第一篇：三國讀后感

三國演義讀后感

《三國志演義》這本書對我來說可以說的上是我看最多的一本書了。我喜歡讀三國演義，因為每次讀它，我都會有所收獲，有所頓悟。而這次我喜歡上了別一位英雄——司馬懿。司馬懿，在將星璀璨的三國時代里，他沒有曹操的雄才大略，沒有諸葛亮的機智穩(wěn)健，沒有周瑜的瀟灑倜儻，那沒有劉備的大仁大義。但是通過他，混亂的中國大陸在歷經(jīng)了80余年的戰(zhàn)亂后，終于迎來了短暫的和平。有人稱司馬懿為三國的隱帝，這個稱謂實在不雅，但在史書中，對這位中國歷史上有著舉足輕重地位的人物的記載，卻寥寥可數(shù)，難怪連柏楊老師也沒有將他加入中國歷史中的政治家的行列。讓我們仔細的閱讀一下司馬懿的人生，就會發(fā)現(xiàn)一個如此優(yōu)秀的人物為何會在歷史中如此的“低調”了。

在《三國志演義》中，曹操叱咤風云，敢作敢為，什么事情都拿得起放得下。他沒有半點畏懼顧慮之心，不怕別人說他好，也不怕別人說他壞，反正我就是我，我就是這樣，我愛做什么就做什么，我想干什么就干什么，誰也攔不住我，誰也擋不住我。他根本不在乎別人怎么看、怎么想，恣意行事，揮灑自如。曹操有這種一往無前、勇往直前的氣魄，無論是英雄的氣魄也好，奸雄的氣魄也好，反正他具有這種氣魄，像火一樣地能燒你。

而司馬懿不一樣，如果也用一個比喻，他就像水一樣，即使淹了你也淹得一點感覺都沒有。被火燒，能有感覺，被水淹卻沒感覺，因為水是陰柔的?？匆娀?，誰也不敢往前撲；看見水，那就沒準了，夏天一熱，誰都想往水里潛去。所以雖然“水火無情”，但水比火更危險，或者說危險更隱蔽。

司馬懿是個什么樣的人呢？我們可以肯定地說，司馬懿是個很有“能耐”的人，既有能力，能力很強，又有耐力，耐力更是不同尋常。他甚至在小字輩面前，在曹爽這種不堪一擊的鼠輩面前，都能等待，也善于等待，做到忍辱負重，裝瘋賣傻，要我干什么都行，但是最后我要達到我的目的。還是那句話：誰笑到最后，誰笑得最好。我不著急笑，但是我要最后笑，最后笑的肯定是我，這就是司馬懿。

除掉了曹爽，司馬懿就可以為所欲為了。魏主曹芳封司馬懿為丞相，加九錫，相當于曹操在漢獻帝時的地位，并令司馬懿父子三人同領國事。

這時司馬懿達到了事業(yè)的高峰。過了兩年，他就老死了。小說中寫司馬懿之死，寫得很簡單。臨死時他對兩個兒子說：“人皆以吾有異志，吾何敢焉？吾死之后，汝二人善事主人，勿生他意，負我清名。但有違者，乃大不孝之人也！”他囑咐他的兒子：我死了以后，你們千萬不要叛變，不要篡權，一定要守住自己的位置。

司馬師、司馬昭沒有辜負他的囑咐，遵守了諾言，到頭也沒有篡權。雖然說“司馬昭之心路人皆知”，但知歸知，他到底沒篡權。不過，到了司馬懿的孫子司馬炎，就顧不了這么多了，到底還是逼魏元帝曹奐禪位，自己登上皇帝的寶座，建立了晉王朝。

所以說司馬懿是位很有才的人。連孔明先生也欣賞有加，甚至可以說諸葛亮對司馬懿是又愛又恨?。壅?，因司馬之才，恨者司馬為敵也！

論才干，論智慧，諸葛亮較司馬懿略勝一籌，可二人功業(yè)卻相反。

司馬懿作為諸葛亮的第一對手出現(xiàn)，正是因為他的堅忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗。最后諸葛亮死于五丈原，實際上是死于跟司馬懿的對抗當中的。

