第一篇：觀看《魯豫有約——葉永烈》有感

觀看《魯豫有約——葉永烈》有感

一本《小靈通漫游未來》，開啟了上個世紀70~80年代少年驛動的心。也讓葉永烈在文壇上初露頭角。

隨著魯豫的娓娓道來，我們走進了葉永烈先生的生平。

他1940年出生在浙江溫州，11歲時發(fā)表了自己平生第一首詩。從此，激發(fā)了他對于作家夢想的追求。高考時以優(yōu)異的成績考取了北京大學，雖然沒有進入他夢寐以求的中文系，進入了化學系。但他對于文學的熱愛、追求卻絲毫未減。并且開始了一中全新的文學創(chuàng)作——科普小品文?；谧约涸鷮嵉奈膶W功底和專業(yè)的化學知識，他的科普小品文立即風靡全國，獲得廣泛贊譽。當他還是個學生時就應出版社邀請參加編寫《十萬個為什么》，并且成為主要作者，七十年代末，八十年代初，他的科幻小說占了中國的半壁江山。

一九七六年春，在文化大革命尚未結(jié)束的年月里，時任上海電影制片廠編劇的葉永烈發(fā)表了十年**后期第一篇科幻小說《石油蛋白》，標志著中國科幻在大陸掀起第二次高潮。

隨著年歲的增長，葉永烈轉(zhuǎn)向紀實文學的創(chuàng)作，寫出《歷史選擇了毛澤東》等數(shù)十部長篇。1984年后成為專業(yè)作家，以寫知名人物、高層人物、歷史傳記為多，人稱“舊聞記者”。主要新著為300萬字的七卷本《葉永烈自選集》；120余萬字的《紅色三部曲》－－《紅色的起點》、《歷史選擇了毛澤東》、《毛澤東與蔣介石》；還寫了150萬字的長篇系列《“四人幫”傳》；還有《陳伯達傳》、《陳云全傳》、《胡喬木傳》、《反右派始末》、《星條旗下的中國人》、《五七年的血淚》、《毛澤東的衣食住行》、《馬思聰傳》、《真實的朝鮮》等大部頭著作。作品曾獲獎80 余次，作品曾在美、英、法、日、韓、德、意、泰、香港、臺灣出版或發(fā)表。1979年3月，文化部和中國科協(xié)授予葉永烈“全國先進科普工作者”稱號。1989年被收入美利堅合眾國《世界名人錄》，并被美利堅合眾國傳記研究所聘為顧問。1994年受聘香港文學藝術(shù)家協(xié)會榮譽會員。

他的一生與文學結(jié)下了不解之緣，直到晚年也筆耕不輟，當之無愧是當代最高產(chǎn)的作家。

他喜歡探索。他嘗試寫各種體裁的文學作品，也嘗試寫不同題材的文學作品。正如一個演員，總是喜歡嘗試飾演不同類型的角色。嘗試，也就是創(chuàng)新。每一次嘗試，是新的體驗，也是新的收獲。他有若干頭銜：科幻小說家、科普作家、紀實作家、訪談家……

對于他的人生，給我留下深刻印象的莫過于在他面對困難時的不屈與堅持。他堅持原則，堅持說真話，堅持以筆觸還原真實的歷史。

他是我們當代青年的一面旗幟，不僅傳授給我嚴謹?shù)目茖W知識，并且身體力行，以自己的畢生經(jīng)歷教導我們該如何面對理想、困難、人生。

作為大學生，我們在父母精心的呵護在成長，在社會健全的福利下生活，與葉永烈這樣的老一輩已有太多的幸福。更應憶苦思甜，為國家的偉大復興而奮斗。

第二篇：魯豫有約 葉永烈 觀后感

葉永烈魯豫有約

——觀后感

說來有些慚愧，在老師還沒放該節(jié)目給我們看之前，我一直不知道有位名人名叫葉永烈。看來以后得加強人文方面的素養(yǎng)啦。通過觀看這部片子，我學到很多，同時也做了不少的思考。

葉永烈爺爺小時有過作文不及格的經(jīng)歷，但現(xiàn)在他是一級作家、教授、科普文藝作家、報告文學作家??“有人說很多作家曾是神童，我不是。我是從一個語文不及格、作文也不及格的孩子成長為作家的?！边@句話給了我很深的印象。的確，生活中像這種曾經(jīng)看起來不可能但最終一切都成為了現(xiàn)實的例子并不鮮見，比如：眾所周知的，曾經(jīng)因不及格要補考英語的李陽現(xiàn)在成為了英語方面的能手；小的方面，高中時我的物理老師曾經(jīng)就很懼怕物理，達到了一看見物理就頭暈的境界，但后來他還是喜歡上了物理??所以說，客觀地講，曾經(jīng)或者是現(xiàn)在我是怎樣一種狀態(tài)并不能決定我們的未來是啥樣，現(xiàn)在我該做的是努力朝著自己的理想邁進，盡管過程不是很順利，而不是糾結(jié)于現(xiàn)在的狀況有多糟。

