第一篇：五不五靜演講稿

“五不五靜”演講稿

七八班：袁晶晶

同學(xué)們，我想我們都愿意看到校園是干凈整潔的，而不是有紙屑，果皮的吧。漫步在干凈，美麗的校園中，大家應(yīng)該都會(huì)有更好的印象。在安靜祥和的校園里，我相信同學(xué)們一定不忍心去破壞當(dāng)時(shí)的美，不希望看見校園不文明行為留下的種種印花，也不希望聽見刺耳的臟話吧！所以請(qǐng)大家都管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰。大家都應(yīng)爭(zhēng)做文明學(xué)生，做一位誠(chéng)信，文明，正直，高尚的人。同時(shí)要遵守學(xué)校提出的“五不五靜”，休息時(shí)不能猛追猛打，不大聲喧嘩。行為文明：不亂涂亂畫，不破壞公物。衛(wèi)生文明：不亂扔垃圾，不隨地吐痰。交通文明：不闖紅綠燈，不亂穿馬路。記得一位名人曾說(shuō)過(guò)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是文字。如果每個(gè)人都光說(shuō)不做，這樣還有什么意義呢？我希望同學(xué)們不是行為上的矮人，而是行動(dòng)上的巨人。

只要每人每天少丟一些垃圾，生活環(huán)境會(huì)更美好。我們何不嘗試嘗試呢？文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，好似我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。

千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

第二篇：“五尊五不五遠(yuǎn)離”演講稿

五尊五不五遠(yuǎn)離活動(dòng)倡議書

親愛的同學(xué)們，大家好：

迎著21世紀(jì)的朝陽(yáng)，披著祖國(guó)騰飛的霞光，我們踏上國(guó)人飛天的夢(mèng)想，在這里作為擔(dān)負(fù)著祖國(guó)建設(shè)重?fù)?dān)，是祖國(guó)未來(lái)和希望的我們，不僅要有高技能，更要有高素質(zhì)，處在年少的我們要爭(zhēng)做“三五”好少年。

五尊五不五遠(yuǎn)離，是重要主題。我們是祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)國(guó)家建設(shè)的主力軍，做為實(shí)驗(yàn)初中的希望，老師努力把我們培養(yǎng)成為具有知識(shí)淵博、誠(chéng)實(shí)守信、熱情友好、禮貌待人的好少年，我們有什么理由不去做呢。

我們從小就在鮮艷五星紅旗的呵護(hù)下，在祖國(guó)媽媽的懷抱中，在老師諄諄教導(dǎo)下茁壯成長(zhǎng)。五千年的文化是我們的瑰寶，綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城是我們的豐碑，遼闊的土地是我們的軀體，深深的礦藏是我們的財(cái)富，脫胎換骨的國(guó)防是我們的鎧甲，搪瓷青銅是我們的輝煌，四大發(fā)明是我們的自豪，神舟奧運(yùn)是我們的驕傲，我愿把我的青春和智慧奉獻(xiàn)給您——我的祖國(guó)！

我自從來(lái)到實(shí)驗(yàn)初中，老師為我獻(xiàn)出了所有的光和熱！老師，您用愛播種未來(lái)，用彩筆耕耘希望，用汗水澆灌心田。我要牢記您的教導(dǎo)：五尊：尊敬國(guó)旗、國(guó)徽，尊敬父母，尊敬老師，尊重殘疾人，尊重他人的人格、宗教信仰、民族習(xí)慣等；五不：不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，不說(shuō)謊話，不說(shuō)臟話，不欺侮同學(xué)；五遠(yuǎn)離：遠(yuǎn)離煙酒，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，遠(yuǎn)離迷信活動(dòng)，遠(yuǎn)離賭博，遠(yuǎn)離毒品。這些您是對(duì)我們最基本的要求，我們能做好。

