第一篇：馬背上的法庭法律角度觀后感

《馬背上的法庭》影評

《馬背上的法庭》這部電影講述了我國西南山區(qū)法院巡回審判的故事，以老馮、楊阿姨、阿洛三個人物的視角來敘述，我認為與其說該片是一部電影不如說是一部反應(yīng)我國西部欠發(fā)達地區(qū)關(guān)于法制的一部紀(jì)錄片，因為該片比較客觀真實的反應(yīng)了我國廣大西部地區(qū)普遍存在的法制建設(shè)、法制觀念、法制水平落后的情況。看到這樣一部電影對于我自己來說是心情比較沉重的，原因有兩點：其一是我國的法制建設(shè)水平在很多地方還嚴(yán)重滯后，對于我們法科學(xué)生來說是一個很現(xiàn)實的挑戰(zhàn)；其二是我來自滇東北山區(qū)，曾有過一次隨著在法院工作的親戚一起下鄉(xiāng)巡回審判和調(diào)解的經(jīng)歷，有很多情形非常相似。

電影中的幾個主人公我相信在現(xiàn)實當(dāng)中是有原型存在的，并且在我國西部落后地區(qū)可能普遍存在。其中老馮所代表的是能將國家法律與農(nóng)村地區(qū)實際情況相結(jié)合解決糾紛矛盾的鄉(xiāng)村派法制工作者;楊阿姨所代表的是我國長期工作在少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)法制一線的工作人員，雖然其業(yè)務(wù)水平不高，但是卻在貧困落后地區(qū)法制建設(shè)過程中發(fā)揮了獨特的 重要作用，我們是不能忘記這些人的；阿洛代表的是我國在新時期通過正規(guī)院校培養(yǎng)的法律人才，但是其實際司法經(jīng)驗不足，是一名堅持奉行書本知識的學(xué)院派法制工作者。影片的主題主要在表現(xiàn)鄉(xiāng)村派與學(xué)院派的思想碰撞;國家法律在實際運行中的效力；法律與傳統(tǒng)習(xí)慣之間的關(guān)系；法與情的關(guān)系。

很多法社會學(xué)家主張法律應(yīng)該分為書本上的法與運行中的法，我認為影片中的阿洛所堅持的就是書本上的法，其對于法律的理解完全依據(jù)國家所制定的法，在司法實踐中也傾向于嚴(yán)格依據(jù)法律規(guī)定的法律進行，這在影片中所描寫的豬拱罐罐山事例表現(xiàn)最為明顯。但是阿洛忽略了一個問題，書本上的法在運行中是不一樣的，因為一些客觀因素法律實際執(zhí)行效果往往不如立法者預(yù)期的好，運行中的法律效果可能會打折扣，如果依據(jù)阿洛的觀點對該案例不予受理，這樣一方面是很好的堅持了法律的規(guī)定，但是這樣操作的社會惡劣影響是非常大的，有可能造成更大的沖突和矛盾。而馮法官就是一個司法經(jīng)驗非常豐富的司法人員，在實際司法過程中能在遵守國家法律的前提下做一些變通和換一種方式來執(zhí)行法律，這樣的方式不僅符合了法律的要求也更加符合了我國司法的客觀實際，最為重要的是這樣的操作維護了社會的穩(wěn)定，雖然其中可能有一些與法律規(guī)定不太吻合，但是其目的和結(jié)果都和我國的立法、司法是一致的。所以從該影片中我有一個很大的感觸是我國的立法者在立法時更應(yīng)該注重實際運行法律的效果而不是只是期望和預(yù)計的法律運行效果，立法機構(gòu)在立法過程中更應(yīng)該傾聽最基層司法人員的意見和看法。同時可以探索授予我國基層司法機構(gòu)及其工作人員在面對貧困落后地區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)以及有特殊地方習(xí)俗地區(qū)司法執(zhí)法時在符合我國基本法律及基本司法執(zhí)法原則的前提下有一些自主的變通權(quán)，這也是我國司法過程中必須面對也應(yīng)該給予足夠重視和考慮的一個方面。