葉永烈爺爺11歲起發(fā)表詩作，18歲起發(fā)表科學小品，20歲出版第一部科學小品集《碳的一家》，21歲成為《十萬個為什么》主要作者。他是以兒童文學、科幻、科普文學及紀實文學為主要創(chuàng)作內(nèi)容，他的《小靈通漫游未來》帶來的巨大的影響，還有《毛澤東的秘書們》、《陳云全傳》、《葉永烈采訪手記》、《星條旗下的中國人》等等一系列的作品都受到好評。這一切，都是從1951年4月28號那天開始的，那是他11歲，小學五年級，從一首出版在《浙南日報》（即現(xiàn)在的《溫州日報》）上的《短歌》開始，葉永烈爺爺走上文學創(chuàng)作的道路，后來就讀于北京大學化學系并不影響他對文學的熱情。其實這得益于他的好奇心，更重要的一點是他敢于為止付出行動和對文學的熱愛，試想一下要是當年他對那個“投稿箱”僅僅只有好奇并沒有為之寫《短歌》，或者在大學期間轉(zhuǎn)向研究化學，結(jié)果會怎樣。所以說，我要向葉永烈爺爺學習有想法了就敢做的品質(zhì)，特別是當今社會，現(xiàn)實是殘酷的，當你有自己的想法并理性地判斷它的可行性時，我要立刻行動起來，并堅持著那份屬于自己的夢想，勇往直前。

他是一個以寫作為生的人，更是一個以寫作為樂的人；他是一位勤于科學幻想的作家，也是一位擅長傳記文學的作家。

當葉永烈爺爺科在科普小說方面干得正紅時，隨著年齡的增長，閱歷的增加，他感到科普寫作已不能反映他的所思所想。他的視角，更多地放在國家、時代的命運和人民的呼聲上，所以他選擇了紀實文學。這是一個多么堅定、偉大的抉擇啊，他的心不僅僅放在個人的事業(yè)上，同時還牽掛著國家與人民的命運。

前幾天看過一篇題為“我們不一定會輸在起跑線上”的文章，其中講述了一個道理：起跑線雖然不同，但同時通向成功頂峰的路也是不盡相同的，你是否選擇了正確的路線才能決定你是否是最先達到頂峰的人。葉永烈爺爺?shù)某晒秃芎玫貫檫@個道理提供了強有力的證明。

此時此刻，我在為那份屬于我的夢想而奮斗??

1008141027 賀云美

第三篇：觀《魯豫有約》有感

觀《魯豫有約——高考作弊揭黑》有感

一直都喜歡看《魯豫有約》這個節(jié)目，雖然這期的《高考作弊揭黑》在前些時間已經(jīng)看過，但今天再次觀看這個節(jié)目，我心里再次激起一圈波瀾，為高考作弊這種現(xiàn)象而感到可恥，為廣大的受害者而感到可憐，為我們勇敢的記者、媒體而感到欣慰。

高考。作為大學選拔人才的一種重要途徑，是我國現(xiàn)階段培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一種重要手段，其在我國教育方略的地位不容忽視；另一方面，這也是每個參加高考人人生的一個轉(zhuǎn)折點，關系到他們的前途命運。正是這重要性和各方面利益的誘惑，才使我們廣大作弊考生、家長、替考槍手等等有關人員迷失了自己的方向，才引發(fā)了我們所見的作弊現(xiàn)象這可悲的一幕。正所謂“百年大計，教育為本”，如今卻在這一“大計”上出現(xiàn)這種不公平競爭，豈不叫人氣憤呢？意想不到的是，有些政府高層不但沒有采取強硬措施制止，反而暗地里操作作弊，真是可恥??！