同學(xué)們!我們現(xiàn)在還是初中生，做好身邊的每一件事，對(duì)待好身邊的每一個(gè)人，尊敬我們偉大的祖國(guó)和親愛的老師，尊敬生養(yǎng)我們的父母，尊重殘疾人和 他人的人格、宗教信仰、民族習(xí)慣。遠(yuǎn)離煙酒和網(wǎng)吧、不隨地吐痰和亂扔廢棄物；不說(shuō)謊話和說(shuō)臟話；不欺侮同學(xué)，為了我們的校園更加燦爛，老師，請(qǐng)您相信我們，我們一定能做到！

第三篇：“五不”承諾書

喀什市第十小學(xué)2016年抵制“三非”，落實(shí)“兩個(gè)不

得、五個(gè)嚴(yán)禁”承諾書

為貫徹落實(shí)自治區(qū)《關(guān)于進(jìn)一步依法治理非法宗教活動(dòng)遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導(dǎo)意見（試行）》、《自治區(qū)社會(huì)管理綜合治理委員會(huì)關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)<自治區(qū)民委（宗教局）等八部門關(guān)于非法宗教活動(dòng)的處理辦法（試行）的通知>》和地區(qū)《關(guān)于在教育領(lǐng)域開展“兩個(gè)不得、五個(gè)嚴(yán)禁”活動(dòng)的實(shí)施意見》等精神，有效抵制“三非”，全面落實(shí)“兩個(gè)不得 五個(gè)嚴(yán)禁”的具體要求和相關(guān)內(nèi)容，防范宗教對(duì)教育領(lǐng)域的滲透和侵蝕，現(xiàn)結(jié)合我校實(shí)際，決定在全校開展抵 制“三非”落實(shí) “兩個(gè)不得、五個(gè)嚴(yán)禁”宣傳教育活動(dòng)，現(xiàn)承諾如下：

一、進(jìn)一步明確相關(guān)法律法規(guī)，提高思想認(rèn)識(shí)。

明確實(shí)行教育與宗教相分離、宗教不得干預(yù)教育；明確學(xué)校是開展社會(huì)主義教育和傳播科學(xué)無(wú)神論的主陣地，是培養(yǎng)合格下一代的重要基地；明確在校園內(nèi)開展的一切宗教活動(dòng)都是非法的，任何針對(duì)教育領(lǐng)域和教職員工以及未成年人的宗教活動(dòng)、宗教行為都是非法的，務(wù)必嚴(yán)格禁止和嚴(yán)厲打擊；明確為有效防范和打擊敵人的陰謀，要依法做到在教育領(lǐng)域的“兩個(gè)不得、五個(gè)嚴(yán)禁”。

二、認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，不斷增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感

面對(duì)當(dāng)前宗教和宗教極端思想向教育領(lǐng)域滲透的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)到在學(xué)校深入開展“兩個(gè)不得、五個(gè)嚴(yán)禁”活動(dòng)是一項(xiàng)管基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大政治任務(wù)，切實(shí)把思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)統(tǒng)一到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的決策部署上來(lái)，堅(jiān)決抵制和防范宗教向教育領(lǐng)域滲透。

三、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

開展好校園讀書倡導(dǎo)活動(dòng)，引導(dǎo)和培養(yǎng)廣大學(xué)生多讀書、讀好書，養(yǎng)成良好的讀書好習(xí)慣，提高他們的精神追求和認(rèn)知層次。

四、加強(qiáng)學(xué)生公民教育，增強(qiáng)公民責(zé)任意識(shí)。有效開展“四個(gè)認(rèn)同”教育。使學(xué)生從小就在心靈深處養(yǎng)成良好的對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化的高度認(rèn)同感；開展“四維兩反”教育。使學(xué)生從小在自身思想深處就逐步強(qiáng)化對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)的痛恨、排斥、抵制意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立像保護(hù)自己的眼睛一樣，堅(jiān)定不移的樹立起維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的信念和決心；開展好法治和紀(jì)律教育。樹立“法律面前人人平等”的意識(shí)和觀念，增強(qiáng)學(xué)生從小就尊重憲法，遵守各類社會(huì)規(guī)章制度，遵紀(jì)守法，提高大家對(duì)紀(jì)律和法律的認(rèn)識(shí)程度，主動(dòng)積極的同各種違法、違紀(jì)行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

