第一篇：文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

文學(xué)：指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。

名著：具有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛流傳的文字作品。

基本定義：

滿足以下條件的小說、詩歌或戲劇等文字作品被稱為世界名著。

1．“名著”一般都擁有最廣泛的讀者。它們不是只風(fēng)行一二年，而是經(jīng)久不變的暢銷書?！讹h》比起莎士比亞的劇本和《堂·吉訶德》來，讀者就相對地說要少得多。有人作過較切合實(shí)際的估計：三千年來，荷馬的史詩《伊里亞特》至少擁有兩千五百萬讀者。名著問世后未必在那個時代就成為暢銷書，要有一定時間才能擁有越來越多的讀者。天文學(xué)家開普勒關(guān)于行星運(yùn)動的書現(xiàn)在是本名著，而據(jù)報道當(dāng)時他曾說過：“上帝等待了六千年才有一個觀察者，我這本書可能要等上一百年才會有一個讀者?！?/p>

2．“名著”通俗易懂，不賣弄學(xué)問。它們不是專家寫給專業(yè)人員看的專門性著作，無論是關(guān)于哲學(xué)或者科學(xué)，歷史或者詩歌，它們所論述的是關(guān)于人類共同感興趣的題材，而不是學(xué)究式的空談。這些書并非為教授們所作，而是為普通人而寫。

3．“名著”，永不過時。為便于比較，我們把眼下流行的書稱為“當(dāng)代作品”，它們只流行一、二年或至多十多年。許多早期的暢銷書恐怕你連書名也記不起了，也不會再有興趣讀它們。而“名著”卻不會因思想運(yùn)動、學(xué)說更迭、輿論分歧而過時。名著不是供學(xué)者研究而積滿塵垢的遺著，而是當(dāng)今世界上潛在的最強(qiáng)大的文明力量。人類的基本問題代代相同。讀過德摩斯梯尼的演說辭和西塞羅的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都會發(fā)現(xiàn)：人們對于幸福和正義、美德和真理，甚至對于安定與變幻本身是何等的篤信不疑！人類為其目標(biāo)而奮斗的道路看來是不可改變的。

4．“名著”令人百讀不厭。只要你認(rèn)真閱讀，你決不會感到掃興。名著一頁書所包含的思想要比一整本普通書的內(nèi)容還要豐富得多。它可以使你百

讀不厭，其中的養(yǎng)料汲之不盡。理解能力不同，或?qū)κ挛锍植煌娊獾娜?，都愛讀“名著”。最明顯的例子莫過于《格列佛游記》、《魯濱遜漂流記》和《奧德賽》。兒童可以饒有趣味地閱讀，但未能領(lǐng)會其中能為成年人所欣賞的全部妙處和含義。

5．“名著”最富有教育意義。

6．“名著”論述人生有待解決的問題。世上有一些真正奧秘的東西，那是人類知識和思維局限性的標(biāo)志。人們不僅帶著疑問開始探究，也往往滿腹疑團(tuán)終止探究。真正有才智的人老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)未能理解的東西，認(rèn)識到這一點(diǎn)不是顯得知識淺薄，而是表明知識的淵博。讀書的人都以知識不為國界所局限而深感慶幸。我不知道如何沖破政治上民族主義的桎梏，但我確實(shí)知道我們可以怎樣成為人類各方面精神的朋友，而不受時間和地點(diǎn)的限制。這就是靠閱讀“名著”。

通俗文學(xué)：通俗文學(xué)指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化、快餐化，具有較高的商業(yè)價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學(xué)作品。

影響：起作用、施加作用

論點(diǎn)：

一、影響的深度：

1、從文學(xué)價值來看：文學(xué)名著的文化內(nèi)涵、思想觸動人心靈和思想的最深處，影響深刻，啟迪人類的思想，觸摸人類的靈魂，給痛苦的人以鼓勵，給悲傷的人以同情，給勇敢的人以動力，成為人生路上的指路明燈，對人們的人生觀、世界觀和價值觀的形成起到主導(dǎo)作用，文學(xué)名著不是空中花園，被束之于高閣，它是為普通人而寫，貼近人們的生活。而通俗文化雖然通俗易懂，反映了當(dāng)下人們的生活，情感，但是它是以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的快餐化的文學(xué)作品，帶一定的商業(yè)利益，它的影響?yīng)q如過眼云煙。百家爭鳴，一部《論語》讓儒家的仁愛傳承千年；新文化運(yùn)動，魯迅犀利的語言讓民主自由深入人心；文藝復(fù)興，莎士比亞的作品展示的復(fù)雜人性觸動了多少人的心靈；泱泱華夏，一部《史記》展示了半邊歷史畫卷。而有多少人記得年少時看的安妮寶貝的《八月未央》，看了小四的《小時代》又有什么啟發(fā)呢？

