第一篇：自我意識矛盾沖突中的成長———《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主人公的內(nèi)心沖突分析

摘要：馬克·吐溫的代表作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是美國文學(xué)的里程碑。通過深入分析主人公哈克成長過程中三次內(nèi)心自我意識的矛盾沖突，反映了哈克思想和心理從幼稚走向成熟的變化過程：從個(gè)人層面和社會層面都獲得知識；其認(rèn)識與道德都得到成長；最終成長為一名具有健全心靈和民主理想的人。同時(shí)我們提出青少年自我意識和思想上的沖突與其成長是不可分的。

關(guān)鍵詞：哈克；內(nèi)心沖突；成長；成熟

馬克·吐溫（Mark Twain，1835-1910 年）近代美國著名作家，被譽(yù)為美國文學(xué)界的林肯、美國文學(xué)之父?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是其代表作之一，也是19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初最偉大的文學(xué)著作之一。該書思想內(nèi)容深刻，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。海明威曾說：”所有美國現(xiàn)代文學(xué)皆起源于馬克·吐溫的一本書，名叫《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，這是我們前所未有的最佳之作。故事發(fā)生在美國內(nèi)戰(zhàn)前的南方，聰明、善良、勇敢的白人少年哈克貝利為了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。在逃亡途中，他結(jié)識了從主人家出逃的勤勞樸實(shí)、熱情誠實(shí)的黑奴吉姆。他們成了好朋友，一起漂泊在密西西比河上，沿途逃避追捕，經(jīng)歷了種種奇遇與坎坷，最后哈克貝利幫助吉姆獲得了自由。作品對于主人公哈克的描述有血有肉、生動逼真，而且寓意深刻。哈克的歷險(xiǎn)是他社會道德意識不斷發(fā)展和成熟并最后踏上追求理想精神自我的心理歷程。下面我們就深入分析主人公哈克歷險(xiǎn)成長過程中的三次內(nèi)心自我意識的矛盾沖突。

一、主人公內(nèi)心的第一次矛盾沖突

在小說的第十六章，出現(xiàn)了哈克內(nèi)心的第一次矛盾沖突。當(dāng)哈克和吉姆突然看到岸上的亮光時(shí)，吉姆認(rèn)為他們已經(jīng)到達(dá)了凱勞（屬廢奴州）。于是吉姆興奮地又蹦又跳，大聲嚷嚷：“他說，他到一個(gè)廢奴州，頭一件要做的事就是攢錢，一分錢也不花，攢夠了錢，就給在華珍小姐住處的一戶農(nóng)莊上為奴的他的老婆贖身，然后夫妻兩人干活掙錢再給兩個(gè)孩子贖身，要是孩子的主人不讓贖，他們就找個(gè)廢奴主義者去把他們盜走。”吉姆所說的話讓哈克感到不安，哈克越想心里越難受，在奴隸制觀念的影響下，哈克的良心開始動搖，他一次次地警告自己：從奴隸的合法主人那兒把他們偷出來是大罪。于是，哈克在木排上開始來回折騰，這也反映出哈克內(nèi)心的矛盾沖突在逐漸積聚。此刻，哈克一方面想要立即逃避幫助吉姆逃跑的責(zé)任，于是他說了一些話來安慰自己：“這不怨我，因?yàn)槲也]有叫吉姆逃離她的合法的主人。”另一方面，他又回憶起華珍小姐并沒有虧待過他，盡心教他念書，教他做人的規(guī)矩，千方百計(jì)地照顧他。想到這，更讓他的良心感到不安。哈克的罪惡感逐漸上升，內(nèi)心的沖突不斷加劇，他所謂的“壞良心”占據(jù)了上風(fēng)。最終，哈克決定去告發(fā)吉姆。作出這一決定后，小說中有一段對哈克的感受作了描述：“我馬上覺得輕松快活，身子像要飛起來似的?！边@說明此時(shí)的哈克盡管認(rèn)為吉姆是一個(gè)好人，并且是他的好朋友，但由于在白人的世界長大，奴隸制思想觀念的根深蒂固，哈克仍然不情愿幫助一個(gè)黑奴成為自由人。因此，哈克在小說的這一部分仍是一個(gè)天真的青少年，他的思想道德還不夠成熟，害怕成為人們眼中的“壞”男孩。

二、主人公內(nèi)心的第二次矛盾沖突

哈克第一次內(nèi)心沖突的結(jié)果是決定向白人告發(fā)吉姆的逃跑。然而，就在哈克做出這一決定的同時(shí)，吉姆的舉動和話語卻又重新喚起了哈克對他的友情之心。小說中，出于對哈克健康的關(guān)心，吉姆把他的舊上衣鋪在艙底讓哈克坐。同時(shí)，吉姆對哈克說：“我史過（是個(gè)）自由人啦，要布史有哈克，我這一攀（輩）子也布用想自由；哈克幫了我的忙，吉姆我永世忘布了你哈克；你史我吉姆頂好的奔（朋）友；”哈克聽到這些非常感動，于是，他對去告發(fā)吉姆開始變得猶豫。就在哈克思想發(fā)生動搖的關(guān)鍵時(shí)刻，一件事情的發(fā)生再次考驗(yàn)了哈克的良知：小說中，兩個(gè)正在追捕五名逃跑奴隸的人出現(xiàn)在哈克的竹筏附近，他們靠近竹筏，問哈克竹筏上躺著的人是黑人還是白人？這時(shí)，哈克內(nèi)心的第二次矛盾沖突上升到了頂點(diǎn)，“是否告發(fā)吉姆”，可是哈克怎么也下不了決心去告發(fā)他。相反，哈克欺騙了那兩個(gè)來追捕的人，謊稱竹筏上的是他生了天花的父親。由于害怕被傳染這兩個(gè)人留下錢逃跑了。至此，哈克內(nèi)心的第二次矛盾沖突，同時(shí)也是哈克道德成長過程中的第一個(gè)階段結(jié)束了，哈克徹底改變了他最初的計(jì)劃——去告發(fā)吉姆。此時(shí)的哈克盡管違背了白人世界關(guān)于處理逃跑奴隸的道德準(zhǔn)則，但他仍然決定打破這一根深蒂固的觀念。也就是說，從現(xiàn)在起哈克決定做任何事情都從自己的良心出發(fā)。哈克保護(hù)逃跑奴隸的舉動可以說是他建立正確道德觀念的一個(gè)積極舉措，然而，更重要的是，在哈克內(nèi)心沖突的過程中，哈克的性格特點(diǎn)逐漸形成，這更幫助他向道德和精神成熟方面邁出了重要的一步。

三、主人公內(nèi)心的第三次矛盾沖突

通過對上面兩次矛盾沖突的分析，我們可以看出哈克與吉姆之間的關(guān)系經(jīng)歷了許多曲折。“哈克第一次與吉姆的聯(lián)合是消極的，僅僅是出于擺脫孤獨(dú)，為了找個(gè)逃跑的伴兒。接下來，哈克幫助吉姆逃脫兩個(gè)奴隸追捕者的捉捕，可以說是一種積極的趨向，但他基本上是出于一時(shí)的念頭，而非意識的決定?！痹谛≌f的第三十一章，故事發(fā)展到了理解哈克這一角色的重要階段：哈克的道德水平迅速提升，哈克對待吉姆與奴隸制的態(tài)度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。他開始通過自己的良心采取積極的行動，甚至努力加入到幫助吉姆逃跑的事情中來?？梢哉f，這一階段不僅是哈克道德成長的關(guān)鍵時(shí)刻，也是整篇小說的高潮。