受害者。很明顯，那些遵守考試規(guī)則的廣大考生是最大的受害群體，寒窗十年，就為了能在這一場無硝煙的戰(zhàn)爭中取得勝利，但現(xiàn)在呢？他們陷入了一場不公平的決斗，多少人的權(quán)利就這樣被剝奪了??！另外，那些作弊的學生也應該是受害者之一，因為他們沒能在一個公平的環(huán)境下是實現(xiàn)自己的人生價值，他們失去了一次人生重大競爭的機會，錯過了一次磨煉心志的鍛煉，更重要的是他們的成長沒有向著一個光明的方向。試想一下，一個連高考壓力都不敢扛下來的人，會有勇氣面對將來的生活嗎？沒有！他們?nèi)松鷮⒈持@黑暗一面的重擔。我想，這是他們父母以及這個社會的責任，更是他們自己的責任，因為“墮落不需要理由，只需要借口”，作弊是他們自己的選擇，他們要為這一錯誤的選擇而付出代價。

媒體。能把高考作弊這一茍且行為暴露在燦爛的陽光下，全靠媒體，如果不是媒體，我們可能全都被蒙在鼓里了。但我想感謝的不是當今發(fā)達的傳媒技術(shù)，而是我們勇敢的記者。是他們挺身而出，冒著生命的危險，頂著各方面的壓力來把高考黑暗的一面展現(xiàn)在我們眼前，使我們清楚地看到當今高考監(jiān)考制度的不完善和部分社會高層的腐敗，也把作弊的高科技手段向廣大群眾展示，為能做出有效的打擊作弊辦法提供了極具針對性的依據(jù)。在這里，我為有這樣偉大的記者而感到驕傲，并祝福他們好人一生平安。

作弊，可謂無人受利，無論是誰都會受到其中的傷害，輕則個人人生歪曲，如果一旦成為社會風氣，不可收拾，那誰還會用心學習，誰還有能力繼承那千萬代人留給我們的科學成果？這是關系到我國教育大計，關系到我們整個民族的興衰的問題??！所以我衷心希望全民都動員起來，作為學生，接受公平的競爭，拒絕不良誘惑；作為父母，要正確指引你們的孩子成長；作為有關部門，應該嚴厲打擊銷售高科技作弊用品，阻止學生一切可能作弊的行為，制訂更完善的考試和監(jiān)考制度，為學生提供一個公平和諧的競爭環(huán)境。

第四篇：魯豫有約（范文）

作為直接以主持人品牌冠名包裝的名人訪談類節(jié)目，陳魯豫的《魯豫有約——說出你的故事》一直倍受關注，受到不同階層觀眾的喜愛。運用新聞傳播學中的文本內(nèi)容定量分析方法，對她的節(jié)目案例加以實證解剖，研究得出變量主持風格的具體論點。

一、電視名人訪談的理論來源

電視名人訪談屬于談話節(jié)目的形式之一，具有談話節(jié)目的一般特性，即節(jié)目主持人邀請嘉賓或現(xiàn)場觀眾就各種話題展開輕松平等的交談。電視談話這種形式的出現(xiàn)和盛行是社會進步的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)大眾傳媒對個體話語權(quán)利的尊重。[1] 談話節(jié)目的目標是提供“談話場”，給任何參與者說話——發(fā)表觀點和意見的機會，體現(xiàn)一種平等民主交流的精神與新型的傳受關系。因此，電視理論學者黃匡宇認為電視進入全方位的“談話階段”。相比之下，名人訪談是將采訪對象鎖定為具有一定知名度與特殊經(jīng)歷的個人，運用電視語言手段“為名人卸妝”，還原背后的真實，獲得一些鮮為人知的故事與情感。電視作為大眾媒體，通過名人訪談節(jié)目，實現(xiàn)互勉、共鳴、勵志、溝通、啟迪、娛樂等社會功能。

二、魯豫訪談的節(jié)目定位

2002年陳魯豫繼《魯豫說新聞》后，開播《魯豫有約——說出你的故事》，節(jié)目定位為，“尋訪昔日的英雄和特殊經(jīng)歷的人物，一起見證歷史，思索人生，直指人們的生命體驗與心靈秘密，創(chuàng)造一種新穎的紀錄談話模式?！薄遏斣ビ屑s》在2005年改版為國內(nèi)第一檔日播名人訪談脫口秀。

三、采訪的內(nèi)容

對于魯豫的采訪，有關人士對其進行了調(diào)查和研究。采訪對象是演藝明星、導演作家、體育人士、學者專家、藝術(shù)家等。所采訪的話題基本上一些故事性話題、人情味話題、敏感性話題。

四、陳魯豫的“挖掘式采訪”