2、對永恒主題（歷史進(jìn)程）來看：文學(xué)名著能經(jīng)過歷史的推敲，時間的考驗。

是我們了解過去，了解歷史的明鏡，以超時空的震撼影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿?。在歷史進(jìn)程中，文學(xué)名著起到導(dǎo)航的作用，它影響著整個人類精神的發(fā)展方向，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。它反映了它所在時代的特征，給當(dāng)代的發(fā)展帶來借鑒之光，為未來指引前進(jìn)的方向。通俗文學(xué)只是特定時代的特定的作品，關(guān)注的是當(dāng)下的事情。通俗文學(xué)利在當(dāng)代，而文學(xué)名著功在千秋

二、影響的廣度：文學(xué)名著穿越時空，跨國越洋，打破文化差異，被世界所認(rèn)同。文學(xué)名著無處不在影響著我們的生活和文化氛圍，滲透于深厚的文化大環(huán)境之中，影響我們的一舉一動，正如《論語》的思想內(nèi)容跨越了千年融入我們的生命中，《鋼鐵是怎樣練成的》越洋跨海而來影響中國幾代人。而又有多少本通俗文學(xué)能與文學(xué)名著所媲美呢？文學(xué)名著在當(dāng)今這個浮躁喧嘩的時代給我們一份內(nèi)心的純粹和高尚，喚起我們對社會和生命的關(guān)注，不要在這個紫醉金迷的世界了迷失方向。。。。。。。

第二篇：通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 二辯

二辯陳詞

謝謝主席，感謝對方辯友的精彩立論，下面由我來繼續(xù)闡述我方觀點(diǎn)。

一、從廣度上講，通俗文學(xué)廣泛存在于大眾身邊，一本雜志、一部小說，都是隨處可見的通俗文學(xué)，將之以文學(xué)名著作比較，它數(shù)量更大種類更多，范圍更廣，擁有更龐大的閱讀群體，它給予老百姓的現(xiàn)實(shí)生活，反映了大部分老百姓現(xiàn)實(shí)的所思、所想。因此它更貼合大眾口味，更易于被大眾所接受，吸收和傳播，更易于對人們產(chǎn)生心理以及行為上的影響。

二、從社會現(xiàn)實(shí)來看，通俗文學(xué)滿足了人民群眾對文化多樣性的需求。當(dāng)代青年人的心理，人格和世界觀在很大程度上受到了通俗文學(xué)的影響，從上一代人追求的高雅文學(xué)，到當(dāng)代的通俗文學(xué)。整個社會經(jīng)歷了社會價值觀的轉(zhuǎn)變，使得中國大陸文學(xué)真正走向平民化，達(dá)到雅俗共賞。一個國家離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國文化產(chǎn)業(yè)近8年來連續(xù)以17%的速度增長，而通俗文學(xué)占文化產(chǎn)業(yè)的70%，難道還不能說明通俗文學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)嗎？要知道何為文學(xué)，文學(xué)是社會科學(xué)的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政律、政治并駕為社會的上層學(xué)問為社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

三、從時效性講，文學(xué)名著的確源遠(yuǎn)流長，但正是因為文學(xué)名著的確定性和不可變更性決定了它不能很好的適應(yīng)現(xiàn)在的快節(jié)奏的社會，而通俗文學(xué)則不然，它具有動態(tài)性、可更改性，能跟上社會的快節(jié)奏，這也是為什么現(xiàn)在讀名著的人越來越少而欣賞通俗文學(xué)的人越來越多的一個客觀原因。通俗文學(xué)就像一股清泉，源源不斷。試問，通俗文學(xué)這樣強(qiáng)大的生命力，這樣靈動的軀體，您如何能說它的影響不及文學(xué)名著呢？

故我方堅信：通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大

第三篇：當(dāng)代社會通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大一辯

尊敬的各位評委、主席，親愛的同學(xué)們

大家晚上好。大家晚上好，很榮幸作為全場第一個發(fā)言的人，我得向大家解釋今晚辯題的定義。

影響：對別人的思想或行動起作用，通俗點(diǎn)說就是讓人了解并認(rèn)知。

當(dāng)代社會：指我們這代社會，有別于古代社會與未來。這是我們辯論的背景 所謂通俗文學(xué)是指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化，具有較高的商業(yè)價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學(xué)作品。而文學(xué)名著就是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒主題，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛流傳的文字作品。作為一個比較性辯題，我方經(jīng)過多方查閱 認(rèn)為判定影響大小的標(biāo)準(zhǔn)就是更深刻的更廣泛的對別人的思想或行動起作用。