當(dāng)哈克被兩個(gè)無賴“國王”和“公爵”賣掉時(shí)，哈克內(nèi)心的矛盾沖突到達(dá)了頂點(diǎn)。此時(shí)，哈克的良心與人性發(fā)生了長時(shí)間的沖突。一方面，哈克認(rèn)為這件事是上帝在懲罰他，他應(yīng)該把吉姆還給他的主人。因此，他給華珍小姐寫了一封信，告訴她吉姆現(xiàn)在所在的地點(diǎn)。然而，哈克寫完信后，小說中提到“我一輩子頭一次覺得我的所有罪孽都已洗刷干凈，心里好不暢快”，這反映出當(dāng)時(shí)在哈克心中，他認(rèn)為這是唯一他應(yīng)該做的“正確”事情。另一方面，出于吉姆對他的友誼與忠誠，哈克的直覺又告訴他，自己所做的事是錯(cuò)誤的。哈克“想起了我們在河上漂流的光景；我的眼前老有個(gè)吉姆，白天也好，夜晚也好，有時(shí)在月光底下，有時(shí)在暴風(fēng)雨中，我們在一起漂流，聊天，唱歌，歡笑”。哈克認(rèn)為吉姆是一個(gè)好人，他身上有很多長處，“我看到他值完了自個(gè)兒的班以后，不叫醒我，接著替我值班———好讓我睡個(gè)夠”；這些吉姆過去善良與忠誠的行為時(shí)時(shí)讓哈克想起，最終哈克下定決心決不放棄吉姆?！斑@真叫我作難。我拿起紙捏在手里。我渾身哆嗦，因?yàn)槲业迷趦煞N做法中決定一種，從此定局，這一點(diǎn)我心里明白。我?guī)缀跗磷?，琢磨了一陣，然后我跟我自己說：?好吧，我就下地獄吧——我把紙撕了。?”至此，哈克健全的心靈徹底擊敗了他扭曲的良心。此次內(nèi)心矛盾沖突過后，哈克做事情開始根據(jù)自己的意愿而不是社會的偽善原則來做決定。與哈克第一次內(nèi)心矛盾沖突時(shí)他對吉姆的態(tài)度相比，哈克現(xiàn)在已經(jīng)擁有了自己的個(gè)人觀點(diǎn)。在某種程度上說，這是哈克道德成長中的一次好的進(jìn)步?！肮怂龅臎Q定以及他對吉姆的同情與感激都顯示出，此時(shí)的哈克成熟了?！?/p>

綜上所述，本文通過對主人公哈克成長過程中三次內(nèi)心自我意識矛盾沖突的深入分析，反映了哈克思想和心理從幼稚走向成熟的變化過程：從個(gè)人層面和社會層面都獲得知識；其認(rèn)識與道德都得到成長；并最終成長為一名具有健全心靈和民主理想的人。我們最終得出結(jié)論青少年的成長與其自我意識和思想上的矛盾沖突是不可分的。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主人公的原型分析

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《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主人公的原型分析

作者：陳志海 董淑新

來源：《現(xiàn)代交際》2011年第12期

［摘要］從神話原型的角度出發(fā)，把亞當(dāng)與作品中男主人公哈克貝利放在一起剖析，從而揭示哈克貝利的道德覺醒過程?！豆素惱M(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這部作品是美國夢的典型體現(xiàn)。美國夢是美國人民的人生追求，也是美國社會進(jìn)步的源泉和發(fā)展動力。而美國夢在圣經(jīng)中的原型就是重建伊甸園。而作為男主人公的亞當(dāng)向往自由，勇于開拓，這與哈克貝利強(qiáng)烈的主體意識和對自由的不懈追求特征完全一致，這也正是本文將二者結(jié)合的切入點(diǎn)。

［關(guān)鍵詞］神話原型批評 哈克貝利 亞當(dāng) 美國夢

［中圖分類號］I14 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2011）12－0091－02

一、神話原型批評

神話原型批評理論是我國從西方眾多當(dāng)代文學(xué)批評理論中引進(jìn)的重要批評理論之一，旨在我國進(jìn)行文學(xué)研究轉(zhuǎn)型的新時(shí)期發(fā)揮其特有的作用。原型批評是20世紀(jì)五六十年代西方文學(xué)發(fā)展史上的一種新型文學(xué)批評模式，注重分析文學(xué)作品與神話故事等原始文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系：從時(shí)間上，即從歷時(shí)的角度總結(jié)、分析了作品形成時(shí)代和原始心理的相通因素；從空間上，即從共時(shí)的角度促進(jìn)了來自于不同地域人們之間的感情，并在20世紀(jì)上半葉得到了各大語言學(xué)流派、學(xué)派的廣泛關(guān)注。該理論起源于英國古典文學(xué)界的劍橋?qū)W派，后又因加拿大批評家諾斯洛普的宏篇巨作《批評的解剖》的出版而得到了升華，被認(rèn)為是當(dāng)代西方最具影響力的文學(xué)批評著作之一。

弗萊認(rèn)為文學(xué)作品是“移位的神話”，即文學(xué)起源于神話，在其中可以找到文學(xué)中所有的形式和主題。在《批評的剖析》中，他對“原型”做出了新的解釋：神話是核心力量，是某種特定類型的故事。故事中的主角就是神或者是比人類更強(qiáng)大的事物。弗萊把文學(xué)系統(tǒng)分為五種模式：1.神話；2.傳奇、傳說、民間故事、童話等；3.史詩及悲??；4.戲劇和現(xiàn)實(shí)主義小說；5.反諷文學(xué)。弗萊認(rèn)為神話是其他四種模型的原型，即其他模式都是神話情節(jié)的再現(xiàn)與模仿。弗萊的這種思想并不意味著神話與其他幾種模式是孤立的，相反，他們是互相影響、互相包含的。他并不否認(rèn)作家個(gè)人的創(chuàng)作，但他認(rèn)為所有文學(xué)作品的共性就是“原型”，也就是指在諸多文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的意象，文學(xué)作品中的意象是指人們對事物的感官印象或感情象征的代表。弗萊認(rèn)為，原型的意象由神啟意象、魔幻意象和類比意象三大意象群組成。上述五種文學(xué)類型與這些意象群密切相連，其敘述模式是在模仿自然界的循環(huán)周期，由此文學(xué)的發(fā)展過程就體現(xiàn)出一定的循環(huán)周期：開始于神話，經(jīng)過傳奇、史詩等最終歸于神話。所以弗萊認(rèn)為整個(gè)西方文學(xué)就是意象、神話世界的延續(xù)。

二、“美國夢”——美國本土文化的原型

批評家們對“美國夢”主題有著不同的闡釋。從原型批評家的角度出發(fā)，文學(xué)作品是神話和儀式的具體體現(xiàn)，因此“美國夢”的原型可以在“伊甸園”的神話中找到：最初亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里過著自由、幸福的生活，但由于違背了上帝的意志被逐出樂園，而重返伊甸園成為人們不懈追求的夢想。這就是美國夢的原型。美洲新大陸在美國文學(xué)中就是這樣一個(gè)人向往的理想“天堂”。在那里，只要你努力拼搏、艱苦奮斗就會實(shí)現(xiàn)你的夢想。這樣的故事，被早期的美利堅(jiān)成功人士反復(fù)講述著，漸漸地這種思想融入到美國的民族意識之中，成為了一種信仰，并被賦予了美國的神話色彩。

神話伊甸園中的主人公亞當(dāng)，經(jīng)歷了由反叛犯下原罪、徹底墮落、頓悟悔過，最終尋求救贖的人生磨難，這與《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的哈克貝利有著諸多相似之處。從哈克貝利身上我們仿佛能看到重生后的新亞當(dāng)原型。

