第一篇:孫子兵法作戰(zhàn)篇讀后感
《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》讀后感
從《孫子兵法·作戰(zhàn)篇》中的“作戰(zhàn)”兩字中可以看出這篇文章是以軍事歷史角度來(lái)寫(xiě)的。本文主要討論物力、財(cái)力、人力與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系,認(rèn)為作戰(zhàn)時(shí)要速戰(zhàn)速?zèng)Q,不要打持久戰(zhàn),因?yàn)槌志脩?zhàn)對(duì)一個(gè)國(guó)家的國(guó)力、民力的消耗太大,即使一個(gè)強(qiáng)大、富饒的國(guó)家也有可能被持久戰(zhàn)拖垮,導(dǎo)致國(guó)弊民窮。
作戰(zhàn)篇的開(kāi)頭,寫(xiě)道,“孫子曰:凡用兵之法:馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧;則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,車(chē)甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣?!睆倪@段文字中可以看出,在孫子那個(gè)年代,一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前,要?jiǎng)訂T輕重戰(zhàn)車(chē)千百輛和全副武裝的十萬(wàn)大軍,還要不遠(yuǎn)千里去遠(yuǎn)送糧草。這樣,里里外外的開(kāi)支,包括接待諸侯客使所需花銷(xiāo),維修保養(yǎng)各種戰(zhàn)具所需膠漆等器材,以及供應(yīng)補(bǔ)給車(chē)甲裝備的費(fèi)用,每天耗資都會(huì)有千金之巨。然后,十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。由此可見(jiàn),戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)物力、人力和財(cái)力消耗巨大。古代如此,現(xiàn)代亦然。例如,在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中,美國(guó)耗時(shí)3年,共消耗作戰(zhàn)物資7500余萬(wàn)噸、彈藥330萬(wàn)噸、開(kāi)支200億美元。在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中,美國(guó)耗時(shí)8年,共支出1100億美元。在歷時(shí)7年的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中,美國(guó)耗費(fèi)軍費(fèi)7630億美元,超過(guò)朝鮮、越南戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用。從這三個(gè)例子中,我們可以看出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)力的消耗和損害,古今莫不如此。
“其用戰(zhàn)也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國(guó)用不足?!睂O子認(rèn)為,用兵打仗,若靠曠日持久去取得勝利,那就會(huì)使軍隊(duì)疲憊,銳氣挫傷。強(qiáng)攻城邑,又必致兵力大量損耗。軍隊(duì)長(zhǎng)期在外作戰(zhàn),就會(huì)使國(guó)家財(cái)力匱乏。是以要盡量避免持久戰(zhàn),因?yàn)槌志脩?zhàn)對(duì)軍隊(duì)士氣、國(guó)家財(cái)力、物力和人力的消耗和損害太大了。正所謂“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”,持久的價(jià)格戰(zhàn)也會(huì)給企業(yè)帶來(lái)很大的傷害。例如,在2000年以前,奧克斯集團(tuán)就開(kāi)始建立零配件企業(yè),90%以上的零配件都是自己加工,自制零件減少了外包所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和運(yùn)輸過(guò)程中的損耗,而且自制零配件成本外購(gòu)成本較少了很多。奧克斯集團(tuán)努力開(kāi)發(fā)新技術(shù)以保證產(chǎn)品質(zhì)量,又從國(guó)外引進(jìn)新設(shè)備,生產(chǎn)效率得到大幅度提高。這種低成本優(yōu)勢(shì)為奧克斯集團(tuán)發(fā)動(dòng)價(jià)格戰(zhàn)提供了較好的前提條件,正是憑借成本優(yōu)勢(shì)奧克斯才實(shí)現(xiàn)了空調(diào)生產(chǎn)行業(yè)第三的目標(biāo)。但這種低成本優(yōu)勢(shì)隨著企業(yè)價(jià)格戰(zhàn)在2003年進(jìn)入“白熱化”階
段,開(kāi)始逐漸喪失,因?yàn)閮r(jià)格戰(zhàn)的實(shí)施為奧克斯帶來(lái)了許多負(fù)面效應(yīng),主要表現(xiàn)在:企業(yè)利潤(rùn)下降、客戶心理價(jià)位扭曲、企業(yè)品牌形象和產(chǎn)品美譽(yù)度受損、缺乏利潤(rùn)支撐導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新資金不足、不利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。造成奧克斯早期價(jià)格戰(zhàn)負(fù)面效應(yīng)的原因在于過(guò)度依賴(lài)價(jià)格戰(zhàn),不重視企業(yè)品牌和產(chǎn)品美譽(yù)度,從而導(dǎo)致企業(yè)利潤(rùn)下降,缺乏后續(xù)資金進(jìn)行產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新,不利于企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高。從2004年到2006年,奧克斯并沒(méi)有新的突破,反而出現(xiàn)了下滑,2006年國(guó)家信息中心公布《冷凍空調(diào)零售市場(chǎng)白皮書(shū)》表明,奧克斯空調(diào)將退出二線品牌。由此可以看出,奧克斯持久的價(jià)格戰(zhàn)使得企業(yè)元?dú)獯髠?,損害了企業(yè)長(zhǎng)期的發(fā)展?!胺蜮g兵挫銳,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其后矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也?!睂O子認(rèn)為,軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷,軍力損折、財(cái)貨耗盡,列國(guó)諸侯就會(huì)乘此危機(jī)而發(fā)起進(jìn)攻,到那時(shí),即使有足智多謀的人,也無(wú)法挽回危局了。所以,在軍事斗爭(zhēng)中,若能速勝,即使拙于智計(jì),吾亦取之;但若使戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久,則縱巧于指揮,吾寧舍之。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決而對(duì)國(guó)家有利的情況,是從來(lái)就不曾有過(guò)的。所以,不完全了解用兵之害處的人,也就不能完全了解用兵之利處。孫子告訴我們,持久戰(zhàn)不僅嚴(yán)重消耗國(guó)力、戰(zhàn)力,而且還會(huì)給周邊的敵對(duì)國(guó)家或勢(shì)力造成可乘之機(jī),從而深陷兩面作戰(zhàn)的困境。
春秋末期,吳王闔閭在柏舉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)楚,一度占領(lǐng)郢都,取得了重大勝利。其后吳王夫差又在夫椒之戰(zhàn)中大勝越軍,迫使越王勾踐向吳國(guó)俯首稱(chēng)臣。巨大的勝利,大大激發(fā)了吳王夫差的爭(zhēng)霸野心,此后他把主要精力用于北上爭(zhēng)霸事業(yè)。公元前487年,他率軍征伐魯國(guó),取得大勝,迫使魯國(guó)誠(chéng)服。接著,他又發(fā)動(dòng)了兩次對(duì)齊戰(zhàn)爭(zhēng),均取得重大勝利。在后一次的艾陵之中,俘獲齊軍戰(zhàn)車(chē)八百騎。得意忘形的吳王夫差躊躇滿志,覺(jué)得諸侯聯(lián)盟的寶座非己莫屬,乃于公元前482年率師北上,主持黃池會(huì)盟。正當(dāng)他與晉定公為盟主爭(zhēng)得不可開(kāi)交之時(shí),越王勾踐率大軍乘虛而入,直搗吳都,斬殺吳軍留守士卒一萬(wàn)余人,殺死吳國(guó)太子,吳國(guó)形勢(shì)岌岌可危。夫差倉(cāng)皇率師南歸,與越國(guó)軍隊(duì)媾和。此役,吳軍遭受重創(chuàng),已離亡國(guó)不遠(yuǎn)。由于連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),北上稱(chēng)霸,吳國(guó)的社會(huì)成產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞,經(jīng)濟(jì)消耗很大,又由于連年鬧災(zāi)荒,吳王只好“息民散兵”,致使吳國(guó)的戰(zhàn)斗力大大下降,防備也十分松弛。公元前478年3月,越軍再次大舉伐吳,在笠澤大敗吳軍,進(jìn)至吳國(guó)都城姑蘇。在圍困姑蘇三年后,公元前475年11月,越軍對(duì)姑蘇發(fā)起總攻,夫差被迫自殺,吳國(guó)滅亡。夫差的失敗,正是由于用兵不當(dāng),從而使自己深陷兩面作戰(zhàn)的困境。
“善用兵者,役不再籍,糧不三載。取用于國(guó),因糧于敵,故軍食可足也。”在孫子看來(lái),糧食方面,應(yīng)該盡可能搶奪敵方的糧食,這叫“因糧于敵”?!耙蚣Z于敵”一方面減少了本方的消耗,另一方面增加了敵方的消耗,這一消一長(zhǎng),形成了一個(gè)巨大的剪刀差,從而變成“食敵一鐘,當(dāng)吾二十鐘;稈一石,當(dāng)吾二十石。” “故車(chē)戰(zhàn)得車(chē)十乘已上,賞其先得者,而更其旌旗,車(chē)雜而乘之,卒善而養(yǎng)之,是謂勝敵而益強(qiáng)?!睂O子認(rèn)為,在人員和物資方面,應(yīng)當(dāng)盡可能地使俘獲的敵方人員和物資為我所用,用以充實(shí)和壯大自己的力量,做到化敵為我,這樣才能使自己的力量更加強(qiáng)大。
第二篇:《孫子兵法---作戰(zhàn)篇-》教學(xué)設(shè)計(jì)
1《孫子兵法——作戰(zhàn)篇》教學(xué)設(shè)計(jì)
河南省桐柏縣城關(guān)二小 劉可賢
教學(xué)內(nèi)容
《孫子兵法——作戰(zhàn)篇》(孫子曰:凡用兵之法,馳車(chē)千駟,······故知兵之將,民之司命,國(guó)家安危之主也。)教學(xué)目標(biāo)
1激情導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.2理解文章思想內(nèi)容,了解句子的意思,能流暢地朗讀,熟讀成誦。教學(xué)重點(diǎn)
1理解文章思想內(nèi)容,了解句子的意思,能流暢地朗讀,熟讀成誦。教學(xué)過(guò)程
一、引入
導(dǎo)入:第一篇《始計(jì)篇》(即《計(jì)篇》),講的是廟算,你看它第一篇是《計(jì)篇》,打仗之前要算,那么《計(jì)》放在第一篇,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。第二篇《作戰(zhàn)篇》 講的是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員及取用于敵,勝敵益強(qiáng)?!白鳌笔恰爸圃臁薄芭d起”的意思?!白鲬?zhàn)”這里不是指戰(zhàn)爭(zhēng),而是指戰(zhàn)爭(zhēng)前的準(zhǔn)備和籌劃,屬于“未戰(zhàn)而廟算”的范疇。
二、誦讀感知 ①范讀:教師朗讀示范。(孫子曰:凡用兵之法,馳車(chē)千駟,······故知兵之將,民之司命,國(guó)家安危之主也。)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
②自讀:學(xué)生自讀.三、合作探究學(xué)習(xí)句子
1、學(xué)生放聲自由朗讀。2齊讀。3指名讀、開(kāi)火車(chē)讀、分角色讀等形式。
教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題。(提示:a結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。b處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。)
4、小組合作解決語(yǔ)句并翻譯句子。
作戰(zhàn)篇:
【原文】:孫子曰:凡用兵之法,馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧;則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,車(chē)甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣。其用戰(zhàn)也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國(guó)用不足。
