歷代名家印譜》《中國美術(shù)大辭典》(由個人根據(jù)情況選購)

古玩鑒定瓷器鑒定培訓(xùn)光盤主講師資： 葉佩蘭、李輝柄、李智宴、呂成龍、華義武、胡智勇

課程設(shè)置：古代瓷器鑒定的基本常識;陶瓷鑒定的時代背景;器的鑒定窯口與年代的歸宿(人物紋、動物紋、龍紋、植物紋的發(fā)展演變);隋唐瓷器的鑒定(含唐三彩);宋代五大名窯及耀州窯瓷器、磁州窯、龍泉窯、建窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)青白瓷、德化窯瓷器的鑒定;元代瓷器的鑒定;明清官窯、民窯瓷器的鑒定;明清瓷器的分類(分時代、分器形、分類別);民-國瓷器的鑒定;瓷器、造型、胎、釉的發(fā)展與演變;瓷器鑒定中存在的問題;瓷器在送拍過程中的選擇標(biāo)準(zhǔn)與估價;如何提高鑒定水平;民-國瓷器估價標(biāo)準(zhǔn)，同時穿插專家現(xiàn)場點評，自我鑒定《古玩鑒定學(xué)習(xí)》。

學(xué)習(xí)資料

1、料：59盤

2、圖書資料：《中國陶瓷史》《故宮藏瓷》系列圖書11本《中國古陶瓷辯偽》《中國古代顏色釉》《古瓷款式》

3、參考書籍：《中國陶瓷鑒定基捶《孫瀛洲的陶瓷世界》《故宮藏明初青花瓷》(由個人根據(jù)情況選購)

古玩鑒定古玉器鑒定培訓(xùn)光盤主講師資 ：楊伯達、張廣文、李久芳、常素霞、趙永魁、方東亮、連少卿、李寶軍

課程設(shè)置：玉器發(fā)展的基本變遷;紅山文化玉器的鑒定;夏、商、周玉器的鑒定及展;歷朝玉器的鑒定與辨?zhèn)?玉器沁的辨?zhèn)?各種器形玉器的發(fā)展與演變：如：玉壁、玉璜、玉圭等;明清和闐白玉的鑒定與辨?zhèn)?明清仿古玉器的鑒定與辨?zhèn)?各種裝飾玉器的鑒定，如：帶鉤，劍飾等的鑒定與辨?zhèn)?從工藝方面進行玉器鑒定;科技鑒定，當(dāng)代玉器寶石作偽與鑒定。如何提高鑒定水平、玉器估價標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)資料1、36盤

2、圖書資料：《古玉史論》《傳世古玉辨?zhèn)巍贰冻鐾劣衿鞯蔫b定與研究》《古玉史話》

3、參考書籍：《中國美術(shù)全集玉器卷》《國寶定級圖錄玉器卷》《良渚文化玉器》《紅山文化玉器》(由個人根據(jù)情況選購)

說明：

迄今為止我國惟一一部紀(jì)錄文物鑒定專家講述文物鑒定的影像紀(jì)錄片十位文博泰斗二十幾位業(yè)界擁有豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗的頂尖級專家系統(tǒng) 全面 真實的傾情講述一部絕對不可多得的提高您鑒寶水平的絕密資料近200個小時 120張光盤

全套光盤：1000元人民幣。

單獨購買書畫、瓷器、玉器鑒定光盤，500元每套。

單獨購買光盤20元/張盤。

需提前付款預(yù)訂，一天后取盤。

聯(lián)系電話：*** 章先生。

第三篇：古玩鑒定學(xué)習(xí)書

古玩鑒定學(xué)習(xí)書

那志良的《中國古玉圖釋》 他是臺北故宮的~~~這本書我只買到個盜版，古玩鑒定學(xué)習(xí)書。。介紹的很全~~

書畫的，看看楊仁愷的 他編了個《中國書畫》上海古籍出版社的~呵呵我們的課本~這個有一系列，包括中國青銅、中國建筑、中國陶瓷等當(dāng)然只是輔助性的書籍，真正鑒定還是需要實際的東西~~~

《金石索》也不錯~~~

古籍出版社出的期刊啦

你也可以查查資料 像吳湖帆 徐邦達 傅喜年 薛永年 啟功 謝稚柳都是鑒定大家~~~都寫些東西的~~~

像某些大家的書畫集子啦 有些，最好別買現(xiàn)在出版的，買早點出版的，現(xiàn)在出版的很多里面都有假的，有的人為把東西賣了，出個書，給你證明他東西是真的?！吨袊糯鷷媹D目》《中國歷代書畫鑒別文集》《真贗書畫對比對比圖錄》挺好 故宮還出了一套集子，名字一是想不起來了，很好，就是很貴！!