陳魯豫的采訪對象從職業(yè)角度分析，主體部分為藝術(shù)家，占30%，其他選項作家、學者、體育人士、演藝明星基本持平。此外，除演藝界陳魯豫采訪的謝霆鋒、張柏芝等年齡偏小外，其余采訪對象平均在40歲以上，特別像常香玉、秦怡、黃宗英、梅志、章含之等一批老藝術(shù)家、老作家，平均在75歲以上。因此，《魯豫有約》采訪對象是能夠見證歷史的群體，在他們身上撰寫著充滿傳奇色彩與人生悲歡離合的往事情感，但他們因年齡的原因走下歷史舞臺，從幕前走向幕后，消失在時間的視線里。從這個角度看，陳魯豫是一種“挖掘式采訪”，通過名人訪談的形式，運用最新的電視手段，再次紀錄與挖掘歷史塵埃下的感動與故事，打開塵封已久的記憶。

五、善意、笑容、用一種平等的方式與別人交流、和諧氣氛、沉靜恬淡。

我?guī)缀趺看慰呆斣サ牟稍L節(jié)目，她總是面帶微笑，或許笑容就是最好的親和力，透過他那明亮的眸子，更讓人看到的是她那份善意，那種用一種平等的方式與人交流的回報。幾乎每次采訪中都是充滿著和諧的氣氛，被采訪的人舒服，主持人舒服，觀眾也舒服。我想那也是最想要的效果。記得她在采訪美國華人政治活動家陳香梅的時候，陳香梅就是特別凝重，從她的臉上看不出一點表情，她是一個傳奇色彩人物，也是一個非常要強的女人，而魯豫在那種情況下卻依然那樣鎮(zhèn)靜。營造了一個良好的氛圍，這不能不說是她的本事。記得她采訪璩美鳳時說的第一句話“光碟我沒看過，這點你可以放心，因為我沒看過才能很直接的看你的眼睛”。魯豫的話很感性，也很善解人意，這是她的風格，同時也很契合節(jié)目舒心、平等的談心氛圍，更重要的是，讓嘉賓在心理上逐漸接受了自己，從而放松、自然地打開話匣，袒露心扉。

在采訪有著傳奇經(jīng)歷的外交家戴朝鑄時，魯豫象一個孩子聽著老人講述周游列國的故事；與香港老牌巨星相約，魯豫儼然成了一位可人的小妹，她親昵地叫著“成龍大哥”，讓成龍帶著整個攝制組走進他唯一不被狗仔隊跟蹤的別墅，與其長談6個小時；曾志偉大哥更是在采訪結(jié)束時由衷地贊嘆《說出你的故事---魯豫有約》；采訪世界名模呂燕和瞿穎時，魯豫刻意設計了她們的出場方式，讓觀眾一睹名模T型臺上的風姿；而當與艾滋病患者相約時，魯豫則是真誠地與嘉賓握手，交談中不時地將手搭在女嘉賓的手上和肩上，鼓勵她說出心中的故事。

魯豫常常把嘉賓不愿提起的痛苦往事比作包扎好的傷口，而當嘉賓或憤怒或平靜地講述她(他)心中的傷痛時，我分明感覺得出魯豫在用無形的力量給嘉賓以心靈的安慰。

當然，談話的氣氛也有很緊張的時候，但我覺得這是一種真實，正是這種真實才使得節(jié)目與眾不同，采訪爭議很大的作家柯云路時，魯豫出奇不意地問起了柯云路替江湖游醫(yī)胡萬林撰書事件；而當海外歸來的女歌星陳明正在滔滔不絕地講述她的出演輝煌時，魯豫話鋒一轉(zhuǎn)，直問她與吳爾開希的交往，我看到了陳明的驚慌，我更看到了魯豫所肩負的責任感，她在替觀眾和人民質(zhì)問柯云路和陳明。

采訪謝霆鋒時，魯豫先讓小謝講述了“頂包案”的來龍去脈，以消除觀眾對這位演藝小天王的誤會，然后魯豫又從審美的角度贊賞謝霆鋒的愛情，鼓勵謝霆鋒說出了他心中大他11歲的王菲。而采訪變性演員金星時，魯豫用“你很勇敢”表達了她本人對金星的選擇發(fā)自由衷的敬佩，話題由此展開。

魯豫說，她采訪的嘉賓幾乎都是主動與欄目組相約而來，善于借炒作揚名的演員宮雪花也是如此。魯豫問了許多觀眾想了解的問題，宮不置可否，魯豫最終提起宮雪花的兒子，終于使這位善于掩飾的女演員流下了真情的淚水，魯豫說:“這才是真實的你”……（《淺談魯豫的主持魅力》作者范永紅）

