第一篇：古玩收藏-鑒定辨?zhèn)沃鯓予b定文物的真?zhèn)危ù笕?/a>

第二篇：文物古玩鑒定

文物古玩鑒定

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正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”，文物古玩鑒定。紫砂壺歷來(lái)是文人墨客鐘愛之物，泡茶不奪茶香氣又無(wú)熟湯氣，壺壁吸附茶氣，日久使用后空壺里注入沸水也有茶香。近年來(lái)，中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟的紫砂壺屢次在拍賣場(chǎng)上突破紀(jì)錄，在2011年的北京保利秋拍中，由顧景舟所制提璧組壺(共計(jì)11件)創(chuàng)造了1782.5萬(wàn)元的高價(jià)，而在剛剛結(jié)束的北京匡時(shí)春拍紫砂專場(chǎng)上，顧景舟制譚海泉刻段泥四方煙灰缸從30萬(wàn)元起拍，最后以130萬(wàn)元落槌，加上傭金成交價(jià)為149.5萬(wàn)元，成為史上最貴紫砂煙灰缸。中國(guó)嘉德瓷器工藝品部高級(jí)業(yè)務(wù)經(jīng)理陳林林表示，“紫砂七老”仍具絕對(duì)號(hào)召力，而入門藏家可多關(guān)注具有“文化血統(tǒng)”的“學(xué)院派”中青年名家作品。

著名紫砂壺收藏家半隱廬主人(齋號(hào))

讀者：

這把紫砂壺是家傳的，請(qǐng)專家?guī)兔﹁b定一下它的具體年代和收藏價(jià)值。

專家：

從圖片上看，這確實(shí)是一把民-國(guó)時(shí)期的舊壺，材質(zhì)屬紫砂無(wú)疑。不過(guò)造型不像名壺“標(biāo)準(zhǔn)件”。此外，壺身書畫的布局失當(dāng)，不像明清大師作品那么講究，題的字也有些偏。壺底印章的印紋也不太規(guī)矩。總體來(lái)說(shuō)，這是一把普通的民-國(guó)實(shí)用壺，日常使用沒(méi)問(wèn)題，但價(jià)格不會(huì)很高。入門者收藏紫砂壺，應(yīng)多看看古代及現(xiàn)當(dāng)代名家的“真東西”，多研究相關(guān)資料和圖片，把握大方向。

一般來(lái)說(shuō)，收藏紫砂壺應(yīng)從泥、形、工、款等四方面入手。市面上許多紫砂壺名為紫砂，實(shí)際上用的卻是泥料，有魚目混珠之嫌，收藏者要注意辨認(rèn)。其次，傳統(tǒng)的造型還是“標(biāo)準(zhǔn)器”，例如為人們津津樂(lè)道的“曼生十八式”。第三，壺身上最好有雕刻，但并不是誰(shuí)都可以施展一番，最好是有書畫功底的名家所作詩(shī)，帶點(diǎn)文人氣息。壺底的印章也充分體現(xiàn)了制壺者的水平，名家下刀都頗有章法，不會(huì)敷衍了事。值得注意的是，上等紫砂壺造型各有千秋，但都注重點(diǎn)線面的協(xié)調(diào)。壺蓋、壺把和壺嘴在俯視之下應(yīng)成一條直線，好東西都是如此。

顧名思義，“文玩”玩的就是文化，而歷代的紫砂壺?zé)o論從材質(zhì)造型還是工藝款識(shí)，都與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分。

在今年的北京匡時(shí)春拍上，顧景舟、汪寅仙、周桂珍、何道洪、顧紹培、陳國(guó)良、季益順等當(dāng)代大師的作品尤為亮眼。

紫砂壺彰顯“文人氣”

顧景舟《墨綠泥矮八方壺》采用極為稀少的墨色綠泥，當(dāng)時(shí)綠泥極佳。其造型為扁方圓，成型難度極大，壺體上下對(duì)稱，斜面過(guò)渡自然。壺身、流、把、鈕搭配恰當(dāng)，線條利落明快，起承轉(zhuǎn)合交代清楚，顯得挺拔精神，沉靜而深意雋永。眾所周知，顧老以“光貨”聞名，此器展示了顧老精湛的光素器技藝，且八面刻字題跋，更顯示出顧老對(duì)此壺的重視，品相完美無(wú)瑕，實(shí)為難得，并附有顧老親手撰寫之證書，古董鑒定《文物古玩鑒定》。

汪寅仙《紅泥圣桃提梁壺》，壺身整體造型奇巧，各部分處理流暢大氣;提梁、蓋等處，細(xì)部線條對(duì)應(yīng)巧妙。紅泥光華溫潤(rùn)，壺體動(dòng)靜互現(xiàn)，壺嘴和提梁內(nèi)部形成的虛空間與實(shí)體造型對(duì)比強(qiáng)烈，為汪老不可多得的佳作。季益順的《楚漢風(fēng)韻提梁壺》融合了漢楚文化玉器造型及馬王堆漆器圖案的特點(diǎn)，沉穩(wěn)中透出纖巧，提梁造型不可多見。施小馬、徐維明等合作的《東坡大提梁》體型巨大，制作難度高，具有極高的收藏價(jià)值，專場(chǎng)中的《玉律壺》、《傳爐壺》同樣是施氏扛鼎之作。