這是別人的帖子 也給你發(fā)下 畢竟我個人能力有限哈~~很多我也沒有看過，自己選擇

書畫：《中國繪畫賞析》天津大學(xué)出版社，2006.5.1《故宮珍藏書畫精粹》北京出版社，2005.5.1

《中國書畫鑒定基捶四川大學(xué)出版社，1994.6.1

《中國書畫》楊仁愷，上海古籍出版社，1990

陶瓷：《中國陶瓷》馮先銘，上海古籍出版社，1990

《中國古陶瓷鑒賞與收藏》，張寧、楊俊艷，北京工藝美術(shù)出版社，2005.1.1

《中華青花瓷》人民出版社，2003.4.1

《中國古陶瓷珍賞》上海科學(xué)技術(shù)文獻出版社，2002.9.1

《元代瓷器》：葉佩蘭著，九洲圖書出版社，1998年出版，古董鑒定《古玩鑒定學(xué)習(xí)書》。

《明清瓷器鑒定》：耿寶昌著，紫禁城出版社，1992年出版。

《青花瓷器鑒定》：張浦生著，書目文獻出版社，1995年出版。

《中國古陶瓷鑒定基捶陳德富著，華齡出版社，2006.1.1

《古代民窯陶瓷》華齡出版社，2005.4.1

玉器：〈中國玉器〉方澤著，百花文藝出版社，2003.10.1

《中國玉文化玉學(xué)論叢》，楊伯達。

《玉器鑒賞與評估》 主編，趙永魁。

《中國出土玉器全集》 最近出的一套玉器全集，售價4980元~ 可以去圖書館看看有沒有。

《中國玉器全集》，楊伯達

其他：《茶壺珍藏》遼寧畫報出版社，2007.7.1

《古玩鑒定與辯偽》學(xué)苑出版社，2001.7.1

《古玩收藏基礎(chǔ)知識100問》主編：史樹青，吉林出版集團有限責(zé)任公司，2006.1.1

《中國近現(xiàn)代書畫真?zhèn)舞b別》大象出版社去年出的一套書，楊新的主編，好書~!

《商周青銅器》北京文物鑒賞委員會編，北京美術(shù)攝影出版社，2005.4.1

《明清彩瓷》北京文物鑒賞委員會編，北京美術(shù)攝影出版社，2005.4.1

《中國歷代錢幣叢書：中國古錢大集》華光普主編，湖南人民出版社，2004.8.1

〈中國青銅器真?zhèn)巫R別〉遼寧人民出版社，2004.1.1

〈中國漆器精華〉福建美術(shù)出版社，2003.7.1

〈中國紫砂壺鑒賞〉藍天出版社，2003.1.1

〈鑒識鼻煙壺〉福建美術(shù)出版社，2002.6.1

〈竹牙木雕：中國民間收藏精編叢書〉，上海文化出版社，2004.4.1

〈中國古代青銅器藝術(shù)〉李松，賀西林著，陜西人民美術(shù)出版社，2002.1.1

第四篇：學(xué)習(xí)古玩鑒定

學(xué)習(xí)古玩鑒定

學(xué)習(xí)古董鑒定，應(yīng)該從兩方面入手：一，理論知識;二，實際經(jīng)驗，學(xué)習(xí)古玩鑒定。

首先，理論知識是很重要的。學(xué)習(xí)古董鑒定的人，歷史知識越豐富，對于從整體上把握一件古董年代的能力就越強。再者，對于古董生產(chǎn)制作該古董的技術(shù)知識，以及使用該古董的歷史背景，了解的越深入細致，也能對其作出更加準(zhǔn)確的判斷。學(xué)習(xí)理論知識，應(yīng)該多讀歷史書籍和文物方面的書籍，多交行內(nèi)人士做朋友，交流越多越好。