影片中所表現(xiàn)的一個重要主題就是國家制定的法律與地方或民族傳統(tǒng)之間的不協(xié)調(diào)、不一致甚至于沖突，這在影片中的很多細節(jié)都有體現(xiàn)。這種情況在法社會學(xué)者專業(yè)用語中叫做國家的法與非國家的法之間的沖突，因為民間民族的一些傳統(tǒng)在長期過程中形成了一套解決社會糾紛和民間矛盾的民間解決體系這就是非國家法也叫有民間法、傳統(tǒng)法等的稱呼。這是一個非?，F(xiàn)實的問題，也給我們學(xué)法律的學(xué)生一項思考和關(guān)注研究的課題。

影片中阿洛不小心弄丟了國徽、老馮在尋找國徽過程中的急切甚至于不顧生命安全的想要走進草海取回國徽深深的感動了我，一個基層司法人員對于工作的熱愛、對于我國司法工作的忠誠和貢獻表露出來，這是我們新一代法律人值得學(xué)習(xí)的。而老馮感染了大家齊心協(xié)力的取回國徽，當(dāng)?shù)鼐用裼米罡叩亩Y節(jié)對國徽頂禮膜拜，這應(yīng)該是我國法制宣傳最想達到的效果，希望所有的公民都能敬畏國徽，敬畏法律，使法律能真正融入大家的生活，能成為保護公民的一把利劍。

影片中所敘述的阿洛結(jié)婚和阿洛岳父制定違法村規(guī)兩件事情，而兩件事情結(jié)合在一起導(dǎo)

致阿洛帶著妻子離開，其中就透露出情與法的沖突還有農(nóng)村地區(qū)公民法制意識低下，依據(jù)自己民主制定的村規(guī)村約卻侵犯了別人的合法權(quán)益，但是自己還認為自己的做法是非常正確的，這樣的事情在我國西部法制落后地區(qū)是廣泛存在的，這也是我國法制建設(shè)的一個盲區(qū)，是我國法制建設(shè)最難也是不容忽視的一些地區(qū)。而阿洛因為公正的指出了其岳父的錯誤做法而開罪岳父，導(dǎo)致岳父拒絕兩人結(jié)婚，這其中就表現(xiàn)出我國基層執(zhí)法中經(jīng)常遇到的情與法相沖突的情況。

影片中開始馮法官、楊阿姨、阿洛三人同行進行巡回審判，楊阿姨因為我國法制發(fā)展的要求提前退休留在家里，而阿洛因為結(jié)婚的問題提前離開，使得三人行開始的巡回審判之旅到最后的歸途變成馮法官一人，這些因素疊加起來間接造成了馮法官的墜崖，當(dāng)然最根本的原因在于我國貧困地區(qū)各項條件太差，法治水平落后使我國基層司法人員的工作面臨很多困難和挑戰(zhàn)，馮法官和其同事長腿都是在巡回審判過程中墜崖，說明我們應(yīng)該給予堅守在艱苦地區(qū)、戰(zhàn)斗在我國司法第一線的人員更多的關(guān)注和幫助。在此我們應(yīng)該向堅守在第一線的司法人員致敬，這一部影片以寫實的場面反映了我國貧困地區(qū)司法的一個現(xiàn)狀，是一部非常好的一部電影，在獲得國內(nèi)好評的同時也獲得國際電影人的肯定，該片獲得2006年威尼斯國際電影節(jié)地平線單元大獎。作為一個法律人我也希望社會上能有更多人關(guān)心關(guān)注基層司法執(zhí)法工作人員，希望能有更多的影片反映我國的司法實際情況和我國司法發(fā)展情況。

第二篇：馬背上的法庭觀后感

為真實而感動——《馬背上的法庭》觀后感

沒有豪言壯語，沒有空洞的說教，一切如同你在山寨里親眼所見一樣樸實無華，讓你覺得這本身就是一部未加裝飾的紀(jì)錄片。這就是4月27日中午，在縣電影院觀看了一部反映山區(qū)基層法官工作的電影《馬背上的法庭》后的一個總體映象。

說實在的，對于這類指令性且?guī)в悬c強制性的去“受教育”，我是有些反感的，糾其原因，是我們受了太多的“假、大、空”的說教，看到的正面人物，一律是“高、大、全”式的，反面人物都是陰險毒辣、壞透頂。臉譜化的人物形象，小時候來看，倒不覺得什么，成年后，再看這些電影（包括其它形式推介的正面典型及警示類作品），往往就對其將信將疑了。于是，奉命來看電影，是抱著一種休息、無所謂的心態(tài)進的電影院，但是，坐下不久，我便被銀幕上的人和事深深吸引了。