三、哈克貝利——亞當(dāng)?shù)脑?/p>

（一）哈克貝利的反叛與對自由的向往

哈克出生于一個(gè)貧困家庭，沒有接受過學(xué)?；蛏鐣慕逃?，父親又嗜酒成性。直到道格拉斯寡婦收養(yǎng)了他，境況才有些好轉(zhuǎn)。但哈克并沒有因?yàn)橛袞|西吃、有地方睡而感到一絲快樂，源于道格拉斯夫人的規(guī)矩總是束縛著他。在小說的第一章，哈克說：“道格拉斯寡婦把我當(dāng)成她的兒子，想改造我，一想到那些死氣沉沉的規(guī)矩和體面，在她家里過日子可真是一天到晚活受罪。什么時(shí)候我受不了了，我就會跑?！辈浑y看出，道格拉斯夫人作為當(dāng)時(shí)文明社會和道德標(biāo)準(zhǔn)的典型代表人物，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)存在的價(jià)值體系，一個(gè)好人必須信奉上帝、受到教育和循規(guī)蹈矩地生活。任何缺乏這些因素的人都不會被社會接受，都要得到改造。但不幸的是，哈克的叛逆性格使他與當(dāng)時(shí)的社會格格不入。作為一個(gè)有著活躍思想、對自由充滿向往的男孩子，他是不會安于這樣的社會環(huán)境的，他努力逃離所謂的文明社會對他的控制，去他想去的任何地方。哈克最終離家出去闖蕩，不僅違背父命，而且違背了上帝的旨意，這是他的“原罪”更深一層的含義。這與亞當(dāng)?shù)呐央x伊甸園有著共同之處。

（二）哈克貝利的道德覺醒與救贖

年幼的哈克起初并沒有真正明辨是非的能力，但在密西西比河上漂流時(shí)的那些紛亂復(fù)雜的經(jīng)歷，卻讓他開始對世俗社會曾經(jīng)灌輸給自己的倫理道德觀產(chǎn)生了懷疑。

哈克初遇黑奴吉姆時(shí)，因?yàn)殚L期受到種族主義反動說教和社會風(fēng)氣的影響，歧視吉姆，常常捉弄他，他曾發(fā)出這樣的感慨，“我知道，這樣是白費(fèi)口舌，一點(diǎn)用處也沒有——你根本沒有法子跟一個(gè)黑奴展開辯論”。這時(shí)的哈克，只是一個(gè)淺薄且愛玩鬧的孩子，對邪惡的蓄奴制并沒有本質(zhì)的認(rèn)識。

經(jīng)過與吉姆同行的日日夜夜，哈克逐漸地從內(nèi)心接受了吉姆，并做了在蓄奴制度下白人不愿做的事——將黑人作為“人”來對待?？墒钱?dāng)距離自由之地越來越近時(shí)，哈克卻愈發(fā)地不安了。原有的教育開始刺痛他的“良心”。他“決心去告發(fā)吉姆”。

就在“追捕黑奴”的人出現(xiàn)在他面前時(shí)，他“突然沒有了勇氣。連一只兔子的勇氣也沒有”。小說以頗具戲劇性的筆觸描寫了哈克內(nèi)心斗爭的結(jié)果：他拿起了那封告發(fā)信說道：“好吧，那么，下地獄就下地獄吧”，隨后就一下子把信扯掉了。他終于認(rèn)同了吉姆，決心幫助他獲得自由。這是“健全的心靈（即民主理想）與畸形的意識（即種族偏見）發(fā)生了沖突，畸形的意識吃了敗仗”。就此，哈克完成了他思想上的救贖。

四、結(jié)語

半個(gè)世紀(jì)以來，馬克吐溫一直被尊為“美國文學(xué)之父”。《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克吐溫的代表作。這部小說描繪了美國社會的廣闊層面，揭示了美國社會現(xiàn)實(shí)生活中人們的精神狀態(tài)和生存危機(jī)，讀后無不使讀者受到極度的震撼和強(qiáng)烈的感染，蘊(yùn)涵著作者對美國社會的深刻批判。同時(shí)，作者通過對書中兩個(gè)主要人物之間的友誼從敵到友的轉(zhuǎn)化及升華的這一過程的細(xì)微刻畫，揭示了哈克貝利的道德覺醒過程。這與伊甸園神話中的亞當(dāng)救贖在本質(zhì)上有著很大的相似之處。由此，我們不難看出神話原型批評理論對文學(xué)作品的創(chuàng)作與賞析是有很大影響的。

【參考文獻(xiàn)】

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[6]朱剛.二十世紀(jì)西方文藝批評理論[M].上海:上海外語教育出版社,2001.The Analysis of Huckleberry Finn as the Adam

in Adventures of Huckleberry Finn

Chen Zhihai Dong Shuxin

(Changchun Institute of Technology, Changchun 130012, China)

Abstract: The author connects Adam to Huckleberry Finn according to the Myth criticism, which provides a brand-new perspective to reveal the awakening process of Huckleberry Finn.Adventures of Huckleberry Finn is a typical representation of American Dream.American Dream is the pursuit of American people’s lives and it is also the sources and drives of American society.While the archetype of American Dream is the rebuilding of the paradise of Eden, whose hero is Adam.Adam has always been longing for freedom and innovation, which is similar to Huckleberry Finn’s individualism and the ceaseless pursuing of freedom.Therefore, the purpose of this paper aims at finding the similarity between them.Key words: Myth Criticism;Huckleberry Finn;Adam;American Dream

第三篇：《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中哈克的形象分析

摘要：作為馬克·吐溫的傳世之作，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》一直被認(rèn)為是一部典型的少年成長小說。旨在把《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》放在成長小說這一領(lǐng)域來研究，從哈克在和杰姆逃亡旅途中不斷成熟長大的角度出發(fā)，對哈克以及在其成長過程中影響其成長的人物進(jìn)行分析。通過對哈克成長過程中影響其成長的人物分析，反映了哈克思想和心理從幼稚走向成熟的變化過程。

關(guān)鍵詞：成長小說；哈克；成長；成熟

一、小說背景的簡介

馬克·吐溫的代表作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是美國文學(xué)的里程碑，普遍被認(rèn)為是美國成長小說中的經(jīng)典之作。成長小說最初源于十八世紀(jì)的德國，以歌德的《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》(1796)為代表。這類小說是指從兒童時(shí)期到青少年時(shí)期再到成年時(shí)期的成長發(fā)展過程中，主人公所經(jīng)歷的一系列復(fù)雜的對其自身身份的探尋，并且在此過程中主人公最終從思想到心理都成長、成熟的經(jīng)歷。在美國文學(xué)史上，許多著名的小說都屬于這類文學(xué)體裁，例如，斯蒂芬·克萊恩的《紅色英雄勛章》(1895)、詹姆斯·喬伊斯的《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》(1916)、托妮·莫里森的《寵兒》等等。在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這部小說中，主人公哈克的成長經(jīng)歷主要是：為了逃脫社會的約束，他從寡婦和他親爹那里逃離出來；為了幫助杰姆成為一個(gè)自由人，他們開始了冒險(xiǎn)的旅程。同時(shí)，在他們逃跑的過程中，杰姆經(jīng)常保護(hù)和教育哈克。他們一起戰(zhàn)勝了所有的困難，哈克逐漸認(rèn)識了自己和世界，并且通過這些認(rèn)識走入成人世界。最終，哈克成為了一名成熟而有理性的男孩。另外，哈克在冒險(xiǎn)歷程中表現(xiàn)出的勇敢和智慧，某種程度上體現(xiàn)了美利堅(jiān)民族的精神：拒絕被“教化”、不滿足于現(xiàn)在的生活環(huán)境、經(jīng)常渴望逃離約束等等。最重要的是主人公哈克能夠根據(jù)興趣原則來處理各種問題。他知道什么是值得做的，什么是不值得做的。哈克所有這些特點(diǎn)都符合一個(gè)成功美國人的性格特點(diǎn)。所以，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》成為了美國乃至全世界近百年來最受歡迎的小說之一。

二、小說人物的分析

通常來說，成長小說中的主人公在其道德的成長過程中通常會受到一些人的影響。他們從多方面教育和指導(dǎo)他或她的成長。毫無疑問，在本部小說中，哈克也得到了一些人的指引，這些人在哈克的成長過程中充當(dāng)著“父親”、“母親”的角色作用。因此，如果想要深入了解哈克的道德成長過程，就應(yīng)該對主人公哈克及哈克成長過程中影響其成長的人物進(jìn)行分析。