基于標(biāo)準(zhǔn)，我將從以下三論述我方觀點(diǎn)。

1.眾所周知，通俗文學(xué)數(shù)量多，影響廣泛，涉獵范圍廣，流傳廣。他涵蓋當(dāng)代社會各個層面的閱讀人群。而文學(xué)名著因為他有較高的藝術(shù)價值所以需要一定知識基礎(chǔ)的人群才能加以理解和體會。這一點(diǎn)說明了通俗文學(xué)相比文學(xué)名著的閱讀人群更具有廣泛性

2.當(dāng)代社會就要有當(dāng)代意義。所謂三個臭皮匠頂一個諸葛亮。如果文學(xué)名著是高深莫測的諸葛亮的話，那么我們的通俗文學(xué)就是那三個臭皮匠。影響一個人的往往不是文學(xué)名著中那些虛無縹緲毫無時代意義的枯燥的大道理，而是通俗文學(xué)中的點(diǎn)滴，相信在場的同學(xué)與評委都深有體會。當(dāng)年的劉備為了自己的愛將差點(diǎn)摔死劉阿斗，魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西，黛玉更是死得冤，放在當(dāng)代社會，這實(shí)在是愚蠢之極的做法。這就說明通俗文學(xué)相比文學(xué)名著有更高的可行性

3.今晚我們討論的是通俗文學(xué)與文學(xué)名著，從傳播途徑上來看，著作是專指創(chuàng)造性的文章。因此文學(xué)名著是以語言文字為工具 廣泛流傳的文字作品 便注定了它只能通過書面形式傳播。而通俗文學(xué)則形式多樣除了小說、散文詩歌等以書面為載體的形式外，還以影視劇、音樂比如民謠等口口相傳的方式在人群中廣泛流傳。一個人或許不經(jīng)?？磿?，但他也會被動的從電視，電腦等手段接觸到通俗文學(xué)。這點(diǎn)說明了通俗文學(xué)相比文學(xué)名著有更好的接觸人群機(jī)會。

雖然所有的通俗文學(xué)，不一定都能成為名著，但多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)。不可否認(rèn)，文學(xué)名著對我們的影響毋庸置疑。所以無論是通俗文學(xué)還是文學(xué)名著，我們都將去其糟粕，取其精華，將其中的有利的東西為我所用。綜上所述，通俗文學(xué)比文學(xué)名著具有更廣泛的閱讀人群，更高的可行性，更好的接觸人群的機(jī)會，所以我方堅持認(rèn)為，當(dāng)代社會通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響更大。

第四篇：名著文學(xué)比通俗文學(xué)影響大

尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好！

非常慶幸能有這次機(jī)會，來探討文學(xué)名著和通俗文學(xué)誰影響大的問題。我方觀點(diǎn)是：文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大．

首先，我們要了解什么是文學(xué)名著．所謂文學(xué)名著，乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”也。他們經(jīng)過歲月滄桑而依然閃爍奪目的光彩，飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存，似陳年佳釀，愈久愈純；又如翡翠明珠，百代流傳。文學(xué)名著是我們了解過去了解歷史的明鏡。它凝結(jié)往日的智慧，舊年的時尚；刻寫歷史的年輪，歲月的創(chuàng)痕。一如遠(yuǎn)古傳下的化石，向我們訴說著隱藏其中的古老的秘密。文學(xué)名著造就了一個時代的偉大和輝煌，正如同古希臘文明、文藝復(fù)興，也正如春秋戰(zhàn)國的諸子百家時代，英國輝煌的維多利亞時代。文學(xué)名著以其超越時空的震撼，影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿鳌?/p>

其次，文學(xué)名著的影響，乃是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”在人類社會發(fā)展的過程中，文學(xué)名著早已滲透于深厚的文化大環(huán)境之中。文學(xué)名著構(gòu)建和影響著我們所處的文化氛圍和文化空氣，影響著我們的一舉一動。他的力量雖然無形，卻如同那無數(shù)的溪澗溝壑為人類文明的江河提供了取之不盡、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家經(jīng)典《論語》，也許現(xiàn)在很多人都沒有親身讀過，但是他們的思想?yún)s深受其影響?！墩撜Z》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個性。在這深厚的文化氛圍之中，我們感到心中流過的是一條有著幾千年歷史的文化長河。

再其次，今天我方強(qiáng)調(diào)的是名著對歷史、社會、人類等多方面的深遠(yuǎn)影響，無論其深度，廣度還是持續(xù)度，都是通俗文學(xué)所無法比擬的。在這里，在當(dāng)今這個浮躁喧嘩的文化工業(yè)時代，我們提倡的是一種積極向上的價值取向。我們不應(yīng)迷失在消費(fèi)文化浦天蓋地的席卷之中，也不應(yīng)放棄那些曾經(jīng)令人肅然起敬的人道主義的責(zé)任感和使命感。而文學(xué)名著自產(chǎn)生之日，或難以見容于時代驚世駭俗；或激起時代共振，狂掃文壇，最終大浪淘沙鑄就成經(jīng)典傳世絕唱。它帶給我們的永遠(yuǎn)是內(nèi)心的純粹和高尚，引發(fā)我們對社會的終極關(guān)懷和對生命的深刻體驗。它所承載的文化力量將是永遠(yuǎn)不變的，即使將來我們無所不能，我們依然離不開人類文明之光的照耀和撫慰，離不開我們美好的回憶和純真的夢想。