沒有具體的名字，就只有一個個簡單的代號：老馮，一個基層老法官；楊阿姨——一個即將被清退的書記員；阿洛——一個剛到基層工作的年輕法官；一匹馱上國徽、帳蓬及文書的老馬，就是這個法庭的全部。這個法庭處理的事無非是妯娌分菜壇子、豬拱了罐罐山、羊偷吃了菜之類鄰里之間小糾紛。沒有復(fù)雜離奇的情節(jié)，沒有說教，就連打官司也很少聽到那枯燥的法律術(shù)語，聽那帶有“嘎”字尾音的語言，讓人感覺那就象是一位德高望重的族長在調(diào)處族人之間的矛盾糾紛。

作為基層干部，老馮把自己置身于人民群眾之中，以真誠贏得群眾的信賴，在山寨有很高威信；作為法官，他把法律的原則性與操作的靈活性巧妙結(jié)合，使一些棘手問題迎刃而解；作為前輩，他對年輕法官沒有空洞說教，只是潤物細無聲的行為，盡管年輕人一時不能接受，但片尾所提：老馮因瞌睡失足跌下山后，阿洛接替了老馮，繼續(xù)行走在山寨；作為一個大男人，他也渴望兒女情，當(dāng)他來到摩梭族楊阿姨家時，聽到楊家人問道：“幾時來走婚” 時，他樂了。

我十分欣賞老馮處理問題的睿智，雖然方法老土，但卻是很實用的：兩妯娌分家，因為一個菜壇子的問題打官司，這個不值5元錢的壇子，誰也不肯出錢，分給誰都不行，無奈之下，老馮把它砸了，給兩人每人兩塊伍角錢，兩妯娌不鬧了。遇此類問題，如若死扣法律條文，就算是眼下能調(diào)處得好，今后每當(dāng)看到這個壇子，兩妯娌心中總是有個結(jié)的；兩如調(diào)處兩族人之間因豬拱罐罐山的事，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，一方提出要進廟燒香作法事，這迷信的事法庭當(dāng)然不予支持，但判決之后老馮適時說了一句法庭又不封廟門的話，既維護了法律的嚴(yán)肅性，又尊重了地方風(fēng)俗，更讓原被告雙方誠服。我也為老馮的執(zhí)著而感動：當(dāng)載有法庭全部家當(dāng)?shù)鸟R不見之后，他想到的是那國徽，那少數(shù)民族群眾比作天天頂禮膜拜神一樣的國徽，當(dāng)發(fā)現(xiàn)它時，他竟不顧危險，硬要沖進沼澤地去把它取回來，這不就是一個在艱苦條件下工作的法官對事業(yè)、對法律的忠誠嗎？

《馬背上的法庭》不僅反映了艱苦條件下基層法官的工作、生活，也是對工作在艱苦條件下所有政法工作者的真實寫照。我們在山區(qū)工作的派出所民警不也是這樣嗎？我們不也是有穿著草鞋爬山越嶺為老百姓辦事的《草鞋民警》嗎？不也是有在山區(qū)工作、累倒在工作崗位上的《警界赤子》董敏嗎？看電影里的劇情，想身邊的人和事，卻得這電影特別親切，一句話，這部電影沒有白看。

第三篇：馬背上的法庭觀后感范文

《馬背上的法庭》觀后感

第一次看《馬背上的法庭》這部影片，從字面理解其實就是有關(guān)于法律的。沒有想到電影的背景拍攝是在山區(qū)里。電影的開場鏡頭就是一座座大山、稀稀疏疏的樹木，村民放牧的吆喝聲。我是被吆喝聲吸引的，我和同學(xué)在猜是什么少數(shù)民族，聽聲音本以為是藏族。后來才知道這部影片是在云南省的寧蒗縣拍攝的，這里的民族以摩梭族為主，還保存著母系氏族的社會形態(tài)。也是后來才了解到，這部看似簡單的紀(jì)錄片，獲得了第六十三屆威尼斯國際電影節(jié)地平線最佳影片獎。前前后后看了三遍，才感覺看懂了一點。

