第一篇：20世紀(jì)中國史學(xué)名著目錄

二十世紀(jì)中國史學(xué)名著

夏曾佑1865-1924《中國古代史》（《最新中學(xué)中國歷史教科書》）孟森1868-1937《明清史論著集刊正續(xù)編》

梁啟超1873-1929《中國歷史研究法》《清代學(xué)術(shù)概論》 王國維1877-1927《觀堂集林》

陳垣1880-1971《明季滇黔佛教考》

岑仲勉1886-1961《隋唐史》

金毓黻1887-1962

李大釗1889-1927

胡適1891-1962

郭沫若1892-1978

顧頡剛1893-1980

范文讕1893-1969

錢穆1895-1990

傅斯年1896-1950

李濟1896-1979

翦伯贊1898-1968

周谷城1898-1996

呂振羽1900-1980

向達(dá)1900-1966

侯外廬1903-1987

韓儒林1903-1983

尚鉞1902-1982

齊思和1900-1980

鄧廣銘1907-1998

吳晗1909-1969

白壽彝1909-2000

邵循正1909-1973

夏鼐1910-1985

譚其驤1911-1992

唐長孺1911-1994

陳夢家1911-1966

胡厚宣1911-1995《青銅時代》《十批判書》《甲申三百年祭》《中國史學(xué)史》 《史學(xué)要論》 《中國哲學(xué)史大綱》 《中國古代社會研究》《古史辨自序》 《中國通史簡編》 《先秦諸子系年》 《民族與古代中國史》 《安陽》 《歷史哲學(xué)教程》 《世界通史》 《史前期中國社會研究》 《唐代長安與西域文明》 《中國古代社會史論》 《窮廬集》 《中國歷史綱要》 《中國史探研》 《北宋政治改革家王安石》 《朱元璋傳》 《民族宗教論集》 《中法越南關(guān)系史末》 《考古學(xué)論文集》 《長水粹編》 《魏晉南北朝史論叢》 《尚書通論》 《甲骨學(xué)商史論叢初集》

第二篇：中文史學(xué)名著三十種

中文史學(xué)名著三十種：建議閱讀書目

題記：這是一份企圖供非歷史學(xué)專業(yè)的大學(xué)生和其他歷史愛好者參考的歷史學(xué)名著推薦閱讀書目。本書目涵蓋古今中外，以名家名著為主要選擇取向，特別是兼顧其學(xué)術(shù)權(quán)威性、閱讀美感性和不可替代性等方面，希望能有助于人們對歷史學(xué)的基本了解與理解,推進(jìn)讀書與思想風(fēng)尚，并努力把握歷史的原脈、現(xiàn)況與可能的未來走向,關(guān)心祖國的未來與人類的命運。

一、概論

01《歷史是什么》，愛德華?H.卡爾著，吳柱存譯，商務(wù)印書館1981年版。02《歷史的觀念》，柯林武德著，何兆武等譯，商務(wù)印書館1997年版。

03《歷史學(xué)家的技藝》，馬克?布洛赫著，張和聲等譯，上海社會科學(xué)院出版社1992年版。

二、中國史

03《史記》，司馬遷撰，中華書局版。04《資治通鑒》，司馬光撰，中華書局版。

05《國史大綱》，錢穆著，商務(wù)印書館1996年版。

06《觀堂集林》，王國維著，河北教育出版社2003年版。07《中國文明起源新探》，蘇秉琦著，三聯(lián)書店1999年版。08《東晉門閥政治》，田余慶著，北京大學(xué)出版社1989年版。09《萬歷十五年》，黃仁宇著，中華書局1982年版。

10《叫魂——1768年中國妖術(shù)大恐慌》，孔飛力著，陳兼等譯，上海三聯(lián)書店1999年版。11《中國官僚政治研究——中國官僚政治之經(jīng)濟的歷史的解釋》，王亞南著，中國社會科學(xué)出版社1991年版。

12《多視角看江南經(jīng)濟史（1250-1850）》，李伯重著，三聯(lián)書店2003年版。

13《劍橋中國晚清史》，費正清主編，中國社會科學(xué)院歷史所編譯室譯，中國社會科學(xué)出版社1985年版。

14《近代中國社會的新陳代謝》，陳旭麓著，上海人民出版社1992年版。15《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》，茅海建著，三聯(lián)書店1995年版。16《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，梁啟超著，東方出版社1996年版。