五、嚴(yán)格家訪制度，落實(shí)“四清楚、四掌握”機(jī)制。

嚴(yán)格落實(shí)家訪制度，全面優(yōu)化“五包”措施，保證每年寒暑期“大家訪”及每學(xué)期常規(guī)家訪活動(dòng)扎實(shí)有效開展。

喀什市第十小學(xué)

承諾人：

第四篇：五、演講稿

（一）演講稿的定義和文體特點(diǎn)

1.演講稿的定義

演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演

講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

2.演講稿的文體特點(diǎn)

（1）整體性

演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

（2）口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：

把長(zhǎng)句改成適聽的短句；把倒裝句改為常規(guī)句；把聽不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去；把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；把生僻的詞換成常用的詞；把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽起來(lái)清楚明白。

（3）臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。

（二）演講稿的種類

1.政治鼓動(dòng)類

是指政治家或代表某一權(quán)力機(jī)構(gòu)的要員闡述政治主張和見解的演講稿。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的施政演說(shuō)，新當(dāng)選的領(lǐng)導(dǎo)人的就職演說(shuō)，政治家的競(jìng)選演說(shuō)等等，都屬于這一類型。

政治類演講稿有三大特點(diǎn)：一是話題的政治性；二是內(nèi)容的鼓動(dòng)性；三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>

2.學(xué)術(shù)交流類

學(xué)術(shù)演講稿是傳播、交流科學(xué)知識(shí)、學(xué)術(shù)見解及研究成果的演講文稿。

學(xué)術(shù)演講稿具有下列特點(diǎn)：

一是學(xué)術(shù)性。所謂學(xué)術(shù)性，首先是指討論的問(wèn)題是科學(xué)性的，而不是社會(huì)性的。其次，是對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域中的現(xiàn)象或問(wèn)題的系統(tǒng)剖析和闡述，能夠揭示事物的本質(zhì)及發(fā)展的客觀規(guī)律。

二是創(chuàng)造性。所謂創(chuàng)造性，就是對(duì)科學(xué)問(wèn)題有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到的見解。

三是通俗性。學(xué)術(shù)演講具有很強(qiáng)的專業(yè)性，它要涉及許多有關(guān)復(fù)雜抽象的科學(xué)道理和不易被一般人所理解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這樣就給聽眾理解演講內(nèi)容造成了一定的困難。為此，撰稿時(shí)要對(duì)某些專業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的注解，要把抽象深?yuàn)W的科學(xué)道理表達(dá)得深入淺出，通俗易懂。

3.思想教育類

思想教育類的演講稿是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想動(dòng)態(tài)、思想傾向和思想問(wèn)題，以真切的事實(shí)、有力的論證、充盈的感情來(lái)謳歌真善美、鞭撻假惡丑。引導(dǎo)聽眾樹立正確的人生觀、世界觀，激勵(lì)聽眾為崇高的理想、事業(yè)而奮斗。這類演講稿適用于演講比賽、主題演講會(huì)、巡回報(bào)告等。

思想教育類的演講稿有以下特點(diǎn)：一是時(shí)代性；二是勸導(dǎo)性；三是生動(dòng)性。

（三）演講稿的寫法

1.確定講題，選擇材料

（1）根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)與目的來(lái)確立講題

所謂講題，就是演講的中心話題。演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來(lái)確定選題的。若被邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或

自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽眾最關(guān)心的問(wèn)題發(fā)表見解。就連競(jìng)選演說(shuō)和就職演說(shuō)，也要能把握住聽眾的理想和愿望來(lái)選題。

