第一篇：司馬遷墓導(dǎo)游詞

經(jīng)過(guò)芝陽(yáng)橋，直通祠、墓前，路用大石輔設(shè)，依山勢(shì)坡度逐級(jí)上升。大路上有“漢太史公祠墓”牌坊。祠用磚石依山勢(shì)筑成四個(gè)高臺(tái)，面積一個(gè)比一個(gè)廣大。每個(gè)高臺(tái)之間有石級(jí)相連，層層上升，前面三個(gè)臺(tái)上都有建筑物，歸后一層是磚砌的司馬遷墓。墓圓形，系元代修建。墓前有清乾隆年間畢沅?quot;漢太史公墓“墓碑，上有古柏，蟠若蛟龍。在太史公墓第三臺(tái)磚砌的牌坊上題有”河山之陽(yáng)“四個(gè)字，系出自司馬遷自傳中”耕牧河山之陽(yáng)"之句。祠廟正殿有司馬遷塑像，方臉，長(zhǎng)須，兩眉入鬢，現(xiàn)出嚴(yán)肅抱負(fù)不凡的氣概。

司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢(shì)，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長(zhǎng)城，北觀芝水長(zhǎng)流，可謂山環(huán)水抱，氣象萬(wàn)千。壯觀的自然形勢(shì)和秀麗的風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績(jī)。

第二篇：司馬遷墓導(dǎo)游詞

司馬遷墓祠座落在韓城城南10千米芝川鎮(zhèn)南門(mén)外，位于黃河西岸的梁山東麓。整個(gè)祠廟建在高聳的龍亭原上，東瞰黃河，西枕梁山，北為立壁，南臨深壑，下有古車(chē)馬道，憑高遠(yuǎn)望，氣勢(shì)宏偉。司馬遷祠始建于西晉永嘉四年(310)。1982年2月，國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

經(jīng)過(guò)芝陽(yáng)橋，直通祠、墓前，路用大石輔設(shè)，依山勢(shì)坡度逐級(jí)上升。大路上有“漢太史公祠墓”牌坊。祠用磚石依山勢(shì)筑成四個(gè)高臺(tái)，面積一個(gè)比一個(gè)廣大。每個(gè)高臺(tái)之間有石級(jí)相連，層層上升，前面三個(gè)臺(tái)上都有建筑物，歸后一層是磚砌的司馬遷墓。墓圓形，系元代修建。墓前有清乾隆年間畢沅?quot;漢太史公墓“墓碑，上有古柏，蟠若蛟龍。在太史公墓第三臺(tái)磚砌的牌坊上題有”河山之陽(yáng)“四個(gè)字，系出自司馬遷自傳中”耕牧河山之陽(yáng)“之句。祠廟正殿有司馬遷塑像，方臉，長(zhǎng)須，兩眉入鬢，現(xiàn)出嚴(yán)肅抱負(fù)不凡的氣概。

司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢(shì)，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長(zhǎng)城，北觀芝水長(zhǎng)流，可謂山環(huán)水抱，氣象萬(wàn)千。壯觀的自然形勢(shì)和秀麗的風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績(jī)。

司馬遷（約公元前145-？年）字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今韓城南人，是我國(guó)著名氣史學(xué)學(xué)、文學(xué)家和思想家。他曾參與共訂太初歷，對(duì)歷法進(jìn)行改革。他在遭受腐型情況下，發(fā)憤著《史記》，共130篇，達(dá)52萬(wàn)字，是我國(guó)最早的通史。魯訊盛贊《 史記》是”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。

第三篇：海瑞墓導(dǎo)游詞

朋友們，古今聞名的“南包公”海瑞是海南瓊山人。他那樸直、耿介、剛正不阿的品格，不為豪強(qiáng)所屈、不為失敗所嚇倒的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終為世人所祟敬，因此到海南旅游的客人，都要到海瑞墓去憑吊一番。