其次，學(xué)習(xí)古董鑒定要有豐富的實踐經(jīng)驗，這個非常關(guān)鍵。所謂實踐經(jīng)驗，就是能接觸到真古董。具體的辦法，1是多去博物館看。博物館很多，有些中等城市的博物館甚至是免費對外開放的。看得多了，自然就對真古董有了感性認(rèn)識。2是多跟玩家交流，玩家朋友的藏品，不像博物館里的，只能看不能摸，玩家朋友的藏品，你是有機會上手的，可以豐富你的感性認(rèn)識，不僅從視覺上，摸到，掂一掂，甚至敲擊聽到它的聲響。感性的經(jīng)驗對于古董鑒定的重要性，無法替代。打個比方就能明白：鑒定古董好比去認(rèn)人，理論知識好比是給了你一張圖紙，上面有此人的畫像，下面又有此人的身高、膚色、性格、愛好等各方面的介紹。假如你不認(rèn)識這個人，對這個人沒有感性認(rèn)識，僅憑這帳圖紙去辨認(rèn)，是很容易出現(xiàn)錯誤的，假如有人可以仿冒，你很難不上當(dāng)。但是感性認(rèn)識可以避免這個陷阱。譬如你事先已經(jīng)很熟悉這個人了，或者是你的家里人，或者是你多年的同窗同宿舍的同學(xué)，那么你甚至不需要圖紙，仿冒的人你一眼就能看出來不是他。就算仿冒的人化妝技術(shù)非常逼真，第一眼蒙住你了，那么片刻之后，也會被你揭穿：他說話不是這個口音，他走路不是這個樣子，他打球不是這個姿勢，他開玩笑不是這個語氣...感性認(rèn)識的東西，幾乎無法仿冒。所以，多接觸真品，是學(xué)習(xí)古董鑒定的至關(guān)重要的一個方法。

2.如何鑒定古玩

俗話說：“亂世藏黃金，盛世興收藏。”近年來，隨著人們生活水平的不斷提高，古玩收藏引起了人們的濃厚興趣。然而，最令廣大收藏愛好者煩惱的是，市場上的古玩常常是真假難辯，有人甚至將多年積攢的巨資付之東流。

據(jù)省文物專家介紹，眼下在文物市場上流通的古玩相當(dāng)一部分為贗品。古玩收藏愛好者如果缺乏必要的知識，難免上當(dāng)受騙。那么，怎樣才能擺正心態(tài)，游刃于古玩市場而不上當(dāng)受騙?日前，記者進行了一番探究——

“仿古”與“作偽”是兩碼事

3月初，記者走訪了數(shù)名省內(nèi)知名的文博專家。提起古玩造假，專家們一直認(rèn)為，首先要分清仿古與作偽的異同。

所謂仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出來的品種。仿古的原因有二：一是為了學(xué)習(xí)前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當(dāng)時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風(fēng)行于世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今一直就有仿制古玩的風(fēng)尚。

而偽作品一般出現(xiàn)在清末民初，即在原有古玩珍品基礎(chǔ)上進行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業(yè)利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。

專家認(rèn)為，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以一件明代萬歷年間仿制的宣德爐為例，其價值雖不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。而現(xiàn)代仿制的“宣德爐”，其價值當(dāng)然大打折扣。

為了便于閱讀，記者特地將古玩收藏分為四大類，一一請專家加以評說，希望能給廣大收藏愛好者敲響警鐘。

揭秘之一：仿制瓷器真假難辨

瓷器作偽的手法多種多樣，讓廣大的收藏者防不勝防。一位已在收藏業(yè)內(nèi)浮沉十年的賈先生為記者詳細說了其中關(guān)節(jié)。為了收藏瓷器，他沒少“交學(xué)費”。根據(jù)老賈的經(jīng)歷以及省文物專家的分析，記者大體將瓷器作偽分了幾類。

1、新瓷老鋦老賈第一次上當(dāng)，就是花高價買了這種贗品。當(dāng)時經(jīng)驗尚少的老賈，在北市古玩市場上發(fā)現(xiàn)了一件青花瓷瓶，因確定瓶上的鋦子(用來連接器物的金屬兩腳釘)是元代的，便認(rèn)為這個瓶子也是元代的。后來，找專家鑒定才知道是假的。

專家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的鋦子將碎片連接在一起，這是一種比較常見的作偽手法。一般收藏者確定了鋦子的年代，就依此推斷瓷器的年代，上了仿制者的當(dāng)。由于仿制容易，明代的鋦子現(xiàn)在市場上能賣到幾百元一個。

2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老賈與幾個朋友一起去農(nóng)村“搜寶”。當(dāng)?shù)厝顺鍪玖艘患變荷嫌胸曈淇畹拇赏搿！拔铱绰淇詈退未ㄖ莞G的非常相似，覺得比較有收藏價值，就買了下來?；貋砗蠛团笥炎屑氀芯坎虐l(fā)現(xiàn)，碗底兒處有一圈膠，說明這個碗的底兒是粘上去的!”