（一）主人公：哈克的分析

在美國成長小說中，哈克貝利·費(fèi)恩被認(rèn)為是一個(gè)經(jīng)典的人物。他不守寡婦的規(guī)矩，厭惡所謂“正確”的事情，拒絕寡婦的“教化”。但他渴望自由，想要擁有自己的生活方式。于是他從陶格拉斯寡婦和他醉醺醺的“爹”處逃離出來，遇到了一個(gè)逃跑的黑奴———杰姆。在他們共同逃跑的過程中，哈克幫助杰姆擺脫白人的追捕，漸漸地改變了對黑人的偏見，最終接受杰姆并把他作為自己的朋友和“父親”。對于哈克這樣一個(gè)來自白人世界的男孩來說，他的道德成長經(jīng)歷了巨大的飛躍。而后，在哈克的成長旅途中，他又遇到了一個(gè)又一個(gè)對他成長產(chǎn)生影響的人物，他們不斷地幫助哈克成長和成熟起來。在某種意義上說，哈克是美利堅(jiān)民族的經(jīng)典代表人物，他的成長過程是值得我們學(xué)習(xí)的。

（二）父親角色的分析

1.爹

“爹”是哈克生理上的父親也是本部小說中唯一與哈克有血緣關(guān)系的人。在哈克的逃跑旅程中，哈克幾次提到“爹”，都是為了支撐他“偷”的家庭哲學(xué)?？梢哉f，爹在哈克整個(gè)成長過程中所起的作用，盡管有限但對于哈克的成長只具有消極作用。

2.杰姆

在小說中杰姆是哈克的朋友，但他更像是哈克真正的“父親”。他不僅照顧和保護(hù)哈克，而且在如何成長為一個(gè)成熟的成人方面，他更教授了哈克許多規(guī)矩。因此，在某種程度上說，杰

姆在哈克的成長歷程中起到了積極的推動作用。

第一，杰姆是哈克的朋友。在小說第十四章中，作者提到“整個(gè)下午，我們在樹林子里聊天，我念書給杰姆聽，過了半天通常說的好時(shí)光。我把破船里頭、渡船上發(fā)生的事講給杰姆聽；…… 他講起我進(jìn)了德克薩斯以后，他怎樣爬回去，想上木排，卻發(fā)現(xiàn)木排漂走了，他差點(diǎn)兒死了過去?！?成時(shí)81)通過哈克所說的這段話我們可以看出，哈克沒有把杰姆當(dāng)成一個(gè)大人。盡管他們有年齡的距離，但哈克始終認(rèn)為杰姆是他的一個(gè)好朋友，哈克喜歡和杰姆聊天，愿意和他待在一起。對于哈克來說，杰姆是他最親密的朋友甚至超過了湯姆。

第二，杰姆又是哈克的保護(hù)者。在小說第九章的結(jié)尾，哈克和杰姆發(fā)現(xiàn)了“一所木頭房子從西邊流下來。”杰姆在房子里面看到了一個(gè)死人，他對哈克說“：布過別去看他的臉———那臉太帕(怕)人了?！比缓蟆敖苣纺昧诵┢婆f衣服罩住了他?！?成時(shí)54-55)我們可以看出為了保護(hù)哈克，不讓他傷心，杰姆告訴哈克別看那個(gè)人，因?yàn)樗J(rèn)出那個(gè)死人是哈克的爹。

第三，杰姆通過一些例子而不是規(guī)則去感動和教育哈克思想道德的成長和成熟。在小說第十五章中，哈克作弄杰姆，但杰姆只說在大霧中的分離是一場夢。杰姆莊重而令人感動的訓(xùn)斥，這更加增進(jìn)了他與哈克之間關(guān)系。使哈克感到羞愧而向杰姆道歉。同時(shí)，這也是杰姆幫助哈克道德成長的突出證據(jù)。因此，盡管杰姆不是哈克真正的父親，但他卻深深地影響著哈克的成長，對哈克的成長起著積極的推動作用。

3“.公爵”與“國王”

在小說中，“公爵”與“國王”的出現(xiàn)把哈克和杰姆的逃跑方式從竹筏帶到了岸上。起初“公爵”與“國王”來到竹筏上時(shí)，哈克只是充當(dāng)一個(gè)觀察者，后來哈克也參與到了他們之中去欺騙別人。漸漸地，哈克對他的行為有了罪惡感，他把“公爵”與“國王”欺騙來的錢巧妙地還給了曼麗姐妹，并且揭露了“公爵”與“國王”的罪行。因此，盡管“公爵”與“國王”是兩個(gè)騙子，但他們卻以一種反面的方式教育了哈克，他們的行為讓哈克更加清楚地認(rèn)識了一些社會現(xiàn)象。

（三）母親角色的分析

1.華珍小姐與陶格拉斯寡婦

在小說中哈克認(rèn)為華珍小姐是一個(gè)嚴(yán)格且嚴(yán)厲的“母親”。盡管她出于好心，但是方法不對。她總是說：“?別把你的一雙腳放在那上頭，哈克貝利?；或者?別那樣弓著背——哈克貝利——坐直了?過不了一會，她又說?，別這樣四棱八叉的，哈克貝利——為什么不學(xué)的規(guī)矩些？?”(成時(shí)6)因此，哈克拒絕華珍小姐的教導(dǎo)，他認(rèn)為華珍小姐的行為和教導(dǎo)是令人難以想象的、粗魯?shù)摹⑻搨蔚?。以至，在加入“湯姆索亞幫”時(shí)，男孩們提出必須殺死一個(gè)“家庭”成員才能加入時(shí)，毫不猶豫地說，殺死華珍小姐?？傊M管華珍小姐“母親”的形象是清晰的，但是由于她教導(dǎo)嚴(yán)格，哈克最終還是選擇逃離她的管束，去尋找自由。在哈克的成長過程中華珍小姐所起的作用是消極的。陶格拉斯寡婦——一個(gè)有代表性的“母親”角色，她被認(rèn)為是哈克的好“母親”。在小說第一章中，哈克就已經(jīng)認(rèn)為寡婦是一個(gè)好心的母親。例如，“寡婦沖著我哭，說我是一只可憐的迷途的羔羊，還叫我好多別的名稱，不過她對我沒有一丁點(diǎn)兒惡意”。(成時(shí)5)當(dāng)哈克和其他男孩在外面整夜未歸時(shí)“寡婦沒有責(zé)罵我，只是把衣服上的油漬和土刷干凈。我看她一臉難過的樣子，不由得想：只要我做得到，我要安分一陣子才對?！?成時(shí)17)在小說中，哈克對寡婦因感到慚愧而想安分一陣，說明寡婦通過表揚(yáng)和博得同情心來教化哈克成為一名紳士的教育方法對哈克的成長是積極的，事實(shí)也證明寡婦的行為和言語成功地教導(dǎo)了哈克。因此，她在哈克的成長過程中起的是積極的指導(dǎo)作用。

2.賽莉姨媽

賽莉姨媽是小說中的第三位“母親”角色，她熱情、愛交際、經(jīng)常嘮嘮叨叨但沒有惡意。當(dāng)哈克第一次遇到她時(shí)，哈克假扮成湯姆索亞，但是賽莉姨媽并不知道，她對哈克的到來感到非常的高興和激動，并且熱情地招待了他。在小說的結(jié)尾包莉姨媽告訴了她事實(shí)——哈克假扮湯姆，然而她并沒有為哈克的欺騙而感到生氣，她說：“嗐，還叫我賽莉姨媽好啦，我現(xiàn)在已經(jīng)聽?wèi)T啦，用不著改口?！?成時(shí)290)這反映出賽莉姨媽更能理解孩子們的作弄把戲。因此，她是一位善良的“母親”。之后，為了從小屋里營救杰姆，湯姆和哈克在賽莉姨媽的家里偷了一些勺子，她雖然訓(xùn)斥了他們，但沒有起到任何作用，可以說她的管束對男孩們來說是松散的。因此，賽莉姨媽這一“母親”角色，在哈克的成長歷程中，并沒有產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