【譯文】孫子說(shuō):凡用兵作戰(zhàn),需動(dòng)用輕型戰(zhàn)車(chē)千輛,重型戰(zhàn)車(chē)千輛,軍隊(duì)十萬(wàn),還要越境千里運(yùn)送軍糧,那么前方后方的經(jīng)費(fèi),款待使節(jié)、游士的用度,作戰(zhàn)器材的費(fèi)用,車(chē)輛兵甲的維修開(kāi)支,每天都要耗資巨萬(wàn),然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。用兵作戰(zhàn),如果時(shí)間拖的太久了,就會(huì)使軍事行動(dòng)受阻,使軍隊(duì)的銳氣挫傷,攻城就會(huì)使兵力耗損,軍隊(duì)長(zhǎng)期在外作戰(zhàn)會(huì)使國(guó)家財(cái)政發(fā)生困難 【原文】:夫鈍兵挫銳、屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其后矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用于國(guó),因糧于敵,故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸,遠(yuǎn)輸則百姓貧。近師者貴賣(mài),貴賣(mài)則百姓財(cái)竭,財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫,中原內(nèi)虛于家。
【譯文】 如果軍事行動(dòng)受阻,軍隊(duì)士氣受挫,軍力耗盡,國(guó)家經(jīng)濟(jì)枯竭,那么一些諸侯列國(guó)就會(huì)乘機(jī)作亂,那時(shí)候即使有再高明的統(tǒng)帥,也無(wú)力回天了。所以,在軍事上,只聽(tīng)說(shuō)過(guò)用笨拙的辦法求取速勝,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用精巧的辦法將戰(zhàn)爭(zhēng)拖向持久。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決而對(duì)國(guó)家有利的情形,從來(lái)不曾有過(guò)。所以,不完全了解用兵有害方面的人,也就不能完全了解用兵的有利方面。善于用兵打仗的人,兵員不再次征集,糧秣不多次運(yùn)送,武器裝備從國(guó)內(nèi)取用,糧食飼料在敵國(guó)補(bǔ)充,這樣,軍隊(duì)的糧草供給就充足了。國(guó)家之所以用兵而貧困的,就是由于軍隊(duì)的遠(yuǎn)征,遠(yuǎn)程運(yùn)輸。軍隊(duì)遠(yuǎn)征,遠(yuǎn)程運(yùn)輸,將會(huì)使老百姓陷于貧困。臨近駐軍的地方物價(jià)必然飛漲,物價(jià)飛漲就會(huì)使國(guó)家財(cái)政枯竭。國(guó)家因財(cái)政枯竭就急于加重賦役。軍力耗盡于戰(zhàn)場(chǎng),國(guó)內(nèi)十室九空。
【原文】百姓之費(fèi),十去其七;公家之費(fèi),破軍罷馬,甲胄矢弩,戟盾蔽櫓,丘牛大車(chē),十去其六。故智將務(wù)食于 敵.食敵一鐘,當(dāng)吾二十鐘;萁桿一石,當(dāng)吾二十石。故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。故車(chē)戰(zhàn)得車(chē)十乘以上,賞其先得者,而更其旌旗,車(chē)雜而乘之,卒善而養(yǎng)之,是謂勝敵而益強(qiáng)。故兵貴勝,不貴久。故知兵之將,民之司命,國(guó)家安危之主也。
【譯文】百姓的財(cái)產(chǎn)耗去了十分之七。政府的財(cái)力,也會(huì)由于車(chē)輛破損、馬匹疲病,盔甲、箭弩、戟矛、盾櫓的制作補(bǔ)充以及征用運(yùn)送輜重的牛車(chē),而損失掉十分之六。所以,明智的將領(lǐng)務(wù)求在敵國(guó)解決糧草供應(yīng)問(wèn)題。消耗敵國(guó)的一鐘(中國(guó)古代計(jì)量單位)糧食,相當(dāng)于從本國(guó)運(yùn)輸二十鐘;動(dòng)用敵國(guó)的一石草料,等同于從本國(guó)運(yùn)送二十石。要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)激勵(lì)部隊(duì)的士氣;要使軍隊(duì)奪取敵人的軍需物資,就必須依靠物資的獎(jiǎng)賞。所以,在車(chē)戰(zhàn)中,凡是繳獲戰(zhàn)車(chē)十輛以上者,就獎(jiǎng)賞最先奪得戰(zhàn)車(chē)的人,并且將繳獲的戰(zhàn)車(chē)換上我軍的旗幟,混合編入自己的戰(zhàn)車(chē)行列。對(duì)于戰(zhàn)俘,要善待他們,為我所用。這就是所說(shuō)的通過(guò)戰(zhàn)勝敵人而使自己更加強(qiáng)大的意思。因此,用兵貴在速戰(zhàn)速?zèng)Q,而不宜曠日持久。所以,懂得戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的將帥,是民眾生死的掌握者,國(guó)家安危的主宰。
5、質(zhì)疑交流:就句子的理解,學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑,對(duì)個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補(bǔ)充。
6、精讀句子,探究句子思想內(nèi)涵。(學(xué)生自主閱讀)學(xué) 生思考:用兵作戰(zhàn)要注意什么?
7小結(jié):學(xué)生交流后,教師概述,作戰(zhàn)篇提出速戰(zhàn)速?zèng)Q的指導(dǎo)思想,故兵貴勝,不貴久。善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用于國(guó),因糧于敵,故軍食可足也。勝敵而益強(qiáng)。
四、熟讀成誦
1指名讀。
2、師生配合讀。五布置作業(yè)
背誦《作戰(zhàn)篇》
3、學(xué)生試背。
第三篇:《孫子兵法》讀后感
《孫子兵法》讀后感13篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?以下是小編精心整理的《孫子兵法》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《孫子兵法》讀后感1最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書(shū)于春秋末期,在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強(qiáng),可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題,解決問(wèn)題的方法。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,在世界廣為傳播。
有人說(shuō),讀《孫子兵法》的啟示就是:無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺(jué)得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競(jìng)爭(zhēng),但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺,只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng),專(zhuān)業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù),更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。
《孫子兵法》讀后感2“兵者無(wú)畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵?!边@是我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話。他著作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部——《孫子兵法》。這本書(shū)是圍繞著在戰(zhàn)場(chǎng)上怎樣用兵,在軍隊(duì)中怎樣陪練,最重要的是知己知彼,而百戰(zhàn)不殆。
疾如風(fēng),徐如林,侵蝕如火,不動(dòng)如山?,F(xiàn)在《孫子兵法》在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用!這本書(shū)的魅力無(wú)盡呀!可是在和平社會(huì)中,這本書(shū)可不是就成為費(fèi)書(shū)了嗎?不是的。因?yàn)檫@本書(shū)告訴了我一個(gè)道理:要冷靜的思考,要去多練習(xí),要對(duì)自己有信心。所以我去實(shí)踐了一下。
有一次,我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家,說(shuō):“帥浩均,我們先做一套卷子吧!”我說(shuō):“老師,我們是在學(xué)奧數(shù),為什么要做一套課本卷呢?”他說(shuō):“你不要小看課本,奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的!”我不服氣,就生著氣做了一套卷子,結(jié)果何老師一改我才得了79分,我驚訝地叫著,我回家把卷子給何老師看了一下,他說(shuō):“第一你心態(tài)不靜,沒(méi)有練習(xí)也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好!”我一下子找到了方法,就開(kāi)始用這三種辦法,我二單元考試考了100分。太好了!因此,我想起何老師對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話:“思考+認(rèn)真+好心態(tài),自信油然而生?!?/p>
我記住了這句話,生活中也可以用到《孫子兵法》,這真是一本好書(shū)呀!
《孫子兵法》讀后感3雙休日,我和爸爸去逛書(shū)店,我一眼挑中了擺在書(shū)架最高端的孫子兵法,因?yàn)槲以缇吐?tīng)說(shuō)書(shū)中記載了許多對(duì)軍事的獨(dú)到見(jiàn)習(xí)以及讓人防不勝防的軍事策略。
故事主要講了,《孫子兵法》由春秋末年的齊國(guó)人孫武所作。里面記載了各種軍事策略,以及兵法范例從古至今,無(wú)一缺漏。
而其中最令我深刻的一則故事是《兵者,國(guó)之大事》戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家的頭等大事,想要保衛(wèi)國(guó)家,捍衛(wèi)名族的話一定是從政治。天時(shí)。地利。將領(lǐng)。法志這五點(diǎn)來(lái)判斷的。
可見(jiàn)想要打好一場(chǎng)仗也是需要內(nèi)因和外因來(lái)配合的。只要自己的武將好而且占盡天時(shí)地利這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利權(quán)非你莫屬,換言之我們學(xué)習(xí)也是一樣的道理不僅學(xué)習(xí)環(huán)境要好,而且還要自己愛(ài)學(xué)習(xí),這樣才能讀好書(shū)。
曾經(jīng)又一次老師布置的作業(yè)是背課文,可我不愿意背,在家里開(kāi)小差耗時(shí)間,老爸見(jiàn)了批評(píng)道:“現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境那末好,為什莫不好好珍惜呢,而且我們逼你學(xué)習(xí),你永遠(yuǎn)讀不好,只有自己肯學(xué),我深受感悟。
也有一次臨近期末大考了,我由于自己要學(xué),而老師講的是關(guān)鍵的考試知識(shí),我做好了充分的考前準(zhǔn)備,因此我取的了有意的成績(jī)。
我從《知者,國(guó)之大事》這則故事中我體會(huì)到要想打好一場(chǎng)仗不光光需要地面上的優(yōu)勢(shì),還要自己的將領(lǐng)會(huì)打仗。想要學(xué)好習(xí)不光光要老師好。環(huán)境好。而且還要自己愛(ài)學(xué)習(xí)??蠈W(xué)習(xí)。
《孫子兵法》讀后感4現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多,但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前,必須要做周密的分析、比較和謀劃,“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多,誘惑大,但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃,對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的.計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,做到心中有數(shù),操之有度,才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃做出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!
