第一篇：中國會計世紀名師

中國會計世紀名師:

王化成 1963年2月生,中國人民大學會計系教授、博導,中國人民大學商學院副院長。全國會計專業(yè)碩士學位教育指導委員會委員兼秘書長、中國會計學會財務成本分會副會長,中國會計學會副秘書長,中國總會計師協(xié)會常務理事,中國成本研究會理事,英國卡迪夫大學中國會計、財務與管理研究中心客座研究員,《會計研究》、《中國會計與財務研究》等雜志特邀編審。研究方向及主講課程為財務管理、財務分析、預算管理等。主要著作:《國際財務管理》、《股份有限公司財務管理》、《企業(yè)財務學》。

謝志華 1959年10月出生,現任北京工商大學教授、博士生導師、副校長。目前主要從事金融市場、企業(yè)改制、國有產權運行模式、出資者財務、所有權監(jiān)督、母子激勵與約束機制、預算體系與預算機制、財務管理、審計和投資管理方面的教學和研究工作。至今已發(fā)表論文160余篇,出版學術著作有《審計管理》、《會計報表結構分析》、《貨幣商品經營論》等四十多本,其中專著七本。已完成和正進行的國家、省部級和大集團公司課題十余項,主持了二十多家企業(yè)的改革設計和體制設計。

湯谷良 1962年生,普納思研究院高級研究員,著名財務學家,博士生導師,北京工商大學會計學院院長、教授。主要從事企業(yè)財務的研究,在集團公司財務、資本結構、財務政策、公司預算管理、財務體制等方面有所創(chuàng)建,是公司“經營者財務”學說的倡導者。現已出版《公司財務政策》、《湯博士點評中國財務案例》等專著3部,主編《預算管理的構造與運行》,合著《高級財務學》,《企業(yè)財務學》等30部財務專著,發(fā)表論文40多篇,并多次獲得國內貿易部、北京市、中國會計學會、北京商學院等有關單位的獎勵。近年來,湯教授在財務咨詢、策劃方面具有較高的社會知名度。

伍中信 1966年生,湖南衡陽人,西南財經大學教授、博士生導師。伍中信是我國會計學產權學派的發(fā)起人和重要代表人物,作品被譽為“中國會計學產權學派的奠基之作”,“財權流”已成為我國財務學的主流觀點。近年來,在《光明日報》、《會計研究》、《管理世界》、《財政研究》、《國有資產研究》等專業(yè)刊物上發(fā)表論文100余篇,其中,在國家專業(yè)一級刊物發(fā)表20余篇。主要專著有:《財務治理結構論》、《產權理論與中國會計學》、《現代財務經濟導論——信息、產權與社會資本分析》、《財務公共關系理論與實務》、資本市場機構財務運作》、《高級財務管理理論研究》、《資本經營財務概論》等。

楊雄勝 1960年2月生,南京大學會計學系主任、教授、博士生導師。兼任中國會計學會學術委員、管理會計專業(yè)委員會副主任、學會秘書處副秘書長。曾在《會計研究》、《財政研究》、《金融研究》、《財貿經濟》、《經濟理論與經濟管理》、《中國經濟問題》、《中外管理》、《財務與會計》等報刊雜志上發(fā)表論文200余篇,已出版《現代成本管理》、《會計學概論》、《會計咨詢與服務》等十余部專著、教材。連續(xù)八年獲中國會計界最高學術獎--中國會計學年度論文獎,曾直接參與財政部《內部控制--基本規(guī)范》、《貨幣資金》、《采購與付款》、《銷售與收款》、《工程項目》等五個全國性規(guī)范文件的研究、起草。

張為國 1957年1月生。任中國證監(jiān)會監(jiān)首席會計師,并繼續(xù)兼任上海財大博士生導師。兼任中國注冊會計師協(xié)會常務理事、中國會計學會理事、中國評估協(xié)會常務理事、財政部會計準則委員會成員。主要研究財務會計理論與實務、會計研究方法、會計思想史、財務及會計與證券市場關系研究等;主要著作有《會計目的與會計改革》、《當代中國會計問題研究》(英文)、《租賃會計》等。

陳毓圭 1961年生于江蘇。在財政部會計司工作。主要從事財務會計改革方案設計和會計準則制定,并在聯(lián)合國國際會計標準政府間專家工作組以及國際會計準則委員會擔任中國代表,進行國際會計協(xié)調工作。發(fā)表了多篇學術論文、調查報告和專著。主要著作:《宏觀財務與會計準則》、《宏觀財務論》、《論財務會計改革》、《論改進企業(yè)報告》等。

曲曉輝 1954年生于吉林伊通。中國第一位會計學女博士和第一位會計學女博士生導師?，F任教育部人文社會科學重點研究基地廈門大學會計發(fā)展研究中心主任;廈門大學學術委員會委員、學位評定委員會委員;主要從事財務會計和國際會計的教學和研究工作,在會計準則建設、會計國際協(xié)調、物價變動會計、集團會計與財務等領域有所建樹。先后主持國家項目3項、部級重大項目2項、部級重點項目3項,其他部級及國際項目4項。出版著作《論物價變動會計》、《會計準則研究--借鑒與反思》等14部(含主編、合作);發(fā)表論文60余篇,入選國際會議論文7篇。

陳信元 1964年8月出生,經濟學(會計學)博士,博士研究生導師,上海財經大學會計學院教授, 院長;《會計研究》、《中國會計與財務研究》編委;中國會計學會學術委員,中國會計教授會理事。主要研究領域為財務會計。主要著作:凈權益會計論》、《合并會計報表》、《新中國會計思想史》、《高級財務會計》、《會計學》、《財務會計》等。

孫

錚 1957年生于上海市,現任上海財經大學副校長、博士生導師。主要研究會計理論、財務理論、財務會計、管理會計。在《會計研究》、《實務稅務》(臺灣)等境內外期刊雜上發(fā)表論文累計80余篇,在境內外公開出版的專著、主編、合著的書籍13本,參編的書籍21本,其中專著《論證券市場管理中的會計規(guī)范》(96年版)1998年獲國家教育部全國普通高校第二屆人文社會科學研究成果獎經濟學三等獎。