專家解析：這種方法也比較常見，因為瓷器底上的印記落款很難仿制，所以一些仿制者從破損或者不具備很高經(jīng)濟價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿制的瓷身拼接在一起，燒制成新的瓷器，再賣給經(jīng)驗不豐富者，古董鑒定《學(xué)習(xí)古玩鑒定》。

3、加彩“2003年，我從朋友手里買了一個清康熙時期的五彩人物紋瓶，因為清代人物圖案瓷器傳世量少，我硬是花了五位數(shù)的大價錢。去年，家里著急用錢拿到拍賣行，人家說是假的，人物是新畫的?！?/p>

專家解析：加彩這類手法中包括真胎假彩，即將無紋飾的古代素瓷加上彩繪，重新燒制而成;補損成新，即將古舊破碎的素瓷粘合成器，在裂合處填上硬彩花飾，以此掩蓋破損而成。但采用這種手法的并不太多，一是重新燒制時反而容易將瓷器燒壞，第二古舊的真品素瓷并不容易找到。

4、高仿真瓷

據(jù)專家介紹，高科技手段被運用到文物造假上，能使作偽登峰造極、自成體系。比如，運用三維掃描技術(shù)，做出的東西和原物一模一樣，而硅橡膠翻模技術(shù)的運用，使仿品上的花紋與原物沒有任何差別。面對這樣的高仿真瓷器，即使有一定的鑒別能力，也很難分出真?zhèn)巍?/p>

揭秘之二：書畫市場魚龍混雜

古畫名作歷來是人們追捧的對象，也是進行藝術(shù)品投資的一個好項目，更是歷朝歷代造假作偽者的主要目標(biāo)。魚龍混雜的書畫市場既是收藏愛好者淘寶的好地方，也是造假者的“天堂”。

張先生對古書畫有著濃厚的興趣，因為他走到哪兒都喜歡找找古書畫，一些愛好收藏的朋友給他取了個綽號“尋畫人”。據(jù)原故宮博物院院長支運亭介紹，張先生手里有上百幅比較珍貴的書畫，但其中有一部分就是假的。

書畫作偽的方法基本可歸結(jié)兩大類：其一是完全作假，即運用勾、填、臨、摹等手段，多依名家原本，按其筆法、構(gòu)圖特點進行“創(chuàng)作”。此類方法因經(jīng)常露出作偽者的筆意風(fēng)格，破綻較為明顯。但有些完全憑空臆造者，只是假借名人之名，不管其書畫風(fēng)格如何，因為無法對證，反而容易騙人。其二是利用原畫本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段將原作改頭換面，冒充名家作品牟利。這類作假的技術(shù)處理一般由裝裱、修復(fù)的藝匠高手與畫商或作偽畫師合作完成。有時真假相摻，讓人不易分辨。例如將通景條屏拆成單幅，手卷割成數(shù)段;或以大改小，雜湊冊頁等。此外，也有一些利用高科技手段如掃描，制作的假畫，雖不易辨別，但在市場上非常少見。

揭秘之三：偽造古玉濫竽充數(shù)

玉文化的形成和發(fā)展是中華文明起源的主要特征之一，也是中華民族文化的基石之一。在中國人眼里，玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇，而成為中華民族的精神寄托。造假者也正看中了這一點，打起了歪主意。

記者以打算入行學(xué)習(xí)經(jīng)驗為由，經(jīng)朋友介紹，來到了皇姑區(qū)的一個小院，見到了一位“造”古玉的高手。雖然他看起來也就三十多歲，可圈兒里人卻都叫他光叔。

據(jù)說光叔的“獨門秘笈”是作舊。在古董行里，作舊和做假是一回事，只是作舊的技術(shù)含量要大得多，光叔在這一行里之所以出名就是因為他專，活兒細。讓人走眼的概率大小是考察作舊能力高低的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