孫子兵法中的一些警句,如篇首的“兵者,國(guó)之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也;”又如“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”等,千年來(lái)已成世人口語(yǔ),足見(jiàn)其深入人心。
《孫子兵法》讀后感5我看完了《孫子兵法》,它給了我很多啟示,讓我知道了帶兵打仗真不容易!要想打好仗,就得熟練運(yùn)用兵法,如《孫子兵法》里講的令行禁止,賞罰分明;紙上談兵,全軍覆沒(méi);避開(kāi)鋒芒,發(fā)動(dòng)反擊,一舉獲勝;諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲;淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運(yùn)用激將法,以少勝多;勾踐臥薪嘗膽;劉邦聲東擊西,麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合,以奇勝,關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng);孫臏減灶誘敵;項(xiàng)羽破釜沉舟,放手一搏取得勝利;弦高的虛實(shí)攻擊法;成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別,出奇制勝;努爾哈赤集中兵力,各個(gè)擊破,奪取勝利;晉文公信守諾言,以退為進(jìn);狹路相逢勇者勝,陸遜利用地形采取火計(jì)擊敗劉備,投亡地然后存,陷死地然后生。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。兩軍對(duì)戰(zhàn)每個(gè)人都有生命危險(xiǎn),在生死存亡的戰(zhàn)斗中,軍隊(duì)將領(lǐng)要利用天時(shí)、地利、人和等各方面條件靈活運(yùn)用兵法,才能免除或減少傷亡。
《孫子兵法》讓我體會(huì)到凡事都要?jiǎng)幽X筋,商場(chǎng)上也一樣,只要肯動(dòng)腦筋,就可以解開(kāi)任何難題!
讀史書(shū)使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,讀演算使人精密,讀哲理使人深刻,讀倫理學(xué)使人有修養(yǎng),讀邏輯學(xué)使人善辯,總之:知識(shí)能塑造一個(gè)人的性格。
《孫子兵法》讀后感6兵法《三十六計(jì)》開(kāi)篇寫(xiě)道:“六六三十六,數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)?!比?果將“數(shù)”當(dāng)做形,當(dāng)做通俗;那么“術(shù)”就是核,就是文化內(nèi)涵。數(shù)中有術(shù),雅 俗才能共賞。當(dāng)然,本闡述借用“數(shù)中有術(shù)”一語(yǔ),其意并非僅僅如此。
和商有諸多共同之處,都需要智慧和奇謀,《孫子兵法與三十六計(jì)》是一部兵學(xué)圣典,當(dāng)商業(yè)社會(huì)來(lái)臨時(shí)人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法與三十六計(jì)》也是商家寶典。在2500年的歷程里,《孫子兵法與三十六計(jì)》的軍事思想哺育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的軍事家,在2500年后的今天,它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇,馳騁商海,處理復(fù)雜的人際關(guān)系,在商海中呼風(fēng)喚雨,立于不敗之地,指引我們成為各種競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域內(nèi)的“善之善者”。
優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律,企業(yè)要在變換莫測(cè)的市場(chǎng)中占有一席之地,在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán),就不能僅憑以往的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)判斷行事了,而需要站在更高的角度去思考,并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用一些競(jìng)爭(zhēng)的“游戲規(guī)則”,借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營(yíng)之道?!秾O子兵法與三十六計(jì)》一部飲譽(yù)世界的兵學(xué)圣典,被譽(yù)為天下第一奇書(shū),是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒(méi)有不熟讀《孫子兵法與三十六計(jì)》。青年毛主席對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘;拿破侖失敗后悔沒(méi)有早日見(jiàn)到它;西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書(shū)。
《孫子兵法》讀后感7《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會(huì)思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫(xiě)點(diǎn)感悟,與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,那么在商場(chǎng)上,我們對(duì)其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭(zhēng)先,個(gè)個(gè)努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
《孫子兵法》讀后感8《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是語(yǔ)文拓展閱讀中的一部分,今天我就把它讀了一遍。
《孫子兵法》是現(xiàn)存最早形成戰(zhàn)略體系的一本軍事書(shū),一共有十三篇,內(nèi)容涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略等方面的內(nèi)容,在世界廣為傳播。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書(shū)的影響。《孫子兵法》成書(shū)于春秋末期,在中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有很重要的地位,還享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。這其中的十三篇分別是:計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇,內(nèi)容包羅萬(wàn)象,博大精深。
《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代軍事思想和和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一本兵書(shū),是中華民族文化遺產(chǎn)之一。原書(shū)按計(jì)名排列,共分六套,即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)用的,后三套是處于劣勢(shì)用的,每套有六計(jì),一共三十六計(jì)。計(jì)名有的來(lái)源于歷史典故,比如“圍魏救趙”;有的來(lái)源于古代軍事術(shù)語(yǔ),比如“聲東擊西”;有的來(lái)源于古代詩(shī)人的詩(shī)句,比如“李代桃僵”;有的還借用成語(yǔ)“金蟬脫殼”等等。
讀了這本書(shū),我明白了許多道理:即使自己處于優(yōu)勢(shì),也不能太高枕無(wú)憂,瞬間的疏忽往往會(huì)導(dǎo)致失??;反敗為勝,就需要在面臨生死關(guān)頭時(shí)到了最后也不能輕言放棄。
《孫子兵法》讀后感9像風(fēng)一樣快,像森林一樣慢,像火一樣侵蝕,像山一樣靜止。目前,《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍隊(duì)的必修課。美國(guó)軍官每天都應(yīng)該自學(xué),并在訓(xùn)練中靈活運(yùn)用。這本書(shū)的魅力無(wú)窮!但在一個(gè)和平的社會(huì)里,這不是一本收費(fèi)書(shū)嗎?不,它不是。因?yàn)檫@本書(shū)告訴我一個(gè)真理:要冷靜思考,要多加練習(xí),要對(duì)自己有信心。所以我去練習(xí)。
有一次,我在上奧林匹克數(shù)學(xué)課。何老師來(lái)到我家說(shuō):“帥好君,我們先做一套試卷吧!”我說(shuō):“老師,我們?cè)趯W(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)。為什么要做一套課本呢?”他說(shuō):“不要小看課本。事實(shí)上,奧林匹克數(shù)學(xué)是從教科書(shū)里學(xué)來(lái)的!”我沒(méi)有被說(shuō)服,所以生氣地做了一套試卷。結(jié)果,當(dāng)何老師修改時(shí),我得了79分。我驚訝地叫道。我回到家,把考卷拿給何老師看。他說(shuō):“首先,你有一個(gè)不安分的頭腦。沒(méi)有練習(xí)和冷靜的思考,你就做不好!”我突然找到了一個(gè)方法,開(kāi)始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分。太好了!因此,我想起了老師對(duì)我說(shuō)的話:“思考+認(rèn)真+良好的態(tài)度,自信來(lái)的很自然?!?/p>
我記得這句話,我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法。這真是一本好書(shū)!
《孫子兵法》讀后感10如果一個(gè)人一切都是以我為中心,個(gè)人欲望就會(huì)驅(qū)使這個(gè)人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活,就會(huì)非常愛(ài)感情用事,必定會(huì)害人誤己。
孫子不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),但反對(duì)窮兵黷武。所謂“合于利而動(dòng)”,其實(shí)就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一,關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì),而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說(shuō),素質(zhì)是第一位的,哲學(xué)是第二位的。因?yàn)檎軐W(xué)屬于理智而不屬于理性,沒(méi)有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的,只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。
孔子曾說(shuō):“巧言令色,鮮矣仁”(《論語(yǔ)》1。3)。國(guó)家、企業(yè)和單位在選才用人時(shí),一定要非常注意這方面的問(wèn)題。
以上引用戰(zhàn)爭(zhēng)范例和《孫子兵法》最能說(shuō)明問(wèn)題,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是“死生之地,存亡之道”;又因?yàn)椤芭梢詮?fù)喜,慍可以復(fù)悅;亡國(guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生”。也就是說(shuō),絕對(duì)不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人,可能只是在生活中造成一些麻煩和損失,可以重頭再來(lái),反復(fù)多次。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣,在做大事時(shí),就必定會(huì)危及自己和他人的生命,想重頭再來(lái),就不可能再有機(jī)會(huì)了。
《孫子兵法》讀后感11《孫子兵法》的作者是春秋時(shí)期的孫武。孫武不僅是個(gè)理論家,更是偉大的實(shí)踐者。他一生未嘗敗績(jī),皆源于他的戰(zhàn)略思想。
在我們眼里,《孫子兵法》是一部奇書(shū),有著豐富的東方智慧,它對(duì)世界各國(guó)的軍事思想產(chǎn)生了積極的影響。在歐洲,當(dāng)年叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書(shū),正是《孫子兵法》。
《孫子兵法》是一部兵書(shū),它里面的智慧數(shù)不勝數(shù)。讀了《孫子兵法》,我忍不住贊嘆,古人是多么地有智慧。
《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗,也讓我多多少少意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略思想的重要性。還讓我懂得了行軍打仗的道理:碰到強(qiáng)敵時(shí),不能強(qiáng)攻,只能智取。不僅如此,我還認(rèn)為讀《孫子兵法》,就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書(shū)。《孫子兵法》,時(shí)間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨(dú)特魅力。它還教會(huì)了我許多詞的意思。比如說(shuō):‘吾’就是‘我’,‘乃’就是‘是’。
《孫子兵法》不僅讓我在學(xué)習(xí)上有了改變,讓我更有耐心與積極性,還讓我用樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待生活,以從容的心態(tài)去對(duì)待周邊的事物。
但有人卻認(rèn)為讀了這些書(shū)沒(méi)有意義。仔細(xì)想想,作者寫(xiě)書(shū)的意圖,是對(duì)歷史智慧的總結(jié)與傳承,因?yàn)橛辛诉@種延續(xù),我們才可以得到這么多前人的經(jīng)驗(yàn),從中獲益。感謝《孫子兵法》,讓我增長(zhǎng)知識(shí),不斷成長(zhǎng)。
《孫子兵法》讀后感12《孫子兵法》十三篇,處處體現(xiàn)著天時(shí)地利人和,“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想。如在《始計(jì)篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō),“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。
“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。