三、世界史

17《伯羅奔尼薩戰(zhàn)爭史》，修昔底德著，謝德風(fēng)譯，商務(wù)印書館1969年版。

18《意大利文藝復(fù)興時期的文化》，雅各布?布克哈特著，何新譯，商務(wù)印書館1981年版。19《西方世界的興起》，道格拉斯?諾斯著，厲以平等譯，華夏出版社1999年版。20《民主和專制的社會起源》，巴林頓?摩爾著，拓夫等譯，華夏出版社1987年版。21《論美國的民主》，托克維爾著，董果良譯,商務(wù)印書館1993年版。

22《現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程》（增訂版），羅榮渠著，商務(wù)印書館2004年版。23《全球分裂——第三世界的歷史進(jìn)程》，斯塔夫里亞諾斯著，遲越等譯，商務(wù)印書館1993年版。

四、人物傳記

25《孔子評傳》，匡亞明著，齊魯書社1985年版。26《柳如是別傳》，陳寅恪著，三聯(lián)書店2001年版。

27《胡適口述自傳》，唐德剛注譯，安徽教育出版社1999年版。28《富蘭克林自傳》，姚善友譯，三聯(lián)書店1985年版。

五、歷史地圖集

29《中國歷史地圖集》，譚其驤主編，中國地圖出版社 1982-1988年版。30《泰晤士世界歷史地圖集》，杰弗里?巴勒克拉夫主編（中文版編輯：鄧蜀生），毛昭晰等譯，三聯(lián)書店1985年版。

第三篇：中國名著目錄

中國名著目錄

中國著名小說

中國名著小說有各種類型，主要包括公案小說、神怪小說、演義小說、修真小說、俠義小說、野史小說、世情小說、諷刺小說、言情小說等等。

一、明清之前的作品《烈女傳》（西漢）劉向《搜神記》（晉）干寶

《太平廣記》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等《世說新語》（南北朝）劉義慶

二、明清小說《西游記》 吳承恩《三國演義》 羅貫中《水滸全傳》 施耐庵《金瓶梅》 蘭陵笑笑生《醒世恒言》 馮夢龍《警世通言》 馮夢龍《喻世明言》 馮夢龍《東周列國志》馮夢龍《初刻拍案驚奇》凌蒙初《二刻拍案驚奇》凌蒙初《禪真逸史》 方汝浩《楊家府演義》作者不祥《封神演義》 陳仲琳

《紅樓夢》（《石頭記》）曹雪芹、高鶚《鏡花緣》 李汝珍《聊齋志異》 蒲松齡《三俠五義》 石玉昆《小五義》 石玉昆《濟公全傳》 郭小亭《說岳全傳》 錢彩《施公案》 未著撰人《綠野仙蹤》 李百川《隋唐演義》 褚人獲

三、清末及民國小說《孽?；ā?金松岑、曾樸《老殘游記》 劉鶚《儒林外史》 吳敬梓《官場現(xiàn)形記》李伯元《二十年目睹之怪狀》吳趼人《大唐狄公案》（荷）高羅佩《啼笑姻緣》 張恨水《金粉世家》 張恨水

《前漢通俗演義》蔡東藩----還包括《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五史代通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國通俗演義》(部分)。

四、近代小說

《金鎖記》 張愛玲《傾城之戀》 張愛玲

《十八春》（《半生緣》）張愛玲《家》《春》《秋》 巴金《京華煙云》 林語堂《子夜》 茅盾《林家鋪子》 茅盾《邊城》 沈從文《四世同堂》 老舍《駱駝祥子》 老舍《茶館》 老舍《阿Q正傳》 魯迅《圍城》 錢鐘書

五、現(xiàn)當(dāng)代小說《塵埃落定》 阿來《平凡的世界》 路遙《張居正》 熊召政《穆斯林的葬禮》霍達(dá)

戲曲戲劇名著

《竇娥冤》關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》關(guān)漢卿《西廂記》王實甫《牡丹亭》湯顯祖《長生殿》洪升《桃花扇》孔尚任《雷雨》 曹禺《日出》 曹禺