魏明海 1964年3月出生,中山大學管理學院教授、博士生導師。主要的研究方向包括會計信息與投資分析、財務理論與公司治理、國際會計。出版《盈利管理研究》、《財務戰(zhàn)略:著重周期性因素的影響》、《公司高管的會計責任:前世通公司CEO法庭審理分析》、《管理激勵、業(yè)績評價與會計研究》、《會計理論基本結構》、《我國會計協(xié)調測定與政策研究》等6部著作。主編《會計理論》、《比較會計概論》、《基礎會計學》、《工商企業(yè)會計》、《股份公司財務管理與會計》等7部教材。在《管理世界》、《中國會計與財務評論》、《會計研究》和《審計研究》等刊物發(fā)表學術論文80余篇。

劉

峰 1966年2月出生于安徽省無為縣?，F為中山大學特聘教授、博士生導師,中山大學現代會計與財務研究中心主任。目前的研究內容為:我國會計準則制訂與實施效果的驗證等問題、資本市場信息披露與監(jiān)管的案例研究、珠江三角洲區(qū)域專業(yè)化下中小企業(yè)的生存模式與成本戰(zhàn)略。在《會計研究》、《管理世界》等刊物上發(fā)表論文70余篇,出版《會計理論》、《會計準則研究》、《會計準則變遷》、《市場經濟下財務會計基本理論與方法研究》等著作、教材近20部;關于會計基本理論、會計準則等方面的研究成果,在國內學術界有一定的影響。

張先治 1957年2月生,現任東北財經大學財務與會計研究中心主任,兼任會計學院副院長。中國成本研究會理事、南京理工大學教授、臺灣東吳大學客座教授。主要研究企業(yè)財務管理與績效評價。主要著作:《經濟效益研究》、《企業(yè)資本經營論》、《國有資本保值增值研究》、《財務分析》、《企業(yè)重組財務與會計問題研究》。

劉明輝 1964年5月生,博士、教授、博士生導師?，F任東北財經大學雜志社主任、《財經問題研究》常務副主編、《東北財經大學學報》常務副主編。曾在《會計研究》等省級以上刊物發(fā)表學術論文、譯文共320余篇,其中60余篇被權威雜志轉載,37篇論文獲政府有關部門或學術團體的獎勵;近年來先后主持承擔國家自然科學基金2項、國家社會科學基金1項、財政部、教育部等部級以上科研課題16項;作為中國注冊會計師獨立審計準則組的資深專家,參與中國注冊會計師獨立審計準則第一至第六批共42個項目的研究、起草和修訂工作;先后編著、主編、參編各種學術專著、教材、教學參考書及工具書共62部,其中本人獨立撰著或主編共31部,個人累計著述字數約1200萬字;其主要代表作有《獨立審計準則研究》、《審計學概念與方法》、《公司財務理論》、《審計》、《走向21世紀的現代會計》、《企業(yè)會計設計導論》、《獨立審計學》、《財務管理》、《管理咨詢》等。

于增彪 1955年7月出生,清華大學經濟管理學院教授、博士生導師,中國執(zhí)業(yè)注冊會計師。主要研究興趣: 管理會計、行為會計、預算及管理控制系統(tǒng)、成本管理、薪酬與激勵制度、職業(yè)道德、管理會計與流程優(yōu)化。發(fā)表學術論文50多篇、著作10余部。主要著作有《管理會計》、《行為會計基礎研究:一個基本的理論框架》。在我國行為會計、成本控制和預算管理等學術領域具有重要影響。

王立彥 1957年2月出生,北京大學光華管理學院教授、博士生導師,北京大學國際會計與財務研究中心主任,《經濟科學》副主編。研究領域:會計信息與價值分析、公司治理與內部控制、成本管理、環(huán)境核算和業(yè)績等。主要著作:《官方統(tǒng)計與國際比較會計》、《宏觀核算整體化構架研究》、《股份公司會計、財務、國際化》。

羅 飛 1952年5月生,現任中南財經政法大學會計學院院長,會計學博士研究生導師,會計學博士后聯(lián)系導師。其主要研究方向在財務會計、成本會計、國際會計、財務管理等方面。公開出版各種著作20多部,發(fā)表論文百余篇。科研成果多次獲得政府部門和各級學術團體的獎勵。主要著作:《企業(yè)成本學》、《企業(yè)特種會計》、《成本會計》。

趙德武 1963年10月生,西南財經大學副校長、會計學院教授、博士生導師。主要從事資本市場下財務理論研究。先后獨著或參著出版專著5部,發(fā)表論文80余篇,主編、副主編、參編教材及工具書20多部;承擔完成各類課題16項;獲獎項目20多項。主要代表作:《中國會計管理模式研究》、《會計計量理論研究》、《財務管理》、《財務經濟行為與效率分析》。

孟 焰 1955年8月出生,中央財經大學會計學院,院長,教授,博士研究生導師。學術研究方向和興趣: 管理會計理論與方法,企業(yè)融投資中的財務與會計問題,上市公司會計信息披露,企業(yè)業(yè)績評價與激勵機制,中西方會計比較。迄今已在世界著名學術刊物英國《管理會計研究》和我國《會計研究》、《財政研究》、《審計研究》、《金融研究》》等著名學術刊物上發(fā)表論文100余篇,獨著、主編、參編了《西方管理會計的發(fā)展及對我國的啟示》、《管理會計學》、《西方審計學》、《會計英語》等著作10余部。

薛云奎 1964年3月23日生,上海財經大學教授、博導?，F任上海財經大學會計學院副院長和中國會計教授會秘書長。薛云奎教授從事會計與信息技術的理論研究,在財務會計理論、會計準則制定等領域發(fā)表了大量有影響的研究成果,其中有多項教學與研究成果獲得各種獎勵。主要著作:《會計大趨勢:一種系統(tǒng)分析方法》、《會計準則制定的方法論研究》、《會計頻道》。他提出的網絡環(huán)境下的管理集成與會計頻道概念,已得到國內外會計學界的普遍認同。薛云奎教授是我國會計與信息技術領域的開拓者,他致力于縮短與國際上的學科差距,注重會計學科領域的拓展和新興學科的創(chuàng)建。