“曼生壺”在紫砂界如雷貫耳

據(jù)悉，文人參與紫砂的制作，而且是著名文人深度參與紫砂制作，陳曼生可謂史上第一人。紫砂界如雷貫耳的“曼生壺”指的就是由陳曼生設(shè)計(jì)、楊鵬年制作的紫砂壺。陳曼生在離宜興不遠(yuǎn)處的溧陽(yáng)當(dāng)過(guò)縣令，這期間陳曼生與楊鵬年有過(guò)十分密切的合作。這種設(shè)計(jì)稿最后定型為十八種樣式，這就是為人們津津樂(lè)道的“曼生十八式”，其中較為明確的記載有“臺(tái)笠壺”、“合歡壺”、“匏壺”、“井欄壺”、“方山壺”、“石兆壺”等。所謂“十八種樣式”只是個(gè)約數(shù)，根據(jù)傳世數(shù)量來(lái)看，曼生壺應(yīng)該多于十八種。

陳曼生不僅在宣紙上設(shè)計(jì)了壺樣供楊鵬年依樣制作，有時(shí)還會(huì)在制好的壺上親自刻些詩(shī)文。詩(shī)文刻好以后他還會(huì)將“阿曼陀室”的印章印在壺底正中。制壺者楊鵬年的印章則往往印在把手上或壺蓋里。

收藏理念

收藏紫砂壺

應(yīng)“厚古”不“薄今”

“新入門的藏家，要注意藏品來(lái)源，因?yàn)槭袌?chǎng)上什么種類都有。另外在藏品的輪換過(guò)程中，要根據(jù)自己追求的風(fēng)格類型進(jìn)行藏品結(jié)構(gòu)的改善，不能盲目收藏?！?中國(guó)嘉德瓷器工藝品部高級(jí)業(yè)務(wù)經(jīng)理陳林林表示，中國(guó)嘉德自2008年春拍進(jìn)入紫砂拍賣領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)的成交額為443萬(wàn)元，而2011年的最高峰時(shí)，總成交額達(dá)到1.4億元。

材料并非決定性因素

他認(rèn)為，紫砂壺有段時(shí)間行情上行過(guò)快，現(xiàn)在處于調(diào)整期：“藝術(shù)品有自己的運(yùn)行規(guī)律，3到5年一個(gè)波段，比如2003年達(dá)到二級(jí)市場(chǎng)的高峰，2007年又出現(xiàn)一次高點(diǎn)，2011年也是一次?！边@次市場(chǎng)波動(dòng)的原因是經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，這期間買賣雙方都需要經(jīng)歷一段“消化期”?！?011年時(shí)‘吃撐’了，現(xiàn)在就要‘療傷’。此外，藝術(shù)品市場(chǎng)也具有板塊輪動(dòng)的現(xiàn)象。老紫砂行情穩(wěn)定，因?yàn)楹脰|西可遇不可求，但前期被買家買高了的就出現(xiàn)調(diào)整。整體看，紫砂板塊還是新貨唱主角，主要是因?yàn)橘Y源充足?！?他表示，材料并非當(dāng)代紫砂價(jià)格上漲的最重要因素。紫砂壺的價(jià)值歸根結(jié)底還是應(yīng)從藝術(shù)品味和工藝水準(zhǔn)來(lái)談，綜合考量其工藝、造型及功用價(jià)值。

紫砂市場(chǎng)價(jià)格分化

而市場(chǎng)上老紫砂價(jià)格不斷推高，也促使中青年藝人作品更受關(guān)注。陳林林分析，近幾年紫砂壺雖然大熱，但工藝混亂，審美陷入“怪圈”。以前更強(qiáng)調(diào)幾代人從事紫砂創(chuàng)作的傳承意義，而現(xiàn)在，具有原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性、時(shí)代性的作品，市場(chǎng)反應(yīng)更好?！氨热珙櫨爸酆晚n美林合作的壺，就比顧景舟傳統(tǒng)的壺價(jià)格高，而且價(jià)差比以往任何時(shí)候都拉得更大，接近一倍。”值得注意的是，從2010年上半年開始，市場(chǎng)出現(xiàn)分化，具有學(xué)院背景的名家作品價(jià)格比普通工藝師的高?！安丶铱粗械恼瞧洹幕y(tǒng)’。”還有行家建議，收藏者如果對(duì)紫砂有很深刻的了解，那么在能力允許情況下可以買一些老壺;如果自己本身就一知半解，則最好買些新工藝的名家作品?！斑@樣買真、買對(duì)，才不會(huì)被市場(chǎng)的誤區(qū)所傷。收藏者應(yīng)做到‘厚古’不‘薄今’。

第三篇：古玩收藏-鑒藏講座之虛谷作品之辨?zhèn)?/a>

古玩收藏-鑒藏講座之虛谷作品之辨?zhèn)?txt成熟不是心變老，而是眼淚在眼里打轉(zhuǎn)卻還保持微笑。把一切平凡的事做好既不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)既不簡(jiǎn)單。

虛谷作品之辨?zhèn)?凈靜 2002.03.13)