電影的主人公只有三個，法官老馮，因為政策原因即將提前退休的摩梭族書記員楊阿姨，新分配到法院工作的大學(xué)生阿洛。還有一匹馱著國徽的馬。辦案的法庭也是屬于流動性的，哪里有案子，就在哪里只個凳子、桌子，掛個國徽，然后開庭審理案件。然而審理案件的過程可以說是滑稽可笑的，也可以說是帶有諷刺意義的。按理來說，送法下鄉(xiāng)是一件很有意義的事。可以幫助老百姓無償辦案，解決糾紛，也可以讓老百姓知法懂法。而這部影片里，幫助老百姓解決糾紛幾乎是沒有運用到法律，或者說沒有根據(jù)法律程序來辦理。

鄉(xiāng)親鄰里之間發(fā)生摩擦很正常，都是一些雞毛蒜皮的小事，可是搬到法庭上來審理真的是小題大做了。老馮做了多年的法官，遇到這些瑣碎的事情，其實可以不用審理，可是這樣就達不到送法下鄉(xiāng)的目的。可是接受審理，也讓他哭笑不得。比如，第一樁案子就令人忍俊不禁。兩個兄弟分家產(chǎn)，妯娌之間因分不了一個菜壇子而告上法庭。楊阿姨動之以情曉之以理地勸說兩妯娌互相讓步化解糾分，但苦口婆心的勸說絲毫沒有效果，老馮只能將菜壇子狠狠摔碎在地上，然后掏出5塊錢讓兩妯娌買兩個新壇子，一人分一個。自掏腰包的辦法才將問題解決。第二樁案子根本沒有“上法庭”，完全成了老馮一個人調(diào)節(jié)的鄉(xiāng)民糾分。一個村民家的豬在村邊拱了另一個村民家的罐罐山(書面語“祖墳”)。祖墳被拱的村民認為祖宗因此受辱并且?guī)Ыo家里晦氣，要求豬的主人賠兩頭豬和一場法事來消災(zāi)解難。兩個家族的人互不讓步形成打斗的架勢，關(guān)鍵時刻老馮親臨現(xiàn)場以將心比心的策略化解這場武斗之前的糾分。讓人意外的是，豬主人不讓其他的村民牽豬，只能等外出辦事的老爺爺回來才能牽豬，無奈之下老馮以法官的身份將豬牽到另一家，官司才算告結(jié)。這兩個案子，顯然是老馮“賠了夫人又折兵”！審理案件運用法律程序，村民不聽，也許還沒有村長的話管用。結(jié)案了村民照樣不讓牽豬，說是老爺爺來牽才可以，這法律還不容老爺爺好使呢！最后還是老馮自己去牽豬，全然沒有了法官的形象。調(diào)解糾紛不管用，說破嘴皮子一個菜壇子也分不出個你的我的。老馮知道跟這些村民怎么說都沒用，法律對他們根本沒有約束力，最后罐子摔了自己賠錢才算結(jié)案。之后，諸如此類的案子太多，老馮基本上都是以這種方式來結(jié)案的。

從影片中可以看到，這個山區(qū)里的人們以母系氏族社會形態(tài)生活著，他們有著自己的民族習(xí)俗，他們都是跟著自己的傳統(tǒng)文化生活下來的。別說是法律知識，我覺得在他們的部落里，受過教育的人都應(yīng)該很少。寧蒗縣地處云南西北部的山區(qū)，山高路遠，道路和經(jīng)濟條件很差，人口21萬，有12個少數(shù)民族。至2004年底，全縣仍有19萬余人的年人均收入不足650元人民幣。在這種落后的山區(qū)里運用法律，實行法律制度，真的是件很艱難的事。中國有千千萬萬個像這樣的山村，而現(xiàn)如今實行法治的社會，法律的普遍性滲透不到這樣的落后村落里，也是本片想要反映的社會現(xiàn)狀之一。我們可以從這部影片里，清晰的看到中國法制存在的問題。這部影片展現(xiàn)的是一個真實的中國！