3.洛夫提斯太太

洛夫提斯太太這一角色是在小說第十一章中出現(xiàn)的，當(dāng)哈克和杰姆正在竹筏上前行的時(shí)候，哈克想要了解一些關(guān)于他們的消息，所以哈克上了劃子，逆水向伊利諾伊州劃去，在那兒他遇到了洛夫提斯太太——一個(gè)精明、善談、好心的太太，她從哈克的一系列動作中，看出哈克是假扮的女孩。她及時(shí)地指出了哈克在假扮女孩中的錯(cuò)誤動作，并告訴他男孩應(yīng)該怎樣去做。洛夫提斯太太的建議對哈克在成年之初確認(rèn)自己的男性身份具有重要意義。從那以后，哈克再也沒有假扮過女孩，甚至他剛一離開洛夫提斯太太家就摘下了遮陽帽。因此，在哈克的成長過程中，洛夫提斯太太起的是積極的“母親“作用，她幫助哈克盡早地確認(rèn)了自己男孩的身份。

綜上所述，本文把《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》放在成長小說這一領(lǐng)域來研究，從哈克在和杰姆逃亡旅途中不斷成熟長大的角度出發(fā)，對哈克成長過程中對其成長產(chǎn)生影響的人物分析，可以看出哈克在和杰姆逃跑的旅途中，這些人物幫助和影響了哈克的成熟和成長，對哈克思想道德的成熟和人格品質(zhì)的形成具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]“Bildungsroman.”O(jiān)xford Concise Dictionary of Literary Terms.1st ed.1996.[2] 成時(shí).哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.[3] 芮渝萍.美國成長小說研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.[4] 孫勝忠.成長的悖論：覺醒與困惑——美國成長小說及其文化解讀，見虞建華主編《英美文學(xué)研究論叢》（第三輯）.[M].上海：上海外語教育出版社，2002.[5]“無盡的求索和虛妄的夢——美國成長小說藝術(shù)和文化表達(dá)研究”.博士論文.上海外國語大學(xué)，2004.

第四篇：《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的成長主題

摘要：成長是美國文學(xué)中一個(gè)不可或缺的主題。其中馬克.吐溫的著名小說《哈克貝利.費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的出版標(biāo)志著美國成長小說的成熟。本文將從這部小說的主人公原型，哈克成長的引路人與旅途中的伙伴，以及自然神靈的引導(dǎo)等方面來分析哈克的成長。

關(guān)鍵詞：成長；小說原型；引路人；伙伴；自然；神靈

成長作為一種文學(xué)主題，在西方文學(xué)史上占據(jù)相當(dāng)重要的地位，也有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

一、成長的定義

成長小說來源于德國，英文中指教育小說。韋伯詞典這樣定義成長小說：它是針對主人公受教育和自身發(fā)展變化的小說。成長這一文學(xué)主題，在西方文學(xué)史上占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，也具有身份悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)。作為西方文學(xué)傳統(tǒng)來源之一的《圣經(jīng)》中就有著成長文學(xué)的淵源。

成長小說限制在主人公對成人世界從無知到知之的敘事，是敘述人物成長過程為主題的小說，常通過其中人物成長經(jīng)歷的敘述，反映出人物在經(jīng)歷過程中思想和心理從幼稚走向成熟的過程。成長小說的主人公是動態(tài)人物，具有親歷性，一般有一個(gè)基本模式，也就是“天真—誘惑—出走—迷惘—考驗(yàn)—失去天真—頓悟—認(rèn)識人生和自我”的過程，主人公在經(jīng)歷了人生的磨難之后，對社會，對人生，對自我有了重新的認(rèn)識。

二、美國的成長小說：

成長是美國文學(xué)一個(gè)不可或缺的主題，它重視的是美國這個(gè)民族的集體經(jīng)驗(yàn)和國民性。由于每個(gè)時(shí)代都有困擾年輕人成長的不同主題，成長小說在美國經(jīng)久不衰。在美國，第一位關(guān)注青年人成長問題，并通過小說成功予以表現(xiàn)的作家是霍桑，他的《年輕的布朗先生》，《紅字》都是優(yōu)秀的成長小說。另外一位重要作家赫曼.麥爾維爾的《白鯨》也對美國成長小說貢獻(xiàn)很大。世紀(jì)下半葉，美國的工業(yè)化和城市化迅勢發(fā)展，給青少年成長帶來很多新問題，這又為美國成長小說提供了新鮮而又生動的素材，促進(jìn)了美國成長小說的繁榮。清教主義和西進(jìn)運(yùn)動后，鄉(xiāng)村生活的枯燥和黑奴問題又成為美國成長小說不可回避的問題。馬克吐溫舉世聞名的兩部小說《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》的出現(xiàn)標(biāo)志著美國成長小說的成熟。從南北戰(zhàn)爭以后到第一次世界大戰(zhàn)前，美國社會處于上升時(shí)期。這一時(shí)期成長小說的主流是樂觀和自信的。天真，真是美國成長小說繁榮時(shí)代的基本特征。二戰(zhàn)后，年輕的一代失去了生活的坐標(biāo)，由于社會道德的缺失和混亂，青少年成長遭遇了普遍困境，年輕人對現(xiàn)實(shí)社會和文明開始質(zhì)疑，悲觀。

三、《哈克貝利.費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中哈克的成長

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克.吐溫的代表作，也是美國文學(xué)史上一部影響深遠(yuǎn)的作品。哈克是小說中的中心人物，也是美國文學(xué)史上一個(gè)著名的富于正義感和叛逆精神的兒童形象。他和黑人吉姆在密西西比河上漂流的經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。哈克善良的天性和自然的正義感使他對吉姆產(chǎn)生同情和友愛，一路上，他們經(jīng)歷了種種考驗(yàn)和危險(xiǎn)，在經(jīng)歷的過程中不斷成長，其中最突出的表現(xiàn)是幫助吉姆獲得自由。

成長小說中的主人公原型，最早可以追溯到《圣經(jīng)》中的人類祖先亞當(dāng)和夏娃。在伊甸園中，亞當(dāng)和夏娃過著無憂無慮，天真無知的生活。他們代表了人類的童年。后來撒旦誘惑夏娃偷吃禁果，夏娃聽從了。夏娃的心理反映了青少年成長的共同心理，希望更多地了解世界，希望變得更加聰明。他們對未知領(lǐng)域充滿好奇，會經(jīng)不住誘惑，敢于違背上帝的禁令，冒險(xiǎn)偷吃禁果。違背上帝就是反叛權(quán)威和長者。偷吃禁果后的亞當(dāng)和夏娃獲得了智慧，但也受到了懲罰，需要獨(dú)立生存，經(jīng)歷磨難。在青少年的成長過程中，幾乎都有做過父母不贊同，禁止的事情。這意味著他們在嘗試自己的獨(dú)立能力，體驗(yàn)自主行為的刺激和冒險(xiǎn)。夏娃亞當(dāng)?shù)墓适逻€反映了人類注定要追求知識，不會因?yàn)橹R的后果和知識的煩惱而放棄求知的努力。哈克也是一個(gè)反抗權(quán)威，即可愛又淘氣的孩子。但他內(nèi)心善良，質(zhì)樸。他渴望自由自在，不

受約束，在書中我們可以看到這樣的描述：寡婦道格拉斯認(rèn)我做干兒子，她說要教我學(xué)學(xué)規(guī)矩，可是只要想想這寡婦為人處事有多古板，多正經(jīng)，就能明白一天到晚呆在她屋里是多么受罪，所以到了我再也受不了的時(shí)候，我就溜啦。在第四章中，哈克一晃眼混了三四個(gè)月過去，幾乎天天上學(xué)，也會識字，念書和寫字了。