宋獻中 1963年9月出生,暨南大學管理學院教授、博士生導師。其研究領域主要是企業(yè)社會責任會計、財務理論與機制、資本運營與財務戰(zhàn)略、稅收籌劃等。出版《企業(yè)社會責任會計》、《財務理論與機制》、《稅收籌劃與企業(yè)財務管理》個人專著三部,出版《財務理論與公司政策》譯著一部,主編和編寫《財務管理》、《公司理財》、《中級財務管理》、《重組財務》等教材和其它著作十余部。在《中國工業(yè)經濟》、《會計研究》、《財政研究》等雜志上公開發(fā)表論文70余篇。主持和參與國家自然科學基金項目、國家社會科學基金項目、財政部、中注協(xié)和省有關部門課題10余項。

耿建新 1969年出生47歲,中國人民大學會計系教授、博導。國研室經濟研究中心主任、《中國政策年鑒》總編輯、“中國政策網”創(chuàng)始人。主要從事政策科學理論和方法論的研究;經濟政策和經濟理論的研究;政治、經濟、社會發(fā)展戰(zhàn)略研究;地方政府機構改革研究;地方財源建設、效益財政和政府采購研究;后勤產業(yè)化、社會化研究;國有資產管理和國有企業(yè)改革、改制方案及實證研究;縣域政治、經濟和社會發(fā)展綜合研究;民營經濟和民營企業(yè)發(fā)展研究;能源安全與行業(yè)發(fā)展研究;信息產業(yè)、汽車產業(yè)等產業(yè)研究;“三農”問題研究。發(fā)表論文70余篇,撰寫、主編、參編著作20余部。主要著作:《現代公司會計管理》、《企業(yè)集團會計管理》、《高級會計學》。

孫菊生 1964,江西財經大學會計學院教授。在國內外重要學術刊物上發(fā)表論文共20篇,代表性成果:《經營者股權激勵的治理效應研究》、《目標成本規(guī)劃解析》、《表外籌資會計問題研究》等。

傅 磊 1951年12月生,首都經濟貿易大學會計學院院長、教授。主要研究方向財務會計理論與實務、財務管理實務。在主要學術刊物發(fā)表論文60余篇,出版專著、譯著5部,出版教材9部。主要著作:《我國企業(yè)財務管理的回顧與思考》、《財務管理》、《財務會計學》等。

王建忠 1957年生,天津財經學院教授?，F任天津財經學院會計系主任。天津市審計局特約審計員,中國會計學會會計史研究組成員、秘書,中國中青年財務成本研究會理事,中國會計與財務研究》編委,天津珠算協(xié)會理事兼大學工委主任。主要著作:《會計全書》、《中國會計簡史》、《中國審計簡史》等。

張杰明 1954年1月生,暨南大學經濟學院教授。主要研究領域為審計理論與實務。主要著作:《現代審計基礎結構研究》、《當代審計學》、《當代西方審計》等。張杰明,經濟學博士。歷任暨南大學經濟學院副院長、廣東省信宜市副市長、廣州市審計局副局長,2003年5月就任廣州市勞動和社會保障局局長。

王光遠 1962年出生,廈門大學教授、博士生導師。其研究涉及財務會計、管理會計、審計乃至經濟學各相關領域。在《會計研究》、《審計研究》、《經濟評論》、《管理科學學報》、《中國經濟問題》等重要學術刊物上發(fā)表了百余篇論文,獨著、合著、主編著作10余部。主要著作:《制度基礎審計學》、《現代財務結構》、《管理審計理論》、《決策會計學》等。

李若山 52歲,復旦大學管理學院教授、博士生導師。全國MPAcc教育指導委員會委員、復旦大學MPAcc項目中心主任、財務系主任、財政部會計準則委員會咨詢專家、上海證券交易所上市公司專家委員會委員。致力于會計、審計理論及財務方面的研究。已在國內外雜志上發(fā)表論文200多篇,出版專項教材等15本。主要著作:《審計案例》。

黃世忠1962年9月出生,廈門國家會計學院副院長、廈門大學會計系教授、博士生導師。目前主要從事報表粉飾、財務舞弊、合并報表和國際會計等方面的教研工作,發(fā)表近百篇學術論文、出版著作十部、譯著四部,主持和參與了國家、省部級科研課題十余項,多項研究成果獲得國家和省部級獎勵。主要著作:《長期股權投資會計與合并會計報表》、《股份制改組中的資產評估理論與實務》、《中級財務會計學》等。

張龍平1966年2月出生,中南財經政法大學會計學院教授、博士生導師。是我國知名青年審計專家。曾在《會計研究》、《中國注冊會計師》等全國一級刊物上發(fā)表有影響的論文數十篇,在經濟科學出版社、東北財經大學出版社等出版有影響的專著二十余部。主要著作:《注冊會計師審計控制系統(tǒng)研究》《審計》、《獨立審計準則導論》等

龔清浩(1909-2001)上海財經大學會計學博導,著名會計學家。主要著作:《會計辭典》。

第二篇：世紀中國觀后感

不屈的中國

——《世紀中國》觀后感

近來觀看《世紀中國》，感慨很深。

1928年12月29日，張學良將軍當天向全世界通電，毅然宣布“遵守三民主義，服從國民政府”，在東北將原北京政府的紅黃藍白黑五色旗改為南京國民政府的青天白日旗，宣布擁護國民政府的政治行動，這就是震驚中外的“東北易幟”。

張學良說：“我們?yōu)槭裁匆讕茫繉崉t是效法某先進國的做法。某方起初也是軍閥操權，妨礙中央統(tǒng)治，國家因此積弱。其后軍閥覺悟，奉還大政于中央，立致富強。我們今天也就是不想分中央的權力，舉政權還給中央，以謀求中國的真正統(tǒng)一?！?/p>