對魯豫的采訪，還有一點，我是不喜歡也不贊同的，就是有些問題太過尖銳，直刺對方的痛處，尤其是后面那幾個問題“還會有人再愛你嗎？還會再有愛情嗎？”這已經(jīng)夠殘忍了，接著又來一問“沒有愛情，那生命還剩下什么呢？”。我覺得如果是我，在那樣一種情況下，聽到有人問我這樣的問題，一定會感到非常傷心和憤怒。雖然璩美鳳一直表現(xiàn)得十分平靜，但我們可以想象得到她內(nèi)心深處的陣痛。所以，我覺得，這樣的提問方式是極不恰當?shù)模軅θ?，不可取?/p>

但是，總體來說，魯豫作為一名記者是優(yōu)秀的。她的采訪風格和技巧，她始終懷著善意的提問方式值得我們學習和借鑒。（薩如拉-TOM博客《談談對陳魯豫采訪的看法》）

對于魯豫我也說的也是太多了，就我個人來講我還是較喜歡她的，無論從她主持的節(jié)目，還是太的生活中的做人當中，她的確是一位優(yōu)秀的主持人，我從她的身上看到的是一個人的奮斗，而不是她的如何幸運。或許魯豫就是一個就是一個不斷開拓進取的人，不斷提高自己，不斷創(chuàng)新新的節(jié)目，開創(chuàng)新的風格，奉獻給觀眾朋友。

第五篇：《魯豫有約》觀后感

55.80后婚姻（魯豫有約

yi.80后婚姻（魯豫有約

《xx》觀后感

摘要:視頻里的兩個家庭很具有代表性，反映出了許多80后婚姻的現(xiàn)狀，網(wǎng)上針對“80后”的評論也是多種多樣的，閃婚、閃離、試婚、網(wǎng)婚、退婚??隨著越來越多的“80后”開始結(jié)婚成家，時髦說辭也跟著層出不窮?！?...視頻里的兩個家庭很具有代表性，反映出了許多80后婚姻的現(xiàn)狀，網(wǎng)上針對“80后”的評論也是多種多樣的，閃婚、閃離、試婚、網(wǎng)婚、退婚??隨著越來越多的“80后”開始結(jié)婚成家，時髦說辭也跟著層出不窮。“80后”作為中國第一代獨生子女，一方面享受了中國有史以來最優(yōu)越的物質(zhì)生活、由電視和互聯(lián)網(wǎng)帶來的最豐富資訊途徑，接觸到大量前衛(wèi)、時尚的觀念；另一方面，中國傳統(tǒng)文化的烙印并沒有被這些新潮的觀念抹平。傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念強烈地沖撞著“80后”，當他們順勢把這些矛盾帶入到婚姻中時，就讓原本不易的婚姻愈加艱難。

現(xiàn)在的80后的婚姻基礎不像過去的那么單純，嫁了就是一輩子，沒錢也要過日子，而現(xiàn)在的發(fā)展趨勢就是你要有票子、還要有房子，最好還要能有車子。以這些物質(zhì)條件為基礎的生活才能滿足80后大多數(shù)人的婚姻，以上純屬我個人觀點，并不代表全副，也有很多女性不要求物質(zhì)條件如何如何的，我認為這樣的婚姻比有物質(zhì)條件的婚姻更牢靠。

去年統(tǒng)計數(shù)(__qu4 nian2 tong3 ji4 shu3)字出來了，離婚率到達17.8%，首次超過結(jié)婚率，而且大多數(shù)是結(jié)婚不久就勞燕分飛的新婚男女，80后為數(shù)不少。其中很多以白領階層為主，其實他們物質(zhì)生活都很豐富了，但是對于婚誼⊥家庭觀念都很生疏，結(jié)果沒能及時進入婚姻生活角色，彼此抱怨，結(jié)果大多鬧到不歡而散。一個詞，就是“現(xiàn)實”把他們害慘了，現(xiàn)在的社會都教會了我們?nèi)绾螌ふ依婧臀镔|(zhì)，卻沒有教會我們維護好和尊重一個小集體的利益和價值，比如婚姻家庭，結(jié)果每個人都要求自我，大家都自我，所以最后都自我生活了。所以，現(xiàn)在有專家說，中國能夠要進入剩男時代，女性只會找比她優(yōu)秀的男性，所以最低層的男人大多都沒有著落。而是事實卻給了職業(yè)和白領女性一個冷笑話，由于比他優(yōu)秀的男性有比叫多的追求者，結(jié)果他們有更多機會偷吃，能怪誰呀，當男人和女人一樣現(xiàn)實，這就是很自然的事。