詩詞名著典籍

《詩經(jīng)》《山海經(jīng)》

《全唐詩》（清）曹寅、彭定求等《全宋詞》 唐圭璋《木蘭詩》（北朝）郭茂倩《孔雀東南飛》（南朝）徐陵《女神》郭沫若

學(xué)術(shù)典籍

《呂氏春秋》《史記》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《資治通鑒》《二十四史》《道德經(jīng)》《論語》《尚書》《周易》《春秋》

《夜航船》（明）張岱

第四篇：高考?xì)v史教學(xué)參考書(史學(xué)名著)

學(xué)校網(wǎng)址： http://tygdedu.keaedu.com/

高考?xì)v史教學(xué)參考書(史學(xué)名著)

一、中國歷史

1.《萬歷十五年》,(美)黃仁宇，中華書局2007年

2.《天朝的崩潰:鴉片戰(zhàn)爭再研究》，茅海建，三聯(lián)書店2005年

3.《停滯的帝國：兩個世界的撞擊》,(法)佩雷菲特，三聯(lián)書店

1993年

4.《現(xiàn)代化新論》，羅榮渠，北京大學(xué)出版社1993年

5.《偉大的中國革命》,(美)費正清，世界知識出版社2000年

6.《中華文明史》四卷，袁行霈、嚴(yán)文明、張傳璽、樓宇烈，北京大學(xué)出版社2006年

7.《中國近代史：1600—2000 中國的奮斗》，(美)徐中約，世界圖書出版公司2008年

8.《找尋真實的蔣介石》，楊天石，山西人民出版社2008年

9.《走出中世紀(jì)》朱維錚，復(fù)旦大學(xué)出版社2012年

10.《重讀近代史》，朱維錚，百家出版社2010年

11.《中國歷史學(xué)三十年》，張海鵬主編，中國社會科學(xué)出版社

2008年

學(xué)校網(wǎng)址： http://tygdedu.keaedu.com/

12.《中國世界歷史學(xué)三十年》，于沛主編，中國社會科學(xué)出

版社2008年

二、世界歷史

1.《世界：一部歷史》(美)菲利普·費爾南德茲，北京大學(xué)出

版社2010年

2.《人類之網(wǎng) ——鳥瞰世界歷史》(美)約翰·麥克尼爾父子，北京大學(xué)出版社2011年

3.《白銀資本——重視全球化中的東方》(加)貢德?弗蘭克，中央編譯出版社2000年

4.《為什么是歐洲?世界史視角下的西方崛起1500-1850》(美)戈

德斯通，浙江大學(xué)出版社1996年

5.《新史學(xué)》(法)勒高夫等，上海譯文出版社1989年

6.《極端的年代》(英)霍布斯鮑姆，江蘇人民出版社1998年

7.《現(xiàn)代世界體系》(美)沃勒斯坦，高等教育出版社1998年

8.《老師的謊言》(美)詹姆斯·洛溫，中央編譯出版社2009年

9.《世界史·以文明演進(jìn)為線索》何順果，北京大學(xué)出版社2012

年

10.《文明的沖突和世界秩序的重建》修訂版,(美)亨廷頓，學(xué)校網(wǎng)址： http://tygdedu.keaedu.com/

新華出版社2010年版

11.《世界經(jīng)濟千年史》(英)安格斯·麥迪森，北京大學(xué)出版

社2009年版

12.《西方歷史學(xué)名著提要》陳啟能主編，江西人民出版社2001年版

贈語： 提高自己，解放自己

真正的教師必是讀書愛好者。

——蘇霍姆林斯基

一個人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時，才能成為一個真正的大師。

——愛因斯坦

文檔來源：工大教育網(wǎng)絡(luò)編輯部

第五篇：中國服裝史學(xué)后感

《中國服裝史》學(xué)后感

衣食住行，衣是人類生存最基本也是最重要的需求之一，對服裝最簡單的理解就是衣服，從人類服裝的發(fā)展史來看，從最原始的功能蔽體保暖到現(xiàn)代主流的社會時尚個性，歷朝歷代報裝發(fā)展經(jīng)歷了一個相當(dāng)漫長的過程。而在中國服裝發(fā)展史上，各朝代傳承和各民族融合形成了悠久而獨特的中國服裝。