張作霖被炸死后，東三省議會于1928年7月2日一致推舉張學良為東三省保安總司令兼奉天省保安司令。7月4日，張學良正式主政東北。他受命于危難之時，集國難家仇、內憂外患于一身，面臨的軍政形勢十分險惡。日本要他實行”自治“，揚言如蔑視日本警告，日本將自由行動；南京國民革命軍則敦促他早日易幟，實現全國統(tǒng)一。由于張學良將軍有著強烈的愛國思想，在當時全國各地高漲的反日浪潮推動下，于1928年12月29日，毅然宣布”遵守三民主義，服從國民政府“，以青天白日旗替換共和五色旗。這就是震驚中外的”東北易幟"。張學良將軍當天向全世界通電，宣布這一消息，維護了國家統(tǒng)一和民族尊嚴，挫

敗了日本帝國主義攫取中國東北的陰謀。國民政府至此獲得了形式上的統(tǒng)一。這僅僅是形式而已。舊軍閥是被消滅了，但是新軍閥隨之產生了。中國當時被外國占領的地方有：澳門-葡萄牙，香港-英國，臺灣-日本，外蒙古。

1931年9月18日，晚10時許，日本關東軍島本大隊川島中隊河本末守中尉率部下數人，在沈陽北大營南約800米的柳條湖附近，將南滿鐵路一段路軌炸毀，稱是中國軍隊破壞鐵路。日軍獨立守備隊第二大隊即向中國東北軍駐地北大營發(fā)動進攻。次日晨4時許，日軍獨立守備隊第五大隊從鐵嶺到達北大營加入戰(zhàn)斗。5時半，東北軍第七旅退到沈陽東山嘴子，日軍占領北大營。戰(zhàn)斗中東北軍傷亡300余人，日軍傷亡24人。這就是震驚中外的九一八事變。

九一八事變是日本帝國主義長期以來推行對華擴張政策的必然結果，也是它企圖把中國變?yōu)槠洫氄嫉闹趁竦囟扇〉膰乐夭襟E。此后，中日民族矛盾逐步上升到頂峰，使中國國內的階級關系發(fā)生重大變動。自古以來，有國必有防，無防國不立。強烈的國防觀念，既是衡量一個民族生存的重要標志，也是構成一個國家綜合國防實力的重要因素，全民國防觀念強，維護國家生存與發(fā)展的觀念就強。一般的情況下，在外敵入侵的時候，以喚起人民抵御外患的國防意識；而在和平時期，人民最容易滋長無敵國外患的麻痹思想和茍且偷安的心理。古今中外的事實教育著人們：沒有尚武精神的民族，是走向衰落的民族；國防觀念淡

漠的國家，是走向滅亡的國家。為了中華民族的強盛，就一定要增強全民的憂患意識，把我們的國防建設搞好。

悲慘的歷史，我們不敢忘記：“落后就要挨打”的教訓我們時刻銘記。為此，我們要從現在做起，努力學習文化知識，鍛煉強壯的體魄。把我們偉大的祖國建設的更加繁榮富強！

第三篇：中國十大武術名師

“中國十大武術名師”是在1995年的“中華武林百杰”評選活動中，評選出來的。這個活動歷時兩年多，在1995年年底正式揭曉，評選出了中華武林百杰和十大武術名師、十大武術教授、十大武術教練、十大武星。其中十大武術名師分別是區(qū)漢泉、孫劍云、李文彬、李天驥、張繼修、陳正雷、趙子虬、郭瑞祥、梁以全、蔡鴻祥。

區(qū)漢泉:廣東省武術協(xié)會副主席,中國十大武術名師，今天傳播蔡李佛拳卓有成就的人物。廣東省云浮縣人，從1936年在云浮縣開辦“健民國術社”起，他踏上了傳授武術的道路。此后，在廣州先后創(chuàng)辦了“城西全義堂武術社”、“西山武術社”。幾十年來，他培養(yǎng)出眾多武術人材。其中佼佼者有國家級裁判、廣東省武術協(xié)會副主席、廣東省武術隊教練陳昌綿，1979年全國武術觀摩會一等獎獲得者彭正庭，廣東省武協(xié)秘書長董德強。第六屆全國南拳冠軍丘建國，曾在早期受過區(qū)漢泉的指導。此外，在歷屆省市賽名次獲得者中，區(qū)漢泉的學生還有：何駒、梁華添、洪永興、麥浩然、彭志輝、黃湛榮、蔡錦棠、梁錦炫、區(qū)偉昌、何三妹、洪少珍等。

孫劍云,1914年生,女,北京人,祖籍河北省望都縣東任家瞳村,是孫氏太極拳創(chuàng)始人孫祿堂之女。現任北京武協(xié)副主席、北京武協(xié)孫氏太極拳研究會會長、首屆“全國武林百杰當代武林十大名師之一”、中國武術院特邀研究員、北京市西城區(qū)政協(xié)委員、中國武術段位制八段。孫劍云7歲始父親傳授她武功,至1931年家學已有所成,隨父赴鎮(zhèn)江國術館任女子武術班教習。1959年全國第一屆武術比賽中被國家體委聘為名譽國家裁判。1962年和1963年在北京市舉辦的兩屆武術表演賽中被聘為副總裁兼裁判長。1982年作為特邀代表出席全國武術工作會議,并做了關于《武術與道德》的專題發(fā)言受到黨和國家領導人的接見。為使孫氏太極拳加速普及,先后編寫出版了《孫氏太極拳》、《孫氏太極拳簡化套路》、《行意劍》等專著。孫劍云幼承庭訓,承父之絕跡,得拳中真諦,同時也繼承了其父的高貴品質和尚武精神。無論是身在順境,還是身在逆境,總是把自己的全部身心都投入到武術發(fā)展和傳藝之中。1983年她一手成立了北京武協(xié)孫氏太極拳研究會,并以此為基礎,與海內外孫氏太極拳傳人廣泛取得聯(lián)系。多次到上海、廣州、南京等地傳藝授徒。并擔任四民武術研究社名譽副社長。1986年孫劍云雖已73歲高齡,又應邀東渡日本講學。在她的幫助和指導下國內、國外相繼建立了孫氏太極拳組織或研究會。美國加州中華武術學院長贊許孫劍云“燦如繁星集萬人視線,明如皎日放一代光輝”。