當“80后”剛開始婚姻之旅，就遭遇了夫妻信任危機、家庭成員無法相處、金錢與家務管理渾亂、各種矛盾與摩擦不斷等問題。高離婚率不僅是個人問題、社會問題，也是一個嚴重的國家經(jīng)濟問題，一件離婚事件大多會增加一個家庭單位，相應的住房、供電、供汽等也會增加一個消費單位，最終只會增加資源消耗。無論從個人的生活還是從社會生產(chǎn)來說，我都很不贊同小豬很輕松說出的結(jié)論，雖然我認為這是事實，但是事實不代表合理性。我認為，這只是一種變相的門當戶對主義，結(jié)果造成大家不是追求幸福而是為了享受物質(zhì)去結(jié)婚和組合家庭，最終一直以感情為基礎的婚姻就沒有根基了，大家貌合神離睡在一起，一旦矛盾發(fā)生就不互相體諒，鬧個離婚就成了新婚夫妻的家常便飯了。

有關專家針對“80后”的婚姻狀態(tài)下過這樣的結(jié)論：“80后”正在逐步馳皙社會和職場的中堅者，而他們的婚姻問題若處理不當，將會是未來社會的巨大隱患。所以，我覺得，從合理的角度出發(fā)，我認為，“80后”結(jié)婚，不但要考慮經(jīng)濟基礎，更主要的是要考慮雙方感情是否和諧、婚后家庭分工和各自責任認同。我想，結(jié)婚畢竟是一件人生大事，大家還是要比較慎重。托爾斯泰說過，幸福的家庭只有一個模式，而不幸的家庭卻有很多類型。說到底，就是大家放著根本的不去爭取，卻要舍本求末去追求花哨的東西，所以最終造成很多不幸的婚姻。

?關鍵詞：有約

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法官解讀80后獨生子女的婚戀觀

自我、獨立、個性鮮明、現(xiàn)代意識強烈,這些儼然已成為80后獨生子女的代名詞,然而一旦他們■三大原因成婚姻“殺手”

“性格不合、生活瑣事、家庭矛盾成為大多‘80后’離婚者的離婚理由。”楊娟娟分析，許多“80后”都是獨生子女，從小在家里都是以自我為中心，結(jié)婚后相互之間缺乏忍讓和寬容，加上本身就對婚姻看得比較淡，說結(jié)就結(jié)，說離就離。西安市民政局負責婚姻登記的工作人員告訴筆者，有的“80后”剛辦完離婚手續(xù)，走出民政局不到50米，又回來辦理復婚登記。

一些網(wǎng)友認為，“80后”個性強，經(jīng)常會為生活瑣事發(fā)生爭執(zhí)，不會把大事化小小事化了，反而會把小口角激化成大矛盾，最終導致婚姻解體。有些“80后”經(jīng)濟壓力比較大，仍然需要雙方家長時不時“接濟”，生活基礎不太穩(wěn)定，再加上他們還沒有完全擺脫孩子的心智，因此，在婚姻生活中難以擔當好一個丈夫或妻子的角色。

也有一些網(wǎng)友稱，除了“80后”本身的原因外，雙方家長也有原因。因為只有一個孩子，往往在孩子的婚姻生活中介入太深，各自偏袒自己的孩子，也容易制造家庭矛盾。

走進婚姻1.不幸生于80后

網(wǎng)上流傳一段話: 當我們讀小學的時候,讀大學不要錢;當我們讀大學的時候,讀小學不要錢;我們沒有工作的時候,工作是分配的;我們可以工作的時候, 卻找不到工作;當我們不能掙錢的時候, 房子是分的;當我們能掙錢的時候,卻買不起房子;當我們沒有結(jié)婚的時候,圍城是很堅固的;當我們結(jié)婚的時候, 滿城盡是婚外戀??

這就是80后.他們是中國第一代獨生子女, 從小就缺少兄弟姊妹的親情;他們是中國教育改革的試驗品, 剛上大學就遇到了擴招;他們正好趕上了中國的城鎮(zhèn)化, 不小心就成了城里人, 卻沒有在城里生活的任何準備.更為不幸的是: 一方面80后享受了中國有史以來最優(yōu)越的物質(zhì)生活、最多的教育以及由電視和互聯(lián)網(wǎng)帶來的最豐富的資訊, 接觸的是大量前衛(wèi)、時尚的觀念, 但現(xiàn)實是引導和管制他們最多的父母、教育者多是生于上世紀50年代的人, 中國傳統(tǒng)