孫子認(rèn)為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國(guó)君是否賢明,將帥有無(wú)才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實(shí)行,兵力強(qiáng)弱與否,軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。
今天,在取得不少成績(jī)的同時(shí),也還有些不盡如人意的地方。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境,剖析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),認(rèn)真學(xué)習(xí)思考,不斷轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)形勢(shì)變化。
《孫子兵法》讀后感13最近,我在班級(jí)里一直在看《孫子兵法》這本書(shū),我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識(shí)和奇妙的地方。
我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用木牛流馬。木牛流馬是用來(lái)運(yùn)糧食的。古代的時(shí)候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊(duì)里要很長(zhǎng)時(shí)間,因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉紩?huì)受到阻礙,所以諸葛亮發(fā)明了木牛流馬。但是敵人馬上發(fā)現(xiàn)了這件事,所以偷了幾個(gè)木牛流馬,諸葛亮又派兵去搶回來(lái),還說(shuō):如果敵人要追的話,把木牛流馬的舌頭轉(zhuǎn)個(gè)方向就可以擺脫了。木牛流馬的舌頭被轉(zhuǎn)了方向,就一動(dòng)也不動(dòng)了。我覺(jué)得諸葛亮很聰明yes。
接著我給大家介紹一下一鼓作氣。有一次,魯國(guó)和齊國(guó)又開(kāi)始打仗了,齊國(guó)敲了一次鼓,魯國(guó)卻沒(méi)有動(dòng);齊國(guó)又敲了一次鼓,魯國(guó)還是沒(méi)有動(dòng);齊國(guó)第三次敲鼓的時(shí)候,魯國(guó)進(jìn)攻了,把齊國(guó)打敗了。第一次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣是最高的,第二次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣就會(huì)稍微減少一點(diǎn),第三次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣全沒(méi)了。所以我們小朋友做事情也要爭(zhēng)取一次做成。devil
今天就講到這里了,以后我還會(huì)和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識(shí)。
第四篇:孫子兵法計(jì)篇讀后感
聽(tīng)過(guò)這樣一句話:“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人”,孫子兵法計(jì)篇讀后感。上周聽(tīng)到夏總的培訓(xùn)自己也深刻認(rèn)識(shí)到了企業(yè)文化的重要性。孫子兵法中的五事也把“道”放在了首位。由此可見(jiàn)一個(gè)成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要的。
企業(yè)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:追求卓越的文化,成功的企業(yè)也必然得力于成功的文化。先進(jìn)的企業(yè)之所以能夠戰(zhàn)勝落后的企業(yè),就是因?yàn)橄冗M(jìn)企業(yè)的文化比落后企業(yè)的文化更能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的要求、更具有生命力的緣故。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè),就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感、一個(gè)能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的不斷提高、一個(gè)能夠積極地推動(dòng)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下,員工才能樹(shù)立積極的工作價(jià)值觀,才能真正感受到成功的樂(lè)趣,才能體會(huì)出個(gè)人的責(zé)任感和重要性,也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛(ài)。
企業(yè)文化存在了,就要看“戰(zhàn)爭(zhēng)”如何開(kāi)展了。在商戰(zhàn)中要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)手,企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營(yíng)策略(道)、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境(天)”、“競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)(地)”、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個(gè)方面占有主動(dòng)權(quán)。
商戰(zhàn)中的“道”,是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營(yíng)策略,有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃,企業(yè)理念,形象以及類(lèi)型,企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場(chǎng),深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”,就是市場(chǎng)狀況,消費(fèi)趨勢(shì)。現(xiàn)今由于消費(fèi)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變,商品往往淪于價(jià)格戰(zhàn),在這樣情況下,經(jīng)營(yíng)者如何另劈蹊徑,是首要面對(duì)的課題。
商戰(zhàn)中的“地”,指的是市場(chǎng)環(huán)境,包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”,才能降低成本,拓展市場(chǎng),提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中,各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來(lái),才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件:機(jī)智通變、真誠(chéng)守信、關(guān)愛(ài)部屬、勇敢果決、管理嚴(yán)格。作為企業(yè)的靈魂人物,企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對(duì)內(nèi),與員工精誠(chéng)合作,共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對(duì)外,塑造企業(yè)卓越形象。
當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人才是企業(yè)最重要的資源。企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛(ài)員工,培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的。企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
企業(yè)管理者應(yīng)把握商場(chǎng)上的商機(jī),調(diào)整人員的組織架構(gòu),讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會(huì),發(fā)揮出作用,讀后感《孫子兵法計(jì)篇讀后感》。企業(yè)的決策者一定要做周密的計(jì)劃,對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對(duì)公司內(nèi)更高的員工要求,一個(gè)開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!
要使員工努力工作,就應(yīng)該激發(fā)員工的工作熱情;要想提高員工的工作業(yè)績(jī),就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí),要盡量做到投其所需,避開(kāi)員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
在《計(jì)篇》中孫子高屋建瓴地提出了“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。在作戰(zhàn)之前必須加以考察和研究。所謂商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),如果你有意加入到這個(gè)行列你必須認(rèn)認(rèn)真真的考察和研究。但是從何考察和研究呢?孫子指出“故經(jīng)之以五事,校之以七計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法?!币獜奈鍌€(gè)方面來(lái)分析,考察戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。而今天我們?cè)谧銎髽I(yè)之前必需從外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行分析,不足的加以克服,有優(yōu)勢(shì)的必須充分發(fā)揮。古時(shí)從道,天,地,將,法五方面分析。而今我們也可以從這五方面對(duì)創(chuàng)業(yè)進(jìn)行分析。一,道。你是否有志同道合的朋友或合伙人,你們是否有朝著某個(gè)目標(biāo)努力前進(jìn);二,天。你是否有掌握天時(shí),是否對(duì)天時(shí)夠了解。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是總體環(huán)境,其中包括人口因素,經(jīng)濟(jì)因素,法律政策因素,社會(huì)文化因素,技術(shù)環(huán)境因素,全球大環(huán)境等等必須有所了解,政治跟經(jīng)濟(jì)是分不開(kāi)的;三,地。你是否對(duì)地利了解。地利簡(jiǎn)單地說(shuō)就是行業(yè)環(huán)境的分析,包括你所進(jìn)入行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)狀況,對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的分析以及上下游相關(guān)企業(yè)了解的情況;四,將。你是否有一支值得信賴(lài)的團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)的凝聚力在創(chuàng)業(yè)初期至關(guān)重要;五,法。組織的規(guī)章制度是在企業(yè)做成以后進(jìn)行規(guī)范性經(jīng)營(yíng)的重要手段,在此不做深入分析。對(duì)此可以總結(jié)為“天時(shí),地利,人和”,只有你掌握了人和并對(duì)天時(shí),地利進(jìn)行考察分析,你就可以進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。如果沒(méi)有深入了解切莫隨意進(jìn)入。
“七計(jì)”是對(duì)“五事”進(jìn)一步分析的結(jié)果,看看誰(shuí)更得天時(shí)地利人和,誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)就更大。
孫子還明確提出“技利以聽(tīng),乃為之勢(shì),以佐其外。勢(shì)者,因利而制權(quán)也”。要從各方面去造成有利的態(tài)勢(shì),在創(chuàng)業(yè)初期創(chuàng)業(yè)者的個(gè)人魅力以及整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氣勢(shì)至關(guān)重要。創(chuàng)業(yè)本身就是一項(xiàng)冒險(xiǎn)活動(dòng)。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),必須要膽大,敢下注,想贏也敢輸,要有強(qiáng)大的心理承受能力。否則,創(chuàng)業(yè)時(shí)唯唯諾諾,沒(méi)有一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神,往往會(huì)喪失發(fā)展良機(jī),而發(fā)展良機(jī)對(duì)于剛剛創(chuàng)立的企業(yè)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。因此,在創(chuàng)業(yè)之初,創(chuàng)業(yè)者膽大是其成功的重要因素,甚至可以說(shuō),膽大就等于創(chuàng)業(yè)成功了一半。這樣就在一定程度上形成了企業(yè)的恢弘氣勢(shì)。
在本篇中,孫子明確指出“兵者詭道”這一戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特點(diǎn),并以“攻其無(wú)備,出其不意”為核心,相應(yīng)地提出十二種制勝方法(俗稱(chēng)“詭道十二法”)。創(chuàng)業(yè)初期如何在市場(chǎng)上生存成為企業(yè)的頭等大事。
企業(yè)家既要善于抓住市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的主要矛盾和制約企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題,又要善于利用競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的弱點(diǎn),避實(shí)就虛,因敵制勝?!袄T之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之”。進(jìn)入門(mén)檻低,競(jìng)爭(zhēng)越激烈,市場(chǎng)最易得到飽和,這時(shí)就要避開(kāi)大型企業(yè)的戰(zhàn)略進(jìn)攻要點(diǎn),對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分,確立自己的顧客群,然后持之以恒,創(chuàng)業(yè)初期進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化戰(zhàn)略,以一攻十,形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。“攻其無(wú)備,出其不意”。對(duì)于企業(yè)而言,要時(shí)時(shí)刻刻做好“打戰(zhàn)'的準(zhǔn)備。《司馬法.仁本第一》曾說(shuō):“國(guó)雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖安,忘戰(zhàn)必?!?。做企業(yè)也要時(shí)時(shí)刻刻記住這一重要的思想,要善于謀劃之道,先思考再出手,拿出出奇制勝的法寶,一旦判斷準(zhǔn)確就要敢打敢拼,在敵人無(wú)準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行進(jìn)攻,先下手為強(qiáng)。