對這么一個對手，這么一個非常頑強的對手，別人恨他還來不及，但諸葛亮不這樣看待他，諸葛亮很欣賞司馬懿，對他另眼相看。在司馬懿還沒有真正出場，沒有大顯身手的時候，諸葛亮就稱贊：司馬懿“乃世之英雄”。曹操評價劉備是英雄，是慧眼識英雄；諸葛亮評價司馬懿是英雄，也是慧眼識英雄。

諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權，當然更不怕周瑜、夏侯惇之流，這些人全不放在他的眼里，平生所害怕的唯獨是司馬懿。他看得很準，將司馬懿視作他的真正對手。所以他覺得在戰(zhàn)場上最好不要碰上司馬懿這樣的對手。

那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？

因為司馬懿這個人在性格上是沒有巨大缺陷的，他不像曹操，不像周瑜，這些人都有非常厲害的性格優(yōu)勢，同時也有非常明顯的性格隱患。像曹操，非常聰明，智慧出眾，但有時候會因為性格多疑而出現(xiàn)非常重大的疏忽。像周瑜，則氣量過于狹小。這些性格缺陷，便于被人把握，在真正的戰(zhàn)爭中，容易受到致命的攻擊。同時司馬懿還有著與諸葛亮匹敵的智慧，所以誰碰上這種人都會覺得非常難以對付。

諸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算無遺策，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，但最后他也沒有消滅司馬懿率領的曹魏軍隊。足以證明司馬懿的才干。

提到“六出祁山”不禁讓人想起諸葛亮為世人稱頌的“空城計”！

有人認為諸葛亮神機妙算，他的“空城計”是一個很高的絕招。有人認為是司馬懿的失誤，因為司馬懿多疑，認為諸葛亮“平生謹慎，不曾弄險，今大開城門，必有埋伏”，以致貽誤了戰(zhàn)機，使蜀軍得以安全脫險。不管怎樣評價，“空城計”的結果是保證了蜀軍的安全脫險。蜀軍在大敗的情況下，以“空城計”的計策安全脫險，這是很不容易的。

可是如果我們能換個角度看，在司馬老先生當時的立場看，看他是否真的沒能識破諸葛亮的空城計嗎？就當時情形而言，以司馬懿大軍壓境，面對城門大開的諸葛亮，多疑而又狡滑的他，難道沒想到派一只部隊去試探？事實上，此時的司馬懿已經(jīng)知道諸葛亮現(xiàn)在已經(jīng)在絕境當中，只要他大手一揮，成群的大軍可將諸葛亮活捉壓回許都到曹操跟前請功。與此同時他也清楚以知道，如果他這么做，除去諸葛亮當然不在話下，可是他自己的下場呢？“兔死狗烹”的下場在司馬懿的腦海里漸漸浮現(xiàn)，前無限地放大。所以司馬懿當機立斷，裝作一副中計的狼狽樣慌忙逃離。不怕天下人恥笑，這種灑脫不凡，豈非智者也？

第二篇：三國讀后感

三讀三國

華師大人力資源管理 2010級

徐智

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅…...”一曲《臨江仙》，引無數(shù)仁人志士回望三國古戰(zhàn)場，感慨萬端。

幾十載風雷激蕩，幾十載戰(zhàn)火硝煙，塑成了奸雄，也造就了英雄。在這個**的三國世界里，引發(fā)一個又一個驚心動魄的故事，演繹了一場又一場生生死死的爭斗。