藝術(shù)有“鑒賞”二字。其實(shí)要先能欣賞，才能加以鑒別，反之，也只有善自鑒別，才能有真切的欣賞。二者也是相互依存的。我在（虛谷研究）中曾有“虛谷作品辨?zhèn)巍?一篇。但十多年來(lái)，虛谷藝術(shù)更是贊譽(yù)滿天下，相比 之下，鑒定辨?zhèn)我哺沃匾?。虛谷生前，作?并不很多，他雖有詩(shī)云：“滿紙梅花豈偶然，天生寒骨任周旋。閑中寫出三千幅，行乞人間 作飯錢”。誠(chéng)為豪語(yǔ)，此詩(shī)也不過(guò)套的唐寅“閑來(lái)寫幅青山賣，不使人間作業(yè)錢”之句，并沒(méi)有“三千幅”之壯舉。虛谷因?yàn)樘貏e的藝 術(shù)生涯，時(shí)人已稱“虛公筆墨頗為自惜”，“其性孤峭，非相知深者，未易得其片楮也”。其傳世作品，實(shí)在不足三百幅。如將冊(cè)頁(yè)、堂屏以一件記，則虛谷作品二百件可也。這已是很了不起之?dāng)?shù)了，不必言古代，即如近代許多名家，傳世之作均不到此數(shù)。然而虛谷之偽作，卻也滿天下，其偽作之?dāng)?shù)，竟也可與真跡 相埒。過(guò)去知道江寒汀喜歡虛谷畫，一批人在 錢鏡塘家觀摩臨仿，別出新裁，或拼湊成幅，或偽托生造。江先生之學(xué)生告知，江寒汀仿作 虛谷有五百幅，我不之信，但相當(dāng)多，確是事 實(shí)?，F(xiàn)在之作偽聽說(shuō)有作坊式的合作流水作業(yè)，想來(lái)也趣味彌多。

近年見有北京故宮、河北美術(shù)出版社合作出版的一部（虛谷畫集）。其印制甚精美，將大陸重要博物院的虛谷藏畫搜集出版，雖然甚有遺漏，已屬難能可貴。若論有所不足，則編排甚為蕪雜，其中選畫一百六十余幅（一百零五件），競(jìng)有近四、五十幅偽作，不能不說(shuō)是一遺憾。（而且，北宋故宮博物院所藏虛谷五六十幅，竟有二十多幅為偽，頗令人不解。）不妨借“虛谷作品辨?zhèn)巍敝}，也略為涉及其中，舉例以說(shuō)明之。

虛谷之肖像寫照，傳於世者，今存九件，均甚精湛。（上?？h續(xù)志）和（海上墨林），卻都末提及虛谷之肖像畫，也許是較為早期之緣故。其水準(zhǔn)之高，頗難作偽，因此虛谷肖像畫之仿作未見。然而相關(guān)的有“江天琴話圖卷”（現(xiàn)藏北京故宮博物院），無(wú)年款，卻題“江天琴話圖為奉公東仁兄先生屬”，是贈(zèng)張鳴珂（公柬）之作。此卷款題極為生硬，畫亦不成其形，一僧衣者撫琴，衣色濁如大墨點(diǎn)，一朱衣者對(duì)坐，用筆差甚，另有一小童侍茶，而茶爐茶壺大等人高，如何提得？一應(yīng)布景，松屋江蘆，均拙劣松散。最關(guān)要者與史實(shí)不合，張鳴珂在同治間游吳門，（一八七０年）虛谷為他寫照一幅，今已不存。直到一八九三年（癸巳）張鳴珂再在“滬上訪虛谷上人”，有詩(shī)記其事。張鳴珂從未與虛谷有何“江天琴話”，而且張鳴珂在虛谷去世後二十多年，（寒松閣談藝瑣錄）中也全無(wú)捉及此卷之蹤影。其拙劣之仿托，於此可知。另外，有關(guān)任伯年寫虛谷肖像，本來(lái)和尚去世後，由高邕之收藏，懸諸室內(nèi)，（海上畫語(yǔ)）曾記其事，“邕之懸諸室，恐人見笑，輒自解日：『伯年妙筆，可當(dāng)和尚遺像看，可勿當(dāng)和尚遺像看?！弧薄５苍缢炔淮?。近年卻又有偽仿之作。這些作偽，都是見有史料著錄，或故意生添是非者。

另有專做虛谷“丙申七十四歲”作品者。過(guò)去曾見一幅“歲朝圖軸”，是“光緒丙申嘉平月覺非弢虛谷寫”，實(shí)為江寒汀偽托。而北京故宮博物院所藏之“木石赤蛇圖軸”，畫和款均甚差，卻題“光緒丙申，虛谷時(shí)年七十有四”，另一幀“耄壽圖軸”，也題“丙申春月，時(shí)年七十有四倦鶴虛谷”，款題、用筆、用印均偽。此兩幀徐邦達(dá)先生曾告知為偽作，而（虛谷畫集）仍收錄。北京故宮博物院另一幀“赤鏈蛇圖軸”，題“覺非弢虛谷戲作”，款字、畫法甚劣，用印亦偽。虛谷之“赤蛇”，只有南京博物院（花鳥水族圖冊(cè)）中一開可信，“枯枝赤蛇”，寫得噴云吐霧，頗得其境。