而今企業(yè)的詭道之法不是以損害其他人為前提,而是要做出雙贏的戰(zhàn)略,這樣既充實(shí)了自己的實(shí)力又增加了一個(gè)戰(zhàn)略伙伴。要有“寧虧自己,不虧大家”的戰(zhàn)略眼光,“小利不舍,大利不來(lái)”的胸襟,和氣生財(cái)才是硬道理,千萬(wàn)不可到處樹(shù)敵。
“故能而示之不能,用而示之不用”。做企業(yè)一定要懷有謙虛的心態(tài),不可狂妄自大。
《計(jì)篇》,計(jì),指謀劃,制定作戰(zhàn)計(jì)劃和計(jì)謀之意。在創(chuàng)業(yè)之前要先謀劃好,對(duì)各種情況進(jìn)行分析比較,強(qiáng)調(diào)“先計(jì)后戰(zhàn)”,具有全局的作用。
第五篇:《孫子兵法》讀后感1000字
《孫子兵法》讀后感1000字
讀完一本名著以后,大家一定都收獲不少,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的《孫子兵法》讀后感1000字,歡迎閱讀與收藏。
《孫子兵法》讀后感1000字1《孫子兵法》是
一般認(rèn)為,《孫子兵法》成書(shū)于專(zhuān)諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間,也即前515至前512年。全書(shū)分為十三
《孫子兵法》全書(shū)共十三
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇,對(duì)他們的軍事
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無(wú)損于它的偉大。
要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心,要懂得善待身邊的每一個(gè)人,善待自已,知己知彼,使自已盡量處于一個(gè)純粹至善的境地。才能真正運(yùn)籌帷幄,決勝千里。孫子兵法的精髓,變則通,只會(huì)死套用兵法,紙上談兵,那只能失敗。這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)。
《孫子兵法》讀后感1000字2如果說(shuō)《武穆遺書(shū)》是武俠小說(shuō)中的兵學(xué)圣典,那么《孫子兵法》絕對(duì)是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶。李世民說(shuō):“觀諸兵書(shū),無(wú)出孫武”,可以說(shuō)孫武可以稱(chēng)得上是中國(guó)乃至世界的兵法之祖。這段時(shí)間我參讀了書(shū)中的“始計(jì)篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”,頗有收獲。
《始計(jì)篇》中孫子提到:“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,較之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法?!睉?zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,必須從道義丶天時(shí)丶地利丶將領(lǐng)丶組織結(jié)構(gòu)五個(gè)方面,將雙方各種情況進(jìn)行考察分析后,預(yù)測(cè)是否能夠獲勝,再選擇出兵與否。這其實(shí)就是當(dāng)今SWOT分析法(優(yōu)劣勢(shì)分析法),它常用于制定集團(tuán)的發(fā)展戰(zhàn)略和分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。我認(rèn)為,我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中,也應(yīng)該應(yīng)用這種方法,與身邊的同學(xué)朋友相互比較,分析自己的優(yōu)劣勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,使自己不斷進(jìn)步。不過(guò)孫子的思想不能完全照搬,這是為什么呢?因?yàn)椤秾O子兵法》畢竟是一部軍事理論著作,它強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)勝弱,不是以弱勝?gòu)?qiáng),比別人弱,就不要戰(zhàn)丶不能戰(zhàn),戰(zhàn)必?cái)∫?。在比賽中,如果我的?shí)力比別人弱,難道我就棄權(quán)不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的,即使不如他人,我們也應(yīng)該努力求勝。
《作戰(zhàn)篇》中強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的是速勝,他提到:“夫兵久而國(guó)利者,未之有也”,戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久,消耗的人力物力不斷積累,國(guó)家就變得疲憊,國(guó)力就會(huì)衰弱,所以就算贏得了戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)國(guó)家也沒(méi)有益處。學(xué)習(xí)工作也是這樣,起初定了目標(biāo),如果因?yàn)楦鞣N原因拖延行動(dòng),到最后它也僅僅是個(gè)目標(biāo),這里我所強(qiáng)調(diào)的不是為了最快達(dá)成目標(biāo)不擇手段,而是定了計(jì)劃就不要拖延,要為了實(shí)現(xiàn)它盡最大的努力。這個(gè)篇節(jié)中也講到,善于用兵的人,是懂得將敵軍的資源化為己有,減輕自己國(guó)家的負(fù)擔(dān)。諸葛亮草船借箭就是最好的例子。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,如果能夠?qū)⒏?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的人力資源搶占過(guò)來(lái),那么對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的經(jīng)營(yíng)會(huì)造成一定的沖擊,削敵壯己。
最后是《謀攻篇》,這篇的思想精要可以用一句話概括就是:不戰(zhàn)而屈人之兵。他被孫子譽(yù)為是“打仗用兵的最高境界”。凡是戰(zhàn)爭(zhēng),必定是要付出代價(jià)的,但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰(zhàn)自敗,就獲得了全面勝利的利益。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也是一樣,如果通過(guò)商業(yè)間諜讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手內(nèi)部集團(tuán)人心渙散,自我瓦解,那樣企業(yè)就能避免消耗大量財(cái)力物力來(lái)取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利。
讀了《孫子兵法》前三篇,我發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也不像傳說(shuō)中那樣神秘莫測(cè),而是平凡的道理而已,只是我們習(xí)慣于將孫子看做圣人,把他的兵學(xué)著作看做天書(shū)而已。我了解到,外國(guó)對(duì)《孫子兵法》的推崇是很高的,美國(guó)人將它靈活運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng),日本人將它運(yùn)用于商場(chǎng),日本二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)僅用20多年就恢復(fù)有很大原因就是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)中采用了孫子的思想。所以,我們也應(yīng)該重視起來(lái),認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)其中的思想精要,把它運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活,國(guó)家建設(shè)當(dāng)中去。
《孫子兵法》讀后感1000字3《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書(shū)?藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過(guò),在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn),以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。
作為中華民族5000年文明的精髓之一,《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生,我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,我淺談一下我的所得。
我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí),出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。
《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作,也就是為了打敗敵人而作,學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”,一道難題,一個(gè)對(duì)手,甚至于自己?!拔迨缕哂?jì)”告訴我們要有正確方略與思想,要擁有有條理的計(jì)劃方案,正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物。
例如在《作戰(zhàn)篇》中,孫子指出:“兵貴速,不貴久”。學(xué)習(xí)上,對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下,你的速度一定要快,否則考試題將作不完,而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天,我們接納知識(shí)的速度一定要快,以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
再如“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,不過(guò)問(wèn),不主動(dòng),上課不聽(tīng)講、玩游戲、睡覺(jué),到考前才猛背考試題綱,“強(qiáng)扭的瓜不甜”,可想而知,知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減,而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān),影響腦部健康。這么得不償失的事,還是少做的好。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。
中國(guó)文化道同行、而不悖、君子和、而不同,傳承五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),以史為鑒。
《孫子兵法》讀后感1000字4匆匆讀完《孫子兵法》,似懂非懂,自嘆本人愚拙,只道有些晦澀,云里霧里,不知其精妙之處何在,經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血,花十年創(chuàng)作而成,可謂字字斟酌有力,兵家之道至今為世人所傳唱與研究,而我也被孫子的才干所深深折服!
在那個(gè)兵荒馬亂的年代,作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池,一位明君會(huì)降低身段,尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的,他有好友伍子胥的竭力推薦,使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng),要分勝負(fù),考場(chǎng),要分輸贏;官場(chǎng),要論升降;職場(chǎng),要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。
對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),這方面有些遙遠(yuǎn),但如果就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中,有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識(shí),有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),自己的能力和目標(biāo),只圖一時(shí)的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變,講的是隨機(jī)應(yīng)變,出神入化的觀點(diǎn)。
孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì),又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干,在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。
疾如風(fēng),徐如林,侵略如火,不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字,就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。
《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下,堪稱(chēng)一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋,可總是以敗局告終。開(kāi)局沖鋒殺敵,卻并非愈戰(zhàn)愈勇,常常落得顧此失彼,有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞,犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!有膽有勇,有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。