（2）根據(jù)演講主題與聽眾情況來(lái)選擇材料

首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所

在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來(lái)支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。

其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽起來(lái)也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事；對(duì)工人、農(nóng)民的演講，要生動(dòng)風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對(duì)知識(shí)分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。

2.精心安排好開頭、主體和結(jié)尾

不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下。

（1）開頭要先聲奪人，富有吸引力

演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。開頭的方式主要有如下幾種：

一是開門見山，亮出主旨。

二是敘述事實(shí)，交代背景。

三是提出問(wèn)題，發(fā)人深思。

四是引用警句，引出下文。

開頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無(wú)論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。

（2）主體部分要層層展開，步步推向高潮

演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。

主體部分展開的方式有以下三種：

并列式。就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。

遞進(jìn)式。即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。

并列遞進(jìn)結(jié)合式。這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。

（3）結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力

演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力。

【 例 文 】

不下海，我的路同樣輝煌

上海 朱戰(zhàn)備

同志們，朋友們：

不知在座的諸位是否感覺到：如今，我們生活在這樣的一個(gè)社會(huì)，喧囂紛擾復(fù)雜，充滿機(jī)遇而又無(wú)處不是挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀、文化觀正在不斷更新和調(diào)整。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，商品大潮的沖擊，利害關(guān)系的重新組合，人們對(duì)于金錢的渴望已不再是“羞答答的玫瑰靜悄悄地開”。所有所有的這些對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑形成了一股巨大的沖擊波和壓力波，尤其是對(duì)我們這些在科技戰(zhàn)線上奮斗的年輕人來(lái)說(shuō)，一切充滿了新鮮感，但同時(shí)也給我們帶來(lái)了困惑。

久未見面的同學(xué)來(lái)看我，見我書桌上一堆科研資料，驚訝地問(wèn)：“怎么你還在那個(gè)研究所呀，現(xiàn)在都什么時(shí)候啦?你在那兒能干出個(gè)什么樣子來(lái)?怎么不想著跳槽?”面對(duì)這一連串的詢問(wèn)，我感到無(wú)語(yǔ)以答?，F(xiàn)在，“跳槽”似乎成了一種時(shí)尚，年輕人不安心本職工作，千方百計(jì)地選擇有發(fā)展前途的行業(yè)和崗位，好像這才算是有出息的表現(xiàn)。然而對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻是一種困惑：如果人人都跳槽，本職工作和自己專業(yè)相掛鉤的工作還有誰(shuí)來(lái)做?也許外面的世界很精彩，可是我卻很無(wú)奈，不是我不明白，這世界實(shí)在是變化快。面對(duì)蜂擁而至的出國(guó)熱、下海熱、經(jīng)商熱、跳槽熱，我確確實(shí)實(shí)感到了一種從未有過(guò)的困惑和失意，感到了一種重建精神家園的沖動(dòng)。

我陷入了對(duì)自己的反思之中：我的路走錯(cuò)了嗎?我的選擇難道不對(duì)嗎?回顧自己走過(guò)的路，雖然平淡，但我覺得充實(shí)；科研工作雖然很辛苦枯燥，但我卻找到了樂(lè)趣；生活雖然清貧些，但那些書籍，那些科學(xué)著作卻給我了無(wú)窮的精神慰藉，我明白了，我的路沒(méi)有錯(cuò)，我的選擇是對(duì)的，我并沒(méi)有失去自己的精神家園。