近代有靳鞠者，字丕天、勃天，室號(hào)崇虛弢，汾陽(yáng)人。其嗜虛谷畫可知，他收藏見十軸，九幅藏北京故宮博物院，一幅藏天津美術(shù)出版社。中有精品“觀潮圖軸”、“葑山釣徒像軸”，他并於一九四三年癸末在“葑山釣徒軸”綾邊題跋。在藏品上并鈐有他的“汾陽(yáng)靳鞠審定”、“崇虛弢鑒藏”（朱文和白文長(zhǎng)印各一）、“崇虛弢”等收藏印?？上в衅呒閭巫?。其中如“菊花圖軸”，畫法極差，款題為“庚辰夏月覺非弢虛谷”，書法亦差，尤其“覺非弢”為虛谷後期畫中始用（一八八八），此作為一八八０年?！疤一ㄓ矽Z圖軸”，用筆生造，全無(wú)章法?！吧讲杷蓤D軸”，畫得更是怪陋。另有多幅只用一 “舄”字小印者，如“松月圖軸”、“魚藻圖軸”、“菊花軸”等，畫法題款均有不稱。也許因?yàn)榇诵∮∫卓蹋沆稇?yīng)付。其實(shí)如前所論，此“舄”字印為後期作品所用，且未見單獨(dú)鈐用，一般都需配以虛谷名章和其他閑章。特別是其意與“天空任鳥飛”相應(yīng)，才更具意境。因此，凡是以“舄”字印，或以其他閑章單獨(dú)一用，則應(yīng)視為不合虛谷體例，再看其用筆、畫法、題識(shí)，即可判明真?zhèn)瘟恕?/p>

虛谷在題款中用“覺非盦”、“解弢館”、“倦鶴”等語(yǔ)，也決非隨意，而偽作又每喜用此類題語(yǔ)。再如“紫綬金章”，題於虛谷最後期一八九五年（乙末）之作品中，已如前述。但卻見有“庚辰春月“（一八八０年）的一幅，差不多可以立即判明為偽作?！弊暇R金章”傳世見有五本，三本藏北京故宮博物院，一本藏上海博物館，尤精，另一本在法國(guó)。此圖之寓意，不過(guò)是借紫藤金魚之色澤，寫取春光融融之歡悅之境，意為亦如春藤金魚也似的，已“解其天弢”無(wú)拘無(wú)束，一任天然、自由。這也正是虛谷追求的理想境界，實(shí)在與追求功名之“紫綬金章”原義頗為分馳，也與贈(zèng)予何人之地位身份無(wú)多關(guān)系。否則，倒是忘卻或曲解了虛谷之本來(lái)畫意?；蛞踩缛挝奸L(zhǎng)之畫紫藤、錦雞以題“紫綬金章”，任伯年以“黃卷青燈圖”來(lái)題“惟愿取黃卷青燈，及早換金章紫綬”一樣，不過(guò)是借此畫題，也有半為吉利，半為解嘲之意。虛谷先曾畫“蘭花金魚”、“梅花金魚”，此後才畫“紫藤金魚”，而且先題以“春波魚戲”，最後才題“紫綬金章”。有錢鏡塘原藏一幅“舂波魚戲”，仔細(xì)看，值得推敲?？铑}僵拙，梅花用筆不對(duì)，尤其金魚之點(diǎn)睛，虛谷有獨(dú)特之技，凡觀金魚，先看其點(diǎn)睛可也。

在偽作的款題中，每多生搬硬湊之跡。如“庚辰春月”、“庚辰夏月”之作，常見仿拼，宜其字少易為，故這類作品頗為增多。又如“桃實(shí)圖軸”，（上海博物館藏），款題“光緒己丑陽(yáng)春寫於滬城行館，虛谷”，頗為有味，但此款被照抄到改頭換面的另一幀“山桃圖軸”中（中央美術(shù)學(xué)院藏），豈不令人捧腹？更有將虛谷靜物蔬果也偽拼湊合成幅者，構(gòu)局極不自然，且筆墨更遑論。虛谷之靜物蔬果小冊(cè)，幾個(gè)水蜜桃，一串葡萄，或竹筍扁魚之屬，配置得都恰到好處，至不可栘易之境。其構(gòu)局之美，之精，可比美西方之塞尚。有一次看法國(guó)莫奈（Monet）故居博物館（The Mcsee Marmottan）藏品展，其中有未完之畫稿，其油彩揮寫，藤花春水，“Wisteria（１９１９—１９２０）”亡頓時(shí)如對(duì)虛谷之作，甚類花卉長(zhǎng)卷，又似紫綬金章。故藝術(shù)之發(fā)展亦有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，心靈呼應(yīng)者，雖地處東西人類亦有其共感。這也反證虛谷作品境界之高，而作偽者是不可企及的。但這類以虛谷畫中素材拼湊的，卻亦是作偽一法，數(shù)量也頗為可觀的。