文學(xué)名著，汲古今中西之文萃，納天地日月之精華！我們感謝名著，呼喚名著，倡導(dǎo)名著，熱愛名著。

我方確信：文學(xué)名著對歷史、社會、人類等多方面的有著深遠(yuǎn)的影響．名著的價值在于典范語言的熏陶,在于心靈的滋養(yǎng),在于對人類精神的終極關(guān)懷。文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大！

第五篇：一辯材料經(jīng)典名著比通俗文學(xué)影響大

謝謝主席，大家好。

我方認(rèn)為經(jīng)典名著比通俗文學(xué)影響大。所謂經(jīng)典名著，就是經(jīng)過時間沉淀，得到廣泛認(rèn)可，深刻的反映人類生存及社會所面對的問題，具有較高的思想或藝術(shù)價值的文學(xué)作品。而通俗文學(xué)是指那些平民化、商業(yè)化，具有一定娛樂價值的文學(xué)作品。

需要向各位指出的是，通俗文學(xué)在特定時期產(chǎn)生的全部文學(xué)作品中只占一部分，而經(jīng)典文學(xué)是特定時期產(chǎn)生的全部文學(xué)作品經(jīng)過時間的沉淀、歷史的淘洗所存留下來的優(yōu)秀的文學(xué)作品。經(jīng)典名著之所以得以存留并且經(jīng)久不衰，在于其相比于通俗文學(xué)更加深刻的反映了人類文化的精華，反映了人類生活最本質(zhì)的思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷，反映了人類在基本價值觀念和精神品質(zhì)方面共同的認(rèn)同（比如真善美、生命、愛情、死亡）。因此，經(jīng)典名著深刻的為人類的生活提供了本質(zhì)精神和指導(dǎo)思想。相比于通俗文學(xué)，經(jīng)典名著顯然對人類社會產(chǎn)生了更加深遠(yuǎn)而深刻的影響。

比較經(jīng)典名著和通俗文學(xué)所產(chǎn)生的影響，其標(biāo)準(zhǔn)是它們所產(chǎn)生的效果。如果二者之間有一方在深度廣度等方面上所產(chǎn)生的效果都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對方，則即可證明其影響大。

基于此點(diǎn)，我方認(rèn)為經(jīng)典名著比通俗文學(xué)影響大。其表現(xiàn)為。其一，從深度上講，經(jīng)典名著往往構(gòu)建了民族文化的根基，譬如莎翁的戲劇和詩歌對于整個英語世界影響都非常深遠(yuǎn)，為后世的英國文學(xué)創(chuàng)作做了奠基。再譬如，被譽(yù)為日本經(jīng)典文學(xué)頂峰之作的《源氏物語》，使得日本人陰柔纖細(xì)和空寂哀惋的性格得以養(yǎng)成；其二，從地域廣度上講，經(jīng)典名著相比于通俗文學(xué)，其影響早已超出國界的限制，為全世界所認(rèn)知和認(rèn)同，《論語》中所倡導(dǎo)的恭寬信敏惠，仁愛禮義孝的思想正在越來越廣闊的地域內(nèi)傳播著，而通俗文學(xué)卻大都有較強(qiáng)的地域性；其三，從時間持久度來說，經(jīng)典名著不光影響當(dāng)下，還會繼續(xù)持久地將這些經(jīng)過時間淘洗過的思想價值傳于后代。如孔孟之道，老墨之言，在千年之后的今天依舊影響著中華民族的價值觀。

綜上所述，我方觀點(diǎn)即可成立。深刻、廣泛、持久。

經(jīng)典并非老古董，依然與時俱進(jìn)。涉及與影響的不同

在政治上，《舊唐書》中的“韜光養(yǎng)晦”千年以后成為了當(dāng)代中國發(fā)展的重要原則。經(jīng)濟(jì)方面，馬克思所著《資本論》，如今依然在影響著全球的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展動向。在精神價值觀上，經(jīng)典名著至今依然主導(dǎo)著社會的主流文化思想價值，比如儒家的經(jīng)典著作《論語》，其對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大影響，恭寬信敏惠，仁愛禮義孝；其三，從時間持久度來說，經(jīng)典名著不光影響當(dāng)下，還會繼續(xù)持久地將這些經(jīng)過時間淘洗過的思想價值傳于后代。如孔孟之道，老墨之言，在千年之后的今天依舊影響著中華民族的價值觀。