海瑞墓坐落在?？谑行阌^(qū)的濱涯村，始建于明萬(wàn)歷十七年(1589)，是明朝皇帝派官員監(jiān)督修建的。傳說(shuō)海瑞靈柩運(yùn)至今墓址時(shí)，棺繩突然斷開(kāi)，人們以為是海瑞自選風(fēng)水寶地，于是就地下葬。墓園坐北面南，呈長(zhǎng)方型，長(zhǎng)約100米，寬近40米，占地約七八畝，四周有圍墻。院內(nèi)廣植綠草，遍種椰樹(shù)、松柏和綠竹、鮮花，顯得蔥郁蒼翠凝重靜穆?！按渲窬G椰千古長(zhǎng)，猶留正氣在人寰”。參天椰樹(shù)那臨風(fēng)挺拔的雄姿，似是在顯示著海瑞生前的凜然正氣。

進(jìn)入陵園神道南端，南門(mén)之內(nèi)有一高高聳立的石牌坊，橫額上書(shū)“粵東正氣”四個(gè)大字，陰刻丹紅，莊重古樸。這是明萬(wàn)歷皇帝御筆所賜，是對(duì)海瑞生前為官的褒揚(yáng)。

進(jìn)了石牌坊正門(mén)，只見(jiàn)用花崗石條鋪砌的一百多米長(zhǎng)的墓道，筆直伸向陵墓。墓道兩側(cè)對(duì)稱排列著神態(tài)各異的石羊、石馬、石獅、石龜和石人。原來(lái)的石壽龜背上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)，曰：孰云公無(wú)子?天下之人皆公子；熟云公無(wú)孫?天下之人皆公孫?？上н@只石壽龜在文革中被砸毀了，但對(duì)聯(lián)所表達(dá)的對(duì)傳說(shuō)沒(méi)有后代的海瑞的無(wú)比愛(ài)戴，卻世代相傳。每年農(nóng)歷二月二十二至二十五日的祭海公節(jié)，海瑞墓前人山人海。眾多濱涯村民和?？谑忻袷峙跫榔返胶９骨鞍葸?，還請(qǐng)來(lái)劇團(tuán)在墓前公演三個(gè)晚上，幾百年來(lái)很少間斷。

神道盡頭便是墓室。墓基呈六角形，頂部圓錐形，用花崗石砌成，宛若一口三米高的古鐘。墓前有石碑，高3．3米，寬87厘米，上刻“皇明救葬資善大夫南京都察院右都御史贈(zèng)太子少保溢忠介海公之墓”，這是海瑞生前的官銜及死后的榮譽(yù)封號(hào)?！盎拭麟吩帷笔钦f(shuō)海公墓是由皇帝沼令建造的。

“資善大夫”是正二品官的官稱?！澳暇┒疾煸河叶加贰笔呛Ｈ鸬淖罡吖俾?。當(dāng)時(shí)的建制，北京、南京都有都察院，海瑞是南京都察院的正職(右都御史)。“太子少?！笔呛Ｈ鹚篮蠡噬戏赓?zèng)的榮譽(yù)性官階，屬正二品?！爸医椤笔腔实劢o的溢號(hào)，意為事上竭誠(chéng)，教人以善，為官清廉耿直。也有人解釋為“耿介拔俗之際，瀟灑出塵之想”，大體也符合海瑞為人的實(shí)際。墓碑的右上方題“欽差督造墳塋兼齋諭祭 文行人司行人許子偉撰”，說(shuō)明許子偉是奉皇帝派遣護(hù)送海瑞棺樞回故里并督造墓莖的主持人，也是碑文、祭文的撰寫(xiě)人。左下方的落款刻“萬(wàn)歷十七年己丑歲二月二十二日午時(shí)吉日敬建”，說(shuō)明建墓的時(shí)間是明萬(wàn)歷十七年即公元1589年，距今已四百年了。墓碑是海瑞陵園最珍貴的文物。