但他仍然看不上數(shù)學(xué)。剛開始恨學(xué)校，后來慢慢習(xí)慣，煩了就逃學(xué)。從這些我們可以看出哈克具有典型的“美國男孩”特征；首先是對“文明”的拒絕，渴望自由自在，不受規(guī)矩的約束，二是不滿足現(xiàn)時(shí)的生活和環(huán)境，渴望某種形式的逃離和探險(xiǎn)；三是實(shí)用主義原則，按照自然的正義法則和利益原則，怎么實(shí)用怎么方便就怎么做。他的舉止都是本身本能反應(yīng)和享樂原則，對周圍的人和事都充滿了好奇。這種好奇也更激發(fā)他對探險(xiǎn)的興趣，也正是之后的密西西比河的游歷促進(jìn)了他的成長。

在成長小說中，成長的引路人也是美國成長小說的一個(gè)重要構(gòu)件。人們在成長過程中都會受到一些人的影響，這些人從正反兩方面影響豐富著主人公的生活經(jīng)歷和對社會的認(rèn)識。在小說中，成為哈克的旅途伙伴和引路人的是黑人吉姆。成年黑人的特殊身份使得他們能夠成為白人少年最佳的伙伴。由于黑人和兒童都是等級社會中的弱勢群體和邊緣人物，受到某些相同的待遇，能產(chǎn)生相似的感受。因此他們能以平等的身份與兒童相處。其次，黑人一方面是能干的成年人，可以幫助兒童學(xué)會生存，另一方面他們受到的教育有限，容易與少年兒童產(chǎn)生一定程度的認(rèn)同感，之間能夠互相同情和理解。吉姆為人忠厚，樂于助人，富有同情心，雖然不如哈克聰明機(jī)靈，但他對哈克誠心誠意的關(guān)懷，使哈克懂得了什么叫友情和忠誠。而且在哈克與吉姆的相處過程中，哈克的自我矛盾，從想揭發(fā)吉姆到最后助他逃亡，完成了成長的過程。

哈克和吉姆在密西西比河上漂流，中間遇上了大霧，他們兩個(gè)各自經(jīng)歷了一番兇險(xiǎn)。當(dāng)哈克重新找到吉姆的時(shí)候，他向吉姆開玩笑說一切都是夢，并沒有發(fā)生什么。當(dāng)吉姆把事情都想清楚的時(shí)候，生了氣，說“我因?yàn)槠疵貏澞九?，又拼命地大聲喊你，差點(diǎn)都要累死了。在我困得打瞌睡的時(shí)候，誰想把你給丟了，心都要碎了，所以也就顧不得自己和木排會不會出事，就那么睡著了。等我醒來的時(shí)候，看到你平平安安地回來了，我的眼淚都要掉下來了。我心里說不出的感激，恨不得跪下來親你的腳?？墒前。阈睦锵氲闹皇窃鯓泳幰粋€(gè)謊來糊弄老吉姆那邊一堆殘枝敗葉是垃圾……哈克認(rèn)識到自己的錯(cuò)，恨不得去親親他的腳求他收回他說的那些話，后來還是鼓起勇氣向一個(gè)黑人低頭了，而且從來沒有后悔過。

調(diào)皮的哈克喜歡捉弄吉姆，這次的捉弄卻傷害了吉姆的自尊心。黑人吉姆用自己的真誠，善良熱情和對哈克的牽掛和擔(dān)心感動了哈克，使哈克認(rèn)識到自己戲弄朋友是卑鄙的行為，并向吉姆認(rèn)了錯(cuò)。一個(gè)白人向黑人認(rèn)錯(cuò)，這是具有象征意義的事件，它不僅反映了哈克的道德成長，也反映了哈克對世俗觀念的挑戰(zhàn)。學(xué)會獨(dú)立生活只是成長的部分意義，學(xué)會和人共同生活和發(fā)展，才是人成為社會人的重要標(biāo)志。平等的心態(tài)是建立互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也有利于他們真心欣賞對方的優(yōu)點(diǎn)，從對方身上學(xué)習(xí)自己缺乏的素質(zhì)。

在第16 章中，在吉姆覺得自己即將獲得自由的時(shí)候，哈克的內(nèi)心矛盾十分激烈。吉姆說他如果到了自由州就要攢錢買回妻子和孩子，如果買不回來就偷回來。哈克覺得很難過，他覺得黑人就是給一寸，進(jìn)一尺。他開始自責(zé)，覺得是自己幫助吉姆逃走的。他決定一看到燈光就劃到岸上去告發(fā)他。但看到吉姆高興并認(rèn)為他的自由都是哈克的功勞，都是哈克做的好事，并說哈克是吉姆最要好的朋友也是唯一的朋友時(shí)，他就整個(gè)泄氣了。他的良心告訴他不能出賣朋友，于是決定不再為這個(gè)問題勞神，怎么方便怎么做。

后來哈克和吉姆遇到了“年輕的公爵”和“老國王”兩個(gè)騙子，他們教哈克和吉姆到各城市去傳教騙錢，或是耍寶，愚弄鄉(xiāng)民以騙取他們的金錢，或是遇到有人死亡便到他家中詐騙錢財(cái)，這兩個(gè)騙子對哈克和吉姆無所不用其極。哈克在經(jīng)歷和磨難中不斷了解社會，不斷成長。在經(jīng)過與吉姆同行的日日夜夜，哈克終于認(rèn)同了吉姆，決心幫助他獲得自由，并且拿起了告

發(fā)信說下地獄就下地獄吧，隨后一下子把信扯掉了。吉姆不是一個(gè)逆來順受的人，他采取了出逃的對策，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這算是力所能及的反抗了。吉姆還是一個(gè)富有同情心和犧牲精神的人，在大河上漂流時(shí)，他處處照顧哈克，盡可能不讓孩子受驚受苦，當(dāng)湯姆中彈受傷時(shí)他不顧自己的安危，留在危險(xiǎn)區(qū)域協(xié)助醫(yī)生救護(hù)孩子。通過吉姆一系列高尚熱誠行為的描繪，我們看出，黑人在人格上不僅不比白人差，甚至在許多方面還超過了白人。而哈克在與吉姆的共處中終于悟出了這個(gè)道理，健全的心靈即民主理想與畸形的意識即種族偏見發(fā)生了沖突，畸形的意識吃了敗仗，哈克也由此獲得了成長。

美國成長小說的一個(gè)重要傳統(tǒng)，也是另一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是在大自然中尋求自然神靈的引導(dǎo)。沒有玷污的大自然---這是神圣的男性必不可少的環(huán)境。影響哈克成長的是密西西比河---這條象征自然和原始淳樸的圣河，哈克在它的懷抱里沐浴著自然神靈的洗禮。哈克和吉姆暢游在靜靜流淌的密西西比河上---在這里，水的流動完善了整個(gè)意象，使孤獨(dú)的美國之夢得以漂浮?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這部偉大的作品是被公認(rèn)的美國經(jīng)典成長小說，為我們研究成長小說在美國文學(xué)中的地位提供了有力的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1“] Bildungsroman” Webster’s College Dictionary.New York：Random House,1996.[2]疏薦.從哈克貝利·芬到霍頓看美國成長小說的發(fā)展.安徽文學(xué)，2009 年第10 期.[3]芮渝萍.美國成長小說研究.中國社會科學(xué)出版社，2004 年5月第一版.[4]馬克·吐溫.哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記.伊犁人民出版社，2001 年12 月第一版.