“這是個是‘雛兒’，什么也不懂，您給說細點兒?！睅в浾邅淼男阆蚬馐褰忉屩９馐迥闷髯郎系囊粋€佛頭給記者看：“咋樣?”“雕工出眾，頗有神韻，但一看就是新作出來的?！庇浾哒е懽樱招憬痰膶馐逭f。光叔看來挺得意：“哦，眼力不錯，你再看看這個。”

“唐的?”“五代的?”“宋的吧?”……看記者發(fā)蒙，光叔的眼睛都亮了?！靶⊙绢^，和剛才的是一樣的，只是處理了一下?！苯又?，光叔講了“造”古玉的兩個主要方法，一個叫“包漿”，一個叫“沁”。

“包漿”可以用個通俗的例子來解釋。一把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成一層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然一體，溫滑如玉，這就是“包漿”?！鞍鼭{”短時間不可形成，也不是各種油漆、涂料能表現(xiàn)出來的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被經(jīng)常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果?！安徊m你說，剛才你看的佛頭我晚上睡覺都摟著?！惫馐逶幟氐卣f。

“沁”比較好理解。一些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質(zhì)(包括土中水分所含的物質(zhì))會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認(rèn)的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁(古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征)等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現(xiàn)自然環(huán)境留下的沁，這種沁不是高人是不能一眼看準(zhǔn)的。仿造沁主要有烤舊和使用化學(xué)物質(zhì)兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁，用火燒做假水沁等等。

據(jù)光叔說，識別玉的新舊一方面要看它制造時的刀工，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。近現(xiàn)代制造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區(qū)別。如果你得到了一件古玉，它的顏色同我們所知道的標(biāo)準(zhǔn)作品顏色不一樣，那就要認(rèn)真分析這種顏色是我們所未知的古玉沁色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。

揭秘之四：假青銅器蔚為大觀

公元前21世紀(jì)，商周奴隸制社會，青銅禮器是貴族身份的象征。對于收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家并不少見，而收藏幾十件青銅器的人屈指可數(shù)。隨著人們對青銅器認(rèn)知的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器，有了市場，作假者便乘虛而入。

記者就這個問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據(jù)自己多年的收藏經(jīng)歷，將青銅器作偽總結(jié)出四種方法：

鑲嵌法。將新做的青銅器用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅器上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹一般都選在口沿、紋飾、表皮等容易看到的部位。這種作舊的鑒別方法是，不要光看老銹，而要整體上去鑒別器物真?zhèn)?。而且，只要仔細把玩，就會發(fā)現(xiàn)銹會很不自然地脫落，所以比較好認(rèn)別。

后刻花法。一件老的器物，上面沒有紋飾，后來刻上了花，雕刻細致入微。這種器物的鑒別方法是看凹槽里有沒有包漿和銹色，如果是新刻的，凹槽里的包漿肯定被破壞。另外，什么時期的紋飾應(yīng)該有什么時期的器型，如商代的鼎，刻上戰(zhàn)國時期的紋飾，肯定是張冠李戴。

殘器湊整器。在市場上，器型古怪的東西一定要注意，有可能就是一些殘器拼湊在一起的。比如，用下半部分做成一個鬲;把盆子改成爵等。這種作偽的方法在市場上見得最多，因此在碰到奇特器型的東西時，買家一定要小心。

新胎貼老皮。做成一個新器物，用老皮根據(jù)真正器物的花紋刻出來，刻出和老青銅器一樣的東西貼到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。這種器物就要看胎里銹色和外皮銹色是否一樣。

專家建議：求寶應(yīng)有平常心

針對廣大收藏者應(yīng)如何面對紛繁復(fù)雜的古玩市場，省文物專家建議，收藏者本身不應(yīng)抱有僥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至總想揀個小便宜。收藏本是文雅之事，是為了養(yǎng)性，陶冶情操，而不能一味以贏利為目的，這樣也不符合收藏的規(guī)律。并且這種僥幸心理就是給作偽者提供可趁之機。

此外，書本上的理論鑒定知識，與實際還有很大差距。不要認(rèn)為自己讀了一些有關(guān)鑒定知識方面的書籍，就基本可以辨別出真?zhèn)瘟耍紫人x的書籍其準(zhǔn)確度有多大無法確定，一些書籍上用的都是贗品的照片，這樣就會對閱讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)。其次，一件古玩如果沒有親自拿到手上看幾遍，在感性認(rèn)識上就永遠有差距，很容易根據(jù)片面的經(jīng)驗做出錯誤的判斷。