《孫子兵法》讀后感1000字5計(jì)出三十六,謀走七十二,令發(fā)一百單八勢(shì),計(jì)劃,單變于事跡,成演于話語(yǔ),集點(diǎn)過(guò)往心思,攜帶書(shū)中歷練,謀略,掌前后之明,點(diǎn)歲月之命程,畫(huà)風(fēng)雨之習(xí)變,收成功之淚幕
令發(fā),兵由將來(lái)問(wèn),將由時(shí)來(lái)判,時(shí)由自然定,變化萬(wàn)千,形勢(shì)不改————————題記
預(yù)走千里之遙,先觀自己過(guò)往的路程,再看眼前之事跡,再守門(mén)下歲月之歷練,拔下心中的鎖甲,卸去過(guò)往的煩惱,辭去滄海的憂愁,把自己演繹成少說(shuō)多聽(tīng),心無(wú)怨,意無(wú)狠,回憶無(wú)憂傷,消去朋友帶來(lái)的路程,組合出自己的路段。
欺人如欺己,小欺,欺自己,大欺欺朋離,欺事如欺世,小欺,負(fù)一生,大欺,負(fù)三代,若不出家門(mén),欺騙父母,則是欺騙自己的前程,會(huì)有人訴到,門(mén)前無(wú)人助,心中兩行淚,他人不演講,時(shí)間判你苦,若欺騙朋友,小則得一絲之利,大則得一世不聚,自己走的路程變成了,朋友越來(lái)越少,怨聲越來(lái)越多,自己變成了孤獨(dú)的一葉。
一朝,一揮,缺一半,猶如有心無(wú)相思,如同相遇不懷念,如同知道不不輔助,如同看透不去幫助解透,如同聽(tīng)見(jiàn)有福,就不顧一切的往前沖,如若聽(tīng)見(jiàn)危險(xiǎn),就天不管,地不問(wèn)的,一味的往后撤。
點(diǎn)過(guò)往之事,看紅塵之路,思無(wú)助,心無(wú)行,意執(zhí)著,不知何去何從,走在迷茫的路上,一念的不規(guī)定,照寫(xiě)了,難以回改的遺憾,此時(shí)心回首,意停留的在傷痕的街口,坐著離別的船只,風(fēng)卻把自己推向了無(wú)人過(guò)問(wèn)的滄海,此時(shí),無(wú)人管,無(wú)人問(wèn),無(wú)人理睬。
溫暖的問(wèn)候,希望的祝福,無(wú)私的美麗,心意的伴隨,深情的友誼,帶動(dòng)了萬(wàn)景,牽動(dòng)了滄海,歷練了人生,磨練了四季。
獨(dú)一無(wú)二,曠古爍今,約下之人美如雪,亮出光輝展天涯,懂你的是那顆會(huì)受傷的心,你用你的相約來(lái)感到著天涯,演唱著海角。詞語(yǔ)萬(wàn)千卻不能描述你的姿色,心中百般話語(yǔ)難以講述你的永恒。
你有你的伴,你有你的歡樂(lè),風(fēng)雨打不動(dòng),彩虹難遮掩,歲月難留住,驕而不傲,停而不動(dòng),走而無(wú)聲,留而無(wú)音,斷而無(wú)情,掌而無(wú)影。
人伴歡樂(lè),話隨快樂(lè),事留魅音,攜著情思也好,帶著怨恨也好,都要經(jīng)此景,命此運(yùn)。
用心講述著溫暖的話語(yǔ),用意細(xì)品著對(duì)方的思盼。事如鉤,牽著過(guò)的的離別和辭景。
說(shuō)時(shí)遲,講時(shí)快,歲月不留心,心卻留意景,受折的心思,彌漫的心理,談著放手和自棄,一生之中在于春,一世之中在于令,忙時(shí)多思考,閑時(shí)多看書(shū)。
神來(lái)守,佛來(lái)護(hù),鬼來(lái)做嫁衣,冒著煙云問(wèn)過(guò)客,不識(shí)人中世界夢(mèng),月落花殘風(fēng)雨路,幾何滄桑把景望,嘆斷蒼穹淚相約,一心只等回首醉。
畫(huà)心畫(huà)意難畫(huà)雪,簡(jiǎn)短的相遇成了笑話,相守的時(shí)間的卻不能相知。
《孫子兵法》讀后感1000字6要說(shuō)孫子兵法前就得說(shuō)為什么孫子兵法這么神奇,很多中國(guó)的炎黃子孫么包括我在內(nèi)都只知道孫子兵法有名,知道它是老祖宗的智慧結(jié)晶,卻不知道它到底為什么神奇。直到外國(guó)人拿著翻譯不準(zhǔn)確的孫子兵法不斷膜拜和贊美才讓我覺(jué)得慚愧和感興趣。
一名以色列軍事學(xué)家說(shuō)在西方(歐洲)盡管有過(guò)不少軍事偉人,如凱撒 漢尼拔,亞歷山大等,他們能把用兵藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致可以和中國(guó)的諸葛亮相比。但是在1800年代克勞茲寫(xiě)出了《戰(zhàn)爭(zhēng)論》之前,沒(méi)有任何一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍能和孫子兵法相提并論。而孫子兵法卻是在公元前520年左右就寫(xiě)出來(lái)了。
但古老并不是孫子兵法的神奇之處。為什么說(shuō)西方的書(shū)籍不如孫子呢? 因?yàn)樵诳藙谄澲暗奈鞣杰姇?shū)都是手把手的教你如何派兵布陣,如何運(yùn)用不同武器和戰(zhàn)術(shù),這些書(shū)的知識(shí)有兩個(gè)弊端。
第一,隨著時(shí)間和科技的進(jìn)步,他們變得過(guò)時(shí)和無(wú)用。
第二,這些書(shū)籍里面沒(méi)有一本是與宏觀戰(zhàn)略沾邊的,頂多只能算單一戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的研究。基本可以說(shuō)西方兵書(shū)在克勞茲出現(xiàn)前沒(méi)有宏觀戰(zhàn)略的概念。孫子兵法與他們不同。就讓我借用一個(gè)小故事來(lái)告訴你不同在哪,扁鵲是一名神醫(yī),名揚(yáng)九州,他有2個(gè)哥哥也都是醫(yī)生,世人就問(wèn)扁鵲他們?nèi)酥嗅t(yī)術(shù)誰(shuí)最高?扁鵲說(shuō)長(zhǎng)兄最好,中兄次之,我是最差的。世人驚訝的問(wèn)為什么他們醫(yī)術(shù)比你好卻沒(méi)有你出名呢 扁鵲回答,因?yàn)殚L(zhǎng)兄能在人還沒(méi)有病之前就把他們調(diào)養(yǎng)好,中兄能在病勢(shì)還沒(méi)惡化前就看出并治愈,而我只知道如何治重病的患者,所以人們認(rèn)為我是神醫(yī),而他們只會(huì)看小病。
孫子也相信同樣的道理,如果一場(chǎng)雙方勢(shì)均力敵的大戰(zhàn)役勝利了,大家看了統(tǒng)帥所用的計(jì)謀都說(shuō)好,其實(shí)這并不是最好的。恰恰是這些總能做到以多擊少,攻其不備,讓每一場(chǎng)戰(zhàn)役都以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)輕松勝利的才是真正最強(qiáng)的統(tǒng)帥啊。為什么這位將軍能在同樣條件下甚至在面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人下也能做到出其不意,以十擊一,讓敵國(guó)對(duì)手不知如何進(jìn)攻,更不知該往哪防備,之所謂“戰(zhàn)已敗者也”,出手前敵人已經(jīng)犯下致命錯(cuò)誤,還沒(méi)打,對(duì)方已經(jīng)注定是輸家了。這就是戰(zhàn)略,這就是兵法的藝術(shù)。這也就是孫子神奇的地方。
孫子是一種思維方式,學(xué)懂孫子的人是學(xué)會(huì)了一套戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)。就像一套數(shù)學(xué)公式,學(xué)懂了公式里每個(gè)因數(shù)之間的關(guān)系以后,無(wú)論數(shù)字怎么變都可以算出答案。同時(shí)還知道若想得到不同的答案應(yīng)該調(diào)整哪些因數(shù)。過(guò)了2千年,西方人終于用經(jīng)濟(jì)學(xué)把戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)學(xué)化了。
其中心思想有的和孫子兵法不相上下,有的地方卻還不如孫子。所以我將試圖結(jié)合我學(xué)到的“戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”克勞茲的“戰(zhàn)爭(zhēng)論”并以“孫子兵法”為中心加上一些歷史事件來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)短的讀后感和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)給大家一個(gè)介紹。
孫子兵法的精辟細(xì)節(jié)可以寫(xiě)成書(shū),很多人也成功的寫(xiě)了,我這篇文章只能做一個(gè)引,希望大家讀完之后有興趣去讀一讀我所推薦的書(shū),以便全面的了解這位老祖宗的智慧。
《孫子兵法》讀后感1000字7上一篇主要講的是《孫子兵法》的第一篇(始計(jì)篇)的第三部分,詭道/用詐,告訴我們“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近;利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。”的思想。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計(jì)篇”的第四部分,示弱。
一、兵法解析:能而示之不能。
意思就是:本來(lái)是能攻或者能守,卻故意把自己偽裝成不能攻或者不能守,沒(méi)有力量的樣子,誘騙敵人上鉤。關(guān)于“示弱”思想,后世兵家多有論述:
《淮南子·兵略訓(xùn)》云:“用兵之首,示之以柔而迎之以剛;示之以弱而乘之以強(qiáng)。”《六韜·武韜·發(fā)啟》云:“猛獸將搏,弭耳俯伏;對(duì)人將動(dòng),必有愚色。”意思就是:兇猛的野獸準(zhǔn)備捕捉食物,先低著耳朵把身子貼俯在地上不動(dòng);聰慧的人準(zhǔn)備行動(dòng),先表現(xiàn)出一副愚弱的樣子。
“能而示之不能”之所以有奇效,一是由于示弱能麻痹敵人,造成判斷的失誤;二是可以讓敵人先機(jī)而動(dòng),使其作戰(zhàn)意圖暴露無(wú)遺,從而創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī),戰(zhàn)而勝之。但是,事物總是一分為二的,在運(yùn)用“能而示之不能”時(shí)要把握兩點(diǎn):一是示弱要適可而止,示弱的過(guò)程是創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)的過(guò)程,一旦戰(zhàn)機(jī)成熟,應(yīng)即刻收弱逞強(qiáng);二是示弱要與出奇結(jié)合,示弱不是目的,要暗中設(shè)下伏兵,示弱在前,出奇在后,方能乘隙破敵。
“能而示之不能”是克敵制勝的妙法?!秾O子兵法·始計(jì)篇》說(shuō):“將聽(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之;將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái)?,去之?!?/p>
意思就是:將如果能聽(tīng)從我的計(jì)謀,用兵作戰(zhàn)一定能勝利,我就留下;如果不能聽(tīng)從我的計(jì)謀,用兵作戰(zhàn)必定失敗,我就離去。
這里“留之”、“去之”的標(biāo)準(zhǔn)在于“將”是否“聽(tīng)吾計(jì)”,而“將”是否能“聽(tīng)吾計(jì)”的關(guān)鍵又在于“吾”是否識(shí)才,換句話是,“吾”若識(shí)才,則“將聽(tīng)吾計(jì)”,并且“用之必勝”;“吾”若不識(shí)才,則“將不聽(tīng)吾計(jì)”,結(jié)果只能是“用之必?cái) ?。孫子在這里提出的思想,實(shí)則為領(lǐng)導(dǎo)者如何識(shí)才的問(wèn)題。古人云:“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有?!蓖瑯?,人才也是有的,關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者是否善于識(shí)別人才。領(lǐng)導(dǎo)者只有了解人才的特點(diǎn),把握好識(shí)別人才的原則,掌握識(shí)別人才的方法,注意發(fā)現(xiàn)潛在人才,還要警惕口蜜腹劍者,才能成為善于識(shí)才的伯樂(lè)。
二、讀后感
“示弱”是一種暗示,暗示著我們要時(shí)刻注意自己的言行,切不可狂妄自大;
“示弱”是一種提醒,提醒著我們不要看不起任何人,可能他只是在某種程度上的“示弱”。
所以,到最后呢,無(wú)論自己官升幾何,在為人處世以及戰(zhàn)略決策上都不可莽撞,要時(shí)刻清楚自己的定位。
對(duì)于創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言,識(shí)人才是雙向的,不合團(tuán)隊(duì)價(jià)值的不要,不積極上進(jìn)的不要,這可能也是組建一個(gè)鐵打的軍隊(duì)很難的原因吧。
《孫子兵法》讀后感1000字8《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,書(shū)中道“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?!秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),現(xiàn)代人亦可用之,用之于生活。
何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),有保家衛(wèi)國(guó)的理想,意志統(tǒng)一,共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前,我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,那段自豪的時(shí)光。我們,經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。但是種種不幸并沒(méi)有打到我們,我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首,但是那段往事讓人難忘。
何為天,何為地?天乃天時(shí),地乃地利。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外,還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫,或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽约憾ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂,或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自己了吧;如若荊州不是軍事要地,又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要,在現(xiàn)在的生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣(mài)出,為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣(mài)傘,為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置?這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過(guò)后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎?