三讀三國，每一次都有不同的感觸。

初讀三國，尚是少年，只為其中的故事和人物所吸引。欣賞故事情節(jié)，觀張角，張梁，張寶黃巾起義，想象那農民起義隊伍是怎樣的所向披靡；看劉備，關羽，張飛桃園三英結義，追尋著他們歃血為盟的昂揚斗志。緊接著十常伺禍亂，怪相環(huán)生；董卓專權，霸后宮，臥龍床；其后，曹氏家族的壯大，袁氏集團的集結，官渡之戰(zhàn)，汜水之戰(zhàn)，虎牢關之戰(zhàn)，倉亭之戰(zhàn)，長坂坡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，漢水之戰(zhàn)，劍閣之戰(zhàn)，火燒連營等等，無數(shù)的故事就在這些爭殺中涌現(xiàn)而出了。情節(jié)離不開人物，三國中的人物體系相當龐雜，然而卻能給人留下深刻印象，有條不紊。上至智者諸葛、龐統(tǒng)，庸主獻帝、劉禪，無能之輩袁術、袁紹，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅、劉備，勇者張飛、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不各極其態(tài)。其中有些典型人物作者給以最重的筆墨。關羽，這是給我留下印象最深的人物之一。降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，不遠千里萬里往投。雖降了敵，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，空城計，七星燈，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅?，F(xiàn)說曹操，曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。從這個意義上講，曹操在他的兒子當了黃帝之后才成了皇帝，老子成了兒子。他說劉備與他是并世英雄，雖劉備正是他的甕中之鱉，仍未殺之。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了，目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。總的來說，極盡簡單的描寫，反而給人最非同凡響的印象，這是作者高明之處。

再讀三國，已是青年，開始領略其中的殺伐謀斷，機關權變。三十六計，孫子兵法，文韜武略在三國中已經(jīng)被使用的淋漓盡致，甚至如邪似魅。三國一書中開篇寫了司徒王允用連環(huán)計殺董卓。這個連環(huán)計的描寫，也使人們看到了司徒王允的老練，貂蟬的聰明凄涼，呂布的忘恩負義，董卓的粗暴糊涂。此一連環(huán)計的描寫可謂一舉兩得，又是一個連環(huán)，既達到了發(fā)展情節(jié)的目的，也達到了塑造人物形象的目的。曹操自揭竿而起之時便有孟德獻刀之功；書中的赤壁大戰(zhàn),沒有火攻計，就不能破曹；三國到了講孔明空城退司馬懿大軍那章，計謀的重要性已經(jīng)到了只靠計謀便可取得勝利的地位。想一想，不用一兵一卒，用一個智慧、一個膽識、一把琴、兩個書童、幾個掃地的人便可退兵，這是古今罕有之事?？梢哉f計謀的拼打已經(jīng)到了出神入化的程度。

三讀三國，算是成年了，沉入內心的是作者暗示并弘揚的忠、教、仁、義、愛的道理，以及書中借歷史人物的表達的反思。擁劉反曹為忠，攜民渡江為仁，千里單騎為義，休養(yǎng)生息為愛?！爸苣┢邍譅?，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……”三國從這里表達了一個總思想：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！?在三國演義里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡，這是對利益驅動六親不認的鞭撻；正因為如此，三國演義在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。三國之間軍事、政治、外交事件，當時各種斗爭的經(jīng)驗和智慧，形成矛盾重重、**不安的局面。封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產(chǎn)凋敝，餓莩遍野的無情揭露，是羅貫中“興，百姓苦，亡，百姓苦”的仁愛之心的體現(xiàn)。

“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！泵看巫x三國都有不同的感觸，也漸趨成熟的想法。無論多少爭殺，終究逃不過這一句：分久必合，合久必分。

第三篇：三國讀后感300

三國讀后感300

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》，三國讀后感300。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界。

故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學名著?！度龂萘x》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國志》為依據(jù)，經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風云變幻而又動蕩不安地歷史時代，生動地揭示了統(tǒng)治集團內部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

【擴展閱讀篇】

讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。

注意點：

1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。

2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料，讀后感《三國讀后感300》。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

一、首先了解“經(jīng)典式”讀后感的結構模式

讀后感也離不開“讀”--對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”--自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結構模式可以如下圖所示：