虛谷之印章，偽仿者亦不少。如“三十七峰草堂”朱文橢圓印，上海博物館編（中國(guó)書畫家印鑒）中一枚為真，而王季遷先生合編的（明清畫家印監(jiān)）中一枚為偽仿。兩者比較可見徐三庚篆印流暢婉麗，“三十七峰草堂”之排局裝飾甚為自然，“七”字之轉(zhuǎn)盼尤美。此不可不辨。此印偽仿者仍有數(shù)例。另外“心月同光”、“耿耿其心”、“虛谷長(zhǎng)樂(lè)”、“舄”字諸印，都有偽仿，多看真跡，自可比較。另外虛谷之連珠名印，本用於扇頁(yè)團(tuán)扇，其實(shí)虛谷之畫摺扇應(yīng)不多。而且多系晚年偶為戲筆，因此其中蹊徑，也須留意。虛谷在上海，交往最密的是高邕之、任伯年、胡公壽三人。胡公壽在戊寅冬仲（一八七八年）曾贈(zèng)虛谷“竹石圖扇”（上海博物館藏），而任伯年在一八九一年（辛卯）也有“柳燕圖扇”贈(zèng)虛谷，并稱“虛谷道兄我?guī)煛?，翌年虛谷又將此扇轉(zhuǎn)贈(zèng)給九華堂主朱錦裳。而虛谷分贈(zèng)三人的，或?yàn)閷懻?、或山水、或題跋，都是大幅、寫卷或冊(cè)頁(yè)，末見有贈(zèng)畫扇之記聞。由此似覺虛谷於扇頁(yè)并不甚熱心有趣。當(dāng)然，他不作則已，如寫扇頁(yè)，則也筆墨不凡，嘗見虛谷一八八八年為章敬夫所寫之金箋扇頁(yè)“梅竹雙鶴圖”，雙鶴為頂天立地，直撲人眼，筆墨設(shè)色，沉著高華，為之難忘。

至於虛谷之冊(cè)頁(yè)，傳世的幾部，如一八七六年﹝山水冊(cè)﹞（贈(zèng)高邕之）、一八八一（辛巳）﹝雜畫冊(cè)﹞（上海博物館藏）、一八八三年（癸未）﹝山水冊(cè)﹞（贈(zèng)高邕之）、一八九一年（辛卯）﹝花果鱗獸冊(cè)﹞（北京故宮博物院藏）、一八九二年（壬辰）﹝雜畫冊(cè)﹞（上海中國(guó)畫院藏）、一八九三年頃﹝花鳥水族冊(cè)﹞（南京博物院藏）和一八九五年（乙末）﹝雜畫冊(cè)﹞（上海博物館藏），以上七部（最後一冊(cè)為十開，其余均為十二開）都很精采。另有若干散頁(yè)，因此傳世并不為多。有一部﹝花果鱗獸冊(cè)﹞十二開，仿同北京故宮藏一八九一年本，為江寒汀之臨本，復(fù)由蘇州靈巖山之僧寺轉(zhuǎn)入蘇州博物館收藏。另有散頁(yè)荷花、水仙、游魚、大蒜扁魚等冊(cè)幅（現(xiàn)藏天津藝術(shù)博物館），亦為江寒汀摹仿。觀之江氏筆墨終多火氣，而少靜氣，特別花瓣，葉尖焦墨交叉或淡墨交如濁點(diǎn)，習(xí)氣太重。又江氏之款書，出筆鋒氣過(guò)露，又加粗重，時(shí)見僵硬做作，因此望之可辨。虛谷之偽仿，除江寒汀外，常見者仍有三四手，如細(xì)細(xì)辨別，應(yīng)可理出其中線索?？傊?，偽仿作品之多少，也正從另一個(gè)側(cè)面反證出這畫家藝術(shù)之魅力及其作品的重要性。古往今來(lái)，概莫如此吧。

虛谷繪畫，忽已歷經(jīng)百年，他筆下所寫，相對(duì)猶覺與時(shí)競(jìng)新，發(fā)人遐想。他生活於那樣動(dòng)蕩的時(shí)代，卻以他的智慧、熱情和深思，一以投入于藝術(shù)。其畫境靜氣可掬，不為塵囂所染，所留佳作無(wú)不感受他獨(dú)特的氣息。他的作品，筆無(wú)妄下，無(wú)不有一種“恰好”之感。筆墨向老更見縱橫，卻又精采照人，并無(wú)火氣、霸氣或某種習(xí)氣，這正是他藝術(shù)高人一籌之處。從來(lái)的僧人畫，遠(yuǎn)溯唐宋的貫休、梁楷、牧溪，近及明清之弘仁、石溪、八大、石濤，皆有一以貫之的特點(diǎn)，也許就是他們更重精神境界之升華，在藝術(shù)上更重筆墨形式感，自覺地與當(dāng)代保持著“距離”。虛谷亦然。他的新穎別調(diào)，好奇破格，確有值得珍重的東西。他向他的時(shí)代投注了滿腔的熱情，而卻將筆墨收斂，將熱情轉(zhuǎn)為冷雋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向著未來(lái)。這正是虛谷藝術(shù)足當(dāng)不朽和散發(fā)出永久魅力的原因。

第四篇：古玩收藏-鑒藏講座之從文物修復(fù)的角度辨銅器真?zhèn)?/a>

從文物修復(fù)的角度辨銅器真?zhèn)?/p>

(賈文超 2003.03.07)

辨別青銅器的真?zhèn)?，是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。

青銅器的鑒定專家，一般是從銅器的造型、紋飾、銘文、地子與銹蝕等方面進(jìn)行分析，并形成了一套鑒定的方法，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐而總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)傳給了一些人，有很多的人學(xué)習(xí)了這些經(jīng)驗(yàn)之后便用于鑒定。但也有一些人學(xué)了這些經(jīng)驗(yàn)之后，專門研究仿真作假。歷史上作偽者就大有人在，加之現(xiàn)在收藏又是熱門，便形成了一支龐大的造假大軍。這些人學(xué)了鑒定功夫之后，千方百計(jì)研究怎樣騙人。他們學(xué)習(xí)的目的就是為了反鑒定。