第五篇：《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中馬克吐溫的種族觀

摘要：反對種族歧視是馬克·土溫中期作品的重要主題之一。以《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》為例，分析作者如何通過塑造哈克和吉姆這樣兩個(gè)人物形象去表達(dá)反對種族歧視這一主題，結(jié)論是該書是反映馬克-吐溫種族觀的一面鏡子。

關(guān)鍵詞：馬克·吐溫； 《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》；種族觀

一、引 言

被人稱為“邊疆幽默大師” 的馬克·吐溫是美國19世紀(jì)末杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義代表作家塞繆爾·朗赫恩·克萊門斯的筆名。作為常人，馬克·吐溫閱歷豐富，作為作家，他著述頗豐。由于對美國文壇的巨大貢獻(xiàn)。馬克·吐溫得到文藝批評家和作家界同仁的高度評價(jià)．他先后被稱為“美國文壇的林肯”、“美國文學(xué)真正的父親”和“馬克·吐溫：美國的一面鏡子”。海倫·凱勒曾言： “我喜歡馬克·吐溫——誰會不喜歡他呢?即使是上帝，亦會鐘愛他，賦予其智慧，并于其心靈里繪畫出一道愛與信仰的彩虹?！蓖じ？思{稱他為“第一位真正的美國作家，我們都是繼承他而來”。其忠實(shí)追隨者，1954諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主海明威更是對其推崇備至，他說，“全部美國文學(xué)都來自于馬克·吐溫的一部叫做《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的書?? ”[l]歷史已經(jīng)證明．馬克·吐溫所得到的一切稱號和評價(jià)都名副其實(shí)。然而。馬克·吐溫之所以偉大還在于其作品中鮮明的廢奴主題。為證明這一論斷，有必要簡述一下作者的生平。馬克·吐溫，1835年l1月3O日出生在美國密蘇里州佛羅里達(dá)的鄉(xiāng)村的貧窮律師家庭。這個(gè)出生日期和地點(diǎn)都和其種族觀的形成關(guān)系十分密切。在美國歷史上，要求徹底廢除黑人奴隸制的群眾運(yùn)動(即廢奴運(yùn)動)，從19世紀(jì)30年代初已開始在北部陸續(xù)展開．而密蘇里州又是聯(lián)邦的奴隸州，因此，年輕的吐溫便得以了解奴隸制。這些直接經(jīng)驗(yàn)成為了往后在他的歷險(xiǎn)小說中反對種族歧視、倡導(dǎo)民族平等主題的重要來源。

二、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中體現(xiàn)馬克·吐溫種族觀的兩個(gè)方面

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的續(xù)集，嚴(yán)肅的氣氛比后者更為濃厚，以致這書成為了美國大部分學(xué)校的必修書。尤其是對哈克放棄服從規(guī)矩的描寫和1850年奴隸制背景設(shè)置．極大地迎合了當(dāng)時(shí)年輕人的心理，因?yàn)楹芏嗯c哈克同齡的人正是這樣想的。通過哈克的所見所聞所感，小說廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)中葉美國中西部社會的真實(shí)圖景，表現(xiàn)了發(fā)人深省的重大主題，揭露和批判了美國蓄奴制度的黑暗和罪惡。表達(dá)了黑人和白人一樣應(yīng)享有自由和獨(dú)立權(quán)利的思想．反映了作者反對種族壓迫、追求真正民主和自由的進(jìn)步思想及美好愿望。小說的中心主題是反對種族歧視和壓迫。具體說來，作者的種族觀主要體現(xiàn)在哈克對黑人的同情和支持以及吉姆對現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幍脑敿?xì)刻畫上。

(一)哈克對黑人的同情

哈克是小說的中心人物。在馬克·吐溫的筆下，哈克是一個(gè)敢于追求自由的小叛逆者。從小失去母親．他實(shí)際上是一個(gè)棄兒和無家可歸的流浪漢。出生于一個(gè)白人家庭，哈克既沒有養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境，又是一個(gè)沒有被“文明”教化的“野孩子”。但是．他卻有著其他白人孩子不具備的崇高品質(zhì)，他善良、純樸、真誠、勇敢、機(jī)智及富有同情心。因此，成為無家可歸的流浪兒后他一點(diǎn)也不覺得痛苦，反而感到自由。后來，由于他和燙姆在山洞里尋得財(cái)寶才得到人們的賞識并被有錢的道格拉斯寡婦收為養(yǎng)子。像狄更斯《遠(yuǎn)大前程》中的邁格維琦想把匹普培養(yǎng)成紳士一樣，道格拉斯寡婦一心想將哈克培養(yǎng)成為一個(gè)“文明人”、“小紳士”，她教他講究資產(chǎn)階級的“規(guī)矩”和“體面”，并不惜代價(jià)送他上學(xué)。但是，哈克對資產(chǎn)階級那種“規(guī)矩”和“體面” 的生活極不習(xí)慣，認(rèn)為在寡婦家“太悶氣”．是“一天到晚活受罪”．覺得和“有身份的人” 在一起就“渾身發(fā)氧”。于是，他在忍無可忍的情況下毅然決然悄悄出逃。哈克在逃到一個(gè)荒島上藏身時(shí)，碰到了華森小姐家的黑奴吉姆。吉姆為了反抗主人把他轉(zhuǎn)賣到南方而潛逃在此。從此，哈克和吉姆在“明知不是伴，事急也相隨” 的情況下，結(jié)伴乘木排順密西西比河逃亡．想逃到北方廢奴的自由州去。

哈克是一個(gè)崇尚自由、心地善良、聰明機(jī)智和正直無私的孩子。在與吉姆相處的過程中，他

表現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的品質(zhì)。一個(gè)白人少年能和一個(gè)黑奴建立起真誠的、平等的友誼，這在當(dāng)時(shí)的社會是極罕見的。但是，哈克的這種品質(zhì)的形成也并非一個(gè)輕而易舉的過程。為了塑造哈克這個(gè)人物形象，作者大量采用了心理描寫的手法并嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)主義的原則，栩栩如生地寫出了在哈克克服種族偏見過程中的心理活動。哈克遇到吉姆之前，是因?yàn)椴粷M現(xiàn)狀。追求自由而逃亡。但是。當(dāng)他遇到吉姆并和他一起逃亡之后，哈克就成了一個(gè)窩藏逃奴的人，他的所作所為已觸犯了當(dāng)時(shí)美國的社會道德和法律。其實(shí)，在遇上吉姆后，擺在哈克面前的兩條路是：揭發(fā)還是幫助吉姆逃跑?！拔拿魃鐣闭J(rèn)定前一條路是“正路”，后一條是“邪路”。作為一個(gè)白人小孩。哈克自幼生活在種族歧視嚴(yán)重和蓄奴思想濃厚的美國南方，奴隸制觀念對他有著深刻的影響。因此，在最開始的時(shí)候，哈克的思想是十分矛盾的。所以．他一面幫助吉姆逃跑，一面又進(jìn)行十分痛苦的內(nèi)心掙扎。最初，哈克并沒有從心里把吉姆當(dāng)成平等的同伴，甚至還戲弄他。但在逃亡的過程中，同舟共濟(jì)不但使哈克的傲慢和偏見喪失殆盡，反而使他和吉姆結(jié)下了患難之交。忠厚善良的吉姆像真誠的朋友、慈祥的父親那樣信任和照顧哈克。并以真摯情感及優(yōu)秀品質(zhì)感動和教育了他。哈克漸漸地明白了吉姆“有一顆黃金似的心”，并從心里尊敬他，慚愧自己取笑過他。有一次，他們的木排在濃霧籠罩的密西西比河上航行，哈克向吉姆撒了一個(gè)大慌．企圖讓他相信這不是真實(shí)的事實(shí)，而是在做夢。當(dāng)吉姆談到他如何為哈克提心吊膽，而現(xiàn)在自己卻用編造的瞎話來欺騙他時(shí)，哈克心里頓時(shí)難受起來。他聽吉姆說完話，便徑直走到窩棚那里。再也不吭聲了。哈克認(rèn)為“這已經(jīng)夠我受的了。這下子真叫我覺得太卑鄙，我恨不得要過去親親他的腳。好讓他把那些話收回去。我呆了足足有一刻鐘，才鼓起勇氣，跑到一個(gè)黑人面前低頭認(rèn)罪— — 我到底那么做了，以后也從來沒有后悔過。我再也不去出壞主意騙他了。” 嘲在黑人面前，哈克的矛盾心情真可謂“一波未平，一波又起”。而且，隨著吉姆自由的步伐的日益邁進(jìn)．哈克的思想斗爭也愈演愈烈。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克·吐溫在書中有一段極為精彩的描述：