何為將?將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華,賞罰有信,對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)?!秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,告訴了我們成功管理的方法。
何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之軍法,現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,我們才能夠自由發(fā)展,良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,那將會(huì)是沒(méi)有管制,沒(méi)有保護(hù),沒(méi)有人權(quán)的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書(shū),指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書(shū),指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>《孫子兵法》讀后感1000字9
“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,這句話出自《孫子兵法》?!秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著,被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說(shuō):“觀諸兵書(shū),無(wú)出孫武?!比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說(shuō):”《孫子兵法》是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認(rèn)真背誦,靈活應(yīng)用,公司才能發(fā)達(dá)。”兵法是謀略,謀略不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧?!秾O子兵法》無(wú)論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面,《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。
《孫子兵法》共13篇,分為《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中,我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想,是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。這句話出此刻《謀攻篇》中,意為不動(dòng)用武力,讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗本事,從而使己方到達(dá)完勝的目的。在孫子看來(lái),“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道:“傷敵三千,自損八百”,戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是損人傷己的事,訴諸武力,損耗極大,破壞也極大,不動(dòng)武而用軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國(guó),當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。
不使用武力,讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗本事,從而使己方到達(dá)完勝的目的,這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價(jià),用最少的時(shí)間,花最少的精力,去得到最好的結(jié)果,以獲得最大的利益才是這句話的本意。
就拿上課來(lái)說(shuō)吧,假如我上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)教師講課,即使下課和放學(xué)再怎樣玩,我還是能從容應(yīng)對(duì)教師布置的作業(yè)和考試,因?yàn)槲乙呀?jīng)在課堂上把教師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時(shí)間,卻得到了最大的學(xué)習(xí)效果,這才是“善之善者也”。相反,如果我上課時(shí)不聽(tīng)講,就算下課和放學(xué)再怎樣翻書(shū),再怎樣補(bǔ)課,花再多的努力,都不如上課認(rèn)真聽(tīng)講的效率高,付出了更多的時(shí)間和精力,卻達(dá)不到滿意的學(xué)習(xí)效果,這就不能算是“善之善者”,也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”的一種體現(xiàn)。
“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,不僅僅在軍事上十分有用,商業(yè)、經(jīng)濟(jì)或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國(guó)皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說(shuō)的,孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換,他的箴言好像是昨日剛寫(xiě)出來(lái)的。兵法不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧。期望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,以最少的時(shí)間,最小的代價(jià),最少的精力,得到最大的利益,最好的結(jié)果。
《孫子兵法》讀后感1000字10虛實(shí),從效果看,就是真假。虛虛實(shí)實(shí),真真假假,殺機(jī)隱藏,生死一線。為將者,當(dāng)明辨真假,善用虛實(shí)。戰(zhàn)場(chǎng)之上,避實(shí)而擊虛。主動(dòng)求變者為實(shí),被動(dòng)應(yīng)付者為虛;局部?jī)?yōu)勢(shì)者為實(shí),反之為虛;明確進(jìn)攻為實(shí),佯攻為虛;真實(shí)目的為實(shí),表面目的為虛。虛實(shí)之間掌控全局,化己方被動(dòng)為主動(dòng)、變對(duì)方優(yōu)勢(shì)為劣勢(shì),因地制宜、因敵定策,方可取得最終勝利。
孫子說(shuō),戰(zhàn)場(chǎng)上先占領(lǐng)有利位置的一勞永逸,后到戰(zhàn)場(chǎng)的一方則疲憊被動(dòng)?!肮噬茟?zhàn)者,致人而不致于人”,牢牢將主動(dòng)權(quán)握在自己手中這是最重要的。主動(dòng)權(quán)并不是總光顧己方,那么我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法使安逸的對(duì)手變得忙亂,糧草充足的敵人變得食不果腹,讓安營(yíng)扎寨的被迫換個(gè)場(chǎng)地休息,將對(duì)方的優(yōu)勢(shì)化為劣勢(shì)?!俺銎渌悔?,趨其所不意”,這是避實(shí)就虛。我們可以得出此處的“虛實(shí)”是劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)的含義。選擇敵人防守薄弱之處可以日行千里而不疲勞;進(jìn)攻取勝者是因?yàn)楣魧?duì)方的薄弱之處;防守成功者是因?yàn)榉朗卦诓豢晒テ频奈恢谩?/p>
善于進(jìn)攻的部隊(duì),對(duì)手不知道他的防守布置在何處;善于防守的軍隊(duì),敵人不清楚他的進(jìn)攻瞄準(zhǔn)何方?!爸劣跓o(wú)形”、“至于無(wú)聲”,虛實(shí)相間“故能為敵之司命”。當(dāng)進(jìn)攻處于下風(fēng)時(shí),“沖其虛也”;撤退時(shí)不能被對(duì)方追擊,是因?yàn)椤八俣豢杉耙病?。所以,我方希望作?zhàn),敵人就是躲入城中也不得不與我方作戰(zhàn),因?yàn)椤肮テ渌鼐戎?。我不希望作?zhàn),“畫(huà)地而守之”,誘使對(duì)方改變攻擊目標(biāo)則高枕無(wú)憂。
到這里,我們能分析出“虛實(shí)”二字又含有“主動(dòng)與被動(dòng)”的關(guān)系,只有己方的主動(dòng)迫使對(duì)方的被動(dòng),才能控制好整個(gè)局面。那“虛實(shí)”是否還有其他含義呢?有?!拔覍?zhuān)為一,敵分為十,是以十攻其一也”。我方集中力量,而對(duì)手則分散布局,在局部形成了以眾擊寡的`局面。眾則為實(shí),寡則為虛。如果我方的作戰(zhàn)地點(diǎn)敵人不能知曉,則會(huì)采用逐一防守的策略,即分散兵力布防。這樣便形成了虛實(shí)、寡眾的局面,對(duì)方前后左右不能相顧,“無(wú)所不備,則無(wú)所不寡”?!肮颜?,備人者也;眾者,使人備己者也”,其實(shí)還是個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。主動(dòng)與被動(dòng)是主觀能動(dòng)性的問(wèn)題,基于思考和辯證;眾寡虛實(shí)則是客觀的情況,需要明辨與試探。若想運(yùn)籌帷幄,則應(yīng)當(dāng)分析對(duì)手的計(jì)劃方案,通過(guò)挑釁對(duì)手來(lái)觀察對(duì)方的作戰(zhàn)規(guī)律,通過(guò)佯攻來(lái)尋找對(duì)方命門(mén),通過(guò)小范圍作戰(zhàn)來(lái)判斷對(duì)方實(shí)力的強(qiáng)弱。
所以用兵當(dāng)“無(wú)形”,讓對(duì)方無(wú)法掌握規(guī)律,不能明了用意和計(jì)劃。每次作戰(zhàn)都應(yīng)當(dāng)依據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整,而非簡(jiǎn)單的復(fù)制就可以取得勝利。虛實(shí)之用,可惑敵,可避敵,可制敵。掌握虛實(shí)。也算是一種很高的用兵境界了。
《孫子兵法》讀后感1000字11《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,書(shū)中道“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?!秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),現(xiàn)代人亦可用之,用之于生活。
何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),有保家衛(wèi)國(guó)的夢(mèng)想,意志統(tǒng)一,共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前,我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,那段自豪的時(shí)光。我們,經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。可是種種不幸并沒(méi)有打到我們,我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首,可是那段往事讓人難忘。
何為天,何為地?天乃天時(shí),地乃地利。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外,還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫,或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽晕叶ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂,或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自我了吧;如若荊州不是軍事要地,又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要,在此刻的生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣(mài)出,為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣(mài)傘,為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置?這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過(guò)后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎?
何為將?將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,此刻擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自我的領(lǐng)導(dǎo)富有才華,賞罰有信,對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自我能夠成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,告訴了我們成功管理的方法。
何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,僅有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),僅有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之軍法,現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),我們需要懂法更需要守法。僅有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,我們才能夠自由發(fā)展,良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,那將會(huì)是沒(méi)有管制,沒(méi)有保護(hù),沒(méi)有人權(quán)的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書(shū),指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書(shū),指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>《孫子兵法》讀后感1000字12
“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著,被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說(shuō):“觀諸兵書(shū),無(wú)出孫武?!比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說(shuō):”《孫子兵法》是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認(rèn)真背誦,靈活應(yīng)用,公司才能發(fā)達(dá)?!北ㄊ侵\略,謀略不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧?!秾O子兵法》無(wú)論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面,《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。
《孫子兵法》共13篇,分為《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中,我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想,是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中,意為不動(dòng)用武力,讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力,從而使己方達(dá)到完勝的目的。在孫子看來(lái),“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道:“傷敵三千,自損八百”,戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是損人傷己的事,訴諸武力,損耗極大,破壞也極大,不動(dòng)武而用軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國(guó),當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。
不使用武力,讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力,從而使己方達(dá)到完勝的目的,這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價(jià),用最少的時(shí)間,花最少的精力,去得到最好的結(jié)果,以獲得最大的利益才是這句話的本意。
就拿上課來(lái)說(shuō)吧,假如我上課的時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)老師講課,即使下課和放學(xué)再怎么玩,我還是能從容應(yīng)對(duì)老師布置的作業(yè)和考試,因?yàn)槲乙呀?jīng)在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時(shí)間,卻得到了最大的學(xué)習(xí)效果,這才是“善之善者也”。相反,如果我上課時(shí)不聽(tīng)講,就算下課和放學(xué)再怎么翻書(shū),再怎么補(bǔ)課,花再多的努力,都不如上課認(rèn)真聽(tīng)講的效率高,付出了更多的時(shí)間和精力,卻達(dá)不到滿意的學(xué)習(xí)效果,這就不能算是“善之善者”,也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”的一種體現(xiàn)。
“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,不僅在軍事上十分有用,商業(yè)、經(jīng)濟(jì)或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國(guó)皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說(shuō)的,孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換,他的箴言好像是昨天剛寫(xiě)出來(lái)的。兵法不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧。希望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,以最少的時(shí)間,最小的代價(jià),最少的精力,得到最大的利益,最好的結(jié)果。
《孫子兵法》讀后感1000字13“用兵如孫子,策謀三十六?!薄秾O子兵法》與《三十六計(jì)》乃我國(guó)最著名的兩部兵法奇書(shū),代表著中國(guó)古代軍事理論的最高水平。到了現(xiàn)在,它們已經(jīng)不僅僅被應(yīng)用于軍事這個(gè)范疇,更是被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面。如政治、經(jīng)濟(jì)、外交、金融、職場(chǎng)、商場(chǎng)、出世等領(lǐng)域。世界各國(guó)的政治家、軍事家、外交家、科學(xué)家、企業(yè)家都將其視若珍寶潛心研讀,從中汲取無(wú)窮的智慧,創(chuàng)造卓越的人生。
《孫子兵法》的作者是孫武。他生于公元前535年,字長(zhǎng)卿。春秋時(shí)期吳國(guó)的著名將領(lǐng)、軍事家、政治家。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇,被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”。
說(shuō)道《孫子兵法》,最有名的當(dāng)屬火攻篇。既然說(shuō)到了火攻,就不能不說(shuō)赤壁之戰(zhàn)。
公元208年8月,曹操率領(lǐng)80萬(wàn)水軍,在長(zhǎng)江北岸日夜練兵,不日將渡江作戰(zhàn)。劉備與孫權(quán)都感到了威脅,產(chǎn)生了聯(lián)合抗曹的意向。劉備接受了魯肅聯(lián)合抗曹的建議,還派了諸葛亮前去東吳游說(shuō)。
面對(duì)曹操,東吳內(nèi)部分為兩派。一邊是以黃蓋、甘寧等武將為首的主戰(zhàn)派,而另一邊則是以張昭等謀臣為首的主降派。吳侯孫權(quán)也不知該如何決定。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,最終說(shuō)服了孫權(quán),讓他堅(jiān)定了迎戰(zhàn)曹操的決心。
后來(lái),鳳雛龐士元給曹操獻(xiàn)了個(gè)連環(huán)計(jì),使他把大小船只用鐵索連接在一起并用木板連接在一起。這事兒讓黃蓋發(fā)現(xiàn)了,向周瑜獻(xiàn)計(jì)說(shuō):“曹軍大小船只用鐵索連接,行動(dòng)不便,我們可用火攻來(lái)?yè)羝撇苘姟!钡荑?dān)心放火船無(wú)法接近,黃蓋便獻(xiàn)上了苦肉計(jì),讓周瑜痛打了一頓。他被打的皮開(kāi)肉綻,慘不忍睹。
被打后,黃蓋向曹操修書(shū)一封,向曹操詐降。曹操收到降書(shū)后,深信不疑,還與送信者約定了投降的時(shí)間與暗號(hào)。
但后來(lái),周瑜又想起了現(xiàn)在是冬天,只有西北風(fēng)。如果用火攻只會(huì)搬起石頭砸自己的腳。周瑜為此氣的口吐鮮血。諸葛亮看破了他的心事,送給他十六個(gè)字:“欲破曹公,宜用火攻,萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)。”并說(shuō)自己可以設(shè)壇作法,借來(lái)東南風(fēng),從而解除了周瑜的心結(jié),也為聯(lián)合抗曹做出了極大貢獻(xiàn)。
到了十一月,黃蓋準(zhǔn)備了十艘大船,在里面放上易然的材料,澆上油液,用布偽裝起來(lái),插上約定好的暗號(hào),并在大船后掛了十艘快船,以便換乘。到了深夜,東南風(fēng)起,黃蓋下令出發(fā)。待船只靠近曹軍水寨時(shí),黃蓋讓士兵點(diǎn)火,并乘小船退去。火勢(shì)順風(fēng)蔓延,船只卻又連接在一起,曹軍水寨立刻成為一片火海。在慌亂之中,曹軍士兵被燒死的、淹死的、互相踩踏而死的不計(jì)其數(shù)。
雖然孫劉聯(lián)軍布下了天羅地網(wǎng),但由于重情重義的關(guān)羽在華容道義釋曹操,這才讓曹操有了逃生的機(jī)會(huì)。
其實(shí),《孫子兵法與三十六計(jì)》一書(shū)不僅僅是一本兵法,更是一本課外讀物,可以從中學(xué)到許多知識(shí)。我決定仔細(xì)的讀這本書(shū)。你呢?