1961年，海瑞墓被廣東省人民政府列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，1996年11月被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。海瑞墓在文革中被毀，幸而墓碑保存下來(lái)了。1982年1月由廣東省人民政府和海南行政公署撥款修復(fù)，并增設(shè)“海瑞陳列室”。傳說(shuō)當(dāng)年紅衛(wèi)兵把把海瑞墓砸了個(gè)稀巴爛，連墓道旁的石龜也砸了。濱涯村的老百姓崇敬海瑞，認(rèn)為石龜是海瑞的化身，便到了一只小海龜，放置在海瑞墓園中原來(lái)安放大壽龜?shù)牡胤?，供人們祭祀?982年政府主持重修海瑞墓時(shí)，按原樣重新雕刻了大壽龜，并在龜背上鐫刻重修記文。政府理解民情，把文革中老百姓祭祀了十幾年的小石龜移到墓園的草坪上，現(xiàn)在仍可看到。

海瑞墓室后面的部分，是近年?？谑姓?dāng)U建的。先是海瑞雕塑坐像一尊，像前立六根燭臺(tái)華表，以表旌海瑞精神熠熠生輝，光照后人。塑像后面是扇形四柱亭，稱“揚(yáng)廉軒”。亭柱掛著海瑞所撰的兩副對(duì)聯(lián)。其曰：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清“；另一曰：”三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身“，表現(xiàn)了海瑞對(duì)國(guó)政、對(duì)為官的見(jiàn)解。亭院建三層結(jié)構(gòu)的圓形樓，稱”清風(fēng)閣"；閣里陳列著海瑞的生平事跡及有關(guān)文物。

第四篇：海南省海瑞墓導(dǎo)游詞

朋友們，古今聞名的“南包公”海瑞是海南瓊山人。他那樸直、耿介、剛正不阿的品格，不為豪強(qiáng)所屈、不為失敗所嚇倒的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終為世人所祟敬，因此到海南旅游的客人，都要到海瑞墓去憑吊一番。

海瑞墓坐落在海口市秀英區(qū)的濱涯村，始建于明萬(wàn)歷十七年(1589)，是明朝皇帝派官員監(jiān)督修建的。傳說(shuō)海瑞靈柩運(yùn)至今墓址時(shí)，棺繩突然斷開(kāi)，人們以為是海瑞自選風(fēng)水寶地，于是就地下葬。墓園坐北面南，呈長(zhǎng)方型，長(zhǎng)約100米，寬近40米，占地約七八畝，四周有圍墻。院內(nèi)廣植綠草，遍種椰樹(shù)、松柏和綠竹、鮮花，顯得蔥郁蒼翠凝重靜穆。“翠竹綠椰千古長(zhǎng)，猶留正氣在人寰”。參天椰樹(shù)那臨風(fēng)挺拔的雄姿，似是在顯示著海瑞生前的凜然正氣。

進(jìn)了石牌坊正門(mén)，只見(jiàn)用花崗石條鋪砌的一百多米長(zhǎng)的墓道，筆直伸向陵墓。墓道兩側(cè)對(duì)稱排列著神態(tài)各異的石羊、石馬、石獅、石龜和石人。原來(lái)的石壽龜背上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)，曰：孰云公無(wú)子?天下之人皆公子；熟云公無(wú)孫?天下之人皆公孫?？上н@只石壽龜在文革中被砸毀了，但對(duì)聯(lián)所表達(dá)的對(duì)傳說(shuō)沒(méi)有后代的海瑞的無(wú)比愛(ài)戴，卻世代相傳。每年農(nóng)歷二月二十二至二十五日的祭海公節(jié)，海瑞墓前人山人海。眾多濱涯村民和?？谑忻袷峙跫榔返胶９骨鞍葸担€請(qǐng)來(lái)劇團(tuán)在墓前公演三個(gè)晚上，幾百年來(lái)很少間斷。