文化的烙印并沒有被那些新潮的觀念抹平.傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念強烈地沖撞著這些80后, 他們就像一群迷途的羔羊, 叛逆與順從、自私與寬容、智慧與無知、封閉與八卦, 80后們就像一個多矛盾的結(jié)合體.他們順勢把這些矛盾帶入到婚姻之中,就讓原本很難的婚姻變得愈加艱難.不可否認的是, 80后剛剛開始他們的婚姻之旅, 就遭遇了夫妻信任危機、家庭成員無法相處、金錢與家務管理混亂、各種矛盾與摩擦不斷等等問題, 最后所有的問題堆積成兩個字: 離婚.據(jù)調(diào)查顯示: 2006年, 北京共有24952對夫妻辦理了離婚手續(xù), 其中有1/5 婚姻關系維持不到3年;1/3 在結(jié)婚5年內(nèi)離婚;結(jié)婚不到一年離婚的有970對, 有52對離婚的夫妻結(jié)婚還不到一個月.這些離婚夫妻中, 80后的占據(jù)了相當大的比例.重慶市婚姻管理中心的數(shù)據(jù)顯示, 該市2007年離婚人數(shù)為

5.6萬,其中80后占了30%左右.這是一個相當大的比例.難怪人們開始驚呼: 救救這幫孩子, 救救80后的婚姻!鑒于80后正在逐步成為社會和職場的中堅, 有人甚至上升到這樣的高度: 80后的婚姻問題處理不好, 將會是未來社會巨大的隱患.2.給我一個結(jié)婚的理由

《家人》記者歷時兩月,走訪了數(shù)10位80后, 并在家人網(wǎng)對上千人進行了調(diào)查, 試圖通過結(jié)婚年齡、婚后矛盾、婚后滿意度、婚姻期望等內(nèi)容, 對80后婚姻狀況、婚姻觀進行一次描摹.有一些答案跟我們想象的完全不一樣.我們一直以為在這紛紛擾擾的世界里, 80后對待婚姻的態(tài)度應該更加謹慎, 對婚姻的思考應該更加成熟和理智, 結(jié)婚的年齡也應該更大才對.事實上不, 80后普遍結(jié)婚較早, 1985年前的基本都匆匆地奔向婚姻的殿堂了.“早婚”這個已經(jīng)有些陌生的詞語被80后頻頻使用, “畢婚”更是成為時尚, “逼婚”這個帶有封建色彩的詞語也有了心的了解.“我們不要等, 要現(xiàn)貨,不要期貨.”一些80后的女孩甚至公開宣揚他們的觀點.難怪那些生于70年代末還沒有嫁出去的大姐姐開始嚷嚷: 這些小妹要干什么? 跟我們搶男人么?

關于結(jié)婚理由的調(diào)查, 80后的答案很不集中, 每個人都有自己結(jié)婚的理由和初衷.生存壓力說.持這種觀點的夫妻雙方基本都是80后, 經(jīng)濟基礎薄弱.他們剛剛大學畢業(yè), 沒有很好的工作, 沒有更多的經(jīng)濟來源, 兩個相愛的人盡快結(jié)婚, 可以減少生存成本.所謂成家立業(yè), 先成了家再說.托福說.“我是你的人了, 你要一輩子對我好、照顧我一輩子”.持這種心態(tài)的80后, 往往把婚姻作為籌碼, 要求對方照顧自己的喜樂.他們雖然以自我為中心, 卻不認同自己能照顧自己的能力;他們希望從父母的溫室里直接走進另一個接納自己的溫室------那就是婚姻.逃避說.不是說婚姻能讓兩個人互相取暖么? 剛剛開始品嘗人世艱辛的80后,總是希望用婚姻來逃避無奈與無助.攀比說.別人都結(jié)婚了,我為什么不結(jié)婚? 難道要等到成了大齡青年了才來為婚姻發(fā)愁么? 一個有趣的現(xiàn)象是, 在一個圈子里的姐妹, 只要有一個人先結(jié)了婚, 其他的人就開始蠢蠢欲動了, 如果這個姐妹嫁得好, 其他姐妹就動得更快了.奉子成婚說.父母在80后的婚姻中依然扮演這重要角色, 盡管包辦型婚姻基本不存在了, 但他們總是喋喋不休地關心著孩子的婚姻.只有你真正結(jié)了婚, 他們才感覺自己完成了對你的撫育任務, 才會卸下那副沉重的擔子, 干嘛不遂了父母的心愿呢?