李文彬，1918年生于遼寧海城，大學畢業(yè)，會計師。8歲開始練長拳，太極拳等。13歲師從形意大師尚云祥學練形意拳械，磨礪一生，尚德精武，精心育徒，桃李遍播海內外。通過言行及形意專著，文章的發(fā)表，確立并發(fā)展了‘尚派(氏)形意拳”，為形意拳的發(fā)展做出不可磨滅的貢獻。多次擔任全國武術賽會裁判長，仲裁工作。被聘為武當拳法研究會顧問，國家級武術榮譽裁判，1996年被中國武術協(xié)會評為中國當代“十大武術名師”之一。曾被聘為中國書協(xié)會員，中國美協(xié)黑龍江分會會員，齊齊哈爾人大三屆代表，市政協(xié)三 屆常委，于1997年逝世，終年80歲。

李天驥，武術家。直隸(今河北)安新人。1931年畢業(yè)于山東省國術館。曾任山東省國術館教員、陵縣國術館館長。后與父一起在哈爾濱、沈陽等地創(chuàng)辦武術社館。建國后，歷任哈爾濱市國術聯(lián)誼會主任、哈爾濱工業(yè)大學講師、黑龍江省武術隊教練、國家體委競技指導科武術班教練、中國武術協(xié)會副秘書長、中國體育科學學會理事。國家級武術裁判員。擅長太極、形意、八卦、少林等拳，并將太極拳整理簡化，使之易于普及。曾赴日本傳授太極拳及太極劍。主編有《簡化太極拳》，著有《武當劍法》、《形意拳術》。

張繼修（1922～）太極拳家。山東掖縣人。16歲開始習武。曾拜李玉琳為師，學練太極拳、形意拳及刀、劍等拳械套路。自1953年起參加各種全國性武術比賽并多次獲獎，其中主要有1956年全國武術表演太極推手第一名。1957年全國武術觀摩大會一等獎。1959年第一屆全運會武術比賽太極拳第二名。1960年全國武術比賽太極拳第二名。1959年以來，長期在哈爾濱市擔任武術教學工作，多次任全國太極拳比賽裁判工作。近年來參加了國家體委新編太極拳競賽套路的編寫、教學工作，為目前中國著名的太極拳活動專家，尤精于孫式太極拳?，F為中國武術協(xié)會委員、中國武術國家級裁判。著有《太極拳》等書。

陳正雷，1949年5月生于太極拳發(fā)祥地——中國河南溫縣陳家溝，陳氏十九世，太極拳第十一代嫡宗傳人,溫縣陳氏太極拳研究會會長，中國陳家溝太極拳推廣中心總教練，河南太極體育健身有限公司太極拳總教練?，F任河南省武術管理中心副主任，省武協(xié)副主席，國家武術高級教練，國家級社會體育指導員，中國武術協(xié)會委員，中國體育科學學會委員，中國當代“十大武術名師”陳正雷自八歲起，跟隨著名太極拳大師（原南京中央國術館名譽教授、國術國考評委、64年被選為全國武協(xié)委員），伯父陳照丕練習家傳太極拳術、刀、槍、劍、棍等器械及推手，并孜孜不倦地體驗和鉆研太極運動的原理及系統(tǒng)理論，直至1972年伯父病故。之后，又隨太極拳大師，堂叔父陳照奎繼續(xù)深造，專習叔祖陳發(fā)科傳授下來的太極拳術、推手技巧以及拳論。陳正雷跟隨兩位宗師言傳身教二十余載，并把繼承家傳技藝發(fā)揚光大太極文化做為自己終生追求的奮斗目標。所以，能屢屢戰(zhàn)勝各種艱難與困苦，矢志不移地勤學苦練，持之以恒，使自己的功夫深厚純正，理論發(fā)掘達到了一個新高度。有“太極金剛”之美稱，享譽國內外。

七十七歲的四川老武術家趙子虬，是全國武術協(xié)會委員，四川省和重慶市武術協(xié)會副主席，擅長峨眉派武術。這位精神矍鑠、壯心猶存的武術家，從六、七歲起就跟民間武術能手學習武藝，身靈步捷，功底扎實。三十年代，趙老在華中大學出任體育教師時，三次摔倒挑戰(zhàn)的洋拳師，大震國威和民氣。解放后，在全國武術比賽中，趙老的峨眉派拳術和斷門槍、青萍劍等先后獲得過一等獎。近年來，趙老利用退休后的時間，挖掘和整理祖國寶貴的武術遺產，發(fā)表了《氣功探源》等文章，主持整理了四川南拳的套路。

郭瑞祥為當代優(yōu)秀的武術家，河北滄州武林的杰出人物，其父郭長生人稱“郭燕子”，為20世紀傳奇武術家。郭瑞祥全面繼承了其父所傳武術精華，其苗刀、劈掛拳、風魔棍等獨步武林，享譽海內外。從事武術教學多年，培養(yǎng)了大批國際優(yōu)秀武術人才，在全國及國際大賽中獲得突出成績。由于其精湛的武功和高尚武德，被評為當代十大武術名師，獲得武術最高段位九段稱號。

梁以全 1931年生，中國武術七段，國家高級武術教練，曾擔任嵩山少林寺武術學校教練，武校全國當代“十大武術名師”，幼年隨父習武，深得真?zhèn)鳎Ｄ瓴惠z，曾獲國家武術貢獻獎、全國武術比賽一等獎，撰寫有《少林拳法》、《少林武術教材》等武術名著。

蔡鴻祥，男，1931年生于上海。中國武術八段、高級教練、國家級裁判，自幼師承華拳一代宗師蔡桂勤習武，得師真?zhèn)鳌Ｉ瞄L華拳、少林拳、刀、劍、楊式太極拳、散打、格斗、擒拿及各種兵器，并練就脫手飛鏢、雙鞭。自1953年—1960年曾連獲三次全國武術比賽冠軍，五次獲金質獎章。1983年赴日本講授武術。著有《十二路連環(huán)拳》。文章來源：嵩山少林寺教育集團

第四篇：中國石拱橋名師教案設計

篇一：

教學目標：

1.積累詞語，學會運用。

2.整體感知課文，理清順序、脈絡，理解趙州橋的特點。

3.了解石拱橋的特點，激發(fā)對橋梁研究的興趣。

教學重點：

同教學目標2。

教學難點:

本文的說明順序。

教學過程

一、布置預習﹒導學

1、辨清字形，讀準字音

洨()河 勻稱()張鷟()橋墩()惟妙惟肖()

2、釋詞：

(1)巧妙絕倫

(2)和諧

(3)惟妙惟肖

(4)勻稱

(5)推崇

(6)古樸

二、指導學習研討

1.創(chuàng)設情境，導入新課：

(1)導入:“橋是經過放大的一條板凳”，橋梁專家茅以升這樣風趣的解釋“橋”。橋是這么簡單，但橋又是充滿魅力的，它集實用功能與審美價值于一身。這節(jié)課我們就來了解橋的這些特點。

(2)板書課題，簡介作者

(3)檢查預習

2.初讀感知，整體把握文意

請生閱讀課文，師指導理清思路：

(1)石拱橋的特點(第1—2段)(2)中國石拱橋的特點(第3—9段)

(3)中國石拱橋的發(fā)展(第10段)

《中國石拱橋》是篇科技說明文。在本文中，作者從石拱橋說到中國石拱橋，又說到中國石拱橋中的杰作：趙州橋和盧溝橋。末了，說到中國石拱橋的發(fā)展。這是運用從一般引向個別的寫法。這樣寫的好處是章法清楚，結構嚴密?，F在，我們按這個順序逐步研究，作者是怎樣說明中國石拱橋的特點的。

3.請思考下列問題：

(1)石拱橋有些什么特點?找出有關石拱橋特點的詞語。

(2)我國石拱橋有些什么特點?試概括。

4、細讀課文第五節(jié)，研究趙州橋的特點。

作者在說明趙州橋的特點時，先總述，然后從四個方面進行分述。在整個說明過程中，既說明了趙州橋有一般石拱橋所共有的特點，又說明了它獨有的特點。從課文里找出有關語句，哪些是屬于共有的，哪些是屬于獨有的?

5.指導生理清順序

(1)作者按怎樣的順序介紹中國石拱橋的?

(2)文章抓住哪些特點說明，又是怎樣說明這些特點?

三、積累與運用

1.給下列加粗的字注音。

①推崇()②和諧()③惟妙惟肖()

2.按注音填字組詞。

①橋dūn()②xiáo()河 ③飲jiàn()④ɡǒnɡ()橋

3.下面四個句子，說明不嚴密，不準確的一句是()

A.大拱的肩上，各有兩個小拱。

B.我國的石拱橋幾乎到處都有。

C.石拱橋在世界橋梁史上出現得比較早。

D.全橋結構勻稱，和四面景色配合得十分和諧。

三、布置作業(yè)

1.根據課文內容和插圖，畫出趙州橋的示意圖，標上相應數據。

2.閱讀課后練習三兩篇短文，比較其文體特點。

篇二

教學目標：

1.繼續(xù)學習課文，了解盧溝橋的特點。

2.揣摩學習本文說明語言特點，弄清本文說明的方法。

3.進一步了解中國石拱橋的特點，激發(fā)對橋梁研究的興趣。

教學重點：

同教學目標1、2。

教學難點:

同教學目標2。

教學過程

一、復習檢查

1、默寫生字詞。

巧妙絕倫 和諧 惟妙惟肖 勻稱 推崇 古樸 弧形

2、指名說出趙州橋的特點及說明順序。

二、指導學習研討

閱讀課文6—9節(jié)，探討下列問題

1、盧溝橋是個聯(lián)拱石橋，和趙州橋一樣，是我國最著名的石拱橋呢，它有哪些特點?

2、我們學習了課文，了解了趙州橋(獨拱石橋)和盧溝橋(聯(lián)拱石橋)的特點。請大家說說這兩座橋的共同點和不同點、作者是怎樣通過這兩個典型事例說明中國石拱橋有哪些特點的?作者是怎

樣說明的?

3、我國石拱橋為什么會取得這樣光輝的成就呢?三個原因中哪個是最主要的?為什么?

4、朗讀第10段，思考：

作者怎樣說明解放后我國石拱橋建筑和我國橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展的?為什么會有這樣的發(fā)展?

揣摩本文語言特點，列出課文中用詞準確的句子，說說括號里詞語的作用。

1.《水經注》里提到的“旅人橋”，(大約)建成于公元282年，(可能)是有記載的最早的石拱橋了。(“大約”“可能”都表示不確定，只是推測的情況“有記載的”使發(fā)言的根據增加可靠性)

2.我國的石拱橋(幾乎)到處都有。(“幾乎”強調了石拱橋分布范圍很廣，但并不排除有的地方沒有石拱橋的可能。)

3.石拱橋在世界橋梁史上出現得(比較)早。(“比較早”程度較輕，這樣表達比較穩(wěn)妥。)

4.趙州橋全橋只有一個大拱，長達37.4米，在(當時)(可算)是世界上最長的石橋。(“當時”是從時間上限定，“可算”是從程度上限定。這樣才更

符合實際情況。)弄清本文說明方法

請生速讀課文，思考文章在說明中國石拱橋特點時運用了什么方法?舉例說明。例如：

1、說明趙州橋及盧溝橋的長、寬、高時采用了 列數字 方法。

2、說明趙州橋及盧溝橋的形式時，分別采用了 引用、打比方、摹貌方法

3、說明趙州橋及盧溝橋的特點時，分別采用了 列數字、作詮釋、舉例子等方法

4、用趙州橋和盧溝橋來說明石拱橋的特點是 舉例子的 說明方法。

三、布置作業(yè)

1、完成課后練習二

2、閱讀下列文段，回答文后問題。

“趙州橋非常雄偉，全長50.82米，------。橋的主要設計者李春就是一位杰出的工匠，在橋頭的碑文里還刻著他的名字?！?/p>

(2)這段文字的說明對象是什么?

__________________________________________________________

(3)揭示這段文字中心的句子是_____________________________。

(4)這段文字的說明順序是_____________________________。

(5)文中“這個創(chuàng)造性的設計”是指什么?