第五篇：如何鑒定古玩

如何鑒定古玩

收藏古玩，最緊要的前提是鑒別新(今)舊(古)真?zhèn)?，也就是人們常說的要有對古玩認(rèn)知的“眼力”，如何鑒定古玩。對于一般的收藏愛好者來說，無論是出土的還是傳世的古玩，目前的識別方法仍是靠“眼”來觀察。如同計算機信息庫儲存信息數(shù)據(jù)的多少將直接影響到分析的結(jié)論一樣，眼見過的古玩實物多少，也會存儲到你記憶的腦庫里，并形成你鑒定真?zhèn)?、辨別年代的經(jīng)驗。因此眼力高低與見識多寡也往往成為衡量古玩收藏家或愛好者“專業(yè)水平”等級的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。所以說，見識見識，見到過才能認(rèn)識、識別，少見就會多怪。

“見”的途徑很多，如翻閱各種彩印逼真的圖片、參觀博物館、上網(wǎng)，這些為間接之見。逛市嘗考察窯址、藏友間相互觀賞藏品，這些為直接之見。前者猶似水中月，鏡中花，可望而不可及，對提高鑒別水平起輔助作用。后者為眼耳口鼻手的切膚之驗，對提高鑒別水平起主導(dǎo)作用。前者的印象與后者的體會是不能同日而語的，而我則更重視對后者的感悟。

俗話說：“亂世藏黃金，盛世興收藏?！苯陙?，隨著人們生活水平的不斷提高，古玩收藏引起了人們的濃厚興趣。然而，最令廣大收藏愛好者煩惱的是，市場上的古玩常常是真假難辯，有人甚至將多年積攢的巨資付之東流。

據(jù)省文物專家介紹，眼下在文物市場上流通的古玩相當(dāng)一部分為贗品。古玩收藏愛好者如果缺乏必要的知識，難免上當(dāng)受騙。那么，怎樣才能擺正心態(tài)，游刃于古玩市場而不上當(dāng)受騙?日前，記者進行了一番探究——

“仿古”與“作偽”是兩碼事

3月初，記者走訪了數(shù)名省內(nèi)知名的文博專家。提起古玩造假，專家們一直認(rèn)為，首先要分清仿古與作偽的異同。

所謂仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出來的品種。仿古的原因有二：一是為了學(xué)習(xí)前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當(dāng)時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風(fēng)行于世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今一直就有仿制古玩的風(fēng)尚。

而偽作品一般出現(xiàn)在清末民初，即在原有古玩珍品基礎(chǔ)上進行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業(yè)利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。

專家認(rèn)為，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以一件明代萬歷年間仿制的宣德爐為例，其價值雖不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。而現(xiàn)代仿制的“宣德爐”，其價值當(dāng)然大打折扣。

為了便于閱讀，記者特地將古玩收藏分為四大類，一一請專家加以評說，希望能給廣大收藏愛好者敲響警鐘。

揭秘之一：仿制瓷器真假難辨

瓷器作偽的手法多種多樣，讓廣大的收藏者防不勝防。一位已在收藏業(yè)內(nèi)浮沉十年的賈先生為記者詳細說了其中關(guān)節(jié)。為了收藏瓷器，他沒少“交學(xué)費”。根據(jù)老賈的經(jīng)歷以及省文物專家的分析，記者大體將瓷器作偽分了幾類。

1、新瓷老鋦老賈第一次上當(dāng)，就是花高價買了這種贗品。當(dāng)時經(jīng)驗尚少的老賈，在北市古玩市場上發(fā)現(xiàn)了一件青花瓷瓶，因確定瓶上的鋦子(用來連接器物的金屬兩腳釘)是元代的，便認(rèn)為這個瓶子也是元代的。后來，找專家鑒定才知道是假的。

專家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的鋦子將碎片連接在一起，這是一種比較常見的作偽手法。一般收藏者確定了鋦子的年代，就依此推斷瓷器的年代，上了仿制者的當(dāng)。由于仿制容易，明代的鋦子現(xiàn)在市場上能賣到幾百元一個。

2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老賈與幾個朋友一起去農(nóng)村“搜寶”。當(dāng)?shù)厝顺鍪玖艘患變荷嫌胸曈淇畹拇赏??！拔铱绰淇詈退未ㄖ莞G的非常相似，覺得比較有收藏價值，就買了下來?；貋砗蠛团笥炎屑氀芯坎虐l(fā)現(xiàn)，碗底兒處有一圈膠，說明這個碗的底兒是粘上去的!”