文物鑒定的專家，鑒定時(shí)，因?yàn)槭俏奈?，所以要注意文物的安全，輕拿輕放，這樣便不能了解其內(nèi)質(zhì)，因此從外表辨真?zhèn)坞y免會(huì)出現(xiàn)誤差。

從文物修復(fù)的角度辨其真?zhèn)危话闱闆r下還是比較準(zhǔn)確的。銅器的修復(fù)人員，可以從修復(fù)的過(guò)程中，看到銅器的內(nèi)質(zhì)，從破損程度、銹質(zhì)、銹色、紋飾、銘文能看出其真?zhèn)?、年代及生產(chǎn)工藝等。在這個(gè)基礎(chǔ)上積累的經(jīng)驗(yàn)，也能運(yùn)用于完整無(wú)損的文物上。

我在文物修復(fù)工作中，遇到過(guò)１件漢代銅牛車、１件漢代牛面飾、１件漢代銅鋪首，從表面看，器物的造型、紋飾、地子、銹蝕都很像漢代的器物，根本看不出是復(fù)制的。其中的牛面飾、鋪首、據(jù)說(shuō)還是一家文物商店收購(gòu)的。

在銅器的鑒定、修復(fù)中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的仿真器物。古人仿制和近代仿制的都有，在作偽的技術(shù)上，有的有著相當(dāng)高的水平，如何辨出它的真?zhèn)?，是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。

從器物的安全考慮，我使用了自制的竹簽，輕輕地劃了器物背后面的地方，劃時(shí)要考慮找些凹處，不明顯的部位，劃后便露出新銅，便知此器是偽制的，而且是近代仿的。大家都知道，銅器是經(jīng)過(guò)了幾千年的歷史，經(jīng)過(guò)自然界的各種侵蝕，才有了表面層的地子。各種顏色的地子是歷經(jīng)千余年腐蝕生成的，因此很結(jié)實(shí)，就是地子掉皮后，銅器表面為麻沙地。而新銅的地子是后作上的，用膠或顏色作上，很不牢固，顏色掉后，呈現(xiàn)出平地，細(xì)看會(huì)有打磨的痕跡。

銹蝕辨?zhèn)?。古代青銅器都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的地下埋藏，由于受地下環(huán)境的影響，它們都受到了不同程度的腐蝕。由于各個(gè)青銅器所處的環(huán)境不同，經(jīng)歷的條件不同，所以腐蝕情況和程度也各有不同。

銅器上的銹是多年生成的，一般比較堅(jiān)硬，它們是銅質(zhì)里生成的，猶如礦藏一樣，是一層一層，一點(diǎn)點(diǎn)的長(zhǎng)出來(lái)的，堅(jiān)固致密，不易剝落（有害銹除外）。

作偽的銅器要用銅銹偽裝，而其表層也要經(jīng)各種偽裝處理，但不管怎樣偽裝，假的決不能變成真的，觀察銅器的表層和銹斑，是銅器辨?zhèn)蔚年P(guān)鍵。

傳統(tǒng)的做銹，一般均采用“點(diǎn)土噴銹”。因作法技術(shù)高超，一般作的很像。但有很多的弱點(diǎn)。因它不是多年腐蝕生成的銹，實(shí)質(zhì)并不結(jié)實(shí)，用硬物磕碰露出破綻。如果輕輕摳下一小塊，用硬物一碾便成碎末。這種銹，還可觀察銹底部，新銅平而光滑。如底銅質(zhì)腐蝕，凹凸不平，有不同程度的腐蝕坑洼，便可識(shí)真?zhèn)巍?/p>

遇上這樣的器物，也可用酒精試驗(yàn)，但最好不要在器物上試，不要把工藝品毀了，可弄下一小塊試驗(yàn)。

還有一種生銹方法，做出來(lái)的銹很真實(shí)，這就是用銅末經(jīng)化學(xué)腐蝕生成的真銅銹。這種銹是

用密封、潮濕等方法生成的化學(xué)銹，而且是時(shí)間越長(zhǎng)效果越好。做出的化學(xué)銹，能以假亂真，一般人是不容易辨別出來(lái)的。遇上這種銹，可以從多方面去觀察，如造型、地子、紋飾等也不難辨出真?zhèn)巍＿@種銹，修舊的器物不便使用，所以只有在復(fù)制的新銅器中使用。這種銅器用手拿起感到有加重感，用手摸，新、舊器物的手感也不一樣。

直接用化學(xué)藥品生成漂亮的化學(xué)銹，時(shí)間長(zhǎng)了也很結(jié)實(shí)而且很像。經(jīng)化學(xué)試驗(yàn)可行，但太繁雜，觀察時(shí)將銹比較一下，也不難看出它的真?zhèn)巍?/p>

了解了古代銅器銹的生成和修復(fù)古代銅器中作銹的方法與復(fù)制新銅器時(shí)的化學(xué)作銹方法，在銅器的辨識(shí)中，是不難發(fā)現(xiàn)它的真?zhèn)蔚摹?/p>