可以看出法律在這里是寸步難行。他們不懂得什么是法律，桌椅板凳掛國徽的開庭方式對他們來說像看節(jié)目一樣。老馮也知道不能因為一個罐子或一只豬就叫警察來抓人，還不如以“大事化小，小事化了”的方式來解決?？墒沁@讓剛從大學(xué)畢業(yè)出來的阿洛認為，老馮沒有依據(jù)法律來辦案，沒有堅持法律的原則性。所以為了擁護法律，經(jīng)常與老馮發(fā)生沖突。有一個案件是發(fā)生在阿羅妻子村里的，岳父是村主任，宰殺了鄰村越界的羊違反了法律民主，老馮讓阿洛以自己的身份告訴岳父的做法不合法，可是岳父覺得阿洛胳膊肘往外拐，一個生氣不讓他們結(jié)婚。阿洛連夜帶著新娘跑了，就因為自己的婚姻關(guān)系有法律的保障，可是這卻違反了當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)慣，讓老馮也下不來臺。楊阿姨也是個命運悲慘的人物。自己努力從山村里考出去，可是沒多久政策改革，都聘用大學(xué)生參加工作，楊阿姨就這么被大學(xué)生擠了下來，即將提前退休?？戳擞捌伎煽闯?，老馮與楊阿姨都對對方有好感，多年培養(yǎng)出的感情，可是沒有捅破那層窗戶紙，或者說老馮不想越軌，害怕突破不了世俗觀念。

最終老馮一行三人，經(jīng)過一次丟國徽之后，也變成了一行一人，陪伴他的只剩一匹馬。他對著大山喊了一句“我要堅持走這條路，一直走一輩子！”在如此艱苦的條件下，法官老馮決定用自己的一生，詮釋著公正司法、一心為民的故事，才讓我們感受到基層法官對法律的忠誠，對法官職業(yè)的熱愛和對人民群眾的樸素真摯感情?？墒怯捌慕Y(jié)尾也讓我心里一沉，走山路打瞌睡的毛病，讓老馮在之前老友墜落的山崖那里結(jié)束了生命。我想從電影院出來的觀眾跟我的心情應(yīng)該一樣吧！心里一陣沉默，說不出此刻的心情，為老馮生命的結(jié)束悲哀，也為他執(zhí)法的艱難心酸。

第四篇：馬背上的法庭 觀后感

《馬背上的法庭 》觀后感

通過對《馬背上的法庭》的觀看，想到了些什么，讓我氣憤、沉思又無奈?？此剖且粋€生活工作在貧困山區(qū)大的三人法庭。他們對村落、寨子中的風(fēng)俗舊理、家庭糾紛、經(jīng)濟糾紛等事情的解決。例如：妯娌之間的菜壇子之爭、兩族之間的豬拱罐罐山之爭還是羊吃了菜的不合理規(guī)定等一些小事情。雖然影片想通過這樣一些事情來表現(xiàn)普法路上的艱難，以及普法路的漫長，以此來彰顯或是歌頌我們的基層的法官。

但是我以為這只是表面現(xiàn)象，只看表層是膚淺的，讓我們來看看更為重要的和嚴(yán)肅的問題。

政府的不作為或者說是瀆職，甚至是犯罪。影片中我們看不到任何政府的作為，生活在倒掛的山上，沒有一條可以走車或者說人的路，更沒有任何政府作為性質(zhì)的公共設(shè)施。難道他們不是生活在我們中華人民共和國的國土上嗎？不是我們國家的公民嗎？他們使用的不是“人民幣”嗎？他們不是“納稅人”嗎？但是為什么沒看到一丁點的政府性作為。那么在影片中提到，在寨子里村民因為啊洛的一句話和一個行為而不承認了他的“自認為的受法律保護的婚姻”，著難道是他們不懂法律和不承認法庭嗎？沒有任何的政府作為的附屬地，政府只有單方面的剝削-收稅。卻不見任何的便民服務(wù)和惠民的基礎(chǔ)措施，只有唯一可笑的“馬背上的法庭”。村民們?nèi)笔У闹皇且粋€“笑話式”的“法庭”嗎？村子里的事情用得著成本巨大的“司法途徑”嗎？不過是一個懂事理、有威望的人說句公道話便可解決得小事情，卻驚天地泣鬼神般的擁有一支“馬背法庭”的團隊。更讓我感到悲哀的是，直到此時我生活的村落卻連個這么一支“村里生活糾紛調(diào)節(jié)隊”。

這些只把政府的犯罪表現(xiàn)的淋漓盡致。政府每年過萬億的政府支出哪里去了？難道都被公報私囊了？誰能告訴我們獨裁的“中共”集團什么時候能把養(yǎng)活他們的納稅人，他們嘴里的“衣食父母”呢！1000萬的公務(wù)員大軍，每人都享受納稅人的錢提供的舒適的房子、每頓過萬的公款吃喝強硬的收取人民的土地，然后高價賣出，蓋了房子再高價賣給買不起房子的人民，除了與政府勾結(jié)的另一位合作者登臺演繹他的剝削大發(fā)，銀行們終于大展拳腳，給人民套上“房貸”、“墓貸”的枷鎖。直到人民死了還依舊再為土地而拼命奮斗。終于最后一點剩余價值被榨干了，我們可愛的人民躺進了干了一輩子而最終只有“70年的產(chǎn)權(quán)房”、“20年的產(chǎn)權(quán)墓”。