述讀(前提)

發(fā)感(論證)

感點(橋梁)

結感(升華)

在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果?！案悬c”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

二、掌握“經(jīng)典式”讀后感的寫法

第一步：擬主標題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過江龍進來的文章都學會了擬主標題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。

標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

第二步：述讀--引

講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

注意點：

1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。

2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

第三步：感點--議

議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事，對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

注意點：感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立

第四步：發(fā)感--聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”--中心論點--進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。

注意點：

1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實際的時候，所選的題材和 感點貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。

3、聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。

第五步：結感--結

結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發(fā)出號。

注意點：

1、不管怎樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結得自然，順理成章收束全篇?；虬l(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。

第四篇：三國讀后感

三國讀后感

篇一：三國讀后感

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》.曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界.故事的主要內容是以智和勇來依次展開的,但是我認為智永遠是勝過勇的.比如：在西城,孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍.此種例子舉不勝數(shù).可是在故事中也有“智不劃謀,勇不當敵,文不拿筆,武不動槍”的.像漢室劉禪,整日飲酒作樂,不理朝政,心甘情愿的把蜀國獻出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,樂不思蜀.誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?

有勇無謀,大敵當前,只能拼死征戰(zhàn).呂布,顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策,何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚,哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計,死無不目.再談談國家,魏,曾經(jīng)煊赫一時;蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東.這么來看,從國家就可以反映出國君的性格.曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權,稱霸江東.如果說魏國在三國里智謀最強,一點也不為過.曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神.但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑,司馬懿太過陰險.再說蜀國,首當其沖的必定是伏龍諸葛亮.他那過人的機智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止.還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認為都不如孔明.吳,一個占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣.經(jīng)過一番刻苦的努力,終于當上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵.不過他太過于嫉妒,死正中年時.從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性.性格關系著成功.篇二：三國讀后感

這個故事里有三個國家分別是：吳國、魏國、蜀國。

這個故事主要是圍繞三個國家，魏國的曹操是十分奸詐、無情無義的人。就因為這樣，經(jīng)常會有人想刺殺曹操。他最經(jīng)典的話就是“寧教我負天下人，休教天下人負我”.而蜀國的劉備，是和曹操截然不同，他很有禮儀，仁愛人民。很遭人們的愛戴。

可是他們很注重人才，比如劉備就請了很多人才，最著名就是諸所周知的諸葛亮，還有武功高強的趙云、還有徐庶。

曹操也是有很多人才：曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。

這個事實說明，一個人是成就不了大業(yè)，必須團結，才能成功，俗話說：“一根筷子容易折斷，可十根、一百根、一千根、甚至一萬根，你不管怎么折也折不斷?！比绻阆胍粋€人完成一些大事，但不管你怎么干，你永遠只能失敗，不能成功。要不然現(xiàn)在的公司怎么在召集人才呢?

這個故事還告訴我還善于聽從他人意見。

這個故事里的人還有許多告訴了我很多道理。曹操告訴我：“人不能太奸詐、否則要受到報復。”劉備告訴我：“人要講信用，才會受到尊敬?！敝T葛亮告訴我：“要學會思考，才能成就大業(yè)?！?/p>

名著是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。

第五篇：《三國》讀后感

讀三國之——英雄多嬌

峰巒如聚，波濤如怒，華夏大地英雄路

——題記

刀光劍影，旌旗蔽空，幾多血腥，幾多悲壯。這，就是三國，中國歷史上一段輝煌的歲月，一個令我心馳神往的時代。

張一片帆，凌千層碧浪，馳進三國。

一

未讀其書，已聞其名。你，是三國最精彩的傳奇。

劉備三顧茅廬，與你暢談天下，于是，悄悄地，三國拉開了序幕。你鞠躬盡瘁，死而后已，蜀國的天下一半因你。

劉備死前。曾與你說，若劉禪無能，你可以繼承國家大統(tǒng)，而你卻拒絕了。我實不知該如何評說你，千古英明毀于一旦不足矣表達我的惋惜。你明知，劉禪就是個扶不起的阿斗，整日樂不思蜀，卻依舊對劉備如此承諾。莫非你還對這個阿斗有著期待？不然，以你的聰明，又怎能不知劉禪的本性？