專家解析：這種方法也比較常見，因為瓷器底上的印記落款很難仿制，所以一些仿制者從破損或者不具備很高經(jīng)濟價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿制的瓷身拼接在一起，燒制成新的瓷器，再賣給經(jīng)驗不豐富者。

3、加彩“2003年，我從朋友手里買了一個清康熙時期的五彩人物紋瓶，因為清代人物圖案瓷器傳世量少，我硬是花了五位數(shù)的大價錢。去年，家里著急用錢拿到拍賣行，人家說是假的，人物是新畫的。”

專家解析：加彩這類手法中包括真胎假彩，即將無紋飾的古代素瓷加上彩繪，重新燒制而成;補損成新，即將古舊破碎的素瓷粘合成器，在裂合處填上硬彩花飾，以此掩蓋破損而成。但采用這種手法的并不太多，一是重新燒制時反而容易將瓷器燒壞，第二古舊的真品素瓷并不容易找到。

4、高仿真瓷

據(jù)專家介紹，高科技手段被運用到文物造假上，能使作偽登峰造極、自成體系，古董鑒定《如何鑒定古玩》。比如，運用三維掃描技術(shù)，做出的東西和原物一模一樣，而硅橡膠翻模技術(shù)的運用，使仿品上的花紋與原物沒有任何差別。面對這樣的高仿真瓷器，即使有一定的鑒別能力，也很難分出真?zhèn)巍?/p>

揭秘之二：書畫市場魚龍混雜

古畫名作歷來是人們追捧的對象，也是進行藝術(shù)品投資的一個好項目，更是歷朝歷代造假作偽者的主要目標(biāo)。魚龍混雜的書畫市場既是收藏愛好者淘寶的好地方，也是造假者的“天堂”。

張先生對古書畫有著濃厚的興趣，因為他走到哪兒都喜歡找找古書畫，一些愛好收藏的朋友給他取了個綽號“尋畫人”。據(jù)原故宮博物院院長支運亭介紹，張先生手里有上百幅比較珍貴的書畫，但其中有一部分就是假的。

書畫作偽的方法基本可歸結(jié)兩大類：其一是完全作假，即運用勾、填、臨、摹等手段，多依名家原本，按其筆法、構(gòu)圖特點進行“創(chuàng)作”。此類方法因經(jīng)常露出作偽者的筆意風(fēng)格，破綻較為明顯。但有些完全憑空臆造者，只是假借名人之名，不管其書畫風(fēng)格如何，因為無法對證，反而容易騙人。其二是利用原畫本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段將原作改頭換面，冒充名家作品牟利。這類作假的技術(shù)處理一般由裝裱、修復(fù)的藝匠高手與畫商或作偽畫師合作完成。有時真假相摻，讓人不易分辨。例如將通景條屏拆成單幅，手卷割成數(shù)段;或以大改小，雜湊冊頁等。此外，也有一些利用高科技手段如掃描，制作的假畫，雖不易辨別，但在市場上非常少見。

揭秘之三：偽造古玉濫竽充數(shù)

玉文化的形成和發(fā)展是中華文明起源的主要特征之一，也是中華民族文化的基石之一。在中國人眼里，玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇，而成為中華民族的精神寄托。造假者也正看中了這一點，打起了歪主意。

記者以打算入行學(xué)習(xí)經(jīng)驗為由，經(jīng)朋友介紹，來到了皇姑區(qū)的一個小院，見到了一位“造”古玉的高手。雖然他看起來也就三十多歲，可圈兒里人卻都叫他光叔。

據(jù)說光叔的“獨門秘笈”是作舊。在古董行里，作舊和做假是一回事，只是作舊的技術(shù)含量要大得多，光叔在這一行里之所以出名就是因為他專，活兒細。讓人走眼的概率大小是考察作舊能力高低的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