原始社會，由于沒有紡織技術(shù)，獸皮作為原材料，由骨針縫投制而成的衣服是最早的制作方式。其作為蔽體保暖的工具作用表現(xiàn)得十分明顯，也就是說服裝產(chǎn)生最根本的目的是蔽體，這是一種天然的需要。當(dāng)然那時的人們也開始用美石、獸齒、魚骨、貝殼等作為裝飾品也體現(xiàn)了人類的另一種天性：對美的追求。在我看來，也正是有了這種天性，服裝的文化、藝術(shù)內(nèi)涵才有了發(fā)展的空間。

隨著人類社會的不斷進(jìn)步，紡織技術(shù)的發(fā)明，布逐漸替代獸皮成為主要是的服裝原材料，也就開啟了服飾多樣化發(fā)展之門。而中國服裝樣式發(fā)展的脈絡(luò)也相對比較清晰。從最早的上衣下裳，到戰(zhàn)國時期的胡服的盛行，反映了一個時代的變化，再到秦漢時期的深衣，漢時的袍服，深衣在中國服裝店史上有著重要的歷史地位，深遠(yuǎn)的影響，時代的烙印，到魏晉南北朝時，大袖衫，垂髯服，女衫裙又成為該時代主要服飾，深衣漸廢；到隋唐時，男子以幞頭袍裳為尚，而后又引進(jìn)回鶻女服。由此可見，一個繁盛的時代，對服裝業(yè)的迅速發(fā)展有著重大的推動作用，而到后期，無論是元朝還是清朝，都是在少數(shù)民族的統(tǒng)治下，其服飾都明顯融入了異域服飾特點，對原來的服裝樣式

產(chǎn)生了深刻的影響，比如后來的旗袍，就是非常典型的一種。通過對中國服裝史的生產(chǎn)力的概述，我們不難發(fā)現(xiàn)，服裝的發(fā)展方向是沿著手實用——美觀實用——美觀實用地位 這個方向發(fā)展的。而在其中，有多種因素在制約或影響著其發(fā)展的，有歷朝歷代的封建思想，不同地域的不同審美文化，不斷進(jìn)步的制作工藝，社會分工的不同需要，由于這些的制約，我們可以客觀地說，中國服裝業(yè)并沒有達(dá)到真正意義上的繁榮，而只是一定意義的文化象征和帶有各個朝代政治標(biāo)簽。

接下來會有具體闡述。

首先，從服裝的材料來看說。我們知道，獸皮時代以后，以麻為代表的人造材料出現(xiàn)了。逐漸有了麻、絹、羅、錦、紗、絲、綢、棉等材料，這也讓人們穿衣有了更廣泛的選擇空間。但是在相當(dāng)長的歷史時期，普通人民被規(guī)定只能穿麻布衣服，而王公貴族能穿上綢緞。我覺得這在一定程度上阻礙了服裝的發(fā)展，因為人民的積極性和創(chuàng)造造力被束縛了，而歷史發(fā)展變化推動力量的恰恰就是人民；同樣，這同樣的表現(xiàn)在顏色的限制上。由原始社會的開放，到后來君王的限制，我們知道如暖色調(diào)紅黃，已經(jīng)成為了御用色調(diào)；而一般老百姓往往只能穿素衣，比較單一，也就沒有了特色可言。在一些文學(xué)作品中，我們還可以了解到，被皇帝賜予一件黃馬褂是一份多么了不起的榮譽。當(dāng)然，也有一些對顏色放開的朝代，如唐朝，經(jīng)濟的繁榮，文化的繁榮，思想上的繁榮，社會的繁榮，也成就了一代的服裝繁榮。

在中國的服裝史上，還有一種具有典型意義的，那就是圖案。古代天子祭祀冕服上有十二章紋：日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗

彝、藻、火、粉米、黼、黻等。那時人們對天地自然特別敬畏，有固定的祭祀活動，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。民間有了人在服裝上刺花蟲鳥獸，福祿壽辰等。我覺得這也是顯示出真正意義上的繁榮，從各個時代出土的雕塑，衣服可以反映出家個時代人們的生活面貌和文化印記。而代表皇權(quán)的龍袍，其上的龍圖案，確實是華美無比，統(tǒng)治階級把它虛構(gòu)描繪成中華民族的圖騰，用來維護其統(tǒng)治，對于這個最“神圣”的圖案我認(rèn)為 這只是一個政治標(biāo)簽而已，是統(tǒng)治者的對其自身合理性的自我標(biāo)榜。但從另一個方面我們也可以看出，服裝上的圖案對于服裝的意義是多么重大。