第五篇：怎樣學(xué)習(xí)古玩鑒定

怎樣學(xué)習(xí)古玩鑒定

成都古玩收藏市場(chǎng)的格局近十年來(lái)經(jīng)歷了數(shù)次變遷，在國(guó)家文物政策放開以前，合法的古玩收購(gòu)和交易只能是國(guó)家的文物管理機(jī)構(gòu)，早期的文物小販只能東躲西藏的進(jìn)行非法地下交易，后來(lái)隨著國(guó)家文物政策的逐漸放開，慢慢形成了以猛追灣為中心的自發(fā)交易市場(chǎng)，后又遷至二仙庵，再?gòu)亩赦值交B市場(chǎng)，幾起幾落，以前散布在錦江賓館、岷山飯店周邊的古玩鋪大多今不如昔，當(dāng)年古玩薈萃的指揮街已被美容美發(fā)廳及娛樂(lè)餐飲店面所占據(jù)，終于形成目前以草堂北門的成都文物古玩市場(chǎng)和送仙橋古玩藝術(shù)城兩大市場(chǎng)為主的格局，怎樣學(xué)習(xí)古玩鑒定。

在目前成都古玩市場(chǎng)格局中，草堂北門的成都文物古玩市場(chǎng)和送仙橋古玩藝術(shù)品市場(chǎng)各具特色，其中草堂北門的成都文物古玩市場(chǎng)擁有國(guó)家頒發(fā)的文物經(jīng)營(yíng)許可證，是迄今為止全國(guó)三家擁有合法古玩經(jīng)營(yíng)許可證的單位之一。而送仙橋古玩藝術(shù)品市場(chǎng)則以現(xiàn)代字畫和藏區(qū)民俗品見長(zhǎng)。兩大市場(chǎng)盤踞青華路，使成都青華路成為了一條聞名全國(guó)的古玩字畫、藝術(shù)用品集散地，有“旅游文化一條街”之稱。

時(shí)間進(jìn)入公元2006年，隨著“成都古玩城”項(xiàng)目整體打造計(jì)劃的出臺(tái)，成都古玩收藏業(yè)的市場(chǎng)格局又將面臨一次巨大的調(diào)整。成都古玩城項(xiàng)目是香港中天基金會(huì)下屬的四川永安投資置業(yè)公司經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的市場(chǎng)研究和準(zhǔn)備，在四川的一次大手筆的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目投資。成都古玩城項(xiàng)目以草堂北門的成都文物古玩市場(chǎng)為基礎(chǔ)，以人文的高度、國(guó)際化的視野和先進(jìn)的項(xiàng)目規(guī)劃和管理理念對(duì)原成都文物古玩市場(chǎng)進(jìn)行整體打造和包裝。成都古玩城項(xiàng)目以成都最具原生優(yōu)勢(shì)的成都文物古玩市場(chǎng)為基礎(chǔ)，依托杜甫草堂和成都巨大的旅游資源，將原市場(chǎng)打造成一個(gè)充分展現(xiàn)蜀地文化民俗和以唐風(fēng)宋韻為建筑特色，以古玩展示、交易、鑒定、質(zhì)押、托管和拍賣為主業(yè)，以旅游觀光購(gòu)物和休閑娛樂(lè)為配套服務(wù)的全國(guó)一流的古玩交易市常

成都古玩城毗鄰著名的杜甫草堂，地處草堂-浣花溪的旅游風(fēng)水寶地的核心，擁有龐大的旅游消費(fèi)資源，為項(xiàng)目的打造提供了得天獨(dú)厚的條件。成都古玩城將按照全程化商業(yè)運(yùn)作模式進(jìn)行管理，形成具備市場(chǎng)商場(chǎng)化、商場(chǎng)情景化、經(jīng)營(yíng)主題化、購(gòu)物人性化和消費(fèi)一體化等五化特征新型市常

在成都古玩城的整體打造規(guī)劃中，既包括了以精品古玩展示與交易、民俗體驗(yàn)及特色文化藝術(shù)表演為主的芳鄰會(huì)館，也包括了以古玩為主的各類藏品、藝術(shù)品及紀(jì)念品經(jīng)營(yíng)為主的古玩大世界，同時(shí)還有以原生態(tài)古玩雜件交易為主的水巷子地?cái)倕^(qū)。展示和交易的品種包括各種古瓷器、陶器、青銅器、古舊字畫、古舊家具、錢幣、郵票、玉器、珠寶、古籍善本、文房四寶、石刻、宗教佛像、奇石根雕等上百種品種，可謂琳瑯滿目，讓人目不暇接。

成都古玩城精心打造的芳鄰會(huì)館是我省唯一的以古玩收藏為主題，集古玩博物館、學(xué)術(shù)鑒定與交流、藝術(shù)品投資洽談、特色民俗表演、高端商務(wù)聚會(huì)等功能于一體的會(huì)所性經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)。芳鄰會(huì)館格調(diào)高雅、環(huán)境優(yōu)美，充滿濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍，是收藏界知名人士進(jìn)行交流洽談、個(gè)人藏品展覽和舉辦收藏沙龍聚會(huì)的上佳之眩

古玩大世界擁有經(jīng)營(yíng)類別各異，特色鮮明的大小商鋪四百余間，在商鋪的布局上充分的體現(xiàn)了立體化、街區(qū)化、人性化和傳統(tǒng)化的特點(diǎn)，古董鑒定《怎樣學(xué)習(xí)古玩鑒定》。漫步于古玩大世界中，兩側(cè)古玩商鋪錯(cuò)落有致、藏品琳瑯滿目，使玩家在進(jìn)行輕松愉悅的淘寶之余，也能極大的感悟中國(guó)數(shù)千年的歷史文化的沉淀和積累。