神道盡頭便是墓室。墓基呈六角形，頂部圓錐形，用花崗石砌成，宛若一口三米高的古鐘。墓前有石碑，高3．3米，寬87厘米，上刻“皇明救葬資善大夫南京都察院右都御史贈(zèng)太子少保溢忠介海公之墓”，這是海瑞生前的官銜及死后的榮譽(yù)封號(hào)?！盎拭麟吩帷笔钦f(shuō)海公墓是由皇帝沼令建造的。

“資善大夫”是正二品官的官稱?！澳暇┒疾煸河叶加贰笔呛Ｈ鸬淖罡吖俾?。當(dāng)時(shí)的建制，北京、南京都有都察院，海瑞是南京都察院的正職(右都御史)?！疤由俦！笔呛Ｈ鹚篮蠡噬戏赓?zèng)的榮譽(yù)性官階，屬正二品?！爸医椤笔腔实劢o的溢號(hào)，意為事上竭誠(chéng)，教人以善，為官清廉耿直。也有人解釋為“耿介拔俗之際，瀟灑出塵之想”，大體也符合海瑞為人的實(shí)際。墓碑的右上方題“欽差督造墳塋兼齋諭祭 文行人司行人許子偉撰”，說(shuō)明許子偉是奉皇帝派遣護(hù)送海瑞棺樞回故里并督造墓莖的主持人，也是碑文、祭文的撰寫(xiě)人。左下方的落款刻“萬(wàn)歷十七年己丑歲二月二十二日午時(shí)吉日敬建”，說(shuō)明建墓的時(shí)間是明萬(wàn)歷十七年即公元1589年，距今已四百年了。墓碑是海瑞陵園最珍貴的文物。

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海瑞墓室后面的部分，是近年海口市政府?dāng)U建的。先是海瑞雕塑坐像一尊，像前立六根燭臺(tái)華表，以表旌海瑞精神熠熠生輝，光照后人。塑像后面是扇形四柱亭，稱“揚(yáng)廉軒”。亭柱掛著海瑞所撰的兩副對(duì)聯(lián)。其曰：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清“；另一曰：”三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身“，表現(xiàn)了海瑞對(duì)國(guó)政、對(duì)為官的見(jiàn)解。亭院建三層結(jié)構(gòu)的圓形樓，稱”清風(fēng)閣"；閣里陳列著海瑞的生平事跡及有關(guān)文物。

第五篇：內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞

（行車(chē)途中）

各位朋友、女士們、先生們：

大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”在此，我代表內(nèi)蒙古XX旅行社的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象！

我們今天參觀的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔?，F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹(shù)葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青?！薄Ｄ沟貣|側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫(xiě)的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚(yú)落雁閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢？噢，陳先生說(shuō)得對(duì)，“沉魚(yú)”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢？說(shuō)起來(lái)，還有一個(gè)小小的典故呢！傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)，因此昭君有了“落雁”的美稱。

比起其他3位美女來(lái)，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是后宮，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書(shū)記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。

這位小姐問(wèn)，王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，為什么沒(méi)有得到皇帝的寵幸呢？關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)呢！

相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫(huà)漂亮些。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說(shuō)罷了。

公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。

大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？

這里要從匈奴這一部落說(shuō)起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥（xūn yù）即嚴(yán)狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國(guó)力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權(quán)還沒(méi)有鞏固，不足以和匈奴對(duì)抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬(wàn)抗擊匈奴，不想被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長(zhǎng)達(dá)7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。

白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對(duì)待匈奴的一種政策。

“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結(jié)束了漢匈兩族159多年的敵對(duì)狀態(tài)，把深受戰(zhàn)爭(zhēng)煎熬折磨的兩族人民從戰(zhàn)爭(zhēng)的火坑里挽救出來(lái)，使兩族轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟(jì)文化方面，漢匈“關(guān)市”暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會(huì)了計(jì)算和登記的方法，還學(xué)會(huì)了建筑和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前發(fā)達(dá)，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開(kāi)。

對(duì)于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來(lái)了和平與富足?！稘h書(shū)》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬呔之警，黎庶無(wú)干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂(lè)業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。

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