“我在筏子上不耐煩地走來走去，心理暗暗地罵我自己，吉姆也在我的旁邊不耐煩地走來走去。我們兩個(gè)誰也沉不住氣。每逢他手舞足蹈地喊著說：?那不是開羅嗎!?我一聽這話，就覺得好像挨了一槍似的，我想，假如那真是開羅的話，我大概會難受得死去?！?[21他決定劃船到岸上去報(bào)告；可是，當(dāng)他聽到吉姆稱他是“獨(dú)一無二的朋友” 時(shí)，“我那沖勁就不知道哪兒去了?！彼嘣欢葲Q定寫信給華森小姐密報(bào)吉姆的行蹤。使他失去永遠(yuǎn)的自由。但是當(dāng)他想起和吉姆在密西西比河上一起度過的日子以及由此而形成的深厚友誼，哈克決定冒著死后“下地獄” 的危險(xiǎn)，終于把信撕了。他心想：“那么，好吧。下地獄就下地獄吧”，“我打定主意再走邪道。走邪道是我的本行。因?yàn)槲覐男【蛯W(xué)會了這一套，做好事我反到不在行?！睂?shí)際上，這標(biāo)志著哈克徹底擯棄了種族歧視觀念，真正走上與奴隸制決裂的道路。成了一個(gè)“文明社會” 的真正叛逆者『31。

對哈克的大量內(nèi)心活動的描寫，鮮明地體現(xiàn)了馬克·吐溫的種族觀。作為作品的中心人物，哈克不僅自己渴望自由，還同情黑人的悲慘處境并敢于幫助黑人爭取自由。他在痛苦的內(nèi)心斗爭中擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛，蔑視法律，背離了不合理的社會，反對奴役黑人，敢于為自由和正義而斗爭。最后，正確的思想取得了勝利。這個(gè)過程和結(jié)果表明了馬克·吐溫自身的種族立場。那就是：盡管人們對奴隸制的存廢還有著這樣那樣的看法，但是。歷史總是在不斷地前進(jìn)，白人或遲或早會認(rèn)識到廢除奴隸制的必要性和正確性，黑人最終會獲得自由和解放。

(二)吉姆對現(xiàn)實(shí)的抗掙

對黑人的同情和對蓄奴制的抨擊是許多美國進(jìn)步作家的共同話題。馬克·吐溫也是這樣，他不僅繼承了進(jìn)步作家的民主思想，而且還將其發(fā)揚(yáng)光大。因?yàn)樽髡咚幍臅r(shí)代，雖然蓄奴制在南北戰(zhàn)爭以后在形式上是廢除了，但實(shí)際上種族剝削和壓迫的情況依然十分嚴(yán)重。馬克·吐溫通過對蓄奴制盛行時(shí)代殘酷現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，一方面嚴(yán)厲鞭笞了種族壓迫的可恥行徑；另一方

面鮮明地闡明了自己的種族觀。

黑人吉姆既是一個(gè)品質(zhì)優(yōu)秀、純樸善良和愛憎分明的人。同時(shí)，他又是一個(gè)渴望自由、敢于斗爭和有理想有追求的人。他已不是湯姆叔叔那樣一個(gè)逆來順受和只知道逃亡的黑人。而且。吉姆還有一顆忠誠和無私的心。他絕不是一個(gè)為了自己的自由和安全而不顧他人的人。為了不被主人賣到南方蓄奴州去．他從華森小姐家逃了出來。“逃亡”是英美小說的重要主題之一。包含主人公逃亡經(jīng)歷的小說作品?？梢允构适虑楣?jié)變得錯(cuò)綜復(fù)雜、懸念迭出。但是逃亡經(jīng)歷真正要暴露的卻是種種行動，即主人公的冒險(xiǎn)與叛逆(反抗)等行為。這是英美小說“逃亡” 主題的雙重內(nèi)涵，也是諸作者穿插這一情節(jié)的終極目標(biāo)[41。顯而易見，吉姆的“逃亡”是冒險(xiǎn)與叛逆(反抗)兼而有之的行為。作者對其所做的是正面描寫．因而具有積極意義。在馬克·吐溫筆下，吉姆幻想逃到北方廢奴州去，將來賺錢贖出老婆和孩子，一起過自由和幸福的生活。正如《湯姆叔叔的小屋》這樣一部被林肯總統(tǒng)譽(yù)為“引發(fā)了一場內(nèi)戰(zhàn)的小說” 中所刻畫的一個(gè)經(jīng)典的“逃亡” 主角— — 湯姆一樣，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的吉姆也具有“逃亡”本能。然而，他的這種舉動又和湯姆迥然不同，他不僅敢于逃亡，還敢于抗?fàn)帲疫€具有優(yōu)秀品質(zhì)。在漂流中．他處處關(guān)懷和照料哈克。他跟哈克結(jié)下了深厚、真摯的友誼并肯于犧牲自己。因此，馬克·土溫筆下的黑人形象已富有嶄新的涵義嘲。小說通過具體的描寫證明，黑人同白人一樣，同樣具有細(xì)膩的思想感情。作家以吉姆的形象駁斥了資產(chǎn)階級認(rèn)為黑人是劣種人的反動謬論，并嚴(yán)肅地指出，黑人不但是人，而且有和白人一樣的美好理想和高尚情操。和斯托夫人的湯姆叔叔這一黑人人物形象相比．吉姆的形象更加成熟和完善，他身上已經(jīng)沒有湯姆叔叔那種逆來順受的奴性。因此．吉姆的形象在整個(gè)美國文學(xué)中占據(jù)著極其重要的位置。他是美國文學(xué)中不可多得的塑造得最好的黑人形象之一。

三、結(jié) 論

綜上所述，通過描繪哈克和吉姆這“一白一黑” 的逃亡經(jīng)歷，馬克·吐溫事實(shí)上否定了當(dāng)時(shí)那個(gè)金玉其表、敗絮其中的社會和時(shí)代，批判了殘酷的種族剝削和種族歧視政策．揭露了所謂的“民主和自由”。在黑人面前，哈克的思想經(jīng)歷了一個(gè)從看不起到消除偏見再到欽佩這樣一個(gè)復(fù)雜的過程．這實(shí)際上是作者此時(shí)此刻十分激烈的內(nèi)心爭斗的真實(shí)反映。后來，哈克終于下定決心幫助哈克獲得了最終的自由，這也暗示了作者種族觀的最終形成：奴隸制必將消亡，正義必將戰(zhàn)勝邪惡。同樣，對吉姆的深入描繪也折射出作者的種族立場：黑人也有著純樸、善良、誠實(shí)的高貴品質(zhì)以及忠誠和無私的心靈，還有他的爭取自由的堅(jiān)強(qiáng)意志。例如，在著力歌頌吉姆有一顆忠誠和無私的心時(shí)，馬克·吐溫巧妙地借用了老醫(yī)生之口道出了自己的心聲： “我可從來沒見過這么會伺候病人的黑人，也沒有比他更忠心的：他簡直是冒著讓人逮住的危險(xiǎn)來幫這個(gè)忙?！?[61總之，通過閱讀這部作品。人們不僅感受到了杰作的優(yōu)美．更洞見了一幅逼真的社會全息圖。資本主義的罪惡，資產(chǎn)階級的偽和善，種族的歧視。所謂的“民主和自由” 皆包羅其中并被淋漓盡致地展現(xiàn)出來。尤其是通過哈克對黑人的同情和支持以及吉姆對現(xiàn)實(shí)的抗掙的故事，馬克·吐溫揭露和否定了美國的社會文明，表達(dá)了不論種族和膚色，人人平等的民主思想．深化了反對種族歧視的主題，闡明了自己的種族觀。因此，作為其創(chuàng)作生涯中期的一部重要作品，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是反映馬克·吐溫種族觀的一面鏡子。

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