成都古玩城著名的水巷子無(wú)疑是最能代表其原生古玩市場(chǎng)的特色之一。水巷子是一條寬不足5米，長(zhǎng)不過(guò)200米的青石小巷，但每逢周三和周日則人頭涌動(dòng)，熱鬧非常。凌晨4、5點(diǎn)鐘，來(lái)自七鄉(xiāng)八縣的古玩小販帶著從各鄉(xiāng)各縣收集的銅器、陶瓷、玉器、古書畫、古舊家具、錢幣、服飾、匾額、文房四寶、古籍善本等藏品，隨意在地上鋪上一塊布就開始忙活起來(lái)，到了6、7點(diǎn)鐘，各種愛好古玩的藏家玩家就陸陸續(xù)續(xù)的來(lái)了，買賣雙方在凌晨的昏暗中，就開始了業(yè)內(nèi)著名的“鬼市”交易。

8、9點(diǎn)鐘以后，這里已經(jīng)是人聲鼎沸，看貨的、淘寶的、侃價(jià)的、閑逛的……熙熙攘攘，春熙路也不過(guò)如此。形形色色的淘寶人或站或蹲、或倚墻而立、或東顧西盼，其間既有知名的古玩大家、也有尚未入門的業(yè)余玩家，既有身家過(guò)億的豪商富客，也有工薪階層的平常百姓，即可坐地起價(jià)，也可立地還錢，不過(guò)東西的真假就要靠自己把握，收了真東西，叫“撿漏兒”，買到了贗品，叫“打眼兒”，誰(shuí)叫自古以來(lái)就有“古玩不打假”的傳統(tǒng)呢!真可謂其樂(lè)融融、樂(lè)在其中。

成都古玩城在最大限度保留和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的地?cái)偨灰孜幕耐瑫r(shí)，還從市場(chǎng)環(huán)境打造和服務(wù)功能提升上進(jìn)行了科學(xué)性和前瞻性的規(guī)劃。唐風(fēng)宋韻的建筑風(fēng)格、小橋流水的自然景觀與現(xiàn)代化的觀光電梯、智能化的建筑設(shè)計(jì)融為一體，做到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)的完美結(jié)合。在服務(wù)方面更是整合了各方面的資源，完成了從古玩藏品的展示、征集、交易、鑒定、托管、質(zhì)押、拍賣等全程服務(wù)體系的打造，形成了完整的古玩產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)鏈。

成都古玩城整體打造計(jì)劃的出臺(tái)，揭示著成都乃至中國(guó)西部古玩收藏行業(yè)將面臨著一場(chǎng)新的變革。成都古玩城的崛起，將改變成都收藏業(yè)的市場(chǎng)格局，成都將成為中國(guó)西部地區(qū)除西安外的第二個(gè)古玩集散核心地區(qū)，將會(huì)吸引全國(guó)數(shù)千萬(wàn)的收藏愛好者的目光。成都古玩城將用自己的方式來(lái)再次詮釋成都這座歷史文化名城的文化底蘊(yùn)和深厚內(nèi)涵。

明清瓷器鑒定---耿寶昌

中國(guó)陶瓷史---葉喆民

中國(guó)陶瓷---馮先銘

以上三本是初學(xué)者必看的,了解中國(guó)的瓷器史是特別必要的.而耿寶昌的那本書更是明清瓷器鑒定最系統(tǒng)的書.稍有入門的人可以看以下幾本:

明清民窯瓷器鑒定(老古董叢書)鐵源編的,朝華出版社出的.中國(guó)古代窯址標(biāo)本(河南卷,河北卷)

古陶瓷識(shí)鑒講義---陸建初

中國(guó)歷代瓷器裝飾大典---上海文化出版社

其他有條件的,還可以看以下這些書:

故宮藏傳世瓷器真贗對(duì)比歷代古窯址標(biāo)本圖錄(精)

青花瓷片紋飾圖鑒---浙江大學(xué)出版社

毛家灣明代瓷器坑考古發(fā)掘報(bào)告

我說(shuō)仿古瓷器---良葉

中國(guó)古瓷匯考---李正中 朱裕平

中國(guó)陶瓷綜述---李正中 朱裕平

古瓷探妙---畢克官

片面之詞---白明

青花瓷紋飾圖典---江蘇省古陶瓷研究會(huì)

明清青花瓷

明清斗彩瓷器

孫瀛洲的陶瓷世界

定瓷藝術(shù)

古窯圖片鑒真

中國(guó)歷代陶瓷款識(shí)大體---草千里

青花瓷器鑒定者---張浦生

中國(guó)瓷器鑒定基礎(chǔ)---李柄輝

古代瓷器-湖北省博物館藏瓷器選

高安元代瓷器

外銷瓷器價(jià)值考成中國(guó)古代顏色釉瓷器---呂成龍

遼宋金瓷器(北京文物鑒賞)

杭州老虎洞窯址瓷器精選---文物出版社

民-國(guó)瓷器圖鑒---余繼明

我說(shuō)晚期淺絳彩---余繼明

中國(guó)淺絳彩瓷---梁永基