除此之外，我們再也看不到半點法律，一個法庭中都看不到法律的存在，還想著去普法，這不是天方夜譚嗎？

一個政府的合法性都會受到質(zhì)疑，還有必要去執(zhí)法嗎？為什么不把自己的罪行先說清楚，再去扮演法官的角色。如果推卸責(zé)任就會說是經(jīng)濟的過錯，那么我們要國家政府是干什么的？難道只是來給一部分的人來締造“金融帝國”的工具嗎？

能把這些瑣事解決也會要靠法制化。是要把一些問題用法律解決。但是前提是這樣就解決問題了嗎？

其根本原因得不到解決，即使是立法解決也只是揚湯止沸。因為即使再健全的法律也不可能應(yīng)對各種突發(fā)的而且不斷升級變化的事件。根源問題是他們的經(jīng)濟狀況得不到根本性的全民性的改觀，就不能避免這一系列的問題的發(fā)生。

然而在影片中人民是對政府半信半疑的，他們自相信他們的信仰，什么是國徽他們是不清楚的，那么他們成不承認這個國家和政府呢？只是因為三人法官團隊？還是政府的武力鎮(zhèn)壓呢？這里哪個官員來過呢？如果有，為什么啊洛的岳父作為一名村長確立下一個“法令”呢？

縱觀全國的政府官員過的日子不是比同級別的其他行業(yè)的人過的好呢？誰聽說過官員買不起房子，買不起墓地，買不起車呢？他們的錢哪里來的？工資？？？還是拿得是納稅人的血汗錢。在經(jīng)濟領(lǐng)域中的隱性剪刀到處存在，為什么全國9億惡農(nóng)民在全球的11%的土地上養(yǎng)活了全球20%的人口呢？為什么社會底層的依然是農(nóng)民.創(chuàng)造價值的只是農(nóng)民，然而遭到剝削最嚴(yán)重的依然是農(nóng)民。這種生產(chǎn)資料的分配制度是為什么建立的？令人感到反思？那么我們是不是該考慮不用貨幣符號了呢？應(yīng)該有飯吃有衣穿，那么就以物易物吧！讓不創(chuàng)造價值的人去創(chuàng)造價值，讓他們收起他們騙人的伎倆！

第五篇：電影《馬背上的法庭》觀后感

電影《馬背上的法庭》觀后感

《馬背上的法庭》這部電影主要講述的是云南邊區(qū)基層派出法庭的一個法官和兩個書記員牽著一匹掛著國徽的老馬行走于云南各寨開庭的故事。整部電影都用紀(jì)實的鏡頭語言記述中國司法發(fā)展改革過程中的一段段平凡簡單的事。沒有夸張豪華的場面，沒有出神入化的特技效果，沒有大牌人氣演員??但正是因為這么簡單平凡，這么親切真實，才能讓我們好像身臨其境的隨著那馬背上的國徽顛簸的走過那段旅程。

觀看這部電影后，受益匪淺，感觸良多，特別是對于基層派出法庭與我國法院組織體系的關(guān)系；少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣與我國的法律法規(guī)的沖突；國徽的價值；法官的形象標(biāo)準(zhǔn)等等這些問題，都讓我有了一個更深的認識和思考。以上只是我個人在觀看電影后就個別司法方面的問題的認識和思考。但其實，影片還有很多讓人感觸很多的地方，例如只有老馮才能代替老祖宗牽走本家的豬和當(dāng)老葛得知老馮“送”他一頭小豬時不無榮幸感地沖著村民喊“馮法官給我送了頭豬”等等都體現(xiàn)了邊遠山區(qū)的人們雖然沒有完整的法律意思，但他們都承認法律的威嚴(yán)，法官的特殊地位和身份。又如小女孩走了十幾里的山路就為了給馮法官送去幾個棗，也體現(xiàn)了山區(qū)人民的淳樸和對老馮的謝意。??

這部電影雖已觀看完了，但它所帶來思想上的沖擊和思考卻盤旋在我們的腦海中，一直一直的盤旋著??