《孫子兵法》讀后感1000字14誠(chéng)實(shí)地說(shuō),作為一個(gè)一直對(duì)軍事不大了解的女生,這是我第一次精讀《孫子兵法》,也是第一次精讀軍事類(lèi)書(shū)籍,感覺(jué)耳目一新。原來(lái)軍事也不是我想象的那么遙遠(yuǎn),它和我所學(xué)戰(zhàn)略、運(yùn)營(yíng)管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的關(guān)系;原來(lái)軍事并不是獨(dú)立的存在,和政治、經(jīng)濟(jì)、律法等一同構(gòu)成國(guó)家治理這個(gè)大框架下的一部分。盡管在具體問(wèn)題中處理問(wèn)題的方式是不一樣的,也即是說(shuō)在戰(zhàn)術(shù)上是不一樣的;但是在這個(gè)大框架下,很多東西的方法論都是相通的,也即是說(shuō)戰(zhàn)術(shù)上是相通的。譬如說(shuō),孫子之勝,是勝于廟堂而非勝于戰(zhàn)場(chǎng);這和政治生涯的追求類(lèi)似,長(zhǎng)期來(lái)看,君子靠獨(dú)立價(jià)值、獨(dú)立人格帶來(lái)的晉升,勝于依靠某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的提攜帶來(lái)的收益(靠山也有可能倒的時(shí)候);這和這和二級(jí)市場(chǎng)交易的類(lèi)似之處在于,長(zhǎng)期來(lái)看,從市場(chǎng)大勢(shì)和公司基本面分析(對(duì)應(yīng)《孫子兵法》中的“道、天、地、將、法”)帶來(lái)的收益勝于短期類(lèi)做技術(shù)分析(如同三十六計(jì)中的奇計(jì)巧謀)帶來(lái)的收益。
我閱讀的過(guò)程中,很欣賞的一點(diǎn)是作者的寫(xiě)作方法很豐滿,結(jié)構(gòu)清晰,論據(jù)充足,客觀而具有說(shuō)服力。很像中國(guó)古代文言文寫(xiě)的論文,古意盈盈。書(shū)中除了解讀《孫子兵法》之外,還引用了不是古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)事件來(lái)作為論據(jù)。
粟裕“行軍必是無(wú)人之境,交火必是有利地形”,粟裕在地形上下的功夫比誰(shuí)都深。我聯(lián)想到巴菲特,在互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅之前,互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)如日中天的時(shí)候仍然選擇不動(dòng),他只投資自己看得懂的行業(yè),這和粟裕的只在有利地形交火不是有異曲同工之妙嗎?拿破侖在行軍時(shí)十分注重衛(wèi)生,他認(rèn)為戰(zhàn)場(chǎng)上流再多的血,也沒(méi)有宿營(yíng)地不衛(wèi)生對(duì)軍隊(duì)的打擊更大。在一般觀點(diǎn)的認(rèn)知中,軍人都比普通人相對(duì)粗狂、相對(duì)能吃苦,在惡劣的環(huán)境中也能生存。但拿破侖十分注重衛(wèi)生這個(gè)細(xì)節(jié),這是軍隊(duì)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理中的重要組成部分,不得不承認(rèn)拿破侖是風(fēng)險(xiǎn)管理的高手。金融行業(yè)有不少大公司出問(wèn)題,不是在于對(duì)外業(yè)務(wù)做得不夠好,而是內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理不足,巴林銀行的倒閉就是最典型的例子。
本書(shū)中讓我感到共鳴最大的一部分是講等待。孫子的觀點(diǎn)是先勝后戰(zhàn),沒(méi)有勝算就等,和對(duì)方熬,用間諜、離間等方法,等到平衡打破,等自己有勝算的這時(shí)候再戰(zhàn)。李牧十年不戰(zhàn)只練兵,等到時(shí)機(jī)到了一戰(zhàn)而勝解決所有問(wèn)題。普通士兵因?yàn)橛X(jué)得長(zhǎng)期不戰(zhàn)不能施展自己的才華而感到焦慮;大將李牧卻懂得耐心練兵等待時(shí)機(jī)成熟之時(shí)再交戰(zhàn)。這像極了之前讀到的不少講二級(jí)市場(chǎng)交易的書(shū)(比如《股票大作手回憶錄》)對(duì)待的觀點(diǎn)!多觀察,戒焦躁,不頻繁交易;等時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候果斷出手。李牧的練兵就如同觀察市場(chǎng)和公司行情,這是基本功夫,練兵千日才能在用兵一時(shí)的時(shí)候致勝;李牧的出征就如同執(zhí)行交易,這是技術(shù)活,但必須以基本功為基礎(chǔ)。
總之這本書(shū)是給我開(kāi)啟了讀軍事類(lèi)書(shū)籍的大門(mén)。工作和學(xué)習(xí)中,很多問(wèn)題之所以看不透想不通都是因?yàn)橹痪壣碓诖松街?。換個(gè)視角,也許能讓視野豁然開(kāi)朗。
《孫子兵法》讀后感1000字15《孫子兵法》是由孫武在春秋時(shí)期吳國(guó)完成,是中國(guó)最早的一部兵法之一,歷經(jīng)數(shù)千年,先后被各朝各代的許多大拿注釋解讀,可謂兵法經(jīng)典。之前總聽(tīng)說(shuō)孫子更是一部管理學(xué)著作,今日細(xì)讀之下,才知道其對(duì)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、策略措施的解讀確實(shí)已經(jīng)達(dá)到很深高度。
孫子兵法共分十三篇,后續(xù)幾篇中非常強(qiáng)調(diào)帶兵打仗的一些細(xì)節(jié)執(zhí)行,雖對(duì)商場(chǎng)有借鑒之意,但畢竟實(shí)際環(huán)境相差太多,因此個(gè)人覺(jué)得對(duì)商業(yè)理解的幫助就有限了。
個(gè)人理解,孫子兵法整體分為三部分:
第一部分,講戰(zhàn)略,這是整本書(shū)的核心,主要思想為“五事七計(jì)”,此語(yǔ)中的“計(jì)”是計(jì)劃的意思,而不是計(jì)謀。
我們談到孫子兵法,很多時(shí)候自然聯(lián)想到三十六計(jì),這其實(shí)是對(duì)孫子思想的大大誤解。相比詭道計(jì)策,孫子更看重的是勝利在先,看重的是一開(kāi)始看清楚大局,做好SWOT分析,把握全局之后,再去在細(xì)節(jié)中尋求勝利突破點(diǎn)。相比在面對(duì)問(wèn)題時(shí)的奇技淫巧,孫子認(rèn)為做好前面的分析和鋪墊(讀后感004km.cn)才是戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)的關(guān)鍵。五事主要指"道”、“天”、“地”、“將”、“法”,“道”是指道義,如同企業(yè)的愿景和核心價(jià)值觀,代表了其原始的屬性,至關(guān)重要;“天”、“地”是指天時(shí)地利,如同企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,決定了其約束條件;“將”“法”是指內(nèi)部治理的將才和軍法,如同企業(yè)的內(nèi)部核心能力,是決策實(shí)施的關(guān)鍵資源。七計(jì)則是“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?”,這七條正是孫子針對(duì)五事的幾個(gè)解讀細(xì)化,通過(guò)這幾個(gè)方面對(duì)“五事”做了全面的比較,從而分出高下優(yōu)劣。相當(dāng)于我們?cè)谶M(jìn)入商戰(zhàn)之前要想明白公司的愿景是否清晰,市場(chǎng)是否成熟,自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么,如何通過(guò)組織保障,這可以說(shuō)是公司戰(zhàn)略的第一步。
第二部分,在戰(zhàn)略基礎(chǔ)上,孫子兵法的二到六章則是闡述了基本的戰(zhàn)術(shù)思想。
講述在對(duì)戰(zhàn)之前如何制定方案,如何配套組織資源,如何在具體戰(zhàn)役之中實(shí)施。這個(gè)和企業(yè)的戰(zhàn)略落實(shí)很相似,將戰(zhàn)略層層解剖,落實(shí)到具體的每一個(gè)部門(mén)和資源,是戰(zhàn)略細(xì)化的指導(dǎo)。
第三部分,從七章開(kāi)始到十三章,孫子兵法主要講一些具體對(duì)戰(zhàn)時(shí)的細(xì)節(jié)。
比如如何利用地形,如何利用火攻,如何離間敵方等。這些更像是商場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)所使用的一些經(jīng)驗(yàn)積累,比如如何通過(guò)廣告營(yíng)銷(xiāo)獲得更多市場(chǎng)份額,如何通過(guò)CRM系統(tǒng)更好管理客戶需求等,對(duì)于一線的實(shí)操人員有很好的借鑒意義。相當(dāng)于總結(jié)問(wèn)題的類(lèi)型并加以歸納,傳承知識(shí),有利于企業(yè)的具體目標(biāo)達(dá)成。
由上可見(jiàn),孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實(shí)過(guò)程,幾千年前就有如此洞見(jiàn),難怪能名垂千古,即使放在今天,仍然為中國(guó)乃至全球所推崇。