是的，我們生活在一個(gè)變革的社會(huì)，而且還處在社會(huì)主義的“初級(jí)階段”，分配不均、貪污腐化的現(xiàn)象還大量存在，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制也不完善，同樣在單位里，在工作中，在生活上，我們也經(jīng)常懷有一種“志不得申，愿不得行，情不得了，氣不得舒”的心態(tài)。但我們也要看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)給了我們一種自我選擇生活道路的機(jī)會(huì)，一種公平競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)，一種重新審視我們自己價(jià)值判斷的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在形成過(guò)程之中，許多職業(yè)還相當(dāng)緊缺、熱門，我們似乎都可以去做，但是，并非所有的職業(yè)都適合我們，另外，脫離專業(yè)去從事自己并不擅長(zhǎng)的事業(yè)，要獲得成功更需要付出雙倍的努力和艱辛。而且以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)，一定是一個(gè)高度專業(yè)化分工的社會(huì)，對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，在這個(gè)問(wèn)題面前我想我首先應(yīng)該分析一下自己的能力、特長(zhǎng)以及興趣、愛好，朝著一個(gè)方向認(rèn)真學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，付出較大的努力，這樣才會(huì)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中在某一領(lǐng)域內(nèi)站穩(wěn)腳跟，干得比別人好。當(dāng)然為了適應(yīng)變化的社會(huì)，我們需要不斷地更新知識(shí)，掌握一些計(jì)算機(jī)、經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，要有足夠的心理準(zhǔn)備去承受困難和失敗。我們?cè)诳萍枷到y(tǒng)的青年具有很好的學(xué)習(xí)、工作條件，應(yīng)該首先把專業(yè)搞好，而不是大家都爭(zhēng)先恐后地去趕海。也許現(xiàn)在我們的收入暫時(shí)低一些，生活暫時(shí)差一些，但是如果要我沒(méi)有方向，沒(méi)有目標(biāo)，不顧實(shí)際條件地只為了追求金錢而盲目跳槽，這樣的海不下也罷!何況現(xiàn)在科研單位的改革正在深化，研究所也正在面向市場(chǎng)，更需要我們科技戰(zhàn)線上的青年人去艱苦創(chuàng)業(yè)，把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為第一生產(chǎn)力。我們青年人在科研單位同樣可以大有作為，我們可以用我們的知識(shí)和智慧去創(chuàng)造財(cái)富，而不是片面地追求財(cái)富。所以，我覺得在目前激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，墨守成規(guī)，追求安逸是不可能的，我們青年人只有充分發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)精神，積極投身單位的科技改革，才能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下海，而且下海并不意味著跳槽，應(yīng)該根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的供求關(guān)系進(jìn)行雙向選擇。

如今，我已不再感慨“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭”，也不再去羨慕那些下海撈足了的人們，我覺得自己的價(jià)值取向是正確的，自己的精神世界是富有的，我的路是通向輝煌的、有意義的人生的，而且我一定會(huì)走下去的。

朋友們，走你自己的路吧。

第五篇：主要領(lǐng)導(dǎo)五不分管

寧夏回族自治區(qū)出臺(tái)一把手“五不分管”制度

記者7月3日從寧夏回族自治區(qū)相關(guān)部門了解到，自治區(qū)黨委、政府日前出臺(tái)《關(guān)于黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部不直接分管干部人事、財(cái)務(wù)等工作的暫行規(guī)定》，明確要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)主要負(fù)責(zé)人不直接分管干部人事、財(cái)務(wù)、行政審批、公共資源交易、工程建設(shè)項(xiàng)目五項(xiàng)工作，由領(lǐng)導(dǎo)班子其他成員分管，實(shí)行“副職分管、正職監(jiān)管、集體領(lǐng)導(dǎo)、民主決策”的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。在責(zé)任劃分上，分管領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，主要負(fù)責(zé)人承擔(dān)重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

《規(guī)定》還要求各地各部門各單位黨委(黨組)抓好規(guī)定的貫徹落實(shí)，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和組織人事部門對(duì)執(zhí)行本規(guī)定的情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。對(duì)不執(zhí)行規(guī)定的給予問(wèn)責(zé)處理，對(duì)違反組織人事紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，違規(guī)插手干預(yù)行政審批、公共資源交易、工程建設(shè)行為的，依照中央和自治區(qū)有關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅處理。