以上種種婚姻, 不能不說多少都帶有一些悲劇色彩, 那些不幸的婚姻總是在婚前就已經(jīng)埋了禍根.主觀要求婚姻與客觀環(huán)境逼迫結(jié)婚是有區(qū)別的, 為了愛情結(jié)婚和為了功利結(jié)婚是有區(qū)別的, 著眼于將來的結(jié)婚和為了解決眼前問題的結(jié)婚是有區(qū)別的, 勇于承擔責任和風險的婚姻與把婚姻作為現(xiàn)實的避風港更是有區(qū)別的.3.結(jié)婚了, 我們還是孩子

再過一年, 他們中最大的要進入而立之年, 最小的也將跨入適婚年齡.1980年后出生的年輕人, 正在進入成家立業(yè)的高峰期.泡在蜜罐里長大的一代, 迎頭碰上婚姻這門最現(xiàn)實的課程, 他們將出現(xiàn)怎樣的狀況?

我們呢來看看社會給予80后的標簽: 自私、嬌縱、不懂得忍讓、害怕負責任??這些弱點恰好與婚姻所需要的妥協(xié)、勤勞、責任、扶持、寬容是完全矛盾的.這很大程度上成為這一代人婚姻危機的隱患.二是他們很容易為家庭瑣事離婚.第一代獨生子女的成長背景, 讓他們成為高智商低行為能力的一代, 特別是愛和婚姻需要的能力欠缺.很多人認為有愛就有一切, 現(xiàn)實卻告訴他們, 生活遠遠不是這樣.這亮點是去其他年齡段離婚原因的最大區(qū)別.還有一個原因不容忽視, 那就是“婚外情”.毋庸置疑, 婚外情是每個年齡段人眼中都是婚姻的第一殺手, 80后更是把婚外情看成“殺手中的殺手”.一項調(diào)查表明: 60.8%的80后絕不允許對方發(fā)生背叛, 相比60后和70后, 這個數(shù)字高出很多;即使是“心出軌, 身體沒有出軌”, 26.5%的80后也選擇了不原諒.這說明80后更看重愛情, 更追求愛情的純度, “情感出軌”幾乎成了 “離婚”的代名詞.不允許對方發(fā)生背叛, 自己卻一不小心成了婚外情的主角.年輕的80后因為深灰環(huán)境的影響、社會經(jīng)驗的欠缺加上本身個性的張揚與奔放, 很難抵御誘惑.正如一個年輕女孩所說: 以我們這代人的閱歷, 哪里敵得過那些情場老手和常年行走在江湖的男人?!

事情一旦發(fā)生, 離婚似成必然, 80后很難有耐性來修復傷痕.與其修修補補, 不如推到重來, 這就是80后的邏輯: 一方面他們把婚姻看得過于美好, 另一方面他們又把婚姻看得過于簡單.也有不離婚的, 因為他們還有愛.但是他們用更加極端的方式來傷害婚姻和兩個人的感情.對愛人的報復是80后夫妻的常用手段之一.這是一個真實的例子, 兩個人明天就要結(jié)婚了, 有一天晚上女孩消失了兩個小時, 忙里偷閑去整了個 “一夜情”.在我們呢百思不得其解的時候, 她只說了一句話: 找心理平衡.原來, 馬上要成為他丈夫的人跟她坦白過, 在她之前, 他有過幾次 “一夜情”.女孩坦言, 一夜情以后她覺得 “扯平了”.另一個常見的手段是 “玩失蹤”.當家庭矛盾爆發(fā)的時候, 當婚姻出現(xiàn)種種問題的時候, 80后往往缺乏正面解決問題的能力, 而是采取 “失蹤”.的方式逃避現(xiàn)實.當家人滿世界瘋找, 絕望透頂?shù)臅r候, 他(她)卻拉著旅行箱回來了, 若無其事的樣子: 我去麗江呆了兩個月.然而, 婚姻中的問題依然存在, 下一次, 他(她)有可能又會在鳳凰城去呆上兩個月, 甚至更久.還有更駭人聽聞的故事: 一對80后的夫妻, 丈夫每天晚上應酬特多, 即使沒有應酬, 也會邀約朋友喝酒聊天.一天晚上正當丈夫和一幫朋友喝得熱火朝天的時候, 手機響了, 電話里傳來妻子微弱的聲音: 親愛的, 你聽到流血的聲音了么? 丈夫大駭, 趕緊打車回家, 看到妻子奄奄一息躺在沙發(fā)上, 手腕上的血還在一滴一滴地往下掉??

80后常常高舉愛的旗幟, 以愛的名義, 傷害著別人, 也傷害著自己, 更傷害著原本應該是美好的愛情與婚姻.人們不禁要問: 80后怎么了? 是什么導致了80后婚姻的集體混亂和病變?

4.80后的婚姻觀,這些也往往成為婚姻生活中的“軟肋