服裝史的進(jìn)程，也就是四種人服裝史的進(jìn)程 ：帝王，貴族王侯，平民百姓，征戰(zhàn)將士，而在這四類人中，既有嚴(yán)格的區(qū)分，也有相互滲透：帝王服裝的奢華和象征，王侯貴族的華麗，平民百姓的樸素和簡單，征戰(zhàn)將士的實用，盡管一直在變化，但都是在各自的軌道沿著各自的特點發(fā)展，很少有逾越，這也就是國什么中國古代服裝雖說有發(fā)展，但有難突破的原因。

在鞋子和帽子的發(fā)展中，也有很多次值得我們?nèi)ヌ骄亢桶l(fā)現(xiàn)，在此不再一一贅述。

我想談?wù)劽褡迦诤蠈Ψb發(fā)展的影響。中國古代在商周很長時期內(nèi)，傳統(tǒng)的上衣下裳一直是社會的主要服飾，戰(zhàn)國時，趙武靈王引進(jìn)胡服，最早是因國打仗騎馬的方便，但后來流傳到民間，被人民普遍接受，成了主流的服裝。原因什么？舒適方便。而先前傳統(tǒng)的服裝，袖長，長褲至足，行動并不方便。也就是說人們忽略了服裝最基本用

途——為人們帶來舒適。像這樣的融合，無疑對服裝發(fā)展是一次飛躍。而后來的蒙古人和女真人統(tǒng)治中國時。元朝地域遼闊,種族混雜,各種文化交相輝映,既有農(nóng)耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又有西亞伊斯蘭文化,歐洲基督教文化,這就造成了元朝服飾的多樣化。也使得服裝又有了一次大的發(fā)展。女真族的服飾裝束為主，具有典型的北方游牧民族特色。歷時數(shù)千年的寬袍大袖，拖裙盛冠，瀟灑生動，纖弱柔美的的漢族傳統(tǒng)遭到破壞和變革。而與之形成鮮明對比的衣袖短窄，素樸肅穆的滿族旗裝取得了統(tǒng)治地位。旗裝以用料節(jié)省、制作簡便、穿著便利為其特點。清代服裝盡管在外觀形式上拼棄了許多傳統(tǒng)的基本形制，但它內(nèi)在的東西卻沒有改變，其精神實質(zhì)與整個中華民族服裝文化是一脈相承的。它既體現(xiàn)了本民族的習(xí)俗特征又保留了數(shù)千年遺留下來的等級制內(nèi)容，然而其條文的龐雜、章規(guī)的繁縟，卻超過了歷代。所以民族融合對服裝的發(fā)展是具有非常重大意義的。

通過對《中國服裝史》課程的學(xué)習(xí)，我了解了中國服裝史的輝煌燦爛。同時，我也認(rèn)為，學(xué)習(xí)歷史就是為了更好的指導(dǎo)未來，結(jié)合這段生長在封建王朝的服裝史，我談?wù)勎依斫獾奈磥矸b業(yè)：

一，服裝文化是與時俱進(jìn)的，是與時代緊密結(jié)合的。作為社會文化的一部分，它一定程度上反映了社會的經(jīng)濟發(fā)展程度，社會制度的導(dǎo)向。

二，服裝既是我們生活必不可少的內(nèi)容，作為一門藝術(shù)也逐漸為人們所接受，研究服裝，既是提高生活質(zhì)量，也是對藝術(shù)，靈魂的追求。

三，服裝在新的時代也必定有新的內(nèi)容，新的內(nèi)涵，從保暖，舒適，美觀，地位象征，還會向逐漸向追求心靈自由，個性方向發(fā)展，或者是一種價值取向，一種人生態(tài)度。只要人們追求美，追求自由的心不止，靈感就永不會消失。

四，一方面我們要注重同世界的融合，另一方面又要保持民族性，努力發(fā)掘民族文化精髓，向世界展示中國服裝文化同時也宣揚中華民族文化。