諸葛亮啊，如果你能夠成為蜀國的國君，我想，以你的聲望，能力，你后來也不會含憾而終，天下也不會歸司馬炎所有。

千載誰堪伯仲間？你草船借箭，三氣周瑜，智取成都，魯迅曾說：“諸葛亮之多智而近妖?！毖?，我倒是不贊同，仙，也還談的上，諸葛亮身上，自有一股謫仙之氣吧。

無論如何，你，諸葛孔明，都是中國歷史上最明亮的星辰之一。

二

吳旗翻雪，嘯嘯寒風，瀚海闌干，殘陽如血

“遙想周公瑾當年，小橋初嫁，雄資英發(fā)。玉扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅灰飛煙滅?！笔堑?，你就坐在那里，青衣披身，羽扇綸巾，嘴角帶著淺淺的笑意。仿佛檣櫓灰飛煙滅灰飛煙滅灰飛煙滅，也不過爾爾。

盡管《三國演義》中，把“羽扇綸巾”等等都拿給了諸葛亮，剩下的只有小喬?？稍谖倚闹校@便是最真實的你了，車轔馬蕭，血影刀光中依舊溫文爾雅的你。

聞弦歌而知雅意，不要再握瑾懷瑜，不用再說君子如玉，千年后回眸，你一如往昔。

不用刻意回想，記憶中的你總揮之不去，一曲《長河吟》，讓我想起那個慢撫絲弦的你回眸頑曲，而一曲未終，三尺青峰緩緩垂落，在光茫中漸漸消散······

我想，你定是很不開心的吧！論才智，你并不比諸葛亮差，論聲望，你同樣不比他低，處處比較，你們不分伯仲，只因運氣。元曲中又隔江斗智，于是《三國演義》中也有三氣周瑜?！凹壬?，何生亮”是你臨死前的呼喊，更道出了我的心聲。不禁為你不平，為何你要被諸葛亮如此戲耍，最后落得三十六歲含恨而死的結局?！鞍颓鸾K命處，憑吊欲傷情。”啊!你不曾留下什么蕩氣回腸的詩篇，因為，你本身就是一首千古絕唱。

三

東漢末年分三國，烽火連天不休。

《三國演義》中，曹操可謂是最令我敬佩得人。我認為《三國演義》中，無一人可與比肩，即使是劉備、周瑜，甚至諸葛亮。

赤壁之戰(zhàn)，曹操敗與周瑜之手。以周瑜比曹操如何？可周瑜雖然聰明，卻眼光短淺，氣量狹小，非英雄也。周瑜的愛才方式便是“殺”，之前眼中只有諸葛亮，于是想著把諸葛亮殺了，東吳就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備非池中之物，最好把劉備也殺了，殺不了也得把他留下來，那東吳的天下就太平了。

再說劉備，曹操說自己與劉備是并世英雄，劉備嚇個半死，但他不像周瑜那般，他不殺劉備。曹操認為，既然都是英雄，就應該惺惺相惜，且馳騁沙場，決勝千里，一顯雌雄，曹操三大度，令我欽佩。

曹操不僅僅只在軍事上有才干，且在文學上也有相當高的造詣，蘇軾曾經(jīng)說：“橫槊賦詩”就使曹操壓倒當時一代人物。

或許用“曲高和寡”一詞來概括曹操是最恰當?shù)陌桑?/p>

總而言之，三國的任何人都有自己的優(yōu)缺點，畢竟人無完人?？蛇@就是我心中的三國，刀光，熱血，風雨共存著的三國。

乘騏驥以馳騁兮，我為三國傾情。