_______________________________________________________

第五篇：建設文化軟實力——中國世紀

建設文化軟實力——中國世紀

大風泱泱，大潮滂滂；洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰；文明圣火，千古未絕者，為我無雙，和天地并存，與日月同光?；仡櫸迩隁v史，沉浮興衰，幾經更迭，九萬里江山仍為中國之中國，憑靠的就是堅強不屈之民族精神和綿延不斷之中華文化。

在當今我國成為世界第二大經濟體，綜合國力不斷上升的背景下，各種矛盾和問題漸漸顯現。而在此條件下，如何實現民族復興，如何屹立于世界民族之林？十九世紀，歐羅巴因工業(yè)以強國；二十世紀，美利堅借戰(zhàn)爭而稱霸，時至今日卻都漸顯疲態(tài)和衰勢，幾次金融和危機和經濟泡沫破裂已經預示，西方模式終將走向沒落。而德國與日本軍國主義發(fā)展模式也由歷史證明為失敗。中國既非歐洲的工商本位，亦無美國之功利貪欲，更非德日般好戰(zhàn)國家。因此，中國之發(fā)展復興、和平崛起與強盛壯大無法模仿借鑒歐美德日，而應當依托傳統(tǒng)文化的強勁動力與能量，憑借文化軟實力來鞏固根基，伸展枝葉，以興國、強國，使二十一世紀為中國之世紀。

何為文化軟實力？美國哈佛大學教授小約瑟夫·奈曾指出：“文化軟實力”是指軟實力的構成要素，它是相對區(qū)別制度、意識形態(tài)、政治價值觀、外交政策等因素而存在的軟實力形態(tài)。在“軟實力”要素構成中，文化軟實力是其基石，它構成軟實力的深層魅力。一個國家的綜合國力既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現出來的“軟實力”。

在當今社會，經歷了由歐美西方國家領導的三次科技革命的世界，西方觀念和模式已經成為主導，這種觀念和模式深深地影響了絕大多數國家和地區(qū)?？萍歼M步后世界經濟的膨脹發(fā)展促進了經濟全球化，進而導致南北差異和東西矛盾的積累，更使各民族多元的文化，逐漸被西方淡化甚至同化。這種文化全球化帶來的并非方便與進步，而是許多國家和民族成為強勢文化的附庸，進而導致只能照搬套用西方模式，卻因缺少獨特自主的核心精神與文化，最終只能是畫虎不成反類犬失敗結果，現今的中東政局動蕩就是這般。正如上文所說，西方模式的弊端已漸漸顯現，并有了明顯癥結。國際上的批評與摒棄之聲不絕于耳。那么在這樣的背景與潮流下，中國，作為幾次金融危機中受損最少并率先走出經濟低谷，而且經濟增量屢創(chuàng)新高的世界上最大發(fā)展中國家和唯一真正意義上存在的文明古國，該何去何從？

筆者認為，應以五千年的文化作為源泉，以文化之精髓建立核心價值體系，以中國特色的文化軟實力，和諧發(fā)展，和平崛起。

而對于此，首先須確定文化的重要性，沒有文化的人類歷史是無法想象的，任何民族都離不開文化；任何個體無法脫離文化，個體總是需要認同某種文化，沒有文化的個體人生是不可能的。大到國家、民族，小至每一個歷史時空中的個體，人的存在本身就是文化的存在，文化環(huán)抱著人邁向自己的未來，個體通過自己的作用承擔起所屬文化圈的職責，并將自己所屬文化發(fā)揚光大；任何文化選擇并非輕松隨意的，文化鏈條的斷裂總是會帶來形形色色的文化失語。中國有五千年悠久豐富的歷史與文化積淀，然而在改革開放過于注重經濟發(fā)展而忽視了文化價值時，一系列因缺少核心價值與文化本位的問題接踵而來。這對中國經濟發(fā)展的國際政治帶來了不小的損害，例如韓國對“江陵端午祭”的申遺

成功，造成了中國旅游業(yè)等文化產業(yè)的經濟損失。因此，時至今日，在中國的體制改革的重要時期，文化價值的重要性逐漸凸顯。

而對于文化軟實力的意義，正如新加坡前總理李光耀所說：“只有當其他國家羨慕并期盼能效法該國文明時，該國才具有了軟實力?！痹诩訌娢拿鞯挠绊懥Ψ矫?，中國具有一定的獨特優(yōu)勢。與古羅馬和成吉思汗的戰(zhàn)爭征服傳播截然不同，中華文明的傳播以一種溫和的方式遠至世界各地。張騫、班超通西域，將中華文化傳到了西亞乃至歐洲。唐朝見證了中國文明傳播于周邊鄰國的過程，包括朝鮮半島、日本和越南等地。15世紀，鄭和下西洋則證明了中國古老文明的力量，同時，也為中國與其他國家建立了重要的關系，使中國有和平穩(wěn)定的國際環(huán)境來發(fā)展強盛。時至今日，東亞與東南亞諸國在各方面都深受中華傳統(tǒng)文化的影響，與中國有著密不可分的聯(lián)系。中國作為亞洲傳統(tǒng)的軸心國的地位為自身現代化進程創(chuàng)造了豐富的軟實力儲備。因此，中國具備形成文化軟實力的先決條件，而這正是至關重要的一點。

文化軟實力的作用與影響，相比于經濟實力、軍事實力這些有形具體，可以即時展現作用與成果的“硬實力”而言，難以顯現其優(yōu)勢。因此我們舉例說明，二戰(zhàn)結束后，世界形成了分別以蘇聯(lián)和美國為首的兩大對立陣營，由于兩大陣營的各方面實力大體相當，所以武力征服難以實現，“冷戰(zhàn)”這一斗爭形勢應運而生，最終由于一系列原因蘇聯(lián)陣營失敗，導致蘇聯(lián)解體，東歐劇變，全部由社會主義國家變成了資本主義國家。“冷戰(zhàn)”，其實就是文化戰(zhàn)爭，社會主義文化與價值觀輸掉了戰(zhàn)爭，被資本主義文化與價值觀，抑或是西方文化與價值觀取而代之，也可以說是被西化。如果單純的進行軍事行動，孰勝孰敗與如今的世界格局難以預料，而這種文化入侵卻辦到了戰(zhàn)爭不一定辦到的事，文化軟實力的作用與影響可見一斑。