“這是個是‘雛兒’，什么也不懂，您給說細點兒?！睅в浾邅淼男阆蚬馐褰忉屩９馐迥闷髯郎系囊粋€佛頭給記者看：“咋樣?”“雕工出眾，頗有神韻，但一看就是新作出來的。”記者乍著膽子，照小樸教的對光叔說。光叔看來挺得意：“哦，眼力不錯，你再看看這個?！?/p>

“唐的?”“五代的?”“宋的吧?”……看記者發(fā)蒙，光叔的眼睛都亮了?！靶⊙绢^，和剛才的是一樣的，只是處理了一下?！苯又?，光叔講了“造”古玉的兩個主要方法，一個叫“包漿”，一個叫“沁”。

“包漿”可以用個通俗的例子來解釋。一把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成一層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然一體，溫滑如玉，這就是“包漿”。“包漿”短時間不可形成，也不是各種油漆、涂料能表現(xiàn)出來的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被經(jīng)常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果?！安徊m你說，剛才你看的佛頭我晚上睡覺都摟著。”光叔詭秘地說。

“沁”比較好理解。一些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質(zhì)(包括土中水分所含的物質(zhì))會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認(rèn)的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁(古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征)等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現(xiàn)自然環(huán)境留下的沁，這種沁不是高人是不能一眼看準(zhǔn)的。仿造沁主要有烤舊和使用化學(xué)物質(zhì)兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁，用火燒做假水沁等等。

據(jù)光叔說，識別玉的新舊一方面要看它制造時的刀工，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。近現(xiàn)代制造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區(qū)別。如果你得到了一件古玉，它的顏色同我們所知道的標(biāo)準(zhǔn)作品顏色不一樣，那就要認(rèn)真分析這種顏色是我們所未知的古玉沁色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。

揭秘之四：假青銅器蔚為大觀

公元前21世紀(jì)，商周奴隸制社會，青銅禮器是貴族身份的象征。對于收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家并不少見，而收藏幾十件青銅器的人屈指可數(shù)。隨著人們對青銅器認(rèn)知的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器，有了市場，作假者便乘虛而入。

記者就這個問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據(jù)自己多年的收藏經(jīng)歷，將青銅器作偽總結(jié)出四種方法：

鑲嵌法。將新做的青銅器用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅器上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹一般都選在口沿、紋飾、表皮等容易看到的部位。這種作舊的鑒別方法是，不要光看老銹，而要整體上去鑒別器物真?zhèn)?。而且，只要仔細把玩，就會發(fā)現(xiàn)銹會很不自然地脫落，所以比較好認(rèn)別。

后刻花法。一件老的器物，上面沒有紋飾，后來刻上了花，雕刻細致入微。這種器物的鑒別方法是看凹槽里有沒有包漿和銹色，如果是新刻的，凹槽里的包漿肯定被破壞。另外，什么時期的紋飾應(yīng)該有什么時期的器型，如商代的鼎，刻上戰(zhàn)國時期的紋飾，肯定是張冠李戴。

殘器湊整器。在市場上，器型古怪的東西一定要注意，有可能就是一些殘器拼湊在一起的。比如，用下半部分做成一個鬲;把盆子改成爵等。這種作偽的方法在市場上見得最多，因此在碰到奇特器型的東西時，買家一定要小心。

新胎貼老皮。做成一個新器物，用老皮根據(jù)真正器物的花紋刻出來，刻出和老青銅器一樣的東西貼到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。這種器物就要看胎里銹色和外皮銹色是否一樣。

專家建議：求寶應(yīng)有平常心

針對廣大收藏者應(yīng)如何面對紛繁復(fù)雜的古玩市場，省文物專家建議，收藏者本身不應(yīng)抱有僥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至總想揀個小便宜。收藏本是文雅之事，是為了養(yǎng)性，陶冶情操，而不能一味以贏利為目的，這樣也不符合收藏的規(guī)律。并且這種僥幸心理就是給作偽者提供可趁之機。

此外，書本上的理論鑒定知識，與實際還有很大差距。不要認(rèn)為自己讀了一些有關(guān)鑒定知識方面的書籍，就基本可以辨別出真?zhèn)瘟耍紫人x的書籍其準(zhǔn)確度有多大無法確定，一些書籍上用的都是贗品的照片，這樣就會對閱讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)。其次，一件古玩如果沒有親自拿到手上看幾遍，在感性認(rèn)識上就永遠有差距，很容易根據(jù)片面的經(jīng)驗做出錯誤的判斷。