如上所說，中國以文化軟實力為主導，和諧發(fā)展、和平崛起已成為必然，而當下中國也出現了一定程度的傳統(tǒng)文化熱，表現為國學熱、書法熱和讀經熱等，但長久以來重經濟輕文化所積累的社會問題與矛盾和日韓、歐美文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，使中國的文化軟實力建設羈絆重重。因此，要建設文化軟實力，就必須解決以下問題。

其中，建立社會核心價值觀最為重要。社會核心價值觀缺位是中國現實中最嚴重的問題之一，中國要崛起，就無法回避重建社會核心價值觀。十七大上提出，要“建設社會主義核心價值體系”，實際上也是在委婉地承認中國社會核心價值觀方面的問題。上個世紀90年代以來，中國社會價值失落，意義真空，人們開始了價值迷失，造成嚴重的社會問題，因此重建社會核心價值觀，必為首要。其次，加強扶持文化產業(yè)發(fā)展。入世以來我國文化產業(yè)備受沖擊，難以形成品牌，文化殖民與文化侵權屢見不鮮，對經濟社會各方面都產生了影響，如迪士尼電影《花木蘭》與《功夫熊貓》和韓國的“端午申遺”事件。傳統(tǒng)文化要回歸主流，就必須與經濟社會相適應，與商業(yè)模式相結合，如此才能具有競爭力。其三，健全公共文化服務體系。公共文化服務是面向大眾，面向全體人民，對于文化普及與核心價值觀建設至關重要。而多數公共文化管理者卻熱情有余，實際不足，造成公共文化設施成為華麗擺設，難以發(fā)揮作用，覆蓋面窄，城鄉(xiāng)之間、東西部之間文化發(fā)展的差距日益拉大，嚴重影響和制約經濟社會全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。其四，全面推進現代化教育和素質教育。教育面向未來，面向青少年。對于青少年的教育和培養(yǎng)，直接關系到我國

未來在世界上的競爭力與國際地位，其重要性不容忽視。但由于我國教育現代化進程起步較晚；政府、學校和社會三者的關系尚未理順；教育與經濟社會發(fā)展相適應還有差距；教育資源分配不公和教育仍以應試為主等因素的存在，我國還須大力推廣和改革教育。最后，就是加強國際話語權。國際話語權涉及廣泛的領域，它既涵蓋政治，又不落下經濟，更重視國際輿論。例如，參與制定國際條約、國際貿易品價格和發(fā)表本國立場和態(tài)度。由于上世紀社會主義運動的失利，西方價值觀念和文化被奉為經典，文化悠久的社會主義中國對于國際話語權的掌握力度難以加大，由此造成了許多國家利益損失。因此，國際話語權對建設文化軟實力意義重要。

以上種種，既是建設文化軟實力所面臨的問題，也是文化軟實力所能解決的問題，更是我國體制改革和社會轉型所要清除的絆腳石，而建設文化軟實力要從以下方面著手。

首先，樹立文化新思維文化有自身的歷史文化傳承。它不僅僅是現實物質世界的簡單反映，而是與政治、經濟、社會、生態(tài)相互交融滲透，具有強大的作用力。對文化生活的需求，是人類社會的基本要求，沒有文化就沒有人的靈魂與尊嚴。解放和發(fā)展文化生產力，不斷滿足人民日益增長的物質文化需求，就成為我國社會主義建設的基本目標。樹立文化新思維，就要彰顯中國文化的獨特價值。在認知方式上，需要借助空間向度，解決好傳統(tǒng)與現代、全球與地方的關系。在價值選擇上，需要“雙重批判”，以西方現代化批判中國過去的專制政治及其文化，也要以傳統(tǒng)為鏡鑒，批判西方的“工具理性”及其破壞性后果，踏上融合中西的康莊大道。第二，解放和發(fā)展文化生產力，文化生產力是文化軟實力的基礎。在經濟文化一體化的今天，在社會化生產和市場經濟條件下，文化生產力是生產文化產品和提供文化服務的能力。而且，它不僅生產文化產品，不斷滿足和豐富社會需求，而且可以融入經濟、政治、社會、生態(tài)，將文化優(yōu)勢轉化精神能源，轉化為區(qū)域優(yōu)勢、經濟優(yōu)勢、產業(yè)優(yōu)勢。黨的十七大報告指出，要大力發(fā)展文化產業(yè)，實施重大文化產業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產業(yè)群建設，培育文化產業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力。這為我國文化產業(yè)的發(fā)展指明了方向，必將極大地推動文化產業(yè)的發(fā)展，為提高我國文化生產力，打造文化軟實力增添強大動力。第三，用好文化資源，推進文化創(chuàng)新，在全球化的背景下打造我國的文化軟實力，必須用好國際國內兩種文化資源。文化是多元的，世界上各個民族、國家、地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)文化，都為人類社會的文化發(fā)展作出了自己的貢獻。因此，必須以開放的姿態(tài)，開拓的視野，兼容并蓄的博大胸懷，學習、借鑒、吸收世界上一切優(yōu)秀先進文化。同時，要在借鑒吸收中有所創(chuàng)新，不斷豐富發(fā)展我國民族文化，使我國的民族文化更好地走向世界，融入世界。用好國內文化資源，要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。提高國家文化軟實力，必須始終保持對民族文化的自信心，堅持以中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基，以外來健康有益文化為補充，大力繁榮發(fā)展中國特色、中國風格、中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強中華文化的魅力和生命力。

文化軟實力作為現代社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。一個民族的復興，必須有文化的復興作支撐。實現中華民族的偉大復興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮

興盛中華文化，必然以建設和提升我國文化軟實力為根本途徑。建設和提升我國文化軟實力，使我國文化復興重生，使中國以中國特色模式和諧發(fā)展、和平崛起，最終實現中華民族的偉大復興。

回顧五千年歷史，中華文化綿延不斷，中國以文化輻射世界，引領世界潮流；審視當今世界格局，西方文化漸行漸遠，中華文化又以新姿態(tài)，新面貌開始了復興與傳播；展望未來，二十一世紀必然是中國的世紀，世界必然是中華文化的世界！